公民道德教育精选(九篇)
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第1篇：公民道德教育范文
关键词：道德教育；法律支持；公民
公民道德就是围绕公民权利义务关系，反映公民对待个人与国家、与社会、与他人关系的道德观念、价值取向、行为规范等。公民道德教育的实施可以极大地提高人们的主体意识和责任感，强化人们对社会政治、经济、文化和法律制度的认同。法律与道德教育息息相关，公民道德教育离不开法律的支持。
一、公民道德教育中法律支持的必然性
法律与道德相辅相成，辩证统一。从维护社会秩序、保障社会稳定来说，法律具有重要作用。为了适应市场经济的发展，必须加强道德教育，运用法律的手段来规范人们的行为，公民道德教育需要法律的支持。
（一）公民道德教育中法律支持是社会全面发展的重要条件
道德教育是传播先进文化的重要载体和重要内容，是社会全面发展的重要条件。随着经济全球化时代的到来，社会文明呈现出健康向上的良好态势，为道德教育迈出了新的步伐。但是，目前道德教育存在着许多问题，在某些地方和某些领域还存在着道德沦丧、是非混淆和极端个人主义等现象。这些问题若得不到及时有效的解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害社会发展的大局。当前，我们进行的社会主义现代化建设，就必须在法律的支持下，大力加强道德教育。法律作为规范化、制度化、客观化、权威化的社会意识，对道德教育有着强大的支撑作用。而道德教育通过法律的不断支持，逐步形成与市场经济相适应的、与法律相配套的道德体系，形成良好的社会道德风尚。
（二）法律支持是公民道德教育向广度和深度发展的要求
道德规范是在长期的社会生活中逐渐凝聚而成的，是一种软性调节，具有明显的非强制性特征。在一个充满复杂利益关系的社会里，只有道德存在是绝对不够的，社会需要另外一些约束机制来明确道德规则的内容和范围，这些约束机制就是法律。法律以明确性、制度性和威严性弥补了道德教育的不足，它把基本的道德义务以法律的形式确认下来，将其系统化、具体化、明确化，使道德原则成为易于遵循且带有法律权威的广泛行为准则，在一定程度上保障了道德规范的实现。目前，社会正经历着多方面的变革。面对世界范围内各种思想文化相互激荡的局面，面对人们对精神文化需求不断增长的形势，面对市场经济体制带来的某些负面效应，道德教育出现了许多新情况、新问题和新矛盾。这些问题的解决要通过立法活动使一部分最基本、最重要的道德规范制度化、明确化，再通过司法活动使这部分明确化了的道德规范取得国家强制力的支持，以法律来推进道德建设。否则，没有一个有效的约束与奖惩机制，公共服务意识无以确立，道德高尚者最终只能成为社会中的弱势群体，其结果或被同化，或归于消亡，道德教育也就无从谈起。
二、公民道德教育中法律支持的表现与特点
法律和道德都是规范人们行为的重要手段，但二者又有着各自不同的特点和作用。法律体现着统治阶级的意志，它对社会关系的调节，主要是以国家机器（警察、法庭、监狱等）为后盾，靠法律制裁这种强制手段起作用的。道德则是诉诸人们内心的道德信念，通过教育的手段，形成广泛的道德舆论及良好的道德环境，来增强人们的道德责任感，提高社会成员的道德觉悟。
（一）公民道德教育中法律支持的表现
法律对道德教育的支持是在道德教育过程中，通过法律所包含的精神、规范、制度、环境、文化等内容，对人们的行为产生规范、引导、确认、限制或保障作用，来培养人们的道德意识和道德责任感，建立与社会经济相适应，与法律相配套的社会道德体系的社会实践活动。法律对道德教育的支持主要表现在三个方面：一是法律直接把社会道德中最低限度的义务法律化，使之取得全社会一体遵行的法律强制；二是法律通过奖励或惩戒等手段促进道德水平的提高；三是法律的实施过程也是对社会价值观进行道德整合的过程。
（二）公民道德教育中法律支持的特点
法律的制定与实施过程，从某种意义上说，也是公民进行自我道德教育的过程。法律对道德教育的支持，不仅表现在同违法、犯罪作斗争方面，而且还表现在表扬和奖励先进，树立先进典型方面。因此，道德教育的法律支持，主要是以法律自身高度的思想内容和崇高的道义精神，以它对人们行为的规范作用，来培养人们的道德意识和道德责任感的。可见，道德教育中法律支持的特点主要表现在以下几个方面：
第一，法律对道德支持的强制性。法律把社会道德的基本原则和要求确认下来，使之具有法的属性，成为法律上的义务，要求全体公民一律遵行，没有例外，体现了法律对支持道德建设的强制性。第二，法律对道德支持的创新性。道德和法律同属于上层建筑，各有其独立的理论体系。道德建设的法律支持则是在理论上对二者的嫁接，是优势上的互补而不仅是简单的叠加和罗列，体现了在科学理论上的创新性。第三，法律对道德支持的先进性。社会发展到现阶段，一方面多元的文化环境和思想意识使得社会环境空前活跃；另一方面，社会的良性运行对个体成员的道德要求越来越高，时代呼唤合适的制度和理论指导。道德建设的法律支持正好是社会所需，体现了社会的发展要求和先进性。第四，法律对道德支持的目的性。在法律实施过程中，通过肯定合法行为，表彰、奖励先进典型，惩罚违法行为，打击犯罪活动，可以教育人民遵守法律，改恶从善，起到了道德教化的作用。第五，法律对道德支持的辩证统一性。道德建设的法律支持体现了事物之间联系的必然性。道德和法律虽是不同的治理手段，却可以在道德建设的法律支持上达到二者的辩证统一。
三、法律支持公民道德教育的途径
道德教育是一个复杂的社会系统工程，必须综合运用各种手段，在坚持道德教育的同时辅以法律手段，强化法律的支持作用，结合道德的软约束和法律的硬控制。
（一）在普法过程中宣扬和表彰高尚的道德行为
第2篇：公民道德教育范文
关键词：气候变化 低碳经济 低碳道德观念
目前气候变化已成为全球关注的焦点问题，并逐渐从一个科学议题演变成为广泛的政治、外交、经济与社会发展议题，对人类现有的治理架构、民族观念、思维模式、安全意识、发展理念等带来了全方位的冲击。1988年，由世界气象组织（WMO）和联合国环境规划署（UNEP）联合建立了“政府间气候变化专门委员会”（IPCC），其主要职责是评估有关气候变化问题的科学信息及评价气候变化的环境和社会经济后果，并制定现实的应对策略。发展低碳经济现已成为刻不容缓的事，在低碳经济的背景下公民需要形成新的低碳道德观念，我们要从培养公民自身的低碳道德意识着手来发展低碳经济，解决社会的可持续发展问题。
1、气候变化与低碳经济
1.1 气候变化的概念及其影响
