生活谚语精选(九篇)
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第1篇：生活谚语范文
简简单单的生活也是一种幸福，现在人越来越追求简单的生活了。你知道有哪些是关于生活日常的谚语吗?这里给大家分享一些关于生活日常的谚语，供大家参考。
形容生活谚语语录1.让礼一寸，得礼一尺。
2.让路不是痴汉，躲路不是呆人。
3.当着矮人，别说矮话。
4.争着不够吃，让着吃不了。
5.行路能开口，天下随便走。
6.好饭不怕晚，好话不嫌慢。
7.买卖不成仁义在。
8.你敬人一尺，人敬您一丈。
9.你对人无情，人对你薄意。
10.冷天莫遮火，热天莫遮风。
11.君子动口，小人动手。
12.君子争礼，小人争嘴。
13.忍一句，息一怒;
饶一着，赢一步。
14.一口吃不成胖子，一步跨不到天边。
15.一羽示风向，一草示水流。
16.一笔画不成龙，一锹挖不出井。
17.一分价钱一分货，十分价钱买不错。
18.十个钱要花，一个钱要省。
19.十月怀胎，一朝分娩。
20.人不可貌相，海水不可斗量。
形容生活谚语短句1.人看从小，马看踢蹄。
2.人无远虑，必有近忧。
3.龙无云不行，鱼无水不生。
4.龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识草。
5.未晚先投宿，鸡鸣早看天。
6.出门看天色，炒菜看火色。
7.生活中常见的谚语第二部分
8.用人不疑，疑人不用。
9.瓜无滚圆，人无十全。
10.宁失一事，不失一时。
11.对强盗只能用刀子，对恶狗只能用棍子。
12.有多大的脚，穿多大的鞋。
13.有一兴必有一败，有一利必有一弊。
14.有话说在明处，有药敷在痛处。
15.有果必有因，有利必有害。
16.有上坡必有下坡，有进路必有出路。
17.吃饭先尝一尝，做事先想一想。
18.吃菜吃心，听话听音。
19.当断不断，反受其乱。
20.刚则易折，柔则常存。
21.会说的惹人笑，不会说的惹人跳。
22.会怪怪自己，不会怪怪别人。
形容生活谚语说说1.会跳的先缩脚，会撞的先缩脖。
2.全是生姜不辣，全是花椒不麻。
3.先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。
4.多下及时雨，少放马后炮。
5.多深的根基，筑多高的墙。
6.行船趁顺风，打铁趁火红。
7.人无笑脸休开店，会打圆场自落台。
8.人美不在貌，美在心意好。
9.人讲礼义为先，树讲花果为原。
10.大欺小，不公道;
大帮小，呱呱叫。
11.小心不怕多，有礼不在迟。
12.小的不哄，老的不欺。
13.不怕衣服有补钉，只怕心灵有污点。
14.见人不施礼，枉跑四十里;
见人施一礼，少走十里地。
15.打怕的人是假的，敬怕的人是真的。
16.打人不打脸，吃饭不夺碗。
17.叫人不蚀本，舌头打个滚。
形容生活谚语文案1、【只要人齐心，黄土变成金。
】
2、【吃了人家的嘴短，拿了人家的手软。
】
3、【一日舞几舞，活到九十五。
】
4、【老姜辣味大，老人经验多。
】
5、【话不说不知，木不钻不透。
经典语录】
6、【光说不练假把式，光练不说真把式，连说带练全把式。
】
7、【吃面多喝汤，免得开药方】
8、【师傅领进门，修行在个人。
】
9、【吃得慌，咽得忙，伤了胃口害了肠】
10、【核桃山中宝，补肾又健脑】
11、【冻的是闲人，饿的是馋人。
】
12、【叫唤的雀儿不长肉。
语录大全网】
13、【能吃甜桃一口，不吃烂杏—筐。
】
14、【打柴问樵夫，驶船问艄公。
】
15、【砍柴上山，捉鸟上树。
】
16、【夏至冬风摇，麦子坐水牢。
】
17、【砂锅不捣不漏，木头不凿不通。
】
18、【喝酒喝厚了，赌博赌薄了。
】
19、【新三年，旧三年，缝缝补补又三年。
】
20、【蚂蚁搬家蛇过道，出门小心挨雨泡。
】
21、【朝霞不出门，晚霞行千里。
第2篇：生活谚语范文
一、生活谚语：
山洞里开河--只进不出
山上溜冰--滑坡
肉包子打狗--去无回
筛子装水--漏洞多
杀鸡的刀子--派不上大用场
山头上吹喇叭--名（鸣）声远扬
山洪冲石子--不滚也得滚
杀鸡用牛刀--小题大作
山中的野猪--嘴巴厉害
肉包子打狗--白奶东西（比喻徒然付出代价，没有效果。）
山上钓鱼--财迷转向
山中的小溪--掀不起大浪
旗杆上挂地雷--空想（响）
瘸驴的屈股--邪（斜）门歪道
浅滩上放木排--拖再拖
七八月的南瓜--皮老心不老（比喻人虽老了，但上进心还很强。）
山中无老虎--猴子称大王
肉骨头落了锅--啃（肯）定了（比喻确定无疑。）
肉锅里煮元宵--浑蛋
山差别额头的肉--没有多少油水
山间竹笋--嘴尖皮厚腹中空
瘸子靠着瞎子走--取长补短
七尺汉子六尺门--不得不低头
前藤子上上吊--难死人
杀人的偿命，借债的还钱--应该
山崖上滚鸡蛋--没有一个好的
山西老乡--爱吃醋
山鸡娶凤凰--不般配
晒过的麻杆--宁折不弯
七擒孟获--叫他口服心服
山要崩拿绳子箍--杠费心机
茄子开黄花--变了种
杀猪不吹--蔫退（火退）
筛子装水--漏洞百出
杀猪分下水--人人挂心肠
山里红包粽子--没找（枣）
山上的竹子--内部空虚
山顶上打井--徒劳无益
七石缸里捞芝麻--费功夫
山坡上烤火--就地取材（柴）
七仙女嫁董永--采取主动
山羊野马在一起--不合群
杀人不见血--阴毒
人到矮檐下--不得不低头
山猴于爬树--拿手的戏
