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很小的时候,当我第一次捧起秋叶,惊叹于生命的美丽。那仿佛一碰即碎的叶片,清晰而苍老的脉络,褐黄而沉重的叶色,确确实实拨动了那颗仍有些懵懂的心。轻踏早已枯黄却苍劲的草地。初次感受到生命的无奈与坚强。
史铁生是一位坚强的残疾作家,然而在他背后有位更伟大的母亲却鲜为人知。不经意间,眼前总会浮现出这样一组镜头:史狠命地捶打自己两条失去知觉的腿,对他的母亲吼:“我活着有什么劲!”母亲扑过去抓住史的手,忍住哭声说:“咱娘俩在一块儿,好好儿活,好好儿活……”
简简单单的几个字,包含了做母亲的对儿子多少深情,沉淀了多少对生命的无奈,又升华了多少女性的坚强!
可就是这样一位伟大的母亲,在一个落寞的秋天永远离开了史铁生,弥留之际牵挂的依旧是“我那有病的儿子……”
隐隐地,有一种痛感自心底浮起。我想那个伤感而复杂的秋,已是长久存活在史铁生心中,植根于成长的足迹里了。
看过报上的一幅画:一条鳝鱼在一口烧热的油锅内弓着身子。画的配文大意是说,下油锅的鳝鱼极力弓着身子,厨师不解,取出刀具剖之,才知其腹内怀有一条小鳝鱼,它是为保护腹中的小生命而努力弓起身体。
我常常在阴郁漫长的午后一遍遍想起那条弓起身子的鳝鱼,一遍遍想象史铁生母亲生前对儿子的不舍与眷念,它们就像挂在屋檐下风干的萝卜条,让我忆起母爱曾是那样饱满、丰润和绚丽多彩。
秋以自己独有的魅力征服了它的热爱者,它让整个世界变得敏感而易伤的同时,也为自己垒砌沉重而悲壮的坚强,母爱展现在人们面前。
母爱的感觉就好比喝茶,一口一口地品尝,夏天凉爽,冬天温暖。初秋的夜给人的局促和失落心情瞬间消散,那是因为母亲神奇的力量作用。
当秋日以它最眩目的光彩走进我们渴盼已久的眼帘时,母亲,该会有一枚心形的红叶落在您苍老而褶皱的手掌里,那,是我对您的敬爱。
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读了《秋天的怀念》后,我不禁一颤,是啊!母亲一直为我们无私的奉献着。她们时时刻刻想着我们,而我们却不时时刻刻想着母亲。而文中就有一位伟大的母亲,她就是史铁生的母亲。
文中史铁生因双腿残疾而十分自卑,所以脾气十分暴躁一听到“跑”,“跳”,等用双脚的动词常常会打碎东西。但是他的母亲希望她的儿子能从残疾的阴影中走出来,便一次次的恳求儿子去看,可是被史铁生一次次拒绝。后来,有一天史铁生终于肯去看了,可是他的母亲在那天因为病情太重而去逝了。后来,作着才知道母亲最后一句话是:“我那个生病的儿子,还有那个未成年的女孩……。”尽管这句话还没说完,可是史铁生和他妹妹已经知道。
读完文章后,我知道了,其实每一位母亲对自己的儿女都是用心良苦,比如说我妈妈,她每天不仅要操劳着家务,还要时常关心着我。而且她每天都比我睡得晚,等我睡后,母亲仍然没有休息,一直要把家里所有的家务事都干完。
读了《秋天的怀念》后,我才感受到,要是没有母亲的关爱,就没有今天的我。以后要多多关心母亲,不要让她再做许多家务,要自己承担一份。我一定会做个孝顺父母,听话懂事的好孩子。
回答者:hehaiming88 - 初学弟子 一级 10-24 13:21
读《秋天的怀念》有感
这篇文章写的是史铁生因双腿瘫痪后,脾气变得暴躁无常 ,史铁生的母亲为了让儿子能快乐 ,却常 常隐瞒自己的痛苦,这样或许能给予残疾的儿子以生活的勇气和力量,这是何等伟大的一位母亲呀!
文中史铁生因双腿残疾而十分自卑,所以脾气十分暴躁一听到“跑”,“跳”,等用双脚的动词常常会打碎东西。但是他的母亲希望她的儿子能从残疾的阴影中走出来,便一次次的恳求儿子去看,可是被史铁生一次次拒绝。后来,有一天史铁生终于肯去看了,可是他的母亲在那天因为病情太重而去逝了。后来,作着才知道母亲最后一句话是:“我那个生病的儿子,还有那个未成年的女孩……。”尽管这句话还没说完,可是史铁生和他妹妹已经知道。
这篇课文主要讲了:自从作者双腿瘫痪以后,时常乱发脾气,母亲总是想方设法安慰自己的儿子。为了不让儿子更加伤心,她不把自己重病缠身的事告诉儿子,而是独自默默地忍受。为了不使儿子孤单,央求儿子去看花。就连临终时,还把儿女挂在嘴边。多么坚强的母亲,多么无私的母爱。作者正是受到母爱的感染,才重新找回自信,勇敢地面对生活,成为一名作家。我想,这位母亲一定是天底下最伟大的母亲。
文中最让我感动的是“别人告诉我,她昏迷前最后一句话是:‘我那个生病的儿子,还有那个未成年的女儿……’”母亲已经活得够累的了,有多少个日夜,她为儿子的将来操碎了心;有多少个夜晚,她被病魔折磨得难以入睡。临终时,她还放不下对儿女的牵挂,让他们要好好的活。可怜天下父母心啊!
