古风园林设计精选(九篇)

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第1篇：古风园林设计范文

关键词：新古典主义；售楼部；风景园林规划设计

1.新古典主义设计理论

新古典主义的设计风格其实是经过改良的古典主义风格。欧洲文化丰富的艺术底蕴，开放、创新的设计思想及其尊贵的姿容，一直以来颇受众人喜爱与追求。新古典风格从简单到繁杂，从整体到局部，精雕细琢，镶花刻金都给人一丝不苟的印象。一方面保留了材质、色彩的大致风格，仍然可以很强烈地感受传统的历史痕迹与浑厚的文化底蕴，同时又摒弃了过于复杂的肌理和装饰，简化了线条。

2.售楼部风景园林规划设计

2.1设计特点

2.1.1入口设计。入口作为整个空间室外到室内的过渡是体现室内外设计风格完整统一的过渡空间。入口设计除了强调其作为入口通道的功能性作用外，还应从侧面将建筑的内环境加以反映，从入口便将整个空间的独特魁力完整地展示出来。

2.1.2园林小品。景观小品在售楼处的景观中是非常重要的元素，因此在售楼处景观设计中景观小品应当具有以下几点特征：能吸引人的眼球，激发人的想象力；要能体现该楼盘景观的的风格和特质；促进接触和沟通。

2.1.3铺装。售楼处的铺装设计也是非常重要的，它不仅具有导向性，也有分隔空间的功能。售楼处的铺装在设计时应注意：在铺装材质的处理上：是否有效地利用不同的材质和形式来划分场地空间，在不妨碍人们进出入的同时有着明确的导向性；在铺装路线的处理上：售楼处的交通路线一般要处理成人车分流，人行道和车行道有明显的划分，同时在必要的地方设置停车厂，以方便各类看房者的不同需求。

2.1.4水景。水景被大多数消费者认为是高尚住宅的必备条件。在处理售楼处景观的水景时应该注意的问题：在设计上，水景是否起到了点景的作用，丰富了空间环境，是否有效提升了整个楼盘的环境层次；在使用上，是否能是人们参与其中，同时保障他们的安全；在后期维护上，是否能保证以后长期的正常运行与维护。

2.1.5植被。绿化设计原则主要表现在：选择喜阳的植物；选择能吸收有害气体，净化空气的植物种类；选择以常绿为主的观叶植物；以乡土植物为主。另外，也可以选取了一些适应性强、观赏价值高的外地植物，改善植物种植结构

3.新古典主义在售楼部风景园林规划设计中的诠释

3.1项目概况

本案位于四川内江市东兴区汉安大道东段（汉安大道北侧），整体定位为高端的住宅区及商业休闲区，整体形象美观大方，内外境舒适优雅，为欧式新古典风格。

3.2设计结构中的体现

新古典主义园林的造园手法源自勒・诺特尔式“景观与建筑一体化”的规划式造园理念。以对称的中轴线以及依次展开的丰富风景内容形成完整而统一的构图，诠释出法式园林的秩序感和尊贵品质。内江万晟城售楼部外部场地由于地形和建筑布局的特殊性，在园林规划设计上无法设计成完全对称。本案园林规划设计采用“两轴、一心”的规划格局。“两轴”指一条景观主轴，一条景观次轴，构成了小区整体框架。景观主轴为南北向，利用本身公路的分隔把售楼部外部分为售楼部卖场空间和样板区展示空间。布局上巧妙地利用原有空间的规则性，分布不同的功能空间，延续建筑的层高优势。

3.3在设计细节中的体现

3.3.1色彩丰富。新古典主义设计追求艳丽而丰富的色彩。白色、金色、黄色、暗红色是常见的主色调，少量白色糅合，使色彩看起来明亮。

3.3.2小品精致。新古典主义设计把古典元素抽象化为符号，古典的柱式、拱券乃至山花和线脚，在很大程度上，是在历史与现实、建筑与园林之间建立一种文脉上的勾连，产生风景园林与建筑的修辞效果。在售楼处的景观中是非常重要的元素，本案中运用了很多精致典雅的小品和铁艺雕塑。

3.3.3丰富多样的植被。植物是园林中最重要的造景元素，它以丰富的色彩、多样的形态形成园林的主体景观，也构成不同地区的典型植物特色。本案植物以上层乔木为骨架，选择姿态端正、优美、冠幅大的银杏、香樟、桂花、国槐等大乔木，构成整个售楼部的顶界面。中层选择形态小巧玲珑、姿态丰满的红枫、垂丝海棠、红花槛木球、黄杨球等小乔木为主，来丰富植物景观的形态与色彩变化。下层是由绿篱与时令花卉形成绿量充足绿色基底，以小叶黄杨、金森女真组成的整形绿篱，突出了风景园林轴线的特点。

3.3.4材料选择。本案在材料选择上选用具有新古典文化的独特性的带有一定西班牙特色材料，在细节的处理上采用西班牙特有的细节刻画。

第2篇：古风园林设计范文

关键词：风景园林； 人性化设计；居住区；要素

Abstract: with the development of the economy in our country, we should fully understanding the importance of village landscape architecture, the time the humanized design in the first place. The paper mainly expounds the important factor of humanized design, thus further for human nature design in the landscape design of the application of the analysis, aims to improve the level of the village landscape design and meet the people in the aesthetic demand of garden.