气候变化的定义共有三种：第一种为政府间气候变化专门委员会（IPCC）对它的解释，主要是指气候随时间的任何变化，无论其原因是自然变率，还是人类活动的结果都称为气候变化。第二种是在《联合国气候变化框架公约》中的定义；“在类似时期内，经过一段时间的观测，除自然气候变化之外由人类活动直接或间接地改变全球大气组成所造成的气候变化。”[1]这个定义就将因人类活动而改变大气组成的“气候变化”与归因于自然原因的“气候变率”区分开来。
气候变化尽管可能给全球带来诸如中高纬度地区农作物增产、木材供应增加和取暖能源减少等有利结果，但其负面影响要远远大于它带来的益处，例如：气候变化对地表大气循环和水循环产生影响会加剧暴雨、洪涝、干旱等自然灾害发生的频率和强度；从长远来看，气候变化还会使动植物生长的生态环境发生根本性的改变，将导致大量物种因难以适应新的生态环境和生物链的混乱而灭绝；由于全球气候变暖，近100年来使海平面上升了18厘米，到2100年，海平面将会上涨88厘米。[2]全球气候变暖是人类目前最迫切的问题，它关乎到人类的未来。
1.2 低碳经济的概念及特征
从广义上说，低碳经济是通过清洁能源的开发利用、产业升级、技术创新等途径来实现低能耗、低污染、低排放目标，达到人与自然和谐发展的一种新的经济发展形式。[3]低碳经济作为一种全新的经济发展模式，与以前的以标准化、规模化、模式化、讲求效率和层次化为特点的传统经济形态相比有着新的特征。
1.2.1 理念先进性
即低碳经济提倡绿色发展的新理念较之传统经济的观念具有可持续发展的先进性。传统经济是以高排放、高能耗、高污染为特征的经济发展模式，它只关注经济的发展却不关心对生态环境造成的影响。低碳经济的高效生产和节约的消费模式考虑到子孙后代的发展，其具有可持续性。低碳经济改变了以往重经济增长、轻资源节约和环境改善的传统发展模式，它不仅关心当前的发展更注重长期的发展，这样的生产方式不仅有利于经济的发展还有利于环境的保护。
1.2.2 技术创新性
即低碳经济的循环发展模式较之以往的经济形态具有创新性。传统经济特别是工业化时代以来，各国主要都是以GDP 的增长或减少来衡量经济发展的程度，对经济发展的质量考虑较少。而今天提倡的低碳经济不再单纯的依靠资源的消耗来达到经济增长的目的，它引入了碳排放的指标来衡量经济发展质量，强调主要通过技术手段的创新来实现社会低碳化的目标，促进经济的发展，实现经济的转型。
1.3 国际性
气候变化无疑已成为一个全球性的问题，它事关各国的利益，世界各国应该联起手来共同应对。在气候变化这一问题上，我们应该清楚的明白帮助别人就是帮助自己的道理，只有开展合作才能互利共赢。至此各国都要承担起节能减排的责任，尤其是发达国家，由于其发展速度快是环境破坏的主要责任人，它应该正视自己的历史责任，率先减排，严格履行《京都议定书》确定的减排目标。
2、低碳经济模式下的道德规范
2.1 新的民族意识和爱国观念
中华民族是有着五千年悠久历史和灿烂文化的优秀民族，在我们生活的这几十年中，不管是来自家庭还是学校乃至社会对我们教育的爱国观念都是要维护国家统一，不断的发展中华民族的物质文化财富等一系列注重物质和的教育。
在低碳经济被提倡的背景下，我们的民族意识和爱国主义精神都应当注入新的内容。现如今，在面对全球气候变化危机的面前，我们不再是只要能促进经济增长的技术就是好技术，只要能促进国民消费的消费行为都是可行的，我们要树立新的爱国观念，只有兼顾经济和生态两方和谐发展的低碳技术才是爱国的好技术，只要合理的消费才能更好地发展国民经济。
2.2 环境保护意识
环境恶化现已严重影响到人类的生存与发展，环境问题日益为世人所关注。环境问题的产生有自然的原因，也有人为的原因。对人为造成的环境问题，我们应该提高环境保护意识，树立节能环保观念。
增强环境保护意识我们不应该仅从提倡绿色生活，培养科学的环保习惯等这些方面来做宣传更应该从加强环境保护科普宣传方面着手。许多老百姓并不知道环保主要是做什么，在他们的意识里一直认为美化绿化就是保护环境。可是只知道这些是远远不够的，只美化绿化环境对于保护环境也只能尽到微薄的力量。因此要使他们不仅知其然还要知其所以然，把环境保护的科普知识教授给他们，这样才有利于环境保护的长远利益。
2.3 公民权利意识
公民的生存权是最首要的权利，没有生存权其他一切人权都无从谈起。但公民的生存权不仅仅是包括解决人们的温饱，满足人们最基本的物质需要的问题，还应当包括人们对周围生存环境的要求。人类享有在自然环境中生存的权利，然而只有适宜的自然环境才是人类生存和发展的基础。我们每个人都生活在一个以国家为单位的社会中，对国家环境权利的维护实质上就是对公民个人权利的维护，因此我们每个公民都应该捍卫作为一个公民基本的环境生存的权利，提升自身的权利意识，增强环境保护观念，保护我们赖以生存的家园。
3、低碳经济视域下的公民道德教育的途径及方法
3.1 教育与实践相结合
实践活动不断地将道德原则内化为学生自己的道德信念， 弥补了课堂教育的不足。我们要丰富每个人的实践生活，通过开展与社会热点、难点、重点问题相关的社会实践，寓事理于实践，培养公民的道德品质。
例如在暑假可以组织夏令营这类的活动，带领大家去参观一些像燃煤电厂这种二氧化碳排放量比较大的行业公司。使他们在实践生活中深切的体会到人类二氧化碳的排放量是多么的庞大，致使他们从自己内心深处认识到提倡低碳生活的迫切性，从此在生活中他们就会不自觉地减少用电量。
3.2 网络手段
随着知识经济时代的到来，网络成为了最有效的信息传播途径，它不仅为我们提供了丰富多彩的信息，而且还为我们节省了大量的时间，是一个非常方便学习工具。自然我们的公民道德教育也要不可避免的搭上这趟网络的快车。
在网络上，我们可以通过建立一个有吸引力的低碳经济道德的教育网站，在上面大家可以畅所欲言，对低碳道德有困惑的人可以提出疑问，有建议的人可以提出意见，有创新想法的人也可以写出自己的见解。
3.3 相关法律体系的构建与完善
道德与法这两者是相互渗透、相辅相成的。道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充，而法律应该包含最低限度的道德，是道德的最低要求。我国关于低碳经济发展方面的法律几乎没有，因此我们需要构建一个相关的法律体系来更好地规范低碳经济发展下的公民道德。完善我国相关法律体系，制定《应对气候变化法》，缓解气候变化给我国带来的各种影响；制定《低碳经济发展法》，将低碳经济的一些规定纳入法律之中，规范低碳经济的发展，同时加强公民道德规范，法与道德并行，保障和促进我国经济社会的可持续发展。
参考文献
[1]《联合国气候变化框架公约》.1992年制定.
