小时代顾源精选(九篇)

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第1篇：小时代顾源范文

关键词：劝世；史学；子学；经学

在漫长的中国古代小说演变历程中，中国小说的表现形式、表现技艺及内容主题不断推进、丰富，然而也寓有诸多未尝变更的线索。其中，小说的劝世思想倾向，即为其一。

明代冯梦龙汇编“三言”，所谓《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，其劝世之旨，昭然在目。在此，先需明晰何谓劝世，方可凭此溯本回源，进而析分此现象的背后原因。

劝，《说文解字・力部》：“劝，勉也。”《段注》谓“勉之而悦从亦曰劝”又勉字下曰“凡言勉者，皆相迫之意。自勉者，自迫也。勉人者，迫人也。”由此，所谓劝世，乃勉励世人，使其知自迫自强之义，晓明处世之理，以今语言之，所谓获得人生之意义，实现存世之社会价值。

一、古代小说演进简述

欲晓古代小说劝世观念之来由，先需对其演进之历程作简要梳理。

1、基于远古传说而诞生的神话。

先民因对民族源起充满敬畏及神秘感，故而衍生出神话式的先祖诞生及事迹之述说，所谓开天辟地、女娲抟土造人和炼五色石补天、皇帝战蚩尤、夸父追日、后羿射日，诸如此类，显示出先民对自我历史的追怀与尊重。而当这种对先祖的怀念衍生出对历史的尊重并在后世催生史类叙述异常发达之状时，“小说”的衍生自然不能不受其影响。

2、基于述学背景下的先秦诸子语言

《庄子》一书中“寓言”一概念虽与后世有别，如饶龙隼先生所言：“庄子‘寓言’是著者假借他人之口来表达思想观点的一种言辞方式，诉诸书面而成为一个文辞体式；而诸子寓言是通过譬喻、虚构、荒诞等手法来表达思想观点的一种言辞片段，诉诸书面，就成为寓言故事。”[1]但诸子寓言确实为后世小说的发展提供了极为有益的启发。其中极为重要的一点便是，诸子寓言是服务于其述学活动的，而这种述学活动，实乃输一己之念思入他人之思绪。或一己之哲学思想，或处世观念，或治国理想，或道德准则，诸如此类，不一而足，然综而言之，儒墨道法阴阳纵横诸家，实皆欲售己之学于世，以期引领世人思想之潮流。

与这种浓重的用世思想相关涉的先秦诸子寓言，在影响后世小说之述写活动时，自然也把这种用世因素传递到小说文本中来。

3、因史传作品衍生出的杂闻轶事

《左传》、《国语》诸作品，较之《春秋》之记事，已是丰赡完备。在叙史之时，其细节之处，述作者亦为之作诸多添益。所谓密室之语，闺闱之事，谁得而知，又焉述于此。想述事者必推情度理，而做出一番引申敷衍。如此一来，史作中杂闻轶事便因史之存传而留响后世。当然，史的作用终不脱知古鉴今之效，杂闻轶事终不脱以史为鉴，垂戒世人之途。故后之好述者，受史作中杂闻逸事之影响，因奇闻而述长作，其中自不免界入史作中垂戒之意。

4、汉魏六朝志怪小说

汉代志怪小说，多为托名而作，推其实，则为六朝好事者而作，然其作，亦必渊源有自，非毫无凭据。诸如《神异经》、《十洲记》、《汉武帝故事》、《汉武帝内传》、《洞冥记》、《列仙传》之作，多因史传人物所存余迹而增益其枝，衍于史传而寓其垂戒之意。

汉魏以降，释道之教渐兴，讲佛谈玄之风日盛，儒教之势日颓，世人风尚顿异于前，猎奇好异成为世人风尚；加之文学之风日兴，两相推澜，遂成魏晋志怪志人小说之大观。鬼怪神仙、地理杂传、宗教灵验、人物笑谈、逸闻趣事，诸如此类，空前而出。较之，以《搜神记》、《世说新语》为代表。干宝《晋书》本传，自谓其作《搜神记》，乃“亦足以明神道之不诬也”[2]，且《搜神记》之类作品，于其时仍被列入史传之作，观其为文，其述作之意，亦未脱戒世鉴人之意。

5、文言传奇

明胡应麟《少室山房笔丛》谓“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽设幻语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”鲁迅承之而谓唐人“始有意为小说”[3]，此皆述明唐人创作之意乃“设幻语”而非凭事实。虽唐之传奇间或有“实录”在内，如《莺莺传》、《长恨歌传》，然而《柳毅传》、《南柯太守记》、《枕中记》之类，“设幻语”之状显为人知。可是，仔细体味《柳毅传》诸作，实亦未脱戒世鉴人之寓意。以《柳毅传》为例，其讽洞庭龙王择婿之失，泾河龙王护子偏袒，泾河龙子戏弄感情，虐待贤妻，赞柳毅之诚直，对爱情之慎重。讽赞之意，显而易晓，喻世之心，可谓良苦。宋元传奇承唐传奇余绪，虽有新态，亦不出其囿。明清之作，诸如《剪灯新语》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》远绍六朝志怪、唐代传奇，其讽世、刺世，劝勉世人之意已达极致。

6、话本小说

宋元以来，以迄明世，话本小说兴迭代作，然考其述意之近市井百态，用语之浅近易晓，受众多为凡俗之民，虽迎合市民审美趣味，然终亦未脱去劝世之用心，更因其传播之泛广而惠众尤深。至明代冯梦龙之汇编“三言”，视其《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》之题名，用世劝世之心，可谓极矣。

7、章回小说

兹仅以《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《儒林外史》为例，各作或成于众人之手，或倾个人之心血，然皆至艺术之高境。其中关涉极为广泛，诸如君臣之道，治国理民之术，攻城略地之法，金兰之谊，男女之情，士子之心，夫妇长幼之伦，世情之百态，人心之百况，几无不包，或反而讥讽，或正而劝喻，皆不脱劝勉之苦心。所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”（《红楼梦》）作者以血泪之笔，椎心而作，若仅以之为游戏之笔，恐未得其味，难晓其良苦用心。