Keywords: landscape; Humanized design; Residential area; elements

中图分类号：K928.73文献标识码：A 文章编号：

近年来，小区景观设计在许多方面出现了缺乏人性化的设计，主要表现于在实践中很少把眼光投向平凡生活细节和生活场景，很少从他们的需求出发去探索和提高其生命活动的居住空间营造途径，因此缺乏对社会人性化的深层关怀。本文主要通过多重元素来进行人性化的小区风景园林设计探讨，从中尽量做到人与环境的结合，营造出一种符合人的心里需求的美感与充满人文精神的内在追求的人性化风景园林胜地。

1人性化设计在居住区园林设计中的作用

1.1 调合人们心理亲和力

人性化设计的景观不仅是给生活带来方便，更重要的是使使用者与景观之间的关系更加融洽。它会最大限度地迁就人的行为方式，体谅人的感情，使人感到舒适，而不是让使用者去适应它、理解它。现代都市化城市，土地日益紧张，建筑越来越向高度发展，体量越来越大，小区住宅建筑也不例外。这样给人心理产生很大压抑感。住宅区环境是与人们日常生活密切相关的地点，也是人们平日活动的主要场所，所以住宅区外部空间设计的意义就是让巨大的城市达到人的尺度，将大空间划分和还原成小空间，并把空间充实得更富人情味。在景观设计尺度的设置上要以人的习惯尺度为标准，景观设计就是要调节这种尺度上的差异，从超尺度的城市空间到小尺度的个人空间，实现人与环境的尺度交流和亲和。

1.2 体现人流交往的场所

现代都市里生活的人，生活工作学习等压力很大，加之社会工作结构分工、调整与人流流动的加速，人与人彼此之间的距离在加大，人际关系疏远。在这样的现实条件下，许多人身心不健康，忧郁、失眠等社会负面现象增多。设计师有责任创造能抚慰人身心的空间，设计时既要考虑不同文化层次和不同年龄人活动的特点，要求有明确的功能分区，要形成动静有序、开敞和封闭相结合的空间结构，以满足不同人群的需要。同时，应考虑到住区交往活动是丰富性，如不同年龄的人群(老人、小孩、青少年等)、不同的事件模式并存。如老人遛鸟、小孩跳皮筋、青少年打羽毛球，大可不必给予人为分隔。同时通过小区中的交往空间，以此增进居民间的交流，使住区的物质环境融入更多的人文情趣。

1.3 塑造生态化的空间

人健康的成长需要阳光、绿化、空气、水，需要远离城市的喧闹，需要有一个可持续发展的良性循环的环境。所谓生态化应该从环境的角度最大程度地做到为人着想，与人有益，达到人与自然的和谐共融。在景观设计中，一方面要让人触景生情，另一方面还要使“情”升为“意”，这时“景”升为“境”，即“境界”，成为感情上的升华，以满足人们得到高层次的文化精神享受的需要。

2 居住区人性化风景园林设计相关要点分析

2.1 植物种植规划理念

根据社区生活的实际需要，结合社区居住人群的特殊要求。以老年社区为例，在其景观设计的同时，除了注意体现四季变化外，还应利用生态园林的优势，以“生态、保健、美观” 为原则，充分发挥植物的药用保健作用，使老年人在室外长时间逗留健身的同时，不仅吸收各种植物所散发出的不同的有益于人体健康的气体，还能利用其他植物达到防病、强身、益寿的作用。如此，设计就回归到了其最自然的状态并服务于设计本身，让其在科学的基础上显现无限魅力。

2.2 建筑与景观的完美结合

在参考实际地形基础后，景观设计应充分考虑建筑与地形的关系，使景观设计在具有多种建筑风格的情况下，能够对所有建筑进行整合，融入景观设计的理念，自然地延续其统一的格调。

2.3 合理的规划配置，体现自然美感

合理的规划配置主要表现在2个方面，即质朴与简约共同打造的不凡效果及古风加现代元素的潮流信息，它们的存在是美感的自然营造和表现的基础。首先是质朴与简约的有效结合运用，质朴化环境是一种为了满足现今价值取向多元化的个性需求，以让人感悟到阳光、风、水、土地和动植物等这些环境中最本质的美好存在为目的，在实现住区可持续性的基础上，使文化与开放性得到稳固体现与发展的新环境趋向；这样的环境追求，配上简约的设计风格，便能经得起考验，永远不落俗套。其次是古风加现代元素的完美构思。它将古代高贵、典雅、古朴的设计元素或其思维方式巧妙地运用于现代的作品设计中摒弃冷酷的东西，学习古典园林的精髓，用最亲切、最自然的手法构筑居住区环境，就像现在的极简主义等设计风格能尽情诠释其设计的灵活风采。

2.4 空间布局的人性化

环境设计最终是为人服务，是由具体的人使用，所以设计必须研究人这个主体的需求。住宅区居民使用绿地的行为可大致分为以下几大类：锻炼休闲与交往活动；群体与个体活动；安静与喧闹活动；儿童、青少年、中年与老人活动。这几类活动常常交叉进行，设计中应充分考虑到不同的活动类型，使居民各得其乐，才能使“家园”的概念落在实处。

在设计中尽量减少开阔的草坪面积，开辟大量林下活动空间。在有条件的地方开辟人工草坪。插入一些“时隐时现”特殊意向的小品呈现一种向外的扩展性，亦或是显示面向核心的向心力，并在2者之间找到合理的平衡，给人以无限的想象空间，这是风景园林设计与大自然意志的融合，显示了视觉上的透过和物理上的分割这一对立概念的共存。利用这种手法 让社区环境更平易近人，也更具舒雅格调。给居住环境较高的欣赏价值奠定了基础。

2.5 居住环境的文化塑造

住宅区是人的归宿。尊重与延续地域的历史文脉，使住宅区融入城市的传统之中，可以增强归属感，同时提供和引导一种新的生活方式。居住环境设计时，如果没有绿色环境而大谈文化、大建雕塑、或是只顾及人的活动空间，没有树木掩映的居住环境都不是理想的家园。

