清明祭祖精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的清明祭祖主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：清明祭祖范文

清明节前两天，爸爸决定带我回乡扫墓

祭祖。我听了这个决定后，既高兴，又好奇，终于可以知道扫墓是怎么回事儿了。以前每次回老家，爸爸都要去给太奶扫墓，可每一次我要跟爸爸去的时候，爸爸、爷爷奶奶都不让我去，他们告诉我说，等我长大了再带我去。今年我已经十岁了，终于可以去扫墓祭祖了。

扫墓前，爸爸带我去商店买了几捆大黄纸和一些大宝纸，爸爸教我叠大宝，我们一共叠了4方便袋元宝。奶奶告诉爸爸说今年好填坟，爸爸又准备了一把铁锹。爸爸还给我讲了一些有关扫墓祭祖的禁忌，比如到了墓地要严肃，不要乱说话，能帮他干点就帮他，不能看着就行。

扫墓那天，天气晴朗，万里无云，春风和煦，爸爸领着我，20多分钟就到了墓地，这是一块公共墓地，方圆近10公里，附近这十个村子的人老了，都葬在这里。我家的祖坟有四个，坟上都长着很高的蒿草，每座坟头上还有一块砖头，爸爸先到附近挖了些新土，每个坟上都填了点，然后拿出四张大黄纸，每个坟头上都用砖头压上一张。接着爸爸告诉我每个坟都应该怎么称呼，烧纸要按辈份高低顺序烧，辈份最高的先烧。我也拿着一根事先准备好的棍子帮爸爸烧。在太奶奶的坟前，爸爸问我：“还记得你太奶吗？”我说：“记得！”爸爸听了就说：“那你就给你太奶多烧点吧！”

烧完纸，我和爸爸就往回走，路边的杨树正泛着新绿，田地里也热闹了起来，农民开始整地准备春耕，“清明忙种麦，谷雨种大田”，爸爸跟我说，“你看，多应节气啊，大家都忙起来了，到什么时候办什么事儿！”

第2篇：清明祭祖范文

每年的4 月4 日是清明节，是祭祖的日子。星期六那天我们一家照常回到家乡祭祖。

“清明时节雨纷纷”诗人杜牧说得真对，清明下了整整一天的牛毛细雨，不过并没有扫我们一家回乡下祭祖的兴。因为爸爸说：“下雨‘水’指的是财，表示这一年我们一家将会财源滚滚。”

中午雨稍微停了，我们去祠堂拜完后，就上山了。因为下雨，所以路特别泥泞，很滑。但是我们还是坚持。来到坟头，只见周围到处长满杂草，爸爸要我们一人拿一把锄头，铲去杂草。做完着一些后便拿出祭品，摆在墓前。然后拜神，人人告诉祖先自己的愿望，告诉你吧，我像祖先许的愿望是：今年希望能考上重点中学。不过我知道，光靠祖先保佑是不可能的，要通过自己的努力，应该实力加运气才行。拜完后，便敬酒了，哥哥装酒装了满满的三杯，说：“让他们喝醉点吧！”然后开始烧冥币、汽车、麻将等，真是应有尽有啊！烧完冥纸后，开始鞭炮了！“霹雳拍啦、霹雳拍啦、霹雳拍啦....”鞭炮很响，震耳欲聋，妈妈说：“鞭炮越响，越有福气！”一切做完后，我默默地在心里对祖先们说：“明年的今天，我们还会来看你们的，安息吧！”

的确，人的一生很快就会过去，时光不等人啊，同学们一定要捉紧时间，做好每一件应该做的事。

第3篇：清明祭祖范文

各位宗亲，各位来宾，大家好!

清风习习催秧绿，明月悠悠映麦黄。在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们吴氏家族吴岗支系汇聚在xx县xx镇，隆重祭奠我们的吴氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋吴氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。

吴姓在百家姓中摆第六位。吴氏是黄帝轩辕氏的直系后裔。以吴姓为国号，又以国号为吴姓。千百年来，吴氏宗族至贤让德，励志修行，齐家治国，名扬四海。今天，我们站在先人吴复的墓前，又看到了吴复当年横刀立马、驰骋疆场的英姿，感受到吴复位列公侯，神采威毅的气度。悠悠六七百年，吴氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界、科学界、艺术界……所有行业的功德榜上，无不有我们吴姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。

今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德;祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。

斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们吴氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意义。

孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。

尊敬的宗亲们，吴氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族! “莫道今年春将尽，明年春*倍还人”。让我们携起手来，热烈欢呼吴氏家族发展史上又一个春天的到来，为我们华夏吴氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力!

