教育行政论文精选(九篇)

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第1篇：教育行政论文范文

在人类法律史的进程中，个案总是最能触动人们的神经，而个案也正是在世人的瞩目中成为推动法律制度变迁乃至社会变革的第一推手。①个案的这一巨大的历史力量并非来自于其自身，而是因为它的发生源自必然中的偶然。质言之，任何个案的发生都不是孤立的、特殊的，都有其深刻的历史动因和特定社会背景，那些成为推动人类法律制度变迁的个案只是“幸运”地成为了第一个。也正是在这一意义上，因得益于中国高等教育的发展，以及其所伴随的中国市场经济社会的巨大变革，才使得1998年的“田永案”成为可能。“田永案”的意义在于，它在一定程度上扩张了中国行政诉讼的受案范围，并由此开创了中国高校教育行政诉讼的勃兴局面，因此它也被誉为“具有高校教育行政诉讼里程碑意义”的案件。

(一)1999－2011年高校教育行政诉讼的实践情况自1998年“田永案”至今，已有十数年时间。这期间，“学生诉高校”的教育行政纠纷案件数量已蔚为可观。据“北大法宝”司法案例数据库显示，在1999－2011年间，年均有3.7个生效判决案例，但其在各年之间并不呈正态分布的态势，各年间的案件判决数量有起有伏。我们从图1可以看到，1999年虽开创了中国高校教育行政诉讼的先河，但紧接着的2000年、2001年、2002年，其受案数量却呈明显下降趋势②。这一变动趋势与当时全国法院一审行政案件受案数的变化趋势是一致的。“自1987－1998年全国法院一审行政案件受案数总体上一直呈上升之势，1999年比1998年略为下降，2000年比1999年出现大幅度下降，降幅达21%。”［4］这一变化与2000年最高人民法院“关于执行《中华人民共和国行政诉讼法》若干问题的解释”的出台有着密切的关系。“解释”第一条对行政诉讼受案范围的规定用一个概括性条款取代了《行政诉讼法》第11条的逐项列举。这一司法解释的本意，是为拓宽行政诉讼的受案范围，但现实却与此相反。其背后的深层次原因在于，作为一个概括性的条款，它既可以视为受案范围的扩张，也可以被现实中的法官作为“法律挡箭牌”。而法律实践的展开所最终取决于的是现实权力的对比和博弈。一个案件从是否予以立案，到最终的判决结果，在这一过程中，当事人的能力、积极主张的态度，法官的学识、胆识，以及社会的环境、公众的认同都发挥着至关重要的影响。④“田永案”虽已开创先例，并最终刊登在《最高人民法院公报》，但各地法院在面对高校教育行政诉讼案件时仍然显得谨小慎微。①一方面，在是否予以立案受理各地的做法并不统一，仍然将其排除在受案范围之外的例子并不鲜见;②另一方面，从已立案案件的最终判决结果看，学生败诉占较大的比例，体现出法院在面对类似案件时仍然显得过于小心翼翼。

(二)高校教育行政诉讼实践的意义滥觞于20世纪90年代末的中国高校教育行政诉讼，促进了高校学生合法权益的保护和高等院校教育管理的法治化。与此同时，这些诉讼实践的展开对发展和完善中国的行政诉讼理论，从而推进中国现行行政诉讼制度的改革均具有重要意义。一是扩大了公民权利的保护范围。现行《行政诉讼法》第2条将诉讼的客体规定为“合法权益”，其内涵和外延均未作规定。但在第11条又对受案范围作具体列举，仅列举了人身权、财产权。这一制度设置极大地限制了行政诉讼的受案范围。在当今民主、法治社会，人们受行政法保护的权益早已突破人身权、财产权的范畴，涵盖到受教育权、劳动权、环境权、获得信息权、奖励权、选举权、出版权等社会性权利和政治权利。在高校教育行政诉讼首例司法审判案例中(田永案)，法官们以其勇气、智慧和学识大胆突破特别权力关系理论的禁锢，通过创造性地运用法律理论和行政法原则，作出了公正且具开创性意义的判决。这一判决标志着法院正式将受教育权纳入到行政诉讼的调整范围，从而扩大了公民权利的保护范畴。相信随着中国民主、法治建设进程的加快，在高校教育行政诉讼领域的这一成果也将惠及到其他公民权利保护领域。这一点已在2000年最高人民法院的《关于执行＜中华人民共和国行政诉讼＞若干问题的解释》中得到了初步体现。该司法解释采用概括的方式规定了行政诉讼的受案范围，被认为是对《行政诉讼法》中以肯定方式列举行政案件受案范围规定的一种突破和扩张。二是促进了高等院校教育管理的法治化。自1977年恢复高考以来，中国高等教育获得了迅速发展，其高等教育法律体系建设也取得了丰硕成果，构建起了一个相对独立的高等教育法律体系。但“徒法不足以自行”，近年来高等教育领域侵犯学生人身权、财产权、受教育权的现象时有发生，既损害了高校学生的合法权益，也妨碍了高校日常管理的正常运行。高校教育行政诉讼的启动，为法院监督高校的教育行政行为提供了一个良好的契机。在审判实践中，法院针对高校不同性质的行为，分别采取了合法性、程序性审查和合理性、实质性审查的方式予以审查。前者主要针对高校学术性较强的教育行政行为，后者则针对高校的一般教育管理行政行为。从已有的经验看，这些审判实践的开展一方面促成了高校与学生纠纷的规范解决，另一方面也有力促进了高校的依法治校进程。应当说，来自法院监督的压力，不但对高校的行政权力运行给予了行政法上的规制，也促使高等教育体制的设计者开始思考如何在高校内部建立起符合法治化所需的大学治理结构和方式方法，从而加快了高校行政权力运行的法治化进程。三是推动了行政诉讼理论的发展，为中国行政诉讼制度的完善奠定了基础。在中国行政诉讼法学领域，特别权力关系理论一直占据着重要的位置。这也影响到中国相关法律制度的设置，可以说在中国行政法领域的各种相关的法律、法规、规章及其他规范性文件中均可见特别权力关系理论的身影。除受传统大陆法系国家德国、日本的影响之外，与中国计划体制的长期控制与影响是有着密切关系的。“田永案”突破了高校与学生间事实上存在的“特别权力关系”，并且随着高校教育行政诉讼的进一步推进，两者的这一特别权力关系有进一步弱化的趋势。此外，“田永案”、“刘燕文案”等典型案例的判决，也促使行政法学界、教育法学家开始认真研究“公共行政”、“公务法人”等现代行政法理论的重要问题，这也为今后重构中国的行政诉讼法律制度提供重要的理论支撑。

二、理论的回音:高校教育行政诉讼

实践中存在的问题及其理论反思自高校教育行政诉讼实践展开以来，中国的行政法者、教育学者对这一新领域给予了极大的关注，他们对已有的典型个案进行了集中的讨论，并运用比较法学的方法，积极引进西方法学发达国家的先进理论工具，试图对司法审判实践中提出的问题予以理论的阐述和开拓。

(一)公共行政理论:对高校教育行政诉讼受案范围问题的回应公共行政理论认为，行政不仅指国家行政，还包括其他非国家的公共组织的行政，如社会团体、行业组织的行政。对此，现代行政法学理论也认为应突破传统行政法只研究国家行政(国家行政机关的行政)的桎梏，将国家以外的公共行政也纳入研究范围。然而在中国，由于行政法学起步较晚，受传统行政法学理论影响较深，研究范围多局限于国家行政领域，加之中国参与制民主发展仍较为缓慢，国家公权力向社会转移的趋势阻碍较多，这些都导致了中国行政法学的研究对公共行政理论的借鉴、吸收不足。而在相关行政法律制度的制定时公共行政理论的影响更是式微。虽然在“田永案”、“刘燕文案”等高校教育行政诉讼案件中，法院通过将被诉的高校作为法律、法规授权的组织而归入行政诉讼被告的范畴对案件予以受理，但作为一个缺乏判例法传统的大陆法系国家，这些案件的影响仍有很大的局限性。在司法实践中，一些同以高校为行政诉讼被告的相似案件在是否受理时仅因受理法院的不同而面临着不同的处理方式。高校教育行政诉讼领域的这一现象引起了行政法学界的反思，并对公共行政理论给予了更多的关注。应当说，公共行政理论是对社会环境变迁的一种必然回应。进入现代社会以来，随着科技的进步和生产关系的调整，人类进入了经济、社会的迅猛发展时期，随之而来的则是大量社会矛盾和社会问题的产生。面对激增的社会公共事务，国家不能也无力独占行政权力。除国家行政以外，社会行政的兴起已成了一种必然的趋势。而随着社会公权力组织的兴起，其实施的公共行政行为也越来越多地影响着公民的权利和自由，其权力范围亦不仅及于组织内部相对人，也可能涉及外部相对人，而在其滥用社会公权力的情况下，更会侵犯公民的人身、财产等基本权利。对此，现代行政法将国家行政机关以外的社会公权力组织实施的公行政也纳入其调整范围。虽然中国社会权力发展较为缓慢，但随着市场经济建设的深入和法治进程加快，其发展亦是必然的趋势。现今，中国行政法学界对公共行政理论的研究已有诸多丰硕成果，对将高校、行业组织、社会团体等公共组织的行为纳入到行政法的调整范围已成为共识，只是立法层面的回应仍显不足。