在现今社会里，商品同质化严重、竞争日益激烈化的现状、使得越来越多的生产商积极寻找，甚至特地去塑造一些产品的附加值，以增加产品的价值，产品文化应运而生。对于居住环境而言，文化也是居民依靠的一个社区文化，是一个社区的灵魂所在。

2.6可持续的理性景观环境设计

在设计思维中，还应考虑到环境的可持续发展，如合理的植物用地配置；达到节能效果的大量垂直绿化；有利于保持水质清洁的湖水循环灌溉；植物层次的多样性，模拟局部生态环境等。可持续性是事物存在和发展的前提，同时综合利用了自然资源和废弃资源，降低了成本；由于居住区自生、再生能力的增强，也降低了居住区将来的运行成本。对于居住者，在同等区域和价格条件下，生态居住区的人居环境舒适度增强，居住管理费用降低，居住区的服务项目体贴、周到，居住者收益。生态居住区的建设使国家的能源、资源真正得到了有效合理的利用，在一定意义上实现了可持续发展的战略目标。

3 结束语

总之，人性化设计的目标是要求以人为本，处处从满足小区居民的切身需求出发，完善我们的方案，体现景物的视觉性与观赏性。同时，理要顾及小区居民的心理情绪，充分体现地区的特色与文化，满足人们对生活方面的需求。

参考文献

[1]斯震.生态主义视野下的园林设计策略分析[J].浙江林学院学报，2009，26（3）.

第3篇：古风园林设计范文

关键词：园林；造园艺术；布局；空间；景观要素

中图分类号：J525 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）06-0205-01

中国园林荟萃于江南,尤以苏州为胜，多为明清时代的遗存。从造园的历史发展来看，明清园林较之唐宋的空间范围已在缩小，在本已不大的空间里，再建许多庭院，空间上的矛盾也就更加尖锐，因此它形成了一个完整独特的设计体系。包括造园意境的创造、空间的营造和要素的构成三方面,这些表现手法可以给予当代室内空间营造以提示。对于现代室内设计的发展具有积极的意义，可以提高人们的审美趣味，为现代室内设计的进一步发展提供动力。所以应该挖掘传统园林的审美思想和丰富的艺术表现语言，为现代室内设计服务。

一、意境的创造

意境是虚实相生，可以意会，不能言宣。其范畴包含了经验、情感和思想。园林意境的创造就是把中国传统文化阶层的价值观念、社会理想、道德规范、生活追求和审美趣味反映在造园活动中。人们通过园林这种形式来表达自身的情感和意义,根据一定的地点与环境的特征，真实的景象被转化为概念化的艺术形式。江南园林艺术就是追求这种自然精神境界, 从而达到的是情、景与哲理交融的目的。在这个阶段，受到传统文化中儒家和道教对园林在物质和精神两方的影响。儒学崇尚“仁义”和“礼乐”的孔子思想，提倡不偏不倚、无过无不及的中庸思想。反映到我国的园林造园中表现为特别重视寓情于景，情景交融，寓义于物，以物比德。如镇江的别峰庵，为郑板桥的读书处，小斋三间，一庭花树，门联写着“室雅无须大，花香不在多”。游客看了顿感心怀舒畅，景物宜人。另外道家思想也产生了微妙的影响力，清钱泳曾指出：“造园如作诗文，必使曲折有法、前后呼应，最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。”强调了中国古典园林更加注重的是追求诗的意境美，除了采用“多方胜境，咫尺山林”的手法之外，还经常借匾联的题词来破题，有助于启发人的联想以加强其感染力。就像苏州留园曲廊贯穿六七百米，廊壁上有历代著名书法家石刻三百多方。还有苏州拙政园的浮翠阁楹联引自坡诗中的“三峰已过大浮翠”。这些不仅能够陶冶情操，抒发胸臆，也能够起到点景的作用，为江南园林中的景点拓宽意境。

许多设计师在现代室内设计当中就借鉴了园林的元素。现代的室内设计越来越强调人与自然的和谐共处，而不是一味地将室外的景观移植到室内。例如苏州博物馆，其室内设计中深灰色石材作墙面檐口、踢脚线和转折面的装饰．与白墙相配，粉墙黛瓦形成了一幅水墨淋漓山水画。再比如在苏州博物馆中，常常被中窗透过来的折线所吸引，屋顶借鉴中国传统建筑中天窗的做法，中间部位连贯的采取了“镂空”的建筑方式，自然光线透过木贴面的金属条柱倾泻下来．交织的光影在一片素净的白墙背景之上，玄妙的意境被勾画出来了，这些意境的创造在新馆的设计中都得到了充分的体现,与周边的苏州小桥流水相融合，情景交融,借景抒情, 借助情感的推动,室内意境不仅被人所感受，还能引人联想，发人深思，把环境使用者的审美感知和理解联结起来以达到室内意境创造的成功。

二、空间的营造

江南园林艺术是一种视觉的空间艺术，在设计上必须把空间的营造放在首位，构成江南园林空间景观的基本要素主要是空间的布局、空间的形态、空间的组织三个方面。

（一）空间的布局

江南园林为了避免外界的干扰求得安宁，总的平面往往采取内向布局的形式。苏州狮子林主体部分就是以水池为中心而采用内向布局的形式，从而形成既亲切，安静又富有变化的空间环境。苏州的畅园同样也是以水池为中心环绕水池周边分布建筑，从而具有向心和内聚的感觉。此外，园林局部布局手法也较灵活，追求曲折多变化，随地形起伏变化和形势的开展而布置相宜的景物，主要模式以宅园为主，利用不同的建筑形式、游廊、墙垣对整体空间进行分割、重组。还可以利用引导与暗示，把一个小小的面积做成自有千壑的玄机世界，空间中墙不是唯一的空间分割物，家具、门、窗、几都可以灵活界定空间，但仍然能保持园林的完整统一。