二、劝世原因解析

1、传统史学的影响

古代所谓“左史记言，右史记事”，自殷商之际，先民已重视对自我民族历史的载记，所谓“惟殷先人，有册有典”（《尚书》），以强化本民族的集体记忆和民族意识。自兹以往以迄周秦两汉，形成了浓厚的记史观念。而在日益丰赡的史学典籍中，从载记远古史迹的传说记闻到《左传》、《国语》及《史记》对部分史迹的场景化和揆情度理式的细节记载，无不服务于对民族经验教训的积累承记之中。

受史册逸闻轶事传述载记的影响，因史迹敷衍而成的诸多作品，亦遵循着垂戒后训于世人的作传观念，诸如《西京杂记》、《飞燕外传》之类，敷衍之余，终未脱离喻说之旨。

2、子书的影响

先秦诸子，多家争流，自易带来学术发展和文化水平之提升。诸子欲售其学，竞宣其说，虽存功利之心，实亦欲以己之良思脱时民于礼崩乐坏之时局。其悯人悲天之情怀，实阔远崇高，想孔、孟困顿之游学，墨、农苦身之自修，法家殒身之为法，诸如此类，其人格情怀，远响异世。故其后世成贤成圣，恐亦无可厚非。受此情怀之影响，民族之群体意识大为激增，为民请命之廉吏，为民求法之高僧，代世不绝，故于文学小说创作之中，此等情怀自不能不流荡其中，以己之薄力，助民族之演进，生民之福祉。故而劝世之念，终不能忘怀。

3、经学之影响

经学对古代小说创作的影响，首先表现在儒家传、记类文本对小说创作的启发。如汉代《公羊传》、《谷梁传》为实现其对《春秋》经之“义”的解说，而衍生诸多说解，敷之以较为细致生动的史事载记。然而衡之以《左传》，二传所记多有失实，可是，如此敷衍之法，实有益于后世因史敷衍而作文本，且使创作者所敷衍之史实多为符合儒家传统观念的典型事件。如《东周列国志》对齐桓公“尊王攘夷”之一系列事迹的极力书写与赞扬。

其次，儒家入世观念的强烈影响。前述先秦诸子之人格情怀对后世影响深远，然而，在古代社会，这种影响更突出地表现在儒家经典对世人的影响上。自孔子“知其不可而为之”到孟子养“浩然之气”“虽千万人吾往矣”的气魄，再到《荀子》中《劝学》之篇，励勉君子、世人修身养德，以期惠泽后世。及至汉武黜百家尊儒术之后，儒家之影响愈益深远。后之世人，自幼熟习经书，此类用世思维在日后小说书写创作中，自会影响到文本之用意主题。

如《三国演义》中关云长这一形象，是以儒家入世之标准来反复刻画，以使之成为一个近乎完美的形象。如鲁迅曾谓：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”[4]再参之《三国演义》乃长期流传汇成于众人之手，故可见出一个创作群体对这一形象的塑造都是依之以儒家用世之标准的。

最后，“立言”观念的影响。古人所谓“太上立德，其次立功，其次立言”，著书立说之观念，渐入世人之心而影响深远。司马迁所谓“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文彩不表于后世也”（《报任少卿书》），虽被极刑仍隐忍著述，其用心之著，显而可知。在“立言”观的影响下，心怀苍生而身擅述写的小说家们，无不援笔而作，寓劝世之意于谑笑放浪的文字之下。

以上三个方面，是从创作者所受文化熏染的角度而言的。史学、子学、经学带给他们的世界观、价值取向以深刻的影响，从而在深层次上影响到他们创作时劝世的寓意取向。

当然，作为社会成员，其创作自然不能不受到当时社会之政治、经济、文化生活及地域、民俗风尚等多方面的影响，然而诸多因素，毕竟是作者创作机制中的因素，推其作品劝世之主因，不能不从作者内在所受思想观念之影响这一层面寻求。

另外，本文分析古代小说中劝世现象的原因，并不是极力推崇这一现象的存在，而只是推求这种现象存在的社会文化原因。同时也应看到，受传统史学、子学、经学的影响，中国古代小说中存在的劝世意念、主题，在一定程度上消解了作者对作品艺术性的重视，许多作品存在程式化的弊端；主题先行，限制了作者创作的艺术思维和作品的艺术性及感染力，因而使作品流于说教，反而很快被历史抛弃。

注释：

[1]饶龙隼《上古文学制度述考》，中华书局，2009年1月第1版，第304页。

[2]（唐）房玄龄等著《晋书》，中华书局，1974年11月第1版，第2151页。

[3]鲁迅《中国小说史略》，中华书局，2010年1月第1版，第39页。

[4]鲁迅《中国小说史略》，中华书局，2010年1月第1版，第78页。

参考文献：

[1]鲁迅.中国小说史略[M].北京：中华书局，2010.

[2]饶龙隼.上古文学制度述考[M].北京：中华书局，2009.

[3]赖振寅.中国小说[M].上海：同济大学出版社，2007

[4]黄毅 许建平二十世纪中国古代小说研究的视角与方法[M].上海：复旦大学出版社，2008.

[5]陈平原.中国散文小说史[M].北京：北京大学出版社，2010.

[6]陈平原小说史：理论与实践[M].北京：北京大学出版社，2010.

[7]纪德君.中国古代小说文体生成及其他[M].北京：商务印书馆，2012.

第2篇：小时代顾源范文

（安庆师范学院外国语学院，安徽安庆246001）

摘要：本文通过比较“悉多”原型故事和小说《高丽》故事情节的异同点，指出印度现代妇女在保有传统美德的同时，应加强女性的自主意识，培养独立能力，从而提高妇女地位，改善妇女问题。

关键词 ：“悉多”；《罗摩衍那》；M.R.安纳德；《高丽》

中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）04—0123—02

本文是教育部人文社科研究青年基金项目《民族与文化认同——印度英语小说研究（1947—2010）（项目批号：13YJC752029）阶段性成果。英语国家特色专业（项目编号：TS12154）阶段性成果。

收稿日期：2013—11—20

作者简介：张玮（1971— ），女，安徽灵璧人。安庆师范学院外国语学院，讲师，博士，研究方向：印度语言文学和印度文化，比较文学。

印度英语作家安纳德第一部以女性为主人公的小说《高丽》（Gauri）讲述了高丽被丈夫抛弃、被母亲转卖后勇敢抗争走出家门开创自己新生活的故事。高丽的遭遇与印度家喻户晓的“悉多”故事有着相似性，而她的最终结局却表现出印度新时代女性对独立、自主生活的追求。