[2] 闫可铭.《“全球气候变化对人类活动的影响”重难点突破》[J].地理教育，2010年第十二期.
第3篇：公民道德教育范文
“明礼诚信”主要是规范公共生活中的公共道德行为。大学生没有真正的进入社会，虽然懂得一些基本的礼貌，但还是缺乏应有的社交礼仪和对环境的适应能力。在校内进行必要的文明礼貌教育，既能帮助他们懂得在公共场合应当遵守的最基本的道德准则，又能提高他们个人的社交能力。“诚信”主要是规范公共关系中的道德行为，是对“明礼”规范的进一步深化和升华。很多人认为社会转轨时期自然会出现信用危机，甚至把市场经济与信用滑坡混为一谈，其实市场经济的前提是信用经济，“诚信”是规范和完善市场经济的前提条件。现在社会上的信用危机也开始侵入校园，大学生中不守信用，不重承诺现象时有发生，有的大学生个人至上，为了个人的利益不惜牺牲学校和他人的利益。所以，要让大学生成为守信用、重良知的人，必须进行信用教育，这是学会做人的一个基本道理。我国历来十分重视立身处世之道，博大精深的传统文化中早就有“修身、齐家、治国、平天下”的人格修养模式。
“团结友善”主要是规范公民与公民之间的道德关系，强调公民之间的亲和力。现代的大学生自我意识很强，在人与人之间的相处中强调个性，好胜心强，所以大学生之间的竞争也非常厉害，很容易造成好、中、差学生的分化现象，这使学生间的交往有了一定的障碍，也是大学生普遍缺乏团队意识和合作精神的原因之一。所以，教育大学生懂得尊重他人和尊重自己，适当地让他们学一些与人相处的技巧，有利于加强同学间的亲善关系，增加与人相处的亲和力。
“勤俭自强”主要是对公民个人提出来的道德要求。现代的大学生都是独生子女，家庭条件比较好，依赖性较强，个人意识比较强，于是就出现了“勤俭”不足，“自强、自立”意识不足的人格特征，所以，在学校里要培养大学生的自立意识，学一些基本的理财知识，鼓励他们参加勤工俭学，让他们接触社会，体验生活的艰辛，在这基础上培养“勤俭自强”的道德素质。
“奉献敬业”主要是规范公民与职业的道德关系。对在校的大学生来说，“敬业”就是努力学习，通过学习不断地了解世界，了解他人，更加深刻地了解自己，审视自己的信仰和价值观，成为符合时代精神的成功的人；“奉献”主要是规范个人与学校、个人与社会的道德关系，并引申出大学生对待他人的道德责任。学校可以在校内外设立一系列学生实践基地，组织义工活动、志愿者活动、参观、社会调查等，让学生在奉献过程中进行自我教育，培养大学生的社会责任感。
总之，高校德育要有成效，《纲要》的道德规范在高校德育中要有其侧重点，针对大学生的不同特点，开展各具特色的道德教育，尤其是要重视大学生道德的养成教育，培养良好的道德习惯。只有这样，才能把对大学生的道德要求落实到具体的行为规范上
一、大学生公民道德教育的必要性
公民道德教育是世界各国教育的一个重要组成部分，重视公民道德教育是世界各国教育发展的一个共同趋势。我们重视公民教育中公民道德教育的部分，特别是对他人的道德感和社会责任感。教育系统应一其他机构一起，帮助促进人权、培养民主的行为和确定从未像当今时代如此必要的价值观，如尊重人的尊严，宽容，对话，团结和互助。”
就我国的历史、现实情况而言，民主，法治国家的建设，社会主义市场经济的发展乃至社会主义现代化的实现，人民的物质文化生活水平的不断改善和提高，都并非能够一蹴而就，其根本之点在于全体国民素质尤其是思想道德和科学文化素质的提高。高校作为培养高层次专业人才的专门活动组织，其对大学生实施公民道德教育的意义尤为深刻。尤其是在国家和社会公共生活趋于复杂化、多样化，社会上存在着道德松弛、世风沉沦、价值混乱、舆论不张的情况下，开展大学生公民道德教育，有助于提升公民的素质，建立起社会的伦理道德秩序，培养道德健全的公民。无论是从减少犯罪、减少道德上的无序，还是从建设一个文明的现代社会，实现经济发展与社会文明的同步协调发展而言，都将有其积极作用。
二、大学生公民道德教育的任务和内容
当前我国大学生公民道德教育的任务和内容主要有：
1、要加强普世伦理的教育，使大学生在“人的世界历史性存在”的意识层面上逐渐形成对待和处理全球问题有道德自律。全球伦理，又叫世界伦理或全球伦理，简言之，即是全球共行的道德规范和共同道德价值。它是对一些有约束性的价值观、一些不可取消的标准和人格态度的一处基本共识，凝聚了各种文化传统、各种伦理思想的共同智慧和主要精华。决定人类的共同命运的诸多世界性问题只有通过全人类的共同努力才能解决。全球问题大体上可以归纳为自然问题、社会问题和精神问题。因此，在最一般的意义上，全球伦理可以被理解为在全球范围内调整人与自然、社会及人自身的关系的一些基本行为规范体系，是人类整体为了求得生存和健康发展所能够接受、也应当遵守的一系列基本伦理道德原则。应通过全球伦理的教育，引导和帮助大学生树立起科学的经济伦理观、环境伦理观、生命伦理观、生态伦理观、科技伦理观、交住伦理观、消费伦理观等等，使大学生学会以人类共同利益为前提来思考道德问题，吸收和借鉴人类共同的道德文明成果，具有整合不同道德价值的能力，能够更好地参与国际交流和国际事务。
与本篇 2012年大学生公民道德教育总结 内容有关的：
第4篇：公民道德教育范文
自三月集中开展公民道德建设宣传教育活动以来，xx县民政局严格按照县精神文明委《关于开展2016年公民道德建设宣传教育月活动的通知》（x文明委[2016]x号）文件要求，认真开展各项宣传教育活动，取得了一定成效，现将有关情况总结如下：
一、加强组织领导，确保宣传教育月活动顺利开展。局党组高度重视宣传教育月活动，将公民道德建设宣传教育月作了局党组会议的重要议题，认真分析研究，找准切入点和活动载体，落实专人具体负责这一活动的开展。一是在干部职工中进一步加强公民道德宣传教育活动；二是创新活动方式，开展生动活动的宣传教育活动；三是深入推进社区公民道德建设活动的开展。通过近一个月的活动，进一步提升了干部职工的道德修养，为各项民政工作的开展提供了强有力的思想保证。
