诗经爱情精选(九篇)
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第1篇：诗经爱情范文
兼葭苍苍、喓喓草虫、之子于归、与子偕老．．．．．．2500年前的那些往事，至今让人们痴迷乐道。是什么在悠长历史浊流中沉淀成熠熠宝石？是什么使我们相隔千年又心灵相通？细细品读，在那个荒烟纵野年代，不断地演绎着心与心的交流、情与情的碰撞，处处闪现出人性的美。《诗经》女孩那热烈浪漫、温婉含蓄、自然清纯的美好心性，便如清晨带露的蔓草，在心里蔓延开来．．．．．．
思念，如参差荇菜在四月的河里疯长；在河之洲的那对雎鸠，已被幸福染成暖色；那窈窕的女子，是清波涤荡的精灵，她有着远山的眉黛和柔柳的青丝。她明晰的眸子闪动着琴瑟的音律，善解的笑容把旷野暖化成春天……心动是一瞬间美丽的交会，无时不在追寻她芬芳的影踪，彷徨在星月酣睡的夜里，渴求燃烧成辗转反侧的苦痛——不想只在梦里遇见！
依稀仿佛，伊人总在触摸不到的远方；寻寻觅觅，白露凝结成淡淡的哀愁。她的裙裾闪耀着初生芦苇的光泽，在水的一方若隐若现。芦花似雪迷蒙了岁月，河依旧漫漫她依旧翩然。顺流逆流道路迢迢，到达她的距离总是天与地的距离。
在荒烟蔓草的清晨，希望逢着一个婉如清扬的女子，裙脚沾满了清澈的露珠。她浅淡的笑容，清明的眼神，如山涧流淌的清泉。在两个人的世界里，她静静倾听，善于懂得，让人充满了喜悦。可遇比可求来得自然纯美，这样的遇见，让一切变得如此美好！
今夕何夕，今日何日？在高高堆起的柴垛旁，竟遇上了如此明艳的人。当朝思暮想遥远成无望，当澎湃的心潮回归到安宁，这突然而至的邂逅却让人手足无措。你呀你呀，该拿她怎么办？
出了东门，空气中流动着一种暧昧。花团锦簇的美女在街上招摇，如云如织、顾盼生辉。可是，这些人与你何干？身在闹市却越显孤单。在你看来，没有她的色彩是黑色，没有她的街道是空街。那位穿着素色衣裳，举止优雅的女子，才使人心仪热爱。任世间百媚千红，你独爱这一朵——陌上清秀淡雅的小花。
一日不见，如三月兮。想念的心被日子拉得瘦长。相恋总是在甜蜜中品尝苦涩，总是在等待中回味甜美。高高的城阙望不到你的影子，四野的风带不来你的消息。少年那春天色彩的衣领缠绕在她的梦里，密密的结满了相思豆，颗颗都是乞见的愿望。即使她不去，你也不来吗？
在深草丛中前行，去见你的脚步不敢停歇，只怕这次错过就会错过一生。漆黑的荒野不见你来，只有被惊起的草虫不安地跳跃。孤影在风中渐渐被晾干，时间把希望切割成绝望，心慢慢地降成冰点，世界沉默在窒息的空气中。忽然，草虫欢跳起来，你来了，披着满身星辉站在她面前，幸福顿时融化了忧伤，惊醒的宿鸟也忍不住为你们歌唱。
爱人远征了，一身戎装，不知其期，她在家乡温柔地守候。晨赶鸡鸭，暮归羊牛，家乡的白云如常悠闲，家乡的夕阳如常美丽。守侯是对你最好的思念，因为家是你归来的方向。只是在风紧时、雨注时、雪霏时格外地想你，寒雁啾啾人心碎，异域苦寒你是否受冻挨饿？盼你早归！
你一身骄傲地走过她的门前，忽被一股甜甜的香气拖住脚步，那傻得可爱的女孩递上来一只木瓜，却让你开心地笑出声来。单纯可分解沉重繁复，温情可以治愈寂寞孤独，这清纯的女孩正是你心所想，报之以琼琚，希望她能成为你永远的爱人。
灼灼的桃花映红了她的脸，她就要成为你的新娘。美丽的姑娘比桃花艳丽，她把欢乐和美好带到你家。今天的婚礼绚丽无比，未来的生活也如阳光般灿烂。有一句誓言总能在此时响起：“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”。
愿天下有情人终成眷属！
第2篇：诗经爱情范文
【关键词】诗经；爱情；婚姻；爱情观
爱情是人类恒久不变的话题，也是千百年来文人墨客笔下经常捕捉的闪亮元素。我国第一部诗歌总集《诗经》以爱情为主题的篇章更是占据了相当的比例。《诗经》的精华在《国风》，《国风》中又以描写爱情、婚姻为主题的“婚恋诗”最为精彩动人。在《国风》160篇作品中，有52篇是直接描写爱情的，此外还有许多以家庭婚姻为题材的诗歌也不同程度地涉及到爱情内容。对《诗经》中的爱情诗进行分析，不仅能够帮助我们了解古代女子纯正、健康的爱情观，对现代女性也有很好的启示，可以让我们领略到爱情的真谛所在，对爱情有更理性的认识和更高尚的理解。
一、热切地渴求爱情
《国风・召南》中的《坑忻贰肪吞逑至松倥对爱情的无限渴望。诗中描绘了一位姑娘在春末看到梅子成熟落地，联想到岁月匆匆，青春易逝，红颜易老，而自己仍然待字闺中，所以姑娘以落梅比兴，委婉却又大胆地吐露出对青春的珍惜和对爱情的渴求。而在《郑风・褰裳》中，女孩子们与河对岸的小伙子隔河对歌：“子惠思我，褰裳涉溱；子不我思，岂无他人。”她们直接询问男子的态度，感情表达的更加热烈泼辣。可见当时女子对美好爱情是热切渴望的，在爱情面前她们敢于大胆表露自己的心声，作风坦白直率，情感深情直接。