在现实生活中,每一位母亲对自己的儿女,又何尝不是无私给予,又何尝不是把自己的精力与心思花在了儿女身上?可是,做为儿女的我们,又有哪一个能做到既懂事又孝顺?又有多少人能帮家长做些力所能及的家务活?劳累一天的家长回到家里,又有谁为他们捶背送茶?一个个孩子在家里是“小公主”、“小皇帝”,养成衣来伸手,饭来张口的坏毛病。还要家长对自己百依百顺,一不答应就会又哭又闹。我想:读了这篇感人的文章,我们应该体会到家长对子女的爱了吧。我们可不能“身在福中不知福”啊!
《秋天的怀念》,你不但教会了我们要理解家长对儿女无私的爱,也让我们懂得要做个孝顺父母的好孩子。就让我们把最美的康乃馨送给天下所有的母亲,祝福她们:健康、快乐!
是啊,双腿瘫痪又有什么呢?虽然脚“死”了,但心还“活”着,仍然可以用心灵感受生活,去体味生活,生活中还有很多有趣的事值得我们坚强地活下去,又何必自暴自弃呢?
文中的“我”,让我想起了美国作家海伦.凯勒。她虽然患聋哑残疾,但感觉却异常敏锐,精神世界无比丰富,心地极为善良。她没有表现出对身体和心灵的痛苦和对他人怜悯的渴求,而是以乐观进取的精神面对世人,所以她写下了那么优美的文字。我们也应该向海伦.凯勒一样不向命运低头,去战胜生活中的每一次挫折,坦然面对命运中的每一个不公正的待遇。况且当命运把你的这个希望灭绝,往往又会给你另一个希望。只要我们把握,坚强的活下去,就一定会有新的曙光出现。就像我,现在成绩不好,对学习失去了信心,而读了这篇文章,我想我这样会使我身边的亲人多么伤心啊!文中的“我”最终战胜了身体的残疾,坚强而勇敢地活着。我要学习他那种战胜困难的精神,把自己的学习成绩搞好。成绩差并不可悲,可悲的是放弃努力。即使面对失败,我仍然可以迎头赶上,决不要自怨自艾,决不要在那儿发呆。
姚明说:“人可以被打败,但不可以被打倒。”我要学习《秋天的怀念》中的“我”,战胜学习上的困难,争取优异的成绩。
读《秋天的怀念》有感
最近我读了《秋天的怀念》,深受感动。这篇文章主要讲了母亲重病缠身,还要推着下肢瘫痪的“我”去北海公园看花,结果母亲还没有去看,就去世了。字里行间,都体现了母亲那种无私的、伟大的爱。
文中写为"母亲喜欢花,可自从我的腿瘫痪以后,母亲为了照顾我,她侍养的花都死了。”母亲那么喜欢花,可自从“我”腿瘫痪以后,母亲为了照顾“我”,安抚“我”,放弃了她的平常的爱好。还有“还记得那会我带你去北海吗?你偏说杨树花是毛毛虫,跑着,一脚踩扁一个……她忽然不说了,对于“跑”和“踩”一类的字眼儿,他比我还敏感 。母亲为了怕我伤心,尽力回避“跑”一类的字眼。就连最后昏迷,甚至即将去世的时候,心里挂念的还是她那生病的儿子和那未成年的小女儿……一首母爱的赞歌,一位无私的母亲,在这里被体现的淋漓尽致。文中没有刻意的装饰这位母亲,可,正在平凡中,才显出伟大。
想想我,我的母亲也是一位平凡的母亲。每天为我做着平凡的事。而我,却一点也没有留意,直到我读了《秋天的怀念》才渐渐的发现:我的胃不好,她怕我压到风气,母亲每天早上为我倒一杯热水;还有那次,我发烧了,烧到39多度,母亲连夜背着我去看大夫,那次虽是寒冬腊月,我在妈妈的背上像是在暖炉里一般,这暖炉不光是温暖的体温,还有那更加温暖的无比关心我的心。
我想,这世界上没有比母爱更伟大的爱了,愿所有的孩子都能体会到平凡的母亲给予你自己的平凡而又伟大的爱。
这是一个感人肺腑的故事,文中写了一个重病缠身的母亲,为了儿子能坚强地生活下去,隐瞒了自己“到了那种田地”的肝癌,无微不至地照顾双腿瘫痪的儿子,最后母亲猝然去世,连最后一面“我”也没有见到,只能给“我”留下了无尽的伤痛和怀念……
母爱是包容的。“我”因为难以接受这突如其来的失去双腿,脾气变得异常暴躁,“望着望着天上北归的雁阵,我会突然把面前的玻璃砸碎;听着听着李谷一甜美的歌声,我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。”但是“母亲就悄悄地躲出去,在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂,她又悄悄地进来,眼边红红的,看着我。”看到这,使我想起了我的母亲----一位同样有着海量的包容的母亲。
那时我只有八岁,读一年级,中午放学回家,妈妈正在喂猪,见了我回来,笑眯眯地对我说:“耀仔,粥在锅里,自己盛来吃吧,我待会才吃。”我以往一直很乖,那天不知那冒出的怪念头:“ 妈妈,我想吃饭,吃菜椒。”我知道母亲种了菜椒,前天炒了给我吃,很可口。母亲迟疑了一下,说:“现在我还没有空,明天再做给你吃,好吗?”我就是不依,母亲没有法子,只好将猪潲放下,向菜地走去……当我吃着可口的菜椒的时候,却没有发现母亲走路一颠一颠的……
后来我才知道,母亲去摘菜的时候,因走得急,不小心让一块石头绊倒了,膝盖给划开了一道口子,但她却不告诉儿子。她对姐姐说:“我没能买肉给耀吃,他想吃菜椒,我不想让他失望。”啊,母亲,可爱的母亲,如果我知道你为了我而受伤,我宁愿不吃菜椒!不再淘气!