(二)公务法人:对高校法律地位问题的回应目前，关于中国高校的法律地位，理论界和实务界比较统一的认识是将其定位于事业单位，在处理高校教育行政诉讼案件的司法实践中一些法院则将其作为法律法规授权组织予以解决。①但简单地将高校的性质和法律地位界定为事业单位法人，未对其能否作为行政主体予以明确，已造成司法实践的混乱及理论认识的差异。一些相类似的高校教育行政诉讼案件仅因受理法院不同而面临不同的命运，这一现象对保护学生的合法权益和监督高校权力均造成了消极影响。从长远看，其也必将不利于高等教育体制改革乃至高等教育事业的持续发展。行政法学界注意到现行行政法规定的局限性及其带来的不利影响。现实的发展亦已表明，随着中国社会的迅速发展，以及政府机构和职能转变，已生长出大量的非政府、非营利组织，它们事实上享有和行使着行政管理职权，并承担着一定领域、一定事项的公共管理职能，而任其游离于法律控制之外必将不利于相关当事人权益的维护。越来越多的行政法学者开始建议在中国的行政法律制度中引入“公务法人”制度②，以扩大行政法的调整范围，从而适应公权力向社会转移的时代趋势。如著名行政法学家马怀德教授在其《公务法人及行政诉讼———兼论特别权力关系的救济途径》［5］一文中，即建议在中国建立“公务法人”制度，将学校等事业单位纳入“公务法人”范畴。在随后的研究中，马怀德教授进一步明确提出，“公务法人与其使用者之间的关系不止单纯的民事关系一种，还包括行政法律关系。公务法人制定内部规则应当遵守法律保留和法律优先原则，不得与法律法规相抵触。公务法人与利用者、使用者发生行政纠纷后，应通过行政诉讼途径解决”。应当说，“公务法人”概念的引入为我们扩大行政诉讼的受案范围开辟了一个新的思维空间，而其建立应将有助于解决高等院校的法律地位及其在行政诉讼中的被告资格等问题。

第2篇：教育行政论文范文

[关键词]服务型政府；教育服务性；教育公益性

近代以来，随着现代国家及公共教育制度的建立，教育事业逐步成为现代政府的公共服务事项。特别是在20世纪下半叶，世界各国掀起政府行政改革的浪潮，“福利型国家”“服务型政府”等相继成为政府改革的重要目标，于是教育事业的公共服务性也随之凸显出来。近年来，我国提出建设“服务型政府”的目标，把教育事业列为政府的公共服务事项。其实，教育的本质就是为学习服务，这一理念在建设“服务型政府”的今天，大有必要加以重申、阐发和实践，因此我们应当提出“服务型教育”的概念。

一、教育，政府的公共服务事项

近年来，随着我国贯彻落实科学发展观、建设社会主义和谐社会的实践，我国行政体制改革提出了建设服务型政府的目标。建设服务型政府，不仅强调了政府行政管理体制改革“以人为本”“执政为民”的本质定位，而且强调了转变政府职能和工作方式的要求，把政府职能限定在经济调节、市场监管、社会管理和公共服务等方面。正是在建设服务型政府、强化政府公共服务职能的改革实践中，教育事业被视为政府向人民群众承办的公共服务事项，从而凸显教育事业的公共服务属性。

为什么建设服务型政府必须强化教育事业的公共服务性呢?因为服务型政府比起以往政府类型更加强调“在民”的本质定位，更加强调政府及官员与人民群众之间的“仆一主”关系定位，更加强调政府及官员作为公共利益“服务者”的角色定位，更加强调政府及官员全心全意为人民服务的责任定位。目前，学术界关于服务型政府的基本看法是：服务型政府是坚持“以人为本”的人本政府；是坚持依法执政的法治政府；是接受人民监督和评判的透明政府；是实行“问责制”的责任政府；是坚持灵活、精简、效率等原则的有效政府；等等。鉴于此，把教育事业当作政府为人民群众提供公共服务的事项，自然是建设服务型政府的应有之义。

在历史上，基于不同的政治经济条件和文化历史传统，古今中外的政府有着各自特殊的职权、职责和职能定位，但是又普遍地具有社会统治、社会管理和社会服务等基本职能。统治职能是政府按照社会统治集团的理想和意志，建构政治共同体的制度和秩序的行为；管理职能是政府作为社会公共权力机构，对社会政治、经济、文化等各项事业进行组织和管理的行为；服务职能是政府作为社会利益的代表者，向社会委托者提供各种利益报偿的行为。从历史上看，古代政府突出其统治职能，近代政府强调其管理职能，而当代政府则日益表现出强化服务职能的趋势。我们认为，当代世界各国建设服务型政府的实践；是当代政府公共服务取向改革的产物。

自从人类创立学校组织以来，教育事业就与政治、经济、文化等社会生活之间建立了密切的社会联系。同时，政府作为处理社会公共事务的机构，也历史性地将教育事业作为自己的职责和职能事项，从而对教育事业施加影响和干预。众所周知，教育事业是一项具有普遍影响和多种功能的社会事业，不仅具有促进个体学习、身心发展、就业谋生、社会交往、精神享受等个体功能，而且具有促进文化传承、政治建设、经济增长、人口优化、生态改善等社会功能。由于这一点，历史上的政府总是从统治、管理、服务等职能需要出发，影响和干预教育事业的发展。与此同时，教育事业也往往被政府赋予统治、管理、服务等相关社会内涵及其属性。

从历史上看，古代政府属于“统治型”政府，以发挥统治职能为主，所以古代教育表现出强烈的“政治统治”属性。东西方古代教育大体上都如此。近代政府具有“管理型”特征，比较重视社会管理职能，所以近代教育也往往承载着“社会管理”的使命。义务教育就是近代国家为促进政治经济文化建设而构建起来的新型教育制度。进入信息社会以来，世界各国热衷于建设“福利型国家”和“服务型政府”等，追求政府的公共服务价值。与此同时，各国也竞相构建终身教育体系和学习化社会，以向公众提供学习和发展的公共服务。在当代，虽然教育事业仍具有统治和管理的社会属性及特征，但是更鲜明地表现出公共服务的属性及取向。

我国建设服务型政府，强调教育事业的公共服务属性，这是符合当代世界以“服务”为取向的政府改革潮流的，同时也是符合当代世界“学习本位”的教育改革趋势的。我国贯彻落实科学发展观，建设社会主义和谐社会，应当把教育视作向人民群众提供的公共服务，以人为本，以民为本，办好人民满意的教育。“服务型教育”，这不仅是一个富有教育正义内涵的教育伦理命题，而且是一个富有社会正义内涵的政治伦理命题。教育的本质在于为学习者服务，这样的教育必然是以人为本的。同时，教育的本质在于为所有的学习者服务，这样的教育必然是以民为本的。以人为本的教育，以民为本的教育，这样的教育必然是服务性的。服务性的教育，不仅需要教育理念的根本转向，而且需要“服务型政府”的根本支持。总之。“服务型教育”是我国教育改革的新方向，需要在建设服务型政府的过程中不断加以展开、阐发和深化。

二、服务，教育改革的价值取向

毫无疑问，服务型政府的建设，使教育事业凸显了公共服务属性。但是，我们不应忘记，教育在本质上就是一种服务，即为学习者学习服务。当然，这种服务不仅仅是经济学上讲的那种有使用价值的“劳务”，更重要的是基于某种道义而承担的责任或义务。后者恰恰是教育“服务”的精神实质，也是服务型政府对教育服务的内在要求。为此，我们应当重申教育的服务本质，坚持教育的服务取向，以此引领教育事业的改革和发展。

不可否认，教育也属于经济学上所讲的有使用价值的“劳务”。在经济学上，一般将人类生产劳动成果概括为“产品”和“服务”两种形式，服务是不以实物形式而以活动形式满足他人或团体需要的劳务。从经济学上分析，教育是教育者为学习者提供的、有益于他们学习和发展的一种劳务，在教育过程中，教育者付出了自己的脑力和体力，学习者则消费了教育者所提供的这种脑力和体力。另外，这种教育劳务既可以无偿提供(如慈善捐助的学校)，也可以有偿提供，即使后者也有直接的有偿提供(如私立学校)和间接的有偿提供(如公立学校)等情况。因此，教育也和其他文化、科研、商业等一起，被经济学家统称为服务业亦即第三产业。转但是，我们也必须看到，教育又不仅仅是经济学意义上的服务或劳务，它有着比商业服务更为特殊的关系及内容。简言之，教育是基于社会正义、伦理原则和道德理想等，由教育者为学习者提供的学习服务。一般说来，服务关系有三种情况：一是服务的提供者与受益者以平等互惠的关系进行服务交易，市场经济条件下的商业服务大抵归于此类。二是服务的提供者利用自身的某种优势地位，按照自己的目的和要求强制对象接受服务，这是传统政治条件下的政府行为表现。三是服务的提供者基于某种文化、宗教、伦理等道义责任，向服务对象提供无偿而合宜的帮助，这属于慈善事业中的义务奉献之类。显而易见，教育在其根本性质上属于第三种服务关系，即基于某种道义责任，无偿而合宜地为学习者提供帮助。这是一种利他主义的教育关系，是教育人道主义精神的集中体现。

古往今来，人类教育曾经历了不同的历史形态，并且有着不同的民族形态。然而，教育之为教育就在于：它不是按照经济逻辑或政治逻辑办事，而是遵循社会道义逻辑开展的培养人的活动。这样的教育自然假定“人是可教的”，亦即人性是有“善端”的，从而对每个学习者寄予充分的信任和希望。为此，要求教育者善待学习者，尊重学习者，理解学习者，鼓励学习者，启发学习者，引导学习者，成全学习者。教育过程就是“与人为善”的过程，就是“成人之美”的过程。这样的教育观势必反对功利主义的教育服务观，也势必反对强制主义的教育服务观，而主张利他主义的教育服务观。不可否认，这样的教育观不免具有理想主义和浪漫主义色彩，但是彪炳人类教育史册的不正是这种“乌托邦”精神和人道主义情怀吗?

事实上，教育对于学习者只能是一种服务，教育不可能替代学习者的学习和发展。如果说教育的宗旨是培养人、成就人，那么教育就必须建立在学习者的自觉、自动、自主的基础上。相对于学习者来说，教育只是一种外部因素，这种外因只有激发了学习者的内在动机和动力之后才能奏效。古希腊教育家亚里士多德曾把教育比作农耕或园艺，把教师比作农民或园丁，称教育是一种合作的艺术。把教育者比作农夫或园丁，这不是对教育服务陸最好的诠释吗?把教育定义为学习服务，这丝毫不意味着教育是无足轻重的。恰恰相反，对于学习者来说，这种善意的、合作的服务性教育是不可或缺的，并且是弥足珍贵的。应当说，人的学习永远需要充满善意和爱心的教育服务，永远需要富有智慧和创造的教育服务!