二、大胆地追求爱情
当时女子既敢于表达自己对爱情的渴望，更敢于去大胆追求自己的爱情。如《王风・大车》中的姑娘为了与心爱的人在一起，不顾家人反对，与心上人海誓山盟，一起私奔，驾着大车，追求他们理想中的幸福生活。在《齐风・东方之日》中，女子对男子的追求大胆热切，不惜自荐枕席，跑到男子房中与他幽会。
此外，当时的女子为了追求爱情，还常常主动向男子赠与信物以定终生。如《邶风・静女》中“静女其娈，贻我彤管”,《卫风・木瓜》中“投我以木瓜, 报之以琼琚”等。
三、勇敢地捍卫爱情
《{风・柏舟》就塑造了这样一位勇敢捍卫自己爱情的女子。她选中的夫婿未能得到母亲的认可，所以她愤然反抗母亲，大声疾呼：“之死矢靡它。母也天只！不谅人只！”，誓死捍卫自己的爱情。据考证，当时婚恋普遍的状况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风・南山》），男女的自由恋爱已经受到诸多干涉和制约。所以诗中女子为了争取爱情自由而勇敢反抗的意识在当时是非常难能可贵的，她也成为了一位争取婚姻自由，大胆反抗礼教束缚的先锋。
四、执着地坚守爱情
《诗经》中有很多思妇诗，丈夫远征在外，作为妻子，她们在家中默默等待丈夫的归来，饱尝相思之苦但却坚贞如一，没有红杏出墙或者另嫁他人。
如著名的思妇诗《王风・君子于役》。丈夫戍边，妻子心中惦念的是丈夫的归期以及饥渴冷暖，以至于她看到羊牛归来，都会自然联想到久役不归的丈夫。尽管愁肠百结，但她还是执着地等待丈夫早日归来。又如《周南?卷耳》说：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，彼周行。”诗中的妻子在采苍耳时心里想的都是远征的丈夫，由于心不在焉，连浅浅的箩筐都采不满。在《唐风・葛生》中，妻子更是以“百岁之后，归於其室”来表达自己对爱情的坚贞，生前相爱，死后也要同归一穴，这种对爱情的坚守在物欲横流的今天是何等的难能可贵！
五、理智地对待爱情
在古代社会，女子地位低下，她们作为男人的附属，常常成为婚姻和爱情的牺牲品，避免不了惨遭抛弃的命运。可是她们也并非一味的沉溺于痛苦中，向不公的命运妥协。在爱情中，她们表现出自己的理智和反抗。如《卫风・氓》就给我们塑造了这样一位女子。恋爱时期，女子对氓一往情深，抛开父母之命，媒妁之言，以身相许。而婚后的生活却并不美满，她付出了很多，也承担了很多，“靡室劳矣”、“靡有朝矣”，对丈夫的暴虐也全无怨言，尽管她忍辱负重，却依然被丈夫抛弃。她也曾自怨自艾，，“躬自悼矣”，但她并没有一直伤痛下去，而是大声控诉丈夫的暴行和社会的不公，敢于表达对丈夫的不满。诗的最后，女子决绝的喊出：“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”表明了她与氓的彻底决裂，也表现了她对封建社会的反抗。她在婚姻破裂时保持了一种难得的理智和自主，保持了一种人性的独立。
《诗经》中的爱情诗，是古人用诗歌诠释对爱情看法的典范，通过分析和梳理《诗经》中的爱情诗，可以使我们领略古时候人们那种情真意切，不含任何杂质的美好感情，可以使我们学习到古代女子那种健康、纯真、积极的爱情观。它是现代人的爱情课堂，它能净化我们的心灵，教会我们应该以怎样的态度去对待爱情，把握好自己的幸福。
参考文献
[1] 袁行霈.中国文学史[M].北京.高等教育出版社.2006
[2] 朱东润.中国古代文学作品选[M].上海.上海古籍出版社.1980
[3] 尹建章，萧月贤. 诗经名篇详解[M].郑州.中州古籍出版社.1993
[4] 曾巧燕.诗经时代的爱情文化[D].百度文库.2009
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第3篇：诗经爱情范文
关键词：诗经；水意象；爱情；类别
中图分类号：I222 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）36-0026-01
一、水意象的类别
（一）按审美趣味划分
按审美趣味划分，可分为善的水意象和恶的水意象。
《邶风·谷风》 “泾以渭浊，湜湜其沚；宴尔新婚，不我屑以”。女子苦诉，清澈的泾水、澄静的止水，恰恰就如自己。而丈夫便如浑浊的渭水，当初二人的结合就像是泾渭的合流。现如今，丈夫负心，弃妻于不顾。心已死故而止，心如止水之静，少了渭水的污染，便会多几分宁静，渐复往日的清澈。
