只许州官放火不许百姓点灯精选(九篇)

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第1篇：只许州官放火不许百姓点灯范文

蔡国强旋风效应持续发热，从巴黎塞纳河畔的“”到纪念友人杨・荷特 （Jan Hoet）的“葬礼上的黑云“，再到这次的“白日焰火”，蔡国强走到哪儿点到哪儿、炸到哪儿、火到哪儿。公众不理解也就算了，站在蔡国强一边的艺术圈舆论也对此并不能泰然处之，自我躁动和寂寞无聊冷，以及羡慕嫉妒恨等各种情绪波动的因素使得蔡国强的“九级浪”直逼“舌尖上的九级浪”。任何一件充满智慧和影响艺术史的作品都具备饱受争议的特点，就此来看“九级浪”和蔡国强，他和他的作品起码做到了饱受争议。支持者认为蔡国强登峰造极、摧古拉朽、排山倒海、前无古人后无来者；反对者认为蔡国强老调重弹、污染环境、剽窃抄袭、沽名钓誉，并且蔑视地回应说“放焰火是艺术吗？”，更有人指出，蔡国强此次与上海当代艺术博物馆合作的“九级浪”是浪费国家资源和纳税人血汗钱的伤天害理、暴殄天物之举，因为当代艺术向来与政府艺术机构对立，两者之间因为创作上的不合和追求上的不同，难以执子之手；但这次，蔡国强开着一艘船、扛着一捆火药，成功与政府艺术机构联姻，而相比于之前的展览性质，这次为蔡国强买单的不是私人和赞助商，而是“中国公民”。蔡国强从我出生那年（1989年）就开始了大玩焰火，在不断变换的船只与焰火材质选择中，现在已经双管齐下了。翌日，美国科罗拉多州的阿斯彭艺术馆新馆开幕，蔡国强带来了最新装置作品《移动的幽灵镇》（Moving Ghost Town），三只来自非洲苏卡达的象龟背着6台Ipad在虚拟的人造自然环境中踽踽而行。这件作品虽没玩火，但却玩了动物，结果动物保护主义者们不干了。

顶着艺术之名，蔡国强打出了一个又一个漂亮而令人惊叹的球，一边是疯狂的鼓掌和喝彩，一边是理智的抗议和反对；蔡国强的一出出演出，仿佛又是一出出犯罪，只是在艺术之名里，它是合法的。公开组织、引发公众恐慌、污染环境、虐待动物、浪费国家资源，每个质疑的声音背后都隐藏着一个潜意识的伦理道德，而由此延伸出的整个当代艺术的讨论和关注，已经证明了蔡国强的商业价值。

当代艺术的边缘因为当代艺术的不确定性和无限延伸的可能性使得它模糊而模糊，非法举动因为艺术之名而堂而皇之，黄浦江外的漂泊死猪事件若是蔡国强所为，养殖户是否就能躲过刑事的追究？或者说，市区禁止鸣放烟花爆竹，这一行为并不由政府和公安部门所能“批准”，因为这本身已经不是一个批准不批准的事情，公众知情权和只许州官放火不许百姓点灯的行为足以触动公众对当代艺术厌烦的敏感神经。正所谓：远来船只满是兽，白日焰火炸黄昏。众人惶恐争相告，原来玩火蔡旋风。你欲乘风我欲浪，盗亦有道强中强。不看扫毒看风景，只是黄昏已接尽。（文/白江峰）

第2篇：只许州官放火不许百姓点灯范文

上半场

（早饭后，张龙龙和同学王柯到了学校一个隐蔽地方）

王柯：来来来，我给你点上。（给张龙龙点烟，张龙龙用手挡风，显得颇为老道）

张龙龙：饭后一支烟，赛过活神仙。（张龙龙因为王柯给他点烟，觉得很有面子，洋洋得意的说着俏皮话）

王柯：每天抽一口，活到九十九。（王柯因为有事求张龙龙，所以极力谄媚符合张龙龙）

说完后，俩人哈哈大笑。

张龙龙：烟是好东西啊，解人心焦。（张龙龙模仿大人说话，想要显得老诚，其实他并不太了解意思）

王柯：就是就是，可惜不能光明正大的抽。大人们总是把好东西留给自己享用，轮到我们时啥都没有，还口口声声为我们好。（王柯显出受尽委屈的样子）

王柯：对了，明天就是星期天了，和那个特别欠揍的小子约在了天坛广场，到时候你可得到啊。

张龙龙：放心，我这个人向来为兄弟是两肋插刀的。别说是打架，就是上刀山下火海，只要你吭一声，我连眉头都不眨一下。（张龙龙模仿电影中英雄好汉的语气神态）

王柯：好，够兄弟，讲义气。（王柯打了张龙龙一拳。）

张龙龙：那是，我这一腔血，就是要卖给识货的人。

王柯：咱俩的情谊，真叫做情比金坚。（王柯夸张的说）

张龙龙：那是，你和我的关系仅次于我和我弟弟。

王柯：毕竟血浓于水嘛，再说你弟弟真是这个（王珂举起大拇指称赞张龙龙弟弟）

张龙龙：唉，他其实也还有进步的空间。（故作谦虚）

王柯：不说了，来，吃个口香糖，遮挡遮挡烟味儿，免得被班主任发现了。

张龙龙接过口香糖嚼了起来。俩人勾肩搭背地走下台。

（张龙龙走在去教室的路上，这时候遇到了小个子李坤）

张龙龙：李坤，站那儿。

李坤扭头，发现是张龙龙，顿时有些慌了神，心理七上八下。

李坤：干啥？

张龙龙：干啥，你还不懂吗？

李坤:我没钱。（伸手按口袋）

张龙龙：你看你，小气那样，又不是不还你。

李坤：你上次，上上次，上上上次借的钱都没还。

张龙龙：不是说过猴年马月的时候还你嘛，怎么婆婆妈妈的。

李坤：猴年马月到底是什么时候啊。

张龙龙：后年马月都弄不清楚，真是白当中国人了。快点，我赶着上课呢？别耽误我时间。

李坤：我不借，你根本没打算还，你是在抢劫。

张龙龙：小子，看看我衣服上写的啥，念念。

李坤：生死已看淡，不服咱就干。（怯生生的）

张龙龙：我就是一人渣，命不值钱的。不像你是家里的宝贝疙瘩，跟我换命，你划不来的。再说你个子那么小，吃的也不多，从午饭钱里省出来点就够了。（张龙龙语重心长又带着阴狠气息地给李坤讲道理）

