李白的中秋节古诗精选(九篇)

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第1篇：李白的中秋节古诗范文

中秋佳节已经过去，让我们对中秋节所进行的活动做个总结吧!朋友，以下是由小编为大家精心整理的“幼儿园中秋节活动总结范文”，仅供参考，欢迎大家阅读，希望能够对大家有所帮助。

幼儿园中秋节活动总结范文【一】

金秋送爽，丹桂飘香。在中秋节来临之际，我园在节日前夕开展了一系列的庆祝活动。

孩子欢聚一堂，说着中秋节的故事、唱着中秋节的儿歌，老师们也纷纷给孩子们讲起了有关中秋节的故事，让孩子们在欣赏故事的同时丰富了科学知识，在优美的故事中感受到传统节日的熏陶。

小班开展的“庆中秋”活动，主要以“快乐”为中心点，让幼儿体验幼儿园这个大家庭的团圆与快乐，激发幼儿乐意上幼儿园的美好情感。中班活动的开展，不仅让幼儿了解了中国传统节日的许多习俗，更让幼儿学会了分享，提高了对我国民族传统文化的兴趣，加深了对祖国的热爱之情。在参与中秋节各种活动中能大胆自信地表现自己;简单了解中秋节的来历和祖国的传统文化。大班幼儿对其有深厚的兴趣及探究欲望。由于幼儿对民间节日、习俗了解较少，所以在开展这一主题活动时主要涉及到社会、语言、艺术等领域，并运用多种活动形式来组织集中活动。

我们进行主题庆祝活动，利用本学期增添的电脑与触膜电视，老师做了PPT，让家长与孩子知道中秋节的来源、中秋节为什么吃月饼、各地如何庆祝中秋等，各班还用不一样的活动形式来进行庆祝，小班组的亲子作画《水果宝宝》;中班组亲子制作《水果娃娃》;大班组亲子制作《水果拼盘》;在整个过程中，每个孩子与家长都非常积极投入到每个环节里。在大家的欢声笑语中开展得很顺利，在这里非常谢谢各位家长朋友对我们工作的支持。因为在活动中我们看到了你们充分的准备、积极的参与，你们别出心裁的创意也令孩子们格外开心和快乐，也让孩子在活动中学习到各种各样的技能，提升了浓浓的亲子情。

参与是一种快乐，创造是一种享受，合作是一种幸福。通过此次活动，提高了幼儿的动脑、动手操作能力和想象创造力，同时也进一步增进孩子与家长的亲子感情，有效促进了家园联系。

幼儿园中秋节活动总结范文【二】

猜灯谜、做灯笼、讲故事、吃月饼……中秋节来临之际，城区凤台幼儿园开展了“迎中秋，知民俗”中秋主题活动，为孩子们奉上了一道道独具特色的文化“大餐”。

_月__日上午，小朋友和家长们准备好了制作月饼的各种材料，老师给孩子们讲解了制作月饼的步骤和方法。孩子们洗净了自己的小手，以小组为单位围坐在桌前，自己协商分工：揉面、擀皮、团馅、包月饼……虽然忙中不免会出错，但是他们会自己想办法来解决问题。在整个过程中，每个孩子都非常积极投入到每个环节中，享受着节日带来的快乐。

做灯笼也是孩子们最喜爱的主题活动之一。孩子们在老师的指导下“变废为宝”，运用画、折、贴等多种方式，共同制作美丽的创意宫灯，培养幼儿注重环保、热爱传统风俗文化的情感。

“八月十五月儿圆呀，爷爷为我打月饼呀……”一首久唱不衰的儿歌唤起了众多家长们的儿时记忆。教室里，家长和孩子欢聚一堂，一同说着中秋节的故事、唱着中秋节的儿歌，老师们给孩子们讲有关中秋节的故事，《嫦娥奔月》、《吴刚折桂》等传说和《八月十五的由来》让孩子们在欣赏故事的同时丰富了科学知识，在优美的故事中感受到传统节日的熏陶。

幼儿园中秋节活动总结范文【三】

中秋佳节即将来临，在围绕主题《中秋节》开展的活动中，孩子们参与活动的兴趣之浓令我至今难忘，在___月饼的过程中热情之高、氛围之浓，活动效果之好是我未曾预料到的，尤其是在学习歌曲《爷爷为我打月饼》时出现了一幕幕感人的画面……

记得那次在学唱歌曲前，我讲述了一位老爷爷的故事，老爷爷为了保护一群革命者的后代，本该退伍的他毅然留了下来照顾这些可爱的孩子。为了能让孩子们在中秋节那天吃上月饼，亲自到山里去担水，不料被敌机击中，身负重伤，但仍然支撑着受伤的身体与孩子们一起做月饼，直到月饼煮熟孩子们才发现他们的爷爷再也站不起来，永远地离开了他们……故事讲完了，教室里一片寂静，再观孩子们脸上的表情，个个显得及其沉重，有的孩子眼里竟噙满了泪花。