一、“悉多”原型故事及其意义

在印度广为人知的“悉多”是史诗《罗摩衍那》中的女主人公。悉多随罗摩流放森林时，被十首魔王劫走。被救后，悉多被迫投火证明时，被火神托出。罗摩回国登基为王，民间流言说悉多不算贞女，怀孕的悉多被遗弃。悉多得到蚁垤仙人的救护并生下孪生子。蚁垤让双生子弹唱《罗摩衍那》去见罗摩，辩明悉多的贞节。悉多被带回在大庭广众下证明，地母从裂开的大地中出来带走悉多。

《罗摩衍那》“创造出永恒的神和被崇拜的英雄，他们具有鲜明的性格特色，被塑造成雕像，以歌颂赞美”。［1］广为流传的悉多故事起到了塑造印度妇女品格的作用，“妇女们热爱悉多，把她誉为坚贞的楷模和妇女道德的最高典范”。［2］作为女性，悉多“性格和婉容貌美丽”；［3］作为妻子，悉多体现出女性难得的勇敢和不畏艰苦，忠贞而忍辱负重。在史诗的影响下，悉多成为力量承载者和道德典范的象征，她身上所体现出的种种美好品德，成为印度人衡量、要求女性的标准，更成为塑造印度女性品格的模具，悉多是印度女性的代表。

悉多的故事也是印度妇女被压迫、被支配的写照。一直以来，她们呈现给世人的是在男性严格控制下的母亲、妻子形象。婚姻是印度妇女生活中非常重要的部分，家庭是她们活动的主要空间，“女子即使在家里也绝不可自作主张，女子必须幼年从父、成年从夫、夫死从子”。［4］男性对妇女有任意处置权，尽管悉多贵为公主，也因被怀疑不贞而遭受抛弃。而其他印度妇女在家庭、社会中的地位就更可想而知了。

二、“悉多”原型故事的现代延续和解构

《高丽》被认为是对“悉多”原型故事的再现，但安纳德为自己的女主人公安排了不同的结局，他的“高丽”是“悉多”原型的现代延续，也是对“悉多”式女性命运的解构。

小说写高丽嫁给农民潘奇，但却和他家人关系不好。持续的干旱让生活更加艰难，怀孕的高丽被赶回娘家。高丽被母亲卖给城里一个鳏夫店主。店主把生病的高丽送到医生诊所看病，在医生的帮助下，高丽摆脱了店主并留在诊所学习做护士。高丽又被母亲送回潘奇家，村里人议论她的贞洁，潘奇和高丽为此吵了起来。高丽决定离开，再到医生的诊所做护士。读者可以清楚地感受到高丽与悉多故事的相似性，在人物性格上，高丽继承了悉多的善良、温顺、吃苦耐劳等诸多品格；在故事情节上，高丽同样也经历了悉多式的“被弃”、“被掳”和“被助”等遭遇。但这些看似相同的情节，却出于不同的时代原因。

（一）被弃。高丽和悉多最终都被丈夫抛弃，离开了家庭。与悉多相比，现代女性高丽身上承载着更多的压力和负担。悉多两次被弃，都是因为罗摩和众人怀疑她的贞洁，因为世人对女人贞洁的规定性。而高丽两次被弃的原因要复杂得多。首先，高丽自结婚以来就没有得到潘奇婶婶的认同。自幼父母双亡的潘奇被婶婶抚养长大，婶婶在家庭中的地位就如同高丽的婆婆，像绝大多数的印度婆媳一样，高丽和婶婶也是不和的。其次，由于旱情更加剧了生活贫困，潘奇害怕即将出生的孩子会加重家庭负担而赶走高丽。当高丽也被怀疑不贞而第二次被抛弃时，作者似乎在说明，不管是哪个时代，女性最终会因性别身份的规定性而被男性社会接受或拒绝，这是高丽和悉多遭遇的相似性，也是几千年来印度妇女命运的写照。悉多和高丽被弃的原因在本质上来说，是女性被男性支配的地位所致，高丽仍然是几千年后的“悉多”。

（二）被掳。十首魔王贪婪悉多的美貌而劫走她，悉多的“被掳”是男性利用性别优势的暴力劫持，也是男性对女性支配地位的极端表现。确切地说，高丽是被母亲“贩卖”给别的男人。一方面，母亲害怕高丽成为自己的负担，另一方面，她也想卖掉高丽换点钱维持自己的生活，保住自己赖以为生的牛。悉多和高丽都被迫在另一个不是自己丈夫的男人身边/家庭生活，除了男性对女性的性别压迫/渴求之外，在高丽身上还出现了女性之间的压迫与被压迫关系。高丽和悉多虽然生活在不同时期的印度，在被掳这个相似的遭遇中，两个柔弱女子都只能采取逆来顺受的方式来应对外部强大的恶势力。

（三）被助。“悉多”原型故事并不是完全地被复制于现代女性高丽的身上，高丽的命运在“被助”的环节中发生了根本性的变化，这种变化是对印度传统史诗故事的解构，也是对印度传统女性命运的改写，更是“悉多”式印度女性在现代社会里的选择。

悉多的三次救助者都是具有超能力的仙人。从被火神从火里托出，到被蚁垤仙人救助，直至得到地母的帮助，悉多除了恳请、吁求、期待被证明、被救助之外，她自身是无所作为、无能为力的。被弃后，悉多只能期待罗摩了解情况后可以再回到他身边，她的等待是被动的。然而，高丽的被救就积极主动得多，也更有实效性。高丽利用医生上门看病的机会，恳请医生帮助，被救后，她留在医生的诊所里并积极学习护理知识。如果说医生的救助是外力帮忙的话，那么高丽学习新技能则是主动的自我救助，这种自我救助最终成为她离家出走的保证。相较于悉多将儿子作为引起丈夫注意和回心转意的工具，即将出生的孩子却是高丽离家追求新生活的动力，与传统妇女对儿子的依赖不同，高丽通过工作养活孩子并被孩子所依靠。

