夏研的秋天精选(九篇)

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第1篇：夏研的秋天范文

一、深挖教材，精研课标，提高备课的质量

在教学常规月活动中，我对《义务教育品德与生活课程标准》进行了新的解读，深入理解并把握教材的编写意图。“品德与生活课程是以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程”，生活性是它的显著特点之一，其呈现形态主要是儿童直接参与的主题活动、游戏和其他实践活动等。如《找秋天》这个主题活动主要是让学生观察认识秋天的季节特征，体验发现秋天的乐趣，感受大自然的美，并在创作活动中发展想象力、创造力，从而激发学生观察、探索自然的兴趣。基于此，我采取以活动为主线的方式，让学生走进自然，在活动中感悟。在教学目标的引领下，我设计了“说一说”“猜一猜”“演一演”的活动。活动一：说一说。让学生说说秋天植物、动物的变化。活动二：猜一猜。学生平日未见过的或难以见到的秋天的变化（如，小羊长出了绒毛准备过冬、大雁南飞、丰收的农田和果园，以及农民收割的忙碌景象……）。活动三：演一演。让学生把发现的秋天的秘密用表演的形式演一演。通过第一次试讲，感觉学生对身边的秋天感悟较少，因学生的直接体验不够，因而学生在演一演这一活动中显得有点乱而无序。然后全教研组成员经过集体研究，再一次深挖课标和教材，根据学生的年龄特点和我校所处的地理位置。把《找秋天》这一课的活动重新调整为“找秋天”“话秋天”“赏秋天”“赞秋天”四个活动。引领学生用善于发现的眼睛去寻找秋天的信息，并通过赏一赏、尝一尝的方式引领学生亲身体验，让秋天的美景印在学生脑际，体味秋天的韵味。并开展了亲身体验剥玉米的活动，当学生的小手很累、很痛的那一瞬间，孩子们真正感受到农民伯伯的辛苦，节俭意识内化于学生心中。

二、以活动为载体，激发兴趣，提高上课的效率

“坚持立德树人，尊重学生的学习主体性。”“面向全体学生，实施启发式、讨论式、参与式教学，倡导自主、合作、探究式学习，重视对学生动手操作、制作、演示与示范的指导，尊重学生经验，促进学生生活和学习经验与教材文本的连接。”这是《中小学教学基本规范》（第25条）对上课做出的规定。课堂教学作为教学的核心环节，是培养学生创新精神和实践能力的主阵地。在精心备课的基础上，我以活动为载体提高学生的积极性和主动性。如执教《找秋天》这一课时，设计了“找秋天”“话秋天”“赏秋天”“赞秋天”四个活动。在“话秋天”这一活动中，把教室里的桌椅分四M摆放，桌上分别放着写有“农作物”“花草树木”“天气”“小动物”的分组标志牌，每组学生用自己喜欢的方式在全班介绍你们所观察到的秋天景物的变化，其他组要注意倾听，可以给予补充。由于学生有了课前的准备和体验，孩子们像快活的小鸟，欣喜与兴奋全写在脸上，当他们汇报时，叽叽喳喳地说个没完。手中的落叶、果实成了秋姑娘送给他们最好的礼物。“赏秋天”这一活动，我主要借助课件欣赏了其他地区的美丽秋景，这样不但陶冶了学生的情操，而且开阔了学生的视野。“我爱秋天”“秋天真美”成了他们发自肺腑的语言。秋天无处不在，秋天在我们身边，在我们的眼睛里，在我们的心里，只要我们做有心人，就能处处看到秋天。

三、转变观念，创新思路，丰富作业的形式

“增强作业的开放性、探究性和实践性。关注学生的个体差异，增强作业的层次性、适应性和可选择性，满足学生的不同需求，鼓励学生自己设计作业。”这是《中小学教学基本规范》（第26条）对作业的要求。新形势、新标准、新要求，在作业布置上，教师要转变教育观念，创新教学思路，树立新型的作业观，拓宽作业布置的渠道，不要仅仅拘泥于布置让学生去“写”作业这一种形式上，可以以增强学生自身体会和感悟为目的，从激发学生作业和学习积极性的角度出发，适当布置一些让学生动心、动脑、动嘴、动手、动腿的作业。不要仅仅拘泥于布置让学生个人可以单独完成的作业，还可以布置以培养学生合作学习与交往能力为目的的需要几个人共同完成的作业。不要仅仅拘泥于布置让学生在学校或家庭这个狭小空间就能完成的作业，还可以布置以培养学生探究实践能力为目的的走向社会这个大空间的实践性作业。

第2篇：夏研的秋天范文

去年秋天的一个傍晚，我去拜访一位语文教育前辈――八十八岁高龄的智老。闲话间他说起幼时读《文心》，爱不释手，从中得到了许多读书与写作的经验，为以后自己走上语文教育的道路打下了良好的基础。他津津乐道的模样令我难以忘怀，我不禁想，也许《文心》真的很好看？我于是再次捧起它，才读几页，我的眼眶便湿了。

夏D尊和叶圣陶两位先生是怎样的用心良苦啊！为了让学生亲近语文、善学语文，他们塑造人物，编写故事，穿插知识，安排讲习……把那些单调的概念和乏味的术语演绎得活灵活现。在这本书里，我们感受到二老对教育的挚爱，对语文的赤诚，我们了解到文言向白话过渡时期语文教育者的艰难探索，我们也触摸到那个时代文人生活的苦辛。书中的故事是那么实在，情感是那么真挚，叫我感动不已。

然而《文心》恐怕算不得教育名著，充其量也只是一种别样的教辅读物。可是在资讯发达的今天，有谁还愿意费尽心力编这样的教辅？有谁还愿意潜心读这样的“故事”呢？一本习题册的“价值”也许要远高于这样的读物。

今年夏天，偶然读到了王鼎钧先生的《讲理》，我的心弦再次被拨动了。我仿佛又见到了《文心》里人物，只是先生不再是枚叔、王仰之先生，而是杨书质老师;学生也不再是乐华、大文、汤慧修、朱志青，而是吴强、金善葆、吕竹年、刘宝成。他们不再生活于30年代上海附近的小城，而迁徙到60年代的台湾。可他们隔了时空是一气的，那条语文学习的长脉没有断。

《讲理》是一本与《文心》相似的教辅读物，今年九十岁的王鼎钧先生曾说，他少时也爱读《文心》，且追慕夏老，因而在台湾升学竞争异常激烈的年代，他打算写一本帮助中学生学习写作的书，就采用《文心》的样式。学生仍然是初中生，故事也主要取自师生生活，所不同的是，《讲理》专讲议论文写作，书中有一条议论文写作逐级提升的线索，且有诸多具体的写作方法指导，比如著名的“杨八条”。为了写这本书，王先生亲自到学校里授课做实验，用他的“讲理”方法帮助学生掌握议论文写作的技巧。因为当时的升学考题与《文心》里一样，都是要学生讲大道理的论说文题，所以王先生选择了这一难点做实验。正因为有这样的实验，王先生的《讲理》才更显得贴近教学，亲切而实用。

第3篇：夏研的秋天范文

东方神起是由U-Know、HERO、Xiah、Micky、MAX组成的韩国组合。代表颜色是珍珠红。歌迷称cassiopeia(仙后)。正式成立的时间是2004年2月6日。

早在10年前，男生组合H0T就获得了超高的人气。由KANGTA(安七炫)、文熙俊、TonyAn(安胜浩)、张祜赫、李在元组成的HOT作为“韩流”的先驱者，缔造了最鼎盛的时期。如今的东方神起，更是创造了比HOT更要火暴的人气。从1999年到2003年，准备了五年之久的东方神起诞生，好似武侠漫画的“东方神起”组合名称，包含着“代表韩国在全亚洲及世界都名声震撼”的意义。