看着这一幕我的心情也无比激动，紧接着，我便声情并茂地将《爷爷为我打月饼》演唱了一遍，孩子们一下就明白了歌词的意思，学唱两遍就已基本掌握，看得出，他们演唱歌曲的时候充满着对老爷爷的无限的深情，歌声是那么的动听，孩子们的情绪感染了我，我也忍不住跟着他们一起唱了起来。

接下来是学习月饼，等一切准备就绪，就见__小朋友将小手举得高高的：“老师，我有话想对老爷爷说。”我看到她迫不及待的样子，微笑道：“你有什么话就说吧!”“我要对爷爷说，爷爷没能吃上自己亲手做的月饼，我要做出最好的月饼送给爷爷吃，还想说声谢谢，他那么爱护我们小朋友，牺牲了自己的生命，我们不会忘记他，他活在我们心里。”“老师，我也有话想说，要是爷爷能在我们中间，我要为他捶捶背，对他说您辛苦了，快歇歇吧。”“老师，我也想对爷爷说，老师……”

多好的孩子啊!这次主题活动的成功给了我很大的启示，这将对我以后的工作起到不可估量的作用。

幼儿园中秋节活动总结范文【四】

中秋节是我们传统的民俗节日，弘扬着民族文化的优秀传统，传承民族精神。时值中秋节的来临，___中心幼儿园为了让孩子通过中秋节的一些风俗习惯，感受我国民族文化的丰富，进行了民族传统文化教育的实践活动。

每个班级都通过故事、图片、月饼等直观教具，让幼儿初步获得相关知识。小班的小宝宝共同欣赏了关于中秋节的一些传说，如中秋节的来历，有关中秋节的儿歌等。中班的孩子从家中带来了月饼和同伴一起分享节日的快乐一边画月饼、做灯笼;大班的小朋友则老师们还通过有趣的谜语、丰富的游戏、李白的古诗从而让孩子更多的了解中秋节的来历与典故，知晓中秋节的许多趣事。

第2篇：李白的中秋节古诗范文

【关键词】小学；中高年级 经典诗文；诵读；实践研究

【中图分类号】G427 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2012)04-0148-01

1 中高年级开展诵读经典活动的意义

中华民族有着五千多年悠久的文明发展史，在文明发展的过程中，形成了博大精深的文化体系。经典诗文是中华璀璨夺目的古代文化中一颗明珠，其形式多种多样，风格迥然各异，内容博大精深，意蕴简炼绵长，蕴藏着中华民族特有的精神基因，蕴藏着丰富的“素质”内涵，是中华传统美德和传统文化的精髓，流淌着人类丰富的情感，凝结着一代代人最宝贵的生命体验，不仅是中国文化的瑰宝，也是中国传统美德的殿堂，具有超越时空的生命力。 “读圣贤书、立君子品、做有德人”，吟诵经典，可以启迪心智，清静灵魂，感悟人生。“读千古美文，做现代少年”。小学生诵读经典诗文，是汲取民族语言精华、接受中华优秀文化熏陶的途径之一，诵读经典诗文对于提高小学生的汉语言水平、思维能力、识记能力和文化素养，以及对汉语言文字的理解都很有裨益。它能引导我们的学生追求高尚的道德情操，陶冶健康的审美情趣，丰富精神世界，有益于学生健康人格的形成和良好文明行为习惯的养成。所以，《全日制义务教育语文课程标准》在“总目标”中也提出了“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”的要求。通过第一学段(1～2年级)的学习，已经能够“认识常用汉字1600～1800个，其中800～1000个会写”，并能够背“诵优秀诗文50篇(段)”，这对于进一步开展诵读活动打下了良好的基础，所以， “阶段目标”中更明确要求第二学段(3～4年级) “诵读优秀诗文，背诵优秀诗文50篇(段)”，第三学段(5～6年级) “诵读优秀诗文，背诵优秀诗文60篇(段)”。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“能读千赋，则能为之”。 “腹有诗书气自豪。”从每个孩子的成长来说，古诗词的平仄韵律的特点是非常适宜于小学生诵读的，通过诵读数量的积累，对提高孩子的人文素养和语文素养，乃至对孩子的终身发展都是有益的。读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平，有助于对其它知识领域的领悟和旁通，促进各科学业的进步。

2 中高年级开展诵读经典活动的方法措施

2.1 创设环境，营造诵读氛围:人类的任何活动都离不开某种环境，周围的一切都会作用于人的感官，引起人的心智活动。在校园里、教室里张贴诗人画像，名诗名句，并定时更换；草坪、花圃的栅栏、路灯柱等都写上诗意的语言；将《论语》、《弟子规》、《唐诗宋词》等诗、文学作品作为校园文化的重要内容，板报、橱窗、走廊常年刊录。校园里，经典名句随处可见，处处弥漫着经典的气息,洋溢着国学的墨香。让学生随处可欣赏到古诗文佳作佳句，在有意、无意之中将经典记住。让校园一砖一瓦都蕴藏着丰富的文化内涵，让学校的一草一木都充满着耐人寻味的诗情画意，让学生时时刻刻与孔子、孟子、屈原、李白、杜甫等古代先贤对话，让传统经典文化的诵读成为一种随时皆可行的事情。