周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨；
三十六计——走为上；司马昭之心——路人皆知；
厕所里趟（划）桨——敲死（屎）（地方语）。
小葱拌豆腐——一穷二白
矮子骑大马——上下两难
矮子坐高登——上下两难
矮子坐高凳——够不着
接着葫芦挖籽——挖一个少一个
接着脑袋往火炕里钻——憋气窝火
接着中头喝水——勉强不得（比喻不能强迫人去做不愿做的事。）
矮子推掌——出手不高
矮子爬坡——贪便宜
按老方子吃药——还是老一套
暗地里耍拳——瞎打一阵
安禄山起兵——反了
二、生活谚语：
真正的哭了，是心动了。
失去的永远是刻骨铭心。
结婚是爱情的坟墓。
认理不认人，不怕不了事。
一人说话全有理，两人说话见高低。
坛口封得住，人口封不住。
一争两丑，一让两有。
有钱三十为宰相，无钱八十做长工。
鼓不敲不响，理不辩不明。
有多大的脚，穿多大的鞋。
有一兴必有一败，有一利必有一弊。
有志不在年高，有理不在会说。
有理走遍天下，无理寸步难行。
人怕理，马怕鞭。
走路怕暴雨，说话怕输理。
煮饭要放米，讲话要讲理。
用人不疑，疑人不用。
有理不可丢，无理不可争。
有肉嫌毛，有酒嫌糟。
有多大本钱，做多大生意。
让人一寸，得理一尺。
有借有还，再借不难。
有车就有辙，有树就有影。
一时强弱在于力，万古胜负在于理。
有理不怕势来压，人正不怕影子歪。
认理不认人，帮理不帮亲。水大漫不过船，手大遮不住天。
劈柴看纹理，说话凭道理。
衣不如新，人不如故。
走不完的路，知不完的理。
一羽示风向。一草示水流。
有志者立长志，无志者常立志。
有上坡必有下坡，有进路必有出路。
有病早治，无病早防。
有志不在年高，无志空长百岁。
有麝自然香，不用大风扬。
一正辟三邪，人正辟百邪。
一夜不宿，十夜不足。
人怕没理，狗怕夹尾。
衣服不洗要脏，种田不犁要荒。
有钱难买老来瘦。
有饭休嫌淡，有车休嫌慢。
有菜半年粮，无菜半年荒。
艺高人胆大。
一理通，百理融。
隔行如隔山，隔行不隔理。
好酒不怕酿，好人不怕讲。
有理说实话，没理说蛮话。
有粮当思无粮难，莫到无粮思有粮。
有山必有路，有水必有渡。
稻多打出米，人多讲出理。
有时省一口，缺时当一斗。
有志漂洋过海，无志寸步难行。
水退石头在，好人说不坏。
由俭入奢易，由奢入俭难。
有心烧香，不论早晚。
水不平要流，理不平要说。
有则改之，无则加勉。
有理不在言高，有话说在面前。
有理的想着说，没理的抢着说。
一有百有，一穷百穷。
有福同享，有难同当。()
以势服人口，以理服人心。
碾谷要碾出米来，说话要说出理来。
有志不在年高。
第3篇：生活谚语范文
2、人怕没理，狗怕夹尾。
3、水退石头在，好人说不坏。
4、有多大本钱，做多大生意。
5、有志不在年高，无志空长百岁。
6、天无二日，人无二理。
7、鼓不敲不响，理不辩不明。
8、走路怕暴雨，说话怕输理。
9、有车就有辙，有树就有影。
10、有钱三十为宰相，无钱八十做长工。
11、用人不疑，疑人不用。
12、有志不在年高，有理不在会说。
13、天上无云不下雨，世间无理事不成。
14、有理不怕势来压，人正不怕影子歪。
15、井越掏，水越清；事越摆，理越明。
16、衣服不洗要脏，种田不犁要荒。
17、有事叫公公，无事脸朝东。
18、有麝自然香，不用大风扬。
19、有钱难买老来瘦。
20、用珠宝装饰自己，不如用知识充实自己。
21、有福同享，有难同当。
22、有多大的脚，穿多大的鞋。
23、一夜不宿，十夜不足。
24、船稳不怕风大，有理通行天下。
25、吃人的嘴软，论人的理短。
26、舌头是肉长的，事实是铁打的。
27、吃饭吃米，说话说理。
28、劈柴看纹理，说话凭道理。
29、理不短，嘴不软。
30、有山必有路，有水必有渡。
31、水不平要流，理不平要说。
32、做事循天理，出言顺人心。
33、有理的想着说，没理的抢着说。
34、脚跑不过雨，嘴强不过理。
35、有志不在年高。
36、以势服人口，以理服人心。
37、有菜半年粮，无菜半年荒。
38、路不平，众人踩；事不平，大家管。
39、不看人亲不亲，要看理顺不顺。
40、灯不拨不亮，理不辩不明。
41、有志者立长志，无志者常立志。
42、有理不在言高，有话说在面前。
43、路有千条，理只一条。
44、有理说实话，没理说蛮话。
45、好酒不怕酿，好人不怕讲。
46、无理心慌，有理胆壮。
47、由俭入奢易，由奢入俭难。
48、菜没盐无味，话没理无力。
49、煮饭要放米，讲话要讲理。
50、一时强弱在于力，万古胜负在于理。
51、有上坡必有下坡，有进路必有出路。
52、牛无力拖横耙，人无理说横话。
53、一有百有，一穷百穷。
54、会走走不过影，会说说不过理。
55、稻多打出米，人多讲出理。
56、有时省一口，缺时当一斗。
57、一羽示风向。()一草示水流。
58、人多出正理，谷多出好米。
59、有柴有米是夫妻，无柴无米各东西。
60、灯不亮，要人拨；事不明，要人说。
61、一正辟三邪，人正辟百邪。
62、天下的弓都是弯的，世上的理都是直的。
63、认理不认人，帮理不帮亲。水大漫不过船，手大遮不住天。
64、认理不认人，不怕不了事。
65、有病早治，无病早防。
66、艺高人胆大。
67、碾谷要碾出米来，说话要说出理来。
68、让人一寸，得理一尺。
69、衣不如新，人不如故。
70、有一兴必有一败，有一利必有一弊。
71、走不完的路，知不完的理。
72、人怕理，马怕鞭。
73、有理不可丢，无理不可争。