东方神起的每个成员都是主唱，因为每个人都具有卓越的歌唱实力、Rap实力以及舞蹈实力。u-Know，队长郑允浩，喜欢交朋友，以邻家男孩般的亲切感与帅气的舞姿深深吸引了大批哈韩族。HERO，韩在俊，人如其名，在其他四人眼中是个hero型人物，经常照顾大家，厨艺不错。Xiah，金俊秀，是成员中最勤奋、最努力的一个。舞蹈和歌曲的练习量都比其他四人要多。Micky，朴有天，顶着实力派美少年光环的朴有天，为了实现自己的音乐梦想，从美国回到了韩国。只做自己喜欢的事，任性地固守着自己灵魂的小小纯净天地。MAX，沈昌珉，年纪最小，笑起来甜甜的，像小猫咪般温顺，英文名是Max-最强，他立志要成为歌谣界最强的人。拥有跨越四个八度超强高音的他，也正在一步步向这个目标迈进。

如今，虽然东方神起与公司发生了不好的摩擦，但只要他们存在一天，歌迷们就会单纯地喜欢他们一天。

Super Junior

韩国SM公司精心策划面向全亚洲娱乐市场的由13名美少男组成的“SuperJunior(超级少年)”，10人以上组成的大型组合从一开始便引起各方关注。

SuperJunior于2005年11月6日正式出道，队长为利特。

Supe~unior气球的代表色是宝蓝色(纯宝石蓝)。

后援团名称：ELF指Ever Lasting Friends(永远的朋友)，是队长利特为歌迷们取的。从英文翻译成中文时有妖精的意思，所以中国歌迷也以妖精作为后援团的名称。

SuperJunlor跟其他组合不同，他们有着亚洲明星的代表性。Super Junior组合是从韩国各个地区从歌手、演员、笑星、作曲家、模特、MC等方面发掘的13名新人。2005年11月，SuperJunior正式开始演出活动，组合中的每个成员展现了自己最特别的才华。

组合中最特别的成员是中国人韩庚，在中国的歌迷最多，他英俊的面容，舞蹈的天分，和善的气质和魅力，受到无数歌迷的喜爱。

飞轮海

飞轮海是台湾地区的四人男子演唱组合，是可米制作与华研国际音乐旗下的团体，于2005年12月28日正式出道。

飞轮海的团名是华氏温度的德文原文“Fahrenheit”的音译，意指“飞轮海”四位成员不同的温度。“飞轮海”仿佛是由春、夏、秋、冬组成的团体，也一如四季有温暖、炎热、凉爽、酷冷的气候。四位成员中，汪东城代表炎热的夏天：辰亦儒代表温暖的春天：吴尊代表凉爽的秋天，炎亚纶代表酷冷的冬天。

飞轮海的(荧光棒)应援色为蓝色。

帅――辰亦儒，春天般温暖的笑容，玉树临风，极富书生气息，却又风趣幽默，加拿大阳光男孩选拔冠军，气质与微笑之杀伤指数难以估计。

酷――汪东城，热情酷劲、认真打拼的新好男儿，拥有夏天般的狂野热情，擅长吉他，酷酷的外表，热情活泼，不造作的率直单纯和努力上游的认真精神，让他的电力指数无法抵挡。

神――吴尊，深情俊美、离乡背井的坚强帅哥。忧郁尊贵的气质，音质纯净，贵公子般的外型，有如优雅的秋天，来自文莱。由于语言文化的差异，吴尊在演出与歌唱上需要付出比别人多好几倍的努力，养成他耐心倾听和深情踏实的个性。

迷――炎亚纶，羞涩情迷、惹人怜爱的稚气少年。冷峻有如冬天般的迷人眼神，网络超高人气美少男，有多年学习钢琴经验，随时随地都在唱歌，被封为歌唱狂，有着优异的音乐能力与明星特质。

BOB0

BOBO组合是内地很难得的偶像组合，2007年8月31日成立，是第一个由歌迷命名的组合。他们不仅有着帅气的外表，同时唱歌和表演也不错，靠着自己的天赋与努力，BOB0正在一步一步地成长，并受到越来越多的人的喜欢。

井柏然、付辛博都是从《07加油!好男儿》走出来的选秀明星，网友自行为他们取了个组合名叫“BOBO组合”。取这个名是因为两个人的名字里都有一个“bo”的音，井柏然是一柏，付辛博是一博，BOB0组合也就这样让人渐渐记住。

付辛博，小名小包子，对于小包子的唱歌水平，爸爸妈妈说原来还真没发现。谁知道小包子在“好男”中一路走下去，唱歌水平一次比一次高，给了父母很大的惊喜。爸妈的期望是我们不苛求他能够成为大明星，但是希望他能够踏踏实实一步步往前走，永远保持一个好的心态。

第4篇：夏研的秋天范文

一、老师要有“学习力”

在短短的两天活动中，举办方将活动的内容安排得既紧凑又丰富。吴忠豪教授《本体观照下的作文教学改革》的报告、特级教师宋运来《不可不知的十件作文难心事》、特级教师管建刚《故事力：儿童作文的核心素养》、特级教师于溟慧老师的“三阶作文”的专题讲座，使我大开眼界。在他们的讲座中，几位特级教师旁征博引、口若悬河，教学的视野如此广阔，教学理论如此深厚，不得不令台下的听课教师叹为观止。先进的作文教学理念如何在教学中加以运用？作文到底怎么教？课内习作与课外习作应该如何有机地结合？我带着这些疑问和作文教学的困惑，参加了18日晚上的作文教学沙龙研讨活动，这是我第一次与专家面对面交流关于作文教学的问题，在交流中聆听了江苏省徐州市鼓楼区教研室教研员查晓红的关于如何带着研究的思想去教作文，教作文要有课题意识等观点，《新作文・小学作文创新教学》杂志主编聂闻老师关于作文教学要有智趣、要淡化技巧但不等于缺失，作文教学技巧应融于作文教学之中等方法……我印象最深的是特级教师高子阳告诉我们他近几年来读了三千多本关于教育教学方面的书籍，每年征订20多种杂志，这对我来说，简直是天文数字，因为我每学期只征订几种杂志，有时连一本都不征订。在高老师面前，自己就像是一个文盲。工作20多年来，恐怕真正认真读的书加起来都达不到高老师的十分之一呢。只是到写论文的时候，才想起要读点书，这里找些，那里摘抄些，真是“书到用时方恨少”啊，这样写出来的文章怎么会有深度呢？高子阳老师告诉我们，作为一名教师，如果不读书，将无法适应未来教育发展的需要。不读书，就教不好书。俗话说：“一天不学习，自己知道；一月不学习，学生知道；一年不学习，人人知道。” 二十一世纪的教师应该有很强的“学习力”，只有不断地学习，教师才能走在教育的前沿，把握教育的最新动态，这样站在课堂上才会有底气，才能侃侃而谈。

二、老师要有“思考力”

