迷人的火塘精选(九篇)
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第1篇：迷人的火塘范文
“看吧，看吧——”学校里传出了激荡的歌声。“六一”儿童节即将来临，学校举行了盛大的庆祝活动，组织了一场合唱比赛。
塞前要化妆！只见我班几位“口蜜腹剑”向我拥来，我进是找“妆”，退是示弱，进退两难的我被她们擒住，化好了妆。可今天是一个大大的艳阳天，烈阳高照，汗水哗哗流。再加上我班顺序定在倒数第五，时间过长，不到半小时，汗水就把粉底冲了个干干净净。这下可省水洗脸了！“警急集合！”只听班长号角高吹，我们立刻开始了“临时抱佛脚”——最后彩排。
“接下来是五四班上台表演”主持人拿着跟电棍一样的麦克风高呼我班的大名。我军气势凶凶加自信满满加面带微笑地上了台（”气势凶凶“给对手一个下马威；“自信满满”是给自己“壮胆加威”；“面带微笑”是为了讨好评委。）首先，“公共节目”（即校歌，每班必唱）上演，由于没有“现代化装备”，我们只有扯开嗓子吼，而又必须声音柔和不可粗旷，这可苦了同学们，大家都一副副拼了小命似的扯嗓子高亢而又尽量压住那么一点“干嗓破锣”声。无法子啊！声音过小的话评委立马对你没好感。所以当唱到最后高声时不得不连“干嗓破锣”声也加进来以把声音调高。一曲刚了，我们还没来得及吸一口湿润的新鲜空气就立马开始了“娱兴”节目（即自选歌曲）“迷人的火塘”。大家只好重抖精神开始高吟歌声！两曲止声，我们一个个快步但有秩序的下了舞台。回到“大本营”，大家立刻开始了“讨水战争”以“犒劳”喉咙。
我班最后以0.013分之差负于五三班成为第二名。但我们依然很高兴！1、作业减半；2、我都没有想到的“原声原唱”竟能与“现代化”设备抗衡！奇迹！奇迹！
四川南充市大北街小学五年级：罗御丰
第2篇：迷人的火塘范文
年头一开春，湘西的山民们便把年前备好的干辣椒轻轻剖开，将里面的辣椒籽抖出来，用净水泡壮，就种进了土里。没几天，嫩小的苗儿就出土了，没几天，粉白的辣椒花就开了，没几天，头一茬辣椒就红了。这时候，山乡的日子也就变红了。
种辣椒自然是男人们的事，摘辣椒，串辣椒，晒辣椒，挂辣椒便是女人的事了，她们把满背的红辣椒背回家，用事先搓好的稻草绳子，把红辣椒一串一串地串起，挂在山村木楼最当眼的地方，这时节，山乡的红辣椒就是湘西的一道亮丽迷人的风景了。
湘西的山里孩子从小就喜爱红辣椒，当他们开始吃饭的那一天，母亲有意把带红辣椒辣味的菜汤让孩子尝尝，孩子被辣出了眼泪，辣出了细汗，辣麻了嘴巴，母亲用自己的嘴巴对孩子的嘴巴轻轻一吹：“莫哭，莫哭，我的多乖，喝了辣子汤长高长胖了……”孩子一听，眼里滚着泪珠，嘴角辣得红红的，脸上却挂着鲜活的笑，仿佛一下子长大了许多。
湘西的男人们总是把红辣椒寄托于厚实的渴盼里，一盘佐料俱佳的好菜少不了红辣椒，男人们还嫌辣味不够，索性从辣椒串上扯下几颗或鲜或干的红辣椒，一口饭一口菜再咬上一口红辣椒，那神色且望形又惬意，几个相好的男人聚在一起，干炒一盘红辣椒拌和黄豆子或花生米，炒脆炒香，倒上几杯包谷烧酒频频举杯，这盘香脆的红辣椒便就是最好的下酒菜了，几杯酒下肚，嚼上一颗香辣椒和几颗脆黄豆和几颗花生米，额上渐渐冒出了细汗，平时压在心底的心话终于打开了闸门。有时抓起一把红辣椒放在通红的火中烧熟，用擂钵捣细，放上盐放上醋，那就是湘西有名的“火烧辣子”。有时遇上感冒，男人们扯下一把红辣椒切细和生姜片用开水泡就一碗辣椒生姜茶，趁着火辣辣的一口喝下去，蒙头大睡冒一身大汗，感冒就能消褪。
