我与春天有个约会精选(九篇)
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第1篇：我与春天有个约会范文
瞧！阳春三月的早晨，我如约来到了小河边。溪水正在潺潺地流着，仿佛唱着欢乐的歌儿；小鱼儿也正在水中无忧无虑地游动着，就像一个小孩在草地上奔跑。柳树姑娘正用河水当镜子在梳妆呢，真好比是一个亭亭玉立的少女。“多美的春天，多美的柳树啊！”我不禁赞叹道。柳树姑娘似乎听懂了我的话语似的，摇摇它那纤细的柳枝，仿佛在说：“HELLO！老朋友，我们又见面拉！”
我怀着欢乐的心情奔跑到草地上。草地上还有我的一个春天的好朋友——小草呢！瞧，它也正在使劲地往上长。呀，是春姑娘的脚印在呼喊拉：老朋友，你踩疼我拉。它还边开玩笑边站起来，而且站的更稳了，更直了。这时，我忽然想起了白居易的一首诗：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。人们赞美小草，是因为它的生命力够顽强。冬天，一把火把它烧光了，春天它又能够奇迹般的活了过来，生命是那么顽强......
“你在思考什么？怎么不理我呢？”一阵微风在我的额头吹过，扰乱了我的头发，也打断了我的思绪。我抬头看，天蓝蓝，太阳暖暖，又有一丝丝的微风。“哦，春姑娘来喽！......”我高兴地呼喊起来。
啊！我赞美你——春天！
第2篇：我与春天有个约会范文
我与春天有约，
一个我与春天的约会，
一个一年一度的约会。
我尽情的奔驰在泛绿的草地上，
脚下是软软的一片，
风在我的耳边轻轻的诉说，
它对我们这个城市的思念，
轻轻的，柔柔的，
我一笑而过。
我默默地在小巷里踽踽独行，
那雨珠抚摸着我的脸庞，
细丝般的在我的眼前划过了，
一声声地向我问好，
甜甜的，软软的，
我一笑而过。
我在找她……
是你吗？是你吗？
我总是急切地询问着，寻找着，
花儿探了个脑袋又缩了回去，
枯草则无奈的向我摇了摇头。
我不气馁，继续着我的旅行……
忽然——
已从白色的蒲公英飘现在我的视线，
顿时，我的眼前闪现过一丝希望。
啊！眼前忽的绿起来了！
鸟儿放开喉咙轻快地歌唱，
它在悄悄地提醒我，
你看你看，她在山边；
花儿散发出那醉人的芳香，
它在静静地提醒我，
你看你看，她在路旁；
柳树抛出了嫩绿的心情，
它在悠然地提醒我，
你看你看，她在河畔；
桃树则吐出一抹嫩嫩的新绿，
紫燕在空中划出美丽的五线谱，
家门前的小狗则一下子充满了活力，用它特殊的方式传递着它的喜悦。
春天啊春天，
你可记得，
记得我们有个约会，
那是幸福之约，
那是美丽之约……
第3篇：我与春天有个约会范文
春天已经来了，可惜我却看不到。
依稀记得这是一本小画册中的点睛之笔。一位并不富裕的诗人为乞讨的盲人写下这样一行字，用诗意带给他以幸福、以安宁、以憧憬。你们呢？你们是否也和这画册中的他一样？下午，我们就要见面了。
于是，面朝大海，春暖花开。
——引子
近两天的努力终于要见到成果了，心中无疑是期待着的。
学校在三月布置了一项活动，让少先队员们走进特教学校，去慰问那里身体不健全的孩子们。很荣幸，我们班承担了这一光荣的使命。一直在为主持词、伴奏音乐、原创诗歌而忙碌着，虽然也会有时没了思绪，但只要一想起我即将见到你们、用我们的行动送去温暖，心也随之暖着。
特教学校，名字听起来似乎与我们的生命毫无关联。可是，谁又能说，那里的快乐，不可以融入在这片蓝天呢？
我为你们写诗，那一次，写到泪如雨下。我想起在街上流浪的孤儿，比起他们，你们更幸福；我想起缩在巷尾还意图将脏兮兮的小手伸进别人衣袋里的孩子，比起他们，你们更幸福。但你们却一辈子都不能看到幸福是什么形状；但你们却一辈子都不能听到幸福的召唤在何方……
我为这台电脑前写稿，写到无言沉默。那一刻才知道什么是真正的撼动，那一刻才知道“生命”两个大大的字如何去挥写。我想把这不到1000的文字诠释的更美，我希望给你们一个惊喜，给你们以感动、以温暖、以家的呵护……知道吗，保存稿件的那一天晚上，我梦到了一片花海，真的像诗中一样，真的闻到了扑鼻的花香。三月以至，相信那花，也应该开了。