李坤在张龙龙的威逼利诱下拿出了三块钱给张龙龙。张龙龙飞快地跑下台。

李坤垂头丧气地走下台。嘟囔了一句：兄弟俩做人差别咋这么呢？

（教室里，同学们都在背诵古诗，张龙龙一个人在睡觉，语文老师过去叫醒了他）

语文老师：张龙龙，你怎么在睡觉。

张龙龙起来看了老师一眼，又趴了下去。

语文老师：张龙龙，你给我站起来。

张龙龙：老师，我睡觉是因为我困了，人困了就要睡觉，有什么需要解释的。

语文老师：为什么在上课的时候睡觉。

张龙龙：老师，人都是动物，有的动物是晚上睡觉，有的动物是白天睡觉的，比如猫头鹰。我就是白天睡觉的那种动物。

语文老师被张龙龙的无赖气得浑身发抖。

语文老师：长这么大了，能不能给你爸妈争口气。

张龙龙：我们家的事不用你操心啊，争气有我弟弟呢？

张龙龙又趴下睡觉了。语文老师气得跑出了教室。

下半场

（回家的路上，张龙龙看到一个像自己弟弟的男孩拦住了一个女孩，女孩还在哭泣。张龙龙躲在一旁偷听。）

张龙飞：都说了猴年马月还你一定还。

女孩带着哭腔结结巴巴：我······我没有钱。

张龙飞：少骗人啦，让我搜搜。（伸手就要去掏女孩的口袋，女孩躲闪。张龙龙大声喝止住张龙飞）

张龙龙：住手！张龙飞，你在干什么？

张龙飞：哎呀，哥，你也来啦，我在借钱呢？

女孩借机逃离。

张龙龙：胡说八道。借钱女孩怎么哭了?

张龙飞：哭了吗？没有吧。

张龙龙：没哭怎么在揉眼睛。

张龙飞：迷眼睛了呗。

张龙龙：说话都结巴了，还不是在哭。

张龙飞：她本来说话就结巴啊。

（张龙龙怒上心头，伸手欲打张龙飞。张龙飞把脸伸过去，一副任你打的模样。张龙龙放下手，长叹一声，开始语重心长地对张龙飞说话）

张龙龙：龙飞，你怎么能做这种事情呢？

张龙飞：我怎么了？这种事你又没有少干。你这是只许州官放火不许百姓点灯。

张龙龙：不要拿我当借口，咱俩不一样。（张龙龙又有些生气）

张龙飞：一样的爹妈，一样的家庭有啥不一样的。

张龙龙：这样说吧，龙生九子，各个不同。有的能吞云吐雾，兴云致雨，那是神龙。有的只能草丛里咬咬别人的脚后跟，那是地头蛇。龙飞，你就是那神龙。而我，只是地头蛇而已。

张龙飞：哥，你不要这样说，我不是神龙，你也不是地头蛇。我们是两兄弟。

张龙龙：龙飞，你一直是爸妈的骄傲，也是我的骄傲。你学习好，品德也好，周围的人都喜欢你，我真心为你高兴。假如说我这辈子有什么值得骄傲的，那就是有你这样一个弟弟。

张龙飞：哥······只要你努力·······（张龙龙打断龙飞的话）

张龙龙：龙飞，有些事情你可能感觉不到，人天生是什么样就是什么样的。我也想要优秀，我也曾努力过。但是无论我如何去努力，老师课堂里讲的东西我都是听不懂。我也是太虚荣，不想让自己显得笨，于是就上课睡觉，和老师贫嘴。这样的话，最起码大家会说：张龙龙不是笨，只是不愿意学。

（张龙龙看看弟弟继续说）

张龙龙：龙飞，我这么做付出的代价也是很大的。坏学生都是孤单的，因为学生无论如何总是想要和老师亲近的。我选择了远离老师，那我就必须和另外一群人在一起。和他们一起抽烟、打架、吹牛。我知道他们是社会的渣滓，但我想想自己可能也只配和渣滓在一起吧。

张龙飞：哥······不许你再说自己的坏话了，你不是渣滓，你是我的哥哥。

张龙龙：龙飞，我跟你说这么多就是想让你明白，我的路不是你的路。你绝对绝对不可以像我一样。

（语文老师，班主任，女孩儿一起上场。）

语文老师：龙龙，我终于明白你了。

张龙龙惊呆了：语文老师，老班，你们怎么在这儿。（指着小女孩）你······

张龙飞：哥，这都是你们班主任安排的。他说假如你能回头，这是唯一的机会了。

张龙龙：老师，我······

班主任：龙龙，成长的事情，我懂，学习的事情，我更懂。你不必要在泥地里打滚，你也可以成为神龙行走在光荣之路上。

张龙龙：可是，我······

班主任：我只要你一颗愿意改变的心，只要你对我的一份信任。

张龙龙鼓起勇气：老班，我愿意改变，也愿意信任您，假如在我犯了数不清的错误之后还有机会的话。

第3篇：只许州官放火不许百姓点灯范文

摘要中国的传统文化和中国语言对于外国学习者来说一直是难以攻克的学习领域。中国的东方传统形象受其浓厚的历史文化底蕴的影响，始终带着神秘的面纱。语言，作为文化的表达方式，无法与本民族的文化和生活相分离，是其社会特点的重要体现。对于不同文化之间差异与共同点的研究，是全球化的内在需要。由经济技术发展而蓬勃发展的文化特色，也会影响到其表现形式――语言的变化。所以，对文化差异的研究是进行语言研究的重要策略。本文从5大方面对中、英两国的文化差异进行分析，研究其对英汉语的影响。

关键词：文化 差异 语言 宗教

中图分类号：H08 文献标识码：A

一 引言

与传统的语言学理论不同，语言不应该被看做为一种孤立的、处于真空状态的现象。语言是一种文化现象，是文化的次领域。文化比语言更复杂。一个人也许可以通过5年的潜心钻研学习一种语言，但他却要花费至少20年才能对一种文化相对完全地掌握。

从本质上说语言根植于文化。想要解释语言，则必须与其更广泛的话语内容相连接。语言只有在与文化相联系的时候才能被理解。1911年，语言学家Boas进一步发展了文化的主要内容，讨论了语言、思想和环境之间的联系。Boas认为，语言本身并不是构成思维障碍的主要原因。语言、思维和文化之间存在着重要的联系。语言的形式一定会受其所处的文化模式的影响，最终，文化塑造其语言。