二、开展丰富多样的活动，深化“学雷锋树新风”活动。一是组织干部职工积极参加县“双创”活动，使广大干部职工自觉融入到创建省级文明县城和国家级卫生县城活动中去，并按照各自的目标任务，细化措施，真抓实干，推进目标任务的落实和完成。二是利用每周学习日活动，开展公民道德宣传教育活动。学习县上下发的有关文件精神，了解县上近期重点工作，把“学雷锋树新风”活动融入到各自的工作中去，要求职工进一步增强责任意识，深入基层，贴近民心，以自己的实际行动来体现顺民意、解民忧、促和谐，为广大困难群众提供快捷便宜实在的帮助，从而促进各项民生工程的落实。三是结合工作实际，加强爱国主义教育基地建设，利用“植树节”组织职工到烈士陵园和福利中心进行植树绿化活动。
三、深入推进社区公民道德建设活动的开展。按照市民政局关于开展“学雷锋树新风”进社区活动，民政局分管领导会同基层政权股深入社区进行指导、督促，有效地推进了公民道德建设活动。一是以各项活动为载体，深化“学雷锋树新风”活动，如杨柳河社区利用“三八”国际妇女节开展广场文艺活动，宣传文明县城建设，进行公民道德教育活动，使广大市民在喜闻乐见的广场文艺活动中受到教育和启发；城西社区、城中、城北、城东社区以关爱活动为载体，在助老助残活动中，组织市民和青年志愿者为残疾人、老年人解决生活中的困难，开展了残疾人无障碍进家庭活动，受到残疾人朋友的欢迎和广大市民的称赞。二是市民培训，以市民学校为阵地，加强市明文明知识、文明礼仪、道德规范等内容的培训，提高市民素质。三是以创建省级文明县城和城乡环境综合治理为载体，加强文明劝导工作。城北、城中社区组织社区干部和协管员、青年志愿者走进公园和街道进行文明劝导，为规范市民文明行为起到了积极作用。
四、存在的问题和今后的努力方向。存在的问题：一是活动形式还比较单一，有待进一步创新；二是长效机制的建立需要在实际工作中进一步加以落实；三是社区公民道德建设宣传教育活动开展不平衡，有的活动形式多，效果好，有的开展得还不够深入。针对存在的问题，局党组要求分管领导和相关股室，进一步分析存在的问题的原因，制定出整改措施。一是集思广益，调动广大职工的参与积极性，出谋划策，更生动有效地开展公民道德教育。二是找准工作与道德教育、作风建设的结合点，形成长效机制，激励广大职工在本职工作中建功立业。三是进一步加强对社区建设的指导，调查研究，共同做好社区公民道德教育工作，为建设“生态xx，鸽子花都”作用应有的贡献。
第5篇：公民道德教育范文
各庭室：
今年三月是第十个“三德”教育月和第五个“公民道德建设月”活动月。开展“三德”教育月和“公民道德建设月”活动，是认真贯彻落实党的十六届五中全会精神及《公民道德建设实施纲要》的具体体现，是加强精神文明建设，提高公民道德素质和社会文明程度的一个行之有效的途径。为以月促年，扎实开展公民道德建设月活动，现将我院开展“三德”教育月和“公民道德建设月”活动的有关事宜安排如下：
一、深入学习、广泛宣传《公民道德建设实施纲要》，加大对公民道德建设的宣传和教育力度。
加强公民道德建设，宣传是先导，教育是基础。在“三德”教育月和“公民道德建设月”活动中，我们要通过认真学习、宣传等多种方式和途径。在深入和广泛上下功夫。工作重点：一是深入普及20字基本道德规范，以《公民道德建设实施纲要》、《＊＊＊市民公约》为基本教材，同时，要结合最高人民法院关于《法官行为规范（试行）》和我院编发的《精神文明建设工作手册》，广泛宣讲，把《公民基本道德规范》、《社会公德》、《家庭美德》、《＊＊＊市民八不准》、《＊＊＊市民公约》等内容到局域网，营造学习氛围，扎实地开展好学习宣传教育活动，学习效果达到对以上内容干部要熟记，并且，要对家人、亲戚、朋友广泛宣传，力求做到家喻户晓，人人皆知。二是开展“社会公德、职业道德、家庭美德”和建设“学习型法院、知识型法院”教育及创建活动。要以双道德教育活动为契机，不断加强法院文化建设，把精神文化建设放在法院文化建设的首位，形成全体法官和工作人员共同的价值追求、发展目标和法院精神；逐步增强法院管理的文化色彩，使各项管理更加符合先进文化要求，体现法院文化精神，强化法官职业观念和自律意识；通过学术研究、法官论坛、庭审观摩以及精神文明创建活动，营造浓厚的法院文化氛围。三是要按照我院制定的《争创全国文明单位工作计划》，将“三德”教育月和“公民道德建设月”活动的抓实抓好。特别是要按照院党组对2006年法院工作提出的要求，积极行动起来，把公正司法，一心为民的新措施不断落实到各项具体审判工作中，推动教育活动的有序开展。版权所有
二、以法官职业道德教育为重点，努力提高法官的道德素质。
在开展双道德教育活动月中，要根据法院队伍建设的实际，与认真贯彻《中华人民共和国法官职业道德基本准则》和《法官行为规范》密切结合，与规范执法行为促进公正执法密切结合，切实加强法官职业道德建设，培养法官忠于法律、勤勉敬业、清正廉洁、遵守司法礼仪的良好职业道德，达到内强素质外树形象的目的。在审判工作中认真宣传贯彻“爱国、守法、明礼、诚信、敬业、奉献”20字基本道德规范，作到文明、热情、廉洁、高效。要对群众大力宣传以诚待人、重诺守信、言行一致的人文精神，把诚信道德规范的主要内容、重大意义和基本要求灌输到头脑中去，引导人们牢固树立诚信观念，强化诚信意识，遵循诚信道德规范。用诚信将人们的道德行为、经济行为、政治行为有机地统一起来，使诚实守信真正成为人民所认同与遵循的行为准则，共同构筑诚信社会。
三、以“知民情、解民忧、暖民心”为主要内容，积极开展道德实践活动。
在“三德”教育月和“公民道德建设月”期间，要把“知民情、解民忧、暖民心”为主要内容的教育实践活动深入到为民服务之中，把困难群众时刻放在心上，积极捐款捐物，切实帮助他们解决实际问题，使他们的困难有所缓解，生活有所改善。从我们自己身边做起，以讲道德、树新风为主题，开展好献爱心和“公民道德实践”等活动，通过多种形式，加大宣传力度，形成舆论声势，营造浓厚氛围，并积极参加××*市“社会公德十佳标兵”和“职业道德十佳标兵”评选活动。
第6篇：公民道德教育范文
1、遵守社会公德，弘扬文明新风。
2、倡导文明新风，构建和谐家园。
3、树立道德风范，做好文明示范，争当先进模范。
4、讲文明、促和谐，知荣辱、树新风。
5、播下一个习惯，收获一种性格。
6、以道德立身，以诚信兴业，做文明公民。
7、说文明话、办文明事、做文明人。
8、创文明城、树文明风、做文明人。