我不知道用怎样华丽的词藻去将心底的震撼诠释，我不知道用怎样优美的旋律去伴着这一阕生命的赞歌。我为你们竖起了大拇指——逃脱了命运羁绊的英雄。
看到博谈客论的话题，我与春天有个约会。思绪再也没了那时的田园梦想，取而代之的则是你们眨着再不明亮的眼睛，渴望看到春天的深情。多想生活在幸福中的孩子，都是健康的；多想这凡尘的天使，羽翼都是完整的；多想这天地之中，再没了阴霾、再没了哭泣、再没了不完满……全世界都在微笑，微笑迎接每一季花开世界、花开的春天。
振琴的清脆悦耳，为何此刻却满是伤感？眼前幻出了你们玩耍时的场景、梦中想起了你们在学校中打着哑语，我尝不到的辛苦，我感受不到的辛酸，我们能做些什么？只有给你们一份依靠，一个肩膀，或是一声问候。
三月了，花开了，惆怅碎了，梦想即将起航了；风吹着，轻抚着，我们感受着，泪流是生命的节拍，微笑则是回忆的点缀。你用手语告诉我：“我希望看到春天”，我用行动回答你：“你看，春天，就在眼前……”
第4篇：我与春天有个约会范文
比如神照之光――《约翰福音》指出，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。”
再比如理性之光――在黑格尔那里，理性和认识是统一的：“认识不是光线的折射作用。认识就是光线本身，光线自身才使我们接触到真理。”所谓理性，是指人可以把万物的联系阻断，通过彼此之间的因果关系，由此及彼地加以认识。
我们仅仅从“真光”、“光线”的词性分野上，就不难明白择词者的精神价值光谱。这就让我们发现，作为修辞喻象，阳光、火光、灯光是深植于生活的，它们把黑暗打开，宛如事物内翻，让人们得以洞悉黑暗中真理的诸种造像。但作为本体，太阳、火焰、灯，在被剥离了烧灼的危害性后，同时还具有隐喻色彩。习惯于“直捣本质”的权威主义。早已经把自己与光源本体合二为五了，他们用强光阻止了人们对真理的探寻，宣布追随自己就是靠向真理。因为“皇”和“王”古义为辉煌、光明之意；《诗・小雅・渐渐之石笺》“皇，王也”。“皇”乃是像太阳一样光辉灿烂的意思。在强光的语法之下，诗仙李白《流夜郎题葵叶》的“分照”就不难理解了：“惭君能卫足，叹我远离根。白日如分照，还我守故园。”意思是说，太阳／皇帝如果能分一点余光来照耀我，我就能还乡，安度余年了。只有那个躺在酒桶呈的第欧根尼不吃这一套，他对那个燃烧在身边的人造太阳冷冷地说：“走开!不要挡我的阳光!”有些权威主必连人造太阳也算不上，充其量是“沼气蓬勃”。
第欧根尼是吃透了光的哲人。但诗仙业已如此，常人更难免俗。生活的诗意需要光的营造，唯有黑暗的底座可以承载光的绚丽；人们唯有在暗中，才能目睹光／体态的妙曼与多姿。当“城市之光”成为工业文明的象征之后，如今的城市之夜窆全是光喧嚣、光鼎沸的时代：黑夜已经全方位溃败，强光主义的宣泄足以让群星遁去。微弱的光轮，本来恰好构成梦田的边线，如今的城市之梦，却有烤肉的味道。那些被霓虹灯赋予燕尾服礼仪的男人，在“波涛胸涌”的裙裾中顾盼自雄。但欲望的灯光爆发革命，使得她们的装束大剂量透光，接近墨毒的新衣。
如今人们赞美光，其实是在赞美光中的事情：人们倾向光，真实是在一种幻觉中顾影自怜，或待价而沽。如果紧俏的地产已经让“姑苏渔火对愁眠”无处安身的话，那么，“那人却在，灯火阑珊处”的回忆性场景，正在沦为集束射灯的扫射点。你在逆光中的暮然回首，就只能是见光死!让光，回到光本身。让黑夜回到梦的边际。让晃动的燕尾服管理好自己的帐篷。 几笔 几笔让强光君临下的事物回到亮面、中间面，暗面的参差袅娜当中。让赋予在光线中的象征和隐喻，回到一抹光照当中，并为一柱灯火，挪出位置。而这样的祈愿，已经接近乌托邦。人们的生活不但承载着强光的象征和隐喻，还接纳着隐喻下的隐喻。诗人芒克的名作《阳光中的向日葵》，无疑是企匿剔除意识形态花园里涂抹在葵花上的油漆――
你看到了吗