二 英汉文化差异的表现

尽管不可否认的是，中英文化之间存在着一定的相似之处，但二者的差异也存在于各个方面。这是由他们的历史、地理环境、社会结构、种族、习俗、价值观、思考模式、宗教和道德观等决定的。作为文化载体的一部分，语言一定会在其各方面特性中表现出这种差异。本文将对中国和英国之间的宗教文化差异进行重点讨论，探讨宗教因素在影响语言使用程度方面的作用。同时，在地理环境、生活习惯、社会习俗和历史方面，本文也进行了进行讨论。

三 中英文化在宗教方面差异

宗教，作为文化不可分割的一部分，广泛而深远地影响了人们社会生活中的语言交际。英汉宗教文化上的差异势必且已经影响到了英语、汉语的语言行为以及两国的人民。

大多数的英国人都信仰基督教，教堂在英国十分常见。作为一个神圣的场所，教堂里是不贩卖食物的，所以教堂里的老鼠往往会因此饿死，这就产生了一个语言习语“as poor as a church mouse（一贫如洗，像教堂里的老鼠一样）”。此外，英国人坚信上帝、天堂、地狱、恶魔的存在，受圣经的影响，很多英语习语包含了宗教成分。以“God”（上帝）为例：“My God”（天啊），“God bless me”（上帝保佑），“Thank God”（谢天谢地），“God forbid”（上帝不允许），“God knows”（天知道），“God helps those who help themselves”（自助者天助），“God damn you”（上帝诅咒你）等。

来自《圣经》的另一个例子就是：“there is a bit of old Adam in us all”（每个人心中都或多或少存在个亚当）。“old Adam”的人物形象来自圣经，与特定的文化内涵相关。亚当是人类的祖先，但他却由于人类本身邪恶的自私品质背叛了上帝。也就是说，上句话的含义是“人人皆有恶”。

在中国，佛教盛行了千年之久，中国人信佛，所以寺庙是中国非常常见的建筑。中国的习语中常常会涉及到以佛、寺庙和和尚为代表的宗教形象。例如：“借花献佛”，“放下屠刀立地成佛”，“菩萨心肠”，“临时抱佛脚”，“跑得了和尚跑不了庙”等等。当中国人想要取得成功的时候也会祈祷“菩萨保佑”。

四 影响中英宗教文化的因素

由上文可见，宗教对语言的影响已经渗透在语言表达的各方面。那么宗教文化，确切地说是文化，也受到以下几方面因素的影响，最终反映到语言本身。

1 中英在地理环境上的文化差异

语言根植于其本土的环境。英国是一个由多岛屿组成的国家，渔业和航海业是英国经济的两大主要产业。中国是陆地国家，人民的生活与土地紧密相连。所以，在汉语中找到与英语习语完全对等的话语表达是十分困难的，例如英语中的“rest on one’s oars”（在船桨上休息），“keep one’s head above water”（头要保持在水面之上），“all at sea”（一些皆在海上），“have other fish to fry”（换条鱼炸），“drink like fish”（像鱼一样饮），“all is fish that comes to one’s net”（只有鱼会碰网），“never offer to teach fish to swim”（绝不要教鱼游泳）等一些习语表达，就无法找到对等的汉语表达。

另一个影响英汉语言的因素是二者的气候差异。中国坐落在东半球亚热带，主要气候是大陆性气候。所以中国人喜欢东风，因为它是春风，带来生命和力量，而西风却是带来萧条和悲伤的标志。然而，英国坐落在西半球北温带，主要气候是海洋性气候。所以对英国人来说，西风带来了春天，带来了稀缺的雨水，给万物以生命和活力。英国最伟大的诗人Shelley的Ode to the West Wind《西风颂》，正是歌颂了西风的到来。相似的是，在中国，夏季往往与似火的酷热联系在一起，汉语中有“赤日炎炎似火”和“骄阳似火”等表示夏季的炎热。与其相反，在英国夏季是一个相当凉爽的季节，人们描述夏季的词汇往往是“lovely”（可爱的），“nice”（美好的），“tender”（温和的）等等。在Shakespeare的十四行诗中就可以找到证据：Shall I compare thee to a summer’s day? Thou art more lovely and more temperate。这首诗中，诗人就是将他的爱比作了夏天。

2 中英文化在生活习惯上的差异

不同的生活环境产生了不同的生活习惯，这些也会体现在语言中。就像上文提到的那样，英国坐落在北温带，主要的工业产品是小麦，畜牧业也在其生产中占有举足轻重的地位。所以英国的主要生产成品是面包和牛奶。所以这两种食物出现在英语中就不足为奇了。例如，“half a loaf is better than none”（一半面包总比没有好），“earn one’s bread”，（挣某人的面包），“know which side one’s bread is buttered on”，（了解哪面面包涂了黄油），“take the bread out of somebody’s mouth”（从别人的口中夺面包），“don’t quarrel with your bread and butter”（不要和你的黄油面包争吵），“cry over spilt mike”（为洒了的牛奶哭泣），“butter to butter is no relish”（过多的黄油就不再是美味）等等。

然而在中国，由于其历史悠久的水稻耕种产业，中国的传统食物是大米而不是面包。在汉语中，与“饭”相关的词汇随处可见。如“饭碗”指代事业，“夹生饭”指代不成熟，“鱼米之乡”指代美丽富饶之地，“生米煮成熟饭”暗示了结局已定，不能在改变，“巧妇难为无米之炊”暗示了没有最基本的条件，再有能力的人也无法成功。

3 中英文化在社会习俗方面的差异

语言是人们的生活经历和社会习俗的产物。正是由于不同的社会经历和习俗，中英的价值观和审美观也存在很大差异。

中国人和英国人对待动物方面各有其不同的认知观念和情感。以狮子为例，在英国，“lion is the king of animal”狮子是百兽之王，象征了勇敢、强健和力量。英国的狮子可以代表这个民族。一些与狮子相关的英语习语有：“Beard the lion in his den”（入狮穴捋狮须），表示挑战力量强劲的对手；“Place one’s head in the lion’s mouth”（头置狮口），表示处在危险当中；“A lion in the way”（路上的狮子），表示巨大的困难，相当于汉语中的“拦路虎”；“The lion’s share”，指代最大的利润。