2.2 定量定时，检查落实诵读

(1)老师为班级学生推荐每周吟诵的内容，每周一主题，如：李白的诗歌、杜甫的诗歌、春天的诗歌、宋词周、三字经诵读等。每学期，要求学生能背诵教师指定的必背古诗文，参与面100％，达标率95％。让学生背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，厚积而薄发。

(2)充分利用早晨、上课前、下课后等时间，开展诵读活动。

(3)每周检测学生吟诵情况。分小组竞赛和每周教师检查相结合。

2.3 开展活动，激发诵读兴趣

2.3.1 竞赛类

背诵小能手评选：利用班会午会，在学生中开展古诗背诵比赛。

古诗文知识竞赛：内容涉及诗词发展演变中的常识、诗人介绍、代表作品等。在知识竞赛中，学生既走进古诗文，也走进了流芳百世的诗词名家的精神世界。

古诗文朗诵比赛：学生在老师的组织下积极参加，或慷慨激昂、或思乡怀旧、或欣喜欢悦、或抑郁忧愁……大家都沉浸在诗的海洋里，一首首佳作似一曲曲动人的歌谣，流入每个孩子的心田。

2.3.2 展示类:学校的橱窗、每个教室的黑板报、墙报……都成为学生展示自己作品和才华的阵地，诗词小报、诗配画、诗化作文……形式多样，应有尽有。

2.3.3 活动类:利用传统节日开展活动，如中秋节来临时，老师可以让学生收集了有关月亮的古诗文，专门开设了一节专题课进行赏月品诗，接受一次优美诗文的熏陶，并让每位学生做一张贺卡给父母，让他们懂得感恩，理解象征合家团聚和美时刻的中秋节的内涵，许多学生都说这样的中秋节过得才有意义。

结合班队课开展活动，如在母亲节的那一周，让学生收集有关歌颂母亲的古诗文并制成贺卡，组织一次“送贺卡赠诗词”的特别行动。一首首普通的诗文，因为倾注了孩子的真情就成为无价之宝。这一举措，既表达了礼轻、意重、情深的文化内涵，更激起学生诵读的兴趣。

3 开展诵读经典活动的成效

3.1 学生获益多:经典诗文的背诵已然成为了我们学校的一种时尚。通过诗词文化教育的积累与欣赏，让学生接受中华传统诗词文化的熏陶，提高学生文化素养和道德修养，增强民族自豪感，并形成古诗学习与积累的一些操作范式。学生在近一年的古诗文诵读中，提高了审美能力，陶冶了情操，加强了修养，丰富了思想。他在和古代诗文、文学家、圣人的直接对话中，汲取了丰富的营养，为他们的人生奠定了良好的文学基础，学生无论将来成为怎样的人才，他有丰厚古诗文功底，对他将会大有裨益。学生对古诗文的兴趣也大大的激发了他们学习语文的兴趣。

3.2 家长反映佳:经典诗文诵读活动引起了家长的强烈关注。他们也加入到孩子的诵读活动中，手捧经典，有滋有味地同孩子们一起阅读，一起品味，让书香飘满家庭。有的家长还积极主动到学校献计献策，推动经典诵读活动深入持久地开展。学生的种种变化犹如一股飓风，给四平八稳的生活注入了新的活力，也给这个日新月异的社会带来了新鲜空气。

3.3 学校换新貌:经典诵读掀，文明儒雅换新貌。通过诵读活动，学校师生形成了读书学习的文明风尚，推动广大师生形成了“想读书、多读书、乐读书、读好书”的良好习惯，大力营造了知书达礼、好学求进的校园书香氛围，为教师专业发展、学生健康成长提供精神动力和智力支持。

第3篇：李白的中秋节古诗范文

大多数时候我们无法看到时光留给我们的记忆，可是我们却能够懂得那些其实都是我们难得的经验和体会。也许等到这一段时间过去之后，我们再也没有了这样的经历和机会，唯独留下的只有当时难忘的记忆。就好像过元宵节或者是过中秋节的时候，你总是期盼着一家人能够团聚一方欢聚一堂，但是在特殊时期也有很多人没有办法回到家里和家人团聚，他们只能举目遥望月亮，用月亮来寄托自己的思乡之情，就好像古代的诗人那样。

其实有时候我们在说这些话的时候就感觉无动于衷，甚至没有什么感觉，就好像在高中的时候我们做古诗词填空和阅读理解的时候，我们总觉得那是别人的事情，跟我们没有什么关系，其实主要是因为我们并没有真正的感同身受。假如在情感这方面我们能够有一定的沟通和情感共通，也就是我们所说的共情能力比较强的话，也许你就会懂得那是一种怎样的感受，无论刻骨铭心也好，无论怎样都好。

