电影人生大事精选(九篇)

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第1篇：电影人生大事范文

一、研究背景及意义

(一)“文化软实力”与好莱坞电影的跨文化扩张

媒介(media)是人类意识的载体，媒介产品代表着参与制作传播的各个阶级、阶层和集团的利益，所以媒介信息往往带有强烈的意识形态及价值观，在政治及社会层面上从来都扮演着相当重要的角色。在全球经济一体化时代，众多商业动机驱使下的媒介信息以文化产品的形态进行跨文化传播时，其或显性或隐性的传者意识形态和价值观符号，凭借庞大成熟的产业机器以及强大的媒介技术，对信息接受者产生巨大的感知冲击和一定程度上的文化认知改变(文化同化)，并试图渐渐形成一种依赖型的媒介消费关系，这即是文化强权国家所谓的“文化软实力(softpow-er)”［1］(P.142)的一种表征。美国好莱坞电影就是这样一种国际文化媒介，它风靡全球市场并充斥着互联网，在实质上推动着国际媒介跨文化沟通规则的变化。据美国电影协会(MPAA)官方网站最新的2011年电影市场报告显示，2011年好莱坞电影的全球票房收入已经达到326亿美元，同比增长3%，而这种持续增长完全是国际市场贡献的，仅在2011年其在中国的票房收入就增长了35%［2］(P.4)，中国顺理成章地成为好莱坞电影迄今为止最大的国际市场，但实际上好莱坞电影在中国的影响力要比票房反映出的更大，因为官方的票房统计是不包括MPAA长期诟病的盗版和网络侵权视频的观影群的。2010年底在日本举办的第8届世界文化大会上，针对“亚洲国家如何应对好莱坞的压力”这个大会的最后一项议题，中国著名导演贾樟柯关于“反抗好莱坞应该首先是文化命题”的观点受到与会者的热烈响应［3］。笔者提及这个并非要讨论面临现实压力的中国电影产业，而是想藉此探讨好莱坞电影作为一种文化产品，在后工业时代越来越突出的跨文化传播能力和影响力以及它所带来的“文化帝国主义”或“文化殖民”的忧虑与问责。

(二)大学生与好莱坞电影文化

美国学者Silverblatt等人提出:个体在接受进入国际传播渠道中的信息时应必须具备一种“批判性的思维技能”，这种技能使个体能够与所接收的国际信息保持距离从而形成批判性的个人独立的判断能力，在此基础上，得以正确地选择进入国际传播渠道的国际信息并对其作出解读和评论。(Silverblatt＆N．Zlobin，2004)［4］(P.8)。在当今这个互联网的时代，包括好莱坞电影在内的各类外来文化信息呈现出前所未有的活跃、海量和无序的特征，而作为未来的社会精英人群和社会理性思维的中坚力量的大学生在通过网络快捷方便地接触好莱坞电影这类他者文化媒介之时，是不是同时也是很好的分析者、判断者和批判者呢?我国这样一个多民族文化的国家，不同民族和的大学生在此问题上是否存在差别呢?由于这一层面涉及到意识形态、价值观念等文化问题，本次调查的意义得以凸显。通过考察我校大学生对美国好莱坞电影的接触状况、认知以及态度等方面的基本情况，本文分析了民族院校大学生对好莱坞电影的批判性思维的现状，努力探索如何从跨文化角度看待他们的批判性思维。

二、研究方法

此次研究由课题负责人设计调查问卷，主要采用问卷调查法和资料分析法，利用专业调查网站“问卷星”，以网络问卷填写与数据统计分析同步进行的方式获得调查结果。此次调查共回收问卷368份，有效问卷368份，回收有效率达100%。调查自2012年2月27日开始，至3月27日收回最后一份有效问卷，历时一个月。样本学生是随机的，其分层情况如下:大一共240人，占总量65．22%;大二共86人，占23．37%;大三共39人，占10．6%，大四共3人，占0．82%。汉族样本学生共216人，占58．7%;少数民族共152人，占41．3%。方面，无者共290人，占78．8%;信仰佛教者共35人，占9．51%;穆斯林共25人，占6．79%;信仰基督者共13人，占3．53%;其他信仰共5人，占1．36%。

