夏的诗句精选(九篇)

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第1篇：夏的诗句范文

1、力尽不知热，但惜夏日长。

2．深居俯夹城，春去夏犹清。

3．首夏犹清和，芳草亦未歇。

4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。

6．人皆苦炎热，我爱夏日长。

7．残云收夏暑，新雨带秋岚。

8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。

9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。

11、小荷才露尖尖角，早有青蜓立上头。

12．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

13．绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

14．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

15．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

16．水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

17．绿树村边合，青山郭外斜。

18．糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。

19．松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。

第2篇：夏的诗句范文

1、帽压半檐朝雪，镜开千靥春霞。小帘沽酒看梅花。梦到林逋山下。

出处：西江月（丙午冬至），宋代：。

2、小吴娃，玉盘仙掌载春霞。后堂绛帐重帘下，谁理琵琶？香山处士家，玉局仙人画，一刻春无价。老夫醉也，乌帽琼华。

出处：【双调】杨廉夫席上，元代：张雨。

3、上月河阳地，芳辰景物华。绵蛮变时鸟，照曜起春霞。

出处：晦日宴高氏林亭，唐代：崔知贤。

4、羽扇纷朱槛，金炉隔翠华。微风传曙漏，晓日上春霞。

出处：元日早朝，唐代：耿湋。

5、始聚终成散，朝欢暮不同。春霞方照日，夜烛忽迎风。

出处：慈恩寺怀旧，唐代：李端。

6、素卷堆瑶席，朱弦映绛纱。诗题三百首，高韵照春霞。

第3篇：夏的诗句范文

2、山路元无雨，空翠湿人衣。

3、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

4、雷声千嶂落，雨色万峰来。

5、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

6、风如拔山努，雨如决河倾。

7、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

第4篇：夏的诗句范文

道德是生活，也是文学无法回避的问题。改革开放是一场渗透到一切领域里的观念更新，传统道德的惶惑和动摇存在于各个领域。张洁的《爱是不能忘记的》①最早把婚姻和爱情不能两全统一的历史困惑强烈的突出出来；李杭育的《最后一个渔佬》②也对那原始古朴的生产方式和情感方式撒下了无可奈何的纸钱；金河的《不仅仅是留恋》③、王润滋的《鲁班的子孙》④以及那些探究民族文化心理的“寻根文学”，那些弘扬现代意识的探索小说都离不开生活和人物的道德评判，这说明，道德和文学有着无法分割的关系。

道德问题首先是生活提出来的。经济关系的变革、分配方式的调整，特别是商品经济的发展，必然要引起人们公私观念、义利观念、人际关系的变化。人的自我意识的觉醒，社会民主化的进程，也会对人们现有的精神需求、生活方式、婚恋观念等产生深刻的影响。总之，社会生活的变革必然要引起人们道德观念的变革。基于原有经济关系的道德动摇了，它当然要经过筛选重建。社会变革最为深刻、普遍的冲突是观念冲突，而道德观念的冲突，则更是渗透到每一个生活角落，每一个生活细胞。因此，道德状况最为人民群众所关注，且最具有感召力。道德作为一种价值标准，是人们进行是非判断和行为规范，须臾无法离开的尺度。道德是抽象的，它看不见摸不着，但是它又象是空气一样弥漫在社会生活空间，渗透在人们灵魂的深处。道德在经济、政治、法律面前，又似乎是苍白脆弱的不如一张纸，但它即可以使人为之献身，也可以使人无地自容。道德是人们行为最为敏感、最顽强的价值标准之一。正因为如此，道德冲突往往是人最深刻、最剧烈的精神冲突，也是反映着复杂的现实社会关系和深刻历史积淀的社会冲突。贾平凹用它的小说恰切的表现了这一点。

《天狗》⑤、《黑氏》⑥、《远山野情》⑦、《腊月、正月》⑧……众多作品都深刻的反映了这一问题。其中尤以《黑氏》为甚。贫困和愚昧所造成的恶果，不仅仅在于性的饥渴和紊乱，更在于人性由于得不到滋蘖的合适土壤而可怕的萎缩，不得不长久地滞留在浑浊的生物水平线上。