不可否认，由于种种原因，我们的教育太缺乏道义服务的内涵及其品质了!学校教育的行政化、产业化、科学化等种种倾向，已经和人们心目中的“真教育”渐行渐远了。行政化使我们的教育不会尊重人，产业化使我们的教育失去理想，科学化使我们的教育缺少同情心。但是，我们不能忘记：学校，无论对于年轻的学习者还是对于提供学习服务的教育者来说，都永远需要成为一块充满道义、责任、理想、神圣的精神家园。教育必须学会尊重人，必须学会帮助人，必须学会成就人，亦即必须真诚地为学习服务，这才是教育的天职和本份!值此我国建设服务型政府之际，我们大有必要倡导“服务型教育”，大有必要弘扬教育的道义服务精神。为学习服务，这才是我国教育改革的基本价值取向。

三、公益，教育服务的行动准则

以上我们分别从政府的公共服务职能和教育服务的道义性质两方面分析了教育的服务性内涵，但是有必要进一步指出：教育服务不仅是社会道义性的，而且是社会公益性的。党的十七大报告明确指出，要坚持教育公益性质，这就是说，发展教育事业必须坚持公益性原则。公益性是教育事业在社会利益和效益上最本质的表现，这就是说教育事业在本质上是超个人需求的，是超个人功利的，是超个人现实的。一部人类教育发展史就是如何以超个人功利方式发展教育事业的历史。在当代条件下，随着市场经济的发展，个人功利意识不断张扬，如何建设和发展这种公益性的教育事业，仍是一个重大的实践课题。

说到教育公益性，不能不提到现代经济学中的公共物品理论。这一理论对于解释和说明教育的公益性是很有价值的。经济学认为，教育劳动所提供的产品是一种服务，即为学习者提供的服务或劳务。这种服务具有经济学上所讲的“公共物品”属性，如产品上的不可分割性、消费上的非竞争性、技术上的非排他性、效益上的外部经济性等。当然，教育事业本身又是分门别类的，有许多层次、类型、形式等。如：基础教育、职业教育、学术教育；或者科学教育、人文教育；或者理论教育、实用教育；等等。在这些教育类别中，有的接近于“纯公共物品”，有的接近于“私人物品”。所以教育是一种具有公益性的“准公共物品”。应当指出，经济学对教育公益性的实证性分析，对于理解教育公益性是很有帮助的。

坚持教育公益性原则，就要把教育事业(首先是义务教育和基础教育等)当作人民群众的公共福利来看待。在一个时期里，我们较多地从“人力资本”视角看待教育，因此突出了教育的效率价值和经济功能，但却忽视了教育的道义价值和文化内涵。实际上，现代教育在发展中越来越表现为公共福利的性质，是政府为人民群众提供的公平取向的公共服务。在现代化进程中，现代人越来越依靠政府提供的公共服务生存发展，现代教育就是政府为本国公民提供的具有普遍性、公平性和基础性的公共服务。历史经验告诉我们，福利取向的教育观对于教育实践是根本方向性的，它集中体现了教育的道义价值和人文精神，而效率取向的教育观则容易把教育事业引入功利主义、物质主义、消费主义等误区。因此，我们需要强调教育的公共福科性。

第3篇：教育行政论文范文

关键词:思想政治教育理性因素社会主义精神文明建设精神生活现代社会价值选择人格特性基础工程

现代社会的发展促使个人的精神生活随之发生变化，同时促使与人相关的本能、欲望、情感、意志、信念等非理性因素全面激发和活跃起来，非理性因素的客观存在直接影响着人的人格特性以及相应的价值选择。思想政治教育是社会主义精神文明建设的一项基础工程，它发挥着提升人们精神生活和道德品质的重要作用。社会环境的变化要求我们从人性这一人学的视野中去探寻思想政治教育的路径，除了研究思想政治教育自身的规律和方法之外，还应重视人的非理性因素的变化和发展。现实生活中之所以出现思想政治教育成本过高而效益低下的现象，无不与忽视非理性因素在思想政治教育中的作用有关。

一、非理性因素与思想政治教育的内在联系

在人的精神属性中，包含着理性因素和非理性因素。理性因素是人类特有的区别于动物的一种基本特征，人类的理性伴随着社会发展而发展，这主要表现为人们能够认识自然规律和社会规律，通过社会实践活动不断实现自己的目标并取得相应的成果。理性充分显示了人类的能动性和创造性，展示了人类认识自然、改造社会的能力。总体来讲，“人类”的理性具有绝对性。然而，人虽然是有意识的理性存在物，但是思维和理性绝非是人的全部，人是社会关系中的知情意相统一的现实个体。非理性因素与人相伴相随，每一个人都有不同的非理性特征，因此，“个体”的非理性又具有相对性。

人是社会性的动物，人只有在社会集体中才能生存和发展，社会个体依赖于社会群体这一事实不容怀疑。社会群体的生活是一个以合作和向善为基础的有序过程，这一过程的实现离不开各种准则和制度的规范作用，从这层意义上讲，个人依赖社会就在于维护并遵守这些准则和制度。社会只有在价值准则和规范制度的约束下才能进步和发展，这就需要个人能够认同、接受和内化、遵循这些准则、规范。当个体相对的非理性因素与社会绝对的理性价值体系产生冲突时，决定了我们必须凭借某种力量去调整这种人性的冲突。

思想政治教育是社会价值规范体系得以实现的方式之一，也是能够调节人性冲突并使之升华的工具和力量。从这层意义上讲，思想政治教育实际上就是解决社会集体理性同个体非理性之间矛盾的过程。思想政治教育是根据社会和受教育者的需要，遵循思想政治教育的发展规律，采用科学的手段提高和培养受教育者的思想、政治、道德等各方面素质的系统活动过程，其目的在于培养社会需要的具有较高道德素养的人才。传统观念认为，社会是一个理性设计的社会，理性设计的目标借助人的理性可以变为现实，并且还可以实现个人的社会化和道德化，其实这是一厢情愿。这种单一的借助理性通道实施思想政治教育的方式往往效果不佳，不仅无法实现人的德、智、体、美各方面全面发展的目标，而且在一定程度上甚至会导致人性的危机和畸形。基于人的非理性因素与思想政治教育之间的客观矛盾，借助非理性通道寻找思想政治教育的途径无疑是一种行之有效的方法。

二、非理性因素在思想政治教育中的作用

如果说人的理性源于人类大脑的思维能力，那么，人的非理性却更多地源于人的身体、心理等因素，非理性因素是社会文化本质的反映，是人的心理的重要组成部分。非理性因素作为一种精神性的力量直接渗透到个体的价值选择中，在人的主观心理活动中，欲望、情感、意志三种非理性因素复杂多变，对思想政治教育过程的影响尤为明显。

首先，欲望在思想政治教育中发挥价值引导作用。

欲望是社会个体基于主体需要而对外在事物的渴求和索取心理，体现了人类基本的原始动力和价值追求。人的欲望具有多样性和层次性，如物欲、、功名欲、创造欲等，这种对外部事物的占有、征服以及自身潜能的表现和张扬，既有先天本能性的低级欲望和需求，也有后天发展起来的更高级的欲望和需要，如发展的需要、享受的需要等。人的欲望是现实性和超越性、有限性和无限性、物质性和精神性的统一。伴随人的低级欲望和需求的满足，高级欲望和需求就会产生，人类在产生欲望和满足欲望的过程中推动社会不断发展。

就个体而言，对欲望的过分抑制无疑不利于个体的发展，但是过度沉湎于满足欲望，同样会蜕变成欲望的奴隶。欲望是人类发展的动力源泉，欲望的满足和激发，促使人类不断进步和追求。合理的欲望追求作为正当的刺激和追求，能促使人们保持旺盛的热情和干劲，产生对外界事物的强烈渴求和直接动机，并最终凝聚成为个体价值选择的行为态势。人们一般认为，欲望是丑陋的、同社会道德格格不入的，因此，中西方大多希冀通过扼杀人的欲望的方式来进行道德教育，这种教育方式虽然维护了道德，但是却扼杀了人性，因为这从根本上忽视了人的非理性存在这一事实。现阶段，社会主义市场经济强化了人们的物质利益的欲望，这是社会进步的必然需求，这也是道德发展的基础。人的欲望尤其是生活中的物质欲望可能是向善的障碍，然而，人类不能无视这一障碍，障碍的跨越恰恰是道德的平川，但是同样也给道德建设带来了契机和空间。思想政治教育可以帮助个人由物质性的欲望向精神性的欲望层次过度，由此推动社会规范的践行和个体德性的完善。正如没有人们对物质财富的欲望追求就不会推动市场机制的健全一样，同样，欲望的扼杀无论如何也难以产生积极的道德追求，也就不会促成整个社会道德风尚的形成。

其次，情感在思想政治教育中发挥着规范选择作用。

情感是构成人类生活世界的基本元素，渗透于人类实践活动的方方面面，情感是个体心理结构的重要环节，是个体对周围现实以及自己的一种态度体验。马克思曾说：“激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量。”[1](P169)“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”[2](P117)在现实生活中，一个人仅有对社会规范系统的认知是不够的，如果缺乏对道德规范的情感体验，那么就不能将社会倡导的价值准则融化于内心之中。情感对人的行为具有激发、催化作用，可以保证人们形成强烈的动机，影响人们对价值信息的选择、评价和判断。

情感是人性的重要组成部分，是接受社会规范系统和人性升华不可或缺的重要因素，借助于个人丰富而健康的情感体验，主体对社会信赖的价值准则作出积极和肯定评价时，就会产生自尊、自信等积极的情感体验，激发出对道德规范的信赖和追求。而对社会价值准则作出否定和不满的评价时，就会产生相应的自卑、羞耻、甚至内疚等消极的情感体验。不难看出，情感具有调整人们行为的激励效应，它促使主体以体验的方式表达对事物意义的态度，通过强列的情绪表达出来，它既受理性制约，同时又表现为一种强烈的非理性冲动。一般说来，自尊感越强的人就越具有羞耻感，而道德品质越高尚的人就越会产生更为强烈的内疚感。

