记叙文例文精选(九篇)

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第1篇：记叙文例文范文

记叙文的主要表达方法是叙述、描写、抒情、议论。作为记叙文类的童话，当然也是以之为主要表达方法。那么，教学中不管是一般记叙文（以下简称记叙文），还是童话，都应当抓住记叙这个表现形式。弄清楚作者写什么、为什么写、怎么写。无疑这是教法与学法的基础。

在故事《小珊迪》中，作者记叙的是资本主义国家一个不幸的小孩的悲惨遭遇。作者刻划了一个过早地挑起生活重担的小男孩。故事以卖火柴为背景。以“叫卖－－成交－－负伤－－还钱－－探望－－夭折”为线索展开情节。作为记叙文，小珊迪的故事是以活生生的现实社会的生活图景展现在小读者面前。教学时，教师要以记叙的事件为基础，引导学生沿着作者的思路，调动生活经验，展开想象，一个场面一个场面地去再现现实生活和社会生活的图景。理解了文章中的记叙和描写，使学生身历其境。他们必然会把小珊迪的遭遇与自己的幸福生活作比较，于是就理解了主题。

记叙文的人物形象的塑造和事件的铺陈是通过语言文字来实现的，字里行间蕴含着作者极其丰富的思想感情。因此，以记叙为基础，就是要求在教学中要引导学生通过语言文字去掌握文章的思想内容，即“披文以入情”。教师要抓住课文中对表现中心思想有重要作用的词句进行分析并与学生的生活经验表象结合起来，使抽象的文字，变成具体的形象。这样就使语言形式的分析与思想的感受统一起来。

小珊迪诚实、善良的性格特点是通过“卖火柴”和“找零钱”这两个重点情节的记叙来刻划的，因此，抓住“记叙”这个基础，就把握了记叙文的教法与学法的基本特征。

在童话《卖火柴的小女孩》中，作者同样是记叙资本主义国家里一个不幸小孩的悲惨遭遇。但作者是采用“曲折”地反映现实的手法。不是直接记叙令人心悸的生活场景，而是把小女孩对美好生活的向往和追求放在临终前的幻觉中。记叙仍然是基础，但作者不愿意直接展现那冷酷的人生画面，使小读者望而生畏，而是在文章里倾注浓浓的童趣，描绘一幅幅令小读者神往的绚丽画面。诚然，记叙还是基础，但在童话教学中处理这个基础的方法就和记叙文不同。它要求在分析语言文字的过程中要激发“童趣”，从而进入“童话世界”。大年夜—一哪一个小孩不向往这个像中国传统节日春节那样充满无穷乐趣的日子？至于那香喷喷的烤鹅，美丽圣诞树上的新年礼物，温馨的家人团聚，如此等等无不吸引着童稚的心，纯洁的心。因此，在教学时教师必须把握住“童趣”这一特点，就是要“以趣激情”。在弄清作者讲的是谁的、怎样的故事的同时，应该充分理解小读者的心理特点。分析的过程，要自始至终使他们沉浸在年节的乐趣中。教师要引导小读者入情入境，使之趣味盎然。在这篇童话中，童趣的启迪集中在“神奇的火柴”上。在那避风的墙角－－擦亮那神奇的火柴－－大年夜孩子们所向往的一切应有尽有：那神秘的夜空－－一颗流星把它划破－－唯一疼爱她的慈祥的奶奶－－出现在她的面前－－她依偎在奶奶的怀里，在微笑中离开这残酷的人世。在这一段的教学中，教师不要匆忙地把沉浸在乐趣中的小学生拖回到课文所反映的严酷的现实生活中，就让他们分享那年夜的幸福。不要一语道破－－这是假的，是幻觉！－－即使是悲剧的最后一幕。

总之一般记叙和童话的分析，都应以记叙为基础。童话教学应在这个基础上激发童稚之心，用他们的心理、眼光去观察社会，把握童趣这个特点。

二、理解是基础，幻想是特征。

一般记叙文和童话教学过程都应该是启发学生理解文章主题的过程。引导学生从语言文字入手，去掌握文章的具体内容，再领会文章的思想感情，即“披文以入情”。

对小珊迪形象的理解，应首先从分析小珊迪“求卖心切”的原因，来理解小珊迪纯朴的性格；再从分析小珊迪“人穷志不穷”，在生命垂危的情况下，派弟弟送回“找头”的事迹，来理解诚实的性格；最后，再从小珊迪临终托弟（孤）怆然逝去的不幸遭遇来理解他善良的性格。

同样，对卖火柴小女孩的形象理解也应该经历“披文入情”的过程。但童话教学在这个过程中应该抓住“幻想”这个特征。固然，在理解的过程中想象是十分重要的。要使抽象的文字，在儿童脑海中变成活生生的生活画面，没有想象力是不可能做到的。但“想象”要有个基础，那就是字词概念所反映的客观事物（作为记忆表象贮存于大脑中）。因此，引导学生理解的过程，就是启发想象的过程。可见“启发想象”是一般记叙文和童话都应该重视的教法与学法。但童话中的想象多以幻想的形式出现。幻想是创造想象的一种特殊形式，是一种与生活愿望相结合并指向未来的想象。童话中的幻想一般是以主人翁的“有意幻想”（一种从实际出发，以现实生活发展的规律为依据的，经过一定努力可以实现的幻想，也叫理想）形式出现的。是借幻觉写真情的。而儿童的幻想往往有明显的直观性、虚构性和明显的社会性、历史性。因此在童话的教与学活动中，就要突出幻想的这个特征。当教学到卖火柴的小女孩临终前，三次擦燃火柴，三次看到幻象时，就要遵循幻想的规律，使这些幻象同样出现在小学生的脑际，使他们身历其境。首先，要理解小女孩脑际会出现此情此景是有其现实生活基础的，因此要学生先理解语言文字：“寒冷”就使人追求“暖和”，而“火”－－即使是一根火柴的微弱的火－－也能产生一丝的热。这就是小女孩在墙内敢于抽出一根火柴在墙上擦燃的原因。而对描写大街上、家里寒冷的语言文字的理解就是理解“擦燃火柴取暖”的基础。其次，要调动学生的记忆表象，借以产生想象力：小女孩双手拢着“火”，因而感到一丝的温暖。当天寒地冻的时候，人们都会围着火炉，暖烘烘的。于是小女孩的眼前（小学生的眼前）出现了幻象：暖烘烘的火炉。再次，把语言文字－－记忆表象－－想象的画面（幻象）重叠起来，引导理解文章的主题：火柴灭了，投在墙上的光消失了（手心上“暖和”的感觉也消失了）于是幻象也破灭了。那短暂的温暖不可能奇迹般地救活这可怜的小女孩。最后引导学生从幻象中回到现实生活：她正想把脚也伸到“火炉”边烤一烤，但火柴灭了，她得不到她所想得到的暖和－－在资本主义社会里，劳动人民的命运是多么悲惨呀！

把握“幻想”这个特色，使学生进入童话世界。这是理解童话内涵的必经之路。如果教师在教学过程中一味强调“幻象”就是“假”的，现实中不可能有的。那么学生就得不到感染，无疑只是把作品的思想感情强加给学生罢了。

三、结构是基础，反复是特色。

记叙文多以起因、经过、结果结构情节。作用根据表达思想内容的需要可采用顺、倒、插、补等叙述顺序。可用总分、并列、递进、转折等形式安排题材。因为布局谋篇是为表现主题服务的，所以在一般记叙文教学中，教师可以引导学生“解剖”结构，从中获取理解信息，从而受到熏陶感染。

小珊迪为什么苦苦哀求要人买他的一盒火柴？个中“原因”，文章开头并没有一语道破。教师要引导学生去理解这么一个情节：小珊迪没有及时送回“找头”，“我”感到“上当”。小珊迪的弟弟送来“找头”，“我”才知道小珊迪的不幸遭遇，看到了穷孩子诚实的优秀品质。这时才点明原因：为了养活弟弟。再层层递进，在“结局”阐明主题。

