朱自清散文精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的朱自清散文主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：朱自清散文范文

朱自清散文好词：

白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘 千里冰封 白雪皑皑 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 冰清玉洁 滴水成冰 瑞雪纷飞 冰封雪盖 漫天飞雪 雪虐风饕 朔风凛冽 寒气逼人 雪上加霜 阳春白雪 冬日夏云 冬温夏清 无冬无夏 秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬腊月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知　冷若冰霜 冰寒于水 岁暮天寒 天寒地冻 冰天雪窑 冰山难靠 冰雪聪明　冰魂雪魄 春冰虎尾 凛若冰霜 雪窖冰天 漫天风雪 冰冻三尺非一日之寒　曲曲折折 袅娜 轻纱 凝碧 波痕 点缀

朱自清散文好句：

1、走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。

2、燕子去了，有再来的时分；杨柳枯了，有再青的时分；桃花谢了，有再开的时分。但是，聪明的，你通知我，我们的日子为什么一去不复返呢？

3、过来的日子如轻烟，被和风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？

4、曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有一了道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

5、像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声响，也没有影子。

6、那年冬天，祖母死了，父亲的差事也交了卸，真是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟父亲奔丧回家。

7、那电灯下的人物，只觉像蚂蚁一般，更不去萦念。这是最后的梦；可惜是最短的梦！黑暗重复落在我们面前，我们看见傍岸的空船上一星两星的，枯燥无力又摇摇不定的灯光。我们的梦醒了，我们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思。

8、等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。

9、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又象笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也是别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

10、薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

11、桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿，杏儿，梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛像星星，还眨呀眨的。

12、雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑着伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋稀稀疏疏的，在雨里静默着。

13、我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。

14、层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜（niǎo,nuó）地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

15、路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受用这无边的荷香月色好了。

16、作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使时间匆匆而去的抽象化为"如轻烟""如薄雾",比喻共同，联想新奇。轻烟、薄雾瞬息被"吹散了",被"蒸融了",日子就是如此稍纵即逝。

17、那年冬天，祖母死了，父亲的差事也交了卸，真是祸不单行的日子，我从北京到徐州，打算跟父亲奔丧回家。

18、洗手的时分，日子从水盆里过来；吃饭的时分，日子从饭碗里过来；默默时，便从凝然的双眼前过来。

19、到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说，"事已如此，不必难过，好在天无绝人之路！"20、层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

21、几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

22、"吹面不寒杨柳风",不错的，像母亲的手抚摸着你，风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴的卖弄清脆的歌喉，唱出婉转的曲子，跟清风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮的响着。

23、他的从容，他的沉默，他的独断独行，他的一去不回头，都是力的表现，都是强者适者的表现。决不婆婆妈妈的，决不粘粘搭搭的，一针见血，一刀两断，这正是白种人之所以为白种人。我真是一个矛盾的人。无论如何，我们最要紧的还是看看自己，看看自己的孩子！谁也是上帝之骄子；这和昔日的王侯将相一样，是没有种的！

24、荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，象是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看象一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是他们的！我什么也没有。忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。

25、沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

26、我向来总觉得孩子应该是世界的，不应该是一种，一国，一乡，一家的。我因此不能容忍中国的孩子叫西洋人为"洋鬼子".但这个十来岁的白种的孩子，竟已被揿入人种与国家的两种定型里了。他已懂得凭着人种的优势和国家的强力，伸着脸袭击我了。这一次袭击实是许多次袭击的小影，他的脸上便缩印着一部中国的外交史。他之来上海，或无多日，或已长久，耳濡目染，他的父亲，亲长，先生，父执，乃至同国，同种，都以骄傲践踏对付中国人；而他的读物也推波助澜，将中国编排得一无是处，以长他自己的威风。

27、一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蓝蔚的天，颇像荒江野渡光景；那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗：令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。

28、燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？--是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？

第2篇：朱自清散文范文

关键词：朱自清；散文；结构艺术

朱自清是我国现代文学史上颇具盛名的诗人、散文家，尤以散文卓着。他的散文以构思缜密，布局精巧，抒彩浓郁以及语言的清新自然、悠美典雅表现着散文的艺术魅力，他丰富的散文结构艺术经验需要我们认真地总结和学习。朱自清在散文集《背影》自序中，说自己喜欢写散文的原因，就在于散文的“自由”与“随便”。朱自清散文作品收放自如，放收有序，作品紧凑集中，切合主题。概括地讲，朱自清的散文的特点，可以说主要表现在他精妙的构思和缜密的结构上。

一、精妙的构思

朱自清的散文艺术特点，在艺术构思上，集中体现在“文眼”的安设和线索的贯穿上。正如高尔基说：“除了观察，研究、了解，还必须‘构思’，创造。创作——这是把许多细节联成一个或大或小的有完整形式的整体？？没有‘构思’艺术性是不可能的，而且也不存在。”

（一）“文眼”的设置

所谓“文眼”，就是指作者经过艺术性的概括与集中，把作品的思想与形象辩证地统一起来的“焦点”。比如：《春》这篇散文，就是从不同的方面表达了作者对春天的无限生机和创造力，进行了充分的赞美。作品率先写了对春天的盼望，紧接着勾画出春天的轮廓，然后分别细致地描写了春草、春花、春风、春雨四幅春图，最后，作者从春天的自然景物描绘转到春天人们的活动描写。作为作品的“文眼”：“一年之计在于春”，也是作品诗意的核心。这一“画龙点睛”之句，没有雕琢、粉饰却是最具功力。