《邶风·新台》也提及了水的清浊，通过“新台有洒，河水浼浼……”来暗示讽刺卫宣公霸占儿媳，于黄河边另筑新台迎娶儿媳的丑恶行径。新台鲜洁，河水清澈，均是美好、明净的象征。然则，迎娶宣姜的卫宣公却是个长相丑陋，行为龌龊的人。美丑善恶，两相对照，形成强烈反差，以传达诗人的愤慨之情。
在这里，清水代表美和善，浊水则是丑和恶的象征。
（二）按种类划分
1、从水的状态划分
诗经中的水意象呈现出多姿多彩的水态水势，同时寄托了丰富多彩、各种各样的感情思想。恋人们丰富的内心世界通过水意象展现出来，从而呈现于读者面前。
水的状态可分为静止和流动。静水象征平静、孤独、忧郁；流水则象征人激动不安的心情：奔涌而出的水，抒发了自身难以抑制的情感；回归合流的水则是缠绵情思的体现。
2、从水的流势划分
水的流势可分为大、小、急、缓。水的流量充沛，展示的是一幅宏大辽阔的壮美景观。《郑风·溱洧》描述的是上巳洗浴、青年男女择偶交欢的习俗，“溱与洧，方涣涣兮……”用涣涣来形容这里的水，是说正值阳春，花开水涨，流量充沛，水势强大。水的充沛与场面的浩大互相映衬，展现古代青年男女在狂欢节的喜悦之情。
（三）按水意象与情爱诗的表现类型划分
诗经中水意象与爱情关联的形式多种多样。
1、以水为背景，直接把男女主人公的恋情置于河边、水边。
以水为背景，由此演绎一幕幕爱情故事，描写彼此两情相悦，具有很浓厚的生活气息。其中有水边欢歌，丽人的影子（《溱洧》、《周南·汉广》）；也有水边的悲情，水边的相思离别之苦及遭弃之悲（《鄘风·桑中》）。
2、以河水、雨水、露水等直接起兴，表达对异性的思慕之情。
《卫风·氓》这首诗三处提到淇水，其中两处以淇水起兴比喻，深刻透视出弃妇悲愤却又茫然的心理。“于嗟女兮，无与士耽……”以水起兴，表达自己被遗弃的悲哀。
3、以水作比喻。
水与爱情在品质上有某种相似之处。柔情似水，爱情之轰轰烈烈亦如水之波涛汹涌，用水隔两岸来比喻夫妻离散或恋人情爱受阻，隔河相望的怅惘之情。
二、水意象的成因
（一）自然地理原因
这与我们祖先所生存的地理环境相关。人类的早期文化文明多是依河流而起。中华民族的发祥缘于长江、黄河，尤其是黄河，被誉为母亲河和中华文明的摇篮。先民多缘水而居，河流与他们的生活密切相关。
（二）社会礼仪、风俗习惯因素
水作为自然物质具有阻隔作用。在《诗经》那个时代，礼的作用之下，水所代表的已不单单是自然空间阻隔，更是一种无形的约束男女恋爱的道德力量。
先民历来有水生殖崇拜观念。在原始人的眼中，水具有滋养万物的神奇力量，乃生命力之象征。水不仅可以驱除污秽，而且可以赐子降幅，促进家庭间的和睦友好、幸福美满。远古先民便持此种生命观。古有“上巳节”，这一天，男女会和于水边，乞求生育。传递生命是他们人生中头等大事，女性临水而孕这一古老神话便在他们脑海中根深蒂固。
三、影响
受《诗经》影响，水意象在后世作品中大量出现。古诗词小说中均有所继承。元缜在他的《离思五首》更是把水意象使用发挥到了顶峰，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”秦观的《鹊桥仙》“银汉迢迢暗渡……柔情似水，佳期如梦”，恰到好处地运用了水意象来传达爱情。《红楼梦》中遍布意蕴丰富的水意象。“女儿是水做的骨肉”，以“水”“清”喻女儿，以“泥”“浊”喻男人，清浊对比的水意象。现当代作家沈从文对《诗经》中水意象进行了继承和创新，形成独具特色的“现代水世界”。
总之，从《诗经》到后世的文学作品中，这些水意象，都传达了无数唯美亦或是凄惨的爱情故事。
第4篇：诗经爱情范文
关键词：《诗经》 仁爱思想 青少年人格修养
一、对父母谨遵孝道
中国人历来把“孝”当作百善之首。《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。孔子在《论语・为政》中说“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 孝历来是和“敬”联系在一起的。简单理解“孝”就是敬爱父母。
《国风・邶风・凯风》首章：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏幼劳。” 诗中把凯风比母，棘心比孩子幼时。母亲生了七个子女，含辛茹苦。虽然“圣善”、“劳苦”，但“有子七人，莫慰母心。”诗中饱含着人子对慈母的无限敬爱、痛惜和深深的歉疚之情，诗中的情感至深感人。诗歌生动地表现了母亲辛劳地养育子女的感人形象。母亲到了老年，虽然有七个子女，却无人尽孝。这种悲剧的命运，让人对不孝子女予以谴责和鄙视对母亲寄予深切同情。诗的末节，黄莺的啼声婉转动听尚且能让人赏心悦耳，但是兄弟七人却不能为母亲做些什么。诗人浓浓的自责情绪溢于言表。