而童话在结构上大都采用“反复”的手法，其情节似乎凝结在一个点上，反反复复地强化表象，沿着同一路子，让学生尽情展开想象的翅膀。

卖火柴的小女孩连擦三根火柴，看到三个幻象，小学生的想象的路子是：寒冷－－想得到温暖－－擦燃火柴烤火－－似乎坐在火炉前－－火柴灭了，火炉不见了。饿了－－想得到食物－－街上飘着烤鹅的香味－－好象看到烤鹅－－好吃呀！于是烤鹅就填满了葡萄干；想吃呀！于是烤鹅背上就插着刀叉摇摇摆摆地向她走来－－真要动手拿刀叉吃－－火柴灭了，烤鹅不见了。圣诞树幻象的出现和消失过程也一样。这种情节上反复的特色，教师在教学时要充分加以利用，第一次幻象兴灭，教师可详加启发，第二、三次幻象兴灭过程就可以半扶半放，让学生沿着同一想象的路子展开想象。使学生身临其境，深受感染。

第2篇：记叙文例文范文

我会是基层护理学会，挂靠在市医学情报所，护理学会的办公场地和设备是挂靠单位提供，工作人员全部是兼职的，没有经济收入，学会一直坚持以会养会，以班养班的原则。平时举办各种活动需要场地及经费，不但需要学员的支持而且还要依靠主管部门和辖区各医疗卫生单位的大力支持，如学会举办培训班、专题讲座、学术研讨会等所需经费，是收取学员的会务费解决，而举办各种比赛、评奖等的经费又是由主管部门和辖区各医疗卫生单位筹集资金解决。多年的实践经验证明，加强与上级主管部门及辖区各医疗卫生单位沟通协调，争取得到大力支持，是护理学会做好护理继续教育工作的有力保障。

2加强组织领导，有计划有目的地开展形式多样的学术交流活动

为提高我市护理人员的整体素质，树立现代护理新理念，尽快适应护理模式的转变与发展。2009年1月～2013年12月，我会组织举办的活动有:①培训班6期、专题讲座3次，学术报告会5次，参加学习的护理人员有4000多人次，邀请省内外著名专家教授26名，市内专家34名给学员授课，讲授内容包括:护理管理，优质护理，护理品管圈知识，心理护理，医疗安全，医疗风险，医院感染管理，ICU病人护理，急症和危重病人护理，外科管道护理，护理新技术新业务以及各专科特色护理等等，课程采用多媒体进行直观教学，必要时还安排老师进行现场操作示范，让学员理解掌握操作的每个动作和步骤，有些学习班还组织学员到本市三甲医院相应病房实地参观学习，使学员真正掌握新知识和新技能，达到学有所成。此外，每次学习结束后，还让每位学员填写“反馈表”，由学会统一回收后进行信息处理，这是学会发杨优点克服缺点，把护理继续教育工作做得更好的依据，由于学习效果显著，深受学员欢迎。②2012年为全面了解我市优质护理服务示范工程开展的情况，学会组织20名护理专家对本市19家二级以上(包括二级)医院“优质护理服务示范工程”开展情况进行调研，同时给予技术指导服务。2013年学会又组织15名护理专家对本市19家二级以上(包括二级)医院“品管圈”活动开展情况进行调研，并现场给予技术咨询及指导。③护理操作比赛3次，参加比赛现场观摩学习的护理人员约1200人次;内容包括儿科护理、重症监护、临床护理等专科;操作有密闭式静脉输液技术、氧气筒式氧疗法、电动吸引器吸痰法、光照疗法、早产儿保暖箱的应用、脐部护理、除颤术、简易呼吸器使用、气管内吸痰、搬运病人等等，邀请上级著名专家教授作评委，比赛注重实战，“真人”配合不仅考核了护士的综合技术能力、心理素质及以病人为中心的服务理念，而且“以专业化的行为体现专业化”的新理念在全市护理人员的思想上逐步深入，每场比赛都是对我市护理水平的一次大检阅，对提高我市护理人员的整体素质，促进护理学科的发展起到一个强有力的推动作用。④健康咨询活动2次，派出医护人员600多人次，免费发放健康宣传资料15000多份，接受免费健康咨询及医疗服务的群众1000多人次。活动的举办为群众提供免费医疗服务和健康知识咨询，宣传现代健康新理念，培养了“护患”之间良好的沟通技能，显示护理人员全心全意为人民服务的精神面貌和丰富的医学知识。⑤护理技能和礼仪表演3次，到现场观赏表演的护理人员约1200人次，本市二级综合医院和市直医院共16个单位参加，表演内容有:护士礼仪风采展示，单人或双人心肺复苏、骨折病人救护、溺水病人的急救、婴幼儿抚触、中医救护、狂犬咬伤紧急处理、无偿献血、精神心理健康教育、青少年视力保健等等节目。护士严谨而亮丽、既优雅又大方的风采展示，令观众大开眼界;而迅速准确、既严肃又精彩的救护技能表演，博得了观众的阵阵掌声。通过表演体现这些甘于平凡、默默奉献的白衣天使们，用挚爱帮助患者与病魔抗争，用行动诠释着“以人为本”的真谛，充分展示我市护理队伍良好的精神面貌和职业风范以及精准的救护技术。

3加强与省内外医疗单位的交流和友好往来，拓宽门路为护理人员提供更多学习机会

近五年来，我会先后邀请广东省中山大学附属第一医院、广东省人民医院，广州南方医科大学南方医院，广西卫生厅，广西医科大学第一附属医院，广西区人民医院，广西南宁市第一人民医院，广西柳铁中心医院等等单位共20多名专家教授前来为全市护理人员讲课，使全市护理人员受益匪浅。此外，护理学会还通过积极宣传发动，组织本市护理部主任、护士长和护士骨干约400人次，参加国家级或省级学术交流活动。通过请进来和走出去的形式，尽力为全市护理人员提供更多的学习机会，让护理人员了解到最新的护理学科信息，尽快掌握新的专业理论知识和临床操作技能，创新管理模式，培养现代护理新理念，从而提高我市护理人员的专业技术水平和临床实际工作能力，提升护理人员整体素质，建立一支高素质的护理队伍，促进护理质量持续改进。

4结论

第3篇：记叙文例文范文

文章的结构是文章思路的外在表现形式，它包括文中句与句的联系，段与段的关系，整体的谋篇布局等，准确分析文章结构，是把握文章脉络的重要方法，更是整体感知文章内容的基础。那么，如何理清记叙文的结构呢？

一、抓线索，划分层次

记叙文一般以时间、空间、人物、事件、情感等线索行文，因此，记叙文的结构层次划分的标准一般有：（1）按时间先后顺序划分；（2）按地点的转换划分；（3）按事情发展的过程或人物思想感情的变化划分；（4）按内容描述的角度划分。

二、抓记叙顺序，把握结构

常见的记叙顺序有顺叙、倒叙、插叙等。在阅读文章后，先理清文章的记叙顺序，有助于对文章结构有一个整体把握。顺叙在结构上的作用一般有：使人物、事件的叙述有头有尾、脉络清楚，有较强的时空层次性等；倒叙在结构上的作用一般有：使文章曲折有致，构成悬念，引人入胜，增加叙事的波澜，使文章结构富于变化，避免平铺直叙等；插叙在结构上的作用一般有：使文章结构紧凑、波澜起伏，增加文章容量等。

三、抓关键段落，分析结构

（1）开头。记叙文的开头在结构方面的作用一般有：总领全文，引起下文，设置悬念等。

（2）结尾。记叙文的结尾在结构方面的作用一般有：总结上文，首尾呼应，使文章结构完整等。

（3）过渡段。过渡段落大多起承上启下的作用，使文章过渡自然，浑然一体，使文章结构更加严谨；同时，过渡段既是对上文的小结，点明了主要内容，又是对下文的提示。

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乡村里的月光

明月草

月亮是乡村的月亮，也是乡村天空中的灯儿。

在乡村的上空中，它圆圆的胖脸，喜笑颜开，和颜悦色而又满面亲切；温润的月光，洒向万籁俱寂的村落，让乡村在它温柔的怀抱里，恬静地睡去。城里的月光却不这样，因为城市的上空，永远布满灰蒙蒙的烟气，天空的月亮，被熏得病怏怏的，没有了皎洁的光芒，于是，城市便与这原本皎洁的大月亮，日渐生疏，相隔遥远。月亮真的就是乡村天空中的灯儿啊。曾几何时，有着月亮的每日凌晨，无论寒冬还是酷暑，都是乡人走夜赶路的好时间。他们挑着挑担，必须要赶在天明之前，到达要去的集市，否则一家人的生活，就没有了着落。