9、深入开展公民道德养成教育集中活动。
10、今年9月20日是全国第九个“公民道德宣传日”。
11、争创文明城市，争做文明市民。
12、播下一个性格，收获一种命运。
13、践行“八荣八耻”基本要求，树立社会主义荣辱观。
14、提高公民道德素质，优化经济发展环境。
15、播下一个行动，收获一种习惯。
16、加强社会公德建设，提高社会文明程度。
17、公民道德二十字方针：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
18、兼爱包容、诚实守信、开放创新、敢为人先。
19、倡导基本道德规范，提高公民道德素质。
20、与文明同行，建和谐、宁静、健康、快乐古城。
21、爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
22、强力推进“六城同创”，全民共建美丽滕州。
23、认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，全面提高公民道德素质。
24、和谐社会人人有责、和谐社会人人共享。
第7篇：公民道德教育范文
一、 新生代农民工随迁子女的家庭道德教育现状分析
为了获得第一手真实可靠的资料，笔者前往南京、镇江、无锡等地进行问卷调查和实地访谈，此次调研共发放调查问卷239份，回收有效问卷200份，回收率为83.68%。经过调查走访发现，随着城市化进程的加快，新生代农民工在教育子女的方式上开始有了变化，产生了民主化的倾向，但是大多数人对孩子的道德教育重视仍然不够，家庭道德教育在教育观念、教育内容、教育方式等方面都存在着一定的问题。
（一）观念的偏差：重智育轻德育
家长的德育观念直接影响家庭德育水平。目前新生代农民工家庭存在以下三种情况：重智育轻德育、重学校德育轻家庭德育、某些错误观念的传输。经过笔者的走访调查发现，多数年轻的农民工家长坦诚自己投入大量财力在孩子的文化学习上，拼命挣钱只为孩子得到最好的教育，而这教育，主要是指知识教育。对于道德教育的主体，58.8%的受访者认为“孩子的道德教育主要应该由‘学校’承担”。经过和一些新生代农民工家长的交谈，他们很自然得流露出“孩子放在学校，学校应该承担所有的教育问题”的想法，至于为什么有这种想法，有的说是因为“工作太忙，没有时间”，有的坦诚“缺乏方法，想教育却不知如何下手”，“学校老师有方法，教育的肯定比我们好”。另外，整个社会环境都在发生急剧的变化，“部分新生代农民工的价值观朝着功利化、物欲化发展”，将一些错误的价值观，比如“金钱至上”、以及不当的人生观和世界观灌输给子女，这在一定程度上给学校德育和社会德育带来了严重的阻碍。
（二）内容的不足：重私德轻公德
德育内容的选择，直接影响到家庭道德教育的目的的实现，家庭道德教育的任务能否完成。新生代农民工表示，他们平时更多的教育子女要孝顺父母、孝顺爷爷奶奶、要尊老爱幼、听老师的话、不说谎、不打架等，以及遵守交通规则、团结友爱等日常行为规范教育。至于爱国主义教育、理想信念教育和集体主义教育等这种“公德”教育却很少在家庭中刻意提及，认为这些应该由学校老师进行教育。有些农民工家长甚至曲解了道德教育，认为道德教育就是要教会孩子处事圆滑，中规中矩，明哲保身，因为他们自己很多时候就是这样。在走访过程中，当被问及“是否了解社会主义核心价值观”这一问题时，很多新生代农民工都表示“不知道”，能把24字核心价值观背出来的也是少之又少。十的召开，开启了新阶段和新征程，标志着我国进入全面建成小康社会关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式攻坚时期，传统道德中的某些精华被重新提及与重视，新的道德判断标准出现，此时，当代社会所需要的爱国主义、诚信、责任心、社会责任感，集体主义精神等“公德”内容的教育显得尤为重要。对于新生代农民工随迁子女来说，以社会主义核心价值体系为方向和指导，加强他们的公德教育，提高他们综合素质、现代公民意识等，对于他们更好地融入城市，成为真正意义上的城市一份子、祖国未来的接班人也是尤其必要的。
（三）方式的单一：重言传轻身教
教育方式深刻影响着教育的效果。新生代农民工家长的家庭道德教育方式呈现单一的特点。在调查走访过程中，笔者发现，新生代农民工家长对孩子的家庭道德教育方式与父辈相比，虽态度言辞缓和了很多，但依然呈现单一的特点，重言传轻身教，主说教缺引导。在被问及“您平时对孩子进行道德教育主要通过什么方式”时，依然有68.5%的人选择了“说道理”。大多数年轻农民工虽有意识培养孩子良好的道德品质，却忽视了自己的身教，他们常常自觉不自觉得把教育停留在口头上，轻则“老生常谈”“喋喋不休”，重则“厉声喝止”甚至“棍棒以对”，比如被问及“如果发现孩子做了一些不符合道德规范（比如说脏话）时，您一般会如何做”这一问题时，还有33.5%的人选择了“厉声喝止”。事实上，要知道，孩子是家长的一面“镜子”，他/她行为的对与错，善与恶，其实反映的正是家长的教育方式。有些农民工家长甚至自己都没有做好表率，在家里口无遮拦、爆粗口、乱发脾气、抽烟、熬夜打游戏等，回头发现自己的孩子有道德失范行为出现时还觉得不可思议，殊不知正是日常生活中自己的那些不良道德行为对子女的成长产生了消极的影响。事实上，道德教育作为一种精神层面的教育，不仅仅是靠理论来支撑，更应该在实践的过程中贯彻实施。给孩子讲一百个大道理，不如身体力行地成为孩子学习的道德榜样。
二、 新生代农民工随迁子女家庭道德教育问题的成因检视
（一）社会外部环境纷繁复杂，使家庭道德教育面临挑战
1. 多元化的价值观念影响着家庭道德教育的价值取向
社会主义市场经济体制的改革给人们带来了很多的实惠，很大程度上改变了人们的生活，同时，也使得一些人的思想观念发生了很大的转变。现实生活中，拜金主义、享乐主义的风气盛行，传统的道德观念和价值体系受到很大的冲击，人们的思想意识、道德观念、价值取向等等正日益朝着功利化、物欲化的方向发展，人们的世界观、人生观、价值观发生了扭曲和变异，过于迷恋对物的崇拜、享受与占有，而对财富的获得方式，却不受人们太多的关注。年轻的新生代农民工们，自身面对这些挑战，都有些招架不住，时有困惑，因此势必影响对下一代道德品质的培养与教育。