再次，意志在思想政治教育中发挥行为保障作用。

意志是指人有意识、有目的、有计划地调节和支配自己行动的心理过程。意志可以调节和支配人的行为活动的目的性，具体表现在激励人们去从事有助于达到预期目标的肯定性

行为和抑制不利于达到某种预定目标的否定。在思想政治教育过程中，意志对个体行为发挥约束和监督作用。

意志的功能主要表现在自我对社会价值目标接受过程中对自我的自觉控制上面，具体表现为自我鼓励、自我调节、自我控制和自我监督。个体在受教育的过程中，能否及时反馈信息，适当调节行为，在一定程度上取决于意志能力的调控。意志能控制个人活动同社会规范的吻合程度，通过检查和修正因内外各种因素而引起的偏差，保证预定价值目标的实现。一个人的成败得失与他的意志有着密切关系，坚强的意志力能够培养出坚韧不拔具有高尚道德品质的人，同时能够控制和约束外界的各种诱惑，不被欲望俘虏，不被情感左右，而意志薄弱的人则很难达到这一境界。保证社会价值体系发挥作用，应当依赖于那些具有顽强意志能力的人，意志薄弱是人性的可怕弱点和思想政治教育发挥作用的最大障碍。

三、思想政治教育应注重优化非理性因素

人的非理性因素具有明显的差异性，层次不同的非理性因素在人的价值选择中发挥着不同的作用。社会主义初级阶段时期，人的理性发展和非理性发展都具有历史局限性，不能抽象地谈论人的理性和非理性发展。人的非理性因素的发展是社会一定阶段政治、经济、文化的集中体现，是社会价值体系的内化结果，这种内化结果又作为一种稳定的精神力量影响着个体对社会价值体系的选择取向，从这层意义上讲，思想政治教育本身就不仅仅是目的，而且也是优化个人非理性因素的手段。社会不能无限制地任凭非理性因素恣意生长，否则就会陷入西方非理性主义的泥潭，直接导致人们对社会理性生活和社会价值体系的冷漠和轻视。优化非理性因素，必须做到以下几点：

首先，通过思想政治教育加强对人的欲望的科学疏导。

市场经济强化了个人的欲望，单纯对欲望加以节制和约束并非易事。但是人毕竟是理性的人，总是能通过社会价值规范的引导来提升自己的生活获得社会的认可，否则，人也就没有必要或没有可能加以教育。人的欲望需要是一个不断产生和不断满足的过程，在一个欲望需求满足之后，新的欲望需求随之产生。不能否认有少部分人在某一物质欲望得到满足之前也会产生高层次的精神需要，但是，我们绝不能寄希望于大多数人都能够跨越物质的需要而去追求精神需要。

结合人的非理性特点，思想政治教育应当充分把握人的各种欲望层次，了解其物质需求和精神需求的基本状况。要对欲望和需求加以正确区分，对正当、合理的欲望要适当地加以满足，对不正当、不合理的欲望要加以引导和限制。在一定度的范围内，合理欲望的满足是可取的，不能一味地抑制和消除。同时，由于我国现在仍然处在社会主义初级阶段，主要矛盾仍然是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，过分地强调需求的满足也是不符合中国国情的。思想政治教育的作用就在于通过社会规范的科学引导去改变人们的精神需求，通过提升人的精神生活把人们的行为控制在社会规范的范围之中。

其次，通过思想政治教育注重对人的情感的实践刺激。

人是情感的动物，这种情感源于个体与社会的动态矛盾和相互影响之中。人的情感丰富而多变，情感对思想政治教育的影响作用不能抽象地讨论，应当具体问题具体分析。社会个体始终与社会环境处于互动过程之中，外界因素直接刺激和影响着人的情感或情绪发生变化，积极情感能够促动人们选择或接受社会价值规范，而消极情感则诱导人们背离社会价值规范。通过开展丰富多彩的实践活动来保证个体情感接收系统处于刺激状态，保证人的非理性因素的良性发展，这是思想政治教育在当前面临的实践课题。

思想政治教育是一个常态化、持久性的系统工程，对社会成员有着广泛性的价值要求。长期以来，由于过分重视个人道德认知能力的获得和道德判断能力的提高，以至于造成道德认知和道德行为的严重脱节。创造性地开展思想政治教育这项系统工程，应当结合现实的社会实践活动来进行，要构建具体的与个人生活学习相关的场景和情势，避免过去思想政治教育工作中枯燥、僵化的形式主义做法。

再次，通过思想政治教育强化对人的意志的氛围监督。

氛围其实就是一种环境，更多地发挥价值导向和善恶判断的熏染作用，这种氛围有助于保证人们道德意志能力的锤炼并保障个体一旦融入就会产生强烈的约束感而促使自己的行为自觉符合社会规范的需求。

社会总是渴望其成员不断提升自己的是非分辨和善恶选择能力，做到出污泥而不染，其实如若多花些力气铲除污泥或铲除相关的不利环境条件，倒是更有利于人的成长和发展。良好的社会道德氛围可以为思想政治教育提供良好的土壤，能够使道德行为得到发扬，使不道德行为得到遏制，尤其对于那些意志薄弱的人员，思想政治教育氛围的舆论作用更为明显。培育社会道德氛围，应当建立一个科学公正的评价机制。当一个集体形成良好的扬善抑恶机制时，善行就容易被接受，而恶行就容易被制止。不少人之所以偏离社会道德规范而由开始的惶惶不安到后来心安理得，原因就是缺乏局部环境条件下的评价和监督措施。而一旦有了动态的、有效的监督评价机制，对人们的思想的产生以及可能的行为效果进行监督，那么放任自流的行为就会得到遏制。当然，道德氛围离不开公正的道德奖惩，它能借助社会舆论、传统习惯等方式对人的行为加以衡量和评估，促使人们反省和检查自己。这种奖惩更多的是表现在精神性的层次上，利用人们的羞耻心和自尊心，通过对善与恶、是与非的区分，实现人们心理和行为对社会规范的遵守。

【参考文献】

第4篇：教育行政论文范文

[关键词]高校思想政治教育大学生人性化

一、思想政治教育人性化的内涵

从本源上说，思想政治教育是人类社会发展到一定时期出现的。在人类之初，“一个人是通过共同生活的过程来教育自己的，而不是被别人所教育的”。也就是说，思想政治教育必须“以人为本”，要进行人性化教育。

1.思想政治教育人性化要注重激发人的潜能。激发人的潜能，就是要承认并尊重人的个性差异，欣赏人、相信人、依靠人，充分挖掘每个人的潜能，充分发挥每个人的特长，最大限度地激发他们的主动性和创造性，教育者要用欣赏和相信的眼光发现每个学生身上的闪光点，并且帮助学生树立信心，发挥个人的创造性和个性潜能，实现真正的自我。

2.思想政治教育人性化要适宜地满足人的需要。人是平等的、有价值的存在，都有满足从生存到发展、从物质到精神的各个层次、各个方面的需要。在高校，要满足大学生生存、安全的需要，更要注重满足他们归属与爱、尊重及自我实现的需要。因此，人性化的思想教育要体现人文关怀，要有人情味，要唤起大学生情感的共鸣，调动他们的积极性。这样的教育才是有生命力的，才是有效果的。

3.思想政治教育人性化的目的在于引导完满人性的建构与发展。人性化的思想政治教育应该通过文化与情感的传递、内化、融合和创新使个体社会化，使个体拥有社会要求的知识、能力、道德品质、行为规范等，这是一种实然的存在，也只有这样，才能培养出相对完整意义上的人性丰满的人，才能让我们的大学生能够自觉主动地去认识自我和完善自我，把自己塑造成为具有优秀个性特征和良好素质的社会主体，从容地适应社会，面对生活，实现自己的人生价值。

二、当前高校思想政治教育中人性化的缺失

1.重视社会需要，轻视个体认同。在我国，思想政治教育具有特殊的社会功能，而教育者往往只重视其政治作用，总是把有关政策和文件规定等外在因素作为设定的思想政治教育目标和学生发展模式的标准，作为思想政治教育的出发点，屈从于社会的政治目的和任务，忽视甚至舍弃学生个体的利益与精神欲求。其立足点没有落在对人性的完善、对人格的发展和对人的尊重与关心上，很大程度上得不到大学生的认同，有些甚至受到大学生的反感，严重影响了高校当前思想政治教育的质量。

2.重视理论灌输，轻视情感关怀。高校思想政治教育是一个内容丰富，系统完整的体系，有明确的指导思想，有反复修改的法定教学大纲，有比较系统的教材，有严格的考核办法，有培养师资的专业，而对大学生精神情感的培养却较少关注，没有行之有效的办法，没有可遵循的规范，更没有系统的制度性措施。思想政治教育一个主要的目的就是培养受教育者精神情感方面的品质，让健康向上的品质外化为自觉的行为，而当前大学生思想政治教育却在很大程度上忽视了大学生情感心理的需求和培养，仅仅通过简单的理论灌输来完成思想政治教育任务，导致无法收到应有的教育效果。

3.重视施教主体，轻视受教主体。教育者与受教学生是互为主客体的关系，他们之间相互依赖，相互影响。长期以来，高校教育中一直存在重视施教主体，轻视受教主体的现象。在这种模式下，教育者被赋予了很大的权威，教育方法近似于说教，而将同样富有主体意识的大学生置于绝对客体化的地位，导致大学生成了消极被动地接受社会规范和政治目标的工具，严重忽视了他们自我教育的主体性。

三、高校思想政治教育人性化的实现路径

1.转变教育观念，体现以人为本

首先，要正确认识学生。当前我国正处于社会转型期，由于家庭环境、社会氛围等诸多因素的影响，大学生的思想呈现出比以往更加多元和复杂的趋向。在这种情况下，只有全面地把握学生的思想脉搏和心理特点，才能联系学生的思想实际，加强教学的针对性和实效性。

其次，满足学生的合理需求。一是要解决物质贫困和心理贫困问题。学生的种种思想、心理问题皆由物质或精神的贫乏引起，高校思想政治教育者要尊重、关注学生的实际需要、困难和疾苦，把解决思想问题与解决实际问题结合起来。二是要注意教育信息的有用性和针对性。思想政治理论课教师要充分考虑学生的内在需要，对教育信息进行收录、择取与整合，必须根据需要开展有针对性的教育教学活动，因势利导。