如果是在湘西苗乡里，就有唱“辣子”歌的习俗。那就是苗乡人婚嫁喜庆的良辰吉日，客主双方在用餐时所唱的喜庆歌，一般是嫁女的客方在喜席上提出挑战：“你们看，这么丰盛的喜席，就是没有放辣椒，没有味。”其实，这里指的辣椒就是要对歌，挑战客方事先作好了准备，带有一至两名歌手，作为接亲的男方不能示弱，由一名男歌手亮嗓应战，一男一女或一男两女的双方歌手以辣椒为由头进行苗歌对唱，唱娘家的嫁妆，唱婆家的喜席，唱喜悦的心情，唱花草树木，唱天上人间，唱天南地北，唱古今中外，此起彼伏，直到客散了，男方的歌手用歌一直送出村外，依依不舍地别离。这个唱辣椒歌的习俗在湘西苗乡就是苗族文化的一种展示。
第3篇：迷人的火塘范文
槟榔谷原生态黎苗文化旅游区地处224国道线上，距海口约300公里，距三亚28公里。由一个黎村、一个苗寨、一片神秘的原始雨林三大板块组成。景区森林茂密，间有连绵数公里的槟榔树，故名。
时逢周末，前来旅游度假的客人接踵而至，大大小小的旅游车、私家车挤满了景区大门内外的停车场，红红绿绿的导游小彩旗在人声鼎沸的山谷中飘扬，阳光下，到处洒满欢声笑语。
感谢景区管理人员，给我找来一套当地少数民族服装进行旅游体验，让我非常惬意做了一回黎族阿妹。
进入景区，首先映入眼帘的是一排排一片片秀丽挺拔的槟榔树，间或有一些椰子树。椰子树显得墩实粗壮，当地人称阿哥树；槟榔树显得高挑苗条，人称阿妹树。一阵山风吹来，让人为之一爽，明显感觉比海口凉快。陪同的工作人员阿强介绍，槟榔谷因属典型的山地气候，比海口凉快好几度，是一个不错的消夏避暑胜地。
进入黎家寨子，我按照导游的示范跟当地村民打招呼：竖起右手大拇指放到胸前，微微一弯腰向对方说声“布隆”，果真大受欢迎。“布隆”在黎语里是槟榔的意思，同时也是“你好”、“好棒”之意。而在苗家山寨，若你懂得向主人说一声“米公”（你好），同样会受到主人的欢迎。
没走多远，便见一群游客围在一片槟榔树和椰子树下欢呼雀跃，“布隆”、“ 米公”之声不绝于耳，响彻整个寨子。原是两位身着红色T恤衫的黎苗小伙儿在向游客表演爬树比赛。一个爬槟榔树，一个爬椰子树，三下两下就“窜”到树梢，估计也就十来秒钟吧，摘下来的槟榔1块钱一个，椰子10块钱一个，众人一抢而光，供不应求！正宗新鲜椰子，绝对原汁原味，不加任何食品添加剂，尝一囗，直从齿间爽到心田……
我在一个黎苗同胞的酿酒坊加入天南地北的游客队伍，在一声声“布隆”“ 米公”的喜悦中，品尝主人捧出的山栏米酒，那滋味，酸甜滑润，十分可口。酒坊里还有原始方法酿造的蜂蜜酒、地瓜酒等。品尝之余，游客纷纷解囊抢购，似乎个个不甘示弱，即或醉倒在槟榔谷原始迷人的风情里又何妨……
黎苗山寨“活化石”博物馆
走过一段段水泥或石板铺就的小径，我们探访了依山而建原始古朴的黎苗山寨，看见中国古代最先进神奇的纺织工具“琚腰织机”，见识了人类无纺时代最优质的树皮衣“见血封喉树皮衣”，领略了全岛唯一幸存四脚高悬的“百年谷仓群”，认识了全球濒临灭绝的珍稀植物“坡垒树”。特别是在一群织布的黎家阿婆里面，我领略了素有海南“敦煌壁画”之美誉的纹面风采。
在一间保存完好的古老的黎家叮咚屋，看见一位约莫70多岁的阿婆正在堂屋的土灶前生火用铁锅做早餐。屋内陈设简陋，似乎是在努力保存或还原着某种历史遗迹。火塘上方，挂着两排密密麻麻的动物齿骨。我大惑不解，蹲下来问阿婆，她笑着说了一句什么话，我听不懂。一旁的导游介绍说，阿婆不会汉活，那些骨头是野猪的齿骨。过去黎家以狩猎为生，每猎获一头野猪，就把它的齿骨挂在火塘上方或大门外，是一种能力与财富的象征。