但是在中国，与力量、强健和高地位相关联的动物是“虎”而非“狮”。中国人把虎看做是百兽之王，所以在中国习语中有“山中无老虎猴子称大王”，“狐假虎威”等。更重要的是，汉语中“虎”象征了勇敢和力量，我们有“虎符”，“卧虎藏龙”，“生龙活虎”等。当然，与英语相通的是“虎”也象征了危险，如“虎口脱险”。

除此之外，两个民族在表达同一情感时，也会有两种不同的动物形象去表述，而对于同一动物，往往也有不同的情感趋向。

汉语中，“hare”（野兔）常常与“灵活敏捷”相联系，我们有“静如处子动如脱兔”来描写一个人动静皆宜，转换快速。但是在英国，“Hare”是胆小的标志，如“as timid as a hare”（兔子一样的胆小）。

相似的是，另一种在英汉两种语言中也产生相反含义的是“dog”（狗）。在汉语中，狗是一种卑微且讨人嫌的动物。大多数与“狗”相联系的习语都具有贬义色彩。如“狐朋狗友”，“狼心狗肺”，“狗仗人势”，“走狗”，“落水狗”，“狗仗人势”，“狗急跳墙”，“狗嘴里吐不出象牙”等等。相反，在英国,“dog”的形象是正面积极的，因为狗对于英国人来说是最忠实的朋友，英语中有“love me love my dog”（爱屋及乌），“a lucky dog”（幸运者），“every dog has his day”（每个人都会有时来运转的一天）。

4 中英文化在社会历史背景下的差异

中英文化在社会、历史背景方面存在着巨大的差异。中国是一个具有5000年文化历史的古老民族。中国的文化承载了强烈的封建、帝王色彩。根植在中国传统封建统治社会文化之上的中国语言特点，透露出强烈的封建系统特点。例如“打官腔”，“官官相护”，“只许州官放火不许百姓点灯”等等。

在英国历史上，其经常受到外来势力的入侵，所以在英语中可以明显体会到其他文化的渗透。例如一些来源于拉丁语和法语的习语：“fortune favors the bold”（幸运青睐胆大者），“art is long,life is short”（生命是短暂的，艺术是永恒的），“two dogs over one bone seldom agree”（垂涎于同一根骨头的两只狗达不成协议），“after dinner,mustard”（饭后吃点芥末）。除此之外，一些语言表达方式也来源于希腊神话。例如：“Achilles’heel”（阿喀琉斯的脚后跟），比喻致命弱点；“Penelope’s web”（佩内洛浦的织物），指代永远完成不了的工作；“Pandora’s box”（潘多拉的盒子），指万恶之源。

五 结语

从以上5点，我们可以看出文化的魅力是无处不在的。对于外来语言学习者来说文化是充满神奇，难以完全掌握的。从个人角度上来讲，如若没有出生，成长在目的语文化社团中，就只有通过后天辛勤的努力来了解文化。根据文化学家Hall的观点，文化可以被分成3个层次：技术的、正式的和非正式的。非正式的文化既是无意识的文化，也是文化最难掌握的部分。的确，语言根植于文化，一个掌握了语言的人不等同于完全掌握了其语言所处的文化。作为文化核心之一的宗教，其对语言掌握能力的影响是毋庸置疑的。由本文可见，除却宗教文化外，很多因素对语言能力都有影响，由此，我们对语言的研究任重而道远。

参考文献：

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[2] David Crystal:Cambridge Encyclopedia of Language,Cambridge University Press, 1997.

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[4] Mildred L Larson:Meaning based translation.A guide to cross-language equivalence,University press of America,1984.

[5] 顾嘉祖、陆升：《语言与文化》，上海外语教育出版社，2002年版。

[6] 钱谷融：《中国现当代文学作品选》，华东师范大学出版社，1999年版。

[7] 吴克礼：《文化学教程》，上海外语教育出版社，2002年版。

第4篇：只许州官放火不许百姓点灯范文

作为中国远赴迪拜创业大军中的一员，本文作者眼中的迪拜与外人从媒体上所了解到的有较大出入。奢华。仅仅是上流社会的游戏而已。通过自己的亲身经历和相关资料的搜集，作者希望从细节处展示一个较接近生活本质的迪拜。当然，在这组文章中，我们多少可以窥见中国人在迪拜的一些生存现状。

迪拜模式还能走多远?

作为阿拉伯联合首长国中的一个最重要的营长国，迪拜是中东阿拉伯海湾地区最开放的地区。自20世纪90年代以来，由于大力推行商业、贸易、物流、旅游和金融等多元化的经济政策，迪拜逐渐发展成为中东地区及亚、非、欧重要的商贸中心，海陆空交通枢纽，货物中转港，并成功探索出石油输出国发展非石油产业的代表性模式。

优越的自然地理位置、积极的辐射周边效用、较完善的市场竞争体系和较强的商业支付能力是迪拜的优势。同时，阿联酋货币稳定，其货币迪拉姆可与世界主要货币自由兑换；利润转移或资本汇出无任何限制：进口关税税率较低(进口货物关税最高为5％)，如果进口货物用于自由区或用于再出口，则无需缴纳关税：劳工成本具有竞争性；无须交纳营业税和个人所得税，并已签署了44项避免双重征税协定和32项双边投资条约。

但是随着金融危机的发展和深入，迪拜也逐渐突显出它的力不从心。由于大多数国家施行“走出去”的战略，整个迪拜的商贸中心地位也逐渐东移或南移。投资环境和政府各项鼓励政策也大不如从前。尤其是前段时间，政府为了增加银行业的短期收入，缓解金融业资金流动压力，不惜动用政府的手段对经济发展进行干预，破坏了经济发展的杠杆平衡。一系列的连锁反应，比如投资成本的增加，手续的繁琐，国际汇率的不稳定因素，直接导致迪拜的中国店铺是几家欢乐，几家愁!这也令许多怀有满腔热忱、雄心壮志的中国商人望而却步，纷纷转投周围国家，比如阿曼、巴林，甚至是动乱的伊拉克。

迪拜模式

去年11月25日，迪拜房地产业的龙头老大，因财务困难要求重组债务及延长还债期限6个月。此消息传出后，立刻引发全球金融市场震荡。英国《每日电讯报》评论说，迪拜的麻烦在于，一个神话的幻灭和一个金牌信用的破产，让迪拜乃至整个阿联酋陷入严重的危机之中。英国《泰晤士报》去年11月28日称，迪拜债务危机引发了对“金融危机第二波”的危机。