最后，培育学生的自我教育能力。自我教育是思想政治教育中“以人为本”的主要表现，也是增强学生主体性作用的重要途径。“认识我自己”是永远的哲学命题。引导学生认识自我是自我教育的基础。如果一个人不能正确认识自我，就不可能发现自己的优缺点，自己的潜能与价值也就不可能充分挖掘。

2.探索个性化教学模式，做到兼顾和互动

传统的思想政治理论课教学容易扼杀师生间的互动与交流，更有人将思想政治课当做单纯的知识传授，使本来生动的“说理”，变成了枯燥的“说教”。此外，在教学效果评价中以应试指标作为考核教学的唯一尺度，即通过单一的“千人一卷”的考核方式进行静态的评价。这种考核方式很难考出学生的真正水平，不利于调动学生学习的积极性、主动性和参与意识，更不利于培养学生分析问题、解决问题的能力。因此，我们必须正视“人”的本质特性，变传统的静态式的教学模式为师生互动型的动态教学模式。

3.加强校园文化建设，营造以人为本的思想政治教育氛围

校园文化是对大学生进行思想政治教育的有效载体，能够潜移默化地对学生起到教育作用。在进行校园文化建设时，不能脱离学生实际，想搞什么就搞什么，而是要紧密结合学生的需要来开展，也只有这样才能充分发挥校园文化作用，体现以人为本。学校可以通过座谈会、个别访谈等形式，了解学生的兴趣爱好，通过学生喜闻乐见的形式有针对性地开展校园文化活动。要充分发挥学生在校园文化建设中的作用和主体性，加强学生社团、学生骨干的作用，拉近校园文化与学生之间的距离。学校也要加强对校园文化建设的规划和指导，确保校园文化能够以人为本，促进学生思想政治教育的开展。

参考文献:

第5篇：教育行政论文范文

一、讲好开头，引起“注意”。

俗话说：“良好的开头是成功的一半。”讲好课的开头是调动学生学习积极性的第一步。如果在上课一开始学生就注意听讲，他们就有可能连续认真地听下去。否则，他们的注意就不易稳定，掌握的知识也不全面，学习效果自然受到影响。怎样讲好开头呢？

教师对教材应有十分准确的把握，努力设计出能引发学生学习兴趣的“导语”。可以通过讲与本节课有关的故事、成语导入新课；或在课的开头提出学生感兴趣的问题，造成悬念等。同时，教师还要仪表端庄、亲切和蔼、自信心十足。课堂教学语言要生动、条理清楚，并联系实际讲好每节课的学习目的和意义，使学生明确学习的重要性和必要性。这样，就会引起学生的注意。如果教师走进教室时精神倦怠，讲话有气无力，没有条理，就不难想象学生的状况会怎样，整体教学必然要受影响。

二、多给学生议、练的时间，活跃课堂气氛，增强学习兴趣。

政治课教学过程是“读、讲、议、练”的过程。对说教篇幅较多、道理好懂的教材，要精讲。要多给学生安排一定的议、练的时间。例如，讲初中的《培养为人民服务的思想》一课时，可出这样的议题让学生讨论：“中学生在爱人民方面有哪些值得称赞的表现？还有哪些不足？应怎样热爱人民？”学生在议论过程中畅所欲言、精神放松、兴趣盎然，既理解了课文，又提高了思想认识。如果教师一直“满堂灌”，学生一定会困倦，收不到好的效果。

三、运用恰当有趣的比喻等方法激发兴趣。

政治课教学可根据需要，恰当地运用有趣的比喻、精彩的名言、简短的故事等，突破难点、激发兴趣。

例如，讲“社会存在决定社会意识”这一抽象难懂的哲学观点时，如果教师只空洞地讲述理论，学生难以理解，又会觉得枯燥。我在讲这一问题时，引用了一个故事：有一员外家有四位女婿，分别是文人、做官的、经商的、种田的有一天，他们在员外家同桌饮酒时，天空下起了鹅毛大雪，他们便望雪兴叹对起诗来。身分不同的人作出了不同的诗句。之后，我向学生提出问题：①为什么他们对下雪的认识不一样？②他们的不同身份，各自表达了什么样的思想感情？③社会存在与社会意识谁决定谁？学生通过思考、回答，明白了道理，而且记忆持久。

四、政治课教学要解答学生的疑问和关心的问题，培养学生探求知识的兴趣。

教师在备课时，要考虑学生会有哪些想法或疑问，讲课时予以解答。例如，讲“社会主义代替资本主义是客观规律决定的”这一观点时，考虑到学生可能会提出“为什么苏联解体、东欧剧变”这样的问题，我便在课堂上对这一问题给予解释，说明了社会主义代替资本主义的长期性、曲折性、必然性，排除了学生的疑问，树立了坚定地走社会主义道路的信念。相反，如果不排除学生的疑问，学生就难以接受教材的观点，甚至认为教材内容与实际不符，进而对学习失去兴趣。

当前，中学生思想活跃，对社会热点问题非常关心，教师应针对这一情况实事求是地解答学生的问题。我在讲“社会发展史”这部分内容时，有学生问：“地球能毁灭吗？”我没有认为学生的问题和教学无关不该问，而是给学生以鼓励，并解答了问题，满足了他们的求知欲。

第6篇：教育行政论文范文

良好的思想政治教育有利于促进大学生价值观、人生观和世界观的形成，并影响着大学生的行为准则和处事原则。是我国的主流意识形态，是党和国家的重要指导方针，因此，我们要不断加强理论教育，做好宣传和普及工作，让广大青年学生了解的相关知识，弘扬社会主义的主旋律。从大学生方面来看，有效的大学思政教育能够帮助学生了解我国社会主义理论的发展史，并从中吸取精华知识，结合实际生活，从而培养正确的价值观、人生观和世界观，树立为党和国家服务的理想。从高校方面来看，提高大学生思想政治教育的实效性有利于纠正以往教育教学中的偏差，及时掌握思政工作未来的方向，积极引导学生学习思想政治理论课程，发挥校方的指引作用，提供较多的实践活动，锻炼大学生的坚强意志，为党和国家培养合格的接班人。从党和国家的角度来看，提高当代大学生思想政治教育的实效性有利于继承和弘扬先辈们的革命精神，不断地培养大学生艰苦奋斗的精神和爱国主义精神，并在此基础上使其掌握社会主义发展的理论知识，弘扬社会主义文化的主旋律，为社会主义精神文明建设奠定良好的基础。

二、增强当代大学生思想政治教育实效性的有效措施

(一)实现日常的思想政治教育活动与思想政治理论课程的结合。课堂上的思想政治教育仅仅只是背诵并掌握思政理论知识，并没有与日常的思政教育活动结合起来，这就导致了思政教育的实效性难以有效地发挥出来。而日常的思政活动一般都要求大学生参与到社会中，例如，一些课题研究、社会服务、志愿活动和文化调研，等等，这些活动需要与理论结合起来，相辅相成，最后才能达到理想的效果。如果在平时的实践活动中发现了问题，则应积极地致力于解决这些问题，并将这些问题拿到课堂上进行讨论。在思政教育的考核中，要把学生的平时表现和思想实践活动作为衡量指标，引导学生将学到的理论知识付诸于活动中。

(二)创新学生的党建工作，让党建工作更具有实践意义。坚持学生党员发展工作“关口前移”，充分发挥校院(系)两级学生党校的作用，建立起从普通学生、入党积极分子到预备党员的三级学生党校全程培养体系。在开展党建工作的同时，要对学生进行爱国主义教育，并在党员的带动下，让学生积极地参与到党建活动中，锻炼学生的意志力和奋斗精神，提高学生的思想政治素养。在创新党建工作的同时，还要注意发挥学生党支部对学生活动的指引作用。

(三)加强与学生的心理沟通，提高思想政治教育的亲切性。当前，除了要关注大学生的学习成绩，还要关注大学生的心理状况，因为心理健康教育在思想政治教育中发挥着重要的作用，只有保证大学生的心理健康，才能真正提高思政教育的实效性。研究显示，大学生大多喜欢面对面的心灵沟通，因此，校方应该针对不同专业和不同年龄的学生采取合适的教育方法，进行合理的心灵教育。此外，学校还可以投资建立心理咨询室，指导学生的思想，为学生提供心理帮助和支持。

(四)扩大实践活动的平台，创新实践模式。在日常的思想政治教育中，社会实践是一个关键的项目。因为通过社会实践，大学生不仅可以开阔眼界，还可以锻炼自身的各种能力，所以，社会实践受到很多大学生的青睐。相关研究发现，社会实践是大学生最喜欢的思政教育形式。高校要将学生的发展与实践活动结合起来，真正地帮助学生成长，使所安排的社会实践活动与学生的需求相适应，提高对实践工作的重视程度，为实践活动提供良好的保障，包括经费的投入、师资力量的投入，等等。另外，学校也要对实践基地做好考察，尽可能地选择具有代表性的地方，让学生从中得到最深刻的启迪教育，从而使社会活动具有实践意义，提高大学生思想政治教育的实效性，落实日常的思政教学工作。

(五)提高辅导员的思想道德素养，加强师资力量建设。辅导员是大学生日常思想政治教育工作中的支配力量，直接关系着实践活动的最后成果。在招聘辅导员的时候，高校要严格选拔，重视辅导员的政治素养和实践能力;在辅导员任职期间，校方也要加强对辅导员的管理，制定合理的辅导员考核制度，并严格按照标准执行，设立考评考核机制。除此之外，校方要定期对辅导员开展思想政治教育培训，提高辅导员的思想道德素养和专业知识水平，这样才能保证其更好地辅导学生，促进学生的发展。

三、结语

第7篇：教育行政论文范文

关键词：思想政治教育；兴趣；培育

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-0845（2013）03-0107-03

思想政治教育实践活动的行进，要求在具体的教学过程中要持续发现学生的兴趣，知晓他们想要什么或想做什么，才能进入到他们的内心世界，并据此采取最有效的教学方法，进而达到最佳的教学目的。可见，兴趣在思想政治教育过程中具有重要的作用，是学生学习行为中不可或缺的关键心理因素。

