写清明节的诗精选(九篇)

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第1篇：写清明节的诗范文

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

2、[宋]欧阳修

《蝶恋花·欲过清明烟雨细》

欲过清明烟雨细。小槛临窗，点点残花坠。

梁燕语多惊晓睡。银屏一半堆香被。新岁风光如旧岁。

所恨征轮，渐渐程迢递。纵有远情难写寄。何妨解有相思泪。

3、[宋]苏轼

《虞美人·深深庭院清明过》

深深庭院清明过。桃李初红破。柳丝搭在玉阑干。

帘外潇潇微雨、做轻寒。晚晴台榭增明媚。

已拼花前醉。更阑人静月侵廊。独自行来行去、好思量。

4、[宋]黄庭坚《菩萨蛮·细腰宫外清明雨》

细腰宫外清明雨。云阳台上烟如缕。

云雨暗巫山。流人殊未还。

阿谁知此意。解遣双壶至。

不是白头新。周郎旧可人。

5、[唐]杜甫《清明》

著处繁花务是日，长沙千人万人出。

渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。

第2篇：写清明节的诗范文

1、清明这首诗描写的是春季。

2、原文如下：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

3、诗文赏析：这首诗所写的应该作者早年读书生活的真实情况，清苦，寂寞，还可能有孤独。为了前程，也许有兴趣或习惯的原因，临窗攻书，发奋苦读，过着山野僧人般的清苦生活。即使在清明节，没有像平常人那样外出踏青，去欣赏山花烂漫的春景，也没有邀约友朋饮酒作乐。君子慎独，作为读书人，没有忘记民俗传统——寒食节禁用烟火。一到禁忌烟火的期限过了，马上去邻居那里讨来灯火，抓紧时间，在静静的夜里继续苦苦用功，发奋苦读。

（来源：文章屋网 ）

第3篇：写清明节的诗范文

在全区上下喜迎新春佳节的喜庆气氛中，我们在这里欢聚一堂，隆重举行**镇更名庆典暨揭牌仪式。在此，我代表区委、区政府向**镇党委、政府和全镇人民表示热烈的祝贺！向应邀出席今天揭牌仪式的各位领导、各位来宾表示热烈的欢迎！向多年来关心支持**镇经济社会发展的社会各界人士表示崇高的敬意和衷心的感谢！

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值此，新春佳节来临之际，给各位领导、各位来宾和**镇广大干部群众拜个早年，祝大家新年愉快、工作顺利、合家幸福、万事如意！

第4篇：写清明节的诗范文

孟姜女

按照先秦的女子称呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”。“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。《辞海》载：“孟姜，春秋时齐国大夫杞梁妻。姜姓，字孟。

俞伯牙

“俞伯牙摔琴谢知音”的故事家喻户晓，俞伯牙姓什么？姓伯。陈奇猷《吕氏春秋新校释》：“高注：伯，姓；牙，名，或作‘雅’。钟，氏；期，名；子，皆通称。悉楚人也，少善听音，故曰为世无足为鼓琴也。”所以主人公的名字就是伯牙、钟期，而非俞伯牙、钟子期。

柳下惠

以“坐怀不乱”著称的柳下惠，曾担任鲁国的大夫。柳下惠姓什么？姓展。《辞海》载：“柳下惠，即展禽。展氏，名获，字禽。食邑在柳下。谥惠。”

鲁班

成语“班门弄斧”中的“班”就是指鲁班，鲁班姓什么？姓公输。因为他是鲁国人，名班，所以人们常叫他鲁班。

商鞅

商鞅变法名垂史册，商鞅姓什么？姓公孙。《辞海》载：“商鞅，战国时政治家。卫国人。公孙氏，名鞅亦称卫鞅。”

郑和

郑和下西洋为中外航海史上的壮举，郑和姓什么？姓马。《辞海》载：“郑和，明宦官，航海家。本姓马，原名文和，小字三保。回族，明初入宫做宦官，从燕王起兵，赐姓郑。”

拍戏结束为何叫杀青

文/刘大鹏

在制作绿茶的过程中，有一道工序就叫做杀青。这工序是用高温加热嫩叶，破坏茶叶内的一些东西，让它保持绿色，同时把叶子内的水分蒸发掉，让叶子的组织变软，便于以后的搓捻。

杀青是制绿茶过程中非常重要的一环，此后的茶叶再经过不同的加工，被制成不同的成品。有人认为这一点和影视片拍摄完毕等待进入后期的情况很像，所以拍戏的人们借用了制茶的这个术语。