三、调查内容与结果分析

(一)接触意愿与行为

本次调查共设计了5个问题来了解我校大学生对好莱坞电影的接触意愿与行为。首先，我校大学生接触电影的主要途径就是网络，共有89．64%(303人)的学生选择通过互联网观看电影。由此可见，调查结果验证了笔者最初的假设:大学生的观影行为大部分是通过互联网实现的，呈现出自发性和随意性的特征。这与大学生生活的环境有很大关系:大学一般远离市区，传统媒体的影响力有限;而大学生寝室现在大多具备上网条件，且管理较宽松;网络提供了海量的信息与免费娱乐，获取电影往往非常便捷，这些客观条件培养了大学生网络自主观影的行为习惯。另一题目的统计结果显示，大学生看什么电影主要取决于“平时自己的喜好”，这说明大学生作为成年人观看电影的行为具有明显的主动性，他们在选择电影时具有较强的自主意识。当然，他们也会受到来自外界的意见影响，有一半以上的学生表示“身边人的推荐”会成为他们选择电影的依据，这说明人际传播对好莱坞电影的影响力起到了相当大的推动作用;而网络推荐和评论有时也能对我校大学生的选择产生影响(见表一)。毫无悬念地，在“你是否喜欢好莱坞电影”这个问题上，仅有8．15%(30人)的人表示不喜欢好莱坞电影;另一多选排序题“请依据你的爱好程度依次选择最喜欢的国家或地区的电影”的统计数据也说明好莱坞电影确实在我校大学生的喜好榜上独占鳌头(见图一)。不过“你最近一年平均每月会看多少部好莱坞电影”的问题上，学生们选择的接触频次虽不尽相同，但只有不到两成的学生超过3部，而几乎40%的学生选择了1或少于1部(见表二)。这说明虽然好莱坞电影得到了大家的青睐，但在我校大学生们的日常生活中占用的时间精力并不多，没有成为主导性的媒介信息。

(二)接受与评价倾向

笔者曾对比过类似调查的结果，所有接受调查的大学生大都将“消遣娱乐”作为观看好莱坞电影的主要目的［5］。在本次调查中也不例外:“喜剧类”电影成为我校大学生们首选的好莱坞类型片(见图二);而“精美震撼的感官效果”、“先进精良的制作水准”、“演员的精湛演技和魅力”、“经典和幽默的台词与对白”和“新鲜有趣的异国文化背景”等入选我校大学生喜欢好莱坞电影之前五大理由，其中与电影这种文化产品的“工艺”直接相关的因素就占据了前四位(见图三)，这与好莱坞电影自诞生起就携带的商业与科技基因紧密相联———好莱坞电影从来就是以迎合大众的娱乐与心理需求，追逐票房为第一要务的，近年来更是花大力气利用“大片”在全球吸金，对于如何抓住观众可谓颇有心得，凭感官震撼吸引到我们的大学生实在不足为奇;另一方面，观影者之于电影自始自终就是一种媒介使用原则中的“需要———满足”关系，无论大学生们一开始接触好莱坞电影时是何目的，吸引他们持续关注好莱坞电影的力量一定是来自电影本身的魅力。我们发现，在众多因素中，西方文化本身的吸引力在大学生们对好莱坞电影的喜好度中排名不算靠前。不过，我们并不能因此而看轻好莱坞电影中西方文化尤其是美国文化的影响力。相反，正如本文一开篇所述，电影文化中意识形态和价值观的信息是绝对存在的，不论观众愿不愿意甚至知不知道，文化的渗透往往是“润物细无声”的。此次调查笔者针对大学生对好莱坞电影的接受倾向，还设计了“你认为看好莱坞电影自己最主要的收获是什么”一题。对比统计数据，笔者发现一个值得思考的现象:在喜欢好莱坞电影的原因中，大学生们无疑首先肯定了其娱乐功能;但是到了评价其意义的时候，仅有26．36%的人承认好莱坞电影带给他们最主要的收获是“娱乐放松了”(表三)。笔者认为原因有二:其一，由于大学生的理性思维，他们认为娱乐放松也许不应该成为最主要的收获，因而更多得选择了“开放视野，了解西方文化”这个选项;其二，正如表二所示，大学生们并没有花太多时间和精力去投入看电影这项娱乐，也可以理解为电影中异彩纷呈的美国多元文化使大学生们意识到好莱坞电影在他们生活中扮演的角色可以比娱乐更多。这说明我们的大学生作为知识分子还是具备相应的思考能力的。我们同时注意到，有两成多的学生认为“获得生活的感悟或信念”是好莱坞电影带给他们的最主要收获。同时，在大学生最喜欢的好莱坞类型电影中，励志类电影的喜爱度综合评分达到5．42，与排在第二位的“动作/冒险”片相差无几。由此我们可以进一步解释大学生对好莱坞电影的接受与评价倾向:他们会因为感官享受被吸引着观看并且体验深刻，但是最希望电影带给他们轻松和更积极的情绪，他们同时把好莱坞电影当成开阔眼界、了解西方和认识美国的一个重要途径。#p#分页标题#e#