一、思想政治教育中兴趣的基本内涵及主要特征

1.思想政治教育中兴趣的基本内涵

要想准确界说思想政治教育中兴趣的基本内涵，首先必须明晰心理学视阈中兴趣的基本含义。从心理学的角度看，兴趣是人们力求认识和积极探索某种事物或爱好某种活动的认识倾向，它是个体以特定的活动、事物以及人为对象时所产生的带有积极性、选择性和倾向性的态度和情绪反应。1）兴趣不是对事物表面的关心和喜欢。任何一种兴趣的产生都是基于个体已经获得了某方面的相关知识或是通过参与这方面的一些活动后体验到情绪上的满足而产生的。认识越深刻，情感需求就越强烈，在此基础上产生的兴趣也就越浓厚[1]。2）思想政治教育中的兴趣与心理学视阈中的兴趣是个性与共性、特殊与一般的关系。与一般的心理活动相比较，思想政治教育实践活动要求教师在遵循学生身心发展规律的基础上，按照思想政治教育的规律，将国家社会的既定要求有计划地传授给他们，使受教育者顺从、认同并内化为自己的思想认识，进而外化为自己的行为习惯。基于此，笔者认为，思想政治教育中的兴趣是与行为主体一定的思想情感相联系，对思想政治教育实践活动持有的稳定指向和趋向，并且最终带有坚持这种认识的向往心情，思想政治教育中的兴趣能够使行为主体的思想集中和倾向于指定的内容，使其道德认识更加深刻、情感体验更加丰富、信念更加坚定、意志更加顽强、行动更加积极主动。对于积极正确的兴趣，教师不仅要给予肯定和支持，还要大力弘扬和宣传；对于彼此间有矛盾的兴趣，要根据学生实际情况加以积极引导；对于低级无效的兴趣，要认真做好学生的思想调整、纠正和转化工作。

2.思想政治教育中兴趣的主要特征及教育要求

（1）思想政治教育中兴趣的自身特点

思想政治教育中的兴趣除了具有心理学中兴趣的一般特性之外，更具有其自身的特点。1）认识上的稳定性和指向性。稳定性是指个体不但道德认识深刻、道德情感强烈、道德意志坚定，而且道德行为积极主动；指向性则反应出行为主体的个体需要、认知状况、理想信念以及抱负水平。2）形成上的实践性和复杂性。思想政治教育过程就是通过具体的教育活动使受教育者的品德在一定时期内达到社会发展所需要水平的过程，故其兴趣具有很强的实践性和复杂性。3）互动上的亲和性和坚定性。思想政治教育中的兴趣是需要心理、态度心理和情绪反映的有机统一体。兴趣相似或相近的学生具有互动上的亲和性，且彼此之间的关系会更加牢固。4）追求上的集中性和动力性。任何兴趣都指向客观的人或物，这就决定了思想政治教育中的兴趣在追求上的集中性；同时兴趣也会发挥动力源的作用，支撑着人去执著追求。5）在内容上的主体性和时代性。兴趣受社会条件的制约，不同时代的人兴趣爱好会不一样；即便是在同一时代的不同行为主体，也会产生不同的兴趣；就是同一个行为主体，基于生活方方面面影响的不同，也会产生不同的兴趣。6）功能上的持久性和效能性。一旦对思想政治教育产生了兴趣，就会在功能上具有持久性。良好持久的兴趣一定是最有效能的兴趣。7）组成上的层次性和递进性。思想政治教育目标内容规定的丰富性，以及学生自身素质发展的多方面诉求，使其具有层次性和递进性的特点。

（2）针对思想政治教育兴趣的教育要求

认识上的指向性和稳定性，要求调动他们的积极性和主动性来实施教育；形成上的实践性和复杂性，要求具体分析、趋利避害、强化兴趣；互动上的亲和性和坚定性，要求把那些有相同或相似兴趣的学生组织起来，形成合力；追求上的集中性和动力性，要求在思想政治教育过程中充分发挥兴趣的动力作用；内容上的主体性和时代性，要求根据时代和实际发展的需要，帮助学生理顺各种矛盾；功能上的持久性和效能性，要求注意培养学生稳定的兴趣，使其发挥长久的效能；组成上的层次性和递进性，要求有意识地培养学生的志趣，且以志趣为统摄。

二、思想政治教育中兴趣的构成要素及其教育中的功能

思想政治教育中的兴趣是由学生对相应事物或活动的需要、态度和情绪三个要素构成的，它们相互依存、互为联系，共同促使兴趣心理作用的有效发挥。

1.思想政治教育中兴趣的构成要素

（1）需要

需要是人们在实践过程中，个体和社会的客观需求在人脑中的反映，它是人的一切心理活动和行为倾向的基本动力。人的需要是任何心理活动产生和发展的基础，更是行为的源泉和动力。兴趣的产生建立在需要的基础之上。我们要不断地催生和强化学生科学合理的需要心理，以便有效地发挥需要心理在思想政治教育中激发兴趣心理的正强化功能。

（2）态度

态度是个体对某一认知对象的认识评价、情绪状态及行为倾向稳定的心理反应。思想政治教育中有效地发挥兴趣的作用，离不开学生的端正态度；学生只有态度端正，才会认真用心地专注于学习，才能产生良好的兴趣爱好。研究态度心理的形成变化发展规律，对激发学生的兴趣，增强思想政治教育的实效性意义重大。

（3）情绪

情绪是人们在心理活动中对客观事物是否满足自身需要的态度体验。人们所有的心理活动都伴随着一定的情绪体验，人们每时每刻都处在一定的情绪状态之下。兴趣心理作用的发挥往往伴随着愉悦的情绪体验，同时这种愉悦的情绪体验反过来又会强化兴趣。对情绪心理进行研究，掌握其形成发展的规律，有助于我们增强思想政治教育的针对性。

2.兴趣在思想政治教育中的功能

之所以要讨论思想政治教育中兴趣的内容要素及其结构，是因为其组合的优劣决定着其功能发挥的好坏。思想政治教育就其内容而言，主要包括思想教育、政治教育、道德教育和心理教育，它们相互联系、相互配合，共同构成了结构完备、内容丰富的思想政治教育内容体系。其中，思想教育是先导，政治教育是核心，道德教育是重点，心理教育是基础。兴趣作为一种心理活动，在思想教育、政治教育、道德教育和心理教育中发挥着不同的功能[2]。

（1）兴趣在思想教育中的功能

一是选择思想信息。思想政治教育中的兴趣能够像“磁石”一样，对所有信息进行有效的甄别和筛选，这是其选择功能的具体表现。二是强化思想认识。学生对符合自己观点的各种理论认识总是给予积极肯定，而对有悖于自己信念的观点认识往往给予否定改造。三是促使新思想形成。在好奇心和兴趣的促使下，学生极易形成新思想，更好地适应社会发展的需要。

（2）兴趣在政治教育中的功能

一是坚定政治立场。一个爱国热情高涨、政治立场坚定、国家归属感和社会责任感强烈的学生，他必定有很浓厚的兴趣去关切时政时事。二是强化政治情感。学生对自己感兴趣的事情，往往会投入百分百的热情用心去实践和操作；当他们体验到成功带来的愉悦之感时，又会筑起积极的情感状态。久而久之这种状态就会成为稳定的情感并固化下来。

（3）兴趣在道德教育中的功能

一是兴趣与道德认知。道德认知决定了思想政治教育中兴趣的内容、性质和方向；思想政治教育中兴趣对其有效性的发挥具有能动作用。二是兴趣与道德情感。思想政治教育中的兴趣是衍生和强化学生道德情感的动力之一；只有学生理智地明辨是非并做出合理的价值判断时，才能生成正确的道德情感。三是兴趣与道德信念。思想政治教育中的兴趣与道德信念是一种融合互通的关系，具有持久性和稳定性。四是兴趣与道德意志。强烈的兴趣有助于顽强道德意志的形成，而坚定的道德意志又有利于兴趣的进一步深化。五是兴趣与道德行为。兴趣能够激励学生为达到某种道德目标而付诸实际行动，而道德行为的付出又能加深行为主体的兴趣浓度。

（4）兴趣在心理教育中的功能

当下，一些学生难以应对学习和生活的压力，在身体、心理超负荷运转的情况下，难免产生一系列的心理疾病。针对愈演愈烈的心理问题，拥有健全的人格、良好的心理显得尤为重要。而兴趣的培养，恰恰能缓和学生紧张的情绪状态，尤其是培养他们对精神文化生活的广泛兴趣。这不仅能提高学生的生活品质，更能帮助他们形成积极健康的生活态度和生活理念。

三、思想政治教育中兴趣的运行机制

事物的运转和作用的发挥离不开其内部各要素的协调统一。思想政治教育中兴趣的运行机制是指兴趣在运行过程中各组成要素按照一定的构成方式形成的机理和运行方式，它要求兴趣内部的需要、态度和情绪协调发挥作用。

1.兴趣的内在心理机制

兴趣是意识层面的东西，属于观念的范畴；是一种心理活动。既然是心理活动，就要探讨其内在的心理机制。

（1）需要假设

个体兴趣并非由客观事物直接产生，而是以需要为中介产生的，即客体与主体需要的关系决定了兴趣的产生。人们在社会中生活，总会遇到生理和社会等方面的某种欠缺，需要就是人们力求满足这种欠缺的心理倾向。当客观事物满足个体需要时，个体就会对其表现出好感和兴趣；反之主体对其就没有兴趣，甚至厌恶和憎恨。

（2）认知假设

认知是指人脑反映客观事物的特征和联系，揭示事物对于人的意义和作用的心理活动，包括感知、记忆、注意、想象、思维等一系列认识活动。认知心理是日常生活中必不可少的心理活动，没有相当的认识或缺少相应的认知能力，人就无法顺利地完成生活中面临的种种任务。兴趣的产生与人的认知联系紧密。

（3）信息假设

当一些新颖、陌生、美好的事物出现时，出于好奇的本能，人会对其产生认识的需要和了解的兴趣。然而各种信息良莠不齐、纷繁复杂，人们的思想观念、道德评价、价值判断也因人而异、各不相同，正确评价和过滤这些信息要坚持具体问题具体分析的原则。