我到现在还记得小时候会背的，第一首诗就是李白的举头望明月，低头思故乡。那个时候我们只是纯粹的机械背诵，并不能把其中包含的思想感情是什么样子的，也并不知道这首诗到底在写什么，后来渐渐地学诗句了，明白了很多东西，一开始知道了这些诗词当中所蕴含的表达感情又是什么样的体现，也渐渐的明白了，有了诗词可以说的这么美妙。

或许人生总体来概括的话，这好像是这样一个完整的过程，我们一开始只是一叶障目，只是看到了冰山一角，总是以为自己什么都明白，但实际上还是那个幼稚的小孩子。等渐渐地经历了一些事情之后，才发现原来之前的自己简直是幼稚的可笑，慢慢的经历也会让自己觉得其实自己本身就是如此的渺小，只有不断的去经历去学习，去学习那些优秀的人物的经验和精神，才能够不断地让自己保持在进步的路上不断前行。

然而在外出的时候没有办法归家，还是有着那些难以寄托的思念之情，那么这个时候你就可以学习，他们举杯邀明月，对影成三人那样浪漫的思乡之情，其实也可以理解。

第4篇：李白的中秋节古诗范文

关键词：传统文化；小学语文；教学渗透

中华民族的传统文化源远流长且博大精深，需要我们每一个华夏子孙的传承，而如何使其得到更好的继承和发扬光大，则肩负在我们年轻的一代身上。正如《义务教育语文课程标准》指出的：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”作为语文教师，如何让传统文化在小学语文教学中渗透，笔者认为可从以下方面着手。

一、把传统文化渗透到识字教学之中，使小学生感受汉字的有趣和神奇

1.开展猜字谜游戏，体会汉字的趣味

在识字教学中，语文教师可尝试让小学生学会自己动手去搜集并编写一些简单的字谜，在此基础上组织、开展一些能调动小学生学习兴趣的猜字谜活动，能够使学生从中体会到汉字的有趣。作为小学语文教师，要先让小学生知道猜字谜常用途径，即组合、象形和意会三种方法。

组合法是根据已有谜面上的暗示，把原有字的笔画或偏旁部首，以加或减的形式，使之可以组合成另一个字。例如“西安一住三星期”，就可组合成“醋”字。象形法则是依据汉字的结构，将其笔画比拟成某一事物，继而对此进行观察和想象，从而得出谜底。例如“四个开间四个窗”则为“噩”。意会法则要求猜谜者根据谜面的意思去思索和联想，最终才能得出谜底。例如“河心桥墩”（打一常用成语），根据谜题的要求，谜底就是“中流砥柱”。又如，教师在教学“噩”字时，为了加深学生的记忆，则可编写这样的字谜“分田分到帝王家”，就能很好地让学生记住这个笔画较多的“噩”字。

2.利用谐音，体会汉字的神奇和独特魅力

在日学的小学语文教学中，教师还可以通过汉字的谐音，让学生体会到汉字的神奇和独特魅力。在一些古典诗歌、歇后语和对联当中就有很多的谐音字，其中在歇后语中是最多的，因此，在语文教学中教师可以让学生借助工具书和网络资源对谐音歇后语进行搜集，并拿到课堂上进行交流。例如“宋江的军师”――无用（吴用）；“外甥打灯笼”――照旧（照舅）。

3.了解汉字的起源及演变，感受汉字的有趣和神奇

在语文教学中，教师还可以通过引领学生了解汉字的起源及变化这一方式，让学生从中感受汉字的有趣和神奇。教师可以在识字教学中让小学生先了解一些有关汉字的演变历程，并知道汉字起源于甲骨文。此时，教师在进行识字教学时，就可以借用幻灯片展示一些图片，让学生看图并说说它们都像什么，在演示了牛、羊等汉字的演变历程后，告诉学生这些就是我们所说的象形字，它们也是我国汉字发展的最初阶段，而在这之后才逐步地从象形文字慢慢走向符号化的，为了书写的迅速和便捷，其笔画也越来越简单。而通过这些认识和对汉字的学习，也在潜移默化中加深了学生对汉字的感情。

二、传统文化在古诗歌教学中渗透，能让小学生感受到中国古典诗歌的美

1.通过反复诵读和吟咏，使学生感受到我国古代诗歌的韵律美

古典诗歌是我国传统文化的载体，在一定程度上代表了我国古代文明的结晶，需要学生借助于有节奏且富于感情的诵读、吟咏，去理解诗歌的内容，感知诗歌所表达的形象，继而来领悟其所传达的情感。

2.在诗歌中感受中国传统节日的文化美

中国的传统节日有很多，如除夕、春节、上元节（即元宵节）、寒食节、端午、七夕、中秋节、重阳节、冬至等，本身就是弘扬民族精神的最佳机会，在此期间开展的传统教育活动会让学生更加深刻地感受到中华传统文化的魅力。例如，能在重阳节时，向学生介绍重阳节的来历及有关习俗登高、赏菊、饮酒、插茱萸等，并吟诵王维的诗《九月九日忆山东兄弟》；在中秋节时，组织学生朗读李白的《月下独酌》，孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，并收集有关月的古诗文，专门开一节专题课进行赏月品诗，进行一次诗文熏陶；在清明祭扫烈士墓和怀念亲人时，引导学生诵读杜牧的《清明》等诗篇；在端午节时，引导学生查询和端午节相关的一些信息，从而了解爱国诗人屈原的生平事迹，学生从活动中感受到特有的民族风情，这样的文化传承是意义深远的。

总之，在日常的小学语文教学中，教师要不断地激发学生探究汉语的博大精深，并在语文教学中不断渗透中华民族的传统文化，只有这样，方能使我们的传统文化得到更好的传承，继而展现出其独特的文字魅力。

参考文献：

[1]房殊.怎样在小学语文教学中渗透传统文化[J].佳木斯教育学院学报，2013（11）：277-278.