母爱又是无私的。作者的母亲无私到自己“到了那步田地”的肝病也不告诉儿子,为的就是不想给儿子增添痛苦。我的母亲又何尝不是如此。
太阳火辣辣地炙烤着大地,妈妈将只有五岁的我安置在田边林子里,然后去插秧了。淘气的我在林子里乱走乱窜,将那些小树摇得东荡西晃。突然,“嗡”的一声,一群状似蜜蜂的东西向我袭过来,我只觉得手臂上像被针狠力地刺了一下、两下……我“哇”的大声哭了出来,向母亲的方向跑去,那群东西跟在我身后乱窜。母亲正弯着腰在插秧,一见这情形,脸色大变,对着我大声喊:“趴低!别动!”我痛得要命,还以为母亲不管我了呢,跑得更加快了……母亲见我这样,疯了一般向我冲过来,用帽子将周围的黄蜂(后来才知道是黄蜂)拍开,用身体把我罩在怀里,嘴里说:“耀,别怕,别怕……”
那次,母亲被黄蜂蜇得满身红肿,神智不清,发冷发热,但她的嘴里还在迷迷糊糊地喊着:“耀,别怕,别怕……”啊,母亲,可爱的母亲,为了儿子而不惜用自己的身躯去驱赶黄蜂!
啊,包容的母亲,无私的母亲!
史铁生的母亲猝然地去世了,我的母亲还健在,我知道我自己以后该怎样去报答母亲……
纳雍,其实我并不熟悉,开始只是听我的学生说过。我所教的学生中有不少毕节纳雍的,他们常常向我推销其家乡如何的美好,那里的文化如何之深厚,是贵州的“诗歌之乡”,让我的思维开始滋生出纳雍地理概念。而真正了解纳雍,却是我读罢《2010纳雍跨世纪新诗大展》之后,我才有了真正认识。诗乡名副其实,诗歌羽化成为了纳雍的文化符号。在文化或者精神层面上,是否可以这样说,诗歌是这个地域的文化延续。吕进先生说,诗歌是文学的精华,是表现一个地方文化与文明的标尺。《2010纳雍跨世纪新诗大展》正是说明了这个问题。这个大展的前言里说:“纳雍的好诗人很多,纳雍的好诗歌很多,但版面有限,仅推出了17人的诗歌!”让我们只能从少量的海水中去看大海。从这次大展里,我们看到了纳雍50后、60后、70后和80后四个年龄段诗人的作品。每个年龄段的诗人都有自己的特色和创作倾向,以不同的书写方式反映特定年龄阶段的书写模式与文化认同,让人窥探到纳雍新诗歌的全貌:50后是基础,60后是主打,70后是中坚,80后是希望。不同年代的诗人共同经营着这片土地上的诗歌,彰显一个地域文学的繁荣。
在大展里,50后的诗人仅段扬1人。段扬的诗歌应该属于新格律诗的范畴,传统的诗歌美学贯穿在他的诗歌创作中,有些“现代诗经”的味道。如《你猜不到那是我》:“在你经过的路旁/我愿变成小花一朵/让你欣赏它的美丽/却猜不到那就是我//在你遐想的夜晚/我愿变成流星一颗/让你赞美它的璀璨//却猜不到那就是我……”从中看出一种古典的美。在他的《延续美丽》《想我的时候》等篇什里都体现着这一创作倾向。60后的诗人占了11人,分别是陈绍陟、居一、空空、田庆中、西篱、睁眠、姜方、罗俊荣、王家洋、平镛、龚红梅,形成了强势的诗人阵容。可见,60后,是纳雍诗人的主体,是纳雍最有实力的诗人群体。吕进先生曾经在近年的一次华文诗歌论坛上断言:中国诗坛已经进入了60后的时代,因为这些诗人已经成为了中国诗坛的中坚力量。从展出的纳雍诗人和诗歌文本中可以看出,纳雍也不例外。陈绍陟的诗歌有一种地域文化精神气韵,地域书写中带着强烈的现代符号。比如《西部大书》就是佐证:“荒漠。季风。狼。是否一只大鹰/高悬于天?灼热自翼而退,如海潮/凉风吟成蛇体/漫如晚雪,行人归宿……”新奇的诗歌意象,表现出诗人的想象能力。组诗《还乡》表现了作者的家园意识。该组诗里的《就是这条山路》触动了诗人的创作神经:“这条山路,父亲已经陌生了/尽管山上仍然吹着三十年前的南风/――那么/父亲,我们就顺着杜鹃花林走/一路倾听山泉的声音吧。”山路作为诗歌的具象同时又是诗歌的意象。很多从山路走出来的人,当他们离开山路的时候,山路已经从他们的视野中逐渐的淡去。而陈绍陟却没有忘记自己走过的山路,从中展示出一种浓浓的怀乡情结。还有书写贵州土著民族的《穿青人》表现出一种民族的关怀意识,给读者传达了《土人》刀耕火种的生命历程,描绘了一个民族的不屈的历史进程,有一定民族史诗的创作倾向。居一是一位具有地域创作理念的诗人,他的诗歌包含了两个创作层面的题材,一部分是乡土的诗歌,另一部分是写自己远离故土的生存状态的。一个是过去时,一个是现在时。或者统称为过去现在时。