还有另外两种说法。以前的书不是纸质的，是用竹简制成的。竹子需要先放在火上烤。竹子表面是青色的，里面有水分，这一烤，水就向外渗，就像出汗一样，人们就称这个过程为“汗青”，同时也称之为“杀青”。也有人说，书写初稿的时候，是写在竹表面的青皮上，等到想修改的时候，用刀把这层青皮刮下去，露出竹子里面的白色，在竹白上写修改稿，这个过程也称为“杀青”。

四座寺院名称的由来

灵隐寺 位于杭州西湖西北的飞来峰前，始建于东晋咸和元年。据说印度僧人慧理来杭,看到这里山峰奇秀,认为是“仙灵所隐”之地,便建寺于此,并取名“灵隐寺”。

寒山寺 苏州寒山寺始建于南朝梁天临元年,原名“妙得普明塔院”。相传唐代僧人寒山曾在该寺居住,故改名为“寒山寺”。寒山,又称寒山子,唐代玄宗时高僧,擅长诗文,有诗留世,后人辑为《寒山子诗集》。

少林寺 河南登封少林寺是北魏太和十九年孝文帝为安顿印度高僧跋陀落迹传教而建,坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密丛林中,所以取名“少林寺”。

大相国寺 位于河南开封，北齐文宣帝高洋天保六年始建,为了宣扬文宣帝的“建国”之功,初名“建国寺”,后毁于战火，唐长安元年,僧人慧云来汴,托词此处有灵气,募款购地建寺，动工时挖出了北齐建国寺的旧牌匾，故仍名“建国寺”。唐延和元年,睿宗李旦为了铭记自己由“相王”身份即位当皇帝,将“建”改为“相”,并亲笔书写了“大相国寺”匾额，从此“大相国寺”寺名一直沿用。