江南园林的内向布局,在现代室内设计时表现为庭园空间,它是介于建筑封闭空间和自然开放空间之间的一种类型，具有中介性和过渡性双重性质。这种空间的整体布局在现代设计运用中有很多经典的实例，最典型的是北京香山饭店的设计，可以看到多处借鉴了江南园林的艺术特色同时又兼备了当代建筑对于理的中轴线布局形式，相对自由地安排建筑，并保护场地中的古树，规矩方正中带着轻妙纤巧。从建筑整体来看，以流华池为中心．客房部分依山而建，后花园是香山饭店的主要庭院，借用了江南园林中庭园围合方式的手法，整个庭园三面被建筑包围，朝南一面敞开。对园林空间的营造做了新的诠释。

（二）空间的形态

江南园林形态分为两种一种是层层套盒，“院落是苏州古典嗣林的一种建筑组台。由于当地园林面积不太．需在有限的空间内创造许多幽静的环境，或在连续的建筑之间插入不同景色的过渡空间，增加园景的变化．因而以院落来划分空间与景区，成为常用的手法。”另外一种是在保证空间性质与类型不变的前提下，可以对其平面二维上的图形作出拓扑，并以此作为我们设计中的一种图形分析方式。园林中的围合单元的边界是弹性的，有变化和移动的可能，然而围合的性质以及内部单元的各个职能的功能依然保持稳定不变。

室内空间的不同处理手法和不同的目的要求，最终凝结在各种形式的空间形态之中。人们对空间环境气氛的感受，通常是综合的、整体的。既有空间的形状，也有作为实体的界面。室内空间由于墙体的不同围合形式便产生不同的空间形态，而空间形态的不同对人会产生不同的心理影响。

（三）空间的组织

江南园林的空间是在动态的时空体验中逐渐展开。步移景移即是在游赏之中获得对不同景观的感触。园林中多以连续的空间形态组织呈线性状在平面构图上展开。通过一系列的景致的组合，使线性空间具有方向性，延伸性，以及往复性。简单的说，是根据人流的移动，所欣赏的景色不停的在变换，在其过程中把主要的景观又能串联起来。

三、要素的构成

唐学山等人编著的《园林设计》明确了园林小品在园林设计中的地位，在这里小品和地形、植物、建筑、广场和道路并列构成园林的五大要素。这五要素都不是孤立在园林空间中，而是互相依存地组成为一种完美的江南园林艺术空间，提高园林整体文化品位。由于它们都是造园要素，各自又有着独特的特征和作用，又可以作为独立的欣赏对象。再经过造园工匠们创造出变化多端的形式，而产生了丰富多彩的景观效果。

虽然园林艺术中要素的构成大多应用于室外，但从上世纪七八十年代开始在现代室内设计中也开始广泛用于带有古风的室内空间。在现代室内设计中，对传统的借鉴和引用没有局限于传统的装饰，许多传统室外设计的手法，特别是对要素构成的应用使现代古风室内空间更加丰富而有趣。为了改善建筑内封闭的、沉闷的环境，设计师设计了中庭，并且在中庭内放置了假山、栽培了真树、制造了流水。例如苏州博物馆西部主展区首层莲花池的悬挑楼梯也是让人为之惊叹的场景，室内水幕墙和荷花池，即像沧浪亭的风格义像狮子林的简雅。“瀑布”按照流水张力的原理使水流横向拉伸，沿着横向或斜向凸起的黑石墙面。富于动感和几何线条的水幂景观所带来的是赏心悦目的视觉享受。

四、结语

当代设计界强调设计民族化时，深入探讨研究园林的造园手法将对当前室内设计艺术的创新与突破起到不可估量的作用。所以作为室内设计师应该善于把中国园林文化这个瑰宝运用到现代室内设计中去。让现代的室内设计更加具有内涵和品味。

参考文献：

第4篇：古风园林设计范文

关键词：西湖风景区；场地特征；现代风景园林规划设计

中图分类号：TU986.2 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）05-0109-03

随着我国经济的快速发展、人民物质生活水平的提高，全国各地都兴起了各类景观建设的热潮。但是，随之而来的是市场快速运作产生的快餐式文化，使不少景观设计师忽视了景观作品所在场地本身所具有的特征，忽视了在此生活的“当地人”的物资与精神上的合理需求，更忽视了“结合实际，因地制宜”这个最基本的规划设计原理，以至于同一风格甚至相同的园林景观作品被生搬硬套在不同的地方。特别是很多城市景观都刻意地模仿西方的规划设计手法，而不考虑场地的特征，造出“放眼遍是罗马柱，随处都能种海枣”这样的“景观奇迹”。中西方景观确实存在很大差异，但不论是意大利台地园、法国凡尔赛宫还是苏州拙政园、杭州西湖十景，都有一个共性，那就是把握好场地特征——园林景观只有尊重了场地的自然特征、人文特征，才会有长久的生命力，才可以长存于世。

一、场地的自然特征

场地的自然特征包括天象气候和地形地貌这两个方面，它是因场地在地球上所处位置不同，受自然力量的作用而呈现出不同的特性。这种特性是一种力量，它影响甚至制约着人类在该场地上所从事的任何事情，包括景观设计。把握好了这种特征，景观作品就会归属于这块场地，与场地和谐相处，从而场地自然力为景观提供维护，景观给场地添色。相反若不顾这种特性，全然凭设计师个人的爱好去做，那新做出来的景观将与自然力相抵触，不但破坏了原有的自然景观和生态环境，自身的生命力也不会长久。