74、好人争理，坏人争嘴。
75、有志漂洋过海，无志寸步难行。
76、一针不补，十针难缝。
77、一理通，百理融。
78、人横有道理，马横有缰绳。
79、鱼生火，肉生痰，青菜豆腐保平安。
80、有借有还，再借不难。
81、有心烧香，不论早晚。
82、有肉嫌毛，有酒嫌糟。
83、坛口封得住，人口封不住。
84、好茶不怕细品，好事不怕细论。
85、有饭休嫌淡，有车休嫌慢。
86、有粮当思无粮难，莫到无粮思有粮。
87、一人说话全有理，两人说话见高低。
88、有理摆到事上，好钢使到刃上。
第4篇：生活谚语范文
2、一天不练手脚慢,两天不练丢一半,三天不练门外汉,四天不练瞪眼看。
3、十年练得好文秀才,十年练不成田秀才。
4、人在世上练,刀在石上磨。
5、人行千里路,胜读十年书。
6、人心隔肚皮,看人看行为。
7、力是压大的,胆是吓大的。
8、三天不念口生,三年不做手生。
第5篇：生活谚语范文
1、上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——有岛武郎
2、让我们的生活就象我们的面孔一样吧，不要有一丝皱纹，甚至于也不要有欢笑的皱纹，只有这样我们才能够真的成为文明的人。——高尔斯华绥
3、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。——蒙田
4、不要慨叹生活底痛苦！慨叹是弱者……
5、生活的智慧大概就在于遇事问个为什么。
6、热爱生活的人，生活也爱他。名人名言——佚名
7、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
8、生命是愉快的，恐怖的，美好的，可怕的，甘甜的，苦涩的而那便是一切。——佚名
9、把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作你生命的小结。——罗斯金
10、生活的真缔老躲着我，想来也将永远躲着我，不过，我还是照样爱它。——埃尔温·怀特
11、生命是单程路，不论你怎样转变抹角，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。——穆尔
12、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
13、不要慨叹生活底痛苦!慨叹是弱者……
14、我比以前更热爱人生。因此，人生快要终结的时候，我受不了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？
15、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!
16、能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。——孟德斯鸠
17、生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
18、人的青春时期一过，就会出现象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。——泰戈尔
19、生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
20、我比以前更热爱人生。因此，人生快要终结的时候，我受不了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢 ——杜·伽尔
21、我比以前更热爱人生。因此，人生快要终结的时候，我受不了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？——杜·伽尔
22、斗争是甜蜜的。关于热爱生活的名言——雨果
23、应该相信，自己是生活的战胜者。
24、生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
25、一个人要先经过困难，然后踏入顺境，才觉得受用，舒服。
26、生活的本意是爱，谁不会爱，谁就不能理解生活。——谚语
27、不管一切如何，你仍然要平静和愉快。生活就是这样，我们也必须对待生活，要勇敢、无畏、含着笑容地不管一切如何。
28、人生是非常短暂的，但是如果只注意到其短暂那就连一点价值都没有了。——沃韦纳戈
29、生活的真缔老躲着我，想来也将永远躲着我，不过，我还是照样爱它。
30、生活的理想，就是为了理想的生活。
31、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
32、生活的理想，就是为了理想的生活。
33、热爱生活的人，生活也爱他。——佚名
34、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。
35、上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
36、我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
37、为了美好的生活，必须让每一个人都成为生活的平等的、完全的主人。
38、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。
第6篇：生活谚语范文