三、高丽故事—“悉多”原型故事的现代意义

《高丽》是印度独立后妇女身份、地位变化的文学表现。独立后，印度政府所面临的众多矛盾中有一个不容忽视的矛盾就是消除性别歧视。印度宪法辟有专章要求应同样保障男女公民都享有适当经济手段，实现男女同工同酬等。同时，政府在教育方面对女性特别关注。在国家机器的保证下实施种种政策手段，增强妇女争取更多权益的信心，也确实改善了妇女的处境。“妇女担负抚养和教育下一代的重要任务，是印度优秀文化和价值观的重要传承者”。［5］妇女处境的改变和地位的提高，是社会进步的表现，也是印度传统文化得以继承的保障。《高丽》的出现，是作家对女性问题的思考和总结。安纳德用传统故事赋予传统以时代意义，一方面，作家用类比法重新讲述了生活的常态面，表现了根植于其中的印度传统文化的共性；另一方面，作者通过对史诗故事的改写，表现了印度现代社会中女性问题的复杂性、悲剧性，通过新的故事凸显生活的压抑面。安纳德让高丽一改悉多的谦卑女性形象，宁愿打破古老传统的局限，也不愿意生活在对自己极度不信任的丈夫所给予的耻辱之中，她的出走保留了身为女性、妻子和母亲的尊严，她是美德、力量和贞洁的象征。高丽选择了一条需要勇气和信心的道路，她为后来者树立了榜样，纯洁和勇敢的高丽成为印度英语小说中值得记住的一个女性形象。

［

参考文献］

［1］诺斯洛普·弗莱著.王逢振等译.批评之路［M］.北京：北京大学出版社，1998.

［2］季羡林，刘安武编.印度两大史诗评论汇编［C］.北京：中国社会科学出版社，1984.

［3］季羡林等译.罗摩衍那［M］.北京：人民文学出版社，1983.

第3篇：小时代顾源范文

【关键词】高效节水；灌溉模式；宁夏固原

Use of water resources and efficient water-saving irrigation mode of

Zhang Si-qiang,Qin Xiao-yan,Li Shi-hu

(The Guyuan Water Survey and Design Institute Guyuan Ningxia 756000)

【Abstract】Local water-saving irrigation projects, irrigation techniques and models put forward practical.

【Key words】High water;Irrigation mode;Guyuan

宁夏固原市原州区位于宁夏中南部干旱带，是清水河、葫芦河和泾河三大河系的发源地，也是固原市政府所在地。辖6镇5乡3个街道办事处193个行政村，土地总面积2766Km2，占固原市面积的26.2%。截止2010年末原州区总人口44.7525万人，回族人口20.5万人，占总人口的45.8%，是全国回族主要聚居区之一，也是全国11个集中连片特殊困难地区之一。

1. 水资源

1.1 地表水资源。

原州区地表水资源为6650万m3，50%、75%、95%保证率地表径流量分别为5898万m3、3770万m3、1762万m3，年际年内变化大，汛期6～9月径流量占全年的70%以上。

1.2 地下水资源。

原州区浅层地下水主要储存于第四系和第三系地层中，形成广泛分布的苦、咸水和局部的淡水富集带。地下水资源量2971万m3，可开采量为2567.2万m3。

1.3 黄河水资源。

按照初始水权分配方案，分配给原州区黄河水为4800万m3，按照“丰增枯减”的原则。50%、75%、95%保证率扬黄工程可供水量分别为4800万m3、4128万m3和3360万m3。

1.4 水资源可利用量。

原州区多年平均水资源可利用量为11450m3，保证率P=50%、75%、95%水资源可利用量分别为10700万m3、7800万m3和5120万m3。

1.5 水利工程可供水量。

扣除泥沙、蒸发渗漏和矿化度较高水，原州区多年平均可供水资源总量为9376万m3，其中地下水资源量为2971万m3，黄河水为4800万m3，重复计算量为2971万m3，50%、75%、95%保证率可供水资源总量分别为8664万m3、6584万m3、4251万m3。

2. 节水灌溉现状及模式

资源性缺水、工程性缺水是制约原州区经济和社会发展的瓶颈，水资源的开发和高效利用是促进经济社会可持续发展的唯一途径。2000年以来，通过适度规模的土地流转，以“企业+基地+农户+市场”的发展模式，以滴管、低压管灌为主，辅助喷灌、微喷灌等灌溉方式，原州区共发展、推广各类高效节水灌溉面积13.0万亩，其中万亩以上节水灌溉示范基地4个。高效节灌工程的实施，广大农民真正得到了实惠，除土地流转补助外，空闲出来的劳动力又在基地打工，实现高效节水、企业增效、农民增收的目的。

2.1 三营镇甘沟万亩枸杞高效节灌工程（滴灌）。

三营镇甘沟万亩枸杞节水灌溉示范工程，分布在清水河东岸的河谷平原地带，示范区地势平坦，土地资源丰富，是主要的粮油生产及蔬菜供应基地。灌溉水源为固海扩灌十二干渠旁的20万m3蓄水池，滴灌工程发展节水耐碱枸杞10000亩。

滴灌区分4个片区，每个片区有独立的供水首部，控制面积2500亩地。每个片区设干管1条，支干管1条，在支干管上设支管，支管每隔50米设一给水装置，地面支管长度为50米。滴灌带间距为2.0米，支管毛管数为25条，长度为25米，滴头间距为1.0m，每条毛管上有25个滴头，滴头设计流量为10L/h。经分析计算，扣除有效降水量后，滴灌一次用水量约12m3/亩，生长期共灌水7次，其中4月份1次，5、6月份灌水各2次，7月份灌水2次，灌水综合定额每亩为84m3，则10000亩枸杞每年灌溉用水量为84万m3。

2.2 中河乡万亩供港冷凉蔬菜高效节灌工程（喷灌）。

中河乡万亩供港冷凉蔬菜节水灌溉示范工程，分布在清水河西岸的河谷平原地带。2009年根据当地气候特点，原州区提出了种植和加工冷凉蔬菜并取得良好的效果，随后取得供港冷凉蔬菜商标注册和质量认证，蔬菜种植品质以美国西芹为主。喷灌水源为中河乡机井，喷灌发展冷凉蔬菜面积10000亩。