俗话说：不听别人课，就上不好自己的课。这次活动共观摩了六节作文示范课，其级教师费洁和夏江萍两位老师分别执教苏教版小语第七册《习作4・学用象声词》和苏教版第九册《习作4・秋天的落叶》，让我明白课内习作的教学要贴近学生，循序渐进。全国著名特级教师、童漫作文教学专家宋运来执教的童漫作文《“0”的畅想》，能够充分激发学生的习作兴趣，让学生感觉不到这是在上作文课。管建刚老师的作文讲评课及宋运来老师的作文欣赏课，分别从“提示语”的不同用法、好的开头和结尾、过渡句段、如何写好人物的心理活动等不同的切入点在课堂上进行渗透和训练，让学生一课一得，学有所得。于溟慧老师执教的《跳跃的视角》，引导学生从不同的角度去观察、去思考，并且选取了很有代表性的两篇阅读文章，让学生知道同一个人物、事物可以从不同角度去思考、去表达，进行读写结合，让学生寻找一个事例、事物或一件事情进行不同角度的命题练习，结果每个学生的选材、视角都不一样。

“看花容易绣花难”，作为老师，听课时更为重要的是思考：课堂的每个设计背后的理念是什么？我教这样的习作应该怎么去设计？如何进行作文教学的系统训练？我的作文教学优势是什么……听课前带着问题走进课堂，听课后带着问题走出课堂，如果一味地模仿或者光看不思考，永远都成就不了自己。教师唯有不断地思考，才能成为真正有思想的自己。

第5篇：夏研的秋天范文

_____题记

走着走着就走进了秋，真的就凉了，早上的气温在十几度左右。看院子里银杏树的叶子，如一只只翩翩纷飞的蝴蝶，湿漉漉的地板就在一个早间就铺上了赭黄色的毯子。

一朵花枯萎，而另一朵花已经迎霜沾露静伴竹篱。我还是喜欢秋的，依着狂躁的夏悄悄渗透，不知不觉间就把一丝青涩熟透，冠以温凉适宜、稳重丰腴的踏实。秋玉米挽起了曾经滋润，丰泽的彩发，呈现出牙白色外衣包裹下的子粒粒。

我一身旗袍出门，谢绝了蕾丝裙、透明纱的浪漫稚气，很接近身份了，一点不别扭的买菜捡米。秋深了，我放下臂上的果篮，提了提披肩，在路边的排椅上稍坐，听秋蝉把最后一声长调唱尽，我就把它与蔷薇花的花瓣一起葬入香丘里，来年的小冢上定会长出一朵春天的香息。

走过了春的懵懂，夏的浪漫，一回首就到了秋高气爽、风清云淡的季节。一份岁月沉淀的静美是简洁、明净、丰腴，厚重的。薄风一念里，那份轻与浮，潦草与散漫，早已是作为一种笑谈，或者是折叠好，存入箱底的华丽裙衫。把手一握韶华，转身的当口那种稳健与练达，已不再是年少时可以做作的游戏。

用心经营的故事里，仍然有一些不可或缺在生命里珍藏着。那些赌气要舍弃的那一声远，终远不了，春花秋月的美，念念不忘地萦绕在记忆力。是该收获的时候了，那些丰硕该拥有的，一样都不会失去。

晨曦微露时，我辞别梦中的逶迤，踏实地斜依在临窗的榻榻米上，听蟋蟀的翼翅演奏一场管弦乐，远远近近，此起彼伏，动听得让我着迷。我佩服这些小虫子的精神，从不悲泣，即使在这即将告别的季节里，也要演奏出生命的交响曲。

那个九月，你来了，带来了秋的消息，那一脸的惋惜是恨不逢时。君生我未生，我在春天君已秋未，难言的一丝苦涩扬过我的娃娃脸，痛在你的心坎里。你送我一件青衫，表情如秋水一样平淡，然后吻过我的额头，如秋风一样擦肩而去。人说：＂一叶知秋。＂我感觉：秋情温凉心自知。

在这个秋季，不再去想他（她）还有没有消息，不去悲泣夜长梦多心难依，不苛求还有没有人为我捎来暖笺柔意。手握一盏清茶暖心，照顾他人的同时也要记得关爱自己。人与人之间的那些度，分寸之间无需拿捏，骨子里的东西，不是做作就可以得体。天凉了，给自己加一件衣吧！

竹篱边昨晚开了一朵，瘦瘦的，白中泛着青，一如你送我的那件青布衫，只一眼就感觉出一种静，一种雅，一丝禅意。

秋在渐渐深入，昼夜温差大，晚风侵入罗帷，抱臂御寒，只想从思念中生生拉出一个可以依偎的你。你把自己贡献给了事业，我把一生贡献给了你。一切不怨，只是隐忍，那些等待一秋又一秋地开谢，我只是守着一场又一场零落，独自在一腔念中享受着烟花般的幻觉。我懂得，那又如何？看尽繁华又一秋，春春兀自开好，秋秋寂寞凋落。人生几年好光景？花开好时只需折，莫等花谢叶凋残，俯首垂泪空落寞。

秋情缓缓，不急不躁，倚着满地的落叶轻轻落座，看夕阳西下，彩霞满天，与落叶共一色，气象之大美。人生入秋何须悲，那些走过的美好，正好沉淀为骨子里的那份安恬，沉稳中不失浪漫，安静中不失鲜活。缓缓地走进，与秋共话一场晚情，让那些及或未及的念想，在一叶秋阳中烂漫成诗行，在一湖秋水中涟漪出平仄。不谈迟暮，心有童趣何言老？应知繁华季季有。叶落孕新芽，花谢花又开，应是从容的一季，不匆匆，与灵魂同步慢慢行。

我珍惜着与你相处的每一个日子。那些轰轰烈烈从未远去，只是，取而代之的是一种依赖和熟悉。一些旧念，就如残存在香囊内的那丝香息，被囚禁着，干干的独自萦回，不近不远的陪伴着，挂在帘栊，弃在箱底，或偶尔别于衣袖，都无怨无悔的香在那里。

于秋的清冽中寻一处安妥，那些无处安置的心痛，都在秋水中平抚痊愈。只去收获一些丰硕，恩情在心，怨尤也会在时光中酿成醇香。不要舍弃，冬藏中给他留一席之地，春来万物苏醒时，他的回归定会呈现一种别开生面的惊喜。

秋天了，又有你地牵挂满怀，懂得的，人生的任何一个季节里怎么能忍得下缺少了你？有的人是镶嵌进记忆里的，无论你如何走，那个影子就如你投下的影，你若在，就会永远跟随你。

多少悲欢在心，多少沧海桑田的故事，都在人生的长河中流失，唯留那丝丝连连的念，深深刻骨的情，任汤汤似水，一直都涡旋在心湖里。要多少懂得才合心合意？要多少契合才心与心共率？期望永远多过现实。若真懂，就别贪婪了，要相信，你拥有的就是最好的。秋汛如酒，醉了处在丰硕中的人儿，适时珍藏吧，一生中需要有一些东西属于珍宝级别的，不是金钱，也不是物质，是心里的一个你。

你落入我一生的诗行，浓浓淡淡的墨里，多少爱意写成了永恒，多少思念依然是万种风情，多少铭记都用笔尖雕刻成了安稳的寂静。那些渺茫的期待，从不曾搁浅，都在心湖里潋滟澎湃成诗，以简明的格式呈现于岁月的薄笺之上。一切都值得，都在心尖上心海里。

自从那一脚跌进，心甘情愿的为之朝辉晨露，烟雨斜阳，多少欢喜与泪水，交织成生活的乐章。从不想回头，我的岸早已遥远，只在你的岸，以倾城的姿势，为你守候成寂寞的模样。以尘埃的方式存在，等你温柔的目光覆盖，我便如那朵彼岸的花，只在你的视线下盛开。

秋风带走红妆花的最后一丝暖香，丝带鸟把长长的尾翎束起，凉了，修巢守暖，不再去看山巅的雪莲花，不再和渐渐高远的云嬉戏。我把你刚刚收线的暖衫穿起，一股暖流途径血脉，在全身蔓延开去。闭眼感知着你，你的影如飘忽的虹，是不是一睁眼就会消失？我要趁势把这剪影刻入心底。

若还记得踏雪剪梅的诗话，请把这一季秋安稳地走。不说春天里那一场遇见是否是上天的安排，也不说夏的浪漫只向往着童话而不顾桑麻，也不要耿耿于怀地提起秋的收获里谁流下的汗水最多，一个目的走下去就会见到最初。

人生要经历过多少才会懂得珍惜？要多少低到尘埃才可以见到那朵心花开启？一纸素笺能写完多少能说的不能说的，隐含了什么？直白里又有多少是心里话？秋风扫落叶，有情无情也许是叶亏欠风的吧。终究，树、叶、风都会懂得，流年里叶是树的故事，而树又是风的童话。研一池淡墨都把它写下，岁月的印记里会开出朵朵墨花......

