自然生态论文精选(九篇)
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第1篇：自然生态论文范文
云南诗人于坚从书写家乡开始，在一系列诗歌创作中，对于自己出生成长的那片红土不断吟唱与赞美，从最早的《滇池月夜》、《故乡之秋》到《丽江的荒》、《大理石记》、《滇东北》、《雄狮大峡谷》、《秋天我在泸沽湖》、《在秋天的转弯处我重见怒江》等倾注了对自然的无比崇敬和热爱。在苍山洱海的行走，成为诗人精神的朝圣之旅。诗人写到：像是走在诸神的庙宇/一进苍山我就变得虔诚/。诗人不断游走在云南大地上，向我们描绘出那片神奇土地的绝妙风姿。在诗人的笔端，自然中的一切都成为着力表现的对象，阳光、河流、草木、鸟兽，它们的美具有神奇之力，净化诗人心灵与精神。在《阳光下的棕榈树》中诗人将棕榈树喻为春天之水洗净的手指，抚摸着大理石一样光滑的阳光，这种表述，已不仅仅是写作者语言层面单纯的技巧，还呈现出对自然的一种亲近姿态，例如在诗歌末尾，“这修长的手指，希腊式的手指，抚摸我，使我的灵魂像阳光一样上升。”诗人完全走进棕榈树的领空，体验与自然融为一体的愉悦，享受自然赋予的美，从而自身达到一种精神上的提升。在《赞美海鸥》中，于坚写了一群由西伯利亚迁徙来滇的海鸥，诗中写到：“它们穿越国家与国家的围墙，降落在南方以南，革命/可以改造国家/思想/甚至宣布上帝已死/但革命/无法改变一只海鸥越冬的路线/它无法像旧俄国的皇帝/流放/。诗人由国家、社会、历史的纷繁变迁，慨叹其作用力之于自然万物的微小。意味深长的是诗人最后的那句表述：“一只海鸥就是一次舒服的想象力的飞行/它可以引领我抵达/我从未抵达的/但在预料之中的天堂/抵达/我不能上去/但可以猜度的高度。”
诗人或许道出人类的诗意与哲思的起点，这就是与自然万物身心合一的交融，将自身作为其中的一个分子，这种守望使人类走向精神的高地。于坚将日常生活中人们容易忽略的自然元素都写入诗中，挖掘自然寄予人类的福祉。于坚写到：我记得那束阳光/它在我生病的日子/天天来探望我/每当黄昏它就轻轻地进来/它是怎么来的我一点也不知道/它摸摸我的头发摸摸我的眼睛/它流进我的四肢使我感到舒畅/仿佛变成了一株植物/。诗人要诉说的是，人与自然的融合中，才会追寻到自身生命的音符，找到生命的居所。在《一只蝴蝶在雨季死去》、《避雨之树》等诗中，于坚一再表达着这一主旨，其实就是延承着古代庄子的自然观。庄子打破了人与自然的界限，将两者平等待之。他告诉世人，要常常去倾听大自然的声音，这是滋养人类精神家园的甘泽。于是在他的笔下，我们看到彭祖、灵龟、椿树这些相生的个体生命，不分彼此，融为一体。于坚诗歌写作呼应着庄子思想中天人合一的自然精神，这也是文学长河里中国古人自然观的现代演绎，它绵延不绝，进一步衍生为中国文人的精神人格。然而不能否认的是，一个世纪多以来，人类在持续不断地发展中是更为冷酷地向大自然索取所需。在需求满足之际，却往往滑向贪婪，走向一条强硬的以自我为中心的道路。特别是19世纪末20世纪初工业社会以来，人们加紧了向自然索取的步伐，常常以征服者、胜利者的姿态面对自然，而这个苦果，人类只能自己吞咽下去，森林毁灭、水土流失、灾害性气候频现……这一切我们无时无刻不在面对。纵观世界，自然环境危机近年越来越成为世界关注的焦点。人类为无法逃脱灾难恐惧惊慌失措，殊不知文学早已给人类敲响过警钟。19世纪俄罗斯诗人普希金在叙事诗《渔夫和金鱼的故事》中，早已向人类敲响了警钟。渔夫放生的金鱼，一次次地满足了渔夫老婆的索要，从满足生存需要的木盆、新房，到满足其虚荣心成为贵妇人、女皇，攫取的、胜利的喜悦使老太婆的贪念无限膨胀，最后要成为海上霸王，进而统治海洋，这种狂妄的姿态，对大自然的不尊重，竟与人类在大力发展物质文明时，对大自然的残酷掠夺不谋而合。古老的童话故事对人与自然间的主次关系和潜在的排序规则的叩问，是文学深层忧患意识的表达，人类的意志难道一定要凌驾于自然其他生物之上？人类作为大自然的产物，却要成为自然的主宰，最后的结局，或许要比童话故事结局中那只破木盆更为惨烈。
二、对生态自我的关注
人类的自然活动反映出人与自然的关系，其中也涵盖着人与人的关系，人类作为自然的成员之一，在自我发展中与自然进行物质、能量的交换，这也构成了人类自身存在的必备条件。随着改革开放和经济建设的推进，我们从自然中取得越来越多的资源、能量，然而生态问题的也日益严峻。当今中国，生态环境保护已成为全社会共同关注的焦点，人类对自然生态系统给予关注，从根本上说也是对人类自身的终极关怀，反之，人类对它漠然置之，也是对自我的戕害。汤因比在《人类和大地母亲》一文中说：“人，大地母亲的孩子，不会在谋害母亲的罪行中幸免于难。”迟子建在小说《世界上所有的夜晚》中对人性异化、扭曲的忧思与对自然资源过度掠夺的反思，表达了她对当代社会生活中人“生态”的强烈关怀。小说的明线以主人公“我”排解丧夫之痛游走乡野城镇为线索，暗线勾勒自然生态恶化。两条线索相互交织，推动小说情节的发展。小说中，“我”自以为是世界上最不幸的人，因为车祸中丧生的丈夫，痛不欲生，夜晚常常无眠而离开喧闹的城市，试图在游走中安抚自己孤独的灵魂。然而旅途中由于山体滑坡，不得不停靠在一个有二十多家煤矿的小镇乌塘。作者对乌塘的自然环境书写寥寥几笔却力透纸背。乌塘的色调是灰黄色的。乌塘的雨是我见过的世界上最肮脏的雨了，可称为“黑雨”。雨由天庭洒向大地的时候，裹挟了悬浮于半空的煤尘，雨便改变了清纯的本色。
乌塘人因而喜欢打黑伞。众多的打黑伞的人行走在纵横交错的街巷中，让人以为乌塘落了一群庞大的乌鸦”。人类对自然地疯狂掠夺，导致自身的生存空间的日渐萎缩与丑陋。而自然生态的恶化也会以更强烈的反作用力报复人类。生态破坏的恶果最终也使人自身走向失衡的空虚与颓败。乌塘煤矿因过度的采掘而事故频出，于是寡妇众多，当地便把和矿工结婚的女子嫁人称为“嫁死”，小说中写到，一部分外乡穷女子嫁给矿工，就“单等着他死”，就为了获得高额的死亡赔偿金，“嘭———”地一声，矿井一爆炸，男人一死，钱也就像流水一样哗哗来了！生态的危机、能源的危机，紧随其后的就是人类自身的精神危机。人类的情感走向极端的利益化之后，面临的就是人类自身灵魂的迷失，人性的扭曲。小说中的蒋百嫂在利益的驱动下掩藏了遇难丈夫的尸体，从一个贤惠的妻子变成了浪荡的癫妇，夜晚成为她的梦魇，就如恩格斯警告说过的那句“:我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”这种痛彻心扉的生命体验实际已经超越人类痛苦的表象，直达生命的内核。小说的题目所喻示的，世界上所有的夜晚，既是某个人的夜晚，也是所有人的夜晚。“现代性的持续危及我们星球上的每一个幸存者。”即使进入现代社会，面对自然的危机，我们人类自身无一能够幸免。生物链的终端就是人类的自身。法国作家安东尼•德•圣-埃克苏佩里的《小王子》中，孤单的外星球的小王子在命运的旅途上寻找生的价值，陪伴他的蛇、狐狸牵引着他感受爱的真谛，生命的斑斓。他遇到的第一个生物是一只毒蛇。但小王子是纯洁且善良的，蛇并没有伤害他。后来，小王子遇到一只小狐狸，小王子用爱驯服了小狐狸，小狐狸也把自己心中的秘密———肉眼看不见事物的本质，只有用心灵才能洞察一切———作为礼物，送给小王子。小王子没有被虚妄的成人的世界所征服，而最终寻找到自己的理想，即连结宇宙万物的爱。这也是在告诉我们要塑造一种生态人格，才能找到一种诗意的生存方式。
三、对生态社会的建构
生态文明发展的终极目的不仅仅是人与自然、人与人之间的和谐共生，它最后要抵达的是一个良性循环、全面发展的生态社会，这也是人类文明在经历了农业文明、工业文明后新的发展方向，而文学通过它丰富的想象、强烈的人文精神，如何在此过程中找到自身的发展契机又能有利于自然生态的健康系统和动态的发展，已然为我们绘制出来这份绚丽的图景。《论语•先进》中孔子的四位弟子侍坐，应老师的要求畅谈志向，子路、冉求、公西华各说了一番富国强民、建功、立业的理想，孔子只是微微一笑。轮到曾皙，他说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的话描摹出人类顺应自然，享受自然，进而形成的群体间美妙的生命体验的理想，他道出了人回归自然本真的生命追寻，对理想社会的憧憬想往。而夫子赞叹感慨地说：“吾与点也！”把这种人生理念推向了新的高度。不单单兼济天下、造福苍生是人类生命价值崇高的体现，除此还有对充满诗意、返璞归真的简单生活的归依。原始的儒家的教育理念给我们的是丰富多元的人类社会愿景，它鼓励人们追求正当、合理、和谐的个体生活，放手对权力、名望、地位的追逐，从完善自身为起点，去建构一个人类理想的生态社会。当代文学作品中，汪曾祺在小说《受戒》中将这一梦想写到了极致。荸荠痷作为佛门领地，展现的却是凡人生活的自然场景。
第2篇：自然生态论文范文
关键词：生态文明；自然灾害；应对；伦理
中图分类号：X22文献标识码：A文章编号：16749944（2013）10000103
1引言
自然灾害问题一直伴随着人类的历史，是人类进步与发展的重大威胁。千百年来，人们在防灾减灾上投入了巨大的人力、物力与财力，生产与科学的发展在一定程度上提高了人类应对灾难的能力，但频发的灾难一直是持续困扰着人类生活的重大问题。在对自然灾害发生的因果关系的探究中，人们越来越认识到，“天灾”的发生尽管是不以人的意志为转移的，但其中也在一定程度上是“人祸”。人类在改造客观世界的过程中，无视自然规律、选择急功近利的发展方式的短视行为，过度利用自然资源、严重破坏生态环境，加剧了灾害的发生频度与危害程度。因此，我们不得不认识到，灾害的发生，反映的不仅仅是自然运动的规律，也反映出人与自然的关系，不仅仅是认识与被认识、索取与提供的关系，还存在着伦理关系。