“亲家”之称最早始于唐代

第5篇：写清明节的诗范文

关于清明的经典诗句

1、棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。——出自于：白居易《寒食野望吟》

2、春事到清明，十分花柳。——出自于：辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》

3、宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。——出自于：李清照《念奴娇·春情》

4、春水船如天上坐，老年花似雾中看。——出自于：杜甫《小寒食舟中作》

5、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——出自于：高翥《清明日对酒》

6、清明时节雨声哗。——出自于：张炎《朝中措·清明时节》

7、清娥画扇中，春树郁金红。——出自于：温庭筠《清明日》

8、车声上路合，柳色东城翠。——出自于：孟浩然《清明即事》

9、梨花自寒食，进节只愁余。——出自于：杨万里《寒食上冢》

10、帝里重清明，人心自愁思。——出自于：孟浩然《清明即事》

11、巾发雪争出，镜颜朱早凋。——出自于：王安石《壬辰寒食》

12、花落草齐生，莺飞蝶双戏。——出自于：孟浩然《清明即事》

13、客思似杨柳，春风千万条。——出自于：王安石《壬辰寒食》

14、才过清明，渐觉伤春暮。——出自于：李冠《蝶恋花·春暮》

15、宿草春风又，新阡去岁无。——出自于：杨万里《寒食上冢》

16、未知轩冕乐，但欲老渔樵。——出自于：王安石《壬辰寒食》

17、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——出自于：杜牧《清明》

18、恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。——出自于：韩偓《夜深》

19、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。——出自于：韩翃《寒食》

20、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——出自于：杜牧《清明》

21、夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中。——出自于：韩偓《夜深》

22、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——出自于：韩翃《寒食》

23、寒食后，酒醒却咨嗟。——出自于：苏轼《望江南·超然台作》

24、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——出自于：王禹偁《清明》

25、佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。——出自于：黄庭坚《清明》

26、怀家寒食夜，中酒落花天。——出自于：赵长卿《临江仙·暮春》

27、贫居往往无烟火，不独明朝为子推。——出自于：孟云卿《寒食》

28、桐花半亩，静锁一庭愁雨。——出自于：周邦彦《琐窗寒·寒食》

29、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——出自于：孟云卿《寒食》

30、舞烟眠雨过清明。——出自于：晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

31、花燃山色里，柳卧水声中。——出自于：范成大《清明日狸渡道中》

32、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——出自于：程颢《郊行即事》

33、独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。——出自于：白居易《清明夜》

34、西园日日扫林亭。——出自于：《风入松·听风听雨过清明》

35、黄昏疏雨湿秋千。——出自于：李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

36、江淮度寒食，京洛缝春衣。——出自于：王维《送綦毋潜落第还乡》

37、绿柳朱轮走钿车。——出自于：欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》

38、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——出自于：白居易《清明夜》

第6篇：写清明节的诗范文

一、以文言文阅读教学为核心，挖掘课文中蕴含的传统文化因素

《新课程标准》在必修课程阅读与鉴赏模块的课程目标中明确提出：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。文言文教学一直是高中语文教学的重头戏，入选教材的文言文都是历经岁月淘洗和历史积淀而流传下来的经典名篇，负载着传统文化的精华。教师在课堂教学中充分挖掘蕴含在文本中的传统文化因素，对学生在情感态度和价值观方面进行德育渗透，这是在语文教学中落实德育目标的基本途径。如先秦《荀子・劝学篇》中对学习的意义、作用、方法、态度的经典论述，唐韩愈《师说》中对“师”的经典定义及其“尊师”、“重道”的师道观的精辟阐释，对学生形成正确的学习观及师道观无疑具有重要意义；《陈情表》对亲情情真意切的陈述可以让学生理解亲情，学会感恩，加深对传统“孝”文化内涵的理解。又如王羲之在《兰亭集序》中通过叙写文人雅士兰亭雅集，曲水流觞的盛况而发出的对生死问题的感叹和思考可以启发学生形成健康的审美趣味和正确的生命观；苏轼在《赤壁赋》中通过描写主客月夜泛舟、诗酒放歌的逍遥而抒发出的洒脱旷达的人生观可以让学生学会面对生活中的逆境和挫折；欧阳修在《伶官传序》中总结历史兴衰的规律，写下“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的至理名言可以启迪学生以史为鉴。这些传统经典篇目无论对学生的读书求学、为人处事，还是道德情操的塑模和审美趣味的养成都具有奠基性意义和潜移默化的作用。

二、以书法练习为抓手，在教学中穿插汉字书写训练与审美教育

在语文教育中，汉字书写是基础，然而很多学生到高中阶段仍然写不出一手规范漂亮的汉字，这尤其表现在平时的作业及考试的卷面上。目前在高中语文教学中用专门的课时进行书法训练是不太现实的。但是在平时的作文课上，教师可以在作文教学之余利用一定时间，用幻灯片展示一些具有示范性的硬笔书法作品，讲解一些基本的书法常识，指导学生在作文书写中有意识地练习书法。书法是民族传统文化的瑰宝。古人说“书乃心画”，练习书法能让人修身养性，使人变得沉静，培养人的专心、细心、耐心和毅力等优秀品质，从而提高人的整体素质――这是其它学科无法替代的。常言道：宁静致远，静能生智。当一个人的心灵处于宁静状态时，其思维质量和办事效率是最高的；反之则心浮气躁、思绪混乱或语无伦次。现在社会生活节奏变快，人心普遍浮躁、做事马虎、缺少耐心和毅力。通过书法，可以弥补。书法又是人的品格、意趣、学养的体现。古代许多著名书家不但书艺精湛而且人品高洁，在他们身上体现着中华民族的传统美德。如王羲之的“骨鲠”，颜真卿的刚正忠烈，柳公权“心正则笔正”，苏轼的豪放旷达，都令人高山仰止。而且，书法中的一些典故和书论也可以作为很好的作文素材在作文中加以运用。

三、以传统节日及相关民俗文化活动为契机，在生活情景中进行德育渗透

随着传统文化的复兴，传统节日如清明、端午、中秋等越来越受到人们重视。这些传统节日不仅节俗纷呈，而且富有文化内涵。我们的语文教学生活也自然而然处在传统节日的周期性循环之中。在春季学期春暖花开的四月天气，清明节如期而至，教师可以和学生一起搜集描写清明节的诗词文章进行诵读，营造节日气氛，感受节日文化气息，在假期结束后可以布置以清明节为主题的作文，描绘春景和乡土风情、追思先人。在初夏五月端午节来临之际，引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节的起源、别名及端午节和屈原故事相结合后产生的一些文化习俗，通过搜集诗词，诵读《离骚》，观看话剧《屈原》等形式感受诗人的高尚情操和爱国情怀。在秋季学期开学不久，又会迎来中秋节这一重要的传统节日，教师可以引导学生搜集那些与思念故乡、中秋团圆、饮酒赏月有关的诗词进行诵读赏析，感受中国人的家庭伦理观念和审美趣味。总之，传统节日既是人们休闲娱乐，享受生活的文化形式，又是语文学习中重要的生活资源，将传统节日文化融入语文教学，可以让语文教学贴近生活，又可以让学生受到传统文化的熏陶。

四、以富有传统文化内涵的语文课外实践活动为载体，进行德育渗透