在教学当中，突出母亲含辛茹苦的抚养过程。让同学们想像在那样的历史条件下母亲独力抚养七个子女的过程，通过具体事件来深切体会母亲的“劳苦”。这样，对于诗歌后半段子不能养母的深深愧疚之情能感同身受。
二、以兄弟般的情谊善待朋友
当代中国社会家庭结构还以“2+1”形式居多，即父母和独生子女。更有甚者“4+1”或“6+1”的形式。家庭结构中缺少兄弟姐妹已经成为普遍的现象，尤其在城市中这一现象更为严重。由于从小缺乏平辈相处的经验，所以关爱、分享、谦让、团结等古人容易获得的美德，在现代青少年身上却很少见到。表现在学校当中，体现为与年龄相仿的同学不会相处，甚至出现自私自利的现象。我们在课堂上就要引导学生把同学朋友当成自己的兄弟姐妹相处。《诗经》当中有些篇目恰恰适合讲解相关内容。
《小雅・鹿鸣之什・常棣》是一首歌颂兄弟团结友爱的诗。首章：“常棣之华，鄂不，凡今之人，莫如兄弟。” 常棣的花两三朵为一缀，诗人以常棣的花比兄弟。以花托相连比喻兄弟之情，认为兄弟之情是朋友、妻子不能比的。清人方玉润在《诗经原始》中说：“良朋、妻孥未尝无助于己，然终不若兄弟之情亲而相爱也。”
诗人从三方面印证“莫如兄弟”这一主旨。即：“死丧之威，兄弟孔怀”；“脊令在原，兄弟急难”；“兄弟阋于墙，外御其务”。”并且“阋于墙”与“外御其务”，两句之间没有情感过渡，行为的转变就在瞬间，深刻地表现出兄弟之情发自内心。诗人在后半段明确了兄弟之情胜过夫妇之情。只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。
《小雅・角弓》中有这样的“此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为偷。”意思是：友好的兄弟，能够互让互助；不友好的兄弟，不免勾心斗角，互相拆台。班级中每每出现互相拆台、互相争斗的的现象。而这首诗歌恰恰告诉我们和善的兄弟相互泰然相处，不和的兄弟不能自保。
三、对爱人要体贴专一
现在的青少年普遍树立的爱情观是经济基础和外在条件是两个人交往的基础。而把感情专一放在后面，甚至有些年轻人交异性朋友是为了追求时髦或不被朋友笑话，将神圣的爱情视为儿戏。《诗经》中描写爱情的篇章有很多，虽然有一些是弃妇怨妇诗，但也不乏一些表现真挚感情的爱情诗。
《国风・邶风・击鼓》第四章有这样的句子“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”后世广为流传的成语“执子之手，与子偕老”就来源于此，用以表现稳定的夫妻关系和专一的爱情。
《国风・郑风・女曰鸡鸣》中的“琴瑟在御，莫不静好”可能是最早描写“琴瑟相和”的诗句。全诗包括三个镜头：第一个镜头是鸡鸣晨催。女子没有直接叫丈夫起床，而是委婉地说“鸡鸣”了。但丈夫回答“昧旦”，他似乎还很想睡，但怕妻子再催，便补充：“不信你看天上满天明星还闪着亮光。”但是妻子很执着，还是催促丈夫“野鸭子和大雁要飞满天了”。言外之意叫丈夫赶快起身打猎。女子的催声中饱含温柔爱怜之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。全诗描写了夫妻二人的一段情话，女子在天刚刚亮时叫丈夫起床，丈夫打猎回来后，妻子希望丈夫打猎满载而归，烹饪好野味，准备好美酒，你弹琴来我鼓瑟，合奏出一曲温馨生活的乐章。男子赠佩则洋溢着夫妻恩爱之情。在教学过程中，引导学生想象当时的生活场景，体会他们相亲相爱、相互体贴之情。
《国风・郑风・出其东门》中描写了这样一幅场景：春天是谈情说爱的美妙时令。“出其东门，有女如云”、“出其，有女如荼”。面对着体态轻盈、服饰靓丽、青春美丽、生机蓬勃的女子，让人怦然心动。但诗中的主人公却认为“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”――在众多美女前怦然心动的主人公，却表现出对心上人的情有独钟。我们自然好奇：到底是什么样的女子让主人公对“如云、如荼”的美女置若罔闻。“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹，聊可与娱”。原来主人公倾心于一位素衣绿巾的贫贱女子！教学当中我们引导学生想象还原当时“如云、如荼”的美女形象，在这种强烈的渲染和反衬下，再出现“缟衣綦巾”的心上人时，同学们自然可以体会主人公的爱情观――至深至诚的爱情是超越任何金钱和权势的。