2“天灾”往往与“人祸”关联
离开了人类及其活动，自然灾害就不能称其为灾害，它的发生仅仅是自然规律作用下物质运动形式的改变。自从人类产生以后，自然界物质运动形式变化所产生的后果，严重影响到人类的生存状况，甚至给人的生命、财产造成重大损失，这些自然现象的发生过程才被冠以“灾害”或“灾难”之名。随着人类活动能力的日益提高，对自然的改造或“征服”力度越来越大，对自然所产生的影响也愈益改变自然规律的作用方式或进程，当这种方式或进程以“违背”人类的意愿而发生时，自然灾害由是产生。因此，当今的环境变化与人类的实践行为紧密联系，自然环境的改变已经不再是自然规律“天然”作用的产物，而是人与自然互动的结果，“纯”自然的灾难现象已经不复存在，“天灾”往往与“人祸”关联。
诚然，自然经济状况下，人类对自然规律作用方式的影响能力极其有限，灾害多以自然的方式或近乎自然的方式发生。但是，在工业革命之后，在强势的人类中心主义指导下，人类由于自身经济利益的驱动，围湖围海造田、大量开采矿石、无节制地采伐林木，对自然资源进行了掠夺性的开发。随着近代科学技术的飞速发展，人类对自然的破坏早已超出自然经济时代及以前对自然环境的影响。科学技术一方面借助人类认识能力的提高飞速发展，另一方面又因为利益的驱使而日益得到推广。科技的发展显示出惊人的创造力与控制力，人们今天甚至可以控制局部降水、温度等自然条件，人类的行为几乎扩展到整个人类生存环境。
现代人类所进行的大兴土木、“改天换地”的活动，对原始森林的工业化采伐、工厂污水废气的排放、过量开采地下水资源，以及毫无节制地丢弃生活垃圾等等行为都在改变我们的生存环境，深刻地影响到大气环流、整体气候、地貌情况、森林覆盖率、水土的保持等等，局部的过度开发行为严重破坏了自然环境的整体性，全球也出现了各样的灾难：气候异常、水体大范围污染、水土严重流失、未知疾病蔓延。而一系列的生态环境灾难也极大地影响到人类生活：森林覆盖率的急剧减少不仅造成水土流失从而导致滑坡、泥石流等地质灾害非自然灾害发生，更影响了当地的气候；为了改善人们生活条件所建设的各类发电设施如水电站，又造成了河床泥沙的堆积从而逐渐抬高河床甚至导致河流干涸。
生态环境的急剧破坏，导致人与自然关系的恶化，人类不得不检视控制自然的发展观及其行动的后果，对人与自然关系进行多角度、多层面的反思。人们在意识到严峻的环境危机之后，尽管有了发达科学的帮助，人类也并不能够减缓各类灾难事件发生的数量与程度，利用科技提高人类“控制”自然的能力的速度永远赶不上各类灾难的出现频率，对环境破坏的弥补与修复工作也收效甚微，甚至显得无能为力。无论是对生态环境的逐步损害还是急剧的破坏，人类的行为都“功不可没”。可以说，人类行为或多或少地影响自然生态，在直接或间接上导致或加速了自然性灾难的形成。
3自然灾害频发是人类环境价值观扭曲
的结果与人类活动相关的灾害越来越多地发生，使人类不得不对人与环境的关系进行深刻的反省，逐渐意识到自然灾害的频繁发生，其实是人类无节制地掠夺自然的结果，是人类的环境责任的缺失和传统的环境价值观扭曲的结果。
3.1控制自然的价值观导致了人与自然的对立
人类对自然的观念经历了一个从“敬畏”到“控制”的过程。伴随着这一过程，人与自然的和谐逐渐被人与自然的对立取代，自然灾害的发生也日益增加了人的因素。
古时候，人类改造自然的能力较低，对自然的认识与把握水平也极其低下，认为自然神圣不可侵犯，对自然保持着高度敬畏。孟子云：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，应该“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”。[1]自然作为控制和维护人的力量神圣不可侵犯。
随着人类生产与认识能力的提高，古代泛灵论的敬畏自然观逐渐被人类中心主义的征服自然观所取代。基督教强化了上帝对自然的统治权，作为上帝最得意的“创造物”，人类也获得了对地球上生物的派生统治权，从而行使对自然的绝对统治。正是这一思想使人与自然分开并对立，对西方的自然观产生重大影响。
随着18世纪西方启蒙运动的深入，控制自然的观念进一步得到强化，并通过自然科学和技术的现代形式体现出来。现代西方学者霍克海默尔和阿多诺认为，“从进步思想最广泛的意义来看，历来启蒙的目的都是使人们摆脱恐惧，成为主人”。[2]理性在思想启蒙过程中的主要作用，是作为一种控制工具。在理性的作用下，科学和技术的相互渗透日益加强。精密科学与控制自然的意愿越来越紧密地结合。正如莱斯所言：“通过科学和技术控制自然的观念，在17世纪以后日益成为一种不证自明的东西。”[3]
“控制自然”的观念在人类力量还很弱小的时候，能激发起人的创造性和能动性，使人对自然的认识与改造不断深入，促进了人类社会的发展。但是随着人类自身力量的不断增强，“控制自然”的观念就导致形成了影响广泛的人类中心主义思想，造成人与自然的严重对立。
3.2人类中心主义的价值哲学加剧了灾难的程度
基督教理论长期占据着西方思想的统治地位。传统基督教认为，人是上帝所创造的事物中最高贵的生物，是大自然的主人。上帝赋予人类对一切存在物的主导权，所有的造物都是上帝创造出来为人服务的，它们为人类的利益而存在。因此，人对自然的统治是绝对的、无条件的。笛卡尔等二元论者也认为人有不朽的灵魂与心灵，动植物只是有着客观身体的存在，没有灵魂与心灵，不能感受到痛苦，因而人类可以随意处置它们。西方传统哲学认为只有人才是理性的存在物，所以人类高出于其他存在物。康德就曾经明确宣称：“就动物而言，我们不负有任何直接的义务。动物不具有自我意识，仅仅是实现一个目的的工具。这个目的就是人。”“我们对动物的义务，只是我们对人的一种间接义务。”[4]这一系列人类中心主义的理论，为人类对自然的破坏行为提供着理论的支持与辩护，将人类看做是具有主宰意义的存在，将自然看做是可以任意组装的机械部件，割裂了人与自然的联系。
在人类中心主义理论的支持下，人类把对大自然的疯狂掠夺变成自己的“神圣职责”。人类对自然的开发越充分，获得的物质利益和满足感越多，就越能够主宰、改变自然，也就越符合上帝的旨意，也因此是最应该鼓励和提倡的行为。在这种价值观的指导下，加深自然灾难的程度就不可避免。
3.3只顾当前利益的实用主义行动直接引发了自然的惩罚
自然灾害的发生在一定程度上反映人类行为的道德失范。人类追求眼前利益的实用主义原则及由此引发的获利冲动直接导致了生态环境的恶化，进而增加了自然灾害发生的频率。科技的发展虽然提高了人类控制自然的能力，但自然生态系统是由无数个变量组成的，其多样复杂性常常超出我们现有的认识能力，只对其中单一变量的控制会产生不可预见的后果。其结果是，随着人们认识水平和生产力水平的不断提高，对自然系统部分关系认识的精细化和现实利益的冲动，强化了人类控制自然的欲望和行动，也导致人与环境的关系日益紧张。在经济得到快速发展的同时，对环境也造成了巨大的破坏。人类为了向自然索取更多的物质财富，还往往利用科技改变生态系统原有的功能，加速了生态系统功能破坏的进程，造成人类对自然最深刻的破坏活动。
以实用主义哲学为基础，在消费主义观念引导下，人们对资源的消费达到了贪得无厌的境地。为了追求所谓“高品质”的生活方式，人们习惯于侈奢消费、一次性消费甚至铺张浪费。这种生活方式是破坏性的、不可持续的，已经对整个人类的生存与发展构成了极大的威胁。近年来越来越严重的温室效应、臭氧层的破坏、空气污染和酸雨、森林面积的锐减、海洋的大面积污染、土壤的沙漠化、物种的日趋减少、淡水资源短缺及水质恶化等等，无一不是人类消费过度的恶果。在人与自然的对立中，人类不断向自然索取，获得巨大物质利益的同时，人类自身也付出了惨重的代价。它破坏了人与自然的和谐，引发了严重的资源短缺与环境灾难，给地球带来无法承受的重负。人类面临着超越环境资源承载力极限的危险，社会经济发展将难以为继，同时又陷入加剧灾害发生危机的恶性循环，最终导致人类生存环境的恶化。
每当我们在利用自然的过程中出现错误时，往往把失败归咎于自然规律的复杂性、人类对自然规律认识能力的局限性，却很少检讨人类自身的行为是否得当，其需要是否超出了自然的承载和恢复能力，很少反思是否由于我们的价值观发生了偏离，是否是由于人类自身的短视行为及其行动导致了自然对人类的报复。
4自然灾害应对的伦理规范
当今世界多数自然灾害的形成都与人们忽视环境自身存在的价值，对经济利益的过分追求，导致无休止地对环境的掠夺相联系。仅仅看重经济利益，造成人类物欲的泛滥而不知节制的索取行为，大自然也以各种灾难的形式对人类进行了反击。为了应对灾难，人类又不得不花费大量的物质财富与精力，不仅牺牲了曾经和谐的生存环境，也进一步加剧了发展成本。
在对人与自然关系痛苦的反思之后，人们逐渐达成了这样的共识：环境拥有独立于人之外的内在价值，自然存在物有其自身的权利。人们需要改变以往的思维方式，将道德调节的范围扩大到处理人与自然的关系上，将“己所不欲勿施于人”的原则扩展到非人类的存在。人类与其他生物一样，都是同一个复杂系统中的成员，人应该与其他存在物在同一生态系统中和谐共存。在这个系统中，一切都要遵循个体利益服从整体利益的原则。合理发展自然中各类“主体”的利益，才能促进自然中所有生命家族的健康发展，减少不必要的生态冲突。为此，需要建立新的伦理原则，遵守新的伦理规范。