德国哲学家叔本华说过:“伟大人物的优秀作品都是产生他们不得利的无偿写作,或为很少报酬而写的时候”。美国作家舍伍德•安德森一生对创作情有独钟,他以体验生活、观察生活、揭示生活为追求,不论是穷是富,是喜是悲,都不放弃自己的追求,使自己的作品真实、感性,脱离了传统的模式,成为人们所喜爱的伟大作品,似乎正好走上了叔本华指出的路径。
艰难抉择:理想在放弃中获得舍伍德•安德森(1876-1941)出生于美国俄亥俄州的一个小镇,由于家境贫寒,一家人居无定所,整日颠沛流离。他从14岁开始便开始谋生,靠打工接济家里,使他有了人生历练的资质,有了体会生活、洞悉生活特质。这样,便给他幼小的心灵里种植上了成为一个故事家、小说家的“基因”。“叙事者与故事的关系、叙事者的角度,是从来的小说家都十分用心的问题,一个作家采取某种描述角度即使是不合理的,对他来说也是有意的、自觉的、事出有因的。”[1]安德森成人后的经历,更为他将来走向文学创作之路奠定了基础和条件,提供了广泛的素材资源。他20岁时离家到芝加哥去当工人,有了下层人为生活艰难挣扎但顽强工作的实践与观察;其后当过兵,有参加过美西战争的经历;当过俄亥俄州一个小镇的颜料厂经理,担任过广告撰稿人,经过辛苦经营与奋斗,他很快成为一个发迹的实业家。此后便有挖掘自己厚厚的生活积淀的念头,从事小说创作,探索生活的意义。然而,经商与写作两种职业间的矛盾与冲突使他异常苦恼,左右掣肘。在这些简单又难处理的矛盾面前,他精神几乎崩溃,1912年突然离家出走,经几番周折展转,后终于回到芝加哥,彻底弃商执笔,开始走上了他的职业作家生涯的道路。
“艺术的真正生命在于对个别特殊事物的掌握和描述,作茧自缚家如果满足于一般,任何人都可以照样子模仿。到了描述个别特殊这个阶段,人们称为‘写作’的工作也就开始了。”[2]安德森进行大量一般素材的积累后,也便开始探索普遍之中的特殊,进行了具体之中的抽象。深刻揭示生活:作家的兴趣与使命写生活重在揭示生活,而揭示生活最深刻的方式莫过于反映人们看不见,但能体会得到的真实内心世界。阿•托尔斯泰在谈写作经验时说过:“仗着内心的视力去观察他所描写的对象,这样来创造作品———这是作家的规律”。而安德森就擅长通过内心的视力去观察生活。他否定美国传统中追求成功的价值观,注重人尤其是普通小人物的内心世界和潜意识,他运用“意识流”,采用不受时间和空间限制的自由联想和内心独白的表现手法,探析、剖析人们在精神和肉体受到压抑时所表现出的沮丧和怨恨。
因此,描写正常人的异常心理,描写易动感情的人受压抑后产生的精神创伤和变态心理,往往是入木三分。他迷恋于揭示生活表层以下的精神状态,表现那难得的片刻片断,那断断续续的如梦如幻般的人生,以及人生中的追求和摸索。他认为,作家要表现的不仅仅是人们说什么和做什么,更重要的是表现人们在想什么而且在这种想的支配下会引发什么。为了较好地做到这一点,他放弃了传统小说的结构,采用一种新型的短篇小说艺术,凭借敏感的想象力和透视力,紧扣情节中或者生活中能够唤醒人们共同感情的一种气氛或一种情调,能够引发人们思考的一个地方或一个人物,能够激起人们想象的一股狂热或一种梦幻,并略着笔墨加以描绘或渲染,以牵引读者在阅读中思考,在思考中阅读。安德森的小说正是这样:不是以明显的或者连贯的情节取胜,而是通过某种富有象征意味形象,某个突然受到启示的片刻来揭示事物本质。
另辟蹊径:简明情节的社会透射力《我想要知道为什么》是安德森的短篇小说名篇,小说通过孩子的眼睛在大脑的“调色板”上投影的世界,揭示出天真的孩子在接触社会和成人世界时的幻灭感。15岁的孩子,是典型的美国小城镇的孩子,还没有沾染上大城市的坏习气。小说中描写的这个孩子非常喜欢马,他感到没有什么东西像马“那样的漂亮、那样洁净、浑身是劲、老实可靠了。”他也爱黑人,因为他们勤恳能干,对孩子比白人更讲公道。他所神往的是一个开阔的、洁净的、有泥土和青草味的世界,其中的人是诚实、有感情而麻利能干的。他以为自己在一位驯马的教练身上看到了他的理想化身,不禁对那位教练充满了敬爱和仰慕。可是,那样教练却在他亲身训练的“一道光”这匹美丽、勇敢、洁净的马赢得了比赛胜利之后,跑到一个“气味难闻、讲话下流”的地方同一个“既不好看,也不值得接近”的坏女人鬼混,孩子无意中看到这一幕景象,感到心灵受到莫大的打击。这样以来,他眼中的一切都变了,用小说里的话讲就是:“在跑马场上,空气的味道不那么正了,闻起来也不那么香了。”孩子在悲伤又迷惑的同时,他不禁要问为什么,他们不难给他接出下文,为什么理想被沾污了?为什么天真要散去?为什么知识的彼岸就是毁灭?是多么令人深思的发问呀!独特的人生经历使他这篇小说写得自然、流畅、明白如话,他就像一位善于说书的人,对着一群听众,讲得娓娓动听。小说通篇都是以一个孩子的口吻来讲述。语言极其口语化,浅显易见,口气清新自然,贴近生活。就像一位少年信口而说,似未加任何雕琢的天然原料。透过他的讲述,我们仿佛看到一位天真少年活生生地站立在我们面前。这是一位稚气未脱的少年,天真纯洁,对良种赛马痴迷之极,虽然天真,但他对周围的人和事物都有自己的见解和思考。
少年的第一人称讲述,使小说洋溢着一种抒情的气氛:“赛马从马厩里走出来,马童们骑在马背上,这个时候站在那里看着,真是怡人。”孩子充满童真,他爱赛马,也爱赛马场旁边的一草一木;他的爱是一个孩子好奇的爱,描写得是那么有感染力,“那边的棚子里传来黑仔唧唧呱呱的笑语和歌声,熏肉和咖啡的香味飘过来,所有的一切都清爽,客人,咖啡,马粪,黑仔,烟香味,混在一起,再没有什么能比得上。那简直能把你迷倒,真的,不是我吹牛。”孩子眼中的世界、小镇、赛马场,是那么的清新芳香,孩子眼中的黑人是那么亲切和善,那么勤恳能干,那么幽默快乐;这一切出自一个15岁孩子的口中,读起来是真切感人的。