黑氏（《黑氏》）是个“面粗，手脚肥胖”，人丑但心地善良的农村妇女。她生长在深山里，娘家也穷，嫁到平川道小男人家里，“茶饭是比以前足”，不用为温饱发愁。生理上的需要得到了保证，她也知足了。虽然夫家因日胜一日富起来，“就给她难看脸色”，“恶声败气”地对待她，她也都忍受下来。最令她难以忍受的是，丈夫根本不把她当人看待，毫不尊重她作为妻子的应有的人格，只是把她当作发泄的对象。“小男人压迫着她，口里却叫着别人的名字”，还要她应答，而且经常作贱她，让她“受更粗野的罪”。甚至“小丈夫”跟乡长的女儿胡来，“作出龌龊肮脏的事”，使她过着“夫不夫，妻不妻”的日子。作为夫妻关系的安全感得不到保障，其它的夫妻之间的爱和人格上的尊重，也就更无从谈起。离婚使她从毫无做人的尊严的屈辱地位中解脱出来，仅仅获得了人格的独立，不再奴隶般从属于什么人。

第二次婚姻，黑氏嫁给木犊，开头生活虽然比前夫家清苦点，但后来夫妻俩开了个小饭店，成了“村人企慕”的有钱人，物质生活大为富足；木犊也不象小男人那样“吃里扒外”，诚心表示“只守这一个女人，一生就心满意足，决不采路旁的野花”；她不但没有受些许的虐待侮辱，反倒是由她支配木犊。她好像取得了平等的人的地位，有吃有穿，无人欺侮。但木头般的丈夫木犊，根本不了解她的内心渴求，她过着机器甚至死人般的生活，仍然受着煎熬。木犊“是善心人”，他对黑氏有墙头送芋之情，有用“锅底抽柴禾”的方法收拾跟小男人胡来的乡长女儿的义举，当黑氏离了婚生活艰窘时，也曾体贴关心过她。这些，作为非夫妻关系的局外人时是足够的，黑氏也每每为之感激而“唏嘘不已”。但是，在他和黑氏结为夫妻之后，就再也见不到这种体贴和关心了，尤其是见不到夫妻之间巩固和增进爱情所不可或缺的爱和情感的交流。这倒不是因为木犊不爱或嫌弃黑氏，而是因为他感情上的冷漠和麻木。

在他们的生活得到根本好转后，木犊也还是只知象牛一样地干活、吃饭、睡觉，除此之外别的一点也不会，使黑氏“时常寂寞袭心”。黑氏“脸粗心不粗”，她并不以低层次的生理需要的满足为满足，她有权利也有条件希望得到属于更高层次的爱和情感的满足。遗憾的是，木犊只是以生理需要的满足为满足，对黑氏心理结构的变化毫无所知。他既没有主动去爱黑氏，也没有响应、接受黑氏对他的爱的呼唤。他的麻木和冷漠，使得他们夫妻之间，更确切地说，使黑氏的情感生活、爱情生活仍然处于一种不健全的“缺乏”状态之中。

人是有感情的动物。达尔文就曾高度强调了情感在人类进化中的作用。马斯洛的爱的需要，从根本上说，可以看成是人际关系之间的情感交流的需要，具体到婚姻家庭生活领域来说，则是男女之间或是夫妻之间必不可少的爱和情感的需要。它是人类情感的一个种类，受着人类社会发展进程的制约。“缺乏”加深了黑氏与木犊之间感情上的隔膜，也使她萌发了寻求真正的爱情生活的动机。她要争得再一次更深刻意义上的解放，不期然把她推到了别无选择的关口。她必须等待那个真正理解她，并与她心灵相通的人。