谢谢大家!

清明节祭祖讲话稿范文二

各位宗亲、各位尊长、各位族贤：

大家上午好!柳绿花香门山青，根联宗亲忆忠魂!继去年十一期间刘氏祠堂竣工祭祖，今天我刘氏族人又云集祖莹之地，举办首次轮值的清明问根祭祖活动，不仅是我刘氏家族的又一大盛事，也开启了清明联谊祭祖的光辉里程!

寻根祭祖，追思忆先是我们凭吊始祖先人，告慰列祖列宗的主要目的，今以果品佳肴，行香帛冥金之仪，顶冠礼焚香之拜，致祭于宗祠前，就是要缅怀先祖英德，感激先祖教诲庇护之恩!忆我刘氏宗族发展历程，感受家族之渊源!悟我刘氏家族文化精髓，体会家族之灵魂!

第4篇：清明祭祖范文

清明节人们必做的便是去祭奠祖先，在清明前一天我也去祭奠了一回祖先，这是我第一次去。

外公、外婆、姨妈、妈妈、表姐还有我一行六个人跟着外公进了上天竺，然后进了一间有许多柜子的房子，我们走到第二排时停住，在外公的指点下我看到了曾外祖父和曾外祖母的牌位，上面有一男一女的照片，我想这就是他们吧。我们拿出了带来的祭品，摆放在上凳上，然后一个一个的拜一下。接着我们又来到了屋子正中央的一个菩萨面前，外公放上供品，并再让我们一个个拜一拜，我很好奇，不知道来祭奠祖先的我们为何来拜这位菩萨。妈妈告诉我拜这个菩萨是为了让他能照顾我们在阴间的曾外祖父和曾外祖母。听完我也拜了一拜。

还没结束呢！我的姨妈买了三个黄色的袋子，外公在袋子指定位置写上了曾外祖父、曾外祖母的名字，又写上了我们的名字，然后往里面放了好多银色元宝，并扎好。姨妈告诉我这是为曾外祖父、曾外祖母准备的，好让他们在那儿有钱花。说着三包元宝已经进入了火塔，在烈火中燃烧。

看来这一次去祭奠拜祖先并无白去，因为我又知道了关于祭奠祖先的好多知识。

浙江杭州上城区教育学院附属小学四年级:王申

第5篇：清明祭祖范文

在这个花红柳绿、风清雨润的时节，我们吴氏家族吴岗支系汇聚在xx县xx镇，隆重祭奠我们的吴氏祖先，追思先人的丰功伟业，联谊今人的亲情友情，共谋吴氏家族的发展大业。我们感到无比的自豪和荣幸。

吴姓在百家姓中摆第六位。吴氏是黄帝轩辕氏的直系后裔。以吴姓为国号，又以国号为吴姓。千百年来，吴氏宗族至贤让德，励志修行，齐家治国，名扬四海。今天，我们站在先人吴复的墓前，又看到了吴复当年横刀立马、驰骋疆场的英姿，感受到吴复位列公侯，神采威毅的气度。悠悠六七百年，吴氏子孙，家兴族旺，遍及华夏。在政界、商界、科学界、艺术界……所有行业的功德榜上，无不有我们吴姓的名字。这是先祖功德的庇佑，这是后世子孙自强不息、拼搏奋进的见证。

今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。

斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们吴氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意义。

孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。

第6篇：清明祭祖范文

按照旧俗,扫墓时,人们携带酒食果子、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,接着叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。解放后国家提倡移风易俗,革除陈规陋习,封建迷信很快失去了市场。可是不知从何时起,这股风又刮了起来,而且越刮越烈,纸糊祭品越来越高档、现代。近年来,祭祀用品不断推陈出新。在祭祀用品商店,不但有“金元宝”、“组合音响”、“电脑”、“手机”、“彩电”、“别墅”,还有“博士文凭”、“出国护照”、“移民绿卡”,而“别墅”、“奔驰”、“宝马”等也应有尽有。

给阴间送去高档奢侈“用品”,倒也罢了,烧“二奶”、“小姐”,就叫人莫名其妙了,难道说阴间开放红灯区了?这是寄托哀思还是辱祖?是对亲人的纪念还是给亲人脸上抹黑?这只能说明现在的社会风气、人们的心理状态和精神面貌实在是病得不轻。