时光如过境的马车，马蹄得得，眼光还没细细打量，就已经渐远。留得住的只是那一行印记和心底里那份不舍，适时打扫一下记忆，有些人和事，在岁月的长绳上不用结绳记忆。留一份简淡给自己，我的城池永远是那么洁净，那么清宁，那么微微凉的安恬。清茶养心，情感淡淡，亲情、友情暖暖，疏落有致地安排着播种，随缘随心地善待着遇见。秋风里荷塘有雅韵，暖阳下有桂花飘香的沁软。茶具简单，茶桌圆圆，你若还在，邀你入座畅饮，从桂花入茶饮到梅香盈盏，可愿？

在绵绵秋雨没有落下之前，我就在心底把阳光植满，对着风儿勇敢地说，我心有温暖在，闲愁不染。

于秋阳正暖时，放飞心中思念的小鸟，飞过草地，去亲吻草尖上熠熠发光的露珠；飞过竹篱，去问候篱边那一朵初绽的雏菊；飞过丛林，去看季节交替时，清风的油彩如何把层林尽染，霜叶红于二月花，那是怎样一幅惹人幻想，令人留恋的一季；飞过溪水，看满江碧透，百轲争流，把一切杂念，都随溪水东流去，归于大海，心胸也就会如大海一样宽阔；飞过有你的屋脊，不打扰，留一串响亮的鸽哨给你。然后，飞向蓝天，看天高云淡，碧空如洗，万类霜天竟自由，向着阳光，画出自己飞翔的痕迹......

第6篇：夏研的秋天范文

关键词：山水画；“待渡”；心境

山水画是中国绘画的基础，是文人墨客笔下的重要题材。一幅好的山水画作品既要可行、可望，更要达到可游、可居的高深境界。中国人画山水，不是直观描绘大自然原本的风光，而是通过对风景的高度提炼和概括，用自己独有的笔墨语言，传达出审美理想和生活情怀，是一种对大自然的歌颂和现实生活超脱的表述。

山川、溪流、大地、树木、石头既是自然造化的产物，也是人们的生存环境。村边居舍、宽广道路、小桥流水这些人工景观的产生，意味着人与自然结合的浑然天成、天趣巧妙和鬼斧神工。艺术源于生活又高于生活，山水画创作依靠眼中之景提炼到胸中之景升华到手中之景，所创作出来的艺术作品既表现了祖国大好河山的景象又抒发出艺术家的个人情感。这些作品代表着艺术家的独有的气质和对生活态度的阐释，是富有人情味的景象。

山水画中有诸多描绘待渡的画面，其中不乏名家之作。例如，李成的《密雪待渡图》、王维的《雪景待渡图》、关仝的《山G待渡图》、董源的《雪浦待渡图》《夏景山口待渡图》《潇湘图》、盛懋的《秋江待渡图》、许道宁的《秋江唤渡图》《秋山晚渡图》、钱选的《秋江待渡图》等作品。“维舟欲渡谁，柳岸烟沉沉”“落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人”“茅茨落日寒烟外，久立行人待渡舟”，古代人的交通方式就是凭舟而渡。“渡”其实是“度”，从外在上说是渡河之“渡”，从内在来看是精神之度，是度到自己理想的国度中。在佛教中有一句：“小智渡己，大爱渡人。”既要度自己，更要度众生，每个人都是需要“度”的。王小波写“生活不只有眼前的苟且，还有诗歌和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切”。人们需要度到彼岸，在理想的田园中恣意徜徉，在面对现实的残酷中抵达彼岸的期望。喧嚣的人世，繁杂的生活，人们期望被“渡”，可求机缘来“渡”，没有人不是“待渡人”。这样的情感在山水画作品中展现得淋漓尽致。

在王维的《雪景待渡图》中，画面构图采用一河两岸式的构图，描绘的是白雪皑皑的景象，远处山林耸立，层峦叠嶂，近处一人划舟而渡，两岸有树木山石，屋舍俨然。此画以淡墨渲染来表现雪坡沙渚，用笔劲细润雅，画面疏密有致，墨色清新淡雅，雪景是天然的雕饰，是大自然的杰作，给人一种一尘不染、干净无暇的感觉。江面上一人划桨帮渡一人，送他达到彼岸，达到心灵的慰藉。呈现出一幅幽静深远、恬淡舒朗的意境，这些都充分表达了王维的禅境和志趣，是心境与作品的完美结合，象征着人文精神，谱写出了美妙而和谐的画面。

《山G待渡图》是关仝的代表作之一，描绘的是典型的北方山水。画面主峰巍峨耸立、两峰环绕，山的态势高大直立，气壮心魄。瀑布悬在山峰之间，亭台楼阁掩映其中，幽远迷蒙。画面的左下方溪水之上，一群驴行人正在召唤渡者，一叶扁舟，彼岸在前，在摇曳的水波中飘荡着。用笔劲健有力，用墨厚重苍润，皴法细密，晕染的层次丰富，着淡墨勾勒轮廓，在细染主峰、古刹、飞瀑，使观者看后仿佛身临其境，给人一种笔简气壮，景少意长之感，使画面富有生活意趣，作品显得更加生动鲜活。这里的渡是度人，是生活的野渡，是人为的活动，是平淡生活中交流的方式，是人来人往中转站的渡口。

《夏景山口待渡图》被后世认为是董源江南风格的典型作品之一。取江南渡口之景象，画面中有山坡、柳树、芦苇、沙滩、竹丛等自然景观，有渔人、扁舟等人文气息。画面从远处看江面烟波荡漾，江水蜿蜒而过，流动在山水之间，平滩连绵起伏，山体绵长缓平，山形悠远朦胧，山势层峦叠嶂，水在山中时隐时现，将山的结构特点表现得丰富多样。山水树木因远近景的不同而画法各异，在组织画面上有疏密、节奏、排列的变化，呈现出一幅和谐而又丰富的景观，充分展现了江南山水清秀典雅、草木茂盛、云雾显晦的特点。渔人和游人游弋在这山水之间，在这扁舟中你来我往，在这岸与岸之间招手回应，在这渡的过程中遇见机缘，在这水与山之间感受自然绚丽和人世百态。