4.1尊重生命原则
生命伦理学创始人史怀泽指出：①尊重生命是基本的伦理信念，这应该成为人与自然关系的行动指南；②不允许无故造成有感觉动物的痛苦，这是基本的伦理态度；③保持生命、促进生命，使生命达到其最高度的发展，是善的本质；毁灭生命，损害、阻碍生命的发展，是恶的本质；④人类情感施予的对象应扩大到一切生命，不仅仅热爱自己的宠物和为自己劳作的牲畜；⑤伦理学应扩展到对生命的尊重，不考虑对生命的伦理，这样的伦理学是不完整的；⑥尊重生命的伦理学的基础和最终根据是：“我是要求生存的生命，我在要求生存的生命之中。”[5]史怀泽提出尊重生命的信念、伦理态度和规范，与当代生态科学所得出的科学结论相一致：地球上生命的产生需要特定的宏观生态条件和物理、化学基础，是自然界增熵过程中所出现的减熵过程的集中表现，对整个自然界的进化和有序化，对人类的生存和发展，都具有不可替代的价值。因此，每一物种的存在，每一种生命的展现，都值得尊重和爱护，绝不应该任意践踏和毁灭生命。
4.2人对生态共同体的责任原则
“大地伦理学”、“深层生态学”等理论认为：人是生态系统、生物圈和生态过程中的有机组成部分，因此，人的活动应该而且必须遵守生物共同体的行为规则，对生命共同体负有相应的责任。个体的存在离不开整体的存在环境，个体能够持续地存在需要群体与客观的环境条件。现代生态学认为，生物之间具有相互联系、相互依存的关系，生态系统不是僵死的，而是一个由生物和非生物组成的、有着自我生命规律的系统。生物共同体是客观实在的，人应该对物种本身和生态系统负有直接的道德义务。从生态整体的角度限定人类的行为，为人类高速发展的经济活动进行制约，也为人与自然新型伦理关系奠定基础。这种观点承认生态整体的存在价值，肯定了主体存在与自然客体之间的关系，而且把物种和生态系统的生态“整体”视为拥有直接道德地位的客体。与传统的伦理学相比，道德范围更为广阔，人也具有了更为深重的责任。
4.3环境正义原则
自然灾难应对中，需要考虑到不同范围的正义问题。在面对国际环境问题时，应该建立在正义的基础之上。罗尔斯提出了两个原则，第一原则是每个人都有自由平等的权利，而人人享有平等自由权利的社会本身，不仅是公平合理的，也是人们追求的目标；第二个原则需要：保证最少受惠者的最大利益；在机会公平平等的条件下，无论人们职位地位如何，均享有均等的机会。[6]
根据环境正义原则，在全球范围内，保护生态环境是人类的义务。不同的国家和地区发展阶段不同、环境特点不同，环境资源丰富程度不同，因此，不同国家和地区的人都应享受环境开发的相应权利，也应承担自身对环境保护的相关义务。环境开发不能以破坏当地生态与人文环境为代价，要遵循生态补偿和可持续原则，不应一味占有该地区的资源，或耗尽该地可供开发的资源而影响到该地区后代对当地资源的合理开发利用的能力。
为此，应按照各国的具体国情确定该国人民发展的自由选择权，坚持对地球公共资源的平等享用原则和环境成本按比例支付原则，在发展过程中按照本国经济条件与因开发环境资源而获利的程度来综合考虑其对环境的恢复、保护应该支付的费用。国家在处理灾情、预防环境破坏时，应牢牢抓住本国的环境问题和涉及到国计民生的重大问题，在促进本国经济发展、提高人民生活水平的同时也尽到保护环境的义务。
5结语
自然灾害是一个客观的存在，防灾减灾工作是一个永恒的话题，需要综合社会、国家和个体共同长期的努力。因此，在我国生态文明建设过程中，要以上述原则规范人们的行为，实现人与自然的和谐共存，保护自然资源的多样性和生态环境的稳定性，减少灾害发生的条件，促进人与自然的和谐和人类自身生命的健康发展。
参考文献：
[1]王常泽译注.孟子[M].太原：山西古籍出版社，2003.
[2][德]霍克海默·阿多诺.启蒙辩证法[M].重庆：重庆出版社，1990.
[3]W·莱斯.自然的控制 [M].重庆：重庆出版社，1993.
[4]何怀宏.生态伦理——精神资源与哲学基础[M].保定：河北大学出版社，2002.
第3篇：自然生态论文范文
关键词：园林植物；配置模式；配置原则
1 园林植物配置研究进展
1858年，美国风景建筑师奥姆斯特德设计了以“绿草地”为主题的植物配置方案，获得了头奖，1892年，他又将波士顿公园、绿地、林荫道连接起来，形成了享誉世界的“宝石项链”绿色锥地，他也因此获得了无限的殊荣。早期在西方，人类征服一切的思想主导着西方园林植物配置的方式，其景观以规矩式居多。常常将各种植物修剪成几何体或者动物状，如紫衫尝尝被修剪成绿色的城墙型，锦熟黄杨则常常被用来做绿毯造型。而到了18世纪后期，这种配置方式逐渐被田园风所取代，设计家们往往根据自然，按照森林、草原、沼泽等景观来组织园林的植物配置。
而我国园林植物配置则是以自然为基础，栽种错落有致，有着一树一木一石一草成一景的美妙，以期达到与自然相和谐的程度。宋朝到清朝是我国园林发展相对成熟的时期，在对园林进行配置时对花木的选择都极为重视。尤其是在皇家园林中，常常以宫殿建筑为背景，结合古松、古柏等树木的苍劲挺拔以及桀骜不驯营造出雄伟威严的气势，而在南方的水乡园林中，往往注重清新淡雅，突出枫树的温彩流丹，垂柳的婀娜多姿，古松的峰峦叠嶂以及梨树的轻装素裹。近年来，我国已经将城市绿化系统建设列入整体规划中，并着人对各大城市园林植物的配置模式进行调查，并结合美学原理和生态环境的特点，对植物的配置方式进行改进，达到植物空间构景与建筑、道路等构筑物的和谐统一。
2 植物园林配置的四大原则
随着我国环境问题的日益严重以及人们对此问题认识的加强，很多学者已经从生态学的角度提升了植物配置的内涵，提出了配置时应准循的主要原则，这些原则对实际有着很强的指导意义。
2.1 生态原则
地球是一个自然存在的物体，一切自然生态形式都有其存在的合理性。一切的景观造景以及园林植物配置都应该从自然出发，尊重环境、保护生态，因此生态原则也就是园林配伍配置时要准寻的第一原则。利用生态学原则，遵照植物固有的生态习性，根据各个地区的气候以及自然地理条件选择植物。同时应尊重植物自身的生态习性和生长规律，例如，植物可以分为乔木、灌木、草木、藤木等，它们有的喜阴，有的喜阳，有的耐干旱，有的爱潮湿，在对植物配置时如果不尊重这些规律，就会导致生长缓慢甚至不生长。只有遵循自然生态规律，才可以使得各种植物配置相得益彰，达到预期的景观效果和生态效果。
2.2 艺术原则
随着经济的发展，人们对于园林植物的栽种的要求不仅仅限于对环境的改善，也往往需要带给人们赏心悦目的感觉。只有美的东西才能引起人们的共鸣，因此对于园林植物的欣赏性以及创造性要求也越来越高。中国的传统园林配置往往都很重视艺术性，以其潜在的文化内涵引起共鸣。植物是千娇百媚的，形式各种各样，在景观配置的时候，尽可能的考虑到植物的形态、色彩以及季节可能带来的变化等因素，根据美学原理，结合园林植物的形貌、色彩、质地以及线条等因素，提高造景的艺术观赏性。
2.3 季相原则
季相在植物的景观中占有重要位置，植物的季相变化是植物对季节的一种特殊反应，不同的季节植物有着不同的表现形式，需要通过合理的搭配，使得四季有景。在南方，四季变化不明显，植物配置受季相约束小。而在北方一年四季变化明显，大多数植物会在春季发芽，夏季开花，秋季结果，叶子变为黄色，冬季景色则相对孤单，因此，在植物配置的时候要充分地考虑到植物搭配方式，在种植开花类植物的时候，应考虑与其它常绿、落叶乔灌木的合理配置，这样便可以使四季有花，常年景色宜人，避免了冬季因气候原因引起的枯燥感。配置时上层应选择树冠稀疏的落叶性大乔木，下层为比较耐荫的花灌木，林下种植耐荫地被植物，这样既能充分利用光、水、肥，又有利于形成结构稳定、层次丰富、和谐持久的景观。
2.4 经济原则
城市园林配置在考虑其美观性的同时，不能忽略其经济性。对于珍贵的树木要避免滥用，多用乡土植物。因此该类植物对本地的环境适应性强，种苗易得，运输成本低，且存活率高。本地树木的大量应用还可以突出地方特色，使得各个地区景色各有千秋，避免重复。在树种的选择方面还应在不妨碍其功能与美观性的同时，选择对土壤要求低，易于养护的植物，还可以选择有较高应用价值的植物，实现美化与经济的双重价值。合理配置园林植物可以充分发挥其综合效益，达到生态效益、社会效益和经济效益的和谐统一。
参考文献
第4篇：自然生态论文范文
论文关键词：校园，鸟类，多样性，分布
鸟类是自然生态系统的重要组成部分，在维持生态平衡中的作用是不可忽视的[1]。鸟类对环境变化很敏感，其存在与分布状况与生存环境密切相关。因此，鸟类可以作为判断环境好坏的一个指标，鸟类多的地方，环境质量相对就好，反之亦然[2]。长江师范学院校园植物繁多，绿树成荫，为鸟类提供了良好的栖息环境。为探究长江师范学院校园鸟类多样性分布，加强鸟类管理与保护生物论文，本研究对校园鸟类进行了两年的跟踪调查，试图为科学保护和合理利用校园鸟类及环境评估等提供科学依据。
1自然概况
长江师范学院地处重庆市涪陵区，处于四川盆地东南边缘、重庆市中部，热量丰富，雨量充沛，云雾多，日照少，风力小，属中亚热带湿润气候，年平均气温17.0℃~18.8℃，常年降水量为1000～1400毫米。冬暖夏热，春早秋短，四季分明， 无霜期长等气候特点，对鸟类的繁殖生长十分有利杂志网。校园内绿化面积35.4hm2，占校园总面积的42％[3]，根据校园植被类型、建筑比例、干扰因素等差异，将生境划分为：(1)乔灌林：含落叶或常绿阔叶林、针叶林以及大量灌丛的人工次生林；(2)竹林：绿化带竹林和建筑区内的竹林；(3)水域：所有的河流和人工湖水域及附近的湿地；(4)建筑区：人为建筑及其围绕的空地和道路等人为活动的区域；(5)草丛：人工草地和校园天然的草丛。