我国清明节大烧仿真纸糊祭品的“盛况”,连国外媒体都注意到了。新加坡联合早报就曾连续两天报道中国内地烧“二奶”祭祖的消息。新加坡标榜自己是中华文化的正统继承者,该国政府每年清明节都会提醒公众在坟地焚烧冥纸、烧香或点蜡烛时注意防火安全,可见新国华人社会也有烧纸钱习俗,可是人们从来没有听说过烧“二奶”或“小姐”的怪事;香港、澳门与台湾也是华人社会,同属一个中国,可是也没听说三地有烧“二奶”与“小姐”的现象。

为何只有内地中国人的封建迷信活动“与时俱进”呢?

有个笑话:一个暴发户给死去的双亲烧了一架“波音飞机”和两个“二奶”。一周后父亲托梦给暴发户,说老妈天天为了两个“二奶”跟他闹,希望暴发户即刻动身去阴曹地府开“波音飞机”载老妈出国旅游。暴发户惊醒,吓出一身冷汗。

总而言之,像这种给先人烧“小姐”、“二奶”、“伟哥”和“安全套”等低俗祭品的不良倾向,除了浪费金钱、污染环境之外,对先人无疑是一种猥亵和大不敬。

听说上海曾出台过禁止烧纸糊“二奶”的规定:祭奠死者不得焚烧纸糊的“二奶”、“女郎”、“豪华汽车”、“别墅洋房”等,并且禁止制造这类纸糊祭品。虽然上海的规定在可操作性方面值得推敲,不过至少在舆论导向上是值得肯定的。

其实谁都知道,祭祀先人是活着的人的一种精神寄托,心中有情意,又何必在乎祭祀用品呢?当年,曾为同学写过祭文,为母亲写过祭文,也为国共双方公祭黄帝陵写过祭文,均文情并茂,感人至深。他也为牺牲的战友、同事写过挽联和记念文字,最著名的就是那篇为纪念一个普通战士张思德所写的《为人民服务》,以及《纪念白求恩》。后来,又带头签字倡导死后火化。父母的坟墓,据说被政府破坏过三次,解放后也没有重修,仍然只不过是一个不起眼的小土堆而已,与溪口的蒋氏墓园不可同日而语。

在阔别32年后又回到自己的故乡韶山时,在父母的坟前,献上的祭品是路上随手折下的一把松枝,然后深深地鞠了三个躬。

第7篇：清明祭祖范文

【关键词】明清 科技翻译 民族性

一、明清时期科技翻译的成就及影响

1. 明清时期科技翻译的主要成就

明清时期西方科学著作开始传入中国，此时基督教传教士作为第一批翻译者除了翻译宗教作品之外，也翻译了部分天文数理著作，利玛窦、汤若望、罗雅各、南怀仁共翻译了此时中国的120种西方科学书籍中的75部，利玛窦翻译的《乾坤体义》被誉为西学传入中国之始。我国明清时期的一些科学家也加入了科技翻译者的队伍，如徐光启翻译的《几何学》《崇祯历书》分别是几何学、历法翻译中的重要译作；李之藻翻译的《天学初函》《堪舆万国全图》《算指》等都介绍了中国所无的科技。此外，杨廷筠的《职方外纪》、王徵的《远西奇器说录最》、邓玉函的《泰西人身说概》、孙璋的《华拉字典》、杨之华的《堪舆格致》、孙华元的《西法神机》等都是此时科技翻译的主要成就。

这些出于科技启蒙、宗教启蒙的科技翻译先驱者为我国的科技翻译作出了巨大的贡献，为我国日后的科学技术发展和科技翻译奠定了坚实的基础，尤其是诸多翻译大家所设立的科技翻译规则仍沿用至今。

2. 明清时期的翻译思想理论

明清时期的科技翻译以基督传教士为先，此时的翻译者以科学技术作为吸引民众和统治者的工具，主要的翻译策略是实用为主，随着中国科学家加入科技翻译的领域，翻译者“西学通中学”的翻译思想开始出现，翻译者在翻译西方科技著作时以促进中国科技的发展为己任，目的是开启民智。

著名翻译家徐光启提出了“欲求超胜，必须会同；会同之前，先须翻译”的翻译思想，强调了翻译者开放兼容的文化态度和翻译思想。此时的翻译者认识到西方科技的领先性，注重西方科技的引入，以形成中国的科学精神、发展中国科学技术，以徐光启、李之藻、杨廷筠为首的翻译者将翻译理论、翻译活动当中的爱国情怀融入翻译思想理论中，如魏源的“师夷长技以治夷”的翻译思想等，该时期的科技翻译带有很重的启蒙意味，具备着文化翻译的翻译思想理论。