我们晃晃悠悠走过山谷上空的吊桥，乘坐高空滑索几秒钟跨越山涧，感受瞬间风从耳边掠过的惊险与刺激。踏上归程的时候穿过造型别致的鸟巢门，走进黎苗同胞的船型屋以及制陶坊，穿越时空的炉火在我眼前隆隆呼啸，红红的火苗舔出一道道让人叹为观止的土陶工艺，不得不佩服黎苗同胞的聪明能干。
进入苗家山寨，我们参观了蜡染坊、苗银世家，欣赏了赤足上刀山、下火海的绝技表演。百岁长廊里，一位苗族老大爷正在为一位患风湿的游客配制草药，一位苗族大嫂正用铡刀把草药切碎……在苗家文化长廊，陈列的一些古往今来的劳动生活用具生动演绎人类历史进步的痕迹，让我感受到生活在今天这个时代的幸运与幸福。
永不落幕的舞台
转了一圈回到景区歌舞演艺场，刚好看到一场原生态的大型民族歌舞。现代科技时尚声光音响效果响彻槟榔谷热带雨林深处，呈现出远古时代当地原住民生生不息的爱情故事和奋斗历程。
在这里，我有幸欣赏到传说中的黎苗古老乐器：鼻箫、口弓、叮咚板、独木皮鼓、蛙锣等，还有用牛角、圆木、竹子、椰壳等制作的古乐器及其演奏的精彩音乐。见识了黎族传统民间工艺“纺、染、织、绣”，阿婆们一个个灵巧地舞动手指，优美的黎锦展现在我们面前，象征着民族团结与智慧的美丽图案，红飞翠舞，色彩绚丽，令人爱不释手，不由对阿婆表示由衷地称赞与崇拜。
令人叫绝的是，这里也许是我有生以来见过的唯一一个永不落幕的纯原生态大舞台了，舞台立体设计别出心裁，分上下三层甚至更多，最底层是演员表演的舞台，舞台旁边是现实生活中当地原住民生产、生活用的水车、陶器，还有大榕树槟榔树等实物相互哄托衬映，第三层则完全是当地原住民现实生活中的叮咚屋和船形屋，依山而建，错落有致，掩映在一片片槟榔树和大榕树之间，阿公阿婆搬着草凳坐在门外的小院坝上小憩。夕阳西斜，外出归来的村民三三两两走向密林深处的山地人家，一条条逶迤起伏的羊肠小径自古老民居房前屋后阡陌纵横，构成绝妙的舞台背景。一句话，舞台演绎与日常生活融为一体，自然天成，妙趣横生，让人久久难以忘怀。
奇妙的晨曲
晚饭后，我余兴未尽，想感受一下景区的夜晚。主人破例安排我们借宿景区招待所，因为景区正在兴建度假酒店，目前只能为游客提供餐饮服务，还不能接待游客住宿。我暗自庆幸，想想每天接踵而至的国内外游客，想在景区住上一晚的不在少数，唯有我们获此殊遇。招待所是一栋依山傍水的两层石墙小平楼，屋后是茂密的森林，有一株藤本植物的枝叶竟然伸到二楼阳台上来了。房前有一面漂亮的袖珍湖泊，晚霞将四周的森林、岸边的槟榔树、椰子树以及一枝秀竹涂上一抹金黄，倒映湖中，乍一见让人恍若隔世。我们的到来显然打扰了这里的另外一些主人，一只又一只林间的知了寻着灯光飞进房间，一只知了刚好落在一份旅游手册上，一同聊天的摄影师随即拍下这个有趣的镜头。
第4篇：迷人的火塘范文
合:尊敬的各位领导，各位老师，亲爱的同学们，新年好!
甲:新年的钟声即将敲响,
乙；新年的礼花即将绽放．
丙丁:在这辞旧迎新之际,请允许我们代表全校学生向各位领导、老师拜年啦!
合:祝大家新春快乐,身体健康，合家幸福，万事如意!
甲:年年岁岁花相似
乙:岁岁年年人不同.
丙:过去的一年,我们因为各位老师的辛勤耕耘而倍加骄傲.
丁:回首2004年,我们因为各位领导的大力支持而深感荣幸.
甲:学习成绩再创辉煌
乙:校园文明不断进步
丙:尊师重教蔚然成风
丁:探索科学不敢懈怠
合；过去的一年，我们信心满怀，热情洋溢
展望未来，我们意气风发，斗志昂扬
甲:让我们在新的一年里
乙:向着更高的目标奋勇前进
丙：今天我们欢聚一堂
丁:面对新的挑战
甲：我们已迈出了坚实的步伐
乙：放飞出了希望的理想，展开了嘹亮的歌喉
合:我们坚信；gushiju.com西小的明天一定会更加美好。
######小学歌咏比赛现在开始
甲:首先请听领导发表新年祝福吧.