这场迪拜危机引发了全球的关注，导致了资本市场出现大幅下挫，但最近全球商界又开始对迪拜危机乐观起来了，仿佛危机将很快过去。政府发言人就说政府有能力还债，这个情况是暂时的，酋长还打比喻说，他们有7棵树，其中一棵暂时性有问题，另外6棵，会把这些问题解决好的。

然而，不管怎么说；这场危机都引起了人们对迪拜经济发展模式的反思。地处沙漠的迪拜，早年因石油资源濒临枯竭不得不探索新的经济增长模式，在这种新模式的带动下，迪拜创造了一个个奇迹，像全球第一所七星级酒店、世界最高的迪拜塔，还有巨大的棕榈岛、世界地图岛。迪拜演绎着从沙漠小城到梦幻之都、奢华之都的华丽转身。

但就在表面的一片繁荣之下，各种资产泡沫也在迪拜不断累积。尽管与美国前几年火爆的次贷炒作相比，“迪拜世界”的债务在数字上似乎有些不值一提，但它同样遵循了一条颠扑不破的规律，吹大的泡沫终将破裂。

现在迪拜的经济发展，其实很难讲。仁者见仁智者见智，也是几家欢乐几家愁。只能说，在金融危机的笼罩下，迪拜的生意大不如从前。除了贸易中转各国客户采购需求下降外，大客户也直接到中国寻找大厂家合作，而太厂家直接到重点国家衣点拓展渠道。另外，迪拜经商成本增高、汇率问题以及国内制造业成本增高也是现今迪拜所面临的棘手问题。

举个最简单的例子来说，看一个地区经济发展如何，关键就是看商铺和贸易发展的繁荣程度。在巴迪拜(Bur Dabai)，这里是著名的电脑城。几乎整个中东、非洲电子产品的批发交易都在这个区域进行。但是这里的商铺几易老板，就可以看出现在的生意确实不如以前好做。基本上就是开了几个月，经营不下去，就关门走入了。当然也不排除商铺老板的主观因素，但是整个经济发展的大客观环境不景气也是不容置疑的。其他经营时间较久的老牌电子产品髓易商，虽然在迪拜勉强站稳脚跟，但是生意也是一落千丈。

不过，根据迪拜劳工部、经济部，移民局颁布的数据显示，在斋月之前，办理工作，经理长签和注册公司的数据比上个季度增长30％。从这项数据可以表明，迪拜的经济在复苏，越来越多来自世界各地的商人齐聚迪拜，来摸索金融危机中心的发展模式。

转口贸易的瓶颈

迪拜凭借其开放的经济政策，良好的地理位置，从20世纪80年代开始迅速崛起，经过短短20年时间的发展，已经成为中东、非洲地区的交通中心、信息中心、展览中心、商品分拨中心。近年来，迪拜贸易保持持续快速增长。作为阿联酋对外贸易的主要枢纽，迪拜的贸易份额占阿联首全国非石油贸易的75％。2007年，迪拜货物贸易总额达1162亿美元，进口总额813亿美元，增长35.4％，出口总额349亿美元，增长32.2％，其中转口275亿美元，增长28.5％。

从商品的贸易结构来看，进口商品中宝石、贵金属及珠宝等为主要商品，其次是机电产品，再次是汽车、飞机及其他交通运输工具，金属原料及制成品也占一定的份额。

从贸易伙伴来看，中国仍然是迪拜第一大贸易伙伴，前五大进口来源地依次为中国、印度、美国、日本、德国。从迪拜出口目的地看，前5大出口市场依次为印度、巴基斯坦、科威特、美国、伊朗。

讲到迪拜的贸易，就不得不讲迪拜的转口贸易。由于宽松的贸易政策、投资环境以及便利的地理位置，迪拜已经成为海湾地区不可或缺的地区经济和贸易转口中心。它的市场辐射红海和海湾地区各国，消费者人数达15亿，并且作为连接申东与非洲、欧洲的枢纽，它在全球货运和分送系统中发挥着重要的连接作用。迪拜转日贸易占整个阿联酋转口贸易的75.2％，在迪拜对外贸易中扮演着非常重要的角色。自2000年以来，迪拜转口贸易保持两位数以上的增长速度，规模逐年递增。迪拜转口贸易额占其全部贸易总额的23.6％，占其出口总额的79％。

从转口贸易目的地看，根据2008年的数据显示，迪拜转口贸易的目的国有202个国家和地区，重要的非洲国家有安哥拉、利比亚等。从转口的商品看，宝石、贵金属及珠宝等占36.4％，机电产品占22.6％，汽

车、飞机及其他运输工具占11％，纺织品占6名％。

从金融危机开始到现在，迪拜的转口贸易受到非常大的冲击，也影响了迪拜城市转型的建设进度，政府出台了很多开源节流的措施，很多大型的基础设施工程项目停下来，重点项目则实行降成本和缩小规模等。打击最大的是当地的房地产业。有不少长期在这里经商的中国人在这边预定的房子都无法按时交房子，甚至交了订金3年了，工程还了无音讯。

迪拜的转口贸易虽然没有欧美下降那么严重，但由于在迪拜傲转口贸易的中国人的激增，其它带来的同行恶性竞争、货币上升以及迪拜高的准入成本，给经商带来不少的难度。特别是同质化竞争而且又没有品牌的服装行业、鞋业、卫浴等。

外资“试验田”

迪拜没有工业基础，但商业政策优惠，很受经营者欢迎。比如，除了关税，当地在生产、流通、销售环节没有任何税收，是真正的无税城市；比如，无外汇管制，货币自由汇兑，资本和利润100％汇回投资来源国：又比如，进出口均不受货物配额限制。这些政策吸引了世界各地的投资者，使得当地商贾云集。仅5年来，由于受到了石油美元和全世界热钱的追捧，迪拜推进了3000亿美元规模的建设项目，一度被称为中东石油经济转型的成功范例。即借助房地产业、金融服务业和旅游业，迪拜迅速崛起，已经成为海湾地区和中东地区最活跃的商业中心。