二、民族性在明清时期科技翻译中的体现

1. 语言民族性与翻译的关系

文化具有鲜明的民族性，各民族又把自己的文化投入到语言中，语言的民族性使得语言的神韵、气质很难甚至是不可翻译的，在翻译过程中，语言民族性往往为翻译者带来了巨大的困难。洪堡特认为“民族的语言即民族的精神，应该把民族的精神力量看作真实的解释原则，看做决定着语言差异的实际原因”，言语在词汇上、句法形式乃至内容表达上都体现着独特的民族精神的内核，翻译者不能简单地将内容翻译出来，又不能加入过多语言的民族性，这使得翻译者要凭借不同的民族文化性，寻找翻译的解决途径，深刻了解各民族的独特文化，避免翻译过程中的疏漏。

2. 明清时期科技翻译中的语言民族性

明清时期的科技翻译开创了我国科技翻译的先河，翻译者所遇到的特殊名词和特殊概念，需要在彻底理解领悟后才能用另一种语言表达出来，语言民族性正是从翻译的理论和实践出发，在科技翻译的实践中体现着文化之间互相补充的文化态度。不同的民族在价值观念、文化理念上存在着不同的词汇和词义联想，在科技翻译中，词汇的选择尤其要注意其特定含义，要清晰、准确、精炼，特殊词汇的译名要准确地反映科学含义，还要能够驱使读者在头脑中相应的形成特殊的联想，如徐光启的《几何学》中首次使用的直角、锐角、钝角等由于其语言的精准不但沿用至今，甚至还流传到了日本、朝鲜等国。

三、对民族性在科技翻译中应用的思考

翻译是多种文化的碰撞过程，是促进人类文化发展的重要途径，在翻译的过程中体现了文化之间、民族之间的互相承认、互相尊重、互相补充，我国对西方科技著作的翻译始于明清时期，从我国科技翻译传统中对文化翻译的传承而非文学翻译传统，可以看到语言民族性在科技翻译中的应用。

翻译不仅是两种语言间的转换，而是两种文化的转换，尤其是科技翻译，由于各民族、各文化之间对相同的科技的理解方式和理解过程存在特殊性，将科学技术精确地从一个特定的文化背景再现于一个文化背景之中，存在着词汇空缺、语义联想、词义冲突等等问题，在进行科技翻译中要注意一下原则：第一，准确性原则，科技翻译一定要注意信息的准确性，要恰如其分地体现出事物的本质特征，术语翻译、特定词汇翻译是科技翻译的归宿，术语翻译的不准确，将导致翻译的失败；第二，统一性原则，科技翻译从明清时代开始到现在已经具备了一定的翻译规则，在后期的科技翻译中要注意符合约定俗成的规范化标准，达到科技翻译的统一性、连贯性，科技翻译在现代的科学技术交流中起到桥梁的中介作用，如果术语翻译或概念翻译中存在一义多词或一词多义就会大大降低信息的传递效率；第三，学术性原则，在科技翻译中，学术性原则是经常被忽略的原则，翻译中要选择相对应的专业性术语，选择中性、不含主观评价成分和感彩的词义，避免采用口语化或普通的生活用词。

【参考文献】

[1]李书仓. 试论明末清初科技翻译的基本特征[J]. 山东女子学院学报，2012（01）.

第8篇：清明祭祖范文

清明祭英烈  弘扬爱国情

为缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，促进我村精神文明建设，对未成年人进行爱国主义和革命传统教育，教育大家不忘革命先烈，珍惜优越的生活条件，树立远大的理想，特组织小学部分学生开展“清明祭英烈，弘扬爱国情”活动。

活动期间，村委会积极组织各种活动内容。一是广泛宣传，营造氛围，利用广播、电子显示屏对小学生及其他村民进行了广泛宣传，宣传先烈们的英雄事迹和他们的丰功伟绩，进一步营造祭奠英烈，缅怀英烈的良好氛围；二是组织学生到烈士陵园缅怀先烈，为他们唱红歌，敬献花篮，并举行简单而又庄严的缅怀仪式；三是开展网上祭奠，在网络上收集相关信息，更进一步地了解到烈士们为祖国、为人民抛头颅、洒热血，不惜牺牲自己生命的感人事迹，更深刻地体会到了先烈们那种坚贞不屈、百折不饶、英勇无畏的高贵品质和顽强拼搏、大公无私的革命精神，加深了同学们对烈士们的崇敬之情。