每眼机井为一个喷灌系统，控制灌溉面积300亩左右，采用半固定式灌溉方式，分两级管网布置，主管选用2条地埋式pvc塑料管道，固定管道上每18m设取水栓一个，垂直地埋固定管道方向为TPL机组地面支管道，共设两个支管，每个支管长276m，分二组共16节，各节以铝制快速接头相连接，每组长144m，支管上每节设喷头1个，间距18m，共安装喷头32个，每两套支管轮流喷洒，机井可连续供水。经分析计算，扣除有效降水量后，一次喷洒水量22.5mm，用水量约15m3/亩，生长期共灌水6次，其中4月份1次，5、6月份灌水各2次，7月份灌水1次，灌水综合定额每亩为90m3，则10000亩冷凉蔬菜每年灌溉用水量为90万m3。

3. 需水量预测

根据《固原市国民经济和社会发展第十二个五年规划》目标，“十二五”期间，原州区人均生产总值达到12158元，人口自然增长率控制在11‰以内，城镇化率达到40%以上。

3.1 生活需水量。

按照规范规定，原州区城市生活用水定额为120L/人d，农村生活用水定额为50L/人d。“十二五”末，生活需水量为1175.4万m3。

3.2 农村牲畜需水量。

“十二五”期间，原州区牲畜总数20.2万头，其中大家畜5.9万头，小家畜14.3万头。牲畜日平均用水定额：大家畜40L/头.d，小家畜5L/头.d，需水量为112.24万m3。

3.3 工业需水量。

根据工业用水现状结合宁夏水资源综合规划，“十二五”末，一般工业万元增加值需水量采用120m3计算，工业年需水量为1043.5万m3，固原市盐化工示范区工业年用黄河水2000万m3，工业用水总量为3043.5万m3。

3.4 农业灌溉需水量。

3.4.1 扬黄、库井灌区。

2011底年原州区扬黄、库井灌区灌溉面积达到12.815万亩，其中扬黄灌区3.52万亩，水库灌区4.39万亩，机井灌区4.905万亩。以小畦灌溉、低压管灌为主，种植作物以玉米、马铃薯、枸杞为主，灌溉定额分别为180m3/亩和150m3/亩和120m3/亩，灌溉需水量为1881万m3。

3.4.2 高效节水灌区。

“十二五”末，原州区高效节水灌溉面积达到23.0万亩，以管道输水，滴灌为主，其中扬黄滴管17.13万亩，机井管灌7.47万亩，机井喷灌1.4万亩。灌溉定额：滴灌84m3/亩、管灌120m3/亩、喷灌90m3/亩，农业灌溉需水量为2462万m3。

3.5 生态需水量。

生态环境用水指维持河道基本功能用水和生态环境用水两部分，按照总需水量的3%估算为260.2万m3。

综上所述，“十二五”末，原州区各行各业多年平均总需水量为8934.34万m3。

4. 水资源平衡分析

“十二五”末，原州区多年平均总需水量为8934.34万m3，水资源可利用量为9376万m3，余水441.66万m3；保证率P=50%水资源可利用量为8664万m3，缺水27034万m3，缺水率3.03%；保证率75%水资源可利用量为6584万m3，缺水2350.34万m3，缺水率26.3%；保证率95%水资源可利用量为4251万m3，，缺水4683.34万m3，缺水率52.4%。

5. 经验与建议

5.1 大力推广扬黄高效节水滴灌区。

原州区扬黄灌区位于固海扬黄灌溉工程的末梢，经过十二级扬水泵站、420m左右的扬程到达原州区境内，扬水成本高，因此发展高效节水灌溉就显的十分必要。鉴于扬黄工程扬水的时段性，滴灌需要修建大容量的蓄水池进行调节，工程前期投资增加。由于黄河水泥沙大，对沉淀、过滤、滴灌设备要求较高。

5.2 适度发展低压管灌区。

原州区地下水资源量2971万m3，可开采量为2567.2万m3。“十二五”末，机井管灌面积达到12.375万亩，用水量1485万m3，占可开采量的57.8%，接近临近度，过度的开采，致使地下水位严重下降，产生漏斗现象。

5.3 控制发展喷灌区。

原州区地处内陆地区，干旱少雨，风大沙多，对发展节水喷灌影响较大，特别是水的漂移损失大，喷灌均匀度明显变差，水的利用系数大大降低。

5.4 积极改造扬黄、水库灌区。

2011底年原州区扬黄、水库小畦灌区灌溉面积达到7.91万亩，其中扬黄灌区3.52万亩，水库灌区4.39万亩，灌溉定额为180m3/亩，需水量1423.8万m3，积极改造老灌区，发展节水灌溉，有客观潜力可挖。

参考文献

［1］ 《微灌工程技术规范》，中国水利水电出版社，2009年.

第4篇：小时代顾源范文

但我却只想陪在她的身边。

我是顾源。

这是我们的时代。

在顾源的生命里，最重要的就是保护他的爱人――顾里。一位多金、英俊的上流贵族，从少年时期就只爱一个人，这是多么难得的事情！尽管两人的爱情不是你侬我侬的甜蜜氛围，却也有着无人能敌的默契与亲昵，就像是把对方融进了自己的身体里，想什么做什么都能第一时间看穿。顾源的包容和深情，融化了无数少女的心，可惜他的心只为顾里跳动。

如果顾里眼中的人生是一道数学方程，那么最终解出的答案，一定会是顾源。因为顾里缺少的正是顾源埋藏在镶金玉器下的赤子之心。借用崇光的话说，“你要相信世界上一定会有一个你的爱人，无论你此刻正被光芒环绕，被掌声淹没，还是那时你正孤独地走在寒冷的街道上被大雨淋湿，无论是飘着小雪的微凉清晨，还是被热浪炙烤的薄暮黄昏，他一定会穿越这个世界汹涌的人群，他一一走过他们，怀着一颗用力跳动的心脏走向你……他一定会找到你，你要等。”好在，顾源和顾里已经找到了彼此。

柯震东 贵族范儿骚年驾到

柯震东心中的顾源

顾源的个性其实就我认为的话，他应该是属于一个温室里长大的小孩，非常聪明非常有能力。因为家里很有钱，所以他在外面处处都是很有自信的，处理事情也井井有条非常厉害。我自己本身比较孩子气一点，毕竟不像顾源那种大门大户的，什么都有人安排好准备好，所以我比较顽皮。