你看到阳光中的那棵向日葵了吗
你看它，它没有低下头
而是把头转向身后
就好像是为了一口咬断
那套在它脖子上的
那牵在太阳手中的绳索……
我还想说的是，据说美国南方有野生的不向阳的葵花，建议人们有机会到美国南方去，去寻找那不向阳的葵花。
第5篇：我与春天有个约会范文
一、关注亚文化，走近学生心灵
语文教材蕴含着体现当今社会的思想观念、政治准则和道德规范的因子，必然要以一种特殊的手段传播社会主流文化，有着不可避免的滞后性和服务于主流文化的性质。处理好学生亚文化与主流文化的任务就落在了我们身上。
我便开始转变角色，站在学生的角度来关注亚文化。听学生偶像们的歌，看偶像剧、读偶像书，在这过程中，我不得不承认，随着社会传播媒介的发展，教师作为唯一文化传播者的地位被动摇了，学生在感受时代精神、吸纳信息文化方面的嗅觉更为灵敏，视野更为开阔。
课后，我与学生一起探讨、交流，一起哼唱歌曲，一起奉献出他们关注的书目，我自己就带着《我与女巫有个约会》《今夜无人入睡》《魔鬼妈妈》《五三班的坏小子》之类的书放在班级图书角里。很快，他们就来跟我谈论了，我真切地感受到我们之间的话题变多了，他们非常愿意亲近我，亚文化成为我们交流的纽带，让我一步步走近了学生。
二、欣赏亚文化，引导学生辨析
学生亚文化的出现有其固有的社会背景、文化基础，不能因为亚文化与主流文化存在着一定的冲突，就拒绝、贬低亚文化，甚至认为学生的素质低下。这样看待亚文化，无形之中就降低了学生对主流文化的兴趣，增强了学生对亚文化的过度关注。因此，在这一过程中，教师的引导作用不可忽视。
于是我就抓住学生的兴趣所在，组织大家搜集周杰伦的资料，进行了综合实践活动“走近周杰伦”，学生交流起对他的了解来滔滔不绝，我们唱他的歌，谈他的为人，而我则重点引导学生关注他歌里的健康积极的东西，像反对家庭暴力的《爸，我回来了》《不要再这样打我妈妈》，反对吸毒的《懦夫》，主张环保的《梯田》。并且在一次演唱会上他还翻唱了用他自己的话来说很有意义的《蜗牛》，这些都是体现着周杰伦内在的健康向上，学生对此个个兴趣盎然。
接着我又出示了《南京晨报》的一则报道，因为有人说没听过他的歌，“小天王”周杰伦居然气得脱下袜子，并在袜子上签名写着：“这个袜子有点臭，配你的嘴刚好。”我组织大家就这件事对周杰伦发表看法，很明显，大家并没有因为一味的迷恋而忘却为人之本，客观地进行评价，目光也由怀疑、失望，变成一种谴责。
通过这节课，孩子们懂得了理智地、客观地、一分为二地看待人与事，对周杰伦的看法自然由崇拜变成了欣赏与批判。亚文化也成了培养学生正确、科学的价值观的一种媒介，成为主流文化的另一个人海口。
三、分析亚文化，鼓励学生自主
引导学生客观地对待亚文化，并不意味着我们要试图轻易地改变学生的亚文化，但我们要清醒地认识到，学生的亚文化是可以改变的。毕竟学生的亚文化本身就不是系统的，它能占据学生的思想，说明它其中所包括的新事物、新思维、新理念对学生的发展存在着一定的积极意义。我们要取其精华，弃其糟粕，为学生所用，为主流文化的渗透开发资源。
苏教版第八册的习作三是引导学生发现生活中的内容，于是，我们就教材中的提示“为什么现在的动画片变得胡编乱造”，生成了许多有关亚文化的话题：“我们为什么爱追星”“动画片原来有模式”“明星是否‘星光灿烂’”等，学生自主地调查、分析，懂得了如何分析亚文化，有理有据地站在更高的角度审视亚文化，这对学生有效地接纳亚文化起到了很好的启发和指导作用。
四、开发亚文化，指导学生运用
教师应树立大语文观，在了解学生亚文化，并初步分析、审视亚文化后，应集合学校、家长的力量，给学生创造语文实践活动的条件，因为主流文化的传播，单纯依靠课堂是完成不了的，要充分开发亚文化资源，利用其中的有利因素，就能促进语文教育目的的实现。
因此，我们有效地开发了学生的亚文化，这些文化出现在学生的摘抄本上。出现在简报上，出现在个人文集上，这些文化中有了理智的分析，有了语文应用能力的体现，有了新的眼光、新的思维。