第9篇：清明祭祖范文

一、青年文明号工作要着眼于培育企业核心竞争力

企业核心竞争力，是以技术创新能力为核心，青年文明号活动就是要大力培育青年的创新意识、学习能力，这既是企业对团组织的要求，也是青年文明号保持生机与活力的源泉。

第一，让青年在创新活动中激发活力。铁运公司在青年文明号集体中开展岗位创新,坚持以青工“五小”活动为重点，积极组织青年围绕铁路运输重点、难点项目，选题立项、集中攻关，解决了制约运输生产中的一些难题，发挥了青年文明号在增强企业自主创新能力中的生力军作用。

第二，让青年在劳动竞赛活动中展现作为。铁运公司团委围绕公司重点生产任务，通过在“0066”机调组中开展青工劳动竞赛、青年突击队等活动，发挥了青年的专业优势、知识优势和年龄优势，将铁路作为青年贡献青春的阵地，将岗位作为青年展示远大抱负的舞台，焕发出了广大青年“搏击风雨”的蓬勃朝气。

二、青年文明号工作要着眼于开发青年人力资源

第一，强化青工培训，夯实青年人才的培养工作。韶钢物流部铁运公司注重建设学习型班组，通过在青年文明号集体中开设青工培训课堂，成立青年学习小组、青年攻关小组，开展GK1C内燃机车综合知识培训、调车员专业知识培训等,提升了青年文明号岗员的专业知识和综合素质，为青年的学习成才搭建平台、创造条件。

第二，加强学习交流，开展了安全主题演讲、安全征文等一系列以安全为中心的主题鲜明、健康向上的活动；把“争当岗位能手”活动放在更为突出的位置。通过培养“青年岗位能手”，促学习、增干劲、保安全，推进“青年文明号”活动更加扎实、富有成效地开展。

三、青年文明号工作要着眼于促进企业文明建设

第一，科学管理，加强青年文明号活动的制度建设。近年来，铁运公司在夯实基础、创新方法上狠下功夫，进一步扩大了青年文明号活动的品牌影响力。先后制定了《物流部铁运公司“0066”机调组全国青年文明号工作方案》、《“0066”机调组全国青年文明号业绩评价标准》，通过规范管理、完善制度，对青年文明号集体进行工作上的指导，使各项工作进一步有序化、规范化。

第二，有形建设，提升青年文明号活动的整体效果。铁运公司从树立企业形象，加强青年文明号现场有形化建设出发。0066内燃机车车头悬挂颁发的全国青年文明号牌匾,全体岗员都佩戴好青年文明号标示胸牌上岗,成为铁运线上一道靓丽的风景.

第三，开展形式多样的活动,陶冶青年文明号岗员情操,开拓岗员视野。铁运公司团委定期举办青年喜闻乐见的活动，成立兴趣协会、举办演讲比赛、组织青年员工户外拓展训练等等。这些活动既丰富了青年员工的业余文化生活，又培养了青年良好的精神风貌，使青年更好地投入到工作中去,增强了团队的凝聚力、感召力与吸引力。

四、对青年文明号工作的探索与思考,全面提升“0066”机调组全国青年文明号的价值

第一，抓延伸、开辟新领域，扩大青年文明号的品牌效应。青年文明号活动之所以具有强大的生命力，很重要的一点，就是因为我们紧密结合实际，在企业的各个岗位上，赋予了它实实在在的工作内容。新的形势下，要使这项工作深入持久、富有朝气地开展下去，就必须不断拓宽工作领域，增强活动内容，使其更好的发挥品牌效应。

第二，抓管理、拿出新举措，全面推进青年文明号标准化建设。在管理方面，要体现动态化，形成激励先进、淘汰落后的机制;在考核方面，要体现标准化，形成评选条件可量化、可操作的机制;在监督方面，要体现公开化，形成群众和舆论综合透明的监督机制。

第三，抓长远、树立新目标，确保青年文明号的先进性和导向性。青年文明号工作只有加强职业文明建设，引导青年树立崇高的职业理想，激励青年把意志和力量凝聚到爱岗敬业的实践上来，才能使青年文明号活动更具时代感和使命感，永葆青年文明号的先进性和导向性。