第5篇：李白的中秋节古诗范文

一、感知艺术形象

诗词的艺术形象指的是诗词作品创造出来的，寄寓作者思想感情和生活理想的具体形象，可分为人物形象和景物形象(即意象)。感知古诗词的艺术形象，必须根据诗词描写的具体形象与画面准确地把握形象的特征，深刻理解寓于形象中的思想感情与典型意义。形象的意义包括作者的情感、理想、情操等。有时诗句中运用了含蓄、象征、双关、比拟等手法，就要注意体察诗人的写作意图，结合诗人的人世际遇，展开联想，深入分析。

设题方式如2011年中考试题江苏泰州市：“结合具体词句，分析诗中李白的形象。”江苏宿迁市：“这首诗选用了哪些景物来表现初夏的特点?”甘肃天水市：“诗的前两句写出了梨花的哪些特点?”

例1.(2011年湖北黄冈、鄂州、随州卷)

春望　杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

请对本诗尾联刻画的诗人形象作简要赏析。

[试题评析]对于景物形象，平时要积累其寓示或象征的固定意义，并结合诗句关键词与细节体会其特点和蕴含的情感。鉴赏人物形象，要充分感知人物的精神内涵，有时还要注意形象是以比喻或比拟的方式出现。感知理解时，要识别形象及身份是什么，作者是如何塑造形象的，形象的基本特征或性格如何，形象直接或间接抒发了什么思想感情等等。这道题诗中的人物形象就是抒情主人公，即诗人自己，抓住“白头”“搔短”“不胜簪”等显露的形象特点，结合全诗“感”“恨”的情感基调，就能体察诗人内心的感情、精神和品质。

[答案示例]描画了诗人苍老的形象，表达了诗人悲凉的心情。

二、品析炼字佳句

品析炼字佳句，是中考古诗词鉴赏关注的热点，是理解诗词思想感情和艺术手法的有效途径。古诗词讲究炼字炼句，以期获得语言上独特的审美效果和特殊的艺术魅力。炼字，主要是领会关键性动词、形容词及诗眼、词眼；佳句，主要是品评具有哲理、比喻、暗示、象征、抒情等意味的句子。解题时通常先要明确手法；再阐明其语表义，有时还要挖掘它的深层义或言外之意；然后展开想象，描绘该句景象或形象；最后点明其思想感情、表达作用、创设意境或艺术效果。

设题方式如2011年中考试题广西河池市：“请对‘月下飞天镜，云生结海楼’作简要赏析。”浙江义乌市：“‘一路稻花谁是主?红蜻蜓伴绿螳螂’是千古名句，句中‘伴’字用得妙，请写出你的理解。”河北省：“简析‘转朱阁，低绮户，照无眠’一句中加着重号词语的表达效果。”

例2.(2011年四川泸州卷)

襄邑道中　陈与义

飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。

卧看满天云不动，不知云与我俱东。

[注]这是陈与义27岁时进京待选途中写的一首纪行诗。

①本诗第一句中的“飞”字意蕴丰富，请简要分析。

②本诗三、四两句历来为人称道，你认为好在哪里?请简要回答。

[试题评析]这道题是纯粹的语言赏析题，既要体会“飞”的多重意蕴，又要体会名句的妙处，词句均有，从表及里，充分挖掘诗歌表情达意的内涵。古人讲究篇中炼句，句中炼字，鉴赏炼字，必须坚持整体性原则和内容与形式兼顾的原则，应联系全诗的主旨、情思、艺术境界从遣词、造句、色彩、动静、修辞、效果等不同方面来体会。诗前两句景中含情，联系下旬船速之快和“注”中“进京待选”，就可从表层描绘中感受花飞的盛景和从深层衬托中感受花飞的心情。后两句写云，写诗人的感受，这种感受既有诗人富有情趣的错觉，又有诗人“与云俱东”的抱负和信心，同时还蕴含哲理。

[答案示例]①描绘了(暮春时节)落英缤纷的美丽盛景；表现了船行的轻快，传达出诗人愉快的心情。②运用了静中见动(或以动衬动)的写法，写出了因船云俱动，使人误以为云不动的情趣。诗人的所见所感还含有智慧和哲理(与苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”有异曲同工之妙)。