2. 信息化的负面影响冲击着家庭道德教育的原有功能
随着社会的信息化，电脑和电视日益成为人们生活中不可缺少的一部分。辛苦工作一天的新生代农民工们，回到家往往通过上网看电视来缓解工作压力，忽视了对孩子的精神关爱，导致父母与孩子沟通、交流的时间大大减少。还有些新生代农民工整日工作忙碌，疏于对孩子的管教，同时孩子因为没有朋友，长期精神需求得不到满足，便会将空余时间也大量花费在看电视、打游戏上。加之对于网络、电视、报刊、电影等处于迅速发展阶段的媒体缺乏有力的监管和约束，幼小的孩子很容易受到电视网络的影响，比如连云港市一男孩模仿《喜羊羊与灰太狼》剧情，与小哥俩做“绑架烤羊”游戏，导致兄弟俩被火严重烧伤事件。这些悲剧让人想都想不到。有时候，家庭道德教育在无孔不入的媒体介质面前，对一些负面影响往往防不胜防。
（二）教育主体自身困难重重，使家庭道德教育力不从心
1. 新生代农民工收入水平低，子女德育资金投入少
新生代农民工大多刚刚在社会站住脚，自身的经济实力并不雄厚。由于没有技术专长、没有工作经验、流动性强，他们大多只能在低端劳动力市场上就业，工资起点低，涨幅小，增速长期滞后于城镇居民收入和国家经济发展总体水平。这样，与市民收入和城市消费水平相比较，绝大部分新生代农民工收入明显偏低，而且由于体制机制等原因，新生代农民工家长在子女上学、就医等诸多方面还需要支付比当地市民更多的成本，所以生活压力较大。物质基础决定上层建筑，生活资金的不充裕，直接限制了新生代农民工对子女教育，包括道德教育的投入。在被问及“您会给孩子买一些专门关于道德教育方面的故事书或者影像资料”的时候，有59.5%的人选择了“基本没买过”；而“不买的原因”中选择“工资就那么点儿，哪还有闲钱买这个”的占到52.9%。
2. 新生代农民工文化水平低，子女德育质量难提高
文化水平不高的新生代农民工很难掌握科学的教育方法。他们对随迁子女的教育知识主要来源于自身经验和自己小时候接受家庭教育的经验， 留心观察不难发现，很多采用“暴力手段”进行教育的年轻的农民工家长，自己小时候就多半成长于“棍棒教育”，他们不知道该如何教育自己的孩子，也没有人告诉他们到底什么才是科学的教育手段，他们就会潜意识里套用父辈对自己的教育方式。当被问到“您觉得自己做的不好（在子女道德教育方面）的最主要原因是什么”时，33.5%的家长认为自己“缺乏方法，想教育却不知从何下手”。一些年轻的农民工家长的教育方法也有待商榷，他们有的往往只会告诉子女什么该做什么不该做，对于为什么这样，他们却很难解释清楚，使得孩子“知其然，不知其所以然”，态度和蔼时，孩子一般能接受；但如果家长管教时缺了耐心，态度比较专横时，孩子往往会心生反感，甚或引起叛逆之情，进而对父母的管教产生抵触情绪，长此以往，家庭教育效果必然不佳。
3. 新生代农民工工作压力大，子女教育时间难保证
教育子女，督促指导他们学习需要较大的时间、精力投入。尽管现如今新生代农民工对工作性质、工作时间的要求较老一辈都更高，他们的工作环境较上一辈也有所改善。但由于自身技能水平的限制，他们大多仍在低端的劳动市场就业，工作时间相较于城市里的普通单位工人更长。在调研中，问及被访人员“您觉得自己做的不好（在子女道德教育方面）的最主要原因是什么”时，46.5%的受访者表示“工作太忙，没有时间”。而且有时候新生代农民工家长由于压力大，一些不好的情绪也会被带回家，带给孩子。被问及“当工作上遇到不顺心的事情，会将不好的情绪带给孩子吗”，有47.5%的新生代农民工选择“偶尔有过”，32.5%的人“没注意过这个问题”。劳动时间过长，强度过大，使得农民工工作之余可以支配的时间和精力很少，休息的时间都没法保证，更别说静下心来好好对子女进行道德教育了。
三、 新生代农民工随迁子女家庭道德教育问题的解决对策
切实提高农民工子女家庭道德教育的效果，进而改善农民工的生存状况是全社会的大事，是一项涉及面极广的社会系统工程。要完成好这项工程，需要构建“国家―学校―社会―家庭”四位一体的道德教育体系。需要各方同心协力，群策群力。
（一）制度政策扶持，为家庭道德教育保驾护航
道德建设离不开国家的顶层设计，新生代农民工家庭作为弱势群体，离不开相关政策制度的扶持，因此，国家层面应该不断完善相关法律政策，加强制度监管，为新生代农民工更好地进行家庭道德教育提供政策支持。比如以十的召开为契机，逐步推进城乡二元户籍制度的改革，放宽中小城市落户条件，降低准入门槛，使一部分新生代农民工实现“农转非”，和城市居民一样享受提供各种福利待遇。同时也要建立完备的法律法规来保障新生代农民工对随迁子女家庭道德教育的进行，包括《义务教育法》、《未成年人保护法》等一些基本法律法规。还要不断完善社会保障制度，以保证新生代农民工家庭的基本生活为出发点，建立健全涵盖生育、医疗、失业、养老保险在内的全方位、多层次的社会保障体系，使新生代农民工家庭免除一些后顾之忧。
（二）家校通力合作，为家庭道德教育创新形式
家校合作在道德教育中始终是备受关注的措施。因为学校本身也承担着对学生进行道德教育的责任，且学校有其一定的优势，能掌握道德教育的大方向。因而在孩子的道德教育方面，家庭和学校在观念和目标方面首先必须达成一致，然后运用各自优势，相互配合，才能真正起到理想的效果。作为学校，应该不断拓宽渠道加强与家长的联系；要倡导年轻的农民工父母们科学地进行家庭德育，通过家访、印发告家长书等形式，介绍、推广成功的家庭教育经验，编写一些简单易懂的册子给农民工家长，给他们以技术上的指导。反之，作为新生代农民工，要主动与子女所在学校取得联系，要多跟老师了解孩子在学校的情况，每次的家长会要争取参加，积极地和班主任配合，发挥家庭德育的实效性。
（三）整合社区资源，为家庭道德教育添砖加瓦
良好的社区环境有利于家庭道德教育的开展。新生代农民工家庭聚居相对集中的社区或街道应加强社区及街道环境的建设，加强基础设施建设的同时加强社区文化建设，充分利用社区宣传橱窗进行先进文化和文明道德宣传；大力开展社区服务，建立社区的阅览室和活动室，积极组织新生代农民工和子女进行有意义的活动，融洽亲子关系；促进新生代农民工家庭与当地市民家庭间的沟通交流，加深彼此了解，增进彼此感情；有条件的社区可以尝试创建有关家庭道德教育咨询室，真正服务于新生代农民工家长，及时为他们进行家庭道德教育支招等，努力营造一个环境干净整洁、民风文明友好的社区氛围。