第三次，算不上婚姻的婚姻，她同长顺私奔了。冒着风险，背弃传统道德。来顺也关心体贴着黑氏。他曾跟木犊一起收拾过胡来的乡长女子。木犊出远门时，他常常摸黑帮黑氏刨地；更重要的是，他能给予木犊所绝不可能给予，而又是黑氏最需要的爱和情感的满足。他和黑氏说话，能说得两人“都忘了时间”，能让黑氏“注意到了田地那边一河活活的流水，注意到河岸山崖下腾浮的一道蓝如火焰的雾霭，以及阳光之雾所致使远山呈现的虚幻的抛物线”，能让这个在山里生长三十多年的“第一次领悟到”山里的奇景妙色⑨。这就是爱情的力量！爱情的活力打破了黑氏枯燥乏味的生活氛围，使黑氏原来处于“缺乏”状态的情感需要得到满足，使她感受到了生活的真正意义和乐趣。于是，黑氏宁愿放弃优裕的物质生活，冒着为传统的道德观念所不齿、被人所唾骂的风险，与来顺双双走上那不知“是苦是甜，是悲是喜”，然而却是充实有趣的新生活。他们在私奔的路上，在荒郊野合时被赤条条的抓住，并被兜头浇了一桶凉水，以赎罪孽。这个结尾表明黑氏的终极人生目标，就是与心爱的人全身心的结合，她是在自己的人生追求的顶点上被俘获的，兜头的凉水和道德谴责她全然不顾，传统道德与她无关。可以说贾平凹选择塑造的文盲、脸黑手粗的黑氏这个形象是有着震撼人心的力量的。我们也正是从黑氏这样一位在偏远的山村生长了三十多年，又近乎文盲的农村所自觉萌发出来的对真正爱情生活的热切追求中，真切地感受到了时代前进的足音。

贾平凹的《黑氏》像一枚具有顽强生命力的剑麻把“道德”这颗巨石掀翻在地。他在人物设计上是颇具匠心的，他把主人公叫做“黑氏”，说她“面黑，手脚肥胖”，是生活的最底层，但她的需求并不低，而且颇高，而且是精神需求颇高。这就把一个农村妇女精神需求托举的颇高，把那些虚伪的，不合理的，强加于人的所谓道德击得粉碎。

[注释]

①张洁，《爱是不能忘记的》，作家出版社，1997年版.

②李杭育，《最后一个渔佬》，《小说月报》，1983年第6期.

③金河，《不仅仅是留恋》，《人民文学》，1982年第11期.

④王润滋，《鲁班的子孙》，《文汇》（月刊），1983年第8期.

⑤《天狗》（《贾平凹文集》第六卷），陕西人民出版社.

⑥《黑氏》（《贾平凹文集》第七卷），陕西人民出版社.

⑦《远山野情》（《贾平凹文集》第六卷），陕西人民出版社.

⑧《腊月・正月》（《贾平凹文集》第六卷），陕西人民出版社.

第5篇：夏的诗句范文

小说以盖茨比对初恋情人黛西的追求为主线,讲述的是一个关于“爱情与金钱”的传统的浪漫故事,而小说悲剧式的结尾,又反映了“美国梦”的幻灭,以及对“爵士乐时代”腐朽的社会现实所作的批评。在小说中,男主人公盖茨比勇敢顽强,通过自己的努力获得了巨大的成功,为了追求爱情甚至不惜自己的生命,可以说作者对男主人公是着意塑造并在一定程度上寄予了同情的,而女主人黛西,菲茨杰拉德则把她刻画成一个庸俗浅薄、自私自利、没有良知、只知享乐的美丽女人。小说虽然细腻而又准确地描绘了“爵士乐时代”的社会众生相,但我们也应看到在当时特定的时代背景下,妇女逐渐丧失自身的社会地位,迷失本性,成为男性的附庸。通过对小说中女主人公黛西的分析,我们可以看出正是她们所生活的时代造就了“爵士时代”女性的悲剧。