第7篇：生活谚语范文
喷火器又称火焰喷射器，是一种利用火焰烧伤和消灭有生力量、烧毁装备及工事的近距离火攻武器，其在山地、岛屿、坑道、壕沟等特殊环境中作战时，能起到其他直射武器所没有的燃烧作用及精神震撼作用。为此，世界上许多国家的军队都装备有喷火器，并且其型制多种多样，各具特色，性能也不尽相同。
喷火器按质量可分为轻型和重型两种。轻型喷火器又称便携式喷火器，其体积和质量较小，可借助背具由单兵背负，喷射火焰次数少，射程近。重型喷火器的体积和质量较大，一般装在坦克装甲车或拖车上，其喷射次数比轻型的多，射程也远。
无论是轻型喷火器还是重型喷火器，它们喷射燃烧油料时均需要动力源。一战、二战时期出现的喷火器均以压缩气体作为动力源，压缩气体密封在钢瓶内，燃烧油料密封在另外的钢瓶内，两种钢瓶通过软管相连，燃烧油料钢瓶则通过输油管与喷火枪相连。发射时，压缩气体将燃烧油料推出，燃烧油料通过输油管被送入喷火枪，被喷火枪枪口的点火管点燃，从而形成喷射火焰。这种类型的喷火器在射程上受压缩气体压力大小的影响，难以满足作战需要。
目前世界上最先进的喷火器以火药燃气作为动力源，我国58式、74式轻型喷火器及其随后研制的各种改进型均以火药燃气作为动力源，在油瓶上部设有小型火药燃烧室。发射时，火药燃烧产生高压燃气，将油瓶内的油料通过输油管推入喷火枪，被喷火枪枪口的点火管点燃，从而形成喷射火焰。以火药燃气为动力源的喷火器，优点是推力大而恒定，射程较远，喷度可得到保证，且摒弃了压缩气体钢瓶，减轻了士兵的负荷。
现代喷火器喷射的油料均采用稠化汽油，稠化汽油由普通汽油与凝油粉调制而成。将普通汽油调制成稠化汽油，不仅提高了汽油的燃烧效果，而且也增加了汽油的粘附性，便于汽油粘附在目标表面进行燃烧。
我国研制的各种轻型喷火器均以火药燃气作为动力源，油料的稠化使用专用的凝油粉。58式喷火器使用的火药称为FZY01型轻装药，专用的凝油粉称为FYF01型凝油粉。随着喷火器型号的不断更新，FZY01型轻装药、FYF01型凝油粉现已不再使用。目前，我军防化部队主要列装74式喷火器及其各种改进型，这些喷火器使用的火药称为FZY02型轻装药，专用的凝油粉有两种，分别称为FYF02型凝油粉、FYF02A型凝油粉。本文主要介绍FZY02型轻装药、FYF02型凝油粉、FYF02A型凝油粉的性能。 FZY02型轻装药
FZY02型轻装药又称74式轻装药，于1974年通过鉴定，1977年开始批量生产，1986年停产，1994年恢复批量生产。早期产品为大包装，每铁皮箱内装260套轻装药，1994年以后的产品为铁皮箱小包装，每箱内装96套轻装药。该轻装药适用于74式喷火器及其各种改进型。
FZY02型轻装药主要由火药筒、黑火药、发射药及点火电阻丝组成，火药筒内装黑火药、发射药及点火电阻丝。黑火药质量2.9g，发射药为圆柱形，共14根，总质量38～42g，点火电阻丝的电阻值为1～3.5Ω。
平时，火药筒与油料点火管封装在1个纸盒内，1个纸盒内装有3发轻装药和3具油料点火管，每两个纸盒用牛皮纸包裹后以麻绳捆扎并浸蜡。使用时，将3发轻装药分别装入喷火器3个油瓶上部的燃烧室内（74式轻型喷火器由3个油瓶组成，其改进型则由2个油瓶组成），3具油料点火管装入喷火枪枪口处的3个油料点火管室内。这种轻装药的包装方式比早期FZY01型轻装药的包装方式有所改进，FZY01型轻装药与油料点火管是分别独立包装的，使用者在安装时操作步骤繁琐，而FZY02型轻装药的这种组合式包装方式使用更加方便，加快了装填速度，提高了使用效率。
当使用者扣动喷火枪的扳机时，电路接通，火药筒中的电阻丝发热，点燃黑火药，黑火药引燃发射药，发射药燃烧时产生大量火药燃气将油料推出;在电路接通电源的同时，喷火枪枪口的油料点火管也被点燃，喷出高温火焰，在油料喷出枪口时，高温火焰点燃喷火油料。 FYF02型凝油粉
FYF02型凝油粉又称六六粉，于1966年通过鉴定，1969年开始批量生产。
该型凝油粉以C6-8混合脂肪酸为主要原料，其外观呈银白色粉末状，不结块。在常温20℃条件下，调油肿胀时间（肿胀时间是指稠化剂在液体燃烧剂中全部溶胀所需的时间）为3分钟;放置1天的时间，其粘稠度即可达到使用要求的指标值，其成熟的时间较短。
FYF02型凝油粉调制喷火油料时必须添加二甲酚胶溶剂，根据使用环境温度选择凝油粉和二甲酚的配制比例。用于调制的容器必须清洁干燥，不允许混入水、乙醇等强电解质物品，调制好的喷火油料要密封储存。凝油粉开桶后仍可继续使用，但必须保持干燥。
FYF02型凝油粉与FYF01型凝油粉（又称黄皂粉、58型凝油粉）相比，后者虽然不加二甲酚胶溶剂即可肿胀汽油，但肿胀时间长，在常温20℃条件下，肿胀时间需要60分钟;成熟时间也较长，需7～15天后才能使用，温度较低时，肿胀和成熟时间更长。另外，FYF01型凝油粉外观呈淡黄色或黄褐色，易结块，粉碎较困难。
FYF02型凝油粉采用木箱包装，每箱内装凝油粉2桶，桶身呈长方形，由铁皮制成。每桶凝油粉质量为5kg ，每个长方形铁皮桶内还装有二甲酚胶溶剂铁皮罐，铁皮罐呈圆柱形，罐内装二甲酚胶溶剂1000ml。
FYF02A型凝油粉