盛懋也有关于“待渡”题材的山水作品，其为《秋江待渡图》。此画主要采用的是深远构图技法，这样的手法把树木的茂盛、枝桠的繁密、远山的缥缈、绵延不绝之势都展现得几近完美。一阵风吹来，引得树木沙沙作响，芦荻摇曳生姿，江面澄澈干净，有大雁飞过，层峦叠嶂的山峰，烟波雾霭弥漫，一幅秋天的景象。画面中间留有一大片空白，使江面显得深远广阔，望不到尽头，岸边一老者带着书童静坐于此，眼神望向远方期待渔夫的到来，远方似有客船摇橹驶来。老者和书童待渡的心情像是画面一样静逸安详，没有迫切、焦虑、不安、躁动，他们安然、淡定、平静的待渡。山水画总是可以让人浮想联翩，像是画者诉说某个故事，画面总是牵动着你的心，让你忍不住去追随画者的心境，去感受这寂静、深远、空旷、仙灵、深幽的氛围。画者用自己独有的笔墨方式来经营画面，试图把自己也放入画面之中，使作品与身心合二为一。

钱选的《秋江待渡图》画中江水占有很大比例，江面给人空阔幽远之感。远处之景是绵长不断的山川，近处之景是红树堤岸，红得鲜艳，这树并非是红色，而是“秋水共长天一色”的映衬，晚霞掩映，日落绚烂，树下的人远望辽阔江面，江面有一叶小舟，树下之人渴望离开这狭窄的空间，望着远处的扁舟，是待渡者的期望。江面平静，人的眺望，将自然景观的静态和人的远眺形成对比，更加凸显了内心等渡的强烈心愿。辽阔的水面，久立的待渡之人，宽广的画面，人在此岸遥看彼岸，让这期待无限的拉长，好似那涛涛的江水川流不息。红树意味着滚滚尘世，遥望着对面那个神秘的远方，那个“渺”不可及的地方，那个透露芳香的仙境，那里充斥人们对其的无限幻想、梦想、理想，实现心灵的净化、升华和超脱。

山水画中描绘“待渡”题材的画作还有很多。有的是对大自然的赞美，是古老传统交通方式的展现，是人与自然和谐共处的美好画面，是艺术家寄托情感的方式，是一种审美情怀的阐释，是“天人合一”思想的表现，是对人的性格、志向、情感、格调、态度的表述。庄子说：“天地有大美”。这山水之间的美丽，这待渡和渡人的两者，无论是哪一个，都成就了对方。六祖惠能接受衣钵时，在九江渡口乘船。惠能说：“我来渡”。弘忍说：“还是我来渡你吧”。暗含着师傅将度他到达彼岸，“度尽一切众生，众生有一不成佛，则我也不做佛”。这样的境界，是何等的伟大。俞伯牙的《高山流水》，钟子期听得头头是道，子期一死，伯牙毁琴。艺术的共鸣，审美的一致，感动的情绪，待渡遇知音。

等渡、摆渡、渡人、待渡，是谁人渡我，亦我渡谁人。在现世之中，人会因为诸多原因而失望、失意、失去、失势，会限制在某种程式化中不得自救，待渡大抵是人们在这些不快中寻求到的慰藉，如精神良药需要偶尔汲取，以便在这困顿的生活中找寻惬意和舒心。

参考文献：

[1] 朱良志.生命清供 国画背后的世界[M].北京：北京大学出版社，2008.

第7篇：夏研的秋天范文

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”目前为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”

据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。其中，与香有关的名称就有好几个，例如：

浴兰节

端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

端礼节

按照湘南地区古代的风俗，于夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。

菖蒲节

古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”，以浴驱邪，另外认为“重五”是死亡之日的传说也很多。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等都与香事有着千丝万缕的联系。

如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。

采药：

这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”采药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。

沐兰汤：

端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌・云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷：

《荆楚岁时记》：“以菖蒲（多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入药）或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇J《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

挂草药

端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。

艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。像宗懔（音：凛）的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳（音：瓤）毒气。《荆楚岁时记》又一则：端午，四民踏百草，采艾以为人悬之户上穰毒气。

还有一些端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，佩在胸前，香气扑鼻。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

小贴士：

香包的制作方法：

艾叶30g、苍术30g、川芎30g、辛荑20g、山柰30g、草果30g、白芷30g、细辛15g、薄荷20g 。

药料研末，装入小布袋，每袋10～15克。

孕妇慎用。勿直接接触皮肤 。

中秋节

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，现在世界各地，只要有华人的地方都会过中秋节。

古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书・太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。

中秋节这天，待到月圆时，人们便在皓月当空下，摆起香案，放上香炉、香品，供花、及其他供品，先行焚香礼，再祈求月神保佑。

古时，焚香拜月基本用香丸、香粉居多，直到明朝以后才逐渐使用线香，祭祀用香的形式也有很多，例如：焚香、浴香、涂香等，涂香是极细的粉末状，可以将其涂在手心里，或者四肢、前胸，也可在道场中扬撒。

重阳节

王维的诗句，《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”，其中“遍插茱萸少一人”就是指的重阳节的习俗，九月九日：指农历九月初九重阳节。民间很看重这个节日，在这一天有登高、臂上佩戴茱萸囊、饮酒等习俗，传说能以此避灾。

第8篇：夏研的秋天范文

关键词：设施花卉；露地花卉；栽培；养护

1、设施花卉栽培与养护

1.1花卉栽培容器

花卉种苗生产中常用的育苗容器有穴盘、育苗盘、育苗钵等。

1）穴盘（plug）。穴盘是用塑料制成的蜂窝状的有同样规格的小孔组成的育苗容器。盘的大小及每盘上的穴洞数目不等。一方面，满足不同花卉种苗大小差异以及同一花卉种苗不断生长的要求；另一方面，也与机械化操作相配套。规格128 - 800穴/盘。穴盘能保持种苗根系的完整性，节约生产时间，减少劳动力，提高生产的机械化程度，便于花卉种苗的大规模工厂化生产。中国20世纪80年代初开始利用穴盘进行种苗生产。常用的穴盘育苗机械有混料、填料设备和穴盘播种机，这是穴盘苗生产的必备机械。

2）育苗盘。育苗盘也叫催芽盘，多由塑料铸成，也可以用木板自行制作。用育苗盘育苗有很多优点，如对水分、温度、光照容易调节，便于种苗贮藏、运输等。

3）育苗钵。育苗钵是指培育小苗用的钵状容器，规格很多。按制作材料不同可分为两类：一类是塑料育苗钵，由聚氯乙烯和聚乙烯制成，多为黑色，个别为其他颜色；上口直径6-15cm，高10-12cm，育苗钵外形有圆形和方形两种。另一类是有机质育苗钵，是以泥炭为主要原料制作的，还可用牛粪、锯末、黄泥土或草浆制作。这种容器质地疏松透气、透水，装满水后能在底部无孔情况下，40-60min内全部渗出。由于钵体会在土壤中迅速降解，不影响根系生长，移植时育苗钵可与种苗同时栽入土中，不会伤根，无缓苗期，成苗率高，生长快。

1.2花期的调控

温度处理：温度的作用主要有如下几个方面：

①打破休眠：增加休眠胚或生长点的活性，打破营养芽的自发休眠，使之萌发生长。

②春花作用：在花卉生活期的某一阶段，在一定的低温条件下，经过一定的时间，即可完成春花阶段， 使花芽分化得以进行。

③花芽分化：花卉的花芽分化， 要求一定的温度范围，只有在此温度范围内，花芽分化才能顺利进行， 不同的花卉的适宜温度不同。

④花芽发育：有些花卉在花芽分化完成后， 花芽即进入休眠状态， 要进行必要的温度处理才能打破休眠而开花，花芽分化和花芽发育需要不同的温度条件。

⑤影响花茎的伸长：有些花卉的花茎需要一定的低温处理后，才能在较高的温度下伸长 生长，如风信子、郁金香、君子兰、喇叭水仙等。也有一些花卉的春花作用需要低温，也是花茎的伸长所必须的，如小苍兰， 球根鸢尾、麝香百合等。