（二）线索的运用

在朱自清的散文作品里，我们都会看到一条将许多生活片断，关联起来并服务于主旨的线索，以此达到与结构的完美统一。

二、严谨缜密的结构设计

朱自清散文严谨的结构，不仅仅体现在艺术的构思上，我们通过他的一系列作品可以看出，他的结构严密性同时还表现在它的服务性，整体性，多元性特点。

（一）服务性

作为形式美的因素，结构是为表现作品思想内容服务的，是为作品主旨思想服务的。比如《背影》，就是以“背影”为核心，对所有材料进行艺术性地剪裁、加工和布局，对它们进行取舍、整合，然后有机地组织安排，来表现父亲舐犊之情这一思想主题的。再如《春》中，作品主要由盼春、描春、颂春三个部分构成，其中以“描春”为重点。“春”是全文的中心，是全文的线索脉络，也是全文的结构。开篇以“盼春”开启全文，继写“描春”再现春天的生机盎然的景象，最后的“颂春”照应开头，很好地服务了春意盎然的“春”。在《春》这篇散文里，作者通过情感表达的层层推进，采用了谨严有致结构，很好地实现了内容和形式的完美统一。

（二）整体性

纵观朱自清的散文，不乏看上去互不关联的材料，却按一定的逻辑关系有机地统一起来的作品。如：《南京》一文，是介绍南京古城风光，顺着游踪，叙写大小景点，不论是赏玩、还是遐想，还是凭吊，都表达了对古城的“时代侵蚀的遗痕”的时代感伤。《罗马》一文，则是用了由点到面的布局，以罗马市场为中心，先写罗马“城市上面”的巴拉丁山，继而写“市场东边”的斗狮场，再写“斗狮场”南面的卡拉浴场，把罗马星罗棋布的古迹按顺序连缀在一起来叙写开来。如这类记游的散文还有《松堂游记》、《莱茵河》、《威尼斯》等等。

（三）多元性

朱自清的散文结构，不仅具有整体的美，而且还富有变化的美。他往往从主题表达的需要出发，运用对立统一的艺术法则来营构他的作品。如：同样是怀念自己妻子的作品：《冬天》与《给亡妇》，它们的结构就不同。《冬天》这篇散文，作者用怀念亡妇时的温馨和甜蜜，掩饰着内心的楚痛，作者故采用了“顾左右而言他”的横断面结构。而《给亡妇》，怀念则是一腔悲痛，因想到亡妻的日常生活琐事，以内心的怀念和哀思为主线，一气贯通地抒发感情。因此特定的情绪，特定的题材，创造了特定的结构。由上观之，朱自清先生严谨缜密的散文结构，不仅体现在精妙的构思上，也体现在多元的结构技巧上；不仅表现为服务于思想内容，也表现了结构的特点。

参考文献：

[1] 杜运通，赵福生.中国现代文学作品选[M].河南大学出版社，1996年.

[2] 冯锡玮.中国现代文学比较研究[M].上海社会科学院出版社，2005年版.

[3] 蔡清富.现代文学纵横谈[M].北师大出版社，2002年版.

第3篇：朱自清散文范文

关键词：朱自清；散文；修辞

朱自清先生遗下的诗、散文、论评共26册，约190万字，但家喻户晓，享誉始终不衰的，却是他的散文。他总共写作了130余篇散文，很多散文都是大家耳熟能详的，《春》《绿》《匆匆》《荷塘月色》这些经典作品更是长时间的出现在中小学的语文课本或课外读本中，足以见得大家对朱自清先生散文的喜爱。朱自清先生的散文借用比喻、拟人、通感、对比等修辞，虚实相生，于幻化之中见情韵。活用叠词，回环反复，于音韵之中见其绮丽。采用“工笔描绘”的手法，融情入景，贮满诗意。朱自清散文中常见的修辞主要有：

一、多样的修辞手法

1、比喻

比喻是用相似的事物打比方的修辞方法。比喻可以把未知的事物变成已知的，把深奥的道理说得浅湿，可以把抽象的事说得很具体，把平淡的事物说得很生动。朱自清先生的散文中，比喻繁多，而且别出心裁，独具风致。《荷塘月色》中就有众多的比喻：

①叶子出水很高，像亭亭的的裙。

②层层的叶子中间，零星地点缀着些白花……正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

③叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

④月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。

⑤树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾。

⑥树缝里也漏着一两点灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。

这些比喻中，绝大多数是明喻，用“像”“如”“仿佛”之类的词表明“本体”与“喻体”的关系，也有暗喻如⑥用睡眼来描写灯光，还有譬喻如②将荷花用多种事物做比，④则是寓美于丑，更显独特。这些比喻的运用使得文章自然亲切，通俗易懂。

另外，喜欢用女性意象做比也是朱自清先生散文中比喻的一大特色。如前文中的①。表现得更为突出的是《绿》这篇散文。作者把梅雨潭的绿称为“女儿绿”，因此文中有大段的以女性意象为主的比喻：