我在戏中跟顾里的感情其实比较好玩，我们跟一般的所谓的恋爱不太一样，不会是甜言蜜语那种，每天都在争吵中度过，喜欢争执或是竞争的关系。因为顾源从小到大各方面都领先同龄人，所以遇到顾里后让他有一种在比赛的感觉。

郭敬明眼中的柯震东

柯震东饰演顾源其实是我们最早定下来的一批演员，之前我们对他会有一种既定的印象，是演《那些年》出来的，就是一个校草，一个纯纯的大学生。但其实柯震东的五官和整体气质是很贵族的、很有派头。他自己在一开始试戏时，就在一直揣摩，他说不懂有钱人的生活，到底应该怎么吃饭怎么走路，他花了很多时间去观察去学习和假想。

我觉得柯震东身上那种贵气是天生的，这一点还蛮棒的，所以镜头出来的画面都特别的美。而且他的性格本来就很好玩，很爱闹，大家都觉得有他在现场气氛就会很热闹。他没什么偶像形象，反正大家都一起在闹，这种东西也是顾源经常会有的，顾源就是一个爱开玩笑，很顽皮很坏，然后又很英俊很有魅力的一个男生。而且我觉得他跟采洁搭档所出来的那种化学效应是非常棒的！

热血少年的痴迷

最近柯震东迷上了健身，以备不时之需，没准儿以后接拍动作戏呢！他还不忘自嘲说爱看喜剧片也爱演喜剧片，看样子以后要向全能演技派发展啦。凯凯健身期间主食都是水煮蔬菜，夜市和夜店也比较少去，他还自拍健身后的样子发微博，大方展露好身材。据说高中时他曾胖到90 公斤，因为崇拜黄晓明的帅气，努力减肥瘦成现在这样的大帅哥。

虽然22岁的凯凯自认年轻力壮，但其实他因打篮球受了不少伤，他的关节不太好，国中打篮球时摔伤，当时不以为意继续打，造成旧疾，“我右手韧带松掉，曾经开刀，膝盖的软骨磨光，运动会积水，所以定期要抽水。”即便如此，他仍然无法放弃篮球，“就是喜欢打。”谈起健康他就笑着说：“可能年轻吧，一切都还好。但有时候工作忙得乱七八糟，所以晚上睡不着。”

凯凯喜欢《海贼王》，全世界都知道！为了追看动画，他特地买了新的笔记本，工作一有空档就抱着电脑追进度，据说他曾花19个小时狂追50集动画。谈起看《海贼王》的感受，凯凯说：“原本觉得看动漫浪费时间，结果看了10集就哭了。”现在他经常跑西门町买海贼王公仔，已经快要收集20个，每个1千到4千元左右。问他妈妈会不会骂，他说：“我为了放公仔把房间打扫得很干净，我妈蛮开心的。”

保持自我的成熟

第5篇：小时代顾源范文

商战，谍战，人心战

优：类型元素更丰富，脚踩恨天高狂拍动作戏

劣：顾源顾里顾准乱斗，商海之战犹如过家家

较之于前两部，《刺金时代》的最大不同是加入了许多不同类型片的元素，比如谍战、动作、悬疑等等，看预告片的时候，还以为是《蝙蝠侠》猫女乱入：四姐妹一身凹凸有致的夜行衣，连番筋斗云越过密密麻麻的红外线，脚底一蹬拉住绳索从阳台上一跃而下，大披风招展在迷人的月色里……怎么想也跟前两部的Style融不到一起去。

但郭敬明就有办法，他把各种类型元素加以夸张之后都放入到电影里。为了展示女主角们穿着细高跟披着貂皮披风也能高速狂奔，然后互相撕扯着打斗，郭敬明不惜把时间定格在飘着鹅毛大雪的上海。谢依霖曾在采访中开玩笑说，演完《小时代3》，今后她们可以考虑接一些动作戏了。

除了这些外在的、繁多的动作戏份，在人物关系和心理挣扎上，《小时代3》也分外暴烈。郭敬明在这部电影中最得意的段落是几组人吵架的“平行蒙太奇”，每两人间都要掀起一场撕X战役。情侣关系洗牌重组，闺蜜遭受信赖危机，表亲私生子加盟混战，商业上的兼并竞争也恰好在这几个年轻人中搅局。郭敬明教会你如何运用排列组合在几个人物间织起复杂纠葛的人际关系网。

郭敬明本身是个成功的商人，在《小时代》里描绘的商业战争却太过幻想色彩。尤其是顾里顾源与叶传萍三人间的利益争夺，以及盗取宫商业机密一场，都未免有些浅薄。不过这是郭敬明坚持向年轻一代诉说的方式，让他们“提前看到世界的黑暗面”。

景美，人美，衣更美

优：化妆造型精致考究，罗马取景高大上路，还选用了约7000套高档衣服。当四姐妹穿着夸张繁复的皮草、长裙和高跟鞋在古色古香的罗马街头狂喊狂奔时，其视觉体验会给你一种奇妙的感觉。

前两部已经让我们见识过影楼美学在青春类型中的拓疆功能，当顾里楚楚可怜地在大雪夜里抱着一束凋零的玫瑰，当杨幂纯真的笑靥成为崇光的自拍背景，当姐妹们在烟花漫天绽放的天空下贫嘴打牌，当高大英俊的顾准为柔弱的Neil撑起一把雨伞……甚至是当杨幂哭崩在崇光被放大到不可思议倍的遗像前，郭敬明不允许每一帧画面不美好。

在这一部中，宫第一次换成了锦荣，简溪已经消失在林萧的成长里，席城依然是那个偶尔意外出现在南湘楼下的男孩，卫海似乎也主要存在在宛如的幻想中。崇光成了林萧的情感倾注对象，并承担起悬疑的部分。全新登场的两个人物抢走了相当多的眼球――顾里的两个弟弟顾准和Neil，他们帅气又怪气，彼此之间还有点暧昧的情愫。