三、描述意境画面

“一切景语皆情语。”意境，就是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的艺术境界，简言之，就是情与景的和谐统一。体会意境，就要反复揣摩诗词中融入情感的形象，借助联想和想象，理解感受“此时”“此景…此人”的“此情”，从而把握诗词的画面气氛和思想感情。解题时要注意三个要点：一是抓住主要景物，用流畅优美的语言再现诗中的图景画面；二是用生动的词语点明景物所营造的氛围特点(如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、生机勃勃等)；三是用准确的词语概括作者的情感(如欢快愉悦、忧愁伤感、恬淡闲适、坚守节操、忧国忧民、壮志难酬等)。

设题方式如2011年中考试题浙江湖州市：“诗的三、四句展现了怎样的情景?请用几句话进行描述。”四川成都市：“这首诗用‘露湿秋香满池岸’来描写在秋天早晨开放的景象，给人以无穷的美感和趣味。请发挥想象，把该诗句所呈现的景象描绘出来。”陕西省：“一切景语皆情语，第四句以景语收住全篇。请用自己的话，对此句加以描述。”

例3.(2011年广东清远卷、河北承德卷)

钱塘湖春行　白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

展开联想和想象，用简明形象的语言描绘出“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”所展现的画面。

[试题评析]中考对意境的赏析，基本是用自己的语言描述具体生动的画面。描述画面，也需要感受作者的思想情感，否则所描绘的画面就与作者所表达的情境不符。描述时一要忠实于原诗，充分展现诗词中形象的特征；二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求形象生动。有时还需把营造的氛围或图景用一句话点示出来。此题要抓住初春景物“莺”“燕”的特征，充分展现生机勃勃的春意，表达了诗人发现春天已经到来的无限喜悦之情。

[答案示例]莺是春的歌手，在明媚的春光中，几只早莺争先恐后地飞到向阳的树上歌唱啼鸣；燕是春的信使，不知谁家的新燕已开始在湖边啄泥衔草，筑建新巢。

四、把握情感主旨

诗词中会倾注作者强烈的思想感情，近年

来，情感主旨类试题一直是诗词鉴赏的一个热点。古诗词思想感情鉴赏，可以细化为几个方面：归纳内容要点，概括诗人或形象的情感，分析作者的观点态度，评价诗歌的思想内涵等。诗词所表现的思想感情一般有忧国忧民、建功报国、思乡怀人、长亭送别、怀古伤今、愤世嫉俗、寄情山水、烦闷抑郁等。要想准确把握诗词的情感主旨，就要从诗词标题、反映的题材、关键词句、形象意境、作者生活时代与人生经历等方面综合分析，特别要注意品析诗词中显露感情的词句和后部分议论、抒情的核心词句。

设题方式如2011年中考试题云南德宏州：“全诗最后两句，寄托了诗人怎样的情怀?”青海省：“‘浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计’揭示了词人和征夫们怎样的心理?”湖南娄底市：“这首诗借‘巴山夜雨’之景抒发了作者怎样的思想感情?”

例4.(2011年江苏泰州卷)阅读杜甫的《不见》一诗，完成下题。

不见李生久，徉狂真可哀!

世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。

匡山读书处，头白好归来。

[注]这首诗写于客居成都的初期，杜甫此时辗转得悉李白已在流放夜郎途中获释，遂有感而作。①世人：指统治集团中的人。②匡山：李白少时读书的大匡山，在今四川北部。

阅读全诗，说说作者在诗歌中所表达的思想感情。

[试题评析]诗词中的情感主旨，可以是具体的心情感受，也可以是抽象的思想精神；可以是集中单一的抒发，也可以是多方面多层次的表现。此诗注重考查学生整体感悟和局部理解的能力，解答时应分四步：读全诗语句，揣题目注释，抓意象情词，悟感情倾向。从题目、注释和内容可知写的是对李白的怀念，抓住诗中表露情感的词语(如“哀”“怜”)和形象的刻画(李白的奇才、世人的嫉恨及诗人的感叹)，以及颔联的对比和尾联的渴盼，就可明确诗人情感的指向，进而归纳出诗人的思想感情。

[答案示例]对好友的挂念，对李白怀才不遇、疏狂自放的哀怜和同情，抒发了自己怀才不遇的感慨。

五、分析手法技巧

手法技巧是诗人用以抒发感情的手段方法，以手法技巧设题，是古诗词鉴赏的又一大热点。要准确答题，首先，必须熟悉一些常用的表现手法；其次，要对诗句进行全面多角度分析。诗词中的手法技巧通常包括表达方式(描写、抒情、记叙、议论)、修辞手法(比喻、拟人、夸张、双关、借代、用典、对偶)、写作手法(对比、象征、衬托或烘托、动静、虚实、正侧、抑扬、渲染、观察或感觉角度、照应、直抒胸臆、借景抒情、托物言志等)三大类。分析解答时，首先要准确指出诗中用了什么手法技巧；然后结合诗句举例分析这种手法的具体运用；最后点明这种手法表达了诗人怎样的感情、旨意或在结构安排、审美效果等方面的作用。