谢谢领导！
男：请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下，下面请欣赏一、一中队的合唱《歌声与微笑》。
女：地上有一分钱，你会捡起来吗？看看我们的小朋友是怎么做的，请听一、二中队合唱《一分钱》。
男：北京是我们的首都，我爱北京，更爱那雄伟壮丽的天安门！请欣赏一、三中队同学给我们带来的《我爱北京******》。
女：泥娃娃没有心，泥娃娃不会动，泥娃娃不会想……。可一但穿上漂亮的衣服，小朋友们都喜欢它，请听一四中队小朋友的小合唱《泥娃娃》。
男：接下来请欣赏二、一中队的小合唱《卖报歌》。
女：春天草儿绿，春天花儿香，春天小鸟乐哈哈，请听二、二中队的《春天在哪里》。
男：我们的祖国正在不断走向繁荣富强，我们在祖国母亲温暖的怀抱中幸福的成长，请欣赏二、三中队带来的歌曲《我们的祖国像花园》。
女：接下来请听二、四中队的小合唱《数鸭子》
男：做完了一天的功课，让我们尽情欢乐，尽情放松自己，请听三一中队的《让我们荡起双桨》。
女：瞧，来了一群活泼可爱、聪明伶俐的蓝精灵，请听三、二中队带来的《蓝精灵》。
男：下面，请大家用热烈的掌声欢迎三、二中队合唱《祖国祖国多美丽》。
女：我们是幸福的一代，有党和政府的亲切关怀，有亲人的细心呵护，生活在花园般优美的校园，你们知道在旧社会里，我们同龄的小朋友是怎样生活的吗？请听三、三中队的《买报歌》。
男：接下来请听三、三中队的《听妈妈讲那过去的故事》。
女：唱吧，唱吧，快乐的少先队员，让我们一起在节日里欢歌笑语！请听三、四中队的《快乐的节日》。
男：下面请欣赏六、一中队的合唱《小荷花回老家》。
女：接下来请合唱《童心似小鸟》
男：我们是跨世纪的新一代，生活充满了阳光，我们是幸福的！可是大家知道吗？在黑暗的旧社会里，许多人受压迫受剥削，过着非人般的生活！不信吗？请听六、二中队的《听妈妈讲那过去的事情》。
女：接下来请听六、二中队的《让我们荡起双桨》。
男：小溪缓缓的流淌,时而渐行欢歌，时而静如玉盘，时而叮咚着响，请欣赏六、三中队的《小溪流水响叮咚》。-->
女：不同的民族，不同的风俗，侗家的歌声，婉转动听！下面请欣赏六、三中队大合唱《迷人的火塘》。
男：童年给我们带来了多少美好的回忆，也给我们带来了多少绮丽的幻想！请听五一中队的合唱《童年》。
女：接下来请欣赏合唱《外婆的澎湖湾》
男：“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”这是千百年来我们对老师的赞美。没有老师的辛苦，又怎么会有我们的成长？老师，您们辛苦了！请欣赏五、二中队给我们带来的两首赞美老师的歌曲《每当我走过老师窗前》以及《我爱米兰》。
女：当庄严雄伟的国歌响起，当国旗和太阳一同升起，我们激动，我们喜悦，我们自豪，我们骄傲！下面请用热烈的掌声欢迎五、三中队为我们演唱的《国歌和国旗在一起》。
男：学英语先学“A、B、C”mfanwen.com，学音乐先学“doremi”。新的一年，新的开始，让我们一起来学习abc，请欣赏五、三中队的《doremi》。
女：接下来请听四、二中队为我们带来的合唱《少年少年祖国的春天》。
男：学校是大森林，我们是林中的小鸟，在这片绿荫下幸福的歌唱。请欣赏四、三中队的合唱《绿荫》。
女：接下来请欣赏四、三中队金铂姿、甘露琴表演的京剧《说唱脸谱》。
男：童年是好奇的，童年是幻想的，童年又是多么快乐的！接下来，请听四、四中队的合唱《童年》。
甲：当新年的钟声即将敲响的时候，人们几多惆怅，几多感慨，几多向往！
乙：“难忘今天，欢忘今天／无论新朋与故交／明年元旦再相邀／青山在，人未老……”请听四、一中队给我们带来的合唱《难忘今天》。
甲：欢乐的时光总是这么的短暂
乙:团聚的日子特别让人这么难忘
丙:今天，我们欢歌笑语
丁:今天，我们畅想未来
合；一元复始，万象更新。
在辞旧迎新的时刻，
请让我们记住今天
请让我们憧憬明天
第5篇：迷人的火塘范文
走进侗寨
别小看了那进寨仪式，那曾是侗寨青年挑选自己心上人的法子。
七十二侗寨位于贵州省榕江县北约40公里的乐里镇。走进寨子，放眼望去，只是漫山遍野厚厚实实的绿。因为当地侗民十分珍视自然的馈赠，所以这里的原始植被保存得相当完好。
沿着青石板和碎石铺成的山路来到寨门，会听到”咚咚咚”三声炮响和一阵热烈的鞭炮声，热情好客的侗寨百姓已守着寨门唱起了”拦路歌”。如果客人会对歌，对上三、五首即可进寨；若不会对歌也不要紧，你要耐心听完侗族姑娘的”迎宾曲”，再喝上一口侗民自制的米酒或吃上一小片肥肉、一小块腌鱼，然后在众人发出阵阵”阿嗬”的欢笑声后，由歌手或其他侗族姑娘为你戴上一根串有红鸡蛋和精美鞋垫的花带，便可以进寨了。过去，侗族青年常通过这种方式来寻找本村以外自己心怡的对象，久而久之，它就成了迎客的礼节。