由此可见，温度对打破休眠、春花作用、花芽分化、花芽发育、花茎伸长均有决定性作用。因此采取相应的温度处理，即可提前打破休眠，，形成花芽， 并加速花芽发育，提早开花。反之可延迟开花。

光照处理：对于长日照花卉和短日照花卉， 可人为控制日照时间，以提早开花， 或延迟其花芽分化或花芽发育，调节花期。

药剂处理：主要用于打破球根花卉和花木类花卉的休眠，提早开花。常用的药剂主要为赤霉素（ GA ）类药剂。

栽培措施处理：通过调节繁殖期或栽植期， 采用修剪、摘心、施肥和控制水分等措施，可有效地调节花期。

2、露地花卉的栽培与养护

2.1常见一二年生露地花卉栽培技术

近年来，一二年生草本花卉在园林造景中的应用越来越广泛，其色彩丰富，繁殖系数高，造景容易而且成景后对人的视觉冲击力、感染力也非常大。是其他绿化植物不能比拟的。现按照不同季节，介绍几种常见一二年生草本花卉的栽培技术和应用形式。

观赏为主的草本花卉 - 三色堇：

又名猫脸，为堇菜科堇菜属二年生草本花卉。

a繁殖方法。主要用种子繁殖。播种春、秋2季均可进行。若为自留种，最好选择秋天进行播种。秋播一般在 1O月下旬至I1月上旬进行.将种子直播于露地苗床，播种密度为500粒，m，稍覆土。播后覆盖薄膜，保持适温18～20℃，苗床土壤湿润，经10d左右可发芽。

b栽培管理。当幼苗长至56片真叶时移植到13cm x 12cm的营养钵中.营养钵内土壤配比为沤制2年以上并过2cm筛的垃圾土：黄土：田园土=l：1：I，混合后消毒。起苗移植时需保护好根系，略带根土。移栽后浇透水，置于日光大棚内管理。冬季控制浇水，避免沤根，温度升高、生长快时要求供给充足的水分；三色堇比较喜肥，因此生长期间要勤施肥，移植成活后，施用稀薄液肥l～2次，冬季不施肥，春暖后结合浇水施稀薄液肥，并经常除杂草。3月中下旬就可以开花。不同时间成熟的三色堇种子质量不同，以首批成熟的种子为好。种子成熟时自然弹出，极易散失，因此采种应及时。

一般在果实开始向上翘起、外皮由白变褐时采收。另外，三色堇可以进行异花授粉。所以留种时要进行品种间隔

2.2常见露地宿根花卉栽培技术

2.2.1 水仙

别名：雅蒜、天葱、水仙花。

科属：石蒜科水仙属。

形态：多年生草本，地下具卵圆形鳞茎，外被棕褐色皮膜。基部着生白色须根，叶基生，带状而扁平全缘，粉绿色，花茎直立伞房花序着花4～8朵，花被6片，白色，内有杯状黄色副冠，花冠高脚蝶状，花期1～2月。蒴果。

变种、变型及品种：

1）金盏银台：单瓣，花被白色，副冠黄色。

2）玉玲珑：重瓣品种，副冠瓣相间，黄自相间。

习性：原产意大利，我国福建、江苏等省栽培。喜温暖湿润气候，冬无严寒，夏无酷暑，春秋多雨的地方。喜水，耐大肥，喜阳光充足。

繁殖栽培：一般采用分球法繁殖。

用途：水仙传统名花，深受群众欢迎。自古以来，多用于盆栽水养，置于几案上，供观赏和装饰。

2.2.2唐菖蒲

别名：菖兰、十样锦、十三太保。

科属：鸢尾科唐菖蒲属。

形态：多年生草本，球茎扁圆形，外部有膜质或纤维质的褐色外皮，叶剑形，花梗长而粗壮，自叶丛中抽生呈穗状花序，着生数朵至十余朵，花被6枚，花冠简呈膨大的漏斗形，花色有红、黄、白、紫、蓝等深浅不一或复色。花期6～10月。蒴果。

习性：原产非洲和地中海沿岸。耐寒性不强，夏季喜凉爽气候，喜肥沃，排水良好的沙质壤土，忌水涝和粘重土壤。

繁殖栽培：采用分球繁殖，培育新品种也用种子繁殖。

用途：是切花主要材料，也是制作花束，花篮等不可缺少花卉。

参考文献：

[1] 鲁涤非主编，《花卉学》，北京：中国农业出版社， 2002.6

[2] 北京林业大学园林系花卉教研组，《花卉学》，北京：中国林业出版社 2000.5

[3] 陈树国、李瑞华、杨秋生主编，《观赏园艺学》，北京：中国农业出版社 1993.6

[4] 南京林业学校主编，《花卉学》， 1994.3

[5] 吴志华主编，《花卉生产技术》，北京：中国林业出版社2003.1

第9篇：夏研的秋天范文

安藤忠雄是这样记录的:“读高二的那个春天，我在东京看到了弗兰克・劳埃德・赖特设计的帝国饭店。那时我就下定决心，一辈子要搞建筑。”他先用了3 年时间，在京都和奈良看完所有的古建筑；随后花了整整7年时间游走于欧美非洲。28岁回国后，曾是拳击手的安藤回到大阪，成立了安藤忠雄合作建筑师事务所，几乎每一件建筑作品都获得国际赞赏。在此之前，他非建筑出身，甚至也不是个大学生。

如果说安藤忠雄的举动是40年前的不经世事，那么金庸大侠呢？15年前卸任 《明报》有关职务，开始游学人生：入浙大讲授，登华山论剑，进阳朔下棋……时年八十有三，仍乐此不疲。“游学”与“游戏”只差一字，对他而言，几近相同。老子曰：“有舍才有得，善行无辙迹。”今天的游学，也许只占用你生命的千百分之一――一个月，或者一个星期。获得的，会比这更多。

地处泰国北部山区，清迈是有名的“清凉之都”。曾经的兰纳王朝首都，如今有的只是近乎凝固的时间与古老建筑，以及能让心情愉悦的宁静。《亚洲周刊》就评定过，清迈是最适合居住的泰国城市。

让我们关注下这个以大象和稻米著名的清迈：SPA按摩你试得多，说到细节，你了解多少？单在泰国，按摩就分“南北两派”：以南派曼谷为例，重点是推油按摩皮肤表层为主，重享受；北部清迈，则以舒缓筋骨和伸展关节见长――其实我们喜欢的“泰式按摩”，就是以清迈手法为主。所以说，清迈，是有灵气的城！

泰式按摩之所以大行其道，完全是由于泰国炎热多雨，让人易生倦、急躁，而清迈的按摩不像普通穴道按摩那样，带有一点医疗成分的按摩，它主要在于让人真正放松，疏通气血流动。若把按摩的场景放回清迈，这又是一幅何等美妙的画面：在“稻米之乡”的古城清迈，用当地出产的上千种香料配成味道、功效不同的精油和香薰，通过按摩技师的掌指，在缓缓香气中推进、按压，利用指压穴位再加以瑜珈功来促进人体的血液循环。力度到达之处，积压身体多时的疼痛压力，仿佛也随之减缓，直至消失。从前泰王招待达官贵族的最高礼节，就是赐予一次按摩！