她松松的皱缬着，像拖着的裙幅；她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑的明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤；……

2、比拟

把物当作人写或把人当作物写，或把甲物当作乙物来写，就叫比拟。朱自清先生的散文中常见的是把物当做人来写，即拟人的修辞手法用得比较多。《春》中就俯拾即是：

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。

桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。……花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。……鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。

拟人手法的应用使每一种事物都和人一样具有了不同的特性，可以使文章生动活泼，富有情趣，更易理解。

3、对比

对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的辞格。

《绿》中，作者将梅雨潭的“女儿绿”与其他地方做对比时这样写到：“我曾见过北京什刹海指地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。”

除了上述修辞手法外，朱自清散文中还用到了很多其他的修辞手法。例如：

通感：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”

二、叠字、叠词的运用

朱自清的散文注重语言的音乐美，常在文中使用叠字、叠词，使得词句流畅、和谐、琅琅上口。叠字的艺术效果在于“借声音的繁复增进语感的繁复”，“借声音的和谐增大语调的和谐。”同时，还可以使语言的行进速度放慢，使文章柔美、平稳、舒缓。例如《荷塘月色》中的“迷迷糊糊”、“蓊蓊郁郁”、“曲曲折折”、“田田”、“层层”、“粒粒”、“脉脉”、“密密”、“静静”、“弯弯”、“远远近近”、“高高低低”、“重重”等等，虽然形式不同，但都运用得恰到好处。

郁达夫曾说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够满贮着那一种诗意。”朱自清先生用委婉细腻的描写，精雕细刻的语言，多种多样的修辞，为我们创造了一种独具特色的诗意美，也使他的许多散文成为公认的美文。了解朱自清散文中的修辞，有利于我们更好的阅读和理解他的文章，也为我们的学习和写作提供了借鉴的模板。

参考文献：

第4篇：朱自清散文范文

梦在一个不知的夏夜

身旁空荡荡的

似在皎洁的月光下

怀念逝去《春》的光芒

怀疑自己做了个梦

梦在一个不知的夏夜

身旁空荡荡的

有一个人

《匆匆》地来，又匆忙地去

怀疑自己做了个梦

梦在一个不知的夏夜

身旁空荡荡的

四处地张望

哪里寻找我的《背影》

怀疑自己做了个梦

梦在一个不知的夏夜

身旁空荡荡的

一片蛙鸣拢来

谁堪受这《荷塘月色》的孤清

怀疑自己做了个梦

梦在一个不知的夏夜

身旁空荡荡的

只是谁的灵魂

第5篇：朱自清散文范文

2、第一次是文章的开头，开篇点题“背影”，有一种浓厚的感情气氛笼罩全文。第二次是在车站送别的场面中，作者对父亲的“背影”作了具体的描绘，这是写作的重点。父亲胖胖的身躯，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，步履艰难，蹒跚的爬过铁道为儿子买橘子。

3、这个镜头表现了父亲爱儿子的深厚感情，使儿子感动得热泪盈眶。第三次是父亲和儿子告别后，儿子眼望着父亲的“背影”在人群中消逝，离情别绪，又催人泪下。第四次是在文章的结尾，儿子读着父亲的来信，在泪光中再次浮现了父亲的“背影”，思念之情不能自己，与文章开头呼应。

4、这篇作品把父子之间的真挚感情表现得淋漓尽致，但不同于一般作品去描写人物肖像，着力于神情、音容笑貌的描绘，而是抓住人物形象的一个特征“背影”，不惜笔墨作具体细致的刻画。作者为什么这样处理呢？这同作者的家境和心境都有密切关系。因为父亲老境“颓唐”，饱经忧患，半生潦倒。

5、父亲在家境惨淡、祖母逝世、奔走谋职之时，还不辞辛苦，不怕麻烦送儿子上北京，还艰难的爬过铁道为儿子买橘子，而且反复叮咛一路小心。当时父亲的心境不好，儿子的心境也不好。那么，作者抓住父亲这样一个“背影”集中描绘，抒发特定环境下的思想感情，自然取得强烈的艺术效果。也正因为作品写的是特定的家境、心境、慈父孝子之间相爱相怜，字里行间有淡淡的哀愁，显得更加真挚动人。

第6篇：朱自清散文范文

有关时光的优美散文：曾经的时光

想来很久没有动笔了，这期间，发生了几件颇为烦心的事，虽然感觉不太好，不过总算是过去了。时间就是个好东西，能够记住那些该记住的，忘记那些该忘记。不管怎么说，时间依旧还是在流逝，生活依然还是在向前。

人有的时候，触景生情，很容易被现实中的小细节拉回到以前的日子里，倘若那个时候，你所经历的是美好的，令自己深刻的，则此时的你必然十分怀念。换句话说，与其说是怀念当时的美好时光，不如说是怀念曾经那段岁月的感觉。有的事，每当想到，嘴角总算不自觉得上扬，而有的事，则是一想到，心理就有种小小或大大的遗憾。心想，若是能有机会重头再来多好，自己一定……可惜，这种机会也只有想想而已。