(三)文化价值观及批判

美国著名的跨文化心理学家马尔塞拉(A．J，Marsella)认为，文化有外在形式(如艺术品和等级制度)和内在形式(如价值观、态度、信仰、感知/感情/感觉方式、思维模式以及认识论等)［6］(P.27)。笔者据此认为，好莱坞电影就是美国主流文化的外在形式，而其内在的文化形式恰恰是通过深植于电影文本中各种或显性或隐性的文化象征符号进行书写表达和传递的。无论是电影制造者们的集体无意识还是有意为之，这种包含美国主流价值观、态度、信仰等文化模式的表达与传递的符号象征，必将伴随着好莱坞电影所带来的感官和心理冲击，不同程度得被其他文化的观影者进行解码。此前有关调查的结论曾提示，大学生们对于好莱坞电影试图向全世界表达的一些所谓“普世价值观”是完全能够感受和体会到的，但是在解码过程中却缺乏意识形态的批判性解读［7］(P.3)。那么民族院校的大学生由于民族文化和信仰有异，在意识形态和价值观这种文化模式方面是否会呈现不同呢?笔者通过“你认为好莱坞影视承载了什么样的文化价值观”一题的统计数据发现，好莱坞电影中的如“独立自由”、“个人主义”、“民主平等”等一些价值观能为大多数大学生所感知;但是另一些对美国主流社会同等重要的价值观如“家庭和谐”、“务实向上”等观念却没有得到足够多的认识(见表四)。

笔者认为这很真实地反映了当下处于社会转型期的中国大学生价值观念的变化。奥地利心理学家阿德勒(Adler)指出的，“感知是由文化决定的”，一旦我们自身的文化背景发生改变，我们看待周遭世界的方式———价值观必定改变。并且，文化模式从来就不是一成不变的，很多文化的变迁往往就是通过跨文化情境中与他文化的碰撞而产生或者得到强化的。在随后的交叉分析中得出的数据表明，少数民族大学生比汉族大学生更加能够感知到“家庭、社会和全世界的和平与和谐”和“务实向上”这两种价值观，但是总体看来差异并不显著;而造成的跨文化感知差异则更为明显一些:穆斯林大学生最能感知到“个人价值实现”，而对“独立自由”、“民主平等”和“和平和谐”等价值观的感知程度均最低;信仰佛教的大学生对于“和平和谐”的价值观最为敏感，而“务实向上”这样积极入世的态度则成为他们感知程度最低的一个价值观;全部信仰基督的大学生都能感知到“独立自由”的价值观，但是他们对“个人主义”价值观的感知程度相对最低。总的来说，大学生基本上可以意识到好莱坞电影中呈现出的美国主导文化模式，从而完成跨文化感知;但是，这种感知是选择性的，更多的是以自身文化背景为参照和筛选而获得的。在考察大学生跨文化认知背景对其跨文化认同态度的影响方面，本次调查设计了“对于好莱坞影视中的西方文化尤其是美国文化背景和文化现象你了解吗”和“对于上题所述的普世价值观你理解并认同吗”两个题目。在交叉分析后，笔者发现，无论了不了解电影中的文化背景，大多数受调查大学生都对他们从好莱坞电影中所感知到的价值观表示了认同，即使是完全不了解电影文化背景的大学生也有近三成的人表示能够理解，且57．17%的人认同这些价值观。另外，数据显示对电影相关文化背景有了解的大学生中，其了解程度与他们对电影中感知到的价值观的认同却呈反比。这一现象令笔者相信，在跨文化情境中，对他者文化了解越多，也就越能够使自身的文化得到强化。民族与差异方面进行交叉分析显示，除了汉族比少数民族大学生在能够理解价值观的人数比例上稍多一点(3%)，无者比三大者更能够理解价值观以外(宗教属于文化的深层结构，是抵制变化的，使文化呈现出差异性而造成跨文化理解的障碍)，其他并无显著差别。另外，几乎所有样本层的大学生都有最高比例的人选择“不太理解但可以认同”的选项。我们可以作如下分析:尽管半数以上的各民族大学生认为自己并不甚了解电影中的这些价值观，但是仍然有接近七成的人基于各自的文化背景按照自己的文化模式对这些价值观进行了解码并达成了跨文化认同。