试想想，如果把这些技巧，带回家，会有多好。

SPA大学堂：

曼谷和普吉的按摩学校加起来也不够清迈一半多，可想而知清迈的地位何等重要。清迈现时有多所按摩学校，其中有4所附设在大学校区里，并有泰国政府认证，基本班5天学费约为3800泰铢、高级课程约为5天4800泰铢与5800泰铢。当地的“Spa Mantra”以及“ITM”两家按摩学校也非常著名，Spa Mantra分2天到5天，每天5小时的授课课程，教授香薰推油、头身按摩、温热香草按摩、热石按摩以及泰北的Tok Sen（用手掌长度的木棒敲打穴位，深入皮层深处）的课程，费用约在4900泰铢到5900泰铢；ITM则有长达11周、总共6阶的完善课程。教授同时配以实践时间，甚至连香料精油的制作也需要经过考试测评！

玩转清迈：

你也许不是第一次到清迈，然而走马观花般来去匆匆未免太可惜。这是一座值得驻足的城市，清迈的玩法也视乎停留时间的多少：

2天：租辆摩托，从清迈古城的湄公河到双龙寺、泰王夏宫、清迈大学走一圈；或者雇辆小车，往城郊的莎芒去。这是清迈的景观大道，沿途有号称“泰国的瑞士”素贴山――普伊山国家公园、美音瀑布、美莎河谷等。

2天以上：若是时间充裕，可到素可泰，参观历史公园，甚至是与缅甸交界的夜丰颂城；或者是美塞，泰国最北的小城，临时办个落地签证到缅甸玩；至于到了晚上，周日市场和夜市都是不能错过的。这里的手工艺品有着浓郁的泰北特色，出品的银器、木雕、漆器、丝棉织品、手绘纸伞都是独一无二的，可以说是全世界最大的家庭式手工艺品中心。

一位身高178cm，三围尺寸分别是33.5、23、35的美女，你总不能忽视她的天生丽质。最终，来自委内瑞拉的美女孟多莎获得“环球小姐”的桂冠，她同时也选择了纽约电影学院的表演课程。在此之前，孟多莎的理想是成为室内设计师。

这证明了，在纽约，没有什么不可能。

来看看纽约电影学院的网站上是怎么写的：“我们这个时代，最重要的艺术形式就是移动影像，不论是个人或者群体，每个国家都透过电影这个媒体向世界表示他们对人类深入的看法。”

这样澎湃着激情的文字，怎让人不动容？电影学院最与众不同的就是它对知识的综合，以及获奖电影制作人的课堂讲授与实例操作紧密结合：你不仅仅是学会如何摆弄摄录机，如何进行灯光设计、剪辑影片、舞台美术……换句话说，纽约的电影学院就是影视人的“中欧国际工商学院”，可能根本不止，它就是一个梦工场。这不是痴人说梦，因为，这里出了一个震惊好莱坞的李安！

据说表演专业就是专为“很少表演经验甚至没有经验的人”所设计的。花上四周时间，参与NBC电视台的新闻直播，或者花上一周，了解镜头的运用、镜头下的表达与动作、发音与咬字，并有机会与金城武、王力宏，甚至皮尔斯・布鲁斯南和史蒂芬・斯皮尔伯格的儿子们为学友。这种同窗的感觉是否会更让人回味无穷？

影视大学堂：

天才导演奥逊・威尔斯（Orson Welles）说过：“给我三天的时间，我会告诉你电影的ABC。”一周时间，是否能学到更多？那就是，在电影学院的工作间里自编、自导（甚至自演）、剪辑，制作自己的电影！电影学院课制灵活，提供从1周到12周的短期课程，以及1年到2年的学位课程，包括电影拍摄制作、电影剧本写作、3D 立体动画、数字影像制作、电影表演训练、电影制片、电影剪辑等，几乎每月开课。电影表演专业的一周课程费用是1000美元、电影制作的一周费用是1500美元，三周费用约为3000美元。

玩转纽约：

Sarah Jessica Parker说：“纽约，是世界上最好的地方。对那些热爱美食、热爱气味、热爱刺激的人而言，对那些没有出租车的喇叭声就睡不着的人而言。”如果你钟爱这位性感的女人，那么，你也会爱上这样的纽约。

2天：《欲望都市》红足十年，纽约主要取景区，比如说曼哈顿是电影版的主要取景地，百老汇、华尔街、帝国大厦、纽约市立图书馆、联合国总部、大都会艺术博物馆、大都会歌剧院等名胜。两天下来，你或许还会碰上封路拍戏的好莱坞名人。

2天以上：秋天来了，在中央公园赏枫叶是上上之选，但其实这里也是游乐场，你最好预算会耗掉半天时间。接下来是第五大道的购物之旅，累了可到杜林普大楼的Jean-Georges餐厅就餐，然后到洛克菲勒中心散散步。享乐之余，别错过百老汇剧目，“阿汤嫂”凯蒂・霍尔姆斯的首演剧目《凡我子孙》（《All My Sons》）在18日预演；而9月25日，“哈利・波特”丹尼尔・雷德克利弗主演的舞台剧《恋马狂》将正式上演。

发展到今日，烹饪技术已经成为一门包含食品、化学、物理学、营养学，乃至心理学的科学。这一切，你都可以在新加坡体验到。

你知道“新加坡必尝的10道小吃”是什么吗？答案是：肉骨茶、萝卜糕、炒@条、辣椒螃蟹、咖喱鱼头、海南鸡饭、胡椒螃蟹、印度煎饼、叻沙、沙爹等。小吃档在新加坡随处可见，问题是，你会做出来吗？单说萝卜糕：在锅里烧热2大匙猪油，倒入萝卜糕，煎至金黄色。用铲边炒糕，边将其切成大小不一的块状，然后将糕块推至一旁。再加入1大匙油，将蒜茸和菜脯、虾米碎等炒香再拌入萝卜糕块。腾出部分空间，加入蛋，稍煎片刻后把萝卜糕块拌入鸡蛋。最后，倒入鱼露和红辣椒酱，洒上青葱。

别以为烹饪只是带你走入厨房，它可以让你懂得更多、看得更远。你可以是一位资深的酒店管理人士、一名牵动“食界”神经的美食评论员、一个热爱创新的厨师，又或者是一名爱好广泛的游客。

从超五星级到夜市摊档，在这弹丸之地汇聚了超过两万家食肆。也很少地方能像新加坡这样海纳百川，不仅包罗各地美食，更有专业的烹饪学院教导如何烹饪新加坡、东南亚甚至是欧洲和中东各区域的特色美食。除了指导美食，在新加坡，你可以学会如何炮制一桌特色家宴，或是不同场合的餐桌礼仪，乃至如何品酒，如何策划一场舞会。与其说是烹饪学校，不如说是一场生活方式的体验餐会。

烹饪学堂：

学一手好菜，你也就能够走遍天下广受欢迎：“at-sunrice”就是一个专门教导亚洲美食烹饪技巧的中心，不仅教你“煮”――如何最快做好一顿晚宴，还指导你如何“品”，以及如何利用各种复杂的烹饪器具。课程价格约为60新币/半天。

如果想学得做一桌家常菜，“Coriander Leaf烹饪室”就是你的不二之选。它除了是餐厅，还是美食活动中心和厨艺学校，你可以学会印度式、泰式、新加坡、越南乃至中东波斯湾菜式，甚至是婚礼餐！用120新币，花上半天，就能在导师的带领下学到6到8个菜式。若是喜欢贴近家庭，“厨艺魔术”将带你进入地道新加坡人的家里学习厨艺。

至于娱乐性更强的，你可以选择莱佛士烹饪学院，它将指导你如何品酒、策划舞会，一个主题，大概半天时间。

玩转新加坡：

来到新加坡，有两样东西缺一不可，那便是吃和购物。

3天：幸运的是新加坡除了住宿费贵，购物和饮食价格不贵且花样繁多。史密斯街335号的唐人街大厦美食中心是一个开放式、售卖各种廉价美食的个体商贩的集中区。吃饱饮足，新加坡摩天轮也是一定要去的。