第6篇：小时代顾源范文

从《爱与痛的边缘》到《小时代3.0刺金时代》，郭敬明跨过了青春的十年。“从《小时代》开始，我的心态、对世界的认知以及书写小说的角度，都跟以前不一样了。”现在三十而立的郭敬明说，“15岁和20岁完全就是两个世界，《小时代》从某个层面反映了我们这一代人。”

《小时代》相关系列小说的总销量已突破400万册，拥有众多铁杆粉丝。郭敬明曾说，“当你写一部小说写了五年，你闭着眼睛都知道里面的人下一句话要说什么”。没有人会比郭敬明更了解《小时代》，比他更能把握角色的性格和心理。杨幂曾经问他：“你拍电影干吗呀，那么辛苦，你又不缺钱。”郭敬明的回答就是简单的三个字：“因为爱！”他想让自己笔下的这群人物，在真实的世界里好好地活一次，活给所有喜爱他们的人看。

演员方面，《小时代》启用了豪华明星阵容，他们的表演不同以往。

杨幂首次饰演一名青春活泼、平凡善良的女大学生，无论是在冬天的上海街头穿裙子狂奔还是在寒夜掉进游泳池，杨幂都在用心尽力地诠释着林萧这个她在小说中最爱的角色。

郭采洁也改变了以往的乖乖女形象，虽然之前还有不少人对她能否演好顾里持怀疑态度，但从剧照和海报来看，郭采洁已宛如那个高贵冷艳的“女王”。

凭借电影《那些年我们一起追的女孩》一炮而红的柯震东，这次在电影中饰演富家公子顾源，时而高贵霸气时而感性温柔。

宫洺的扮演者凤小岳，之前凭借台湾小清新电影《男朋友女朋友》而积攒了一定人气，虽然是这部电影中争议最大的角色，但却获得郭敬明力挺。

整部小说中最难呈现的角色非唐宛如莫属，郭敬明找到了“HOLD住姐”谢依霖来饰演，让大家直呼眼光精准。

周崇光的饰演者陈学东应该算是一名新人演员，之前因为电视剧版《小时代》的辞演事件而在微博上引发了“罗生门”般的骂战。郭敬明作为其好友，依然坚持自己最初的选择，认为他是饰演崇光的不二人选。

其余的角色，如郭碧婷饰演的南湘、李悦铭饰演的简溪、商侃饰演的Kitty、王琳饰演的叶传萍等等，也都将人物特质与演员个性结合得恰到好处，获得了粉丝的高度认同。

《小时代》的故事发生在光怪陆离的上海，以林萧为叙事主角，讲述了她和好朋友顾里、南湘与唐宛如的故事。四个完全不同类型的女生，从大三开始到进入社会磨练的五年时间里，她们在这座充满欲望与诱惑大都市中起起伏伏。她们身边围绕着复杂的人际关系，不停地争吵又和好，经历了选择与背叛、怀疑和嫉妒、挣扎和取舍，也经历了友情、爱情和亲情的巨大转变。当繁华落幕，林萧悲痛地离开上海，让一座城埋葬一群人……

在谈及《小时代》与其他青春题材影视剧的不同之处时，郭敬明表示，“浓郁的都市气息和年轻质感是《小时代》最大的特色。所以大家能够在小时代里，看到最“此刻”、最“青春”的故事。

第7篇：小时代顾源范文

毋庸置疑，这是一部被期待了五年的作品，这是一部对于小四来说最畅销的作品，这是一部对于我们来说搬上大荧幕应该会很棒的电影。因此，它在网路线上宣传上，以及线下推广中被传得沸沸扬扬。

全民陪四爷。原因是我们对小说人物太喜爱，太了解了。

那么我们来看看这部作品。

值得赞扬的一点是人物造型还原非常高，相比于电视剧版《小时代》部分人物造型完全超脱小说迷的想象这点来说，有加分。有人说，由于时长的限制，人物在塑造的过程中显得不饱满，我觉得这是可以完善的，因为在我看来，谢依霖hold住姐所饰演的唐宛如很完美达到了饱满的效果，甚至有点饱满过头，比如她在送卫海礼物的那一刻激动得把心都想交出去的动作细节，其实可以换一种方式表达，反正我觉得很奇怪。而卫海直接把礼物扔到地上就走人的细节也太没人情味了吧（唐宛如那芭芘的心受到了伤害的说……）。

真的就差那么一点点人物就可以更饱满了。

细节真的很重要，比如电影里设计的一个桥段：顾里作为女王，被林萧、南湘和唐宛如用手托着虚拟的皇冠带在头顶的时候很明显地突出她尊贵的姐的地位。我们看小说的人都知道，顾里其实很有可爱的一面，郭采洁的演绎做到了这一点，因为姐也有自恋过头让人觉得搞笑的时候，这一点有加分，但是女王出到二环就会过敏这个事实，不是说几句台词就了事的啊……电影里很多事件连接得比较草率，道不明，需要更多的画面和台词去营造感觉，要更突出一点，这方面稍微有减分，要不是我们看了原著，估计其他人看了之后还不知道怎么回事吧。

还有小时代为了衬托出原著的气势，在诺大的城市里出现了闪耀耀的TINY TIME的字样很是新鲜，画面呈现感很强烈，你要知道这都是成百上千万的道具啊……因此也很好的表达出那种奢华的效果。林萧不是属于邻家女孩么？从普通人到办公室小资女的跨度没有很好体现出来。在催周崇光交稿的细节也没有让人感觉到很紧张的样子，她好端端就哭了呀……说到周崇光，这个要赞一下，陈学东果然适合演绎这个角色，眼神坏坏的，说话坏坏的，却很自然，初上大荧幕能够做到这一点很不简单啊。还有很多很多。我想说的是既然时长限制，那么在台词方面和动作方面就要多加下工夫，男主角们的出现真的很像打酱油，特别是顾源和简溪，很没有生命力，简溪虽然在小说里离开了我们，但是他在第一部里的存在感还是很强的，这一点又减分了……

第8篇：小时代顾源范文

所以《小时代》具备最华丽的偶像特征，与《绯闻女孩》一样以女人们暗流汹涌的友情为主线，带出一群在上海兜兜转转、且爱且恨的都市男女浮世绘，这样的“群戏”我们曾在赵薇的《致我们终将逝去的青春》和九把刀的《那些年，我们一起追的女孩》里有所表现，都与初恋有关，更与伤痛有关。遥想当年风靡全中国的偶像剧《流星花园》，便是打造了一种“王子恋上灰姑娘”的奢望气质，给大家筑了一个美梦。