《诗经》中有关人格修养的篇章远不止以上三方面的内容。但结合现代社会青少年的人格修养现状，亟需解决的最基本的问题是与身边的人的人际交往问题。《诗经》比兴的表现手法也不同于思想政治课上的直白说教。《诗经》比兴手法的运用，使很多难以解释的人际关系的相处之道转化为形象而又具体的内容，其中更不乏一些生动的场景或片段的描写。《诗经》的表现手法的特殊性把提升人格修养这一抽象的大问题变得具体。讲授过程中教师加以引导，潜移默化将处理人际关系的方法深入每一个同学的内心深处，使学生更容易接受。
《诗经》中在人格修养其他方面的内容还有很多，如爱国、守礼等，在今后的研究中，会继续深入，使研究的内容更加广泛深入。
参考文献：
[1]刘娥.论《诗经》中成语的人格修养意识[J].襄樊职业技术学院学报，2011.5
[2]魏金玲.儒家文化与当代青年精神塑造[J].青岛行政学院学报，2010.5
第5篇：诗经爱情范文
A传统型女孩，每月千元OK
很多男孩都希望找个温柔顾家、忠诚可靠的女朋友。传统型女孩最让男人心动的就是不需要总陪着她们逛街买衣服、首饰、化妆品之类的，即使要买也不会非名牌不可！对于五光十色的夜生活，她们通常不感兴趣，因此娱乐方面的花费几乎可以忽略不计。
最关键的是，传统型女孩比较信任知心朋友和家人，所以这笔开销必不可少，过年过节就是重要的“公关”时机，买些好礼品送给她的家人，效果应该会很不错。她们感情的依赖性很强，需要你的不是钱而是时间，她们喜欢煲电话粥，所以你光存钱给电话费就行了。节日的小小礼物是必不可少的，送些玫瑰花、朱古力、小饰物、水晶，偶尔看看电影，听听音乐会。
要是你的女友是传统型女孩，千万不要大肆挥霍，要不然她会就此和你说BYEBYE的，差不多每月1000块钱就OK。
“投资”费用：
餐费：
平均每月150，偶尔上餐馆打打牙祭；
逛街费：
一个月300元，买衣服、化妆品、小吃等；
电话费：
（以市话为标准，国内、国际长途无法统计）200元；
小礼物：
平均每月100～300元（生日除外）；
娱乐消费：
平均每月100元；
收买人心费：
平均每月100元；
平均每月开销合计：
950～1150元。
B事业型女孩，不用你花多少钱
其实事业型女孩是最容易追到手的，而且花钱又不多，关键看你能否容忍“大女子主义”的作风。她们虽才干出众，气质动人，但一遇上爱情便显得很困惑，甚至很脆弱，因为她们爱事业远胜于爱家庭，所以事业型女孩更需要一位能理解并支持她的男人。
工作忙，应酬多，周末加班是事业型女孩的普遍问题，有时约会都可能带有很明显的工作性质；逛街、游玩基本上很少；但她们对服饰化妆的要求就比较高了，买的都是牌子货。由于约会的次数少，花销自然也就不多，只要过年过节多关心关心，一两年下来就可把她追到手。最主要的是，追事业型女孩千万别花心，否则没戏可唱！
“投资”费用：
餐费：
200元。每月都有必要在咖啡厅、西餐厅、特色餐馆等地享受一番（AA制会成为你们恋爱时买单的主要方式）；
逛街费：
一个月一次300元，买衣服、化妆品等（很多钱她自己会付）；
小礼物：
平均每月100～300元（生日除外）；
收买人心费：
200元/月；
电话费：
150元/月；
其他费用：
100元/月
平均每月开销合计：
750～1150元。
C阳光型女孩，让你“钱”途难料
阳光型女孩的特点是活泼、好动、健康。她们喜欢玩！疯狂的玩！永远泡在街上，她们喜欢运动服饰，讲究穿谁谁做广告的篮球鞋，最了解的是周末哪一间disco最火爆，哪一间bar有什么活动，她们积极参与社会流行的活动，特别是运动的，比如攀岩、卡丁车。她们是明星演唱会的忠实消费者，更热衷于长短途旅行。呵呵，要让你的阳光女友对你“情深似海”，别忘了自己多想一些有创意的玩法，钱也要准备多一点！！！
“投资”费用：
活动费：
这些活动一般是大群朋友出去玩，男生轮流出钱，所以平均每周150元，每月600元；
餐费：
300元，每月都要在咖啡厅、西餐厅、特色餐馆里享受；
逛街费：
每月500元，买衣服、化妆品、小吃等；
小礼物：
平均每月100元～300元（生日除外）；
娱乐费：
220元，看明星演出、电影；
旅行费：
平均每月500～800元；
平均每月开销合计：
2000～2500元。
D时尚型女孩，像部“烧钞机”
追求时尚型女孩不是人人都能应付得了的。她们喜欢漂亮的衣服和饰物，用高级护肤品、喷昂贵的香水，出门不喜欢坐公交车和地铁，经常下高级西餐厅，逛高级商厦，到高级电影院看电影。
而且，对付这些女孩子光是花钱还不行，还要动脑筋，时不时搞创意哄她开心，否则你只会淹没在追求她的大军之中。比如：每天一通电话，一朵玫瑰花，如此坚持不懈，你才能给她留下深刻印象。
以上数据都是对平均收入水平而言，收入越高花费可能越大。当然这些都是追求初期的事情，而且也不是花钱越多胜数越高的。等到这个女孩子爱上你的时候，她自然会替你的钱包着想，否则的话，你自己也要好好反省一下了。