1990年代，我国开始推广使用无铅汽油，由于无铅汽油的成分与含铅汽油差异较大，低温下FYF02型凝油粉与无铅汽油很难溶合，于是我国军工部门又研制出FYF02A型凝油粉。该凝油粉于1998年通过鉴定，同年开始生产。FYF02A型凝油粉具有较广泛的适应性，可用于调制各种含铅或无铅汽油。
FYF02A型凝油粉外观呈银白色粉末状，不结块。在常温20℃条件下，调油肿胀时间为3分钟;成熟时间小于24小时。其稠化能力、黏度保持时间及在低温时同样的肿胀速度均优于FYF02型凝油粉。调油时同样需加入二甲酚胶溶剂。在0℃温度以下调油时，为提高调制速度，可加大胶溶剂的比例。一般调好的油料存放7天后喷火效果良好，如果急需喷火，调油24小时后基本熟化，也能使用。调油一般用车辆配用的90号或93号无铅汽油，也可使用车用含铅汽油或航空含铅汽油。
调油时，加入顺序是汽油、凝油粉、二甲酚胶溶剂。若在汽油中先加入二甲酚胶溶剂再加入凝油粉，易形成粉胶团，不易调均匀。调制好的喷火油料要密封储存，存放在通风、干燥并有防雷电装置的仓库内，不能阳光直射、雨淋，要远离火源。如喷火油料变稀，可用一定量的凝油粉加少量汽油混合加入油料中，搅拌均匀后仍可使用。凝油粉开桶后，要注意防潮，特别是在夏季和沿海、南方潮湿地区更应防潮。若稠化汽油一次没有用完，可将桶盖盖紧密封待用，最好是随用随开，或一次用完。
第8篇：生活谚语范文
一、“基于幼儿生活经验”的内涵界定
基于幼儿的生活经验即尊重幼儿生命发展的规律，尊重幼儿身心发展特点，尊重幼儿的生活环境和生活方式。幼儿的生活经验应当包括：
1.幼儿亲身体验的生活。幼儿从离开母体的那一刻起即开始了探索周围世界的旅程，并不断对周围世界产生各种认识，形成自己的判断，这也可以称为幼儿的直接经验，这些经验又将成为新经验的生长点。
2.幼儿能够理解的生活。幼儿除了亲身体验的生活，还有通过成人、图画书、影视媒体等获得的对事物的认识，以及在此基础上产生的想象和创造。
二、“基于幼儿生活经验的语言活动”的价值
以皮亚杰为代表的认知理论认为，儿童语言的发展是天生的心理认知能力与客观经验相互作用的产物。它强调儿童语言发展与儿童在环境中主动经历的事情之间的关系。是认知能力的发展决定了语言的发展。基于幼儿生活经验的幼儿园语言活动符合皮亚杰的认知理论，对幼儿的生命成长和语言习得具有重要的价值。
1.满足幼儿生命发展的内在需要。幼儿教育的本质是促进生命的发展，而基于生活经验的语言活动就是要关注幼儿的生活，回归幼儿的生活世界，让幼儿去亲近自己的生活，感受自己生命成长的脉搏。对幼儿来说，学习只是因为“好玩”“有趣”。虞永平教授在他的《学前课程与幸福童年》一书中指出，对幼儿最有价值的学习内容是“与幼儿生活相关的，能以经验形式呈现的”。多年的幼儿园教育教学的实践也告诉我，只有那些发生在幼儿的生活世界里的东西才是他们感兴趣的，才能够触发他们学习、探究的欲望。
2.幼儿园语言教育的应然追求。《幼儿园教育指导纲要》中指出“幼儿的认知特点、学习特点要求幼儿园语言活动的内容不能以系统的学科知识学习为主要任务，幼儿园语言活动的内容与幼儿生活距离越近，越能引发幼儿的学习兴趣，学习也就更有效。”幼儿的认知特点、学习特点决定了幼儿园语言教育必须建立在幼儿的生活经验基础上。生活是语言产生的基础。语言的习得不是直接教出来的，而是在听和说的过程中通过自己的慢慢理解、反复练习、实际运用而获得的。[1]对幼儿来说，语言是在一定的语言环境中，在一定的生活情境中习得的。儿童习得语言就是学会如何使用语言表达自己的意思，达到自己的交际目的。只有在日常生活中和一定的生活情境中，幼儿需要通过语言来表达自己的需要，与周围的人交流，引起别人的注意，探索周围的世界，想象、思考和传递信息等。
在幼儿园语言活动中，由于受传统观念的影响较深，一些教师仍然将重点放在帮助幼儿丰富词汇、学习语句、学习完整和准确地说话等内容上，而忽视了幼儿利用语言表达自己当时的所想所感，利用语言传达信息以及利用语言促进自身认知能力发展等方面的目标。而基于幼儿生活经验的语言活动就是要从幼儿的生活世界出发，为幼儿创设一定的生活情境，让幼儿有话可说、有话想说、有话能说，让幼儿在运用语言的过程主动去发展语言。
三、基于幼儿生活经验的幼儿园语言活动策略
1.语言活动的内容应以幼儿的生活经验为基础
儿童感知、思维特点决定儿童“惟有存在的才是真实的”。日常教育中也确实感到，那些在生活与学习中出现过的、发生过的、目睹过的，尤其是随时随地与幼儿的客观真实生活紧密联系在一起的内容，深受孩子们的喜欢，他们会积极主动地调动自己的全部智慧行动起来，投入阅读、讨论，发表见解，获得新感受。
（1）关注幼儿发展状况。儿童语言的获得要以一定的生理条件为基础。幼儿期是其身心发展的关键期，其思维是直观的、感性的、形象的。幼儿园的孩子正处于从伊呀学语到规范用语的过渡期，这一时期，语言内容的选择至关重要，不仅要考虑不同的年龄班幼儿的语言发展水平和理解能力，还要考虑到孩子的生活经验。教师应从儿童认知和生活经验出发，“广而浅”地选择教育内容。如：小班围绕家庭生活选择“我的一家”“扮演娃娃家”“玩具展览”；中班可围绕幼儿园生活，选择同伴、集体活动内容；而到了大班，随着孩子年龄增长和社会交往范围的扩大，语言活动的内容可选择社会规则、自然界等。这些来自于幼儿自身及日常生活的内容都是孩子相当熟悉的，通过老师的合理组织和引导，能让幼儿在回忆相关的生活经验的基础上，综合处理有关信息，加以整理组织成较规范的语言进行表达和交流。同时又引导儿童对自身及日常司空见惯的现象加以关注、概括和交流。