圆圆的大月亮，露着笑意，洒下满地的银光。讨生活、大踏步行走的先辈，踩着光溜溜的月光，心情好极了，他们简直是在疾步如飞。满地如银的月光，就被先辈们的脚步，踏得四处飞溅，叮咚流淌起来。就着亮堂堂的月光，他们从来没有在路上摔过跤或者迷失方向，因为，天上，那一盏明明亮亮的月亮灯儿，像路标，在前面引路；赶路的先辈们也永远不会寂寞，因为有月亮灯儿笑眯眯地陪伴着，像极了家里人亲切的笑脸。

在温润的月光下，祖先的心里充满了温暖啊！抬头望望明月，低头想想家人，劲儿足得很，将肩头的扁担调换一下，趁着这好月色，快快行路。

有时，月亮高高升起的时候，看见农人在院落里忙活，就会停在半空中，故意不动，好方便乡亲们干农活。农家小院里堆积的玉米啊，花生啊，在月光的照耀下，散发出阵阵清香。那清香，有时候，顺着月光，就爬到半空中了，闻到香味的月亮笑裂了嘴，与乡人一同体验着收获的喜悦与兴奋，于是，乡人就呼它为月婆婆或月姥娘，以示亲切。

慢慢地，祖先对这圆圆的大月亮，就有了一种别样的感情：他们首先会把刚从地里收获来的劳动果实，在农历八月十五这一天的晚上，装在大瓷碗里，供奉给月亮先品尝，然后，再向孩子们讲一讲嫦娥奔月等故事，在孩童的心里，就烙下了对月亮的感激，等他们长大后，这一切有关月亮的回忆，就是对故乡老家的思念了。这圆圆的月亮，就和乡愁与乡思纠结在一起，成就了月是故乡明，人是故乡亲。

只要是从乡村里走出来的人，就永远不会忘记故乡的那轮圆圆白白的大月亮。无论走到哪里，月光永远会在心里亮堂着。它永远会在你的床头边，抖落一地的白霜，提醒你抬头去望它，去思念那遥远的故乡。

（选自《思维与智慧・上半月》2013年第3期，有改动）

第4篇：记叙文例文范文

【关键词】记叙文；写作；四个理念

我们大部分学生在记叙文写作中，是按照老师埋头苦练的教学引导，不断反复在作文训练中来实现提升写作水平的目标，而事实上虽然增加了训练数量并也提高了写作速度，但并没有起到根本性的提升写作水平的效果。这样就导致我们大部分学生的记叙文写作出现机械化的模式，只能依着葫芦画瓢地写作，并没有丰富而生动的内容，而且也缺乏逻辑思维能力。

1.应具备辩证的思维角度

事实上，辩证思想是议论文写作的根本要求，是指对事物的看待和分析应一分为二，不能绝对地看待问题的发生与发展。而在记叙文写作中，也应在内容中融合一些辩证思维色彩。具体写作的实践过程中，全面理解故事材料的同时，应对常规思维进行转换和创新，善于挖掘故事新颖而独特的思想情感。通过在作文内容中有效应用这种思维方式，可开拓和挖掘创新而独特的主题，给作文起到画龙点睛的作用。例如清代李渔在《闲情偶寄》道：“东施之貌，未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之诮。”这种对与众不同的看法同样也可以通过这个“东施效颦”的主题来延伸到现代故事中去。随着社会的发展，现代大部分人们都希望有自己的独特优势特点，不追求盲目性地模仿。因此如果以辩证思维的角度来理解“东施效颦”，东施虽不美，但却能敢于“效颦”，也从另一个角度表现了她的勇气和对美的不懈追求，从这个大反转的辩证角度能带给文章更加新颖和独特的亮点。在这样的辩证思维的作文训练中能不断影响我们的思想，并提升我们在写作思维和内容安排上的全面性、深刻性。

2.应在题材上注重亲情情感的融入

情感的东西能带给人触动和共鸣，因此本人认为应注重将亲情题材纳入到记叙文写作内容中去。在写作时，不必使用太过华丽的精美词句去修饰包装亲情，也不需要用过于浓烈的情感去夸大亲情，只需要通过生活中最真实的小事情来呈现出人的真善美即可提升并丰富记叙文的内涵和情感。例如，龙应台的《目送》是叙述亲情的佳作。文中这样写道：“九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，勾到过路行人的头发我看着他瘦小的背影消失在门里。……我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远”。龙应台在文中通过对亲情真实、细节的描述与表达，将情感艺术化的表现出来，打动人心，使人产生共鸣。因此本人认为记叙文题材上应融合渗透亲情这种情感，来提升文章的情感艺术价值。

3.写作技巧上应结合自然景物的烘托与陪衬

记叙文的写作过程中，如果仅仅安排人或物的叙述，是比较单调和枯燥的。但如果增添一些自然景物，能对文章起到更好的烘托、陪衬与渲染的积极作用，增添文章的诗情画意和文学艺术的魅力。而且这种自然景物的融入，应以高雅、积极、正能量方面的思想格调为基础，能渲染和突出文章的主旨思想与情感表达。但文章切忌不可过于消极、片面甚至灰暗低俗。例如以下这篇零分作文：什么是不朽？我冥思苦想，思绪万千。我曾以为，道德与信念是不朽的。可当有一天得知，隔壁班的二柱子去v扶一位跌倒的老奶奶却被她一把扭住时，我和我的小伙伴们都惊呆了。老家的三大爷变卖了家中仅有的几只山羊进城来看病，换来的只是琳琅满目的检查化验单和无可奈何不得不给的红包，在白衣天使灯红酒绿后的醉眼微醺下，大爷最终还是走了……从这篇文章题材来看具有时代性，语言也比较流畅，但经老师分析，这种不符合社会主义核心价值观的思想是无法在高考作文中取得成功的。因此这也就提醒我们学生在高考写作中更应该合理把握好写作技巧，适时地运用自然景物等来烘托陪衬内容。

4.情感主旨上应强调对生命的敬畏

我认为，人类应把世界上存在的一切人与事都当做一个平等的生命来看待和尊重，并对每一个生命个体都怀有敬畏和感恩之心。例如史怀泽的《敬畏生命》文章中这样写道：“善是保持生命、促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值，恶则是毁灭生命、伤害生命，压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则。”在一个晴朗的早晨，提着弹弓到雷帕山去打鸟。树上的鸟儿在晨曦中歌唱，他给弹弓装上小石块，瞄准了其中的一只。正在这时，教堂的大钟响了。钟声回荡在朝霞与鸟儿的歌唱声中，这个小男孩浑身一颤，觉得这是来自天国的声音。他扔下弹弓，惊走了鸟儿……通过这段文字的叙述，能折射出作者对生命价值的态度，这无形之中在引导我们如何做人并潜移默化地感染我们人心价值观的思想，强调了每一个生命体的价值和珍贵。哪怕是一颗种子、一朵花，它们的生长过程都蕴藏着深刻的人生哲理。因此这也要求我们在记叙文写作中应学会赞誉生命并敬畏生命，对万物都皆可使用拟人等修辞法来呈现出生命的活力和质感，提高作文的思想价值。

结束语

综上所述，在我们高中记叙文的写作中若能做到以上四个要点，那么不仅从作文内容上更加丰富和饱满，同时也能切实表达出自己对人生、社会以及自然等的感受，体验和感悟更深层次的生活意义和价值，发现生活中更多的美，循序渐进地提升了我们在记叙文写作中的水准。

【参考文献】

[1]单猛.记叙文写作的四个理念[J].新高考（语文备考，高三），2015，26（1）：15-17

第5篇：记叙文例文范文

这位女作家可以说是一位天生优秀的教育者，她知道这个孩子不是做不了这件事，只是比别人多需要一点时间，慢一点，又何妨？她愿意用自己的一点等待来成就这个孩子。十年树木，百年树人，教育，何尝不需要等待？

班主任是最沉重的教育者，也是最需领悟教育本质的教育者，越是在这个变化纷乱、焦虑浮躁的时代，班级管理工作越需要班主任心态的澄澈与理性，越需要“慢”一点。

一、大处着眼的慢理念

有一次，9岁的孩子问我：“妈妈，科学家都是好人吗？”简单的问题却让我想了很久，后来我回答他：“不一定。法西斯科学家虽然也具有高深的知识，但他们利用自己的知识去研制各种屠杀人类的武器，这种罪恶比一般的犯罪更可怕。他们不是好人。” 孩子的问题，直指教育的最终任务。教育的最终目的在于塑造和培养人的健全的人格。如果只有知识的灌输而没有人格的养育，所谓知识就很可能成为争名夺利的武器，危害社会的工具。因此，教育首先应该关注的，是人的情感、人的价值和人性的完善，而不是其他。作为班主任，更要明白，培养学生成为一个健康善良、思想自由、精神独立、诚实仁爱、忠诚敬业的人才是教育之“大”，除此之外，一切皆“小”。