（一） 天象气候特征

人离不开植物，景观也离不开植物，而植物离不开气候的调控。不同的气候分布有不同的植物，不同的植物营造出不同的景观。而某些天象气候单体本身就能成为一道靓丽的风景。所以，场地特征分析必须先了解当地气候。一个优秀的园林景观都讲究适地适树，而乡土树种的使用既可以使景观的生命力保持长久，又可以保证景观作品独一无二的个性魅力。

杭州市地跨南、北两个热量带，气候特征具有明显的地域特色，同时受山体、水体影响，具有明显的小气候优势。杭州四季分明的气候不仅适合不少植物繁衍生长，还衍生出了不少以季节植物为主题的景点。如代表春季的柳浪闻莺、夏季的曲院风荷、秋季的满陇桂雨、冬季的灵峰探梅等。西湖还有一景最为绝妙，是完全以天象气候作为观赏景观的，那就是平湖秋月。虽然平湖秋月景区的实际面积在西湖十景是最小的，但它的展示面积确是最大的。跌宕起伏的山峦缭绕着轻薄的迷雾是她的轮廓，灯火斑斓的楼台掩映在桃柳的枝桠间是她的眉宇，一湖暗蓝的外西湖湖水荡漾着一轮皎洁的明月是她的眸光。人们在此寻访和体味到历史的悠长、文化的幽深。

（二）地形地貌特征

地形地貌自古天成，不同的场地有其独特的景致和格局，这种景致和格局是该场地的一个特征。在做景观设计时必须把握好这种特征，如果忽视了场地本身的地形地貌，那人工做出来的景观就象画蛇添足，格格不入。景观设计作品不能一味强调自己的喜好，甚至不惜破坏自然，而是应该寻求与自然的交融和谐。在西方设计界，也注重对自然地形地貌的尊重，以求同自然界取得协调。美国著名建筑师赖特提倡“有机主义建筑思想”，并在设计中付之实践，流水别墅就是一个典范。流水别墅采取横向与竖向构图，跨于瀑布之上，水体从建筑墙脚下流出，在建筑中，人能听到脚下瀑布发出的潺潺的流水声。一些水平挑出的平台伸向周围的自然之中，保留的大树与建筑互相谦让，相处和谐。整个建筑如同从山块上长出来的一样，同自然地形、石块、水体、树木紧密结合。这里人工的建筑与自然的景色浑然一体，相得益彰。

西湖景区中以地形地貌为主景观的很多，最为有名的当数宝石流霞。西湖北岸的葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色矿物质，每当阳光映照，满山流霞缤纷，尤其是朝阳或落日霞光洒沐之时，保俶清秀，披着霞光分外耀目，仿佛数不清的宝石在奕奕生辉。因而被称为“宝石流霞”。宝石山以的山岩作为它的主景观，不加任何修饰，却胜过多余的装点。而现在的某些景区开发，不考虑场地特征，破坏原有地形地貌建设景观平台，景观电梯等，有些反而得不偿失。

二、场地的人文特征

人类为了满足各自的不同欲望而从事一系列活动，在这些活动过程中形成了人与人、人与自然的特定关系，这种关系是人与人及人与大地调和的结果，它在大地上留下的印记以及 形成的社会文化氛围就是人文特征。特定的关系使得人归属于某一地方和这一地方的社会群 体，也就是人认同于这一场所。地球上任何一块场地上只要有人生活，就会留下人的生活印 记，就会有人文历史。挖掘场地历史信息并提炼出场地的人文特征是景观设计的一项重要工 作，只有把握表达了这种特征，景观才能保持场地的历史延续性，创作更新才有依据。人文 特征的把握在城市景观规划设计中的作用犹为突出。

西湖景区的各处景点都有着自身独特的人文特征，造园家通过挖掘人文历史背景而创造出了一系列风景优美，文化底蕴丰富的景观。可圈可点的如岳庙：岳庙又称为岳王庙，位于西湖栖霞岭南麓，始建于南宋嘉定十四年（1221年），初称“褒忠衍福禅寺”，明天顺间改额“忠烈庙”；因岳飞被追封鄂王而称岳王庙，历代迭经兴废，现存格局于清代重建后形成，分为墓园、忠烈祠、启忠祠三部分。墓园坐西向东，忠烈祠和启忠祠坐北朝南；岳王庙大门，正对西湖五大水面之一的岳湖，墓庙与岳湖之间，高耸着“碧血丹心”石坊，寄托炎黄子孙对爱国英雄的敬仰之情。

三、场地特征调查案例——玉皇山南综合整治区块

笔者曾参与了西湖风景区玉皇山南综合整治区块的旅游总体规划。在规划前期，笔者项目组对该地块进行了详细的场地特征调查，现在此作为案例，以供参考。

（一）地缘分析

玉皇山南综合整治区块位于杭州市的南部，范围为玉皇山以南、复兴路以北，西至安家塘历史地段、东至张小泉剪刀厂地块，总面积约150公顷。

在玉皇山南综合整治区块中，从地缘、资源和文脉上体现着“三边”文化，即钱塘江边、杭州城边、南宋皇城边的特征。

1. 钱塘江边文化

玉皇山南综合整治区块紧临钱塘江，其中部分区块与江边区域结合，成为集钱塘江码头、浙东运河转运地、西湖风景名胜点等江、湖、河为一体的重要节点。这种地处江北的区位，从历史上说，代表着商贸集散地、城市发源地、杭州标志地；从未来发展看，意味着杭州城市发展和旅游发展从西湖时代迈向钱塘江时代。因此带给我们的启示是：既要深入挖掘历史上玉皇山南综合整治区块的文化祭奠，挖掘可以作为源头的文化，又要展望杭州城市发展的未来，使玉皇山南综合整治区块更深入融合到杭州城市发展进程中。