人生的岁月就好像一辆不知道终点站是何方的火车一样。它在轨道上不停的奔跑，永不停息。火车在不停的跑，火车两边的景物也在发生着变化，坐在火车上的人，都很忙，不停的在忙着自己的事情，只有当猛然一抬头望着火车窗外的风景时，才会大吃一惊，感慨到怎么变化那么大，过的那么快，似乎与自己想的区别很大。佛家的禅学讲未来都是过去，过去都是未来。

乍一看，可能绕不开弯，不过不打紧，静下心来，把它暂时放下来，明天的这个时候你在好好思考思考，那你定是会明白的。明天都是昨天，昨天都是明天。那我们是活在明天还是活在昨天，有的人可能说，我们是活在今天，活在当下。这话不假，我无从反驳也不想反驳。二十岁的时候向往着三十岁却怀念着十几岁，三十岁的时候打算着四十岁却怀念着二十岁……我想大概都是如此吧!

想我这十几年来，谈不上什么磕磕碰碰，也没有什么大风大浪，过的都是正常人的生活，经历的都是寻常百姓所经历的，平平凡凡，清清淡淡。我估计未来也会是如此吧!可是天下本无事，庸人自扰，平淡无奇的生活往往自己也会被很多事纠缠，些许事到是常常搞的自己这个庸人焦头烂额，连发中也已有白丝。其实这到不是什么自谦之词，事实确实如此。有的时候真的很想问问自己，为了那么多事计较有意义吗?

而答案往往是十分有必要。就像当初高考，自己的不计较换来了高考成绩的深深遗憾。好不容易鼓足勇气从大学里跑回去复读吧，结果在复读班里坐了半天又跑回大学去了……唉，真是年轻气盛，不然也经不起折腾，可是折腾来折腾去，到头来一场空，什么也没有。这些事，至今想想，都难以释怀。

年少的时候，总会去做一些无知的事情，而这些事情在当时看来，是多么的正确，可当那段无知的岁月走过后，很多年后在回想起来，连自己都会觉得不好意思。想想自己当初怎么会做那种事呢?不过，如果年少无知的时候没有做过那些事情的话，那这一生，岂不是很无趣。那些曾经的经历，那些曾经无知，虽然让人有点小小的遗憾，不过当初那段岁月的美好感觉，却着实让人很怀念。

不管未来如何，想想曾经那段美好的时光，那段懵懂纯真的年纪，带着当初的乐观，勇气，纯朴继续上路吧!

有关时光的优美散文：时光，有些匆忙

还没来得及回忆，时间就悄悄的走到了四月，春的气息弥漫在整个午后温暖的阳光中，在校园的小路上，花儿们灿烂的开放着，在阳光中愈发的明艳。每每走过那路，总是匆匆而过，携着一缕清香，奔向教室。生活就是如此的慌张，如此的匆忙，忙的我忘记了自己，忙的我忘记了如何体悟生活真谛。

始终没有明白自己在忙些什么，上课，下课，吃饭，睡觉。这些又为了什么，时而清醒，时而浑噩，听着他人的耻笑，感受尘世的温度。直到现在，才恍惚知晓-----人心的雕琢，才是生活给与人们最大的恩赐与挑战。

还没来得及回忆，那些所谓的朋友早已远去，忽然发现其实自己一个人挺好，不用嫉恨，不用虚伪，想说什么就说什么，不用担忧伤害友谊，随性而为，随心而动，朋友，唯有时间才能积淀。

终究自己还是输给了生活，这狡诈的恶徒，欺骗着我软弱的泪水，然后在我的旁边讥笑着我，嘲讽着我。而我则被这恶徒气的蜷起双腿，默默流泪。坚强，我努力的告诫自己。不要轻易落泪，可这泪水总是不争气的在黑夜中闪光……

时光，有些匆忙，我默默的哀叹，可我哀叹着什么?我问，却无人回答。或许，为了自己的未来的路一筹莫展而哀叹;或许，为了祭奠过去的自己;或许，为了曾经流失的过去。

这花开的时节，那花妖娆了整个季节，也扰乱了我的心。一切顺其自然，我这样想着，可生活总是开着玩笑，给着我不断的意料之外的惊喜，我说着，却不去做着。有多少人和我一样，规划好了每一天，却不能按照规划去做，然后白白的浪费了时间，继而又开始自责。

都说年轻人活在未来，老人活在过去。是啊!年轻人有着时光，老人靠着回忆散发温暖的余辉。可这时光，有些略微的匆忙，让人看不到未来，想不起过去，连现在也成了昨天追忆。

时光啊，时光，匆匆忙忙的就成了我记忆里的伤，还没来得及回忆，就不得不继续的向前行进。

时光，有些匆忙。带走了我的渴望，蹉跎了我的梦想。让我含着泪奔向远方……

有关时光的优美散文：流年岁月，唯美时光

不知道要多坚强，才能擦干伤心的泪水;不知道要多勇敢，才能轻轻的道别离;不知道要多洒脱，才能微笑着说珍重

------海月

流年，蘸着时间的笔墨，书写岁月幽香。曾经的日子已经成为美好的回忆，忙碌的脚步来不及停留。那唯美的一切已经成了曾经的过往。多少次留恋，多少次怀念，那轻声细语的对白。一次次涤荡着我的心声，轻柔的抚慰着我的胸怀。言语的文字如涓涓细流般，唯美了一段时光。也洗涤了苍白憔悴的我灵魂。