3天以上：除了吃，不妨运动――看人家运动，比如说在政府大厦运动场，经常有板球队在这打比赛。场地外，包括维多利亚剧院、圣安德烈教堂、旧议会大厦等壮观的英殖民地建筑至今还保存完好。傍晚时分，建议你到莱佛士酒店的小博物馆参观，其后到Long Bar，感受当地人的夜生活，注意穿短裤和凉鞋者不得入内。

据说，最正宗且好听的英语是在牛津和剑桥校园里面传承的“学院腔”。

作为不设围墙的大学城，接连出首相和诺贝尔得奖人，牛津和剑桥可谓登峰造极。殊不知，剑桥竟是脱胎于牛津大学。源自1209年的那场暴乱，一部分学人遂在英王亨利三世的庇护下，逐渐建立起剑桥的雏形。“剑桥”既是大学，也是城市。看，曲折蜿蜒的环城河，两岸垂柳依依，数学桥、格蕾桥和叹息桥等精美的桥梁雄架河上，历史悠久的百年学府和经典建筑俯仰皆是。相比起牛津抑扬顿挫的古典腔调，剑桥似乎沾上了康河的缓淌，更加灵动和浪漫。

在剑桥留学五个多月后，“也许是我纯正的发音震住了大家，会场里鸦雀无声，一片寂静，所有的人都聚精会神。从我一开始用英语讲，我就看见萨马兰奇主席笑了，一直笑到最后，显然他对我的讲话是满意的。”说这话的，是时任国际奥委会委员的邓亚萍。

于是，摒弃伦敦和牛津，这次就到剑桥练就一口洋文。

语言大学堂：

剑桥是“城市中有大学”的城市：除去大名鼎鼎的剑桥大学，这里也有专门提供语言课程的学校，比如“LSI”（国际语言学习中心，Language Studies International）。学校环境偏向小而精致，来自国内的学生比例少，关键是学校历史悠久，有着浓郁的“学院腔”。语言课程包括每周20堂的标准课程、30堂的密集课程，专门针对非母语英语教师的课程，以及一系列剑桥商英课程、剑桥英语课程等等。一般来说，语言课程的费用在100到300英镑/周间，大班课程学费为150英镑；强化课程及商务英语为250英镑。

在英国，获得文化协会等教育组织认证的语言课程最有保证：打开英国文化协会网站，输入年龄、学科、学习时间等，你就会得到适合自己的课程表。

玩转剑桥：

与伦敦、牛津成“三足鼎立”之势的剑桥城，生活节奏明快，富有现代感，同时又不失典型的英格兰田园风光。

1周：在剑桥大学城内，国王学院、皇后学院、三一学院、圣玛丽教堂、菲茨威廉美术馆、伊顿公学不可错过。记得去拜访三一学院门前的苹果树，它可是大名鼎鼎的“牛顿苹果树”。此外，你可以尝试坐大船，让剑桥勤工俭学的高材生为你摇橹讲解，或是自己撑船，漫游剑桥城。

1周以上：想体会学院的独特气息，不妨参加一次国王学院大教堂进行的礼拜活动。这是剑桥的传统，你必须提前一个月预约和付款。教堂每年还举行英国的新年唱诗活动！如果时间允许，可以前往拉考克小镇，完成一趟因哈利・波特而闻名的魔法世界旅行。

你或许想学更多――

游学，要优雅地游，惬意地学。短则一两周，长则三两个月，要快速掌握一门外语也许不易，但你可以搭配些休闲的活动，透过课堂上的讲解，对当地有更深一层的认识；或是在当地过个盛大的节日，又或者了解一样从未知晓的技艺。

首尔Seoul，韩流侵袭

秋天来了。此时正是最佳旅游时节。雪岳山，从山峰到蜿蜒起伏的山脊 ，红色一点点铺开。远看似火。

一夜间，首尔的枫树骤然成为街头主角。风头盖过了金黄色的银杏树群，能与其争高下的或许还有循环公路两旁的大樱花树，红得如缎如绸，艳丽非常。

广津区政厅、江东区、中浪川岸的木瓜、栗子树果实累累。若在秋天收获一次语言体验，那证明你也是一棵常青树。

瑞诗凯诗Rishikesh，触到宁静

如果你正在练瑜珈，不妨问一下你的导师：去过瑞诗凯诗没有？

堪称“世界瑜珈之都”的瑞诗凯诗，吸引着全球众多的瑜珈教练和爱好者前往，然而这个喜马拉雅山脚下，被恒河怀抱的小城，千百年来还是一样的圣洁安宁。这里没有报纸、电视、电影，不准吸烟和饮酒，如果你不能一天无肉无酒，请远离瑞诗凯诗。不过，这里有全世界最好吃的素食。

其实，瑜珈是一种生活之道，教你如何平和地、知足地生活。

慕尼黑Munich，啤酒狂欢

慕尼黑人有多厉害？上一届世界杯上，国际足联为举办地慕尼黑作了让步――准许德国球迷在看台上喝啤酒。国际足联担心是有原因的：如果要德国人在啤酒与足球间做选择，答案可能让他们失望。

在慕尼黑，到处是啤酒馆。看吧，他们奖励奥运冠军的方法是――每人每个月50升免费啤酒！喝啤酒则将是德国人每天的必修课。而每年9月份最后一周到10月份第一周，便是慕尼黑啤酒节。用一升装的啤酒杯开怀畅饮，你的酒量有多少，试试就知道。

韩语大学堂

看过以下几所学校，或许你会爱上学韩语：语言学习的佼佼者――庆熙大学，以环境优美以及最早获得国家修研语言机构著称。六个级别的教育课程，夏、冬季接受个人签证的学生。为期50日左右的课程，总费用115万韩元左右。以悠久历史和传统扬名的延世大学更是四季开班，最短课程为3周。此外，包括韩国外国语大学、高丽大学、西江大学等也开始相应的韩语班，比如韩语外交官班、影视班等，三周课程费用从70万韩元到150万韩元，其中西江大学以快速提高对话水平为最大特色。

Yoga大学堂

恒河边瑜珈静修所，一个挨着一个。抵达瑞诗凯诗的人，修行就是必不可少的一课。其实学瑜珈本身并没有严格的要求，你可以从最基本的呼吸学起，或者打坐冥想。修行从凌晨4：30分开始，直到晚上8点左右就寝。

在这里没有所谓“正宗”的静修院，“Parmath”以及“Sivananda Ashram”是当地较为大型的学院。从Parmath的中心花园可以直通恒河边的码头，这里每晚都会举行瑞诗凯诗最有名的晚课。清心寡欲是这里的代名词，因而收费也很低廉，大约200到600卢比一天（包餐饮、课程和住宿）。

德语大学堂

典雅的巴洛克式建筑、热情的慕尼黑人、风味绝佳的香肠和啤酒……这些都让巴伐利亚成为学习德语的最佳地点。这里是德国的经济动脉区，适合学习商务德语；这里也是德国最文艺的地方，如果你想听瓦格纳和史特劳斯的乐章、逛德国最瑰丽的博物馆，慕尼黑最适合你。当地的德国洪堡语言学院（HUMBOLDT-INSTITUTE）、EF国际语言学校等可以提供从2周到48周不等的德语课程，同时还有相关学科的教授、学者以及商界人士开讲，每周价格从100欧元到二个月的1500欧元不等。■

鸣谢

德国旅游局

新加坡旅游局