2.杭州城边文化

虽然目前的玉皇山南综合整治区块属于上城区管辖范围，但从地理位置上看，本区块是南临玉皇山，北濒钱塘江，有极为明显的沿江优势区位。根据历史记载，这里原本属于江干区范围，杭州江干一带，自南朝时成为重要渡口以来，凤凰山是隋、唐时州治及五代吴越国的宫殿所在，北宋州治、南宋皇城亦设于此。在前后近七百年之中，一直为杭州政治中心，因而文物古迹颇丰。因此可以用“古江干，新上城”来概括本区块的历史变迁。

之所以产生该区块的变迁，是因为特殊的地段产生的。玉皇山是最深厚的杭州历史文化承载体，是上城区文化核心的集中地，因此依傍玉皇山附近的地区也不无例外地打上了深深的“城市”印记，所以玉皇山南综合整治区块的骨架是上城；而地处钱塘江北，尤其是杭州乃至浙江人民母亲河的“上水口”，所以玉皇山南综合整治区块的血脉是江干，古风水学中“山阳水阴”，自然风貌在这里聚集，各种文化形态于是从这里衍生。

所以，玉皇山南综合整治区块在逐渐边缘化的进程中，经历了历史和近现代的变迁，将宗教建筑、农机水利、工厂民居等历史遗存完整组合，又渗透了现代因素，成就了崭新与老旧并存的玉皇山南。

3．南宋皇城边文化

玉皇山南一带，自南朝时成为重要渡口以来，凤凰山是隋、唐时州治及五代吴越国的宫殿所在，北宋州治、南宋皇城亦设于此。在前后近七百年之中，一直为杭州政治中心，可以称为杭州文化的根源。今天的玉皇山南综合整治区块毗邻南宋皇城遗址，周边被南宋官窑遗址、南宋皇城遗址、南宋八卦田遗址包围，还有众多国家级文保单位如白塔、吴汉月墓、天龙寺造像等高品质资源，充满浓厚的皇城根儿氛围，具有两个特征，一是空间上体现皇城边缘的高品味，二是时间上体现吴越、南宋王朝的交叉点。

（二） 旅游资源分析

1.旅游资源调查

规划区地处杭州知名风景名胜区玉皇山以南、钱塘江以北，区内山地与平地此起彼伏，气势磅礴的钱塘江与积淀了丰厚人文内涵的中河及现代养殖业塘池相衬分布，形成与都市全然不同的独特地理环境。另一方面，自1100多年前的五代起，这里就是杭城经济发展的重要节点，正是从这里开始，杭城迈开了从山中小县逐步发展成为日渐繁华的东南名郡的步伐，江边的白塔正是这一沧桑巨变的历史见证。此外，20世纪铁路站点的繁盛营运也赋予了本区独具特色的铁路文化，现存留有很多曾经盛极一时的铁路文化载体，其中部分还在运营当中。同时，本区域的陶瓷品市场是杭城最大规模的陶瓷交易市场之一，成为区域魅力的另一个亮点。

独特的地理环境、悠久的历史文化，使得本区域尽管身处繁华都市，但依然能够将优美山水、田园风光、风雅南宋文化、悠然农耕文化、特色铁路文化与精品陶瓷文化集于一身。这是本区域资源底蕴的最大特色，为本区发展休闲旅游经济、提升区域和杭州城市文化品质奠定了坚实的资源基础。区域主要旅游资源单体，详见表1。

表1 区域主要旅游资源单体

2．旅游资源的评价

（1）差异性禀赋突出的自然旅游资源——“推”力旅游资源

区域内的自然旅游资源单体单独来看，似乎并无出奇之处，但是区域的独特位置，使得区域的自然环境本底以及自然旅游资源与都市的自然环境形成了鲜明的对比，差异性非常突出，从而赋予了本区发展以“回归自然”或“感受田园风光”为主题的休闲旅游活动的绝对优势条件；同时，众多山体的存在也为区域进一步发展各种户外休闲运动项目提供了良好的条件，仅仅这两点就足以激活杭城都市人群进行休闲的强烈渴望。

（2）积淀深厚、类型多样的人文旅游资源——“拉”力旅游资源

从文化的角度来审视，区域内多样的人文旅游资源分别代表了：南宋文化、农耕文化、陶瓷文化、铁路文化、现代创意产业文化，这五种文化形态。而同等区域面积、同等区位条件下，能像本区域这样拥有类型如此多样、同时又积淀深厚的文化形态的区域在其他地区非常少见。无论是积淀深厚、影响深远的南宋文化；还是悠然自得，令人神往的农耕文化；抑或是集知识性、趣味性与一身的陶瓷文化；还是让人回归烂漫童年的铁路文化；或者充满智慧与灵感的现代创意产业文化；每一种文化资源都能对现代旅游者产生具大的诱惑力，都为区域发展深层次的休闲旅游奠定了强大的基础。

目前，区域内以人文旅游资源为核心的旅游开发主要以八卦田景区为主，作为2010年新开发的景区，八卦田提供的服务项目主要以吃农家饭菜、赏田园风光和体验农耕文化为主。而区域内的南宋文化、陶瓷文化、铁路文化和现代创意产业文化尚未进行大规模、深层次的旅游开发，也正是基于这一点，通过规划组的科学规划开发，才能对现代追求休闲方式和休闲意境的游客产生原始的吸引力，而其中的现代创意产业文化更是能够凭借其智慧、时尚的无穷魅力，对现代消费者强烈的休闲渴望产生难以抗拒的吸引力。

结语

好的景观，必定是对场地特征做了细致的分析，有了深刻的了解，才能通过对场地及场地上物体和空间的安排， 来协调和完善景观的各种功能，使人、建筑物、社区、城市以及人类的生活同生命的地球和谐相处。所以，场地分析对全面理解景观及其功能，认识问题并提出解决途径， 具有非常重要的意义。

参考文献：

[1] 王晓俊.西方现代园林设计[M].南京：东南大学出版社，2001.