七十二寨民风古朴，无盗无赌，邻里和睦，次序井然，很令村民自豪。村民形象地说”在这里只听到吆牛的声音大”。
少女・银饰
七十二寨山美水美人更美。这方水土似乎特别钟情于侗族少女，十六七岁的女孩子一个个出落得水灵灵的，皮肤细嫩透红。当地有首民谣，唱的是七十二寨的风物特产，其中便有一句：七十二寨里好姑娘美……意指寨中代代有美女。
人美心也灵，心灵手更巧。侗族妇女衣服和所佩银饰上的龙蛇异兽、花鸟虫鱼、日月星辰等图案无不栩栩如生，精巧有致，常令人惊叹不已。
榕江・ 榕树
要访侗寨，需先识得榕江。这个位于贵州省黔东南州的小县城，原名古州，据史载建城已有近2000年的历史。因境内古榕树遮天蔽日，加之有都柳江、清水江、两旺河三条江河汇集于此，故而得名榕江。
榕江是温热多雨的亚热带气候，肥沃润泽碱性适度的土壤孕育了秀甲天下的古榕树群。这里的榕树，树龄在百年以上的不下千余株。距县城约5公里的车江乡英塘寨至章鲁寨一代的河岸，古榕最为密集，远远望去，无数古榕树成群成阵，连袂相伴，既护着河堤，又站成一道独特亮丽的风景线。古榕包碑、古榕拥庙、生死恋（古榕与苦楝树合体）、至爱榕枫（古榕与古枫相拥而生）、侗女开裙（树根若裙）、九龙入海（树根盘结如龙探身河中）、榕根瀑、榕根墙、姊妹榕、夫妻榕――10个动人的名字，是古榕造就的10个奇异景观。
每当月亮爬上山头，古榕树下便会传来婉转悠扬的侗族情歌……
鼓楼・大歌
位于榕江县东北约20公里的宰荡侗寨，是当地侗寨大歌之乡，侗寨鼓楼是侗族人民唱歌的主要场所。
宰荡侗寨鼓楼建于清朝乾隆年间，为单檐歇山顶民居式木瓦结构建筑。楼高12米，有经柱4根，柱距3米，每柱高8米，檐柱8根高4米。鼓楼底层中央有圆形的火塘，直径 1.8米，四周均置有长凳；楼顶为八角攒尖，葫芦宝顶上雕有鸬鹚1只，造型别致，风檐板上绘有双龙抢宝、人物故事、牛马虫鱼等彩色图案。整个鼓楼檐飞角翘，八面玲珑，是侗族人民智慧的结晶。
侗族大歌为男女合唱，一般是三四十人，多时可达二三百人。所歌所唱都是侗乡秀美的自然风光和侗民的劳动生活，表达着侗族人民对自然和生命的热爱。
宰荡侗族大歌历史久远，早在宋代就有记载，其特点是多声部合唱，这就否定了西方音乐界认为“中国民间没有多声部合唱曲”的偏见，被誉为“东方魔音”。侗族大歌曾在 2001年央视春节联欢晚会上一展歌喉。
婚恋习俗
“悬在楼窗上的恋情”、“行歌坐夜”――美得像一首诗，不由唤起人心底对爱情的无限遐想。
侗族青年的求爱方式非常古老而有趣――爬窗孔，这种方式被称为“悬在楼窗上的恋情”。当夜深人静，小伙子会带着自制的牛腿琴，扛来独木梯架在自己中意的姑娘的卧室窗下，然后爬上去（不管姑娘家的吊脚楼有多高）唱起“喊姑娘歌”。歌声打动姑娘的心后，姑娘会将窗打开约20公分，与小伙子唱起“对唱歌”。如果双方情投意合，便会接下去唱“发誓歌”，分手时就唱“临时分散歌”。日后若两人的恋情遭到家族的反对，还会唱“逃婚出走歌”。必须经过“爬窗孔”双方逐步了解有了感情后，小伙子才可请媒人前去向姑娘求婚。
在榕江县最大的侗寨――车江三宝侗寨，还有一种称为 “行歌坐夜”的恋爱习俗。夜幕降临后，姑娘们常聚在一起纺纱唱歌，这时，小伙子们就会来伴在姑娘身旁，拉响牛腿琴。姑娘们脚穿花鞋踏动纺车，一边不停地纺着纱线，一边在琴声的伴奏下哼唱着优美的侗歌。
琴声幽幽，歌声娓娓，还有纺车不甘寂寞“吱吱”地打着节拍，那美丽迷人的侗乡夜韵啊……
萨玛节
侗族一年一共有45个节日，这样算起来，差不多每个星期都在过节。
侗族最热闹的节日当数萨玛节，侗语的“萨玛”是汉语的大祖母之意。
相传早在母系氏族社会，侗族有一位英勇善战的女首领，在抗敌入侵的战斗中百战百胜屡建奇功，后为民族英勇捐躯，人们对她无比崇敬，将她视为能带来平安吉祥的神灵，尊称她为“萨玛”。侗乡有句俗话：侗家萨大，客家（汉族）庙大。在侗族人民的心中，“萨玛”是他们最大的神。
第6篇：迷人的火塘范文
关键词：小学音乐；合唱教学；体会
音乐教学中一个重要的教学方式是合唱教学，通过合理的合唱教学方式可以引导学生树立自信心，调动学生对音乐的学习兴趣，有利于学生的综合发展。
一、小学音乐课堂合唱教学的重要性