感谢有你出现在我的生命里，尽管隔了万水千山，但穿越空间的隧道，依然是生命力最美丽的风景线。四目相望的时刻，你的柔情潮湿了我的双眸。我湿润的面颊在你的眼角晃动。轻歌慢曲，多少柔情在那片刻凝重。多少缱绻的深情在那一刻的文字里延展，如诗如画般展开来。

我曾经常常的把你牵挂，牵挂于忙乱中，伴着岁月的幽香，流年的惆怅，不知道你是否安康?多想再次看到深沉的眼眸，多想再次听到你浑厚的声音。山高水长，岁月苍茫。高歌一曲接着一曲的吟唱。却唱不圆和你的离殇。

你的背影在烟雾的氤氲里，渐行渐远，最后变成了一个圆点，消失在岁月的沉香中。沿途留下生命的花香。我嗅着花香，体悟着你的气息在空气里弥漫。如同一首生命的月光曲在空间里荡气回肠。敲响我的生命，涤荡我的灵魂。

还记得你送我的那个傍晚，每一次回眸，你的身影都在原地不动。我知道你有太多的不舍，舍不得离开，也许你比我更知道，这是今生最后一次相送。也许你更想记住那段唯美时光。那段文字缱绻着柔情的日子尽管很短，但却值得用一生去回味。

多少个午夜里，魂牵梦绕的是你的只言片语，也许有些爱只能去珍藏，也许有些情只能去回忆。而你就像我尘封相册里童年的老照片，成了回眸时最美的记忆。

 

有关时光的优美散文：

1.描写时光的优美散文作品

2.优美时光散文

3.关于时光优美散文

第7篇：朱自清散文范文

紫晴和毅宏从小就青梅竹马，他们一年级到三年级都是同桌，彼此互助互爱，非常友好。

可是有一天，毅宏的父亲要到外地去打工，他打算把家搬到外地去，尽管毅宏再三恳请父亲不要搬家，但是父亲总是一意孤行，不肯答应他。

临走之前，紫晴没有来向他道别，因为紫晴怕毅宏见到她之后太伤心，不肯随家人而去。但是她留了一封信给毅宏。就这样，毅宏带着遗憾与悲伤离开了。

搬到新家之后的毅宏，整天愁眉苦脸，食不下咽，寝不安席。他把紫晴留给他的信打开，信上写着：

毅宏，你不要太伤心了，虽然我们相隔千里，但是我们的心永远系在一起。我永远都不会忘记你。除非有一天，地球停止了旋转；除非有一天，竹子开了花；除非有一天，傲梅不再挺拔···;我会一直等着你，一直等到海枯石烂。若干年之后，希望我们能够再相见。

牵挂着你的好友：陈紫晴

看了紫晴的信后，毅宏脸上露出了一丝笑容却又失声痛哭。

毅宏决定长大后去寻找紫晴。于是，他天天走到河边，望着滚滚东流的河水，他希望时间能随着河水一起流去。

夜晚的天空到处弥漫着黑暗，但是仔细一看，还有几颗星星正在闪烁着光芒；失去一角的月亮也仍然美丽。

时间一晃，十年就过去了。毅宏已经长大了，他要去找紫晴，他没有忘记当初那个约定，十年后，我们还能够相见。

可是，天意总是喜欢捉弄人，紫晴在他搬家后没多久就生了一场大病，送给别人抚养。她的父亲没有钱去给她看病，但又不忍心看着自己心爱的女儿一直饱受病痛的折磨，所以，把她送给别人家抚养。

毅宏的心深深地堕落了下去，摔得粉碎。然而就在这时，一只手拍了一下毅宏的肩膀。毅宏转过身去······;

.

.

.

世界上最宝贵的东西，莫过于友情

一声呼唤，一句问候，一次帮助

第8篇：朱自清散文范文

关键词：朱自清；陶渊明；生平；多义性；思想来源

中图分类号：I207.6 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）08-0000-02

陶渊明自唐以后就逐渐受到了文学理论研究家们的重视，陶渊明的诗风独树一帜，他的诗歌与个人人生遭际紧密联系，经历了由笔调丰华到自然平淡的转变。陶诗的自然是历经洗练后的自然，回到了混沌、最初的自然状态。朱自清也如此，他的散文创作往往展现出的是一种平淡冲和，少有激烈的感情表达，往往蕴含了阅尽世事的苍凉意味。他的这种中庸态度也是在对情感的反复体验之后，感到人生的种种复杂性后的退守。朱自清对陶渊明的接受不仅仅体现在创作态度上，本文试从朱自清对陶渊明的学术研究以及陶渊明对朱自清人生态度和创作影响等方面来分析朱自清对陶渊明的接受。

一、朱自清对陶渊明生平的考证

1934年朱自清发表了论文《陶渊明年谱中之问题》[1]，他从陶渊明年谱的七种版本讲起，归纳出六个见解分歧而聚讼未决的问题，即陶渊明名字之异、诗文书写的年号或甲子、居住地址的变异、出仕情况、家族世系和享寿年岁[2]。并对各个版本进行了严谨的考证，对其名字和生年的不同说法做了总结并提出了个人质疑，并最终得出陶谱可得定论的四端：