看点二：阵容

依照偶像片的考量，《小时代》必须由俊男靓女来协助搭建才能成功，“养眼”永远是第一位的，所以演员阵容充满了“偶像气场”。人气女星杨幂扮演重友情的小女人林萧；凭借《一页台北》成为台湾小清新美女代表人物的郭采洁颠覆从前温婉天真的形象，诠释了一位犀利睿智的女强人，经历了无数人生风雨；MV小天后级别的混血模特郭碧婷因天生丽质之优势，担纲片中“美得像谜一般”的南湘；靠诙谐搞怪赚眼球的“HOLD住姐”谢依霖则演绎最符合其风格的耍宝运动健将唐宛如。这四位风格气场各异的偶像名人，托起了（《小时代》最有血肉的那个部分。而男演员的选角亦是契合观众心意的，比如从《那些年》里走出来的台湾人气新人王柯震东扮演片中的“高富帅”顾源；新秀男演员李悦铭诠释温和俊秀的绅士男简溪；拥有天籁美嗓的90后阳光美男陈学冬扮演受宿命折磨的完美男子周崇光。“花样卡司”系一部偶像级作品成功的必备条件，《小时代》因此而熠熠生辉。

看点三：幕后

第9篇：小时代顾源范文

凡所有相，皆是虚妄。--<金刚经>

那天给家园打电话说《小时代》要上映了，巴拉巴拉说了一通之后，这个死胖子告诉我，他没看《小时代3.0》，因为知道肯定结局巨悲惨。好吧，我承认，你赢了，你比我天真纯洁。但我还是不怀好意的给他剧透，不止是他想象的会死个把人那么简单，这次四娘玩大了，把主角都玩死了，一把大火，把这个小时代结束的干净利落。葬身火海，完美谢幕，一朝梦醒，已换了天地。落得个白茫茫大地真干净。听完结局这家伙居然还是叹了一口气。哈哈。其实我也不是四娘的脑残粉，但是作为追了六年连载（他写了五年，我用了六年看完 ）的我来说，我还是比较期待这部电影的，虽然有杨幂，有hold住姐和很多我想吐槽的东西。但并不妨碍我把它作为纪念我那被狗吃了的青春的一个缅怀。

“愿人们的爱恨，为你加冕。”

《小时代》的上映又让我想起那时读书的日子，那个时候，空气里满是爱情与未来的香味，生活刚刚开始，伤害和眼泪还未登场。我还是个的文艺青年，模仿的一手郭氏明媚与忧伤，爱写一些华美而虚妄的文字，在博客里向小雉卖弄基情。惹得这厮总是用他的庄子鄙视我。《小时代》最初连载的时候我是每期必看的。每月会去一个离学校很远的叫做翠微书院的书店买《最小说》。因为当时有些讨厌这本杂志的风格，所以后来改用手机看电子书，但是会延时一个月，以至于后来慢慢懒散，五年的连载我看了六年。

《小时代》从友情开始，发端于大学里的学生时代，少年的心事无外乎友情爱情与未来。四个性格迥异的女孩从大学时代开始嬉笑怒骂，纠缠不休。或亲如一家，或分奔离析。每一次感动，每一次误解，每一次华美盛宴之后的痛彻心扉的撕裂，友谊，爱情，亲情，看似稳固如山，却又无时无刻不暗藏玄机，豆瓣上有个很好的评价“时间可以改变一切，你现在看到的我，绝对不是以后的我，以后的我，绝对不会让你看到我现在的影子。小四让我们清醒的意识到：我们谁都不相信，我们只相信自己”。是的，开始长大的我们开始怀疑一切，包括身边最亲的人，我们都有秘密，所以眼神都不再是初生孩童般的天真，可是我们又是那么的可爱，尽管我们什么都不相信，但是我们仍然穷尽我们的一生去孜孜不倦的追求，追求那份爱情，追求那份友谊，感情仍然占据了我们生活的一大部分，于是我们意识到这就是人生，我们被欺骗或是欺骗别人，我们互相争斗我们互相厮打，可是肯定有那么一天，我们又热泪盈眶的拥抱在一起，世间没有比与你们在一起更美好的事情了，因为我们是一家人，因为我们都是人类，因为我们彼此都了解彼此内心深处的------孤独。

郭敬明在《小时代2.0》里借顾里和宫洺给我等屌丝进行了一次奢侈品大扫盲，这些妖孽们大学毕业后混迹魔都，跻身顶级时尚秀场里开始了他们的职场生涯。有血有泪，有情有义，有热血有忧伤，有基情有卖萌，有感动有冷漠。情节越来越抓人，有所有连载所需要的一切热点元素。背叛与伤害，嫉妒与怨愤，生活慢慢开始，人性的复杂性开始渐次展开，仿佛一个巨大的黑洞，随时准备把人裹挟进去染上你所不欲的颜色。然后翻滚，疏离，直至把你再次甩出，痛定思痛或者幡然醒悟。友情爱情，渐渐失去了它们原始的单纯与美好。像一个外表光鲜亮丽的橙子，内里实则早已腐烂败坏。出2.0和3.0的时候，我已走出校园，经历了一些世事，伤痛在所难免，还好没有三观尽毁，只是开始学会反思，学会隐忍。但也开始放弃了些原本想要坚持的东西。像书中诸位一样开始去蝇营狗苟的为生活去赴汤蹈火，去提防身边的人，不求左右逢源只求不被暗算。做事淡化了对与不对，开始考虑值与不值。一切的一切说明我越来越成长为一个我所不欲的人了。

故事的最后，郭敬明用一把曾经牵动全国视线的大火黯然收官。当这场虚幻的盛宴伴随着散落的灰烬而灰飞烟灭，一如我们这些看客，积攒了一腔饱满的情绪，突然间给你生生化掉了，凡所有相，皆是虚妄。那些刚刚还沸反盈天的妖孽们突然间消失的仿佛从未出现过一般。一场盛宴无端落幕。甚至未留下一声叹息。凡所有相，皆虚妄。镜花水月，人生应作如是观。