对于学校来说，合唱教学有着投资少、易操作、好普及的优势，它能培养学生对经典音乐的兴趣，提高学生的团队合作意识和集体主义、爱国主义精神，能够启迪心智、净化心灵，使学习更富有成效。合唱需要学生有较高的音乐素质，学生须能较好地控制气息、掌握音准以及能够配合不同声部间的合作，要达到这些要求学生就必须进行大量的训练。训练控制气息能够增强学生的肺活量，训练掌握音准可以让学生口齿伶俐，而练配合力能够增强学生的协调性，使其具有较强的思维能力与反应能力。综上所述，良好的合唱教学能够提高学生的身心素质，有利于学生的全面发展。
二、音乐合唱教学存在的问题
合唱教学要求教师和学生都具备较高的专业素质及一定的知识水平。目前，我国小学音乐课堂合唱教学中仍然存在较多问题，这些问题严重影响到合唱教学的质量，亟待解决。
1.对合唱教学的认识不足
现今大多数小学对音乐的教育认识不足不够重视，更不用说对合唱教学的重视，许多教师的教学理念仍停留在应试教育阶段，认为音乐教育对学生而言可有可无，故而放弃或忽视开展合唱教学，引发合唱教学的后续问题。
2.音乐教师专业水平不高
由于学校对音乐教育不够重视，往往不愿聘请专业的音乐教师，该课程多由其他教师兼任，而一般教师不具备专业的合唱知识及能力，无法进行高质量的合唱教学，而合唱对学生的音乐素质要求较高，教学难度较大，故而没有专业能力的教师只能放弃合唱教学或应付对待。
3.合唱教学的方法不科学
由于部分音乐教师的专业性不强，无法根据学生的现实情况及相关教学内容来制定合理的教学方法，使大多学校仍然采用过去的教师主动教学、生被动学的教学方式，这种教学方法较枯燥单一，容易使学生失去对音乐的学习兴趣。合唱对学生的音乐素质要求较高且强调整体性，在合唱过程中学生必须唱对每一个音节，且和其他声部的同学相配合，这就需要学生反复练习，练习过程中唱功较差的学生容易产生畏惧心理，抗拒合唱练习，而教学模式单一的大量练习，会使学生产生消极态度，大大削弱了学生学习合唱的热情。
三、做好教学设计，优化教学细节
根据学生的年龄特点，进行单项合唱教学容易将学生引入死胡同，枯燥乏味容易打击学生的兴趣，教师必须以学生为主，站在学生的角度，贴近他们的生活进行。
1.根据合唱歌曲，巧妙设计教学环节
妙趣横生的设计会让合唱教学更好地进行，教学中突出“趣”，让学生唱进“趣”，学出来，体验合唱的独特魅力。例如，在教学《迷人的火塘》的时候，可以将两个声部设计成对唱，让学生模仿侗族人民的对唱方式，欢乐的气氛，也容易帮助学生突破合唱难点；又如，在教学《如今家乡山连山》时，可以将歌唱过程设计成母子游戏，让学生在欢乐的氛围中学唱，达到事半功倍的效果。
2.发挥器乐的辅助功能
二声部教学一直是教学中的难点，受年龄限制，由于不能准确地掌握音准和音程，合唱时会遇到多种困难，相比枯燥的音准教学，器乐辅助教学更能吸引学生的眼球，手脑并用，发挥器乐的辅助功能，能让学生更容易接受这种教学方式，能更好地把握好音准和音程。例如，在教学《小白船》二声部歌曲时，留出一点空间让学生分声部演奏旋律，提醒学生仔细聆听，接着开始合奏，保证每个学生都能按要求掌握音准和音程，将这种感觉转移到合唱中去。合唱时，科学分组，每个声部由指定的学生进行伴奏，有条不紊地交替进行，合唱的音准问题也就容易解决了。
四、有序的音准训练是有效教学的“核心”
声部音准是决定合唱质量的重要因素，是合唱教学工作中的重中之重。教师应当认知到音准训练的重要性，在训练时，切勿操之过急，应循序渐进地展开教学。首先，让学生从基本的辨单音开始，接着是旋律音程，等到全体学生都能达到基本要求（全体能进行轻声演唱、以及能准确唱准音高）后，教师可以将学生进行分组，两大组共同进行二声部的和声音程训练，接着再次进行辩单音、旋律音程的训练。音准教学必须具有针对性，辨音中的“音”必须“采摘”于这首歌曲的旋律。另外，还可以采用辅助手段开展训练，比如，柯达伊手势教学法将抽象性的音符形象具体地呈现在学生面前，让学生能真切地“看”到高音，根据手势的不同变化掌握音高与音准。
五、创造性地使用合唱作品是有效教学的“法宝”
学生年龄较小，合唱经验不足，教材中一些难度较大的合唱作品较难胜任。教师应当做一名合格的引路人，课下为学生创编一些适合学生水平的低声部旋律，另辟蹊径，因材施教，立足学生实际情况，这种人性化教学能够有效避免统一演唱高声部时出现“车祸现场”的教学尴尬。
又可以将某首歌曲中的一段高音部进行删减。例如，课本中《踏雪寻梅》这首歌曲，最后一句对歌唱能力提出了较高的要求，合唱有些难度。结合学生的合唱水平，可以将最后一句改为齐唱，歌曲的前半部分采用合唱，结束句用齐唱的方式收尾，降低了歌唱难度，学生也能轻松、快乐地学习。