前者包括《水西的忧伤》《向一粒苦荞跪拜》《致父亲》等,特别是他的《致父亲》:“写了一辈子诗词才发现/你是一首不讲究格律的古韵/只剩下尾联两句。垂垂老矣/就像瀑布摔到悬崖底下/才从梦中惊醒……”少年不知愁滋味,长大才知父母恩。这种传统的文化思想延续在他的诗歌里。后者包括《深圳情绪》(1―6号作品)《小小的肉体》《听雪》等,优秀的诗歌往往是和生存状态联系在一起的。空空的诗歌主要表现生命的情绪和思考的场景,比如《八月还乡》《一种精神》、《落日》《南方》《人之高原》《追忆死亡》等。《落日》里的情绪表达得淋漓尽致:“在一片小小的碎玻璃上/我看见英雄的眼睛/仿佛一块青春的琥珀/在时间中闪闪发光。”同时展示了诗人的英雄情结。田庆中的诗歌自然朴实,其中还不乏诗歌的空灵,如《重返贵阳》《在总溪河》《月夜》《冬夜》《空酒瓶》等。我们以《空酒瓶》为例证:“我手中有一只空酒瓶/空酒瓶里装满了眼泪/一种更加醉人的液体//燕儿/如果你把自己装进酒瓶/我便永生永世/只痛饮你。”空酒瓶里装的是人生的悲欢离合,装着很多人的无奈和秘密。西篱是比较熟悉的女诗人,早在中学时代,我就在《花溪》文学月刊读到过她的诗歌和散文。我只知道她是贵州人,并不知道她是纳雍人。她的诗歌清丽婉约,往往表现的是一细微的生命状态。如《梦歌》《我的心在秋季醒来》《暮色如同回忆》《父亲》《随水而来》等,小题材写出了大诗歌。小处着眼,表达出女性特有的思考,给人的心灵吹来了一阵清清的风。《梦歌》就是比较典型的:“头挨着头/肩暖着肩/呼吸平和/眼含光明/那是一个多么喧闹的雨季//望着我们想的地方/像两朵花一样/湿漉漉思想/在眼睫间/偶尔闪动……”在她的诗歌里可以听见一种心灵的低语,内心世界的流露。睁眠诗歌里的使命意识比较浓厚。比如《献诗》《怀乡诗篇》《端阳》《有关麦子》《纳雍》等等。我曾经在不少的文字里断言:故乡或者家乡是不少诗人写作的起点,也是不少诗人诗歌创作的高点,甚至是某些诗人或者作家终身的创作主题。睁眠的诗歌创作就存在着这种创作的状态。《献诗》之一就能阐释这一倾向:“现在,我必然以诗歌接近草本/让心深入民间/在穷门小户中也平静地驻扎下来/成为苦水一侧的食物和煤块/替他们的忧伤流泪……”在这几句诗里我们不难看出使命意识。姜方的诗歌比较清新,语言朴素,以小诗见长。像《秋天的路上》《春鸟》《盛满鸟声的脚窝》《当堂作文》《有诗袭来》等,都是从日常生活的瞬间采撷诗意,每首诗歌比较短小,很少超过20行的,但是每首诗歌比较精致,揭示了生活的哲理。比如《秋天的路上》中的几句:“秋天的路上/我将自己匆匆收割了/又匆匆挂在/另一棵树上。”写诗不容易,但是写好小诗更不容易。因为小诗中蕴涵了不少生命信息和作者的思想。罗俊荣的诗歌表现的是来自震动心灵的诗歌意向,总是在寻找一种心灵的出口,表达自己主观情感,在传统的诗歌语言中寻找自己现代意识的文本表达,比如《今夜》里的一节:“今夜/我不会再说话/任滴血的灵魂/为一支流泪的蜡烛/寻找安生的土地。”王家洋的诗歌题材比较广泛,朴实的诗风,有一种生活的历史穿透力,真诚中饱含了自己人生态度。在他的诗歌中,我比较推崇他的“新乡村歌”。比如《怀念村庄》《犁》《献给父亲》等。《怀念村庄》就是可以证明:“怀念村庄/怀念我年迈的父亲/他身子的张力/令我的诗句逊色/在花朵的后面/在灵魂的后面/有一双眼睛/倒映着天空、和我……怀念村庄/怀念烈日下的那片云朵。”诗里充满着灵气他的诗歌里,父亲这个形象多次的出现,表明作者的对父亲的感情与感恩。当然,他的爱情诗也写得不错,如《给阿丽》:“我不想回去/我不想让火焰重新回到/平静的内心/我要将一支深入民歌的花朵/移进屋内//阿丽,您弱小的身子/让我想起一支蜡烛/一支我小屋里尚未着火的蜡烛/洁白、高尚,而又楚楚动人……”像一支爱情的午夜插曲,飘荡在人的心里。平镛的诗歌有一种虚实相间的表现手法,容传统和现代为一炉,比如《果实》《认识黑夜》。《果实》里这几句诗歌比较精彩:“我羞涩于秋天/明月在家园的枝头且歌且舞/果实的声音四处飘逸/于风起处。”诗歌里的通感用得比较到位。龚红梅的诗像一支乡村的双簧管的演奏,揭示了一个女人的内心世界。《用心,注视你们》、《阿梅》、《公路那边站着我的爱人》。《公路那边站着我的爱人》里的几句诗就可以凸现诗人爱情追求:“我的爱人,站在公路那边/御风而至/以春天的温度/深入我的胸腔清点我的积蓄/还有一指之遥/就可触及心脏/为爱情跳动的节奏……”读这首诗的时候,我们会想起女诗人林子的著名情诗《给他》。