在采取宽松政策的同时，政府积极致力于基础设施的投人，用出口石油获得的巨额收入改善恶劣的自然条件，把沙漠国家建成有着完整设施的商业城市。据相关资料显示，目前迪拜水电供应充足，交通设施完善，迪拜世界中央机场，日航班超过300架次；迪拜港口开通了100条以上的大规模集装箱航线，海、空综合运输能力仅次于美国西雅图。此外，第三产业的相关服务配套成熟，律师公证、咨询及保险金融业机构众多，这些都是吸引外商投资的条件。

另一方面，迪拜还计划于今年内推出一项新的签证制度，旨在吸引资质良好的外国企业家前来创业，从而推动当地经济快速增长。迪拜经济发展局一名官员就表示，迪拜希望成为具有创新精神的中小企业的中心。他说，迪拜的未来依赖于有选择性地培养外国企业家，他们可以将迪拜当作一块“试验田”，逐步发展壮大自己的业务。据悉，今年第四季度，迪拜将首先选择10名外国企业家作为新签证制度的试点，然后再逐步扩大范围。

中国人在迪拜：只做生意不谈改革

阿联首地处阿拉伯半岛东部、海湾南岸，北临阿拉伯湾，与伊朗隔海相望，西北与西南分别与卡塔尔和沙特阿拉伯接壤，东和北与阿曼为邻，自古以来就是东西方交通的枢纽。

作为中东的第一大空中交通枢纽，迪拜的物流永平堪称世界级。其地理位置和时区得天独厚，它位于亚洲和西方国家的中间，与伦敦有4个小时的时差，与北京也是4个小时的时差，一天之内可以覆盖东、西两个市场，刚好填补东西交易市场上的“金融真空”。《华尔街日报》对“2015年谁会成为全球第一金融中心”的调查结果是13％的人看好迪拜，而对纽约竟然不到10％。

迪拜机遇

目前，在非石油领域商业交易中，中国是迪拜最大的货源国。2006年和2007年连续两年，中国成为迪拜最大的进口来源地，2008年居首位。2008年上半年，中国对迪拜电子产品出口12亿美元，超过日本位居第一位。从商品结构来看，纺织、服装、鞋帽、家具、箱包等传统劳动密集型产品贸易额较大，是中国对迪拜出口的主要产品。计算机、通信设备、音响设备等消费类电子产品出口逐步扩大，成为出口增长的重要推进力量。随着迪拜房地产开发和工程项目的增长，建筑材料、运输工具及零配件亦成为中国对迪拜出口新的增长点。

随着2008年底国际金融危机的爆发，中国与迪拜的经贸往来也不可避免地遭受到负面影响，尤其是中国出口。不少迪拜进口商取消原有的订单，加之商品价格下降较快，进口商要求压价提货，货物在迪拜港口积压严重。由于我国是迪拜第一贸易进口国，所受的影响最大。很多外贸企业不仅订单减少，而且由于价格下跌，不得不折价处理，甚至赁物无人问津，损失巨大。

尽管如此，金融危机将会给中国贸易带来一定的机遇。首先，这个地区的制造业水平不高，对进口有一定的依赖，迪拜以其便利的硬件、开放的政策，稳定的政局，短期内不会改变其最大中转港的地位。其次，经济衰退期对价廉物美的商品需求反而比繁荣期更有吸引力，这也给中国的出口创造了机遇。服装、鞋帽、家具等劳动密集型、价廉物美的商品仍然会是我国对迪拜出口的重点，而消费类的电子产品也将是中国对迪拜出口的重点之一。

对于商品的宣传推介，中国企业则可以借助沙迦中国商品展以及迪拜当地各类展会等贸易平台。企业也可在当地中资商会的支持下开展业务。民营企业是中国对迪拜经贸活动中的活跃力量。在当前经济衰退的大环境下，以民营企业为主的龙城商会仍然在当地保持着较高的人气。

不少中东国家正大力发展当地旅游业，基础设施建设将开辟新的涂料市场。推动建筑涂料、汽车面漆和船舶海洋涂料的需求增长。最近许多化学和涂料公司已经将目光转向中东，其中包括德国的巴斯夫和拜耳、美国的亨斯迈、瑞典、柏仕德，以及挪威的佐敦等，他们在中东的投资大幅增加。业内人士指出，建筑投资往往是刺激经济增长的引擎。调查数据显示，中东建筑涂料的销售额达到了该地区涂料销售总额的64％，预计在2014年该地区涂料市场规模将达到27亿美元。

另一方面，很多迪拜富商都面临着如何把资金回流的问题。虽然迪拜没有外汇管制，但在中国，这方面却是很严格。所以很多迪拜的富商们往往对于如何把钱从中国回收有着很大的困扰。不过现在的富商，他们往往采取资金再次投资利用的方式让钱生钱，比如投资房地产和重大的工程项目等。

满城尽是“Made In Chiha”

在过去5年间。中国与中东国家的贸易几乎翻了一倍。今年，中国已经取代美国，成为中东地区的最大出口国。中国向中东地区的出口，从2005年的280亿美元增长到2009年的570亿美元。同时，中国从中东地区的进口也从340亿美元增加到610亿美元。而中国同期全球出口增长了58％，从7600亿美元增长到1.2万亿美元。

中国与中东地区的贸易增长不仅仅表现在与石油有关的行业。苏格兰皇家银行驻香港首席经济学家、《新丝绸之路》作者本一辛普芬多夫尔说：“一些商人带着他们的商店或者街头小摊，来往于中国与中东之间，买卖货物。”

此外，中国建筑公司在中东地区赢得的建筑合同越来越多；中国银行通过借货方式支持中国项目，中国公司不仅能够带来自己的劳力和原料，还带来了自己的银行。辛普芬多夫尔说：“他们比竞争对手提供更刀口廉价的建筑服务，他们经常随身带着中国银行。”

中国是中东地区东部石油的最大进口国，但只占海湾国家原油出口的1／10。中国还是伊朗的最大消费者，伊朗石

油的23％郡被中国买走。现在，中国已经超越美国成为中东地区最大的石油进口国，每天进口194万桶石油，比美国多14％。以这个速度计算，中国将在2030年超过美国，成为世界上最大的石油进口国。在今后五年内，中国每年的石油进口将增加每天50万桶。

中东国家政府通常更喜欢与中国人一起工作，因为中国人从不强迫他们做什么。美国经常推动改革，而中国只做生意。“新美国基金会”的分析家莱弗里特说：“在与中国人做生意时，他们不像美国那样，总是告诉中东人如何实现民主，或者如何对待女性。”