不同于合唱队的训练，课堂合唱教学有大量不稳定的因素。合唱队成员经过千挑万选，每个成员都具有一定的歌唱实力，高音也能轻松驾驭。相比于合唱教学，学生的歌唱水平参差不齐，甚至有的声部都不够齐全，合唱效果可想而知。针对这一教学现状，教师必须有“滴水石穿”的耐心，适当放宽“政策”，训练也不应太过专业化。坚持“快乐”教学的原则，让学生在轻松和谐的氛围中体验到合唱的乐趣，感受合唱的美。在教学实践中不断完善自身的教学策略，从而有效地进行课堂合唱教学。
总之，教师必须结合学生的歌唱水平，从实际出发。合唱教学过程突出“趣”字，给学生构建一个和谐轻松的教学氛围，让学生能在欢乐中攻克难点，提升学生的合唱水平。巧妙借助器乐、柯达伊手势进行辅助教学，优化教学环节，让学生银铃般的声音充斥课堂，回荡于校园的每个角落。
参考文献：
第7篇：迷人的火塘范文
资料1：国内某地一所省重点高中与德国某高中联合举行的联谊活动中，德国的高中生在表演合唱时，和声的感觉很自然，似乎每次和声的进入，都像是和熟人打招呼那么随意和轻松；而国内高中生的演唱状态相比之下则显得紧张和生硬，总有一种为了合唱而合唱的感觉，和声感觉也不那么融洽。
资料2：国内某地一所民办学校请来的几名外籍教师（非音乐教师），业余时间凑在一起便能即兴合唱《故乡的亲人》等歌曲，且和声丰满，音色优美；而国内某全国性音乐教研活动上，音乐教师们即兴演唱熟悉的歌曲时，只能采用领唱与齐唱的形式。
资料3：2010年8月在北京举行的第29届世界音乐教育大会上，国外音乐教师展示的7节面向中小学生的音乐课中，有4节合唱课、1节创作课、1节器乐课、1节律动课，合唱课占总数的57.1%；国内音乐教师展示的21节面向中小学生的音乐课中，有1节合唱课、7节齐唱课、13节欣赏课，合唱课仅占总数的4.8%。
以上三则资料中所描述的现象，“可能”反映出下列现状：“某些”国内学生与“某些”国外学生的合唱素养存在差距，“某些”国内音乐教师与“某些”国外教师的合唱素养存在差距，“某些”国外音乐教师上合唱课的信心大于“某些”国内音乐教师。对上述现状的描述加上“可能”、“某些”的修饰词，是出于调查取证的真实性考虑。但尽管以上只属于个案，也至少从三个侧面反映了我国合唱教学中存在的问题。
再请看第四则资料：
第十一届中国国际合唱节于2012年7月15日至21日在北京举行，该合唱节是我国规格最高的国际合唱艺术盛会，来自39个国家和地区的166个合唱团参加了本届合唱节。中国音协合唱联盟主席、作曲家、指挥家徐锡宜，中国合唱协会副理事长孟大鹏等专家对当前我国合唱创作和版权保护现状有如下看法：
1.国内的合唱原创作品质量不高。专家指出，写合唱作品对旋律、和声结构、声部的掌控等等都有很高的要求，而很多所谓的合唱作品并未达到这些要求。
2.国内合唱界缺乏保护版权的有效措施。在国内各种大型合唱比赛中，上交给组委会的乐谱以复印件居多。而在美国，即便是非商业性的合唱比赛，组委会都要求参赛团体交原版乐谱。（摘自2012年7月18日的《北京日报》，作者李红艳、郭子）
专家所述的我国合唱原创作品质量不高、作品版权得不到有效保护的现状，又为前文所反映的我国中小学合唱教学境况堪忧的现状作了补充证明。于是，我们大致可以得出以下结论：我国的合唱创作质量和创作权益保障机制与发达国家尚有一定距离，我国的合唱师资相对较薄弱，我国音乐教师的合唱教学手段相对不够丰富并缺乏教学自信，我国学生的总体合唱素养相对较低。为此，我们需要正视现实，努力改进。作为音乐教育工作者，我们需要做的一件很重要的事就是：为合唱教学“正名”、“正位”、“正序”、“正声”。
一、正 名
长期以来，我国中小学音乐课的课型根据教学内容的不同形成了一些约定俗成的分类名称，如唱歌课、欣赏课、综合课等。唱歌课中又包括了齐唱教学课、齐唱与合唱教学课、合唱教学课等课型，如仅以唱歌课来笼统表述则缺乏明确的教学内容界定。笔者以为，应该在课型的分类名称上做出更明确的说明，使人从课型上便能了解教学内容及难易程度。在做课型分类说明时，不但可以将唱歌课细分为齐唱教学课、齐唱与合唱教学课、合唱教学课等课型名称，甚至还可以将合唱教学课做更具体化说明，如二部合唱教学课、三部合唱教学课、主调作品合唱教学课、复调作品合唱教学课等。课型界定得越具体清晰，越有利于教学目标的明确和教学评价的准确。
二、正 位