2.思想政治教育中兴趣的运行机制

外在的思想政治教育过程本质是“形成道德认知—端正道德态度—植入道德情感—转化行为习惯”的过程。因此，除了要明确兴趣内在的心理运行机制外，还应考察其外在的运行机制。

（1）兴趣与道德认知的良性互动

道德认知是道德教育的前提，没有一定的道德认知，品德认识向实际行为的转化便无从谈起。思想政治教育中的兴趣就来源于学生对客观道德关系和道德现象的认识。思想政治教育中的兴趣一旦形成，学生又会在兴趣作用的推动下进一步探索研究，从而形成更加全面深刻的道德认识。由此可见，二者是良性互动的关系。

（2）兴趣与端正态度的相互融通

任何行为都是态度的反映和表现。行为是以态度为依据的，端正的态度是指导行为的前提、基础和关键。如果对某种事物感兴趣，那么他们对待该事物必定持有认真端正的态度；反之，持有端正态度的人，对任何事情即使不是很喜欢或很感兴趣，但起码是不讨厌。可以看出，兴趣和端正的态度是相互融通的。

（3）兴趣与道德情感的互为促进

当学生对某种道德观念感兴趣时，在情感上就会表现出积极肯定的情感趋向，就会将自己的注意集中在对这类道德信息的采集上。同时，当学生的某种积极肯定的情感强烈时，此时他的自信心、责任感、自制力等优良品质也会得到充分的显现，兴趣作用也能得到持久的发挥。因此可说，兴趣和道德情感是相互促进的。

（4）兴趣与道德行为的协调统一

为了追求自己爱好和感兴趣的事物，学生会以坚定的信念和顽强的意志克服困难，因为浓厚的兴趣往往会使学生产生强烈的情感体验，它们与兴趣一起发挥作用，促使学生在实践过程中保持充沛的精力和高昂的斗志，最大限度地调动行为主体的积极性和主动性，帮助学生达到理想和现实的统一。

可见，思想政治教育中的兴趣属于精神层面的东西，而精神层面的兴趣是学生在认知客体基础上心理活动的结果，因此必然有其内在的心理运行机制。同时，兴趣还应有外在的思想政治教育过程运行机制。其心理运行机制给我们提供了兴趣产生的可能性，而过程运行机制让我们进一步清楚了兴趣产生以后是怎样具体有效地发挥作用的。只有把两个运行机制有效地结合起来，才能取得思想政治教育中兴趣培育的良好效果。

四、思想政治教育中兴趣的培育路径

既然兴趣在思想政治教育过程中居于如此重要的地位并发挥着不可替代的作用，那么在具体的思想政治教育实践活动中，培育和养成行为主体正确和合理的兴趣就显得尤为重要了。

1.教育环境：以“境”育趣

情境的创设对于激发学生的兴趣至关重要，良好的情境有利于兴趣的激发和调动，反之则亦然。首先，教师要关切自己的言行举止、举手投足。教师若能以身作则并言传身教，就能以自己的心灵为学生的心灵导航。其次，让学生在实践过程中消化、吸收、体验并践行教育内容。兴趣是在实践过程中形成的，反过来相应的实践活动也可以激发他们的兴趣或使已经形成的兴趣得到强化和巩固。再次，利用现实社会中的重大事件，激发学生的参与热情。社会热点、重大事件或突发事件是对学生进行及时有效教育的突破口、有效载体和最佳时机。最后，营造和谐温馨的校园文化环境，激发学生求真求美的兴趣。良好的校园文化环境对学生智力的开发、身心的调节、人格的塑造具有无形的感染力。

2.教育内容：以“疑”引趣

思想政治教育本身是一门理论性很强的学科，如果其内容单调乏味、枯燥陈旧，极易让学生产生学习疲劳甚至是厌学情绪。首先，教师要研究思想政治教育的引入环节，以激发学生的学习兴趣。一方面，找准学生感兴趣但又在认识上存在空白的地方为切入点，将这些内容及时地充实到思想政治教育的内容之中；另一方面，要及时发现学生在日常生活和学习中出现的新情况、新问题和新现象，进行有针对性的教育和引导。其次，要注重让学生就某个问题、某个现象发表自己的见解和看法。学生就某个问题或某个现象进行自己讲解或自己说理的过程就是其大脑不断思考的过程，即便是即兴发言也是学生提出问题、进行思考的过程，这一过程的实质就是原有知识不断巩固和新知识持续产生的过程。

3.教育方法：以“趣”导趣

方法选得好、运用得巧，不仅能够调动学生的积极性，更能让他们及时有效地将教育内容内化自己的认识并外化为自己的实际行动。 首先，要抓住教育对象好奇、好胜的天性，不断地变化教育形式方法，激发他们的好奇心和求知欲；采用灵活多样的教育形式和教育方法，让学生常听常新，是提升思想政治教育实效性的有效方法。其次，充分尊重学生的主体性，引导他们主动地参与教学方法的选择和运用。这既可以使教学过程更具有操作性和针对性，又能给教师在以后的教学过程中提供更多的借鉴。再次，要充分利用现代化的教育手段和方法，增强思想政治教育的趣味性和吸引力。现代科学技术集丰富多彩的文字、声音、图像于一体，能够以喜闻乐见、生动形象的方式将所要传授的内容寓于其中，更易于学生接受、消化和吸收。

4.教育效果：以“果”促趣

心理学研究表明，获得成功有利于兴趣的激发。教师要想办法让学生在成功的喜悦之中提升对思想政治教育的兴趣。首先，教师要在突出重点、抓住难点的基础上，由浅入深、循序渐进地教育和引导教育对象，帮助他们认真分析存在差距的原因，并针对原因找出解决的办法。其次，当学生取得哪怕一点点的进步和成绩时，教师都要给予及时的肯定和表扬，以更好地激发他们继续努力的热情。有的学生经过努力但效果仍然不佳，此时教师更不能否定他所做的努力，要在肯定的基础上帮助他，以避免其丧失奋斗的信心和勇气。再次，要引导学生善于发现自己的点滴进步并使其学会肯定和自勉。只要拿自己的今天和自己的昨天相比有所进步，就应该给予自己褒奖，让自己在成功享乐中进一步激发兴趣。

参考文献：

[1]高玉祥. 个性心理学[M]. 北京：北京师范大学出版社，2002.

[2]张耀灿，等. 现代思想政治教育学[M]. 北京：人民出版社，2001.

收稿日期：2012-11-12

第8篇：教育行政论文范文

1.第一种是以数学教育占主导地位。

在这种整合形式中，数学教育居于主题活动的主导地位，体现在主题活动的总目标的设计中，数学教育的目标应占主要地位。主题活动的展开是以数学教育活动为主线进行的，其他领域的教育活动则主要是服务于数学教育活动的展开。以这种形式出现的数学教育的子活动之间的安排应遵循数学内容之间的逻辑性。各数学子活动的开展是独立的，幼儿所学习的数学内容往往是新授的，它需要严格遵循每一个数学内容内在的规律来开展。例如大家所熟悉的数学主题性探索活动《超市购物》，活动所设计的主要目标———物体分类、学习10以内数的组成及加减、认识人民币的换算关系等都属于数学目标。整个活动所安排的12个子活动中就有9个是数学教育活动。这9个数学教育活动的安排也遵循了从简单到复杂，从具体到抽象的过程。前面内容的学习为后面内容的学习做准备，即数学组成的学习为加、减做准备；加、减的学习为认识人民币做准备。每一个活动单独进行，遵循了各内容教学的逻辑性。这样的内容安排有利于幼儿理解各数学内容以及内容之间的关系，同时，对幼儿思维能力的发展具有积极的作用。在整个主题活动的设计中，教师在幼儿认识数学内容之前，安排了2个认识商品的子活动———制作、装饰钱包的美工活动，目的在于为幼儿认识数学内容提供相关的知识经验积累，为幼儿的购买商品活动提供方便。这样的安排是必要的，但在整个主题活动的设计中属于从属地位。

2.第二种是以数学教育占辅助地位。

在这种整合形式中，数学教育居于主题活动的从属地位，是为整个主题活动及其中其他活动的顺利开展服务的。在这种整合形式中，数学教育主要以两种形式出现。一种是单独式的，一种是分散式的。单独式的是指数学教育在主题活动中以独立的活动内容出现，即此时的数学教育活动是作为主题活动的一个子活动所进行的。在这一子活动中所学习的内容是专门的数学内容。以这种形式出现的数学活动在主题活动总目标的设计中一般要求有数学活动的学习目标，但不是主要的目标。数学活动的开展也只占整个主题活动的一小部分。如在大班主题活动《超市》的目标设计中，有关数学方面的目标只有一点，就是认识人民币1、2、5、10元，了解其简单的运算关系。而此主题活动的主体目标定位是社会性方面的，这一方面的目标有3个。主题目标所确定的这个数学目标是为社会性目标服务的。分散式的是指数学教育活动分散地渗透于主题活动的各个子活动中。幼儿在子活动中所接触的数学内容只是活动的其中一部分或作为学习其他内容的一种手段或形式出现。以这种形式出现的数学活动在主题活动总目标的设计中一般不出现。其学习的性质更多的是复习性的，或者数学的出现更多的是工具性质，是其他活动需要应用数学这一工具去解决其遇到的问题而安排的。以这种形式出现的数学活动其教学的逻辑性较差，幼儿所感知的数学内容也是较为零粹的。如在中班主题活动《春天来了》的活动设计中，有关数学活动内容的只在其子活动《蛋宝宝》中出现，目的在于“顺手”教会幼儿封闭数数的方法，这种学习和内容安排对于整个主题活动的影响是有限的。