在大展里,70后的有2位,分别是吴艳林、陈炜。关于70后这种提法,诗歌界一直存在一种观念:游离60后和80后之间的过渡代,70后常常是被人忽视的群体。吴艳林的诗歌以女性的视角打量着生活,反映了一种不安于平庸生活的独语姿态。如《周末,我成了一条鱼》《逃离与亲近》《那些事情》等。听听《逃离与亲近》里倾诉吧:“如果愿意/允许拉上你的手/就让我们/在今夜出发吧/你看月光落在雪峰/该有多么好/漂浮的云朵/那是梦的天使……”不难看出,女性内心的个体流露,婉约里甚至几分的凄清。陈炜的诗歌关注现实,诗歌充满着现代的气息。如《儿子》《退房》《伤害》等。如《儿子》:“未来是一副没有翻开的底牌/选择比难产的分娩还要阵痛/没有选择/成了最容易的选择。”诗句里仿佛是在撕碎着传统的语言,给人耳目一新感觉,冲击读者的视觉神经。诗歌应该是永远的语言艺术,这在两位70后诗人里得到诠释。
80后在大展里有3位,闵云霄、周泓洁和徐源。虽然都是80后的小青年,但是他们的诗风也完全不同。闵云霄的诗歌具有80后的那种独特的思考,语体上有自己的个性。如《在你的怀里种植一个春天》《冬天从你的夜晚降临》《献词:灿烂的菊或歌唱》等,单是诗的标题就让人看到与众不同。试读《在你的怀里种植一个春天》的几句:“在你的怀里种植一个春天。是/多么容易的事呵!柔软的小山/和我们纠缠不清并疯狂蠕动/润如酥的小雨在认认真真/清洗我们的天街。亲爱的:/小河已经暴洪了,袭卷我们一春一夜的/疼痛与疲惫。布谷鸟一声声撕心咧叫后/春天已经在我们的怀里降临。”可见,闵云霄和大多数的80后一样,注重语体的革新。在周泓洁的《时光,时光》组诗里,写了1988,2008,2010这三个时间点。也许,这三个时间点,表现了一个人的成长过程。诗或多或少地受到了“后现代主义”诗风的影响。表现了80后对于外来因素的接受或者借鉴写作模式。在《1988,启蒙老师的粉笔灰》中写到:“掬一捧启蒙老师的粉笔灰/1998,顽皮成园丁的桃李/我说那些细腻的颗粒像一具具尸体/老师说像泥土中种子的养分。”有人认为,诗歌就是撕碎传统的语言或者对传统语言的彻底颠覆。80后的诗人也不例外。他们大多是这一观点的语体的探索者和实践者。徐源的诗歌是写实的,乡村意蕴在他的诗歌成为主格调。在80后诗人中这是比较少见的。如《村居有感》《童年洗澡的小河》《焊接竹子的人》《姐姐》等。《村居有感》里对乡村传统物事的书写:“我在乡村里,爱上了这些事物/老牛的哞叫,无限延长/直到黄昏漫过每一块开满油菜花的田地/月亮一挂在院子的篱笆上/就只剩下风从竹叶上,悄悄走过了……”可以看出作者对传统物事的现代书写。80后有80后的书写方式,作为评论者,不能完全肯定也不能全盘否定,但是我比较推崇他们的创新精神,应该进行客观的评价。
——读《天蓝色的彼岸》有感
韩欣妤
【适用文题】书中有爱;生命的追寻;读一个道理……
一个人离开了世界,他会去哪儿?无数人应该都想过这个问题,天堂、地狱……《天蓝色的彼岸》使我得出了一个结论——他们会回来。
虽然《天蓝色的彼岸》看似一本富有想象力的书,可一细读,一种独特的韵味便扑面而来。
哈里因车祸去世,可他以幽灵的形式出现在另一个世界——一个等着前往天蓝色的彼岸的世界。但他"奇怪"地牵挂着、怀念着自己平时忽略的甚至怨恨的一切,于是他与同为幽灵的阿瑟一同从另一个世界逃了回来。他成功了,他回到了学校、回到了家。结果他发现自己并没有原来想象的那么伟大,却也没有渺小得让人遗忘。同时,他也发现了一些自己从未意识到的小细节。
忽然,我很庆幸自己的人生才刚刚起步。我享受着生活中美好的、幸福的一切:食物、季节、气息、味道。这,无不敲击着我的心灵,细微但带着一阵清香。我所忽略的还在我身边;我所怨恨的还来得及化解;我从未意识到的还有时间给我慢慢寻找。
不得不承认,这本书带给我一种朦胧的归属感,使我明白了生命的可贵。可以说生命不在于索取,而在于珍惜。珍惜亲情、友谊和一切你在意的不可缺失的东西。这便是人生命的源泉,是心灵深处一望无际的大海!