中国在中东地区的筹码正日益增加，中国需要那里的石油支持国家现代化，需要那里的市场出售“中国制造”的商品。谈到中国制造，其实一点也不夸张。基本上，中低端产品的标签。都贴着“Made In China”字样。甚至一些高端产品，虽然贴着欧美国家的标签，但实际上生产厂商还是中国。甚至，很多来迪拜旅游的中国人，往往在买礼品回国时，都会很头痛，因为基本上90％的商品都是产自中国。除了一些化妆品(香水)、烟酒、黄金首饰等奢侈品，这些产品由于在中国属于高关税进口的，所以购买这些产品是相当划算的。

迪拜的“中国式生活”

大家可能普遍认为，阿联酋属于穆斯林国家，是一个相当保守的国家，肯定有很多清规戒律。实际上，并不是所有酋长国都是那样。迪拜是一个自由、开放、安全的穆斯林地区。平时，只要你不要做太出格、挑战穆斯林极限的事情，整个迪拜还是很宽容的。喝酒，聚餐，烧烤，抽水烟，打牌，骑骆驼，游泳，沙漠冲沙，游艇等，都是笔者及当地中国人每周四晚或周五的必修课。而且在迪拜，比国内有一个很大的优势：当你在大街上闲逛时，从来不需要担心你的包会被偷或抢。这里的治安还是很好的，甚至三更半夜你还在街上溜达也不需要害怕。不过，最近的治安稍微有点变差，主要原因是一些中国人聚集区，出现了一些中国人内讧的事件。

麻雀虽小，五脏俱全

在英语为主流语言的地区里，阅读中国杂志或华文报纸是一件很奢侈的事情，但是在迪拜，各大中餐厅和华人密集地，有很多华文报纸可以免费获取，大多为周刊，提供当地以及国内外的新闻和各种花边，由于迪拜无聊的特性，这些华文报纸成了很多人的精神食粮。但华文报纸更重要的价值，在于里面的当地华人公司的广告信息，你几乎可以在报纸上找到各种信息，大到房产、餐饮、旅游；小到租房、招聘、用车服务。这些信息几乎可以满足一个中国人在迪拜的所有需求。资格比较久、口碑比较好的华文报纸有迪拜的《华人时报》和《绿洲报》。

在迪拜DEIRA和龙城等中国人密集区开了很多中国超市，贩卖各种中国蔬菜和中国食品，甚至中国的目用品。虽然大多数超市都是规模很小的，像便利店一样，但可谓麻雀虽小五脏俱全，从东北大米到康师傅泡面，从柴米油盐到国产香烟，你几乎能买到绝大部分中国食品和用品，完全不用担心在迪拜生活上的不习惯。只要你愿意，你能在迪拜过上一个完完整整的“中国式”生活。另外迪拜的中国药店还出售各种中药和西药，真是和国内生活无异!

在迪拜也有中国网吧，满足无网可上的人一些网络需求。虽然这边的中国网吧大多机子破烂，网速也不是很快，但他们能提供的服务却远远大于网吧本身。除了贩卖各种游戏点卡、Q币外，有些还会提供电脑维修、签证、机票、汇款、打印复印等等服务，简直可以算是一个小型服务站了。现金、“大家”和臭虫

在迪拜，所有的交易都必须是现金交易，这才保险。因为这里聚集着来自世界各地的采购者，如果不履行现金交易，将承担很大的风险。这里很多人喜欢使用支票，但支票的真假难辨，常常有人拿着支票去银行兑钱时，才发现这支票是假的，或者是空头支票。所以现金交易是首要的。

虽然迪拜遍地高楼大厦，但其居住环境并不是很理想。迪拜的住宿费高昂，国内可以租套房的钱到迪拜来只能租个单间或是床位。在这种租金水平下，基本在迪拜大多数省钱的人都是“蜗居”在“大家”中，生活并不舒适，与外面形容的奢华迪拜完全不同。

举个例子，仅仅一个单间，月租金就要2000～3000迪拉姆(折合人民币3654-5481元)，这是很多来迪拜工作的人无法承担的。因此孕育而生了许多“大家”，用来解决普通工作者的住房问题。所谓“大家”，就是国内所说的拼房，在一个公寓或一个房间放置很多床位(一般是高低铺)，按床位出租给不同的人，收取一个相对便宜的租金，一般是500～800迪拉姆(折合人民币914～1462元)，这有点像国内的青年旅社，和不同的陌生人居住在一个屋檐下；也有点像大学时候的寝室，一群人住在一起。

蟑螂、臭虫、老鼠是迪拜最常见的三种生物，见到它们请不要大惊小怪。老鼠倒还好，不是每家都有，但蟑螂基本是家家都有的。刚采迪拜的时候见到蟑螂还会努力拍两下，到后来就放弃了，数量实在太多。现在经常看到蟑螂从身边爬过，笔者都懒得去理它。不过可千万别把臭虫当蟑螂放过了，不然你就有罪受!(远处鉴定蟑螂和臭虫的方法：蟑螂走路嗖～嗖～嗖～快得很；臭虫走路则慢条斯理的)。提起臭虫，郡确实是臭名昭著，几乎绝多数的中国人部被臭虫咬过。尤其是O型血和B型血的朋友，那简直是臭虫的最爱。

当然，迪拜也有比国内好的地方。迪拜的治安要远远好于国内的，基本很少发生各类案件。这里的外国人也非常有礼貌，态度和蔼，请大家放心到迪拜生活。另一方面，迪拜的城市规划要比国内城市要好一些，设施齐全，干净整洁，是一座非常现代化的国际性大都市。迪拜有点像上海，市区内到处是高楼大厦，不时很多地方仍在施工，也有很多待建的建筑，因此很多想来体验异域风情的朋友可能会有所失望，它看起来其实和国内的大型都市没有什么太大的区别。

迪拜的宗教手册

迪拜当地的阿拉伯人，或者是北非一些国家的伊斯兰教徒，他们对自己的宗教有一种狂热的追求。凡是跟你谈来的，他们都会向你介绍他们的宗教。然后一个劲地问你一大堆问题。诸如，你是怎么来的?电脑是怎么做的?然后得出一个结论：其实一切都是在真身阿拉的掌控之中，一切都是他创造的，所以我们要感谢他。