一、梦幻时代的结束

少女时代的黛西应该是天真浪漫、对爱情充满向往和想象的,家庭的富有让她生活得无忧无虑,从盖茨比对她的狂热爱恋中,我们也可以猜测出那时的黛西是纯洁而美丽的。但当时正值第一次世界大战,无情的炮火摧毁了人们的一切美好的幻想,也使得人们的良知随着传统价值观的破灭而丧失。黛西和同时代的女孩子一样在迷惘、彷徨中长大,成日出入灯红酒绿的舞会,活跃于各种社交界,正如菲茨杰拉德在他的小说《尘世乐园》中所写到的“爵士时代”女孩子的生活状态:“‘名媛’变成了‘卖弄风情的女子’,‘卖弄风情的女子’又变成了‘小妖姬’。”在这种时代背景下,锦衣玉食惯了的黛西感到害怕和恐惧,她担心她所熟悉的“纯洁而美妙的少女时代”将一去不复返。盖茨比在战争之后被送进了牛津大学,而未能回到黛西身边,此时的黛西在“周围矫饰浮华的世界里”,“感到外界对她的压力”,即使盖茨比回到她的身边,无财无地位的盖茨比也给不了她富足而享乐的生活,他们之间的爱情必将走向失败。正当黛西希望生活“现在马上就决定下来――让近在她身边的某种力量――爱情、金钱、完全的实际可行――给予决断。这种力量于春天的四月随着汤姆的到来而成形”。汤姆“财大气粗”,拥有“健壮的身体和地位”,能给黛西“安全感”,让黛西“心里满足”。于是,在梦幻的爱情和现实的财富面前,黛西选择了金钱,她与汤姆的结合宣告了黛西梦幻时代的结束,她也从一个天真的少女转变成为上流社会冷漠无情、自私自利的物质主义者。黛西的转变正反映出了“爵士时代”女性逐渐丧失自我,迷失本性,放弃对美好幻想的追求,在人生价值观上趋于追求享乐,成为金钱的奴隶。

二、迷惘中的挣扎与再度迷失

在与汤姆的结合过程中,黛西也曾挣扎过。婚礼前夜,黛西“喝得醉醺醺的。她一只手拿着一瓶葡萄酒,另一只手里捏着一封信”,“在一只她刚刚放在床上的废纸篓里翻腾着”,拿出那条价值35万美金的珍珠项链,让乔丹“把它拿下楼去,送还给那个项链的主人,告诉他黛西已经改变了主意”。此时黛西流露出自己的真实感情,她并不爱富有的汤姆,她还是忘不了给她写信的盖茨比。可是最终金钱战胜了理智,“她从屋子里走出来时,项链好好地戴在了她的脖颈上,风波过去了。第二天早晨五点钟她毫不犹豫地嫁给了汤姆”。在婚后的生活中,黛西并不快乐。在新婚不久汤姆就因为“沾花惹草的事”而离开芝加哥,而且汤姆现在仍然“在纽约有个女人”;在“黛西将女儿生下还没有一个钟头,她的丈夫汤姆就已经不知跑到什么地方去了。从中醒来的黛西有一种被遗弃的感觉”。在尼克看来,“黛西现在就应该抱上孩子毅然决然地出走”,以结束这种虚幻的生活,“可是很显然在黛西的头脑中根本没有这样的念头”。这时昔日情人盖茨比再次进入了黛西的生活,盖茨比不仅保存着对黛西狂热的爱恋,而且拥有巨大的财富。如果此时的盖茨比依然是当年的那个穷小子,他心中巨大的爱恋,以及曾经打开黛西少女心扉的理想主义气质,或许能够重新唤醒黛西心中对美好爱情的渴望和追求,远离这尘世的浮华和喧嚣,可偏偏盖茨比却拥有从前所不具备的巨大的财富,这让他与黛西的重逢笼罩上了一层金钱的阴影,富有的盖茨比与少女时代的梦幻爱情终于融为一体,黛西再次迷失在金钱与理性之间,这最终导致黛西的彻底堕落。汤姆是金钱社会的象征,在与丈夫的生活中,黛西渐渐在道德沦丧、个性丧失中变得冷漠无情、自私自利,她成了丈夫的附庸和翻版,因此,在危险时刻她毫不犹豫地选择了牺牲盖茨比,再次投入金钱的怀抱。而随着盖茨比的死去,黛西也失去了最后一次逃离冷漠、颓废的金钱社会的机会,这也注定了她将在金钱构筑的虚幻镜像中麻木地生活下去,走完悲剧的一生。