2 研究方法
2.1 鸟类调查
鸟类调查主要采用样线调查法，调查时间选择在早晨6 :30 - 9 :00，下午16 :00 - 19 :00 鸟类活动高峰期时进行。以尽量贯穿校园的各种生境为原则生物论文，设置2.7km长的样带，以1.5km/h的速度行走，记录样带两侧50m以内所见到的鸟的种类和数量，行走时配带8×30倍望远镜观察，并结合鸟类的飞行姿势和鸣叫声等综合特征来确认具体种类和数量。鸟类物种的鉴定、分类、区系型、季节型查阅参考资料确定[4~6]。
2.2 数据分析
2.2.1 物种多样性指数采用Shannon-Wiener 指数公式：
H′＝－ 式中：H′为多样性指数，Pi为物种i 的个体数占群落中全部鸟类个体数的比例。
2.2.2 物种均匀度指数采用Pielou 指数公式：
J = H′/ Hmax，Hmax = ln S 式中：J为群落均匀度指数，Hmax是群落中物种多样性的最大值，S为物种数。
2.2.3 相似性系数采用 Sorenson指数公式：
Cs=2j/(a+b)式中：j为两个群落共有种数；a、b分别为群落A、B的物种数。
调查数据全部输入计算机数据库，利用SPSS13.0统计分析软件和Excel软件进行计算。
3 结果与分析
3.1 鸟类物种组成、区系分布及数量特征
通过调查，共记录鸟类39种，隶属于8目25科（见表1）。区系分析表明：东洋种16种，占鸟类调查总数的41.03%，古北种15种，占总数的38.46%，广布种8种，占总数的20.51%，鸟类以东洋界种类为主。居留型分析表明：留鸟22种，约占总数的56.41%，夏候鸟13种生物论文，约占总数的33.33%，冬候鸟4种，约占总数的10.26%。优势种有八哥（Acridotheres cristatellus）、白鹡鸰（Motacilla alba）、白头鹎（Pycnonotus sinensis）、白颊噪鹛（Garrulax sannio）4种；普通种为白鹭（Egretta garzetta）、珠颈斑鸠（Streptopelia chinensis）、棕背伯劳（Lanius schach）、等17种；稀有种有大杜鹃（Cuculus canorus）、灰鹡鸰（Motacillacinerea）、林八哥（Acridotheres grandis）、白腰雨燕（Apus pacificus）、乌鸫（Eurasian thrush）等18种。
表1 长江师范学院鸟类群落组成和多样性分布
Table 1 Avian composition and diversity distribution inthe Campus of Yangtze Normal University
目 科
种 名
数 量
生境数
居留型
区系类型
资源价值
Ⅰ.鹳形目 CICONIIFORMES
1.鹭科 Ardeidae
白鹭 Egretta garzetta
++
4
R
O
√*
池鹭Ardeola bacchus
+
2
S
O
√
Ⅱ.鸡形目 GALLIFORMES
2.雉科Phasianidae
雉鸡Phasianus colchicus
++
3
R
C
√
Ⅲ.鸻形目 CHARADRIIFORMES
3.鹬科Scolopacidae
白腰杓鹬Numenius arquata
+
3
W
P
√
Ⅳ.鸽形目 COLUMBIFORMES
4..鸠鸽科Columbidae
珠颈斑鸠Streptopelia chinensis
++
5
R
O
√
Ⅴ.鹃形目CUCULIFORMES
5.杜鹃科Cuculidae
大杜鹃Cuculus canorus
+
1
S
C
√
四声杜鹃Cuculus mincropterus
+
1
S
C
√
Ⅵ.雨燕目 Apodiformes
6.雨燕科Apodidiae
白腰雨燕Apus pacificus
+
3
S
P
√
Ⅶ.佛法僧目CORACIIFORMES
7.翠鸟科Alcedinidae
普通翠鸟Alcedo atthis
++
2
R
C
√
Ⅷ.雀形目PASSERIFORMES
8.燕科Hirundinidae
家燕Hirundo rustica
++
1
S
C
√
烟腹毛脚燕Delichon dasypus
+
1
S
P
√
金腰燕Cecropis daurica
++
1
S
P
√
9.鹡鸰科Motacillidae
白鹡鸰Motacilla alba
+++
4
R
P
√
灰鹡鸰Motacilla cinerea
+
1
S
P
√
树鹨Anthus hodgsoni
+
1
W
P
√
10.鹎科Pycnonotidae
白头鹎Pycnonotus sinensis
+++
3
R
O
√
黄臀鹎Pycnonotus xanthorrhous
+
2
R
O
√
11.伯劳科 Laniidae
棕背伯劳Lanius schach
++
4
R
O
√
12.黄鹂科Oriolidae
黑枕黄鹂Oriolus chinensis
+
1
S
O
√
13.卷尾科Dicruridae
黑卷尾Dicrurus macrocercus
++
2
S
O
√
14.椋鸟科 Sturnidae
八哥Acridotheres cristatellus
+++
5
R
O
√
林八哥Acridotheres grandis
+
1
R
O
√
15.鸦科Corvidae
大嘴乌鸦Corvus macrorhynchos
+
2
R
C
红嘴蓝鹊Urocissa erythrorhyncha
++
2
R
O
√
16.鸫科Turdidae
鹊鸲Copsychus saularis
++
3
R
O
√
北红尾鸲Phoenicurus auroreus
+
1
W
P
√
乌鸫Eurasian thrush
+
2
R
P
17.画眉科Timaliidae
白颊噪鹛Garrulax sannio
+++
5
R
O
√
18.扇尾莺科Cisticolidae
纯色山鹪莺Prinia inornata
++
4
R
O
19.莺科Sylviidae
暗绿柳莺Phylloscopus trochiloide
+
1
S
P
√
巨嘴柳莺Phylloscopus schwaizi
+
1
S
P
√
20.长尾山雀科Aegithalidae
红头长尾山雀Aegithalos concinnus
+
1
R
O
√
21.山雀科Paridae
大山雀Parus major
++
4
R
C
√
22.雀科Passeridae
麻雀Passer montanus
++
4
R
C
√
黑尾蜡嘴雀Eophona migratoria
+
2
S
P
√
23.梅花雀科Estrildidae
白腰文鸟Lonchura striata
++
12
R
O
24.燕雀科Fringillidae
金翅雀Carduelis sinica
++
3
R
P
√
25.鹀科Emberizidae
灰头鹀Emberiza spodocephala
++
2
W
P
√
三道眉草鹀Emberiza cioides
++
1
R
第5篇：自然生态论文范文
关键词：建筑设计；生态策略；融入
中图分类号：TU972文章标识码：A
一、建筑设计中将生态策略融入的设计方案
1、生态建筑的设计构造
设计构造方面，就是要将建筑系统当中的能量，以及物质的循环方面有效利用。在建筑的外表面中，要分析热效率存在于围护结构中的作用。要合理完善的对不同形式可以选取的再生能源有效利用，所最终形成的能源开发系统要具备一定的综合性，要和建筑中的配套能源相符。细致处理建筑的生活垃圾，保持生态建筑的完美性[1]。
2、生态建筑中的规划设计
规划设计的阶段，要以多角度、全方面的方式去分析所生成的问题，要将人们对环境的理解，和现阶段的实际情况有效的融合，才能够进行设计和规划。要将设计基础定制为生态，然后在进行生态规划以及整体规划，对土地的利用情况要合理，对生态、经济以及社会的关系要有效协调[2]。对建筑的小气候问题要得以改善，将自然与人类结为一体才是最终的目标。
3、建设生态建筑的方案设计
对于建筑而言，专业的设计人员要当作成一个较为微型的系统，在设计建筑方案时，要全方面的对自然能源以及自然资源有所利用，要将建筑局部的小气候良好营造，使用过程中的空间可变性以及功能灵活性，要合理加大。想要将生态建筑的设计方面趋向于成功，就要将能源利用以及地域的气候影响问题，妥善分析。
二、多学科综合性要在设计过程中有所突破
1、自然生态环境要建立
所谓自然的生态系统，就是由许多不同的生物链以及复杂的生态环境，所结合的平衡生物系统。因为自然的生态系统，在一定程度上是属于既整体又繁杂的系统，所以自然态的系统一定会具备功能和结果，对资源和自然环境的合理利用，能够将生态环境的合理保护实现，并且还能够对生态平衡的相应目标有所维护[3]。
2、绿化设计要加强
城市中发展过程的潮流就是绿化设计，要良好选择城市植物，植物能够调节人类心理活动、具有优质形象。调节空气成分、杀菌、净化空气以及放氧的功效。在社会科学的不断发展，城市的绿化率已经被迅速的提升，建筑的建设时，要提倡使用绿化的方式，让室内的气候和温度得到调节。
3、解决城市资源紧缺问题