把握住了这个大方向，我们就可以清醒地知道成人比成才更重要，品行比成绩更重要，情商比智商更重要，性格比才华更重要，快乐比成功更重要。

二、个性化角度的慢沟通

军训时，有一天下午经过操场，女生小妮和小静引起了我的注意。教官发出指令，小妮每次动作做出来都很怪异，总引得同学们窃窃地笑；当教官每次给大家认真讲解时，小静的脸上总是不屑的神情。我很生气，但教官没有发火，我便不好当众批评她们。一直等到中间休息时，我把小妮那一组专门叫过来，单独训练了一会。无论齐步还是正步走，小妮的动作总是那么扎眼，她似乎刻意地把胳膊拼命往旁边甩，落脚时总是比别人慢半拍。这下，同学们已经不是偷偷笑了，而是大声地笑了起来，而她自己呢，也一边做动作，一边低着头笑。我生气极了，觉得她在挑衅老师，还对自己的错误满不在乎，是个可恶的学生，需要狠狠地“收拾”。但是操场上这么多人，多年教书生涯，我始终认为对女生应该更顾及到她们的脸面，所以尽管我快冒火了，但依然强压住怒火，状似平淡，说没关系，慢慢来，叫来同队里一个动作比较标准的学生，让他帮着小妮练习。然后我扭头就走，免得强装的淡定很快就露馅，会忍不住发起火来。

当我坐在休息区和其他班主任一起闲聊时，我的眼光一直偷偷地往学生那边瞟着。因为她的动作的怪异性，我老远就可以发现她的身影。然后我发现了一件事：教官安排的几次休息时间，小妮都在自己单独训练，她常常叫那个我安排的学生在旁边纠正她的动作，她自己一遍一遍地练习。几乎每个简单的动作，她都需要练很久，才能做得不那么难看。整个下午，在火辣辣的太阳下，她几乎没有休息。

放学后，我把那个陪她练习的学生留下来问了问情况，他说小妮特别刻苦认真，而且特别谦逊好学，可就是不知为什么，她训练得特别困难。我明白了，这是一个身体动作不太协调的孩子，她并不是故意扰乱纪律，挑衅老师。她的笑，可能是因为难为情。我给这个陪练的孩子教了一些方法，交代他晚自习前陪小妮再单独练一会，并且多鼓励她。

第二天早上，在操场训练时，我看到，小妮的动作已经不那么怪异了，只是稍显生硬而已，但至少已经能和大家同一个节奏了，我知道，这孩子昨晚又下了不少工夫。中间休息时，我当着全班的面，仍然叫她所在的那一队单独出来，把训练的内容表演给大家看。我看见她努力地抬头挺胸，脸上因为紧张憋得发红，但嘴角仍带着羞涩的笑意。走过去又走回来，她的动作都没有出错。我使劲地表扬了她，特意说她昨天还做得不好，今天已经很棒，这样的进步值得大家学习。我小心地没有提及她比别人多花的时间和精力，免得伤害她原本已经觉得很难堪的自尊。何必用昭告世人她的缺陷的办法来证明刻苦的作用呢？但我知道，这个孩子，从今以后她肯定已经明白如何弥补自己和别人的差距。我表扬过后，大家鼓起掌来。小妮呢，仍然低着头，红着脸，带着她经典的不好意思的笑容。

事后，我不由得想，如果我初发现她的不足时，就急着先来一通不留情面的训斥，然后勒令她必须做得和大家一样，给她安上一个哗众取宠、挑衅老师的罪名，她可能最终也会练好，并获得我的表扬，同学们也因为她更深刻得懂得了苦练的好处，这个过程可能会快一些，但对于小妮，感受将完全不同。她带着委屈和不满、羞耻和自卑的练习，将会是一场心理煎熬，那其实是我们粗暴教育的证明。所幸我忍了一下，慢了一点，没有带给她这场煎熬。

好的教育，应该是不着痕迹的使学生发自内心的转变，“润物细无声”，滋润万物，万物得以生机更显，但春雨并不以此作为自己的功绩。只是一场雨而已，下过了就好，便罢了。天下不计其数的野草，没有两株是完全一样的，更何况是人。每个学生都是独立的个体，都有着与别人不同的特征，简单的动作可以做到整齐划一，但人不可能长成一个模板。尊重学生的差异，少一点疾风骤雨，多一点文火慢熬，呵护与精心，将会使我们的孩子成长得更自如舒展。

至于那个总是不屑于老师讲话的小静，因为小妮的前车之鉴，我没有批评她，只是交代了她别的任务――督促同学们做好区域卫生，然后我惊喜地发现她其实是个卫生委员的好苗子，负责而细致。我在每次与她交流班务工作时，会有意无意地开玩笑似的提一句“你那什么表情啊，不屑于我说的话吗？”，她开心地答：“老师！哪有！我明明很用心地听你说话呢！”毫无被批评的自觉，但奇怪的是，那种不屑的表情慢慢地从她脸上消失了。慢一点，挺好！

三、基于学生终身发展的慢思维

班上有个叫小刘的孩子，性格非常内向，连笑容都是怯生生的，他的父亲打了几次电话，都是问她的成绩情况，问她学习有没有努力，在学校是不是很贪玩，学习是否很不用心。

我问他：“孩子性格很内向很胆小，你知道吗？”

他说“知道啊，内向嘛，天生的吧，也可能是遗传，我也挺内向的。至于胆小，我从小管得严，女娃娃嘛，胆子大了还了得。”

“那她在学校都没有朋友，你知道吗？”

“要朋友干啥，学习好就行了。我就怕她不操心学习。”

“她这样的性格，就算学习好，孩子交往有障碍，在哪里都不会快乐的，越长大越不快乐。”

“快乐不快乐啥的，都没事。只要学好了，就自然快乐了。我们又不缺她吃，又不缺她穿，我和她妈就她这么一个娃娃，啥好的都留给她，她有啥不快乐的。”

令人无奈又无语的父亲，我感觉，和他的交流中，我也有障碍了。

班级搞了一次诗文朗诵比赛，以小组为参赛单位，要求每一个同学都参加。小刘所在的组，朗诵的是《大堰河，我的保姆》，一首饱含深情的诗。他们的设计很有特色，每人读一小节，然后再集体齐读。小刘读的正好是很抒情的一节，当她读到“大堰河含泪地去了/同着四十几年的人世生活的凌侮/同着数不尽的奴隶的凄苦/同着四块钱的棺材和几束稻草/同着几尺长方的埋棺材的土地/同着一手把的纸钱的灰/大堰河她含泪地去了”时，她的声音中带着哭腔，眼睛中转着泪花，虽然音量很小，但是深深地震撼了同学们，大家都没想到，这个平时一句话都不说的同学，朗诵时能如此地深情和投入。教室里安静极了。那个站在台上的怯怯的身影，她表情拘谨，身体僵硬，只有嘴巴里发出小小的声音，传递着她的认真与努力。大家都收起了玩乐的心，屏住呼吸，生怕喧闹打击了她已经绷得很紧的神经。朗诵结束后，掌声比哪一次都热烈。我们都看到她激动却又难为情的浅浅的笑。

我特意却又淡淡地表扬了她，然后换了一个性情开朗的女孩和她坐同桌，然后是班上的课本剧表演，还有唱歌，她每次的表现都有进步，都更加地自如。同学们也不再像第一次时那么惊讶，每当大家开玩笑说她只是需要老师的逼迫才能展现自己的才华时，她总是笑得更加羞涩。渐渐地，她的话多起来，有了两个关系亲密的朋友，有一次我在教室门口看见她和同桌抢零食吃，不由得欣慰地想，这才是一个正当年少的小姑娘！

随着经济发展的速度不断加快，整个社会陷入了一种如何急速改变个人经济命运的焦躁状态里，为人父母者更是把全部希望寄托在对孩子的教育上，希望孩子将来通过读书能出人头地，可是却常常忽略了孩子健康人格的培养，无视孩子的心灵生存质量。班主任在管理中，要更多地替孩子自身着想，尽自己最大能力去帮助学生成长为一个能和谐融入社会的人，这就要求我们要常具备一颗淡定的心，给生命以更多尊重和更周到的眷顾，应把学生的性灵培养放在学业要求之前，必要时甚至应舍弃成绩的追逐，专注于心灵的呵护。教育要为学生的终身发展负责，哪能图一时的虚名？慢一点，又何妨？