“投资”费用：
创意开销：
每月150～300元；
约会费用：
平均每周200元，一个月900元
逛街购物开销：
平均每周200元，一个月900元；
节日礼物：
平均每月300～500元（情人节可重点把握，钱要舍得花，爱就自然有）
收买人心费：
平均每月100～200元；
第6篇：诗经爱情范文
1、剧情简介：北漂屌丝男陈锋在好友的告别单身派对上对白领沈彦一见钟情，随后两人开展了热恋，不料不久后两人未婚先孕，二人准备结婚但却遭到了沈彦母亲的反对，此时沈的有钱前男友洪江又再次出现了。与此同时陈锋的老板吴峥由于出轨被老婆张蕾发现，愤怒的张蕾深夜画着浓妆走出了家门。张蕾的老板刘辉与佳玲秘密来到希腊偷情，却不料两人因为意见不合险些吵翻。刘辉的女儿阳阳发现隔壁班的男生经常跟自己搭乘同一辆车回家，意外认识后两人无话不谈，微妙的感情在两人心中产生。男孩的姥姥得了绝症，乐观的她决定给老伴找一个新的伴侣协助他走过余生，一名海归老太太走进了老两口的生活。
2、《北京爱情故事》由陈思诚执导，梁家辉、刘嘉玲、王学兵、余男、陈思诚、佟丽娅、斯琴高娃、刘昊然、欧阳娜娜主演的爱情片。
3、该片通过不同年龄段五对恋人的爱情故事讲述了一个人一生的爱的寓言，全年龄段、全方位的展现爱情。
（来源：文章屋网 ）
第7篇：诗经爱情范文
爱情是文学中不朽的主题。我们今天所能够遇见和预见的爱情故事,往往在经典小说中多有展现。有时,对比这种艺术与现实的的距离,可以使我们对生活产生新的感触。比如今天,我们往往会在生活中看到爱情双方之间存在着巨大的贫富差距,他们的爱情会是怎样的呢?
美国著名的现实主义作家德莱塞的名作《珍妮姑娘》,所写的就是这样一种巨大的贫富差距背景下的爱情。出身贫寒的珍妮姑娘,先后与参议员布兰德和富商莱斯特由爱生情。分析一下德莱塞笔下的这种爱情,对于理解我们今天的现实也许会有帮助。珍妮相对于布兰德,首先是存在巨大的年龄差距,相对于莱斯特则更体现出巨大的地位差距,而与他们共同的差距是财富上的差距。而珍妮,按照德莱赛的描写,是个有着某种诗意的贫家姑娘。在德莱赛笔下,她也获得了布兰德和莱斯特的真正的爱情。可惜的是,布兰德不幸去世,而莱斯特则因为家族的压力和内心的自私而始终不与珍妮成婚,最后还抛弃了珍妮而与富孀莱蒂结婚。
珍妮的爱情悲剧,似乎并不在于缺少爱情,不在于爱情是财富或金钱的奴隶而非真诚的爱情,而是因为命运的捉弄和社会意识的压力。
谈到社会意识的压力,我们不能不提到托翁的名作《安娜・卡列尼娜》。托翁笔下的安娜・卡列尼娜的爱情悲剧,似乎也可归因于压迫性的社会意识的压力使得爱情悲剧的主角无法获得自由的爱情。
这就涉及到对于爱情的认识。按照托尔斯泰的看法,爱情并不能带来自由和幸福,虽然它比纯粹的要来得高尚和美好,但托尔斯泰通过安娜的悲剧所欲昭示的仍然是一条爱情的穷途,因为安娜的不独立,也因为伏伦斯基的过于独立,因为安娜的世界过于狭窄,也由于伏伦斯基的世界过于宽广。这种男性与女性对于爱情的不同态度,决定了安娜的爱情的脆弱和危险。她把所有的鸡蛋放在了一个篮子里。
托尔斯泰对此给出的道路是列文的道路,即宗教的道路。不是为了个人的欲望活着,而是为上帝活着,是为了信仰活着。这是列文在经过痛苦的思想挣扎后最终寻找到的人生意义。这当然是伟大的真理,并且是因为托翁的身体力行而显得沉重的一条真理。但是,它有多么确实,在今天是有疑问的。
安娜的爱情悲剧,今天可能会被阐释为男性眼中的女性悲剧,因为在这里的讲述者是托尔斯泰。今天看来,他所具有的强烈的男性视角是值得审视的。托翁从自己的青年经历出发,在宗教的基础上,对于的罪恶进行了强烈的谴责,但是同时又将女性作为引欲的罪魁。这种从男性立场出发的观念,今天看来具有太过强烈的男权色彩,甚至要被视为男性的偏见。托翁对于安娜与伏伦斯基的爱情演变的剖析,固然反映了父权社会和男权社会中的男性强势对女性的禁锢和迫害,但同时也流露出他的宗教道德观的不公正。这种宗教道德观念对于女性的权利的漠视和压制,在中西方则都是共同的现象。这种社会意识与男权社会、夫权社会中男性在政治、经济、文化上的强势与女性在这些方面的弱势和依附地位是一致的。
当然,托翁是伟大的艺术家,而艺术家忠实于真实的本性使得托翁还是超越了他的男性道德偏见。这就是他还是成功地塑造了安娜这个美好的悲剧形象。这个在上流社会中臭名昭著的,在处在爱情中时,敢于宣称自己得到了幸福。这种向整个上流社会挑战的生活姿态,映照出那个社会的腐朽的病态,展示出真正值得过的生活可能。安娜的幸福,是对俄罗斯上流社会的虚伪苍白的人生的批判。托翁在这里摆脱了一个道德家的限制,为美好的真实的人性唱出了赞歌,虽然这首赞歌最终是以挽歌结束的。