"决不要在你怨恨的时候让太阳下山!"没错!何必去抱怨生活呢?何必去怨恨那些人和事呢?换个角度想,正因为你在意这些,才会去抱怨它去怨恨它,希望它变得顺心。可是你随时会因意外而离开,这样一想,你的怨恨又何必尴尬地存于心间?
就像出门时哈里对姐姐说的:"我们走着瞧!我这次可算是恨上你了!我再也不会回来了!"虽然这只是道个歉便可以解决的小事情,虽说他只是一时气话,谁也没有想过结果太过于出人意料。可是事实就摆在那里,真正想到这些时,早已为时过晚。
我们活着,就应该尊重我们的生命;尊重在心中默默地爱着我们的每一个人。动物之所以为动物,人之所以是人,无非是人在处理事情上比动物理智罢了。可是,每个正常人的内心深处都有自己的不理智,那就是亲情与友谊。这也是我们最容易忽略、但又无处不在的。
现在想来,生活中有多少事是被我们忽略的呢?或许我们从未想过分离,但我看了《天蓝色的彼岸》却不免泛起一阵伤感。如果我们因生活中的失意和无心之举而引起冲突,说出像哈里那样的话,可就真的无法挽回了。
我也看过不少关于生命的书,大多都是枯燥无味的,但像这样富有哲理思考的书籍,也就仅有《苏菲的世界》和《牧羊少年奇幻之旅》两本了。但我更偏爱这本,因为它给我带来了无数思考。就像作者并未明示的何为"天蓝色的彼岸":难道仅仅是作者所写的那一片朦胧的像雾一般的蓝色吗?
当然不可能。
最初,我认为这是轮回,一种透露着生机和活力的世界,是一种可以使人重新开始生活,且让人告别过去的"过渡"——重新开启完全不同的生命,变回纯真的洗礼!
但现在的我认为这是一种境界,毕竟没有人知道彼岸过去之后是什么,这种能心满意足放下一切事情的心态可不仅仅是有勇气便可以做到的。就好比开花结果,开了花但秋天终究是强求不来的,它需要时间。
可时间并非最重要的,不是吗?
最重要的是亲情和友谊,这些比寸金难求的光阴更为宝贵。它们是每个人的心中永不落下的太阳。
我愿以生命做一只小舟,在亲情中遨游。
浙江省温州市外国语学校 指导教师:王赛丹
吉吉工作室
关键词:史铁生作品 意蕴剖析
史铁生的小说创作多以残疾主题而闻名于世,但与其他同类作品相比较,他的主题思想具有更深的意蕴,通过塑造残疾主人公形象,描写残疾现象,表现主人公不向悲苦命运低头的抗争意识,继而对人类共同的命运进行深刻洞察,提出一系列发人深省的人生课题。本文通过列举史铁生一些具有代表性的作品,来剖析其作品中常见主题的深层意蕴。
一、对生命的敬畏
正因为史铁生有着坎坷的人生经历和艰辛的心路历程,才有着更深邃更理性的思考,他的文字质朴无华,却直逼生命本色。他以一个全新的角度,来透视和诠释生命的本真。他认为人是生活在一个多维的状态中,而并非是在一个单纯的思维空间和三维时间里,而这种所谓的状态,就是万事万物和心的结构关联。而这种人对世界的态度,决定了他将以什么样的形式存在于世界中,将会产生什么样的行为艺术。《我与地坛》中浩瀚博大的大自然,给予了他太多的人生感悟。仿佛前生的约定一样,在这个荒芜但不衰败的故园里,作者找到了自然与生命的契合,这里草木的枯荣,给予了他太多的关于生命的启迪。他既见证了自身的存在,同时又对内心的缺陷进行了深刻的洞察。尽管地坛里琉璃剥蚀、朱红消退、雕栏玉砌坍塌,但古柏依旧苍翠、野草依然丰茂,自然界的一切生灵,都显示着不屈的斗志和昂扬的生命力。
史铁生以其独有的特写方式,通过切换式的手法描写了风雨晨昏及春夏秋冬四季的景致,让读者犹如身临其境般,对岁月的沧桑有着深刻的体验和真切的触摸。在亘古不变的流转中,自然万物都展现出永恒的追求和旺盛的生命力。史铁生曾这样写到,如果有一天所有野生动物都离开被囚禁的笼子,回归大自然,在天地之间自由地驰骋,从此以后和人类和睦共处,那么这一天,将是动物和人类共同的节日。对于这个世界,人类将不会再有强烈的统治欲,同时也不会自制牢笼,精神也将自由驰骋。作家对于生命的敬畏,自然而然地流露在字里行间。他以一种博大的宇宙意识观,来审视一切生灵,并满怀感恩和感动,不管是漠漠黄沙、还是万家灯火,无论是母狼的哀嚎、还是小鹿的降生,在万物枯荣间,对苦乐和生死泰然处之。史铁生以内心深处真切的痛苦为基础,通过对人生真实境界的深刻洞察,将自己放在广阔的宇宙和天地之间,在深邃和恢弘的背景之下,更觉生命之伟大。