设题方式如2011年中考试题贵州遵义市：“‘此生谁料，心在天山，身老沧州’采用了什么抒情方式，抒发了作者怎样的感情?”湖南怀化市：“人们对这首诗的后两句颇为喜爱，请从表现手法上对这两句诗进行赏析。”宁夏区：.“以下面《蒹葭》中诗句为例，说说《诗经》突出的艺术手法。”

例5.(2011年广西来宾卷)

观沧海　曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咪志。

请简要分析这首诗的主要写作特色。(写出两点即可)

[试题评析]此题考查学生对表现手法的领悟和赏析能力。解答这类题，既要从诗歌的整体构思上去把握，又要从关键语句上去理解，从多个角度来品读感受。答题应抓住两点：一是找出表现手法，二是结合具体的诗句分析其表达效果。这首诗是一首写景抒情诗，既要分析表现景物的技法，如动静结合、虚实并用，又要分析景中融入的雄心壮志，特别要对全诗名句“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”细细品析。

[答案示例]情景交融：借大海的宏伟广阔抒发自己建功立业的远大抱负。虚实结合：写景为实，想象为虚。动静结合：水的动，岛的静，树木百草的静，秋风洪波的动。运用夸张和对偶写出了大海吞吐日月星辰的宏伟气势。

六、比较风格题材

比较古诗词，可以在同一诗词中比较版本差异、字词替换、前人评析与今人赏析等，也可在不同的诗词中比较同一诗人的创作风格，比较不同诗人在同一题材下景物、形象、意境、情感、手法等的异同。比较鉴赏有时要同时品读两首诗词，它可以把同一或不同的形象、情感和手法区别得更加鲜明，从而对诗词理解更深入，感悟更透彻。开放性大，要求高，有一定难度，故近几年诗词比较鉴赏题有所减少。赏析时只要我们知晓、对比诗词的语言风格(如苍凉雄壮、豪放旷达、沉郁悲壮、凄婉柔丽、伤感缠绵、委婉含蓄、清新自然等)与题材内容(如借景抒情、托物言志、山水田园、咏史怀古、赠友送别、羁旅思乡、边塞征战等)的异同，就能快速了解诗词内容，把握其情感与要旨。

设题方式如2011年中考试题甘肃天水市：“[甲]词[乙]诗所表达的思想感情有什么不同?”江苏连云港市：“为什么说这是一首边塞诗?结合诗句具体说明。”江西南昌市：“这两首词分别是词人南渡前后的作品，它们在情感上有何不同?”

例6.(2011年山东潍坊卷)阅读下面两首诗歌，完成后题。

[双调]寿阳曲　江天暮雪　马致远

天将暮，雪乱舞。半梅花半飘柳絮。

江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。

江　雪　柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

①这两首诗歌描绘的画面有何不同宁

②寄托了两位诗人什么样的共同情感宁

[试题评析]有比较才能有鉴别，才能有深刻的感悟与理解，也容易有新的发现和收获。古诗词的归类比较赏析，通常选择题材类似而风格有差异的作品，考查的内容主要是比较诗词在形象、内容、意境、情感、手法等方面的异同点。例题中两首诗歌都是写雪景以及雪天中的“钓鱼人”，营造出廓远旷茫的境界，但一个是动，迎风赏雪，超然自得；一个是静，顶风冒雪，凄清幽独。答题时要抓住诗词中的意象，构想情境，联系作者的境况、身世和情感寄托、人格志向来分析。

[答案示例]①《江天暮雪》描绘动态的“雪乱舞”的自然景象和钓后归去的人物形象；《江雪》描绘静态的千山无鸟、万径无人的空寂雪景和孤舟垂钓的人物形象。②都通过孤傲的钓翁寄托了作者清高脱俗的感情。

七、关注探究运用

在新课程背景下，古诗词鉴赏更注重开放性、综合性和实践性。题型的设计，以课本知识为基础，向实际能力、社会生活、课外操作延伸。这类题关注探究和实际运用，要求考生发掘意蕴、探讨问题、联系生活、实践感悟，这样缩短了文言与生活的距离，活跃了学生思维，真正做到了学以致用。它以活动为载体，以辨思为方式，以运用为目的，

结合探究、名著、对联、口语交际、音乐图画、现代诗文、地域文化、节日文化等方式，让学生在探索发现中、在综合实践中领会古诗词的典雅与魅力，激发学生学诗词、爱诗词、用诗词的兴趣。

设题方式如2011年中考试题浙江金华、丽水市：“这首诗只写村野风光，没有具体写友人和别墅，这样写符合题意吗?为什么?”四川宜宾市：“有人认为作为英雄人物的文天祥，在诗中感慨‘惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁’，显得消极悲观，你是否同意?请结合诗句简要分析。”福建泉州市：“下列诗句所表现的共同的文化内涵有哪些?”福建厦门市更是以“鹭岛竞飞鸢”为综合性学习将诗词鉴赏融入活动中进行设题考查。

例7.(2011年辽宁沈阳卷)某班开展了一次“中国月文化”主题探究活动，下面是同学搜集的资料。阅读后，按要求回答问题。材料一：

中国上古时期就有嫦娥奔月的神话传说，古人更有“秋暮夕(祭)月”的习俗。唐代赏月十分盛行，并将中秋节定为固定节日；两宋时期形成了中秋吃月饼的风俗，取“人月共圆”之意。这一风俗延续至今。材料=：

“中国月文化”资料采集卡

类别：借月抒情诗.