（四）提高家长素质，为家庭道德教育夯实地基
第8篇：公民道德教育范文
一、确定专人抓好落实。
公司党委、行政高度重视此次活动，结合企业实际，在3月6日召开了宣传动员大会，对公司公民道德建设月“宣传教育月”活动进行了深入宣传和详细部署，制定了工作计划，对工作及活动均作了安排。通过宣传动员，全公司干部职工统一了思想，提高了认识，一致认为这项活动的开展是非常必要和及时的，为活动的进一步开展奠定了良好的思想基础。组织各部门、项目部工会小组长和相关工作人员召开了专门会议，工作人员具体落实，各项目部由工会小组长负责，加大宣传力度，真正把此活动落到实处。
二、区分层次务求实效。版权所有
结合生产经营实际情况，公司分别以部门、项目部为单位组织了多种形式的公民道德宣传活动，并在全公司范围内开展了公民道德建设基本知识有奖问答，公司职工踊跃参加积极竞答，有效扩大了宣传面，强化了宣传效果。同时，公司党委还组织党员干部采取集中学习和自学相结合的形式加强学习和宣传，大家都在繁忙的工作间隙或者晚上下班回家自学，认真学习《公民道德建设实施纲要》及有关党报、党刊的内容。通过学习，加强党员、干部廉洁自律教育，提高在新形势下坚持“两个务必”，保持艰苦奋斗优良作风的自觉性。公司宣传科在党委安排部署下，精心制作了“公民道德建设”专题宣传栏、采编内部刊物《成都安装》的“公民道德建设”专题等，加深了职工对公民道德建设的理性认识。
公司各项目部以“公民道德建设月”活动为契机，深入开展“诚信”教育系列活动，通过开展现场诚信宣誓、民工夜校宣传公民道德建设、《公民道德实施纲要》相关资料的发放等，引导项目部广大职工树立良好的职业道德，不断提高项目部职工的政治水平和业务能力，使“诚信”成为项目部员工自觉遵守的行为准则，进一步树立了公司的良好社会形象，促进了和谐建筑企业的建立。
第9篇：公民道德教育范文
关键词中小学教师 道德教育 教师信念
2001年，国务院颁布《公民道德建设实施纲要》，旨在推进我国公民道德建设、提高公民素质。中小学阶段是儿童道德观念形成的重要时期，提高中小学道德教育成效无疑是推进国家公民道德建设的根本举措。教师作为学校道德教育的主体，其所持有的道德教育信念将在很大程度上决定其对儿童进行道德教育的态度与做法，影响学校道德教育成效。因而，分析中小学教师的道德教育信念状况，提出有针对性的改善策略具有重要的现实意义。
一、教师的道德教育信念及其构成
教师在能够高度认同或确信学校道德教育对于社会和个体发展方面具有重要而独特价值的情况下，才会从内心重视学校道德教育活动，并将德育工作的成效作为检验自己教育能力的重要方面，这是教师道德教育信念发展的基础。为了有效促进学生道德水平发展，教师需要明确不同阶段学生道德的发展特点与发展目标，能够准确判断学生群体或个体的道德发展水平，并据此制定具体的道德引导措施，这是教师能够进行有效教育决策的前提；道德教育活动是否能够取得理想效果，还取决于教师所选择教育方式和策略的适恰程度。因而教师对于学校道德教育活动方式与策略的认识、选择和判断，也是教师道德教育信念的重要组成部分。
依据以上对教师道德教育信念内涵的分析可知，具备完善道德教育信念的教师，应该具备以下三方面的科学认识：教师对学校道德教育活动之社会价值与个体价值的认识与判断；教师对儿童道德发展规律、所教学生道德发展阶段及其成长目标的认识；教师对学校道德教育活动方法与策略的认识、选择和判断。前者是后者的基础，其中一个方面存在不足都会影响教师道德教育行为的针对性、力度与效果。理论上讲，所有对中小学生负有道德教育责任的教师，都应当具备包含以上三方面内容的完善而科学的道德教育信念。
二、当前教师道德教育信念存在的问题
1.教师道德教育信念状况
目前，中小学教师的道德教育信念具有一定的认识基础，但其信念水平距离当前道德教育实践需求还存在不小差距，表现为以下几个方面。
（1）教师普遍认可道德教育的方向与重要性，但对于道德教育之个体功能的认同度明显低于对其社会功能的认同度；
（2）部分教师特别是初中教师，对于学校及自身在青少年道德教育方面的独特作用与重要责任认识不足，道德教育方面的自我效能感相对偏低；
（3）大多数教师缺乏对不同发展阶段学生道德教育内容及其发展目标的关注与清晰认识；
（4）很多教师对新型公民道德教育之意义与内涵、目标与任务缺乏充分的了解与理解，公民道德教育敏感性与教育意识不足；
（5）教师具备关于学校德育途径的基本知识，但对儿童道德发展的规律与促进不同年龄阶段儿童道德水平发展的具体策略与方法缺乏足够知识；
（6）教师对提高自身德育水平有一定需求，但缺乏便捷而实用的学习资源。
总体而言，中小学教师在学校道德教育方面具备一定的直觉信念，高度认同国家的学校德育目标并表示愿意承担对儿童进行道德教育的责任。但因其道德教育实践缺乏科学完善的理性信念作指导，道德教育成效不高、自我效能感偏低。在面临复杂的道德教育问题不知如何解决时，教师便不自觉地将道德教育不力的原因完全归于家庭与社会，产生逃避心理。
2.教师道德教育信念问题成因
一般来讲，教师道德教育信念的形成会受到以下几方面影响：一是所处国家和社会道德教育传统与个体职业经验影响，二是自身所受职前教育影响，三是其所接受的职后培训影响。教师所处国家和社会道德教育传统与个体从业经验会影响到教师相关直觉信念的形成，教师所接受的职前与职后教育会作用于其相关理性信念的形成。
（1）我国道德教育传统的影响。社会文化传统是影响道德教育活动内容与方式的重要因素。从公民道德教育的内容方面来看，我国传统道德教育注重以个体德性修养为中心的“修身”教育，对一般公民只要求其能够“独善其身”的传统教育内容，弱化了以公民权责为核心的公民道德内容在包括学校教育者在内的民众心目中的普及与内化。尤其是五四之后，我国儒家文化传统经历了多种文化冲击，多元价值观交汇但并未形成能够对全体社会成员起到道德约束作用的公共良知。这种状况一方面影响了学校道德教育具体内容与评价标准的形成，另一方面也影响到了道德教育之个体功能的实现。家庭、社会中成人所奉行的道德与学校道德教育中所倡导的道德不完全一致，使得学校道德教育难以看到明显效果，对教师道德教育方面的自我效能感的获得造成不利影响。