而阿拉伯人的忌讳和外界对他们的误解主要也是来自他们的宗教，了解了他们的宗教，便会知道其中的涵义并去理解他们。

忌讳

右手和左手

阿拉伯人待人接物都是用右手的，特别是食物，左手递给他是非常不敬的，如果他知道你不懂可能会原谅你一下。(这跟印度有点像，传统的阿拉伯人喜欢用手抓着吃饭，但现在一般都用工具了，印度人在这方面比较顽抗一点)，为什么要用右手而不是左手，那是因为阿扭，白人如厕后用水冲洗，而左手是用来洁净的。

六角星

类似六角星的商标或者物品最好不要出现。笔者的保人曾经说过，六角星是以色列的国旗标志，以色列在阿拉伯人心中是外来侵略者，98％的阿拉伯人是不

喜欢以色列的，所以对六角星的东西也很排斥。

数字7

阿拉伯人喜欢的数字是7，这又是跟宗教有关。在这边，7月一般是婚礼的旺季，也是旅游休假的季节，一是为了避暑；二是这个月会有相当多的喜事要参加。还有他们也喜欢单数，如5和5，具体原因是受先知(圣人)的影响，他提倡斋月时饿了一天不要急着吃饭，先吃了个椰枣，如果不想吃7个，那就3个或5个，所以慢慢就成为人们喜欢的数字，另外3又跟他们洗小净的次数有关。

遮羞

阿拉伯男人不喜欢穿短过膝盖的短裤出现在公众场合，因为宗教规定，男人腰部以下膝盖以上是差体，也是要保护好的，女人是除手脚脸外的全身。

祷告

当地人每天都要祷告5次。在这期间，他们可以用心虔诚地祷告，感谢真主。这个时候、你千万不要打扰他们，也不能强迫他们去工作。更不能盯着他们看，这样做是很不礼貌的。

时间观念

很多当地人或者是印度人，没有时间观念。在这里做生意，你必须随时做好心里准备。如果他们跟你说10分钟后到，绝对是2个小时后到。因为他们这边的人不守时，没有很强的时间观念。但是，对你却有很强的观念。如果你说10分钟后来、而你却没来，他们就会责怪你，抱怨你……这就是典型的只许州官放火不许百姓点灯。

误解

阿拉伯人不吃猪肉是因为猪是他们的祖先／神?

恰恰相反!简单地说，他们是嫌弃猪才不吃猪肉。首先，不仅是阿拉伯人不吃猪肉，而是信仰伊斯兰教的人(即穆斯林)都不吃猪肉。除了阿拉伯国家都是穆斯林之外，巴基斯坦、印度尼西亚、土耳其以及非洲等等一些国家的人民绝大多数都是穆斯林(事实上全世界1／5的人口都是穆斯林)。穆斯林从猪的血性、品性和德行来评价猪，觉得它一无是处，认为吃了猪肉也会“以其性补已性，以其形补已形”，所以挑选动物的时候他们会挑选德、品、血三性俱佳的动物来食用，比如牛、羊。

在阿联酋小可穿着暴露，不可穿短裤短裙和吊带?

在迪拜有很多欧美人，无论是商场里还是大街上，他们还是像在自己的国家一样穿着暴露，在海滩上的女人更是只穿着比基尼。所以，在迪拜，你不必担心自己在国内穿的衣服太暴露或裤子裙子太短，基本上是你想穿什么就穿什么。但是在沙迦，就要注意一点。如果穿着高于膝盖的裙子或短裤，也许会遭到一些人的指责。前段时间，确实发生了几起类似的事件，一些外国情侣在公众场合进行亲密行为，后被警方逮捕并逐出迪拜，永久不得入境。因此，在公众场合还是要注重下形象，尊重一下他们的宗教。尤其是在阿联酋其他酋长国，比如沙迦，阿基曼。这几个地区是相当保守的。

穆斯林不可与非穆斯林通婚?

如果男的是穆斯林，他是可以娶基督教徒甚至犹太教徒为妻的，但生下的孩子必须信仰伊斯兰教。男穆斯林娶女非穆斯林比较容易，因为女人容易受到丈夫的影响，最终会和丈夫有共同的。以前据说穆斯林娶了基督教徒，女方甚至都可以不用改信伊斯兰教，因为他们认为就是GOD，GOD就是，他们的信仰从某种意义上是相似的。但是由于要决定孩子的，所以还是希望妻子能皈依伊斯兰教，和丈夫一样，毕竟拥有共同的也有利于夫妻的交流。至于女穆斯林是否可以嫁给非穆斯林，确实有实例说当地的阿拉伯女人有家给外国人的，比如巴基斯坦人，而并不是我们所听说的当地女人不可外嫁。

所有的阿拉伯女人部穿着黑袍，包着黑头巾?

女人穿黑袍、包黑头巾多是阿联酋、沙特和科威特等国家的风俗。有些国家比如埃及等的阿拉伯女人的头巾可能还是花的。

其实包头巾也是源于伊斯兰教，女人不可露出头发。但现在，笔者看到很多阿拉伯女人也比较开放，有的甚至露出自己的刘海和半个脑袋的秀发，而黑色的头巾只是轻轻恰到好处地遮住她们高高耸起的发髻，毫不遮掩地流露出她们追求时髦的心理。

另外，职业女性在阿联酋很普遍，通常都会受到真诚对待。

所有的穆斯林都不喝酒?

伊斯兰教规定，穆斯林不能喝酒。但是教义是教义，它只是指引穆斯林行为的参照。穆斯林也是人，他们也会做不到某些准则。他们也知道酒好喝，所以有些穆斯林私下里还是会偷偷买酒。

由于不被允许公然饮酒，因此在迪拜公开卖酒需要酒牌。而在阿联酋申请酒牌不易且费用高昂，很多地方都会偷偷地卖酒，但没有酒牌卖酒被查到会收到高额的罚金和停业的危险，同时私人卖酒还会被判刑入狱。但中国人想要喝酒也并非难事，除了去一些中餐厅和酒吧外，有很多人提供送酒上门的服务(一般是喜力或青岛)，用黑色的大袋子装着，当然这一切都是违法的。另外据说是个人喝酒也是要有酒牌的。但迪拜毕竟是个高度开放和包容的城市，即便你在大街上喝的烂醉，警察有时也睁一眼闭一眼，当然也有不幸被带进警局拘留的。总结一句，在这，喝酒不算大事，但尽量还是不要喝高，更不要打架。