“渊明字元亮，入宋更名潜，一也。所著文章入宋不书年号，二也。始居柴桑，继迁上京，复迁南村。栗里在柴桑，为渊明尝游之地。上京有渊明故居。南村在浔阳附郭。三也。渊明尝为州祭酒，尝侍桓玄，丁忧归。嗣州召主簿不就。又为镇军参军，仕刘裕，建威参军，仕刘敬轩或刘怀肃，官终彭泽令。四也。至世系年岁，则只可姑存然疑而已。”[3]

可见朱自清的陶渊明研究十分讲求例证，对没有找到证据的说法不轻易下定论，同时对各家说法采取辩证的认识态度，只选择可靠的材料，他的结论也是十分周密谨慎的。即便对于我们以前所认定为陶渊明曾祖的陶侃也受到了朱自清的质疑，他提出了几个文献里不同的对陶渊明身份的质疑，或说为陶侃六世孙、或说为陶侃七世孙，而陶侃为陶潜曾祖之说始见于《宋传》。最终经过辨别，也只能得出此事存疑的结论。朱自清考证性的研究是他在进行学术研究时的一种惯有并始终保持着的思路与方法，是从诗人生活背景入手而进行的最基础性的工作[4]，为后人对陶渊明的研究提供了非常重要的指导。朱自清对于学术这种认真、不人云亦云的态度是非常值得人尊敬的，他的古典文学论文集学术性非常强，这也为我们展示了散文创作家之外的朱自清的别样风貌。

二、陶渊明诗歌的多义性的论证

1935年朱自清作论文《诗多义举例》[1]，该文中以陶渊明《饮酒》诗为例，具体论述了应广求多义、同时需贯通上下文以求“切合”诗意的解诗方法。朱自清说明有些诗并非每篇每句只有一个正解，要考虑到这些诗歌可能拥有的多义性。然而“多义并非有意必收：搜寻不妨广，取舍却需严；不然，就容易犯我们历来解诗诸家‘断章取义’的毛病”[5]。朱自清先生从每一句出发，寻找其诗歌中可能存在的引用典故，以“采菊东篱下”一句为例：朱自清先生首先从吴淇《选定诗论》中的说法谈起，采菊可能是诗人偶尔之兴味，而不一定是下文所讲的“供佐饮之需”。然后再讲朱自清喜欢菊的原因从《和郭主簿》之二这首诗中可以看到：“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”[6]，而其所本则是钟会的《菊赋》：“故夫菊有五美焉……冒霜吐颖，象劲直也”，再由此推出古人喜爱吃菊的风俗，那么九日之采菊，较为可能的还是“供佐饮之需”。这显然与我们以前形象中飘然与尘世之外的陶渊明形象不同，朱自清自己也说“有些杀风景”，但从朱自清的考证中，我们似乎看到了陶渊明归隐田园后人间性的一面。他好饮酒，喝酒在朱自清看来很有可能在古代是件雅事，因而他前面所举的关于“”的诗例，也可以说是古时候文人雅士用来表明自己远离尘俗、洁身自好的高洁品性，因而凝聚了一种固定的象征意义。“采菊”意象的多义性也让我们可以从多角度去窥看陶渊明的品性，而这种多义性还是要求我们从多侧面、多层次中找到最符合诗意的解释。因而朱自清通过对陶渊明诗歌的研究旨在说明，“多义”的诗歌阐释方法有利于解释诗歌语言的含蓄性与暗示性，但同时要“切合”实际语义，避免走入过度阐释的困境。

而在1936年所作的书评《陶靖节诗笺定本》[1]中他也谈到了对陶诗的阐释不要用过多经典来束缚其原有的自然本性，对陶渊明的多义性阐释应在符合文意的基础上寻找其诗文来源。书中这样说：

“注以详密为贵；密就是密切，切合的意思。从前为诗文集作注，多只重在举出处，所谓‘事’；但用‘事’为目的，所谓‘义’，也当同样看重。只重‘事’，便只知找最初的出处，不管与当句当篇切合与否；兼重‘义’才知道要找那些切合的。有些人看诗文，反对找出处；特别像陶诗，似乎那样平易，给找了出处倒损了它的天然。钟嵘也曾从作者方面说过这样的话；但在作者方面也许可以这么说，从读者的了解或欣赏方面说，找出作品字句篇章的来历，却一面教人觉得作品意味丰富些，一面也教人可以看出那些才是作者的独创。固然所能找到的来历，即使切合，也还未必是作者有意引用；但一个人读书受用，有时候却便在无意的浸里。作者引用前人，自己尽可不觉得；可是读者得给搜寻出来，才能有充分的领会。古先生《陶靖节诗笺定本》用昔人注经的方法注陶，用力极勤；读了他的书才觉得陶诗并不如一般人所想的那么平易，平易里有的是‘多义’。”[3]

朱自清创造性地把详密之“密”引申到了“密切”，进一步又导向“切合”。这就能够有效地克服和排除诗的诠释掩盖乃至歪曲诗的本意的情况再发生，突出和强调了诗文作品蕴含的“义”，而不是使用的“事”[2]。朱自清的考察从事出发，但却要求归于义，说明他虽然重视对诗歌本源的探寻，但同时也要求诗歌的阐释是符合作者实际的。