二、领域层次下的幼儿数学教育活动的整合

领域层次下的幼儿数学教育活动是指以领域活动为依托，强调幼儿数学教育与其他领域或学科的相互交叉和相互渗透，发挥优势互补的作用，共同促进幼儿早期素质的全面提高。这种学科之间的整合既是学科发展过程内在规律的一种体现，也是现代社会经济和社会发展的客观要求。它是一种中观层次下的幼儿园课程活动的整合，与宏观层次下的幼儿园课程活动的整合相比较，这种整合的学科较少，对于幼儿教师更具操作性，也更符合幼儿教师的实际能力。根据幼儿数学知识与其他学科或领域知识整合形式的不同，这种整合有两种形式：

1.第一种是数学教育中的领域渗透。

这种形式的整合是指在幼儿数学教育中有机地渗透其他领域或学科的知识，使其他领域或学科知识在数学活动中得到巩固和升华，同时也使得数学知识的学习得到其他领域或学科知识的支持。数学知识是物质世界的空间形式和时间形式的抽象反映，而幼儿的思维则处于具体形象阶段。因此，幼儿对数学知识的学习和理解需要得到以反映客观世界的其他领域或学科知识的支持，才能实现由具体到抽象的转化和发展。为此，幼儿数学教学应该从传统教学的套路中走出来，应不局限于数学学科，应综合应用其他领域或学科内容来充实数学教学，应不断从其他领域或学科获得支持和吸取营养，走综合思维之路。幼儿数学教育中的领域渗透，要求幼儿教师应善于发现领域或学科渗透的结合点和交叉点，并以之为根据进行领域或学科间的有机渗透。这些结合点和交叉点也许是内容上的，也可能是教学方法上的或思维方法上的，等等。但不管是哪一方面的，都要求做到自然和融合，不能以牺牲数学学科教学的特征为代价。那些“变了味”的，形式上热热闹闹，“拼盘”式的做法，不仅不能发挥学科整合的“1+1>2”的优势，而且使数学教育原有的价值也不能得到有效地发挥。幼儿数学教育首先应姓“数”，应把提高幼儿早期的数学素养作为其根本的落脚点。不管以什么形式进行整合，或者与哪一领域或学科进行整合，发挥数学的思维价值和工具作用，应该是幼儿数学教育所应遵循的整合规律。

2.第二种是领域教学中的数学渗透。

这种形式的整合和渗透是指在各领域或学科的教学中有机地渗透数学教育。它包括两层含义，一是引导幼儿在其他领域或学科的学习中发现和提出数学问题，探索数学，感知数学概念；二是积极运用数学知识和数学思维方式解决问题，将“学数学”和“用数学”结合起来并产生良好的互动，最终让幼儿获得一个实用的、开放的数学知识体系。数学的应用性决定了它涉及领域的广泛性。这种广泛性要求在进行其他领域或学科的教学时，教师应学会用数学的思维去观察问题、提出问题、分析问题、解决问题，要求教师实现数学教学由数学领域向非数学领域的迁移，最大限度地发挥数学对于其他领域或学科学习的促进作用和对提高幼儿综合素质的作用。做好领域教学中的数学渗透，要求教师在进行某个领域或学科教育时，不仅要有本领域或学科的教育目标意识，也要学会从领域渗透的角度来思考某个活动内容是否可以帮助幼儿积累数学经验以及可以用什么样的数学经验和技能来解决领域或学科教育中所遇到的问题。这种渗透性的数学教育虽然不具系统性，甚至带有随机性，但它化整为零，化抽象为具体，使得数学教育更生动、更自然、更灵活，也更容易为幼儿所接受。

三、学科层次下的幼儿数学教育活动的整合

学科层次下的幼儿数学教育活动的整合是指在幼儿数学教育活动中把具有内在联系的内容整合起来的教育。这是一种微观层次下的课程内容的整合。如果说主题和领域背景下幼儿数学活动的整合揭示的是幼儿数学教育活动与其他活动的外在规律的话，那么学科层次下幼儿数学教育活动的整合则是幼儿数学教育活动内在规律的要求和反映。因此，这种整合更为自然，更能发挥整合的综合功能，也应成为教师贯彻整合思想，优化数学教育的基本内容。系统性和逻辑性是数学知识的基本特征，在幼儿数学教育活动中，教师应根据数学知识内在的关系和联系，把有关数学知识整合起来进行教学，发挥数学知识的合力，提高教育教学的效率。根据所整合的数学知识的不同性质，这种整合有两种形式：

1.第一种是同一性质的数学知识的整合。

数学知识按其反映的事物性质的不同，可以初步分为数、量、形体、时间和空间等知识类型。同一性质的数学知识的整合是指在相同性质的数学知识之间进行的整合。如在有关数概念的内部进行的整合，在形体数学知识间的整合等。由于同一性质的数学知识反映的是事物的相同或相似的属性，这些数学知识的联系是最为紧密的，其相互之间的影响和作用也可能是最大的。教师把这些知识整合起来进行教学，能够实现最优化的效应，不仅有利于幼儿理解所感知的数学知识以及知识之间的联系，而且可以缩短幼儿学习数学的时间，提高学习的效率，同时可以解决因幼儿园整体课程容量的扩大而给幼儿数学教育课时压缩所带来的困惑。例如，对于几何形体知识的整合，往往采用新旧知识的整合形式，即幼儿在学习某一新授知识的同时，整合与之相关的知识（如学习长方体整合长方形或正方体）。这种整合把幼儿所要学习的新知识与已有的经验有机地连接起来，不仅有利于幼儿区别容易混淆的两种形体知识，在比较中加深对两种形体知识的认识，而且减少了专门复习旧知识的时间，提高了学习效益。

2.第二种是不同性质的数学知识的整合。

第9篇：教育行政论文范文

关键词：大学生；思想政治教育；人文关怀；价值统一

中图分类号：G641 文献标志码：A文章编号：1002-7408（2012）-06-0075-04

大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，祖国的未来。党的十七大报告中指出：“要坚持育人为本、德育为先，动员社会各方面共同做好青年思想道德教育工作。”强调“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系”。[1]我国《中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020 年）》明确提出要把育人作为教育工作的根本，把促进学生成长成才作为学校一切工作的出发点和落脚点。在新的历史时期，从理论和实践维度探讨思想政治教育与人文关怀的相互关联和内在契合度，对于提高思想教育的针对性和实效性、促进大学生的全面发展具有重要的理论价值和现实意义。

一、理论基础统一

高校思想政治教育从本质上讲，所关注的是人的本质、人的价值、人的思想、人生意义等终极性的问题，以最大限度地满足学生的发展需求为目标。而人文关怀，则是要承认每个人都是生动活泼的人、发展的人，以充分地尊重人、理解人、肯定人、丰富人、完善人的人格和个性为价值尺度。思想政治教育和人文关怀具有理论渊源上的统一性，二者都是从现实的人、具体的人出发，以的人学思想和科学发展观作为指导思想。

1.以现实生活中的人为关怀对象。一方面，思想政治教育始终与现实的人和人的现实活动相联系。主张从现实的、有生命的个人本身出发来研讨人类社会的发展问题，由于“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”，[2]67社会是人的社会，没有人的个体的存在，就没有人类社会的存在，也就无法探究人的个性问题。因此，“我们的出发点是从事实际活动的人。”[2]73每一个现实中的人，总是在一定的历史条件和特定的社会关系中生存和发展的，不能脱离社会和社会关系而存在，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”[2]60离开人的联系和关系，就无法理解人的社会生活，无法理解人的存在和发展。无论是人的能力的形成和发展，还是人的个性的张扬和开发，都受制于他所生活的社会关系，也就是说，“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度。”[3]295高校思想政治教育作为一种主体性活动，不仅要塑造人的思想性、政治性和道德性，更重要的还在于塑造人的社会性，引导学生学会做人、学会做事、学会与人共同生活。只有从现实的人和人的现实活动出发，“把思想政治教育看作人的一种生命活动，看作满足人的生存和发展的主体性活动。”[4]才能真正提高思想政治教育的实效性。

另一方面，人文关怀立足于现实的、具体的人，尊重人的独立人格、维护人的尊严、关怀人的生命价值、关注人的自由发展。在的全部学说中，始终贯穿着对人的生存状况的关注、对人的本质问题的探讨、对符合人性的生活条件的肯定以及对人类的解放与自由的执着追求。可以说，人文关怀是马克思哲学的重要维度，是“以人为本”理念的重要源头。马克思在揭示人类与自然关系的前景时，指出资本主义生产方式本质上是大工业的生产方式，它在推进生产力发展的同时，也带来了对自然环境的破坏以及劳动和人的异化。强调物质生产“领域内的自由只能是：社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为一种盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”。[5]只有合理地调节人与自然之间的物质变换，促进人与自然关系的协调发展，才能真正实现人的自由全面发展，这充分彰显了对人的自由和发展的终极关怀。在这个意义上可以说，渗透于思想政治教育中的人文关怀，正是立足于现实社会中的人，尊重人的个体多样性，发挥人的主体作用，关注人的道德情感，满足人的发展需要，既是对思想政治教育的价值回归，也是现代思想政治教育内在本质的丰富和拓展。

2.以人的个性潜能充分发展为关怀目标。一方面，实现人的自由而全面发展是思想政治教育的终极目标。提到的人的全面发展的基本特征，是指每一个人和全体社会成员的智力和体力、自然能力和社会能力、潜在能力和现实能力等，在社会生产过程中尽可能获得多方面的、充分的、自由的发展。人的全面发展包括人的能力的充分发展、人的社会关系的全面发展和人的个性的自由发展。其中，人的能力的发展是人的全面发展的核心，因为“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力”。[6]330由于劳动改变着人本身，正是在劳动实践中人的能力得到发展和公开展示，“使自己的成员能够全面地发挥他们各方面的才能。”[7]人的个性的自由发展是人的全面发展的最高标准，而人的社会关系的全面发展则是人的本质的集中体现。认为，人类文明的发展不仅是人从片面的发展向自由全面发展逐步推进的过程，而且是社会关系日渐丰富不断从较低层向较高层次发展的过程。人的社会关系的发展，能够使“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人占有自己的本质”。[8]从这个意义上来讲，思想政治教育本质上体现着丰富的人文关怀价值，通过“致力于使个体接受社会所需要的价值观念和行为准则，并内化为他们的思想”，[9]促进受教育者思想政治素质、科学文化素质、身体心理素质、实践创新素质的全面和谐发展。