二、对母爱的深切感念
在当代文学史上,史铁生一直以思考著称。而在他的诸多作品中,“爱”是一个永恒的主题。而这种爱涵盖了多层含义,既有对弱小生命的怜爱,又有轰轰烈烈的爱恋,更有感天动地的母爱。正是由于身体的残疾,史铁生对爱才有了更深的感悟和思考。同时随着对自我的反省,他对爱的认识也在不断地升华。而伟大圣洁的母爱,则是史铁生爱的源泉和不竭动力。在《秋天的怀念》中,史铁生以满怀深情的笔墨,描写了一个伟大母亲给予孩子的那种无私的爱,宁可一个人为孩子承担全部的苦难,那种包容和对孩子深切的牵挂,让人流泪、唏嘘不已。而正是因为这种深刻而坚忍的母爱,才让史铁生在残疾路上,有了独自前行的勇气。并最终在母亲的离世时,获得了生的启迪,这就是史铁生在作品中多次提到的“好好活”。在《我与地坛》中,母亲内心承受着巨大的煎熬,她担心离开她视野之外的儿子会做傻事,但她又无法阻挠儿子出去散心,因为她理解儿子内心的苦闷,他希望儿子能开心地活。而作为一个母亲,无法替儿子分担痛苦,所以她内心承受了双倍于儿子的痛苦。并将对儿子真切的爱怜,表现在默默的行动和无言的关爱中。每天早晨为儿子准备好出门带的物件,目送儿子离开,企盼儿子平安归来。母亲内心所承受的煎熬,儿子当时并没有感同身受。当黄昏来临看不到儿子身影的时候,她蹒跚着身体,踏着萋萋芳草,焦灼地寻遍古园里的每一个角落,又不希望儿子发现她。这种场景,深深地镌刻在作者的记忆中,这种深厚、沉默、毫不张扬的母爱,令天地为之动容。母爱犹如磅礴的高山,成了史铁生好好活下去的不竭源泉和动力,也是他受用一生的精神财富。在《合欢树》中,史铁生再次淋漓尽致地展现了这种母爱,母亲为了治好残疾的儿子,四处寻医问药,将全部的心血,都倾注在儿子身上。在《来到人间》一文中,史铁生再次塑造了一个母亲的形象,因不忍剥夺残疾孩子的生命,在面对孩子遭受外界的歧视、欺辱的不争事实后,内心又充满了愧疚、不安和自责,只能无尽无休地向孩子妥协。这深沉、浓烈的母爱,给了史铁生以思考的契机,他不在以小我的角度来看待自身的不幸,而是通过换位思考,来设身处地地考虑和理解别人的处境。渐渐的,一颗心不再是冷漠和怨恨,而是被爱和感动包围。从这个意义上来讲,母爱是各种爱意的催化剂。所以在史铁生作品的主题中,无论是男女浓烈的爱情,还是对世间弱小生命的怜爱,都源于最初对母爱的认识。
三、对自身困境的超越
在《来到人间》等作品中,史铁生塑造了一系列有血有肉的残疾人的形象,刻画了这样一群弱势群体,他们多数是出于偶然的原因导致残疾,被社会歧视和抛弃,生活在被人遗忘的角落里,自卑、敏感、痛苦、与社会格格不入。而这些题材的作品,恰恰表现出作者内心根深蒂固的残疾意识,这种强烈的自卑感,使他陷入一种深深的痛楚、惆怅和对命运的诘难中,而在内心深处,他又迫切希望自己能战胜自卑、超越自卑。同时,作者又清醒地明白,这种自卑将与他多舛的命运如影随形,他无法真正地摆脱它。但史铁生的过人之处和优秀本色就在于,他能认同并接受这种自卑,所以他对命运,充满了深深的悲凉感。“人的命运真的不知道在什么时候,因为什么事情,就被决定了。”而这一声喟叹,并不意味着史铁生屈从于命运的安排。正是由于清醒的认知,他从残疾人的角度,思索严峻的社会问题。正是基于此,他笔下的宿命论竟然焕发出奇异的光芒,作者也因此成为一名真正的探索人类“广义残疾”的领路人。
结论
本文对史铁生作品中常见的几种主题的深层意蕴进行了剖析,他以其特有的深沉的文风,质朴的文笔,博大而敏感的胸怀,哲学家的思考,成为当代最有思想深度的作家之一,他的作品总是直抵人的内心深处,进而和读者产生强烈的思想共鸣。他从对自身残疾的思考,扩展到对所有人困境的终极关怀。通过完成自我的救赎,孜孜不倦地探索着人类救赎之路。语
参考文献
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[2]吴言. 一个人的启示[J]. 黄河,2011(04).