我们是喜欢一个道德家的托尔斯泰,还是喜欢一个艺术家的托尔斯泰?是希望在这位导师那里找到我们赖以支撑人生的精神信念,还是在他创造的艺术世界中感受艺术的精纯魅力?托翁当然会以道德家为己任,因为正如他感同身受的那样,如同无根浮萍的人生,的确需要我们为它寻找一点点意义。不解决这个问题,人生的确是没有意义的。
第8篇：诗经爱情范文
我并不是一个随意喜欢跳槽的人，我到这个酒店，完全是为了躲避伤害。当追我不到的老板（他已是有妇之夫），几次用强迫的手段，企图得到我的身体时，我就明白我该离开那家酒店了。否则，躲过初一，躲不过十五，总有一天，我会出事的。好在老板并没难为我，这样我结完工资来到了这家酒店。当时酒店还没开业，我们每天要接受服务培训。说来也巧，刚上了一天课，培训老师就因为阑尾炎发作，住进了医院，而这边酒店装修已到了收尾阶段。心急如焚的老板，这一刻想到了我，当老板让我当培训老师时，我惊呆了。
老板，我不行！
“没时间了。”老板一副焦急的神态，“这里除了你干过服务员，其余的都是新手。”
看着老板着急的样子，我不好再说什么。好在我在原来那个酒店接受过培训，加上自己善于言辞，这个培训还算顺利地完成了。
到酒店开张前一天，我教完了包括服务礼仪、服务技巧等几门功课。结果一验收，一切0K，看着老板高兴的样子，我也不觉长长舒了一口气。
原本只想好好干，不给自己丢脸。没想到却因此得到老板重用，酒店一开业，就任命我为领班。或许这就是命运，本来是为了躲避骚扰，却没想塞翁失马。直到坐到这个位置，我才知自己的潜在能力有多大，自己公关能力有多强，我不但把酒店管理得井然有序，而且还由于我服务周到、语言得体，给酒店拉来了不少回头客，老板一高兴，就奖励了我6000元。可以说，那一段时间是我春风得意、心情舒畅的最美好的时期。
二.
在我众多的客户中，有一位老板是某集团的总裁，由于客户的原因，他总来我们酒店吃饭，时间一长便熟了。有一次，他问我：“舒平，你喜不喜欢我们小刘？”
我一愣，我知道他在他们公司做企划部部长，于是就说：“哟，刘总，我哪敢高攀呀，你的手下可是个人才啊。”
那一刻我再瞅刘总，却发现他面颊中有几分认真：“舒平，我可不是说着玩的，我们小刘可看好你了。”
我知道刘总说的他叫刘海鸣，经常跟刘总来我们这里。说着话刘总的眼睛瞥了他一眼，这时我才感到刘总的话不是插科打诨的戏言，我再瞅一眼他，他正红着脸双目炯炯有神地瞅我。不觉我心一动，脸也不觉刷地红到了耳根。
那天直到很晚，刘总他们才走，当我送他们到门口时，刘总回过头说：“今天天气不错，我正好散散步。”然后转头瞅着他：“待会儿舒平下班，你开车送送她。”说完，也不等我们说话，就独自走了。
从此，我下班后，再不用天黑一个人走夜路了，因为我有了他，只要不是万不得已的事，海鸣都会准时来接我。一来二去，我和他已经离不开了。由于工作忙，我和他只有在晚上短暂的一刻，才能聚首，虽然我们处得平淡无奇，却有一份难得的心契、心知。我们的感情也由慢热到快热，有几次相拥时，我们甚至为将来的婚事做起了筹划。
三.
就在这时，和我分别几年的朋友桑宁出现了。桑宁是我高中时的朋友，当时就是班里的一朵花，但不知什么原因，桑宁高中毕业后，没念大学，至于后来去了哪，我不知道，加上高中毕业后，各人都为生计奔忙，所以过去的那些年里都没有往来。
那是认识海鸣8个月后的一天，我正在大堂工作，猛抬头，我发现桑宁就站在面前。毕竟是要好的同学，相逢的瞬间我俩都高兴得不得了。坐在一起唠嗑时，才知道原来桑宁回家后邂逅了我童年的一位朋友，听说我在大城市混得还不错，就有想到我这里来发展的愿望。一听是这样，我就说：“在酒店上班其实很辛苦，你若愿意留在这个城市，我不妨给你找个好一点的活。”于是想都没想，我就拨通了海鸣的手机。
当我把自己的意思告诉他，海鸣说：“正好我有一个朋友开服装店，你让她到那里试试吧。”由于有海鸣的帮忙，桑宁第二天就去上班了。
服装店下班早，桑宁下班后常常到我这里，等我一起回女子宿舍，这样她也认识了他。酒店工作忙，到了下班时间，往往由于客户的原因，我不能脱身，这样我就让桑宁陪陪他。当时并没想很多，何况桑宁是我曾经最要好的朋友。可两个月后的一天，桑宁和他都没来接我下班，当时我也没多想，总以为他们有别的事情，直到回到女子宿舍，人家告诉我桑宁搬走时，我才感到一丝蹊跷。晚上，铺被时，我发现被中夹了一封信，我好奇地打开：
“舒平：
我没有想到海鸣会看上我，他向我表白时，我震惊了。因为他毕竟是我最要好朋友的男友，面对他的风流倜傥，面对幸福生活的召唤，我无法拒绝爱情，原谅我，舒平。”
瞬间，我僵住了，我没想到我最好的朋友，在背后捅了我一刀。
四.