（2）关注幼儿自己的生活。幼儿的生活，是一个与成人截然不同的生活世界。在儿童的生活中，世界是“泛灵性的”“情感性的”，一切东西都与人一样，有眼、有嘴、会说话。在幼儿的生活中首先需要的是同情和关爱、合作和谦让。他们需要以自己的方式去认识世界。教师必须站在幼儿的立场，从幼儿的需要入手。关注儿童在同伴交往中、在游戏生活中，发现了什么、争执了什么、表达了什么。语言活动的内容，应符合幼儿的需要，满足幼儿对生活的探索需求。如选择合适的儿童文学作品，解决幼儿在日常生活中对自己、对同伴的认识，增强幼儿的社会交往性。绘本故事《小威向前冲》解决了大班孩子关注自己是从哪里来的问题，而《两棵树》则能帮助中班孩子理解同伴情感。
（3）关注幼儿感兴趣的生活。兴趣是最好的老师，幼儿园语言活动的内容如果能选择幼儿感兴趣的生活或话题，不仅能激发幼儿的语言表达和运用的能力，促进幼儿的社会交往能力的发展，同时还能帮助幼儿将自己的兴趣向着更深更好的方向发展。在孩子们的眼里，大自然充满了神奇，动物、植物的生长，四季更替，自然界的变化是孩子们最津津乐道的。因此，在选择语言活动的内容时，教师应多听听孩子们的心声，问问孩子们需要什么，让孩子提供话题，围绕孩子们感兴趣的话题收集资料，开展活动。当然教师也可选择幼儿可以理解的社会信息为教育内容。如：“天气预报”“交通规则”等能让幼儿感到新奇的内容，由于新奇，孩子们极愿表达交流自己的所见所闻，也常常为之引发热烈的讨论，甚至争论。这类语言活动不仅使儿童的语言得到发展也使其社会性情感得到完善。
2.语言活动的方式应以拓展幼儿经验为宗旨
幼儿园语言活动的形式主要有讲述、谈话、听说游戏、早期阅读和文学活动等，这些形式为幼儿创造了丰富多彩的语言学习环境。但这些只有和幼儿的实际生活紧密联系起来才能使语言教育充满生命和活力。因此，通过不同形式的语言活动来拓展幼儿的生活经验，从而促进幼儿对事物的感知和思维的发展，是幼儿园语言教育的真正目的。
（1）在谈话、讲述活动中培养幼儿的语言经验。谈话、讲述是幼儿园常见的语言活动，它要求讲述的人能够用清晰的语言概述对事物的认知和感受，是幼儿主动地感受事物和组织自己思维的过程。同时对听者也有很高的要求，如仔细倾听，捕捉关键信息，与自己的认知经验进行有效地碰撞，做出积极的反应等，是培养幼儿倾听、表述、主动建构、思维等语言经验的重要途径。
（2）在早期阅读和文学活动中拓展幼儿的认知经验。早期阅读的过程就是一个与文学作品沟通、对话、交流的过程，就是一个调动自己的知识经验理解文本，并从中获取信息丰富自己体验的过程。幼儿由于受年龄、生活环境和生活体验的局限，认知经验匮乏，而优秀的图画书和儿童文学作品为幼儿提供了大量的、丰富的生活场景和生活内容。因此在进行早期阅读和儿童文学作品欣赏时，我们可尝试以故事为原型，将故事内容进行拓展、整合，创设比原来的语言材料更为广阔、更富内涵、更有情趣的生活化“语言情境”，让孩子借助图画书和文学作品提供的情景和角色重新建构对事物的认知，从而丰富和拓展幼儿的认知经验。
（3）在游戏和一日生活中拓展幼儿的生活经验。日常生活为幼儿语言交往提供了真实而丰富的物质环境。日常生活也为幼儿提供了最为放松和自然的语言交往心理环境。因此幼儿更愿意表达自己的经验和见解，幼儿也有更多的机会与各种各样的人交往。同时，我们还应该注意把语言教育活动渗透到各种游戏中，帮助幼儿扩展自己的经验。如：游戏前让孩子们讨论想玩什么游戏，如何玩这些游戏，游戏结束后，让孩子们谈谈游戏时的感受等等，以丰富幼儿的游戏经验，扩展自己的生活经验。
3.语言活动的过程应以提升幼儿综合能力为目标
20世纪90年代，哈佛大学教育研究院教授凯瑟琳·斯诺领导的研究小组，对美国英语语言交流行为进行了较大样本的跟踪研究，研究发现儿童在认知能力、社会理解能力及更严格意义上的语言技能三方面是整合发展的。
语言是思维的工具，幼儿学习语言的过程其实也是其交往、思维、判断、想象、表达等能力提升和发展的过程。杜威说“一切学习来自经验”，他告诉我们儿童在已有的经验中学习。为此，杜威将教学过程分为5个步骤：第一，儿童要有一个真实的经验情景，也就是对活动本身感兴趣的连续的活动；第二，在活动过程中产生一个促使幼儿思考的问题；第三，调动已有经验，从事必要的观察；第四，儿童产生解决问题的种种设想；第五，儿童把思维的结果运用于实践，检验这种方法的可靠性。通过这种活动让儿童在已有经验的基础上解决新问题，获得新方法、新策略、新认知和新经验。[2]杜威的这段论述为我们阐明了“如何将幼儿综合能力的培养蕴含在语言教学过程。如在语言活动的开始部分，我们应从幼儿已有的认识经验入手，创设幼儿有话可说、有话敢说的心理环境。在语言教学活动中，我们要关注幼儿与同伴，幼儿与文本的观点更迭和思想冲突，通过启发和引导促使幼儿在自身经验和外部经验的矛盾冲突中进行重组，从而实现幼儿自身经验的更新和改进。同时要注意把幼儿的疑问、争论和想法加以引导和提升，使之成为新知识的生成点和促进幼儿经验发展的生长点。
由于每个幼儿来自不同的文化背景，拥有不同的知识结构、体验经历，基于幼儿已有生活经验的语言活动，就是要在幼儿已有经验和未来经验之间架设桥梁。通过对话、交流等促进幼儿经验的创生和视界的拓展；教师要鼓励、支持幼儿与同伴、与教师、与环境的对话与交流，促进幼儿语言的发展。
参考文献：
[1]匡芳涛.儿童语言习得相关理论评述[J].学前教育研究，2010（5）.