写作,自古讲究要言之有物,不能空洞,但现实教学中,学生所写的东西往往是空洞无物,无病,干巴巴的,甚是乏味。写作教学,正面临着前所未有的挑战。
新一轮课程改革中要突破学生作文难,教师必须引导学生从多渠道积累写作素材,提高学生写作能力。作为一名语文教师,深感中学作文教学对于培养学生写作能力、造就高素质、高水平的写作人才是至关重要的。作文写作质量一直是语文教师的头痛问题,不管教师如何开展写作教学,真正写得好的学生一直是那么几个,很多学生面对作文总是有一道迈不过去的坎儿。要提高学生的写作水平,必须有教学策略。
1.好读书,读好书
作文水平的提高离不开学生的读书兴趣。兴趣是最好的老师,要写出好文章,必须广泛地阅读,养成广泛阅读各种书刊报纸的习惯,不断获取新的信息,吸收新的知识。教师对学生的阅读提出一些具体的要求,比如,要强调读原着,也可以通过看电影、看电视、看连环画来增强对文本的理解,激发对文本阅读的兴趣。有了兴趣,学生就会把读书当作自己生活中不可或缺的精神食粮,用读书来丰富自己的课余生活。坚持每天30分钟课外阅读,可以利用晨读、入睡前的这些时间,也可以把时间分散,关键是要做到持之以恒,要像刷牙洗脸那样成为一种习惯。充分发挥学校图书馆、阅读室、宣传栏、板报和班级图书角、班报等阵地的作用。教师和学生一起阅读,一起写读书心得,交流读书体会,学生之间可以开展阅读竞赛。教师的身体力行能带动学生的读书活动,能把读书计划进一步落实。随着学生读书的数量不断增加,质量不断提高,写作水平自然而然就能提高。
要读好书,书的质量必须得到保证。书籍浩如烟海,种类繁多。如今的孩子大都很喜欢看书,我们经常在学生的课桌中发现一些校园小说或网络小说之类的快餐文学,读这样的书有些时候会有消极影响。别林斯基说:"阅读一本不适合自己阅读的书,比不阅读还要坏。不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害。我们必须会这样一种本领,选择最有价值、最适合自己所需要的读物。"这就要求学生有选择地读书。除了发挥语文课本的功能外,教师可以开列必读书目,指导学生购书,读小说名着、名家散文、古典诗词、历史典故等。多读多背、熟读成诵,不断扩大阅读面,细细品味可以让学生的感情更加细腻,在细节中注重点点滴滴的情感,美与丑的对比,善与恶的体察。学生在阅读中不断积累自己的知识,不断提高自己对生活的感悟能力,在遇到话题时便能自然而然地表达出内心情感。只有博闻强记才能使日后的写作变得游刃有余。
2.勤动笔,抒真情
读是写的基础,先读后写,在读范文的过程中学习写作,是我国传统语文教育的宝贵经验,值得借鉴。古人读书时往往边读边加批注,真正做到读和写的有机结合,有了这一基础,他们在写作时游刃有余,观点鲜明,感情真挚。如今的中学生除了老师布置的任务,真正自己主动动笔写作的很少,老师课堂上过多强调写作的技巧如开头、结尾等,忽视了选材,使得部分学生提起笔就是"旧事重提",行文中不能抒发真情。优秀的作文必定思路清晰,观点积极向上,抒发的感情浓烈又能引起共鸣。
2.1 善于整理自己的思维。学生学写文章,从某种意义讲是学"想",想得正确,想得清楚,才能写得清楚。当下很多学生作文思路不清,虎头蛇尾或是头重脚轻,详略失当。下笔前仅仅考虑了写什么,而忽视了怎么写,怎么表达生动的问题,致使行文随意,想到什么就写什么,这样的文章自然入不了阅卷老师的眼。那么,如何整理自己的思维呢?写记叙文,要确定好叙述角度、叙述线索、叙述顺序,还要注意伏笔、照应和过渡。可简要列提纲,按照提纲写,思路定不会混乱。比如,中考满分文《我因生活在江南而自豪》,作者化用古诗词用"小桥"、"流水"、"人家"三个小标题,从桥到水再到人,层层深入,文章层次递进之时,读者的情绪也被逐步带人。
2.2 积极表达自己的观点。有位老师说"会说话就会写作文"。其实际意思就是要求学生们积极表达自己的想法和观点,在说的过程中逐渐完善说话的条理,精炼说话的内容,努力把说话的内容转化成文本,这就是写作。所以,作为教师,要为学生积极表达自己的观点创造条件,提供机会。我们可以做到以下几点:(1)读书笔记。每周2-3篇,规定篇目,教师多找些感情真挚或富含生活哲理的文章,中考记叙文或散文就是不错的选择。(2)续写故事。如课本中《窗》、《孔乙己》、《我的叔叔于勒》等。学生通过续写,一方面加深了对课文内容的理解,另一方面又把自己对人物的独到体会写出来,我们在批阅这些作文时,定会看到那些让我们感动的文字,并引起我们内心的共鸣。(3)对生活中热点问题进行评说。教师可以利用报刊、电视等媒体,针对某个问题,让他们有话可说。只要我们在教学中灵活运用,学生作文水平的提高指日可待。