[2] 李永红，赵鹏.默语倾听兴然会应[J].中国园林，2001，（2）:29-32.

[3] 俞孔坚，李迪华.景观设计：专业学科与教育[M].北京：中国建筑工业出版社，2003.

[4] 夏冬梅，孙宏扬.浅析场地分析在园林设计中的作用[J].科技咨询导报，2007，（11）.

第5篇：古风园林设计范文

关键词：景观设施设计 城市文化特色 发展方向

中图分类号：TU98 文献标示码：A 文章编号：1003―0069（2014）09―0077―02

居民区是人们在城市中以集群聚居整合而成的居住地段。居民区中包含着各种不同的职能作用，如居住、教育、运动、交际、工作等，因此居民区更需要有与居民生活服务相配套的景观设施相支持。

景观设施是城市作为功能形态的形式之一，是人们进行正常生活的工具保障，同时它的造型、设计、功能、用料，以及色彩也是城市景观氛围不可或缺的组成部分，是城市居民区意识形态的载体和城市文化的传播媒介。作为现代城市空间环境构架的重要组成部分，景观设施是城市居民感知城市外部景观重要的途径，也是城市外部空间景观环境的设计要素之一。

近些年来，由于居民居住环境和城市空间的不断发展，关于城市空间环境中景观设施的设计、布局以及人与其协调发展的研究也在不断地发展创新。

城市文化是当今设计中经常提到的名词。现代设计对于国家、地区所蕴含的文化，越来越重视，而城市文化是艺术活动特有的存在方式之一。文化是一种精神衍生出的产物，一种物质载体，是以人的自由生命的符号为基础，通过具象的表达把这一地区中的人、事、物的外部形式和内在特征完整地表现出来，活灵活现，充满声色，让人产生一种真实感。城市文化作为景观设计中最活跃的一种构成元素，它可以让自己的形态、风格自然地融入城市景观设施中去，如景观灯、花坛、桥梁、观景亭等，其独有的构成方式和艺术特点形成了每个城市景观特有的风格，作为城市构成要素的重要组成部分，景观设施的设计则更应该体现出每个地区的文化特色，从设计中去找准每个城市文化与其实用性的平衡点，从而在满足居民生活各方面需求的前提下，将城市景观设计中的文化特色凸现出来。文化作为每个地区历史的产物，充斥在地区历史发展的过程中，深入每一代人们的思想里。文化的重要性不言而喻，如何把这种存在完美地融入设计将是我们必须做好的研究。

城市文化的价值

通过研究，我们了解到城市的文化对于城市景观有着很重要的导向作用，那么这种文化对于景观设计又有何价值呢？现如今，全世界每个城市的文化根据其地域的差异都衍生出不同的风格种类，景观设施作为反应城市文化的一种载体，也同样反映出各地地域和文化的差异。有时我们在参与方案设计时都会去想我们想做好一个城市的景观设计，其实我们要先了解各地的文化特征和文化差异。城市是由地质和生物演化而来，它是自然演化和人工改造后以适应自然的综合产物。我们需要把城市历史的发展看作反映城市规划和构成城市的一系列文化的转变，我们需要对这种转变进行分析，从中找到其运用在城市设计中的价值。对城市设施设计而言，这种价值并不仅仅只是增加一点设计的实用性，而是更能完美体现一个城市的文化内涵和民族特色。

一个景观设施方案，在最初的阶段就应该考虑到不同城市建筑的文化风格，从而提炼出文化、色彩、形态等具有该城市代表性的特征要素，并运用到景观设施设计中去，这样就可以保证景观设施不会与整个城市环境风格相冲突。

城市中常见的景观设施，犹如组成一幅精美油画的一个笔触。虽然看起来一个个并不明显，在街道或者公园人们甚至会忽略它的存在，但正是这些拥有与城市文化风格一致的“笔触”，组成了一个城市的文化内涵和人文特色，不仅满足了人们的需要，也体现出了文化的内涵。

把景观设施设计得更切合人们的生活，是城市发展的需求，而这一需求正是城市景观设计的关键点，也正是其价值之所在。比如，江西婺源之类的地方，在保存以前古村落的建筑风格前提下，建造新的住房或者景观设施也会继续沿用自己地区的古派建筑风格，从细节体现其文化内涵，从而不仅没有破坏当地的主体建筑风格，而且彰显了自己当地的文化特色，同时带来了巨大的旅游商机，这不正是一种城市文化价值的体现么。

从而我们可以看出，无论科技如何发展，都不能取代文化对于城市设计的重要价值。每个不同的城市文化内涵，都会直接影响着当地的城市设计，文化所蕴含的价值可不是钱可以衡量的。这也正是为什么我们要不断地强调了解文化在设计中的重要性的原因了。

景观设施中文化元素的体现

既然文化元素对于景观设计有着很大的导向作用，那么在景观设计中它又是如何体现的呢？我们知道景观是一门艺术，它使用设计的基本元素营造出空间之美，从而就可以从该地区特有的文化景观元素进行提炼并利用，再融入城市的历史文化与精神。正因为这个原因，从而有了很多不同的运用特例。而这些各种不同的元素组成了我们的城市。从而我举出几个比较贴近人们生活的载体例子。