朱自清对历来研究家们所说的陶渊明诗歌有左思风力的影响进行了驳斥，说明陶诗在字句上虽可能有左思的影子，比如左思的《招隐诗》与陶渊明的《和刘柴桑》，左思的《咏史》诗和陶渊明的《饮酒》诗等，但陶诗意境却与左思并不相同。就全诗而论，陶诗承袭前人的并不多。朱自清说陶渊明“用散文化的笔调，却能不像‘道德论’而合乎自然”[3]，这是陶渊明的特别之处，也是将其与前人区分的重要标志。陶渊明受古典文化熏陶颇多，自己在诗歌的写作上可能会不自觉地使用了前人的语句，但总体说来，陶渊明的诗歌自成风格。也是这样，朱自清才会在文章中说“田园诗才是渊明的独创，他到底还是‘隐逸诗人之宗’” [3]。

三、陶渊明思想来源的考察

1936年《陶诗的深度》中还谈到了陶渊明诗作中反映出的对老庄等各家文化的继承。朱自清从《古笺定本》中引书切合的各条来看，“陶诗用事，《庄子》最多，共四十九次，《论语》第二，共三十七次，《列子》第三，共二十一次”[3]。由此来看，陶渊明作品中的思想非常复杂，而其二元人格也是在后人的不断阐释的过程中被决定的。陶渊明的思想受道家还是儒家影响多，站在朱自清的立场上是很难断定的。朱自清从陶诗中常用的几个概念出发，“‘真’‘淳’都是道家的观念，而渊明却将‘复真’‘还淳’的使命加在孔子身上，此所谓孔子学说的道家化，正是当时的趋势。所以陶诗里主要思想实在还是道家。”[3]朱自清认识到陶渊明思想中的“真”和“淳”是道家独有的，虽然他也有“游好在《六经》”[6]这样的诗句，但其诗句中“真”的自然才是核心。朱自清对“真”的阐释在1935年《诗多义举例》中已有论述，其“真”为本心，而其源来自于《庄子・渔夫》。朱自清在对陶渊明的思想来源研究当中，通过对陶诗的解读，确立了陶渊明的思想中心，即“孔子学说的道家化”，也就是道家为核心，但也受到儒家的影响。

四、陶渊明对朱自清的影响

朱自清一生从事陶渊明诗歌研究和课程讲授，因而无可避免地在多方面受到了陶渊明的影响。在文学创作方面，朱自清的作品风格的平淡自然与陶渊明洒脱尚真生活下的田园诗风有一脉相承之处。作品风格与作家个性有着密切的关系，朱自清与陶渊明人生经历也有着相似的曲折一面。朱自清在阅读陶渊明的过程中，不自觉地根据陶渊明的行为方式来行事，在性格上都有诗意化的一面。无论从哪一方面来看，二人都存在着一定程度上的承继关系。

朱自清与陶渊明的成长经历有非同寻常的相仿之处，陶渊明是名将陶侃的后人，但是家族在陶侃去世后迅速地衰落。陶渊明九岁就丧父，陶侃之后家境又一次一落千丈。朱自清也是如此，祖父在时为海州府承审官，家境较为优越。的动乱，朱自清祖父不堪勒索，捐出大半家财，心力交瘁而辞世，朱家家道由此中落。[1]读大学期间，朱自清家境每况愈下，为他读书负了不少债。他的夫人陈竹隐也记录过这一段往事：“他青年时代的读书生活是相当贫苦的。‘五四’运动前后，在北京大学读书的那几年，冬天晚上睡觉，只有一床破棉被，要用绳子把被子下面束起来。”清贫的生活给了朱陶两人一样的无奈，要养活家庭却又不愿被世事所累，所以永远在出仕与归隐之间徘徊。陶渊明辗转于桓玄、刘怀肃等人的幕僚之间，最终选择自己本性回归自然。朱自清则退守校园，这与他喜爱雅静的本性一致。此时的环境已经不可能给他一个自由自在的田园，于是他遁入书斋默默耕耘，与动荡的时局划清界限。然而两人不慕荣利的性格还是一模一样，陶渊明辞官归隐，朱自清则多次请辞中文系主任之职。素来有陶渊明“不为五斗米折腰”之说，而朱自清“宁死不吃美国救济粮”的故事虽然被证明是《别了，司徒雷登》的夸大影响所致，但他能在拒绝领取“美援”的宣言书上签字，认为此事是正义的就应该这么做，朱自清的学者人格仍是让人赞叹。