在最重要的意识形态批判领域，本次调查相关的题目是“如果好莱坞电影中存在以下内容你认为哪些是不能接受或值得批判的”。统计数字表明，六成以上大学生们对好莱坞电影中“总是由美国人拯救世界”和“渲染血腥暴力”等内容表示不能接受，近一半的大学生认为“接触”的内容值得批判。“精神空虚、物质至上”这个选项反映出东西方文化在价值观上的差异，但仅有44．84%的大学生认为类似的内容无法接受。其余明显存在东西方文化差异的选项分别有“性态度开放”、“拜金主义”、反映婚姻家庭观念的“结婚离婚频繁”和中国社会曾经之于美国社会最大的一个差异———集体主义价值观“人与人的距离感”。但是调查结果显示，大学生对这些选项中提及的好莱坞电影内容表示批判的比例却逐次递减(见表五)。这不能不让人思考:到底是我们的大学生缺乏批判性思维，还是他们所处的社会文化情境改变导致他们对意识形态的批判领域转移了呢?在交叉分析中，笔者发现信仰三大宗教的大学生比没有的大学生更不能接受好莱坞电影“渲染血腥暴力”和宣扬“性态度开放”，穆斯林学生反对血腥暴力内容的比例更是达到了76%，“精神空虚物质至上”和“缺乏对少数民族裔的正面描写”紧随其后，成为入选率超过半数以上的三个选项。信仰基督的大学生则成为最不能接受对婚姻和性态度不严谨的样本层(61．54%)。信仰佛教的大学生对好莱坞电影反映的其他内容持批判态度的人的比例似乎最低。这些说明了同一个问题:不同样本层都基于各自的文化背景按照自己的价值观对这些接触到的异质文化形成了不同的态度和判断。其中，有无以及不同的对个人价值评判的差异是显而易见的。

第2篇：电影人生大事范文

2012年11月8日，“跳水皇后”郭晶晶与霍启刚结束8年的爱情长跑，在中国香港霍家大宅举行豪华世纪婚礼，“晶刚恋”终于修成正果。据媒体报道，此婚礼耗资3000万港元，婚宴每位为1028港元。这样的价位确实让普通人瞠目结舌。但是，举办一个婚礼，至少要拍婚纱照、要选择婚庆公司、要买结婚礼服、要举办婚宴等，这样算下来，也不是一个小数目。

据统计，全国结婚成本最高的十大城市，排名第一的是深圳，需要花费208万元，第二的是北京，花费是202万元，第三是上海，花费是200万元，就连排名第十的成都，也需要55万元。如此高昂的娶妻成本，对于一般的老百姓来说越来越不能承受。

“瘦婚”介乎于大操大办的奢华婚礼与脱离物质基础的“裸婚”之间。“瘦婚”没有“奢婚”的张扬和巨大开销，自然也没有了婚后因婚礼消费而负债的压力。但“瘦婚”也并非无房无车无家具无电器，不同于一切全无、脱离物质基础的“裸婚”，不会失去两个人操办终身大事的快意。所以，“瘦婚”个性化十足，既清新别致，又张扬自我，比“裸婚”更实际，比“奢婚”更出彩，这种结婚观念在年轻人中越来越受青睐。

婚礼是人生中的大事，也是每个女孩都梦想和憧憬的一天。亲手操办终身大事，简化传统流程，网购婚纱、喜糖，自拍婚照等。我们完全可以打造一个属于我们自己的、张扬个性又实惠的“瘦婚”！本期让我们共同关注——

【故事汇】

“瘦婚姻”浓幸福

口述/王 剑 整理/小 宝

我参加工作没几年，根本就没有多少积蓄。想起参加哥们大李的婚礼时，整个婚礼过程气派非凡……把我那“准夫人”激动得两眼放光。可当羡慕的光环褪去，面对昂贵的账单，大李直呼“压力山大”，掰着手指头跟我算账：婚宴花了8万元，请婚庆公司花了2.5万元，再加上其他开支，总花费将近15万元。