现阶段的城市基本上在土地方面较为紧缺，那么就要通过几方面来对其改善。其中可以在建筑的高度上解决，也可以将建筑转移到城郊处发展。城市的发展在不断的进步，高层的建筑逐渐增多，随之产生的问题也不断加大。那么地下空间也成为了发展的趋势。（1）能源和资源的节约。目前城市的破坏性越发严重，对环境的保护成为了节约型的必经道路。在地下空间可以蓄热，并且还能够隔音。功效十分突出；（2）对土地资源有所节省。在地下空间开展建筑的建设，一方面能够让土壤的破坏得到减少，环境污染方面减轻的损坏，另一方面在地面上的住宅数量有所减轻，在生活服务以及交通生产方面，以及社会活动上也不会受到干扰。
4、循环利用物质能量
不同资源被人们大力开发，所带来的后果则是物质的短缺，在房屋的设计方面要将利用能源问题严格关注，具体可以采用的方法为：（1）间接利用太阳能，可以变为生物能的循环，这样的绿化方式能够让环境得到美化；（2）直接对自然能有所利用，可以让自然能衍变为人类所能使用的生活动力。
三、建筑设计阶段生态型建筑的设计方案
1、建筑环境在设计方面要以建筑舒适为重点
社会经济在不断的发展，人类的需求也在不断的提升，在建筑的要求上要将健康建筑有所发展。设计建筑的时候，要采用人工手段和自然条件有效融合的方式，将健康、舒适的生活环境有效建立。
2、节地、节能和节水要充分体现
所谓节能就是对绿色能源的使用，要使用一些可再生的能源，例如：地热能、太阳能以及风能等，优化配置常规能源是必须要做的。同时节水方面更是不能够缺少的过程，具体的措施可以将污水处理再利用以及雨水收集的系统在室外设立。设计的全过程一方面要把水的保护措施以及利用方面做完善，另一方面还要将水资源的利用系统以及排水系统做好[4]。此外，节地方面也要有所突破，规划的合理性是必须要求的，要采取较为科学的建筑体系，将使用功能有所改善，让土地资源能够在最大程度上得到节约。
3、对不同的地理条件合理利用
在选择建筑地理方面，是建筑施工时对污染降低的制约条件。并且就能源消耗问题而言，也是最佳的方式。建筑在进行选址的过程中，要尽可量对原生态系统进行保护，要和谐的与周边的环境结为一体，控制住沉积物以及腐蚀物，把原有的地貌渗透在实际的施工和设计中，不要对不相关的地形进行开采[5]。在我国，对于建房选址方面是比较重视的，座北朝南、背山面水是基本上的要求，可想而知，生态思想在早期就开始实行。
4、生态植物要适当选择
生态植物的选择在生态建筑中尤为重要，在大自然的范畴中，植物是不可或缺的因素之一，是最为核心的物质和材料。选择生态植物的过程中，基本上要将本地的乡土植物作为首要植物，要引用一些在观赏价值上以及适应性上都要居于首位的植物[6]。建筑小区中在种植和设置结构的时候，是生态建设中最为重要的指标，植物要布置合理，要最大程度上做到自然生态的布局，要进行花草、乔木、灌木的搭配。
四、结语
根据以上的论述，建筑行业的发展状况是生态建筑所制约的。在最近几年，在建筑设计中生态策略不断的得到提升，让建筑施工成本有所降低，并且加大了环境效益和社会效益。生态建筑的设计对生态平衡有着很大的促进，让可持续发展得以实现。那么，一定要在建筑设计中把生态策略有效的融入进去。
参考文献：
[1] Ali.Namazian,Armin.Mehdipour.Identity Architecture, Louise Kahn[A]. Proceedings of International Conference on Humanities,Society and Culture(ICHSC2012)[C]. 2012
[2] Hafsa. Ramzi,Maysaa. Muffeq.Structure as a Tool of Achieving Human Scale in the Islamic Architecture[A]. Planetary Scientific Research Center Conference Proceedings Volume 24[C]. 2012
[3] 罗玲玲,李家坤.建筑学专业培养学生创造能力的理论探讨和实践[A]. 国际创造学学术讨论会论文集[C]. 2004
[4] 侯万文,孙博兴,王军军.养猪种菜一体舍建筑设计及其评价[A]. 2003北京国际养猪研讨会暨展览会论文集[C]. 2003
第6篇：自然生态论文范文
关键词：居住区；生态；绿化
Abstract: residential area as the human survival, life's basic premises, the outdoor landscape design focus. Residential outdoor landscape is not only the important part of the city ecosystem, but also related to the quality of life of the residents living level. With the improvement of human ecology consciousness and ecology of rapid development, the residential outdoor landscape requirements and not only stay in the conventional design of green area level, landscape design in ecological garden stage. Therefore, in view of the present our country residential outdoor landscape construction still exist many drawbacks, residential area of ecological environment construction still needs to be improved, with the theoretical guidance of ecological principles of landscape design in residential area, has the practical significance. In this paper the application of literature research, field research and summarization, the construction of ecological residential area theory and method system research.
Keywords: residential area; ecological; greening
中图分类号：B845.61文献标识码：A 文章编号：2095-2104（2012）
引论
当今，随着自然环境加剧恶化、人口增多、资源缺乏等现象的出现，城市生态问题日益成为人们关注的焦点，现代人较以往更渴望自然，希望生活在自然的环境中，从而具有生态化的居住区便成为人们居选择的首选地，因此景观生态化设计势在必行。
何谓生态绿化设计
生态绿化设计是及于生态原则生态过程相协调，尽量使其对环境的破坏影响达到最小的设计形式都称为生态绿化设计。这种协调意味着设计应尊重物种多样性，减少对资源的剥夺，因地制宜，维持植物生长环境和动物栖息地的质量，以改善人居环境及生态系统的健康。生态绿化设计将人作为自然的一部分，重视人类社会与自然之间的和谐统一，摒弃了掠夺式开发的弊病，达到人与自然共生的理想。[刘文军，韩寂。建筑小环境设计[M ]。同济大学出版社，2001
]
目前居住区生态绿化设计存在的问题
（一）片面理解生态绿化设计
当下很多居住区为了迎合大众对生态的需求，一味地建绿地，造水景，种名树，以绿化代生态，盲目追求绿地率的现象比比皆是。然而，绿化并不代表生态。不考虑居住小区自然生态系统的客观实际，缺乏对小区景观生态系统的全面分析，错误以假生态的铭牌误导消费，事实上在一定程度上，忽视了生态系统自身的合理性，直接挤占了小区户外其它的功能用地，增加了后期维护的高成本，是一种浪费资源和能源的行为。其实，真正意义上的生态是以尊重自然为基础的。尊重自然资源，尊重自然环境的现状，尊重自然生态系统的规律，才是真正的生态设计，毫无疑问，最自然的就是最生态的。
（二）忽视自然条件刻意追求人工效果
与国外环境景观设计的程序恰恰相反，我国居住区户外景观设计是在建筑规划之后才开展的工作，因而缺乏对基地原有自然资源和环境的保护意识。至今仍有少数居住区把原有的地形完全整平，开山挖湖，建造出人工化的现代感很强的景观，比如人工味很浓的铺地、模纹花坛和其他小品等等，就像在白纸作画一样，只是注重环境的再生和环境的改造。其实，居住小区景观的人工化不可避免，但是如果以忽视生态价值为代价，忽略对自然的尊重，显然就是一种极不生态的行为。例如场地原有植被被人为干扰和破坏后，就大大削弱了植物生态功能的发挥;再加上盲目引进外来植物，会减少原有植物类型和本土植物的数量，从而影响生态系统的稳定性，导致物种多样性的减少和生态效益的降低。综上所述，充分保护原有自然环境，既能够节约成本，又能够因地制宜，维护环境的真实面貌。
（三）盲目追求水景忽视水循环