（2）教师所接受的职前教育影响。职前教育是塑造教师教育教学理性信念的起始阶段，对于教师专业信念发展有着奠基性意义。从理论与实践两方面入手，帮助教师建立科学完善的道德教育信念，是教师教育不能推脱的责任。目前来看，我国教师职前教育在此方面还存在一定缺陷。
①职前教师教育在公民道德教育方面，未给学生提供足够丰富的理论知识。发展儿童的道德水平是中小学教育的重要任务，培养能够胜任道德教育工作的教师是学校教育的首要责任。为学生开设专门的道德教育理论与实践课程，是教师职前教育不能忽视的重要内容。据研究者了解，到目前为止，很多为培养中小学教师的学校，未将专门的德育原理及其实践方法开设为必修课。一般只是在《教育学》课程中包含一小部分德育基本知识，除此之外也未开设任何旨在提升学生道德教育能力的相关课程或组织相关活动。研究者在访谈中发现，很多初中教师对道德教育工作表现出相对明显的消极态度。这些教师将学生道德问题的成因完全归于家庭教育不力，表现出不同程度的无力感与逃避心理。观察这些教师的教育过程可以发现，教师对学生的道德教育缺乏明确的道德教育目标与科学规划，随机管理中的教育行为缺乏理性思考与科学策略，最终导致教育效果不佳。此类问题的根源，正是在于教师道德教育知识与技能的欠缺。
②职前教师教育在公民道德教育方面未给学生提供充分的实践与反思指导。在目前学生的教育实践中，指导教师大都重视学生的课堂教学技能提高，忽视对其道德教育技能的指导，使得职前教育中的道德教育实践学习无法落实。与此同时，在引导中小学生道德发展方面，很多指导教师的教育示范作用不容乐观。研究者在访谈中发现，很多学生经历过实习之后，开始怀疑 “教育是爱的艺术”这一学校德育的重要理念，因为他们看到一些学生“只认能够对其产生威吓的老师，自己对其动之以情晓之以理不起作用”。他们不懂得“讲道理”只是道德教育过程中的一种方法，真正有效的道德教育策略，是在对教育对象进行系统观察与分析之后对方法进行慎重选择的结果。这些学生也没有对教师运用“恐吓”手段产生的教育后果进行理性分析与思考。在教学过程中缺乏理论知识指导下的实践反思，学生道德教育的理性信念不足自然难以避免。
（3）教师职后从业经验与所受教育影响。
①学校道德教育实践目标的系统化与具体化程度欠缺。教育内容的系统性与教育目标的具体可测性，是完善成熟的学校道德教育的重要标志。然而，“我国学校德育目标的演变，不是通过建立德育目标系统，经由德育总体目标到课程目标，而是走了一条相反的道路”[1] 。可以看到，我国中小学一直都开设有思想道德类的课程，但却长期缺乏可以用来测量其教育成效的系统化的具体目标。调查中发现，目前很多中小学的道德教育活动并非自觉自发开展，而往往是为了完成上级管理部门下达的临时性任务。道德教育是学校教育的份内之事，开展道德教育活动是教师的职责所在，但当其活动内容缺乏系统性与连贯性，并要不时地顺应外界要求的话，势必会使学校和教师形成一种观念：道德教育活动不是学校课程的有机组成部分，而是政治形势下的额外任务。此种从业经验会消弱教师道德教育的责任意识，进而影响到其道德教育信念的正向发展。
②教师职后培训缺乏以提高教师道德教育知识技能为目标的专门课程。在职教师培训的有效性，建立在专业培训机构对教师实践需求进行全面准确评估的基础之上。很多教师反映，他们参加过的教师培训很少有旨在提高教师道德教育技能的专门课程。虽然在有关班级管理或班主任工作的培训中，有很多优秀班主任的工作经验推广与介绍，但一线教师的工作经验很难具备可以从根本上完善与提升教师道德教育理性信念所需的系统性与普遍适用性。上述状况一方面会造成教师“道德教育不重要”或者“道德教育不需要科学知识与方法”观念的形成，另一方面也造成了教师道德教育理性信念缺乏的事实。中小学教师一方面在学校德育方面承担着重要责任，另一方面却难以获得此方面的专业培训，此一矛盾的存在不容再被忽视。
三、对策与建议
1.重视教师道德素养提升
道德教育从根本上讲是人影响人的活动。教师自身道德素养的高度会直接影响其道德教育信念可以到达的高度。因此，建议教师教育机构重新审视道德素养在教师专业素质中的重要地位，重视与加强学生与在职教师的道德素养。
2.开设道德教育理论与实践课程
教师完善的理性信念建立在其对相关理论学习与实践反思的基础之上。职前教师教育阶段的理论知识学习与实践反思能力的培养，可以对其职后相关理性信念发展产生重要影响。建议承担教师职前教育的学校增加专门的道德教育理论与实践课程，将其放在与学科教学知识与能力培养同等重要的地位，为“人师”的成长奠定坚实的基础。
3.制定科学可行的系统化道德教育目标
相关研究机构依据儿童道德发展阶段特点，制定与儿童生活相契合的具体、可测、系统化的道德教育目标，为中小学道德教育工作提供明确的方向指导。教育目标的系统化程度决定了其对教育实践之连贯性与有效性的支持力度。教育目标越是具体、可测，其对于教育实践方向的指导就会越有力。与教育发达国家相比，我国中小学生道德教育目标呈笼统与抽象，尤其是缺少可以直接衡量教育效果的可观测目标，它对于在职教师道德教育的理性信念发展极为不利。依据青少年儿童道德发展规律，制定与其日常生活相契合的具体、可测、系统化的道德教育阶段目标，应当成为相关教育研究机构的重要课题。
4.增设教师职后培训课程
目前，我国大多中小学教师在其接受职前教育期间，都缺乏足够的道德教育理论知识学习与技能训练，因而必须在职后培训中为其补充相关教育。在教育实践过程当中学习教育理论，是教师职后学习得天独厚的优势。因此，道德教育理论学习与实践能力训练，应当成为教师职后培训机构重视开发的重要课程。
5. 增强对学校德育工作进行评估的能力
学生的发展状况是教师工作成效的最终体现。教育管理部门要对学校德育工作进行督促，必须制定具有可操作性的量化或质性评价标准，依据标准要求，选择合适方式对相关工作进行成效评估。只有这样才能以评促教，提高教师的教育信念水平。