我把大李的结婚开支告诉了即将成为老婆的女友，并且告诉她大李因为一场婚礼差点变成“负翁”。“这简直就让人‘婚不起’嘛！”我小声嘀咕。

女友瞪圆了眼睛：“你的意思是我就这么悄没声息地跟你结婚？”我赶紧告饶：“婚礼也不是不办，咱简约点行不行？”

结果，当天因为这事两人不欢而散。

有一天，女友兴冲冲地跟我宣布：“咱来一场‘瘦婚’如何？”

“瘦婚”？我看行！

“新房我们买不起，但也应该把老房子适当翻新一下，要有新房的喜气！”女友说。这好办，我信心满满。

首先拿厨房“开刀”。之前它是我们家最阴暗潮湿的地方，一定要想办法让它变得光鲜起来。我俩去家居城逛了一下，发现要想厨房光鲜未必要换掉所有橱柜，只要加几个射灯，厨房便会显得异常光洁亮丽！

我妈喜欢煲汤，汤料一包包的摆在厨房，显得又杂又乱。女友提议在抽油烟机上加两个橱柜，将我妈的汤料分门别类放好，不担心变质，找起来也方便快捷。

我们的新房按女友的要求粉刷成了粉红色。本着“轻装修重装饰”的理念，我或废物利用或旧物改造，把家里的摆设弄得温馨精致、个性十足。而沙发、收纳柜、梳妆台、储物凳等省钱省空间的物件我都是从网上“淘”来的，女友直夸玲珑可爱。

女友还发动她的姐妹们，对婚礼的每一个环节都进行了DIY：婚纱，团购；喜糖，团购；喜帖，还是团购！她和好姐妹买了一大袋喜糖，再买来喜糖盒，边折形状边涂胶水，忙活了大半天，将婚礼上赠送的喜糖全都包好了。女友的姐妹们还发挥想象力，在喜糖盒上面贴了几颗水晶贴片，既精致又好看。

婚宴结束，参加婚礼的亲戚、朋友、同事都得到了一件小礼物，是我那可爱的新娘用各色边角料缝制的环保小布袋——此举得到了一致好评！

奢华未必就是最好的，就像我们翻新的厨房，最重要就是实用。婚姻亦一样，虽然没有条件豪婚，但可以和最爱的人一齐生活，岂不是一种幸福？

减价不减质，“瘦婚”更精彩

口述/董莎莎 整理/悠 悠

一场风光的婚礼是多少女孩的渴望，我也不例外。可随着物价的疯涨，十几万换来的婚礼也显得极其平常。为这个，我和“准老公”汪成成一直犹豫不定。近日，我在网上看到浙江卫视《中国好声音》的“大姐大”金池举办了一场简单而朴实的婚礼。既然明星都崇尚“瘦婚”，那咱平民百姓还犹豫什么？

正如一句广告词“简约而不简单”，虽然我们的“瘦婚”典礼不铺张不浪费，但还是颇费了一番心思。街头的“三角湖公园”是我和汪成成相识的地方，那里处处留下了我们甜蜜的足迹。于是，我俩一致赞同婚礼就在公园内举行。由于是露天的公园，便少了高额的酒店使用费。而且，婚礼现场的柳枝摇身变成了“爱的橄榄枝”，小花也成了星星点点的“笑脸”，凉亭则是“爱的加油站”，既环保又浪漫，令到场的来宾赞不绝口。

传统的婚礼上，拿着不菲薪酬的司仪几乎是拼命地拿新人“开涮”。为避免这些雷同的情节，我俩商定不请司仪，而是把我们相恋相爱的过程拍成一部“微电影”。在狭长的小巷里，我们牵手散步，呢喃细语；美丽的枫林中，我们捡拾落叶，互赠爱的信物；朝霞初现的早晨，手捧热鸡蛋的我在汪成成晨练的小路上静静守候。当这些生活的细节以微电影的形式呈现在亲朋好友的面前时，不由得打动了现场所有人的心。

仪式结束后的婚宴是必不可少的，我们精心打造了“甜蜜环保餐”。用红豆糕做成的心形甜点，美其名曰“永结同心”；用老鸭汤和白灵菇炖成的高汤，取名为“白头偕老”；用百合、西芹、虾仁、木耳炒在一起的绿色蔬菜，寓意为“百年好合”。看着亲朋好友畅怀地享用着，我们由衷地庆幸选择了花钱不多而受益颇多的“瘦婚”。