在居住区户外景观中，没有经过生态化设计的水景景观，欠缺对水循环和更新问题的考虑，再加上日常能耗和维护费用成本较高，居住区内的水体景观久而久之，经常出现池中无水、水质恶化、水中无鱼等尴尬局面，影响整个居住小区的环境质量。此外，户外景观所采用的不环保的建设材料，会对环境造成一定的污染。还有一点不容忽视的是，在设计前期缺乏对小区户外景观动态的、长远的、发展的考虑，伴随着花草树木的不断成长，会导致比例失调。空间拥挤等一些潜在问题的发生，不利于居住区景观的可持续发展。
三、居住区生态绿化设计原则
（一）因地制宜
坚持因地制宜是居住区绿化设计应遵循的基本原则，既对绿地有条件、园林植物的合理选择，对绿地条件的合理利用是指最大限度的利用原有的地形、地貌，设计自然起伏的园林景观，既节省了费用又真切自然，富有诗情画意。植物的考虑主要以本土为主，适当选择一些适应性强，观赏价值高的外地植物，增加植物的多样性，改善植物结构，设计中应注重各种植物的科学搭配，常绿树与落叶树。速生树与慢生树，乔木与灌木，草本与藤本相结合不同花期的草花与木本花卉相结合，达到春天繁华似锦，夏天绿荫暗香，秋天霜叶似火，冬天翠绿长延的世界景观效果。[李汉飞.环境为先巧在立意—浅谈居住区环境景观设计[J].中国园林，2002（2）：11-12
]
（二）创造自然化人工化环境
居住区是一个人工生态系统，其景观的构建应该模仿自然群落的结构和特征，按照自然群落演替的规律和负反馈调节的机制，保证生态系统演替的稳定性。居住区户外景观应充分利用各种现代人工技术和手段来创造人工化自然，根据生态学原理，在生物种群和群落的配置及地形地貌、水体等设置方面模仿自然生态景观，尽可能赋予居住区景观自然的特征，塑造出具有自然特色和艺术化的居住空间。
（三）有效利用节能系统
在自然系统中，自然界本身是没有废物的，其物质和能量流动是一个“源—消费中心—汇”构成的首尾相接的闭合循环过程。但居住区生态系统中的物质和能量流动却是单向不闭合的，因此产生了垃圾和废物，造成对自然生态环境的污染和破坏。在居住区生态系统，建立循环或者部分自循环系统来减少资源输入和浪费，减少对环境的压力和负荷，如雨水回用技术，有助于将能源和资源的损耗降低到最小。
住宅应该从结构、功能及过程等层面开展生活供水、污水、雨水、景观水及流域水循环、再生、美化的生态工程规划，以体现住宅的水生态活力。具体而言，一方面，收集处理中水进行花园灌溉，收集雨水及生活废水冲洗厕所、清洁道路、绿化，采用高技术新型材料的自来水管道以防爆裂，以及采用节水设备；另一方面，节约用水既减少污水量，又节约了污水处理的能源和设备损耗。
主要参考文献
[1] 刘滨谊 著，现代景观规划设计，东南大学出版社，2003.12（4）
[2] 刘文军，韩寂。建筑小环境设计[M ]。同济大学出版社，2001
第7篇：自然生态论文范文
关键词：生态建筑；设计；发展思路
所谓的生态建筑就是根据当地的自然环境运用生态学,建筑技术科学的基本原理,现代科学技术手段等,合理安排并组织建筑与其他相关因素之间的关系,使其建筑与环境之间成为一个有机的结合体。同时并有良好的室内气候条件和较强的生物气候调节能力。以满足人们生活,工作所需的舒适环境,使人,建筑与自然生态环境之间形成一个良性循环系统。它具有节地、节水、节能，改善生态环境,减小环境污染,延长建筑物寿命等诸多好处。
一、关于生态设计产生对于现代建筑的反思
从设计目标上看，一般现代建筑以功能和空间设计为目标，满足功能的需要，创造适合公众需要的空间；生态建筑在满足功能和空间需要的同时，强调实现资源的集约和减少对环境的污染。生态建筑强调资源和环境，强调建筑在整个寿命周期内要减少资源能源的消耗和降低环境污染，
生态建筑在整个寿命期内基本目标大致归纳以下几点：第一点就是尽可能减少资源能源的消耗，第二点就是把环境直接和建筑的污染降到最低，第三就是保护自然生态环境，第四点就是创造健康舒适的室内外环境，第五就是使建筑功能质量目标统一，第六就是使建筑生态、经济取得平衡。在生态建筑基本目标当中，创造健康舒适的室内环境和建筑功能质量目标相统一，在很大程度上保持节俭和适用的目标。
二、分析我国生态建筑发展存在的相关问题
1.缺乏对生态建筑的正确理解
生态建筑的概念国内外学术界有许多不同的解释，但核心的内容是根据当地的自然环境，运用建筑学、生态学的基本原理，合理安排组织建筑与其他相关因素的关系，使建筑物与其周围环境成为一个有机的结合体，同时具有良好的室内气候条件和建筑物的自我调节能力，并具有节地、节水、节能、减少污染、延长建筑寿命、改善生态环境等优点。但是有人认为只要将建筑物周围加一些绿化就是生态建筑，在建筑物内部点缀一些植物就是生态建筑，建筑物单纯的节能就是生态建筑，还有人认为建筑的平面将来有重新划分的可能就是生态建筑等等。但这些观点只停留在生态建筑的表面，对生态建筑的理解是不全面的。
2.缺乏生态建筑的广泛实践
目前，我国建筑界发表了许多关于生态建筑的论文，这些论文对于宣传可持续发展的思
想、推动生态建筑的发展起到了一定的积极作用，但绝大多数的论文都停留在关于生态建筑
设计的理论框架、设计原则及生态学理论对建筑学的指导、国外先进生态建筑的经验介绍，缺乏实际工程实践模式、计算机模拟、环境效果的测试分析。
三、我国生态建筑设计的发展思路与对策
1.贯彻以人为本的人文原则
国际建筑师联合会第十四次会议宣言指出“:经济规划、城市规划、城市设计和建筑设计应当是探索并满足人的各种需求”。满足人类生存和发展的需求，不仅是建筑发展的最终目标，而且是人类社会进步的根本动力。在未来建筑设计中，要充分认识和确定人的主体地位和人与自然的双向互动关系，强调把关心人、尊重人的宗旨具体体现在城市空间的创造中，以适应不同阶层、不同年龄、不同职业的市民的多样化需求。
2.善于因地制宜，尊重环境属性
根据生态学的进化论，生态建筑设计包含着资源的经济利用问题，其中首要的是土地的利用问题。今后城市的发展，势必在有限的土地资源内展开，为了节省有限的土地，必须建立高效的空间体系，如在地面上建立亲和大自然、充满人情味的低层高密度建筑;利用生态技术建立起巨构城市，向地上空间要效益;充分开展城市地下空间的综合利用研究等，使城市地面、地下、空中连接为有机协调的立体网络。生态建筑设计强调与环境具有最佳关系，对环境破坏最小，一并充分发挥环境效益。与环境互选共生、共同增长是生态建筑设计的重要原因之一。建筑的选择做到充分利用原有的地形、地貌，与周围的环境特点以及当地的地理与气候特征相适应，做到“因地制宜”。
3.增强使用者与自然环境的结合和协调
建筑物作为联系使用者与自然环境的桥梁，应尽可能多地将自然的元素引人使用者身边，这也是生态原则的一个重要体现。人是自然环境的一分子，人的活动必须建立在生态化的基础上，必须与环境建立起一种新的结合和协调关系。从建筑设计到建筑建造、使用、报废的全过程中，生态建筑对环境的破坏影响最小。与以往建筑设计相同，生态建筑应致力于为人类提供品质最佳的空间和环境，即使建筑本身对环境污染很小，极为节能，但如果人们的各项活动无法在建筑空间中顺利展开，其空间的存在与人的功能需求格格不人，这样的建筑无疑是失败的。生态建筑的功能应更趋合理，空间更加宜人，更有助于使用者与自然环境间的交流。它应该具备更良好的物理环境，尽可能地采用自然采光、自然通风，并具有抵御自然灾害的能力。
4.增加“绿色”面积，保护生态平衡
生态建筑外部与自然相呼应，内部空间的设计也应绿色化，即通过精心的室内设计，将室外的绿色引人室内环境。绿色植物可以制造氧气，吸收各种有害气体、虑尘、调节湿度、温度、减少噪音等。生态建筑的兴起为绿化环境开辟了广阔天地。通过建筑设计，可以使室内空间室外化，运用绿化、水面等划分空间，这些设计手法在建筑创作上最为常见。如建筑物内的共享大厅、内庭院，在其上部加一个可调节的开启式屋顶，根据时间季节的变化，由计算机或人工控制，达到室内温湿度的调节，又可使室内外空间连成一体。另一种设计手法也被建筑师经常应用:屋面绿化。不仅美化了环境，获得了良好的景观，而且对屋面刚性防水有维护作用。生态建筑在保护生态平衡、提高人居的自然度方面大有作为。
5.根据以上发展思路，生态建筑设计对策
可以在以下几个具体环节上进行操作首先，在宏观环境方面，城市规划设计要根据生态原则了解城市发展的自然过程，用它来指导土地的利用和开发建设，同时协调好城市内部结构与外部环境的关系，在空间利用方式、强度、结构和功能配置等方面与自然生态系统相适应;区域规划，则要与城市整体环境所设立的系统相衔接，研究探讨城市改造、更新过程中的复合生态问题等。其次，在微观环境方面，如单体建筑设计、园林景观设计等，要处理好整体与局部、建筑与自然因素的关系。由于微观环境方面极具广泛性和灵活性，所以，其具体途径和式、法非常丰富，蕴含着广阔的创造性生机。另外，要完善生态建筑设计法律和规范。法律规范是建筑设计的基本依，直接影响我国生态建筑研究的战略方向。在生态建设方面，目前我国已颁布了仲华人民共和国节约能源法》、《中华人民共和国大气污染防治M-)、《民用建筑节能管理规》、佚于推进住宅产业现代化提高住宅质量的若干意R113等法律法规，对我国节约建筑能耗，保护环境，保障人体健康，推进住宅产业现代化起到了积极的推动作用。政府通过立法对建材选择、每平米能耗标准，对生态技术研究、对可再生能源的开发等进行规范，不仅使建筑设计中采用的生态策略具有法律依，而且限制不利于生态环境和人体健康的建设行为，鼓励有利于生态环境和人体健康的建设行为，从而推动生态建筑的发展和小康社会的全面建设。
参考文献：
[1]李燕琴.浅谈绿色生态建筑设计.建材与装饰,2011.