第9篇：生活谚语范文
李宏伟有一种从日常生活经验里提取生活和存在本质性的能力。他能够通过陌生化手段或者“间离”技巧，将我们熟悉的生活陌生化、神秘化，启发我们从另一个通道去洞察现实，将“当事者”置放在“旁观者”的地位，从而使人们更为清楚地看到自己的生存境地。这其中的关键，是李宏伟善于将自己的生活经验和人生体验内宇宙化和神奇化。外部世界映照到他的内心，经过文学想象和升腾，成为内在的现实，然后用折射的方法将它投射到外部的、更大的现实，这种从内心世界向外部世界推进，完成内宇宙的双重实现，使得生活和精神的真正世界纤毫毕现，体现出深刻的洞察力和表现力。因而，当我们阅读他的《暗经验》的时候，觉得李宏伟不是虚构生活，而是以自己所迷恋的现代神话的方式接受生活、梳理生活、呈现生活。我们知道，现代神话不像古典神话那样基于人类的童年经验，而是人物在自己的内宇宙不断驰骋、不断深化。在《暗经验》的主人公张力身上，可以说寓含着不少舞文弄墨者的共同经验：在僵硬的考试和机械的工作中，内心的敏感、同情以及文字的感受力和判断力等东西逐渐钝化、畸形甚至烟消云散。小说的开头，张力在面对关于伊斯梅尔・卡达莱《梦宫》结尾的论述题时，他对马克・阿莱姆产生了真实的同情，认为“那一刻，他发现了他的眼里噙满了泪水”并不是完全的败笔，虽然有对人物的柔情，浪漫主义的东西可能破坏了小说的基调，但这却是必需的。到了暗经验局工作以后，张力才发现，自己要做的工作不需要文学感受力和判断力，而是某种普遍的教条和愚蠢的忠诚。用同办公室的老李的话说，是在狗屎里捡营养。
人是追求意义的动物，在庞大的现实和历史的非理性之间，在社会生活的共同体的网络中，各自的命运以幽暗的方式彼此交错、互相影响，人常常在意义和荒谬的跷跷板之间摇晃，多半是意义和理性悬在半空，荒谬成为存在的法则。主人公张力就是这样。他在储备处阅读文学精品所形成的审美力，面对暗经验局里各种各样粗糙平庸的提纲，根本没有用武之地。这种工作，给他自己的文学事业带来了绝望，使得自己的文学经验在急剧萎缩。他唯一能做的，就是回到家里阅读自己喜欢的作家作品，以此来保持自己的鉴赏力和判断力。或者是同自己发现的神秘黑猫爱伦逗逗乐，缓释自己的无助和焦虑。最终，他还是无法抵抗工作性质的巨大同化力，看待文学的眼光、思考问题的方式越来越与局里所定义的暗经验合榫，不由自主地成为一名出色的工作人员。他所审查的《命运与抗争》，成为“一部以文学手法对当代历史进行描述、阐释的作品”，展示了“对一种国家情怀，一种国家英雄主义，一种民族自豪感的呼唤与认定”，完成了“国王陛下登基、带领下前进的时代语境中，一次伟大的总结、伟大的呼应、伟大的召唤。”他的皮肤也愈来愈柔嫩白皙，毛细血管清晰可见。他的黑猫爱伦，也越来越白、透明化。他不禁在思考，是不是自己导致了爱伦由黑变白。暗经验局里，皮肤的白皙透明程度，证明了他们对国家、国王、文学的忠贞，同时也对他们的生活造成了束缚，越是忠贞，束缚也愈大。张力无疑是忠贞的，因而他得到了升迁。他想到了自己感兴趣的另一个提纲《宠人》。这部小说的初步构架虽然粗糙，但展现出对人类处境的担忧，对人类尊严的执着，对人类感情的深度挖掘，彰显出诱人的魅力，也是对张力文学初心的温暖抚慰。张力尤感兴趣的是一个人在极端环境下的命运，以及个人命运所折射出的时代精神和历史容量。《宠人》经过暗经验局的审查后出版已近一年，张力找到作者萧峰后才知道，提纲通过前的两次审查和书稿出版之前的第三次审查，使得这部作品只有暗经验局的普遍尺度和机械规格。在小说以主人公井水田的梦结尾，萧峰踏实地从梦中醒了过来。他的文学之梦也被连带戳破了――“不用写了，再写也没有什么意思，我也写不出来了。”暗经验的绳约，不禁勒死了审查者的文学细胞，也勒死了一切有意义的文学和人们的文学之梦。用张力同办公室的老李告诫他的话说，就是――“你越往上，越不是自己了。越往上，也就越不是文学了。”人的存在在意义和荒谬之间寻求平衡，我们放弃某些自由、责任、义务，获得了外在的利益和生存上的保障，但内在的自我并不平静，这就是责任或者意义的纠缠。小说的最后，那一长串累积的黑，即是对存在意义和生命价值的召唤。
《暗经验》的故事层和隐喻层存在着无限的张力，形成了卡夫卡式的压抑和伊斯梅尔・卡达莱般的奇幻。神秘的面试，咖啡馆欢畅表演的猴子，突然在电梯里出现的黑猫，没有任何标志的统一黑色的十层大楼，无人格的面孔，神出鬼没的上级，人物之间极为克制的言谈，评价张力工作的神秘机构，《命运与抗争》的作者，主宰文学提纲生死的暗经验局，种种令人惊讶不已的荒谬事物，被作者浑然地结构在一个神秘玄妙的故事里。看不见的巨大黑手，如同梦魇一样缠绕着人们。作者正如卢卡奇评价卡夫卡时所言，“他描写客观世界和描写人物对这客观世界的反映时所表现出来的既是暗示的，又有一种能引起愤怒的明了性。”李宏伟通过神秘来暗示，也来展示和揭示的。神秘是由作者思维的深刻和悖谬造成的，也是他对于现实日甚一日的异诡的体悟和感受。深邃的暗室，一个比一般经验更为深邃的经验，被作者混沌而又清晰地呈现在其文学世界的深谷，令人毛骨悚然。小说的形式或有些陌生化，意义却并不因此而有所遮蔽。我们很容易联系到作者开头所暗示的伊斯梅尔・卡达莱的《梦宫》――阿尔・克莱姆在睡眠梦境管理局工作，主要是收集、分类、分析成千上万的梦境，以便了解人们的所思、所想，帮助国家和君主免于灾难。作者有意在两部作品的互文关联中，完成一种历史和存在本质的沟通，呈现出生活和存在的一致性悖论。这种努力，有着作者自己的职业经验和生命体验，圆融而浑然，坦然而凄然。因而，小说枝桠可能稍嫌芜杂，但如同一朵艳丽的玫瑰，锋利的尖牙刺入到现实和存在之中，体现出一种在场的及物性，一种无可奈何的服丧未尽的悲哀。