不出我所料，第二天，我和汪成成的“瘦婚”典礼就成了闺密们热议的话题，她们个个羡慕不已，正如一位好友所言：瘦婚瘦婚，肥了荷包，足了面子，乐了心情，三全其美，何乐不为？

【心理室】

婚礼源于设计，幸福源于精心

“奢婚”办不起，“裸婚”伤不起，该如何面对我们人生这一场华丽的婚礼？我认为现在的婚礼纯属一场浮华，一场虚荣。如今的新人大抵在婚前都已同居或者有婚前。所以，新婚之夜的期冀与神秘已消失，婚礼不过是一种公告或者昭示。这种婚礼的功能化无疑被世俗所浸染。婚礼就成了一种排场，甚至是一场交际，只是人情往来上的一种不甘，只是世俗颜面的一个交代。办婚礼的初衷和意义是值得每个新婚之人要考虑的问题。

攀比心理是人性中无法或缺的个性。我们通常追求的不是幸福，而是比别人幸福。更多的人对于婚礼在意的是亲朋好友的评论，而不是自己内心的感受。所以，很多人的婚礼不是在意个人的独有意义，而是做给别人看。这就会让婚礼陷入一个“奢婚”的怪圈，忽视了婚礼本身实际承载的意义。

而很多人实在没有“奢婚”的能力，就是自恃清高或自暴自弃地来个“裸婚”。“裸婚”的人其实内心是不踏实的，是很慌乱的，只是坚强着去欢笑。就算是“裸婚”的当初能够做得到自娱自乐，大抵在婚后都会成为夫妻吵架的导火索或诋毁对方的砝码。

对于婚礼的无力和心有不甘，让越来越多的人开始清醒，开始思考婚礼对于自己的意义，而不是在他人眼中的意义。于是，出现了“瘦婚”。“瘦婚”是一种有思想质感的婚礼。

我们每个人都是不一样的人，我们每个人追求的幸福也都是不一样的。我们每个人都应该有自己独有的婚礼，而不应该是复制和再版。“瘦婚”的意义就在于独具匠心，独具风韵。

婚姻对于每个人而言都是人生大事，婚礼对于每个人来讲也是件很重要的事。婚礼这种仪式所承载的意义是一种宣告，是一种分享，是一种证明。宣告新人进入婚姻角色，分享新人的情感幸福，证明自己的生活质量。婚礼更是一种纪念，一种回忆。每年夫妻都要过结婚纪念日，都会回忆婚礼当天的那种美好。婚礼的意义如此可见一斑。

“瘦婚”瘦掉了心理上的虚荣和浮华，瘦成一种独特的美。每个人的婚礼都应该是世上独一无二的，那才是自己的婚礼。就拿婚纱照来说，现在的婚纱照基本分不清谁是谁的新娘，一样的妆容，一样的背景，这不能不说这是一种悲催。用心设计自己的婚礼，凝聚爱人间彼此的心血和情感，情思的汇聚，智慧的融合，这才叫浪漫，这才叫幸福。

【招式指南】

“瘦婚”or“奢婚”

擦亮双眼大比拼

是一场惊天动地的“奢婚”夺人眼球，还是一场素朴温馨的“瘦婚”扣人心弦？虽然答案不一，但就消费数字来讲，“瘦婚”的确更胜一筹。

豪华装修pk个性装饰

婚房的装修可是结婚的“重磅环节”，随着建筑材料价格的飞速上涨，一套100平方米的房子豪华装修的花费要在20万～30万左右。璀璨的电视墙、水晶的吊顶灯、昂贵的实木地板，如果再配上名牌的欧式家具，其花费数额更要成倍增添加，相当于工薪阶层几年的劳动战果。

然而，“瘦婚”族则是“轻装修重装饰”，对于墙壁、地板、房顶的要求仅是清新亮敞，令人视觉开阔。而主要心思花费在个性的装饰上，比如打造一组烂漫的“照片墙”，相框仅需300元，但不同风情的照片则是爱的最好印证。

影楼婚照pk量身自拍

如今，各大影楼的生意可谓红红火火，一套高档婚纱照价格在几千至上万元不等。一家知名摄影工作室介绍：巴黎风情套系9999元，蒙娜丽莎套系16999元，维爱专署套系23666元，恒爱高端套系49888元。这一个个数字真是令人瞠目结舌，可依然无法阻挡一些追求“奢婚”的年轻人的脚步。