第8篇：自然生态论文范文
关键词：皮影戏；生态保护；腾冲
21世纪的今天，出现了两大生态保护潮流。一是全球自然生态保护潮流，二是世界文化生态保护潮流。越来越多的人已经认识到，如果我们再不采取措施保护地球的自然生态，就会失去物质的家园；同样， 如果我们再不努力保护我们的文化生态，就会失去精神家园。如果说保持自然生态平衡是使地球得到可持续性发展的保证， 那么生态式艺术文化就成为保护我们的精神家园、使人本身得到可持续发展的保证。虽然现在人们越来越多的认识到生态保护的重要性，但是人们更多的是注重自然的生态保护与协调可持续发展。而在人与人、人与社会的可持续发展上是有很大缺失的。如果一个社会确实了可持续发展的人，那么也就失去了人们存在的精神家园。因此，在生态保护的过程中应该具有海纳百川的心态，而而艺术是造就这种心态的重要途径。皮影戏艺术是民间传统的艺术形态。其发展和保护也应以持续发展为目标和途径。
一?来自生态学的启示
1. 生态与人
（1）人与自然生态
人作为一个生物体，不是独立存在的，不单单是生活在某一个地区某一个城市或者族群的生物。而是生活在整个地球生物圈中的。大气的污染和海洋的污染会影响地球的每一个角落每一个人。而人任何的活动不是简单的存在，而是对地球生物圈产生影响的。人口的繁衍、人类活动对自然的破坏、人们的居住环境的改善对环境的影响、城市的扩大等等一系列的人类活动都是彼此作用的。人是自然界万千物种的一种，如果整个自然是一个整体，那么人与自然是息息相关。因此，要协调和发展好人与自然生态的关系，构建人与自然的和谐。
（2）人与文化生态
人具有社会人和文化人等多重角色。每一个人不仅吸收自然的空气， 而且吸收文化的空气。人不仅生活在自己的文化中， 还生活在与自己的文化相异的其他人和其他文化中。文化之间是相互融合、共生存在的，中国的历史文化之间具有传承的关系，中国与国外文化之间存在交流，相互吸取，相互影响的关系。尤其是在对外开放，对外交流交往的过程中，文化的传播性具有重要价值。在当今世界， 不同国家的文化也是多种民族或文化交流形成的，美国文化也是多种民族和多种文化交流和共生的结果。但遗憾的是， 这种文化的共生和互生关系， 在当今世界范围内日益受到破坏。由于美国和欧洲经济的强大， 世界文化变得越来越欧洲化和西方化， 欧洲中心主义成为强大的世界潮流，少数民族和弱小民族的文化正在消失。许多少数民族的年轻人，甚至以继承和发展自己的文化为耻辱， 从而加快了文化西化的步伐。在整个世界范围内，文化的物种正日益减少， 各种不同文化的共生关系被打破， 文化的沙漠日益扩大， 文化生态遭到严重破坏。文化生态的破坏又进一步导致了人类智慧生态的破坏。中国具有丰富的传统文化和历史积淀，在发展的过程中更应该注重人与文化生态的和谐发展。
二?皮影戏艺术与生态发展
皮影戏，是一种具有悠久历史和文化地位的传统民间戏曲形式。它是由影戏艺人操纵纸制或者皮制的平面的侧影形象的影人，通过灯光将影像透映于幕窗上，并配以音乐和唱念来表演剧情的一种傀儡戏。它和木偶的差别是：影偶为平面造型，木偶为立体造型。
（1）皮影戏起源于中国的原始社会的祭祀歌舞，皮影戏同其他种类的民间艺术一样，体现着民习、民俗、民生、民情等。皮影艺术的发生与发展是与人的发展和文化的发展而共同发展的，并且在不断的演进和交流中，不断吸收当地的区域民族文化，与其他地区的皮影戏艺术的发展相互影响，相互汲取营养。皮影戏的存在以农村为主要表演形式，朴实的乡土文化使皮影戏无疑具有原始性质，因为它所呈现的往往是粗陋而质朴的艺术形态。常常有这样的形，愈粗陋简单、越平淡质朴便越具有生命力。
（2）皮影戏艺术是动态的艺术形式，不是单一的静止的美术造型形态，如何更好的传播与展现，就需要有一种合适的转换方法，用来传播与传承，我想应该发挥学校艺术教育在传承和发扬民族民间艺术的作用，无论是音乐、戏剧、美术学科的建设与发展中，对于传播民间传统艺术形式都具有重要的作用与责任。成立专门的研究和发掘保护机构、建立专门的皮影博物馆，不是静态的使皮影陈列，而是动态的呈现。另外，我想一种好的途径应该是成立专门的由皮影传承人组成的皮影机构，到各个乡村去传播和演出，也就是成立专门的演出团体，定期到各地演出，这样既保存了传承人的演出积极性，也对皮影艺术的传播起到积极的作用。
（3）演出空间的原生态性，由于皮影戏班成员少，道具简练，所有的道具几乎可以全部装进两只木箱，地方去巡回演出，用一头毛驴驮着，翻山越岭、走乡串户到达每一块有人生存的地方，简便易行，出入方便，因此，皮影戏班素有“一驴驮”的绰号。皮影戏的演出地点无需排场，一般在聚光、收音、宽敞、豁亮的农家窑洞里演出效果最佳，皮影戏的演出形式，是任何一个空间均可成为演出空间，它的非剧场性与它的原始性、客观性、节律性一脉相通。正是如此，为常规戏剧所奉为法则的“时空限制”在它那里显得并不重要，基本介于可有可无之间。
第9篇：自然生态论文范文
【关键词】城乡生态系统；安泽；可持续
1 引言：
城乡生态系统是构成并支持城市生态环境发展的自然基础，是城市文化特色的重要载体，城乡生态系统与城市的发展和人民的生活息息相关，也是城乡持续发展的重要基础。但是现在中国人工环境的急剧膨胀正逐渐侵蚀着城乡环境中的绿色和自然因素。
目前，发达国家的城乡发展模式已不再是由经济主导的局面了，而是特别重视城乡生态的建设，即保持现实与未来的协调，保持城乡生产与自然生态环境的协调，保持社会、经济与文化的协调发展，保持人与人、人与社会的协调发展。伴随着城乡发展观念以及发展模式的转变，中国城乡生态系统规划地建设理论也应有新的发展。但现在城乡生态系统规划只能反映科学性却无法真正体现生态系统本身应具有的艺术和人文特性。
本文通过对安泽城乡生态系统的现状进行研究分析，力图发掘如何运用城乡生态系统规划来调节城乡自然生态和人文生态基本要素间的协调关系，并通过尊重和保证城乡历史文化的继承与发展，找出塑造高文化品味的城乡生态空间环境的方法。以达到自然、社会、经济等的可持续发展的方法，创造出和谐的城乡生态系统，希望对城乡生态系统的规划建设有一定的借鉴作用。
2 城乡生态系统的功能
城乡生态系统是以城乡中生活的人为主体，以城乡次生自然要素，自然资源和人工物质要素、精神要素为环境、并与一定范围的区域保持密切联系的复杂人类生态系统。
城乡生态系统不能仅给居民提供游憩场所、生产场所、休闲场所、自然景观等空间，更重要的是对改善城乡生态环境、维持生态平衡所起的作用。从城市生态学角度看，城乡生态系统中包含的绿色植物既能维持和改善城乡区域范围内的大气碳循环和氧平衡，又能无能耗地调节城乡温度、湿度，净化空气、水体和土壤，还能调节城乡区域通风，减少风害、降低噪音等等。由此可见城乡生态系统的效益是多方位的综合体现的。
但是城乡生态系统的功能又与社会制度、历史传统、民俗习惯、科学文化、经济生活水平及地理环境息息相关。随着城乡生态系统在城市用地中所占比重的不断增加，使其必然会成为影响城乡风貌的重要因素和城乡的重要基础设施，凝结着时代的各种自然、科学、精神价值要素的城乡生态系统，也成为吸引人才、技术和资金集结的重要因素。因此，城乡生态系统的发展应与城市文化建设及社会发展同步进行。
总的来说，城乡生态系统不仅可以创造城市人文景观，提供休闲、健身场所，促进社会精神文明建设，还能防灾避难，值得我们重视。
3 安泽县城乡生态系统资源
安泽县隶属山西省临汾市，位于山西省的南中部、临汾市的东部，太岳山脉东南麓。东与屯留县、长子县为邻，南与沁水县接壤，西与浮山县、古县交界，北与沁源县毗连。全县南北长65公里，东西宽约45公里，总面积为1967平方公里。
安泽建国以来，绿化得到了长足的发展，全县有林面积由建国初期的9万亩发展到现在的155.1万亩，森林覆盖率由3%提高到52.6%。尤其是1994年太行山绿化工程启动以来，年均增加造林面积约6万亩，年均增长4个百分点。进而在“十五”期间有林地面积从136万亩增加到153万亩，增加了17万亩。全县人均林木蓄积量41立方木。在工程建设的带动下，随着造林工作的不断开展，带来了明显的生态效益，庞大的绿色屏障涵养了水源，形成独特的“安泽小气候”。2001年6月，安泽县被国家环保总局确定为第六批国家级生态示范区试点，确立了安泽县领先的生态地位。
安泽县县城位于县域地理位置的中部偏西，近年来安泽县的城市建设发展很快，城市面貌日新月异，特别是在县域基础设施和人居环境改善方面有很大的进步，县域生态系统的建设也是安泽县城市建设的重中之重，成绩很大，如大量建设了城市交通绿化和防护绿化，使得城市环境得到了很大的改善。