四、班级事务的慢处理

前段时间，班上有个学生打架，请了家长来，商谈对挨打学生的赔偿问题。结果家长来后，很不讲理，说让对方报警去，让警察把他的孩子抓到监狱里管教去，他就没钱，看警察能把他怎样，反正这个孩子他是不管了。孩子交他带回后，挨了一顿痛揍，第二天孩子离家出走了，他又责怪是学校把孩子交给他带回家谈话教育，导致孩子跑掉，并且仍然拒不赔偿。整整两天时间，仅是说服家长配合教育，就耗得所有人筋疲力尽。年级主任耐心而细致地劝说，设身处地地理解，终于使得这个家长低下自己倔强蛮横的脑袋，承认自己是气糊涂了，答应要好好地配合学校。气急累极之后，难免想到，成人在是非对错面前尚且如此难以改变自己的观点，何况是本身就不够成熟的学生呢？

作为班主任，接手班级之前，不可能逐一调查学生的家庭背景及文明修养程度，也就是说，并没有选择学生的权利。遇上什么学生，是运气，也是缘分，但是管理并教育他们，却是我们回避不了的义务。学生的成长，是一个漫长的过程，需要我们像农民种地一样深耕细作，不可能速成，也不能速成。教育不会一次见效，反复才是教育的常态，因此在班级日常管理中，许多时候，我选择了慢一点，等一下。

学生迟到了、卫生做得不好、抄作业了、自习课喧哗吵闹了，我会提醒他至少三次，三次之后才批评；情绪波动、状态不佳了，会先观察一段时间，若他自己不能调整再谈话；想法偏激行为冲动的，会密切关注的同时利用一切机会给他启发和触动，而不是急着去否定和批判。

广播操比赛后，学生写周记，大部分同学都写道通过这次比赛真正理解了付出与收获的关系，也更明白团结的重要性。可是小李却写到“我觉得我们花时间来练习是完全没有必要的，就为了那个所谓的二等奖，真可笑，这样的虚名有什么可追逐的，流汗劳累，只是为了班主任的面子而已”，生气之余，我告诉自己不要急着发火。过了两天，等学生把奖状已经贴到后墙上的时候，我问大家，希望高中三年我们班拿多少奖状，孩子们兴致很高，纷纷喊道：“有多少拿多少！”我又说：“拿奖状可是要付出更多辛苦的。”孩子们嚷嚷着：“军训都扛过来了，还有什么更累的！”“为了咱们班，值得！”我偷偷地观察小李，发现他的眼神中还是不解与轻蔑。班会课后，我把他叫到办公室，给他看了几篇别的同学写的周记，然后让他回去了。第二周的周记本上，他写道：“老师，我很惭愧，我只看到了自己的劳累，没有看到比赛给我们班带来的比奖项更重要的意义。当每一个同学都竭尽全力把动作做标准时，我们每个人都在爱护自己的班级，团结的含义是一个都不能少。我们知道了比赛获奖需要付出努力，就更明白学习要想获得好成绩也需要付出更多的汗水，您是希望我们从比赛中懂得人生。”想到我似乎不需要专门大费周章地再想怎么去说服他教育他了，我也挺高兴。

周日晚上，有个女生跑来对我说“老师，你让我这周回去要帮爸爸洗衣服按摩，我都做了，陪我妈说一个小时的话，我也完成了。”

我笑着问她：“那你有什么感觉啊？”

“我觉得挺好，其实我妈对我还不错，不是我想的那样。我爸也还很爱我，没有不要我。”

她来自一个重组家庭，妈妈是新的，因此她总觉得父亲再婚后，自己似乎遭遇虐待和冷落了。尤其是前些天由于自己不操心把家里的炕烧着了，以至于把整个一间屋子连家具都烧成了焦炭，爸爸生气则骂了她，她就更觉得自己是这个家里多余的人，哭着跟我说不想上学了，我只好给她安排了一次特殊的家庭作业。

“光知道这个还不够，丫头。你要记着，以后，当环境不合你意时，不能被动地埋怨，而是要自己主动去改变。你有义务粘合这个新家，使它更牢固，也有责任改变世界，使它更美好。你创造的，你才会更爱它，对吗？”

“嗯！”

没有急着请家长，也没有急着去谈心，我慢了一步，但是觉得收获比快更好。

第6篇：记叙文例文范文

直到现在我才发现，不管我的未来是怎样的，终有一天我会衰老，岁月是逃不掉的。我不知道上帝愿不愿意，原谅我的罪孽。

到现在我才发现，人生这条路的选择中，并非总有一个是对的，也并非只能选择一个。

漫漫长夜，黎明真的不远吗、

第7篇：记叙文例文范文

一、从初一抓起，实行三年备考

新课程标准规定：7～9年级写作要求记叙文，要做到内容具体。而中考作文评分标准，一类二类作文要求材料具体生动，有真情实感。基于这种考查方向，中考中要把作文拿高分，必须在平常的教学中注意训练学生写记叙文的能力。我们在教授课文时应把课文分分类，王荣生教授从教学的角度鉴别出四类“选文的类型”：定篇、例文、样本和用件。这四类选文又分成两类：“教课文”，即定篇。定篇的社会价值本身就是教学价值。学这篇作品的目的就是全面掌握这篇文章的方方面面；另一类是“用课文教”，例文、样本、用件都属于这一类。他们的共同特点是其教学内容不在这篇文章本身，而是这篇文章所承载的“语文知识”。学这种作品，目的不单是掌握文章所体现的知识，更是掌握文章所承载的这些“知识”。

二、形成教学专题，强化知识吸收

尽量联系学生写作中存在的问题，以阅读教学作为写作范本，写作知识的例文或作为学生写作活动的参照系，有针对性地探讨与练习，以提高学生对某种写作技能的提高。

如对《孔乙己》的教学，教师在阅读教学中，对人物形象分析是本文重点内容，就这个内容可作例文教，我们除了交给学生如何分析人物形象的方法及规范答题方法外，还可交给学生在记叙文写作中如何把人物写活的方法。下面是笔者的教学片断：

师：孔乙己是个怎样的人？如何分析他的性格特点？

生：孔乙己是好喝懒做的人，从他一有钱就到酒店喝酒和穿的衣服又脏又破，似乎十多年没有洗也没补及帮人抄书连人带笔墨纸砚都不见可以看出。

师：刚才这位同学回答得很好，他教会我们在作文时，想要表现某人的某个性格，就要从他所做的某事来体现，也是说，要有具体材料来表现。

师：其实孔乙己的形象大家通过两节课的学习已经认识得很全面了，老师问你们，如果就课文第4段分析他的性格特点，该怎样回答才比较规范呢？

生：我从“孔乙己是站着喝酒而穿长衬的人”可看出他是个地位特殊的人。

师：这种分析法对不对？

生：对。

师：照着这种方法往下分析。

（学生把能表现孔乙己的性格的依据一一找出）

师：老师将同学们对孔乙已的形象分析的要点归纳一下，把你们的分析替换成第4段，大家进行对比，看哪种表达更好？

“孔乙已是个好喝懒做之人，地位又特殊，既不是劳动人民又不是有钱人。长得很高大又经常受欺侮。在酒客面前卖弄读书人身份，自命清高却又常常被酒客嘲笑，但总不承认错误。他这样的人，真是又让人生气又让人发笑。”

生：肯定是课文写得好。

师：为什么？

生：这个改写太简单，像写评语，不具体，感受不到现场气氛。

师：对！现在大家明白了，你们写文章为什么写不好，写不下去，为什么不真实，为什么打动不了人。

让学生明白写人记事要具体，不要作总结式的表达。写某人的性格，不用总结出他的性格特点，而是要将他的性格特点通过某件事某个细节表现出来。

三、阅读作品获得的能力迁移到学生写作中

《语文新课程标准》中明确指出：“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。”而“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现”。通过《孔乙己》的写作教学，笔者布置了一个写人片断描写：写你熟悉的一个人的某种性格特点，要求把人物形象突出，要有具体描写。大部分学生都能通过具体材料把人物性格突出。比如在没有作阅读写作指导前，有位学生的片断是“我爷爷是个粗鲁的人，睡觉发出很大的声音。经常不换衣服，就像小孩。与邻居玩时说话很大声”。通过指导，修改成“我的爷爷是个农村人，没什么文化，对卫生并不那么讲究，要是天气不热，他的衣服必定穿上三天以上，奶奶经常嫌他臭。爷爷睡觉还打呼噜，他在楼下睡，我们在楼上都能听到声音。不光呼噜声大，他说话声音也大。有一次与邻居几个老人家在聊天，聊着聊着竟脸红脖子粗地跟人争论起来，大家以为是吵架了，都跑过去准备劝架。我感觉人老了就跟小孩一样，需要人教和哄”。指导后的作品有具体内容，具体例子，不用说爷爷是个粗鲁的人，读者一读文字就知道他是什么样的人了。

总之，通过阅读与写作相结合的教学，如果形成专题，脚踏实地地做好，效果是不言而喻的。

参考文献：

1.钱德宝.论阅读对写作的促进作用.苏立康.中学语文教学天地.