借用网友的一句话说“如今的时代，摄影人人都能玩得转”，现实真是如此，手机拍婚纱照也成了屡见不鲜的事。不少崇尚“瘦婚”的新人都会量身自拍婚纱写真，没有炫目的服装，没有唯美的背景，没有高科技的手段，但纯朴自然的镜头往往能唤起真实的甜美回忆，岂不是重温恋爱的美好？

奢侈婚宴pk甜蜜套餐

“婚宴上有鲍鱼、燕窝吗？”“几星级的酒店？”这些话题往往成为赶赴婚宴的亲朋好友关注的“焦点”，可见婚宴的奢侈之风愈来愈烈。为了抢占商机，不少酒楼都推出了昂贵的婚宴菜单，从几千到几万都屡见不鲜。为此，不少普通百姓纷纷质疑：我们到底吃的是菜还是人民币？

“杜绝浪费，提倡自助”则是“瘦婚”婚宴中的“关键词”。不少新人在婚宴中独具匠心地推出了“自主套餐”“甜蜜套餐”，包括八九种不同口味的菜品，既能满足人们的胃口，又不铺张浪费。

【小测试】

测测你的“瘦婚”指数有多少？

如今，一场婚礼让一对新人变成“负翁”的现象已屡见不鲜，可尽管如此，不少女人还是宁可掏干腰包也要风光一回。其实，大可不必在婚前“昏”了头脑，“瘦婚”一回又何妨？别急，先来测测你的“瘦婚指数”吧。

1.男友送你礼物，你会选择（ ）

A.钻戒 B.黄金 C.水晶

2.蜜月旅行，你会选择（ ）

A.马尔代夫 B.海南三亚 C.广西桂林

3.婚纱的款式，你最喜欢（ ）

A. 镶钻的燕尾式 B. 古典的拖地式 C.简约的中式

4.和男友出行，你通常选择的衣服为（ ）

A.长裙 B.大衣 C.运动装

5.你喜欢的香水味道是（ ）

A. 开罗香兰 B. 玫瑰 C.薰衣草

6.你通常选择的旅行方式是（ ）

A. 自驾游 B. 地接游 C.随团游

7.你对自己哪个部位的妆容最重视（ ）

A.眼睛 B.嘴巴 C.脸部

8.和男友就餐的地点，你会选择（ ）

A.咖啡厅 B.汉堡店 C.小吃铺

计分方式：选A得1分 选B得2分 选C得3分

结果分析

8～12分：你属于不情愿“瘦婚”族，豪华隆重的婚礼在你的心底占据重要的位置，生活中你也有爱慕虚荣的小表现。但现实不是童话，提醒你还是根据自己的实际情况三思而行，如果仅仅为了挣面子而日后过起节衣缩食的生活，那有些得不偿失。

12～18分：你属于“瘦婚犹豫”族，是豁出荷包“风光一回”还是节省“瘦婚一回”？你一直在举棋不定。其实，从骨子里，你不是铺张浪费的女人，只不过有一些追求时尚的情结罢了。不过，“瘦婚”毕竟不同于“裸婚”，只要精心设计，照样能满足你的心灵需求，不妨尝试一下。

18分以上：你属于“瘦婚乐活”族，不搞铺张浪费，精打细算过日子是你的处事风格。在喧嚣之中，你能保持如此的豁达与从容，实乃女人中的“极品”，婚后也将是勤俭持家的“能手”。如果哪位男人有幸娶到了你，那可是一辈子的“财富”哟！

【七嘴八舌】

风情万种：爱的深浅与婚礼的奢华和简约无关。有爱，无车无房，两人也会快快乐乐。相反，即使婚礼再豪华，也是一段短暂的婚姻。爱情就应该抛弃金钱的世俗，房子车子可以婚后一起努力。即使那些有钱人，也没必要把婚礼搞成一个奢侈品展览会。

远行的帆：我和老公都是在上海打拼的外地人，如果办喜酒至少需要在上海和我们两个的老家各办一次，多折腾啊。婚姻的基础是爱情，结婚仪式也就是种形式，大排场的婚礼，消耗的不仅是钱，还有大家的精力。

故里听雨：就我个人而言，办或不办婚礼，办成什么样不是很介意。但是每次参加完姐妹们的婚礼后，听别人议论婚礼哪里不好，怎么寒酸时，我就心里一紧，觉得将来自己的婚礼一定不能太简单，不然会被人笑话。