虽然安泽县通过近几十年制定并实施有效的绿地建设政策，城乡绿化覆盖率等指标比以前有较大提高。但与目前国内绿化先进城市相比尚有很大差距，安泽县现状绿化特点概括起来有以下几个方面：指导思想的不明确使得生态系统的规划方向不明晰，缺乏整体性协调性，缺乏地方特色，没有形成可持续发展。同时，县城城市规划没有从保护环境的角度对植物进行科学合理的配置，对城市绿地空间的多样化功能认识不足，不注意因地制宜，适地适树；绿地景观缺少艺术性和地域特色；从性能来看，安泽县城因为城市较小，绿地的功能比较综合。现有四块绿地的功能性不强，除了文体广场绿地面积较大以外，其它几块绿地功能单一，面积不大，难以构成绿地系统。公共绿地分布在河流和过境公路的旁边，造成居民使用不便，尤其是309国道以北的居民，北部区片没有合适到达的公共活动的场地。安泽县城由城市公园及各类绿化廊道构成的城市休闲开放空间体系没有形成。城市公园和街头绿地缺乏分级，地域分布不均衡，缺少廊道连通，布局孤立。
由此可见安泽县城乡生态系统没有形成可持续发展。因此，虽然绿化投入大，而生态系统收效微，
4 安泽县城乡生态系统规划探索
根据安泽县的城市性质和绿地现状的调查研究，本文对安泽县城区生态系统的目标和构想定位为：调整绿地布局结构，完善绿地类型，提高绿地配置和养护水平，丰富城市景观，改善城市环境质量，突出城市特点，使安泽县的绿化与现代化都市的城市形象相匹配，使安泽县在城市生态环境和整体面貌上得到极大改善，城市历史文化环境得以保护和突出。
4.1 综合考虑生态系统的社会、经济、生态效益，优化城乡生态系统，维护生物多样性，营造城乡特色景观。笔者认为在城乡环境保护规划下几个方面的工作是必要的措施：
4.1.1 环境的保护
划定城乡集中式饮用水源保护地, 加大保护力度, 确保饮用水源的水质达到国家标准。加大农业面源污染控制力度, 鼓励畜禽粪便资源化, 确保养殖废水达标排放。
4.1.2 土地资源开发利用的生态环境保护
为保护基本农田保护地,对土地承包者明确生态环境保护的责任,冻结征用具有重要生态功能的草地、林地等,重大建设项目尽量减少占用林地、草地和耕地,防止水土流失和土地沙化。
4.1.3 水资源开发利用的生态环境保护
在水资源开发利用时, 应统筹兼顾生产、生活和生态用水的综合平衡, 坚持开源节流并重、节流优先、治污为本、科学开源、综合利用。
4.1.4 植树造林,改善生态环境
切实搞好各类水源涵养林、水土保持林、防风固沙林、特种用途林等生态公益林。大力发展科技, 利用可再生能源技术, 减少樵采对林木植被的破坏。
4.1.5 保护生态环境
城乡域内停止一切导致生态功能继续退化的开发活动和其它人为破坏活动。改变粗放生产经营方式, 走生态经济发展道路。
4.2 城乡生态系统与自然人文资源的结合：
通过利用城市的山水自然资源，合理引导城市功能空间与自然生态系统的发展。考虑城市未来的拓展方向和模式，完善城市功能组团分隔，构筑安居和发展的山水型园林城市。通过园林绿地建设，弘扬地方文化，改良城市自然景观和人文景观。安泽县城绿地系统规划布局为：
4.2.1 公园绿地
规划公园绿地的布局应满足市民步行10分钟可以到达县级公园，步行15分钟到达大型公园或生态绿地的原则。规划公园绿地按“片区级”划分， 规划6处片区级公园绿地，其中5处为新增公园绿地，主要布置在生活功能主轴线泽明路上，片区级公园绿地按500米服务半径设置。
4.2.2 组团绿地
为提高居住环境质量，应在县城中建立组团绿地，做到基本覆盖泥土。应充分利用零散用地种植花木，美化城市生态环境。组团绿地主要分布于城市景观道路两侧、部分河道两侧以及居住区出入口附近，在居住人口密集、商业活动聚积之处、新区和旧区，分别以丰富城市空间环境、消灭绿化盲区为目的，尽可能采用多种方式进行组团绿化，如：空、荒置地复绿、旧房改造和违章拆建等，争取更多的亲切宜人的绿化空间。
4.2.3 防护绿地
规划按照城市卫生、安全、防灾、环保等要求建设防护绿地，积极营造人工林，在规划区内的山体、河流、水源保护区、工业区周围、市政管线和交通干线两侧布置防护绿地。在高速公路、城市过境道路两侧设置宽度30-50米的隔离绿带；污水处理厂、变电站周围、工业用地与生活用地之间及高压线走廊沿线设置一定宽度（10-20米）的隔离绿带。规划防护绿地面积共计48.85公顷。
4.2.4 滨河绿地
滨河绿地主要是在河流水道两侧布局带状绿地，规划宽度一般为两侧各10-50米。
在街头绿地和滨河绿地中需要建设一些活动设施及人工种植花草、树木，成为市民日常休闲的绿地。
4.2.5 住区公共绿地
在县城居住小区建设中，按照国家有关标准设置绿化用地，成为城市绿地系统中的有机组成部分，一般采用人均2平方米（其用地面积计入居住用地之中）。
4.3 安泽城市景观风貌规划
4.3.1 城市景观风貌要素及特征
基本要素
（1）山：县城位于山谷之中，东西两侧为连绵的山丘。西侧山峰雄伟浑厚，东侧山峰险峻挺拔；山丘遍布绿化，呈墨绿色；山形与山色是县城景观最重要的背景。
（2）水：沁河从县城东部沿山脚而过，是城市景观精华所在。河中有树，各种植被十分茂盛；河床漫滩，河道蜿蜒曲折；水声淙淙，悦耳动听；树、河、声是安泽县城最有价值的景观特质。
（3）林：县城山上到处长满了松树等树林，郁郁葱葱，为城市景观带来了生机和绿色。
（4）城：城市在河谷中沿河呈带状布局，低多层建筑分区明显。
4.3.2 安泽城市景观规划目标：
（1）河谷山城：从地理环境看，安泽县城山丘、河流、城市紧密结合，呈现典型的河谷山城特色，具有较为独特的景观特征。
（2）历史与现代兼容：城区既有以现代建筑为代表的城市景观，又有以历史上形成的大片具有山西地方特色的平房区为代表的传统地方建筑景观，新旧共存，体现出城市发展的脉络。
（3）传承历史人文：各种建筑符号、人们的生活方式、文化活动等等都体现出了山西本土的文化风格，在城市景观上呈现出独具特色地方人文的特征。
4.3.3 安泽城市景观规划探索：
规划形成以沁河为主要景观廊道，以周边山体、树林为背景，以特色风貌区为重点，山、水、城、园交融的景观格局：
（1）“一心”――规划安泽月亮湾湿地公园及周边景观，为安泽县城公共景观中心。
（2）“三轴”――三条主要道路景观轴线：
一是滨河大道，为滨水景观轴线，具有视线开阔、自然景观丰富等特征；二是国道路，是县城东西方向主要联系通道和主要的城市出入口所在地，具有开阔的视野、变化起伏的地形等特征；三是泽明路，为城市重要公共景观主轴线。三条重要城市景观道路将城市的主要出入口、重点景观地段和结点，以及山与水连接起来，是城市景观认知的重要途径。.
（3）“四区”――五类景观风貌区，包括：
城市公共景观风貌区：为城市公共空间及公共建筑形成的风貌区；
现代城市居住风貌区：为城市现代化居住社区风貌地段；
传统特色居住风貌区：城市中部、泽明南路东侧的平房区是安泽县城最具规模、最具历史特色、建设条件较好的平方建设区，目前居住环境不佳，但平房区建筑群在建筑材料、建筑形式方面具有较强的地方传统特色。建议在平房地区的改造过程中，应充分尊重现状，挖掘这一地区建筑的历史文化资源；
自然景观风貌区：以荀子公园山体、西山山体以及高壁村北山体为主的县城周边山体，所形成的自然景观区域。
（4）“六廊”――六条生态景观廊道，塑造沁河及其他6条支流沿线的生态景观廊道。其中，沁河及其沿岸绿地河谷为县城最主要的生态景观廊道，另外以城区内的沁河支流为基础形成的6条生态景观廊道。
（5）“六片”――八片公园绿地。（见表1）
通过这些手段，使市域和市区生态资源背景之间建立联系，并构成自然与人工相互渗透、有机联系的生态网络，以达到生态效益最大化。
5 结语
城乡规划的实体是自然环境与人文环境共同作用的结果，许多城市与乡村是特定的自然环境和独特的人文环境相互影响的产物。因此在生态系统地规划中，对文化进行有效利用值得我们更加深入地探索和研究。因此从发展旅游、塑造城市特色角度来看，城乡生态规划应注重寻找有传统文化魅力和可持续发展特征的模式，坚持整体优化的原则，从系统分析的原理和方法出发，强调生态建设与环境保护规划的目标与区域或城乡总体规划目标的一致性，追求社会、经济和环境的整体最佳效益。
同时，生态环境是一个极其复杂的系统，系统各生态要素之间相互作用、相互制约，不仅影响到整个生态环境系统的稳定性，而且也直接关系到系统的结构和整体功能的发挥。因此，在城乡生态建设与环境保护中必须遵循协调共生的原则，使得城乡生态系统形成动态平衡，在这个系统中，人类与环境的关系、各子系统之间的关系错综复杂，经常处于非平衡状态。只有当城市能量的输入与输出之间达到相对平衡时，整个系统的整体效益才能达到最佳的状态。
参考文献:
[1]焦胜等著，《城市生态规划概论》，北京，化工出版社，2006
[2]黄向华，《城市园林生态系统规划的理论与实证研究》，［学位论文］，2007
[3]吴良铺，《人居环境科学导论》，中国建筑工业出版社，2001
基金项目：国家自然科学基金资助项目（51108294）；“十一五”国家科技支撑项目（2008BAJ08B04）
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