2.张蕾中学语文教学.2010，10.

第8篇：记叙文例文范文

冬天也美丽优秀初三记叙文1

一年有四个季节，分别是春天、夏天、秋天、冬天。而我最喜欢冬天下雪时的景色。冬天，大雪纷飞，人们好像来到了一个幽雅括静的，童话般的世界。松的那清香，白雪的那冰香，给人一种凉莹莹的抚慰。一切都在过滤，一切都在升华，连我的心灵也在净化，变得纯洁而又美好。

今天是大年初一，天空下起了小雨，天气特别寒冷，寒风从窗缝里透进来，寒气逼人。到了下午，窗外一片白茫茫的，雪花像蝴蝶似的在飘着，一会儿斜跌下来，一会儿悠悠荡荡扑向大地的怀抱。落在行人的身上，拂着人们发热的脸庞，不一会儿，地上就铺上了一层薄薄的雪花。雪中的景色壮丽无比，天地之间浑然一色，只能看见一片银色。雪花形态万千，有的像一只蝴蝶在空中舞动，有的像珍珠一样晶莹透亮。

我看白雪，我看雪景，我更爱银装素裹的冬天。冬天虽然十分寒冷，但是它有着其它季节无法拥有的温馨和希望。

我最喜欢冬天，最喜欢在冬天里做的事情就是迈着沉稳的步伐去寻找冬爷爷，和他零距离接触。寒冷的冬悄然而至，冷气频频光临，我也没闲着，我也在“寻找”着冬天的快乐。

来到田野边，小麦、玉米都被冬爷爷盖上了白棉被，正在欢乐的笑呢!冬爷爷望了望柳树姑娘，也给她披上了银装;冬爷爷摸了摸大地，给他换上了新妆;冬爷爷亲了亲茅屋，把一件白战衣盖在了他的身上……

来到果园里，一片白茫茫的，怎么回事?哦，原来是冬爷爷送给树苗们的地毯，树苗们正在暖和的地毯下，舒服地睡着觉呢!冬爷爷向我们笑着，又到别处去了。

来到花园里，看!冬爷爷在那，在那!正在给花儿们穿棉袄，花儿们笑嘻嘻的，张开了双臂，欢快的穿着衣裳。冬爷爷把一件又一件的棉袄送给了花儿。

来到小河边，他在那儿!他给小河铺了一层厚厚的水晶，晶莹剔透，美极了!孩子们在小河上欢快地跳着舞唱着歌，又多了一个“舞台”，让孩子快快们乐乐地成长，这全是冬爷爷的杰作。

冬爷爷，您就在我们身边，在地球的任何一个角落，您化腐朽为神奇，给世界上的每一个生灵都带来了欢乐!

啊!冬天，你真美!

冬天也美丽优秀初三记叙文2

家乡的冬天很美，但没有雪花飞扬的风雅景色、大雪遍地的壮丽风光，唯有那一条条清秀的小河静静流淌，一道道弯曲的小路环绕，装饰着家乡。

冬天的早晨，小河上覆着一层薄薄的冰，像是上天赐给她的被子，而她的被子又成了乡亲们的镜子，映出了家乡人们一张张憨厚朴实的脸。随着太阳的升起，这层薄冰也渐渐融化，腾起一层细雾，这时候的小河犹抱琵琶半遮面，掩映在阳光下、细雾中，美极了!雾散去后，小河变成了一条跃动的丝带，在阳光的照耀下河面闪闪发光，像是在丝带上镶嵌着精致的钻石，又像蓝幕上的颗颗星星，令人心旷神怡。

由于河多，自然家乡的桥也多。一座座小桥架在亮晶晶的丝带上，远远望去，河上有一座桥，河中也有一座桥，它们合成了一个圆宛如十五的月亮。在微风的吹拂下，河面荡起层层波纹，像是妇女手中的丝线，一根根编织着美丽的图画。

虽然河面还结着冰，可岸上已有大片青色的小草了，温暖的南方就是这样，总能让人在寒冬里能看到春天的希望。可是就算还不到春天又怎样呢，这儿的冬天是那么的美，没有人会强烈的期盼春天早点到来。你看，河边群群活泼可爱的鸭子欢乐地游泳唱歌;一束束洁白的芦苇在冷风的吹动下摇摆，像是在探头一睹小河的风采;天空一只只调皮的麻雀打着圈，它们似乎在跳舞呢……

这时，小孩们总喜欢来到河边，男生抛掷石子，比赛谁飘得最远、水花最多，女生则采摘芦苇，编成一顶顶漂亮的帽子，相互炫耀。

啊，好一派迷人的风光，小河、小桥、小草，以及一片片动人的欢笑，好一幅动人风情画。迷恋你啊，我家乡的冬天!

冬天也美丽优秀初三记叙文3

在脚下，我低头便看见了冬天。

冬天，是冰冷的。冷冷的风，冷冷的雨，冷冷的空气，冷冷的笑，冷冷的人和故事，就连那一个我们曾经追求的梦似乎也是冷冷的。

是的，很多人都不向往冬天，甚至讨厌冬天。冬有的是枯枝落叶，萧索冷清，让你寻不到一丁点春的碧绿，夏的热情，秋的怡人……于是，冬总是被人们用来形容人生路上的种种挫折和失败。说冬总是在人们的希望上泼上一盆冷水。但我想告诉你的是：只有经得起冬的验证的种子，才是真实的种子。没有冬的爱情，便不能天长地久，海枯石烂;没有冬的人生，便不能算是丰富完美的人生。

冬，它把枯枝落叶埋进泥土的深处，默默地为春天的到来作好准备。冬是下一个春天的蕴育者。它正悄悄挪移脚步向春天走去。其实，冬也是一种开始，我们行进在漫漫的人生路上，总会有许多挫折。正因为这些挫折，我们才会重新开始;正因为重新开始，我们才会更成熟，我们的结局才会更成功;正因为成功，我们的生活才会更圆满。所有事情的开端总是痛苦的。只有把冬作为开始，下一个世纪才会变得更崭新可爱。

我们不妨把或多或少的收获装进记事本冰封，一切从冬的零点开始;不妨把亦真亦幻的追求交给岁月，一切从冬的真实开始;不妨把常有的微笑和常有的愁云抛弃，一切从冬的淡淡清光开始;不妨忘记徒劳的辛苦和不辛苦的幸运，一切迎着强劲的西北风出发。

也该相信眼泪后有笑容，如果你怕下雨，也该相信雨后有彩虹，如果你失败，如果你痛哭，也该相信“失败乃成功之母”。眼前有乌云遮蔽，看不到苍穹的光亮，但总该相信雨后必有一个灿烂的艳阳天。所以在痛苦之后，一切从头开始。有开始，就会有结果。

我低头便看见了冬天。冬天，也是一种开始，一种新的开始，一种好的开始。

冬天也美丽优秀初三记叙文4

冬，不太讨人喜欢。却深得我心。

最近，又是一个冬季的到来，我的朋友调侃的说：一年四季过的真快。又到了起床靠毅力，洗澡靠勇气的季节了。我笑笑，对朋友说：冬天没什么不好，就是冷了点，有梅无雪不精神，可惜我们这种地方不像大城市那里，每年冬天都会下雪，我们农村的地方，冬天从来没有下过雪。长大了，我一定要去看一场真正的雪。真的，看雪就是我至今的梦想。大雪纷飞，雪花从我头上飘落，我在雪中打雪仗，堆雪人，别提多开心了。

有人说过：雪花是世界上开得﹑最美的花朵。它绽放于九天之上，是碧空之仙女，苍穹之公主，宇宙之天使。我想，雪是因滴水之恩，当涌泉相报，才会虽来自天国，但最终还是要投入大地母亲的怀抱。雪说，她源于大地，是大地赋予了她的生命，所以她要感恩，回归大地。雪，是来感恩大地，感恩冬天的吧!