菲茨杰拉德是特定时期下“美国梦”造就的时代的宠儿,他纵情参与了“爵士时代”的酒食征逐,但他在追名逐利的同时冷眼旁观,用敏锐的目光来审视生活和社会的变迁,正因如此,菲茨杰拉德才能在《了不起的盖茨比》一书中栩栩如生地描绘那个时代的社会生活气息、感情节奏,也成功地刻画了黛西这样曾经天真无邪,却在金钱社会的邪恶时风的影响下,最终走向堕落,失去自己的价值观,成为男性附庸的带有悲剧色彩的女性。但是,小说中女主人的遭遇也发人深省,难道黛西生来如此吗?如果是这样,当初她也不会和无财无地位的穷小子盖茨比从相识到相爱,因此,我们可以看到,正是“爵士时代”的奢靡享乐的社会现实造就了一批黛西这样的悲剧女性。用菲茨杰拉德自己的话说,黛西是“一朵被哀怨的喇叭吹落在舞池里的玫瑰花瓣”,那朵娇艳美丽的玫瑰花在冷漠无情的社会现实中逐渐枯萎了。

参考文献:

[1]弗・司各特・菲茨杰拉德.了不起的盖茨比.译林出版社,1998.

[2]吴建国.菲茨杰拉德研究.上海外语教育出版社,2002.

第6篇：夏的诗句范文

造句：

1、太阳不是突然下山的，放弃你也不是突然决定的，花不是为了花店开，我的感情，不是为了你存在的。

2、太阳不会突然下山，一切都是蓄谋已久。太阳不是突然就下山的，我也不是轻易选择你的。

第7篇：夏的诗句范文

1、电视剧是《爱我就别想太多》，是由曹慧生、韩杰执导，陈建斌、李一桐、潘粤明领衔主演，许文广、周知、张姝、曹然然、孔千千主演的都市情感轻喜剧。

2、该剧讲述了身家数十亿的集团董事长李洪海与服装设计师夏可可，二人偶然相识后，发生了一系列啼笑皆非的故事。

3、剧情简介：亿万身家的李洪海一心想找寻不为钱而来的真爱，他意外邂逅聪明漂亮的年轻设计师夏可可，李洪海隐瞒身份与夏可可交往，两人坠入爱河并结婚，婚后李洪海才发觉夏可可早已知晓自己的身家，继而愤怒地提出离婚，但是为了公司上市，两人还要维持几个月的夫妻身份，这份跨越阶级和年龄的爱情究 竟何去何从。

（来源：文章屋网 ）

第8篇：夏的诗句范文

2、一家人，什么最重要？是锦衣玉食的生活吗？是用之不尽的财富吗？

3、若家人不能和睦相处，就算大富大贵，也心如死灰；若家庭没有欢声笑语，就算锦衣玉食，也枯燥乏味。

4、一家人，什么最重要？不是房子、车子、票子，而是父母、伴侣、孩子。

第9篇：夏的诗句范文

2、想想已经多久没能静下心来享受阅读的时光了，不是凡尘琐事太多，而是想静下来的心已老，时光荏苒，你也不曾少年。归去来兮期待再重逢。

3、由于珍惜和感激，我们做任何事情都自然而然心怀恭敬。在这个浮躁散乱的年代里，很少有人能静下心来庄重而专注地做事，所以我们的生活中少了很多优雅的东西。喜乐帮助我们找回内心的庄重和优雅。

4、弯得下腰，才抬得起头。终于懂得，低调安静更是人生中一种美好的真实，能静下心来不受外惑是一种修养，更是一种人格的底蕴，只有静下心来才会发现，那种沁心的静美随之而来，生活安详而美妙。