不同教学内容所要求的学生起始音乐能力和教师教学能力是不同的。以欣赏内容、齐唱内容、合唱内容三者做比较为例，合唱内容的教学对学生原有音乐能力尤其是歌唱能力的要求相对更高一些，对教师现场教学和处理音乐作品的能力要求也相对更高一些。只有教师具备良好的现场教学水平和合唱指导能力，同时学生也具备良好的合唱基础，才能使合唱教学课获得较好的教学效果。
而在各类教学评比中，很少见到将合唱教学课单独归为一类并挑选具有较好合唱基础的班级进行教学评比的情况，通常都将各种类型的课归为一个组别进行评比。这样，合唱教学课比起其他课型具有更大的挑战和风险，敢于选择合唱教学内容参加教学评比的教师便寥寥无几了。由此，合唱教学法也难有新探索，合唱教学中一些亟待解决的困惑难以得到解决，音乐教师在日常教学中对合唱作品也就能避则避、能减则减了。因此，只有将合唱教学课与其他课型区分开来加以重新定位，才能有利于公平竞赛，才能有利于激发教师上合唱教学课的积极性，才能有利于合唱教学法的不断优化，最终有利于合唱教学效果的最优化。
三、正 序
现行中小学音乐教材虽然有围绕音乐知识和技能螺旋上升的教学内容编排意图，但主要还是以人文线索为主线的。而作为对技能依赖度较高的合唱教学内容，以人文线索为主的编排思路并不符合合唱能力形成的学习规律。以人音版小学音乐教材为例，在合唱作品数量和难度的编排上，便存在不够合理的现象。如从合唱作品数量上，二年级编排了1首合唱作品，占二年级歌曲总量的2.5%，三年级编排了3首合唱作品，占三年级歌曲总量的8.3%，而到四年级、五年级时合唱作品占歌曲总量的比率快速上升到了33.3%和53.1%，这样的数量激增，与学生合唱能力的获得进度并不相称。再如从合唱作品难度上，第五、第六册《美丽的黄昏》、《钟声叮叮当》、《嘹亮歌声》的难度，明显大于第七册《柳树姑娘》的难度；第七册《大家来唱》、《小小少年》、《小孩世界》的难度，又大于第八册《阳光牵着我的手》、《拍手拍手》的难度；第八册《让我们荡起双桨》、《红蜻蜓》、《冬夜静悄悄》、《小纸船的梦》的难度，又大于第九册《如今家乡山连山》、《苹果丰收》、《叮铃铃》的难度；第九册《晚风》、《我怎样长大》等合唱作品的难度，又大于第十册《春雨蒙蒙地下》、《迷人的火塘》的难度，这些都不利于学生合唱能力的稳步提升。
只有适合学生学习的编排顺序，才是最好的。因此，需要对教材合唱作品的数量和难度作重新排序和布局，并适当增删部分作品，以顺应学生合唱能力的获取进度。建议按技能形成的学习规律，从低段开始渗透浅显的合唱内容，并以较平缓的递增幅度逐渐增加合唱作品的数量和难度，同时还应考虑到为巩固某些合唱技能而编排相应的复习性合唱内容。
四、正 声
相比“正名”、“正位”、“正序”，为合唱教学“正声”是最难的，也是解决合唱教学问题的关键所在。“正声”，就是要给合唱教学确立一套“声音质量认证体系”，以实现让每个学生获得良好的音乐审美和表现能力，尤其是合唱声音审美和表现能力的教学目标。普通音乐教育中的合唱教学固然不能等同于专业合唱教学的要求，但不能因为是普通教学班，就随意降低音乐审美的标准。只有用“最美声音”的标准引领合唱教学，才能让合唱教学走出低谷，才能逐渐形成正确的合唱理念，营造良好的合唱生长环境，并带动合唱师资和教学手段的优化，最终使学生形成良好的合唱素养成为可能。
那么，合唱教学的“声音质量认证体系”应该包含哪些内容呢？第十一届中国国际合唱节组委会从基础能力、声音技巧、艺术表现三个方面提出的合唱评分标准，可以作为重要的参照。具体如下：
1.基础能力：音准（横向与纵向）、节奏、节拍、速度、力度，各种表情记号的准确度；
2.声音技巧：音色美感、用声力度、声部统一、声部间的平衡、整体的和谐；
3.艺术表现：音乐表现的结构感、韵律感、分寸感、色彩感、整体的完整性及感染力。
如果按“国际化”的评价标准来评价中小学音乐课上的学生合唱声音，可能会面临“高不可攀”的情况，但只要有正确的声音质量指标作参照，制定适应普通教学班的具体评价参数，音乐教师便能沿着基础能力、声音技巧、艺术表现的梯度，从最基本的音准、音色入手，一点点、一步步迈上合唱教学的正确轨道。
为合唱教学“正名”、“正位”、“正序”、“正声”，是一项复杂的系统工程。要让这一工程运作起来，需要采用自上而下的垂直运作模式，如此才能纲举目张，理顺错综复杂的关系，从根本上解决合唱教学中存在的诸多问题。
期待不久的将来，能看到这样的场景：
场景1：义务教育阶段每个年级的学生都有适合的合唱曲并喜爱演唱。
场景2：高中生不再因合唱而尴尬，并能自信地参加合唱表演。
场景3：在各级音乐教研活动中，音乐教师们能即兴演唱合唱作品。
场景4：在各级音乐教学评比和交流活动中，合唱教学课成为单独的门类。
……