雪像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英的带绒毛的种子在风中飞，雪降落下来了。雪飘呀飘，点缀了大地母亲，装饰了冬天。雪姑娘咯咯咯的笑着，往大地的每一处撒上了一层纱，大地母亲银装素裹，分外妖娆，她立刻换上了白色的素装，慈爱的看着雪娃娃，仿佛要拥抱雪姑娘，雪一滑落，便如女儿一般紧紧地贴着大地，享受大地母亲怀抱的温暖。

雪是懂得感恩的，她为了感谢大地母亲给予的生命，选择在冬天，感谢大地，感恩冬天。这不正是人类所需要拥有的感恩的心，连雪都懂的感恩，人类更应该感恩大地，感恩父母，感恩对自己有恩的人。

冬天也美丽优秀初三记叙文5

春推着夏，夏恋着花，秋埋了叶，冬就来了。

在冬天，到处都是白雪皑皑的影像，像一个白色的村庄，雪伴着风，敲打着家家户户的门窗，一个个，像小精灵一样，在风中打转，在阳光下闪闪发光，仿佛要燃烧一般……雪到处都在，自然，也带到了校园。

在清晨，雪还在不断地下着，撒向了校园的各个角落，在太阳的照射下，看起来很美丽，也很宁静，校园里的各种树木似乎得了脱发病，在寒风中任雪入侵，雪把树包装得亮丽极了。

早上，当下课的铃刚刚打响，同学们便小鸟般飞出了教室，向张着大嘴的楼门口走去，仿佛一只大魔术匣子飞舞出一群接一群的小天使，他们跑向操场，一会儿翻跟头，一会儿打雪仗，不时，操场上传来一阵阵银铃般的笑声，欢笑声打破了操场的宁静，他们互相扔起雪团来，雪在快乐中四溢。

铃——-铃上课的铃唱起了交响曲，同学们扔下了手中的雪，向教室走去，操场上留下来许许多多的脚印，有大有小，优雅自然。还有一个个雪人，个头不大，嘴角却挂满了甜甜的笑，仿佛正在等他的主人。

中午的阳光显得很凶残，将厚厚的积雪削掉了一层，看上去很水晶，笑嘻嘻的雪人变矮了，像个小矮人，阳光射到它们身上，使它们的身上变得汗渍渍的，十分有趣。

第9篇：记叙文例文范文

【摘要】会计伦理建设具有丰富的当代意蕴,其作为一种新的伦理价值观和社会价值观,与以人为本的科学发展观、构建和谐社会在价值和目标上都是一致的,体现了鲜明的时代价值。在此背景下,如何引导会计走出伦理困境,解决伦理困惑已成为当务之急。本文采用伦理学理论对会计伦理建设的现实和理论问题进行了深入的分析,提出了会计伦理建设实施机制的建议。

【关键词】会计伦理理论基础实施机制二律相融信息披露制度

所谓伦理,按其字面理解,是指事物的次序和条理。“伦理”一词最早出现在亚里士多德的《尼各马可伦理学》中,“伦理法性是由风俗习惯沿袭而言,因此把习惯一词的拼写方法略加改动,就有了伦理这个名称”,西方伦理学大多在此寻找本义。《礼记·乐记》:“乐者通伦理者也”,注曰:“伦,犹类也;理,分也。”到后来伦理才被专门用来称谓有关人伦的道理。人伦就是指存在于人类之间的伦常、辈份关系。所谓人伦道理就是指有关人类伦常次序和辈份关系的道理。“伦理”连用其义就是说人们在处理人与人的这种相互关系所应遵循的道理和准则。

因此我们可以得出会计伦理的概念就是人们在从事会计工作过程中所构建起来的人伦关系,以及人们在处理这种关系时所应当遵循的原则。由此确定了会计伦理学的研究范围是人与人之间在会计工作中所应遵循的次序和道理。

1会计伦理建设的理论基础

1.1经济伦理学视角

经济伦理学作为一门独立化、体系化的学科对在经济活动和经济现象中伦理道德问题的给予了系统的研究。经济伦理学认为:在市场经济中,市场机制本身是建立在人们的“实践理性”的道德基础之上的,经济交往必须有一种道德框架作为基础,现代市场经济运行既需要制度约束,也需要道德基础。首先,市场经济是竞争经济、法制经济。在市场经济中,生产、流通、分配与消费是靠市场主体间的契约联结在一起的,为了保证这些契约的公正和得到遵守,就需要完备的法律制度;其次不可忽视的是,市场经济还体现为伦理经济,市场经济的经济模式和经济体制都有自身的伦理道德和价值意义,它依靠义务、良心、荣誉、节操、人格来建立相互交往的友好关系,以确保社会成员的行为合情、合法、合理。正如亚当·斯密在《道德情操论》中所说:“自爱、自律、劳动习惯、诚实、公平、正义感、勇气、谦逊、公共精神以及公共道德等,所有这些都是人们在前往市场之前所必须拥有的”。无独有偶,1970年的获奖者萨缪尔森说“市场是无心的,无头脑的,它从不会思考,也不会顾虑什么”,可见盲目地相信市场的力量必然导致社会失范、市场失序和经济失信,经济离不开正确的伦理价值导向。

“经济越发展,会计越重要”,会计作为一门商业语言发挥着越来越重要的作用,其宗旨在于向投资者、债权人等利益相关者提供真实相关的财务信息以助其决策。会计伦理为市场经济中的会计组织机构和会计人员提供一种价值导向,进而调节会计组织机构和会计人员的会计行为。依据经济伦理学理论,市场经济越发展、越成熟,在会计活动中,会计伦理道德就显得越来越重要,发挥出越来越大的作用,因此会计伦理建设不仅是市场经济不断发展的必然要求,也是社会道德进步的表现。

1.2新制度经济学视角

随着会计行业的不断发展,人们逐渐认识到:会计行为具有经济性和社会性的特征。“会计一个重要功能就是,为企业各种契约的订立和执行提供相应的数据,以界定契约关系”](林钟高,赵宏,2001),会计行为具有经济后果,会计程序必须公平地对待一切利益集团,财务报告应保持真实和准确,会计数据应当公允、无偏见,因此会计活动具有社会价值和社会意义。可见会计行为本身需要制度约束和规范。

新制度经济学的主要代表人物诺思(North)认为:制度是人们之间为实现专业化和分工所带来的贸易收益,并使财富最大化而做出的契约安排,它包含着一套以章程和规则为形式的行为约束,一套从章程和规则出发来检测偏差的程序,最后还有一套道德、伦理的行为规范,这类规范限定了章程和规则的约束方式的轮廓。由此看来,约束会计行为的制度不仅仅包括会计准则、制度规范,即“正式的制度”,还应包括会计伦理规范这类非正式约束。会计制度约束作用的有效性依赖于非正式制度的支持。原因有三:第一,会计制度中的“正式制度”具有强制性,一般借助国家机器保障其执行。正式的会计制度只有借助于具有高度柔性的会计伦理力量才得以执行和实施;第二,由于会计制度制定者的“有限理性”和会计环境的不确定性,会计正式制度作为一种显性契约,有着其可能存在的不完备性。此时非正式制度可以诱导人们在正义和非正义、合理与不不合理之间做出道德选择,以合理的解释和恰当的方式处理制度不完善所可能引发的一系列问题,从而弥补正式制度的缺失。第三,新制度经济学认为,良好的伦理道德(非正式制度)能有效地淡化制度遵守主体的机会主义成本,从而进一步减化制度执行的监管成本和制度实施的其它费用。

由此可见,作为一种非正式约束的会计伦理是会计正式制度得以执行和有效运作的重要基础和精神保障。开展会计伦理建设是会计制度不断完善的客观要求,也是会计行业不断发展的必然结果。