不久，我接到海鸣和桑宁邮给我的结婚请柬，当看着封面有着烫花喜字的红纸，我知道我必须忘掉这段记忆。
我点燃了红红的请柬，一如浇灭我爱的火焰。
刘总还是经常到我的酒店来，不是万不得已，海鸣已不再来。但由于原来客户的关系，不时有他和桑宁的消息传到我耳中，虽然我还会心痛，但我知道我必须学会忘记。
应该说，我是个自我调节能力很强的女孩，渐渐快乐和自信又回到了我的身上。有时冷静时，我还在庆幸：不过是一场还没有开始的婚姻，总比若干年后做了母亲青春不再时再接受这样的结局要好得多。
当然，尽管我已学会平衡自己，但要我再次面对爱情，我还是变得犹豫和彷徨，因为自觉不自觉间，我都会拿他们与海鸣做比较，我心中已不能轻易装下一个男人了。
但不久前的一天，当我下班走出酒店时，猛然间我发现海鸣开着他的红色奥迪正等在街的对面。瞬间，我的心有一种窒息的感觉，总以为事情已经过去，再有一天面对他也会心如止水波澜不惊，没想到这一切只不过是自欺欺人，只有我的心明白，爱有多脆弱，即使被最浅薄的方式背叛，爱依然是爱。
我终于颤抖地说：“你好！”
他没有说话，只是静静地打开车门，我明白他的意思。本来想拒绝，但身子竟不争气地坐了进去。瞬间，眼泪流了出来，我不知我为什么这样，我记得我看过这样一句话：不拒绝是一种坦白，拒绝是一种心虚。当时我还为此嗤之以鼻，只有身临其境，才知道原来爱是一个多么难说清的东西。
车一溜烟开出，我那一刻也只有随它而去。可是，当风呼啸而过时，我才想起桑宁，他已不是过去那个他了。
五.
于是我问：“桑宁好吗？”
海鸣一把抓住我的手：“舒平，或许是我错了。”
一听这话，我有一种悲从心来的感觉，奋力抽回手，说：“停车！”这一刻我才发现车已停在近郊的路上。我刚想打开车门，他却抱住了我。我本能地推拒，他却把我压在了底下，用嘴盖住了我欲言的嘴。到这一刻我才明白，原来爱和原谅并不是一回事，虽然伤口还在流血，可是当爱的载体送来真实的感受时，坚守的心瞬间就会融为一摊水。慢慢地，我融进了他的肌肤里。
我与海鸣近一年的相爱，我一直守身如玉，可没想到，当爱卷土重来时，我却拒绝不了这份诱惑，难道是自己那颗脆弱的心经不住他的诱惑？
海鸣是惟一深知我身体秘密的那个男人，这样的防线一旦突破，就开始肆无忌惮。那些日子，我始终生活在纵情和悔恨之中。本来是自己名正言顺的爱人，却成了别人的丈夫。我没有报复桑宁的，有的只是说不清的心哀。
有一天，我说：“鸣，你毕竟是桑宁的人，现在再说什么爱已没有意义。”
“可是舒平，现在我知道错了，我知道一分钟的选择有多愚蠢。”
“但这又能说明什么呢？”
“说明我爱你！”
我沉默了好久。可是，我不能接受这个事实。一直坚守真爱的我，今天竟要做一个放纵情感的女人，用换取廉价的爱！
于是，我认真而严肃地对他说：“爱与性是不可以分离的，苟且的爱不是我的选择。”
是的，当爱已被伤害和抛弃后，性的放纵只能是对爱的亵渎和轻视。我不知道，一个人该如何在爱与性的纠缠中妥协，但我知道，选择和坚守一份纯洁坚贞、光明坦荡的爱是爱能够长久的惟一理由。
第9篇：诗经爱情范文
翻看电视频道，到处都是相亲类的电视节目，因为有收视率，有经济价值，自从江苏卫视的《非诚勿扰》火了后每个电视台都推出了换汤不换药的快速相亲节目。于是我们想到很多被现在奉为经典的语录。
“为什么男人可以打折，钻石不能打折”
“为什么男人不坏，女人不爱。”张爱玲说过：如果男人不坏，女人会说你不是一个男人；如果男人坏，女人又说你不是一个好男人。如此一来，男人们只好选择：宁愿不做好男人，也要先做个男人，哪怕是个坏男人。
抛开感性的因素，从理性和营销学来讲居然也能一一破解。从脑白金等恶俗广告的经久不衰到“男人不坏，女人不爱”，无不贯彻着同一种道理，记忆和认知，先让人记住，才有喜欢的可能，先让人印象深刻才有继续的可能。
当商家在情人节席卷了一地黄金后，在三月的妇女节又将展开新一轮的经济大战，到底是女人的钱好挣，还是男人的钱好挣？都说“男人通过征服世界而征服女人，而女人通过征服男人而征服世界。”都说女人天生就是感性动物，自然也会因为感性而延伸出天生的购物狂，而男人在一定的程度上充当了女人的钱包，所以“瞄准女人”是商家在商战中选择的重点路线。