1 大门的文化设计元素。大门充斥着人们出入最频繁和集中的地方。在景观设施设计中，通过对其材质、肌理、颜色、图案的变化创造出富有特色的大门景观。现代设计中的大门有各种各样的变化，各种几何形态或者具象形态组成的大门更易让人们接受。而中国古代的大门设计则融合了当时的整体建筑风格，纹饰雕花虽不如现代门脸简约，却有着一股浓郁的文化特色。中外的大门设计也颇有不同，中国的大门上常常出现一些代表中国文化的图腾雕饰，而国外的大门更多出现的是一些精美对称的雕花和人物雕像。

2 休闲座椅的文化设计元素。座椅作为城市中非常常见的景观设施，是城市设施设计中不可或缺的一部分。它虽然是静态的，但是点缀在城市中犹如繁星，以各种风格、各种形态出现，满足各个地区不同的形象需求。中国的一些景观座椅大多有些古风特色，有时会点缀一些纹饰在上面，而国外的城市座椅则是走的简约舒适的风格，迎合国外休闲的城市生活环境。

3 雕塑设计元素的应用。雕塑是环境小品中重要的构成元素，它是作为美化城市或用作纪念意义的城市形态语言，以特定的形态向人们传达着文化与信息。雕塑与城市、自然环境、建筑物和人文精神相互渗透，具有地区文化特色。雕塑具有独立的审美价值与传承当地精神文化的价值。雕塑的价值不仅仅在于它的材质、内涵、设计和艺术表现力，更重要的是在于它是传承城市历史文化的载体。

4 植物种植与规划设计元素的应用。植物在景观设施设计中起到重要的造景作用，各个城市对不同品种植物的使用可以使景观达到完全不同的风格特征。在古代，无论是欧洲园林还是中国皇家园林都将其风格表达得淋漓尽致，并且将植物与地域环境紧密结合，而到了当下更是如此。植物园林设计为了符合各种地域文化空间所需要的感觉，从而创造出了符合各文化特色的特有的形态。

城市并不是完全由建筑物堆积组成的，各种景观、文化元素就如同人的四肢一样，组合在一起才是完整的，因此对整个城市进行整体合理的规划设计才会有利于现代的城市化发展。现代化设计无可抗拒地在推进着现代城市发展，并且也在各个领域取得了优异的成绩，然而人们逐渐厌倦了充满了冰冷混凝土的盒子。相似的建筑可能可以满足城市居住这一单一的功能，然而却回避了一些重要问题，那就是人们对自然依赖、人们心中的信仰，以及每个城市地区文化元素的传承。人类的居住环境是一个综合体，以人为本的设计需要满足人们的精神渴求，回归自然的天性驱使着我们去找寻那些自然的城市文化元素。我们会以它为载体，把居民们所渴求的精神、文化、信仰融入到我们居住的环境中。

文化元素在现今设施设计中的转化

现代主义设计，通常被称为“功能主义设计”。现代主义设计是指20世纪中叶，在西方占据主导地位的一种设计思想。这种思想主张：设计师需要摆脱传统设计文化形式的束缚，大胆创造适应于现今条件、要求的设计。从而，一个个具有鲜明特点的设计出现在我们眼前。但是舍弃了传统文化元素的设计却总感觉像是缺少了灵魂。而如果仔细观察就会发现文化的元素并未消失，而是一直在随着时代的需要进行着自我转化。所以我们现在的设计创作就应当适应不同的地区、不同的文化、不同信仰，从而在文化转化中设计出当地人们希望的景观设施设计。因此，现代的设施设计不再是单一的个体设计，而是随着整体城市文化概念的转变进行整体的设计。全球化带来的巨变，使未来的景观设施设计需要我们设计师去考虑更多的东西。

放眼未来的景观设施设计，结合当下大环境，我觉得应该做出以下的改变与转换来更好地适应现代设计中的设施设计改造。

1未来的景观设施中绿色设计文化思想将会占一个很大的比重。设计的初衷本就是为了利于人类的精神与身体的健康、利于环境空间的维护，特别是在当下这个环境污染日益严重的大前提之下，节约能源和资源也必将提上设计的日程。而我们从中外古代的设计中也不难看出，绿色设计在中外景观设施设计中的比重之高。在这种思想引导下，结合地区文化特色才能设计出人们需要的设计产物。

2现代科技影响下的新技术设计思想融入文化特色将进一步深化。随着当代科学技术发展的突飞猛进，设计物也必将从中受益，而今越来越多的设计产物考虑产品智能的因素，却并没有结合文化的特色，如此一来使其功能性单一了不少。例如现在很多的景观设施利用光电技术，那么我们能不能在现代的光电技术中加入城市特有的风格元素呢？这样一来，设计师设计出作品无论外形、功能，还是文化底蕴都更具亲和力，形成了一种存在于城市居民中的完美的纽带。

3 而现代的设计自然离不开现代的设计师，所以开放式的设计人才培养显得尤为重要。如何使未来的设计师不再作为办公桌前单纯的绘图员，而是要在文化、观念、理念、价值观、审美等方面释放他们，让他们从历史文化的角度去想、去做设计，不是为了任务去做设计，而是在为城市的环境、文化、精神去做设计，只这样那才能做出大家满意的符合城市文化的设计。

现代的城市文化并不是停滞不前的，恰恰相反，城市文化是一个开放式的命题。当我们吸取文化的内涵，并与当今社会形态进行融合，再加上现代科技的完美点缀、融合后，必定会呈现出文化、环境和建筑设施相互共赢的良性发展趋势。