1.3契约论视角

现代契约论认为:企业是一组契约关系的联结,企业内部契约安排按其性质的不同可以分为要素使用权交易契约和会计契约两部分,要素使用权交易契约规定企业内部生产要素的组织结构和企业所有权安排方式,并最终决定企业剩余索取权的分享状态,会计契约决定企业剩余的计量方式,而现实中的契约都是不完全的,要素使用权交易契约的不完全性主要表现在企业经营者对企业剩余索取权的分享,会计契约的不完全性表现在经营者拥有剩余的会计规则制定权。经营者既享有剩余索取权又拥有控制剩余计量的会计执行权,其它契约主体必定会担心自己在企业中的契约利益会因会计契约的不完全而受到损害,从而影响其签定企业契约的积极性,但是在现实中各方参与企业组织时,并没有人会因为会计契约的不完全性而对其利益的可能损害给与足够的关注,这一理论与实际中的矛盾称之为“不完全契约的企业签约悖论”。这一理论与实践相互矛盾的企业签约悖论,只能通过会计伦理来解读。这是因为:现行会计规则安排是一种显性契约,它作为一种制度化的存在已被契约方广泛接受,因而企业缔约者无需每次重复签定会计契约。这种现象可称之为会计契约的自动签定。但契约方之所以对具有经济后果的会计契约自动签定,其中隐含了这样一个假设:已有会计契约条款是客观公正并且会计契约的执行过程是诚实守信的,即契约方都有一个心照不宣的约定,这个约定就是会计伦理。会计伦理是一种隐性契约,它是由企业物质要素所有者与经营者之间签订的关于会计执行的一份隐含契约(刘建秋,2005)。可以看出,会计伦理是会计契约不完全的必然要求,正是会计伦理弥补了不完全显性会计契约的天然缺陷,才大大提高了企业契约交易的效率。这样,不完全会计契约的企业签约悖论得到解读。

显然,只有大力提升会计契约签订者双方的伦理道德素质才能使这份心照不宣的隐含契约得以持续,此时会计伦理建设显得尤为必要。

2会计伦理建设的实施机制

会计伦理的实施是一项复杂的系统工程,应通过制度创新,采取自我修养与外部监督相结合、道德教育与检查惩戒相结合、行业自律与法律监管相结合相结合等形式,以培养会计人强烈的伦理意识,引导和规范伦理行为,使伦理规范成为广大会计人的行为指南,最终使得会计伦理道德水准逐步迈向理想状态。具体来说,会计伦理建设的实施机制应包括以下几个方面的内容:

2.1加强会计道德教育是基础

一种伦理道德生长和确定,比任何其他文化形式都更需要教育的辅助。会计伦理也不例外,会计伦理建设与发展离不开道德教育的具体支持,我们认为加强会计人道德教育是会计伦理建设与发展的基础。

现阶段我国会计道德教育主要包括两个层次:一是对潜在会计人的会计道德教育,即对大、中专院校会计专业的在校学生进行会计道德教育,使学生在校期间就开始学习和了解会计道德理论,培养职业道德情感和观念等道德意识,为潜在会计人今后进入会计职业活动中自觉遵守会计道德规范奠定基础;二是对会计人员的继续教育,即对会计人进行持续的再教育,将会计道德教育作为后续教育的重要内容。其目的在于把对会计人的道德教育贯穿于整个会计工作职业生涯中,让从事会计工作的会计人不仅认知会计道德规范,更要通过道德教化使他们将会计道德规范内化为自身的思想观念,并指导和约束自身的行为,以提高自律、自省能力,形成良好、稳定的道德品行。第一,制定培训规划,建立规章制度;第二,完善会计职业道德教育管理制度和形式,针对会计人员继续教育时间短、内容新、容量大等特点,开展多形式的会计人员继续教育培训形式和类别;第三,建立高质量的师资队伍,优化师资队伍配置;第四,各培训单位应当建立严格的培训教学管理制度和培训人员档案管理制度,严格考勤、考核、考试制度;最后会计职业道德教育管理工作的行政主管部门——各级财政部门会计管理机构,应立足于行政管理,必须认真履行职责,完善规章制度,制订培训规划,审核培训单位,建立师资队伍,强化市场监管,严格培训考核。

2.2实现法律监管与行业自律相结合的二律相融是核心

实现法律监管和行业自律相结合的二律相融是会计伦理建设的核心。首先实现法律监管和行业自律相结合的二律相融具有必要性:会计伦理的建设离不开法律监管和行业自律的双重保障。法律监管对会计行为的调节具有最高的强制力,对其遵守与否受制于外在的约束力,不以个人的意志为转移,是一种典型的他律型规范。但是,法律规范只限定了会计人的下限而行业道德规范却能从信念、品行、能力等更为本质和深刻的层次来影响并提高会计行为质量,正如思想家庞德所指出的“道德作为一种社会控制系统能深入到人的生活、信念等深层结构,而法律却只能望而却步”。在经济生活中,经常发生没有违反法律制度,但却违反了会计职业道德的行为。此时,会计职业团体可通过自律性监管,对发现的违反会计职业道德规范的行为进行相应的惩戒,对会计败德行为进行合理的引导和规范。与法律监管不同的是,行业自律主要通过“执业能力和道德”评价来形成约束,既有“自律”成分,如凭借个人良心、道德上的自觉自省,也有他律的成分,如通过社会舆论的谴责、行业内的纪律处罚等手段,属自律和他律的相结合。行业自律除其核心部分已固化为共同的职业守则,并经由职业团体拟定、颁布、形成文字从而成为正式制度安排之外,其余的仍以伦理、道德、意识形态等非正式制度安排的形式存在。其次行业自律与法律监管的相融具有可行性。二律的相融性具体体现在:由于法律制定、实施和监管成本较高,且会计行为具有复杂多变性,不可能通过法律的形式将方方面面规范到,而道德自律的较大一部分约束力正是因为存在于人们的观念和意识中,因而更具广泛性。因此我们在进行会计伦理建设时,“行业自律”和“法律监管”两手都要抓,两手都要硬。

2.3明确会计道德评价机制是导向

会计道德评价贯穿于会计道德的教育、修养、遵行等整个会计实践的活动之中,是整个会计道德规范体系发挥功用的“杠杆”。会计道德评价机制的构建由会计道德评价机构、评价指标和评价程序三大要素的有机统一所构成。

2.4建立会计伦理信息披露制度是关键

人的行为过程和行为方式是受制度条件约束的,但在社会经济生活中,人的行为方式和行为过程又是一个相对独立的变量,即存在着人的行为对制度架空的可能性。这种情况下,便会产生“制度虚置”的难题。而传统的信息披露制度的基本特征,在于信息披露主体(信息供给方)的行为除了受上市公司制度、规范和惯例等制度性因素制约外,信息披露的时机、规模与质量主要是受主体自身的道德约束。这种约束结构意味着信息供给者的行为对信息披露制度的吻合程度,主要是由其道德水平决定的。因此,传统的信息披露制度具有较大的“道德风险”。信息披露主体一旦出现“败德”问题,信息披露的失范将是不可避免的。而在信息披露失范的情况下,上市公司信息不仅无法起到决策有用的功能,甚至也不可能具有监督功能。可见,上市公司信息披露制度的设计,离不开人的道德行为和道德水平的考量,而这恰恰是现有上市公司信息披露机制所忽视的。毫无疑问,在现行的会计信息披露框架中,如何实现伦理秩序与现行制度安排和技术规则的融合,已成为众多学者重要的研究课题。我们认为建立会计伦理信息披露制度,这不仅能提高会计信息披露的决策有用性,还能规范会计人的道德行为,提高会计人的道德水平。因此我们说,建立会计伦理信息披露制度实则会计伦理建设的关键所在。

2.5开展伦理道德鉴证服务是监督

近些年,国外政府、社会公众及企业界对伦理道德建设越来越重视,由此催生了审计师的新兴服务——伦理鉴证服务,即道德审计。道德审计应是系统地对企业道德各个方面进行描述、分析和评价,并提出从道德素质评价、行为审查、利益相关者审查、公司道德管理制度和措施审查、道德困境解决方法审查、员工个人品质和所处环境评估等六个方面进行企业道德审计。他认为,企业道德审计与社会审计不同的是,道德审计包括更多企业道德方面的因素。

纵观现有的理论研究和实践,会计伦理作为企业伦理的一个重要领域,在道德审计中并未得到专门地反映。我们认为,会计伦理建设的道德审计是指审计组织的审计人员受托对被审计单位进行审计时,衡量会计人(会计实务工作者)是否遵守道德管理制度规定及对会计道德管理制度的有效性进行评审的行为。

参考文献

[1]戴海青.会计伦理与会计道德的区别研究.张家口职业技术学院学报,2007(3).