在创作影响上，朱自清多年的“陶渊明诗”课程的开设使他在教学过程中进一步理解了陶渊明，陶诗的质朴自然影响到了朱自清的散文创作。同时，朱自清在研究陶渊明的过程中还创作了拟古诗《陶潜归园田居》《饮酒》等，收在《敝扫集》当中。以陶渊明的《责子诗》与朱自清的散文《儿女》为例对比来看：陶渊明的《责子》当中，看似是写对儿子的责备、批评，实际上体现的是陶渊明身上超脱世俗之外的常人之情，对于子女未来的挂虑。陶渊明的责备并非严厉的，而是带有诙谐的性质，以戏谑之笔，写出了对儿女的爱怜和慈爱之情。而朱自清《儿女》中的爱怜与无奈之情，可谓与陶渊明如出一辙。朱自清对于家里孩子用“成日的千军万马”来形容，孩子们的叫嚷更是常常使他提起笔也写不出一个字，在给叶圣陶的信中也说道：“孩子们的磨折，实在无法奈何；有时竟觉着还是自杀的好。”“但后来孩子多起来了，磨折也磨折得久了，少年的锋棱渐渐地钝起来了；加以增长的年岁了理性的裁制力，我能够忍耐了――觉得从前真是个‘不成材的父亲’，如我给另一个朋友信里所说。但我的孩子们在幼小时，确比别人的特别不安静，我至今还觉如此。我想这大约还是由于我们抚育不得法；从前只一味地责备孩子，让他们代我们负起责任，却未免是可耻的残酷了！”[7]朱自清对孩子们的吵闹曾是一味地惩罚走向看到自己教育方法的缺失；曾忧心孩子们的发展，从怕他们不成器走向培养目前的胸襟和眼光的想法。随着自我年龄和阅历的增加，朱自清对儿女的爱也越发深沉。这两位超脱尘俗的文学家在对待亲情的态度上都有可亲可爱的一面。

朱自清曾说：“陶诗教给人怎样赏味田园，谢诗教给人怎样赏味山水，他们都是发现自然的诗人。”[9]陶渊明这种朴素自然的风格的形成是诗人对长期的生活感受进行艺术提炼所获得的，作品有着极为丰厚的审美意蕴，能给人独特而深刻的美感。[8]两人的情感都是自然的真情流露，如陶渊明《归园田居》其一，写了作者归隐之途和田园景象，情感由胸中自然留出，无半点造作，诗歌非常流畅平易，但却给人欣喜之感。朱自清的《荷塘月色》也是如此，只是傍晚走过的荷塘，却引起了作者如此多的遐思，他满腔的真情随着对荷塘的细节描写缓缓从内心里流出，让我们在欣赏荷塘的同时体会到作者心绪的变化。文风上的清丽脱俗是他们能区别于同时代作家的最显著特点。陶渊明借风光秀丽的自然景物来表达独有的情思，朱自清不仅爱读陶渊明的作品，而且也像这些古人一样，将自己的真实感受和独特情怀融入山水之间。[10]朱自清更非简单地模仿陶渊明，在意境的构造和叠字的使用上他更是超越了陶渊明，为我们呈现了别开生面的动人风光。总之，朱自清与陶渊明在人格上的相似性和文学创作上的承继关系，都让两位在文学史上愈加大放异彩。

五、结语

朱自清在陶渊明研究史上做出了重要贡献，他对陶渊明生平的考证为后世提供了借鉴，同时他在诗歌多义性的研究中发现了陶渊明诗歌意象的独特性，也让我们进一步体会到了陶渊明诗歌中的朴素自然。此外，朱自清经过详细的论证，认为陶渊明的思想是“孔子学说的道家化”，这种创造性的见解也为我们了解陶渊明的思想来源提供了一种路向。虽然朱自清的陶渊明研究中的有些说法也受到了后人的质疑，但其在开拓性方面具有无法比拟的意义。而在对陶渊明的研究过程中，他自身也受到了陶渊明的影响，与陶渊明在创作风格和人格上都有不同程度的相似性。总而言之，朱自清作为一位文学理论家和现代文坛上的作家，他对陶渊明接受史的延伸拓展为我们提供了相当大的参考价值，同时其个人在文学史上的形象也愈发光辉灿烂！

参考文献：

[1] 姜建、吴为公.朱自清年谱[M]，北京：光明日报出版社，2010.

[2] 田晋芳.散文大家朱自清的陶渊明研究[J].大家.2010（7）.

[3] 朱自清.朱自清古典文学论文集[M].上海：上海古籍出版社，2009.

[4] 赵静.朱自清诗学思想研究[D].成都：四川师范大学文艺学，2009.

[5] 商金林、朱自清.大家国学：朱自清卷[M].天津：天津人民出版社，2008.

[6] 王瑶编著.陶渊明集[M].北京：作家出版社，1956.

[7] 张秀枫主编.朱自清散文精选[M].北京：北京工业大学出版社，2012.

[8] 陈蕾.陶诗对朱自清创作的影响[J].湘潭大学社会科学学报.2003（3）.

第9篇：朱自清散文范文

1、代表作品：《春》、《绿》、《背影》、《荷塘月色》、《匆匆》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》《语文拾零》、《论雅俗共赏》、《标准与尺度》 等。

2、《春》是现代散文家朱自清的作品。《春》是朱自清的散文名篇，最初发表于1933年7月，此后长期被中国中学语文教材选用。

3、在该篇“贮满诗意”的“春的赞歌”中，事实上饱含了作家特定时期的思想情绪、对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。

4、1927年之后的朱自清，始终在寻觅着、营造着一个灵魂深处的理想世界——梦的世界，用以安放他“颇不宁静”的拳拳之心，抵御外面世界的纷扰，使他在幽闭的书斋中“独善其身”并成就他的治学。《春》描写、讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照。

（来源：文章屋网 ）