编号：001

海上生明月，天涯共此时。(唐・张九龄)

秦时明月汉时关，万里人未还。

(唐・王昌龄)

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

(唐・李白)

无言独上西楼，月如钩。

(南唐・李煜)

但愿人长久，千里共婵娟。

(宋・苏轼)

①综合材料一和材料二的内容，写出你的探究结果。

②请为“中国月文化”主题探究活动拟一则宣传语。(要求至少用一种修辞方法)

[试题评析]将诗词与探究相结合，在综合实践中理解运用，无疑是一种有效的学习方式。在探究诗词的形象、内容、情感和手法的过程中，在演说、归类、听唱等活动中运用诗词，是诗词鉴赏走向开放、走向生活的常见方式。诗词中一些寄托作者主观情思的经典意象，已经形成一种文化，体现某种情愫、品格或志向，如“月”就代表思乡、怀人。此题材料诗文结合，要求学生从中探究形象的共同规律，进而概括出新的内涵特点，并结合主题拟写宣传语，进行实践运用。

第6篇：李白的中秋节古诗范文

关键词：传统文化；小学语文教学；渗透

中国是文明古国，具有上下五千年的历史，更有着深厚的文化底蕴，可是在经济一体化的冲击之下，更多的外来文化与传统文化进行较量，中国本土的许多优秀文化逐渐在较量中消失。七夕节、春节都被国外的情人节、圣诞节所打败，越来越多的学生对外语、电脑的热爱高过了对语文的钟情，再加上应试教育所造成的语文注重技术操作，这都让传统文化在学生的语文学习中消失。所以，小学语文教师需要努力为学生营造浓厚的传统文化氛围，深入挖掘教材中所包含的传统文化，让学生充分感受祖国语言文字的美以及那深厚的优秀传统文化。

一、营造课堂文化氛围

课堂文化氛围的营造可以体现在很多方面，可以在教室的墙壁张贴古代名人所创作的画像以及书法家所撰写的名言，也可以在教授传统文化课文时引用一些相关的典故和诗文来导入新课，激发学生学习的兴趣，另外，还可以选择一些与课文内容相关的音乐和影像，让学生充分感受中国传统文化的博大精深。与此同时，还可以利用校园广播、黑板报、宣传栏、诗歌朗诵、古筝、琵琶弹奏等方式来向学生介绍我国的传统文化。

二、课外阅读古典名著

古典四大名著，有时间静下心来阅读的人很少，更别说是小学生，可是这些古典名著若是能够每天花点时间去阅读，对文化熏陶具有很好的效果。教师应该设置一些阅读课，让学生去阅读古典文化的代表四大名著以及《论语》《三字经》等等一些优秀的文学作品。教师在教学过程中对于教材中所出现的一些优秀作品应该推荐给学生，引导他们去阅读。

三、诵读古诗文，深入理解传统文化

小学教材里的诗词小说等一些古代作品，虽然数量不多，但却蕴含着深厚的传统文化，巧妙利用这些诗词，可以有效地培养学生的传统文化意识。诵读是最基本的方式，所以，教师在平常的教学中可以采用自由诵读、朗诵比赛、演讲等不同的方式来让学生感悟这其中所蕴含的传统文化，教师通过认真分析挖掘教材中所包含的传统文化，用恰当的方式传递给学生，让学生真正认识理解传统文化。

四、传统节日期间开展传统教育活动

中国的传统节日历史悠久，具有深厚的文化底蕴。传统节日本身就是弘扬传统文化的最佳时机，在此期间开展传统教育活动可以起到事半功倍的效果，尤其是在如今洋节大行其道的现状下，这种方法会更加有效。例如，在重阳节的时候，向学生介绍重阳节的来历以及其相关的习俗包括登高、赏菊、饮酒、插茱萸等等，让学生知道这些习俗在王维的《九月九日忆山东兄弟》中都有体现；在中秋节的时候，组织学生赏月吃月饼，并朗诵李白的《月下独酌》、孟浩然的《秋宵月下有怀》等诗篇，进行诗文的熏陶；在端午节的时候引导学生查询端午节相关的资料，了解屈原、伍子胥的事迹，用这些有趣的活动来让学生去感受我国的传统文化，深受传统文化的熏陶。

总之，中华民族的传统文化博大精深，是一座巨大的宝库。中国的传统文化是世界重要的历史文化遗产，需要我们去继承与发扬，尤其是在这经济全球化的时代，民族文化更是不容忽视。教师应该在小学语文教学中不断地渗透传统文化，创建书香校园，让每一个小学生都能够在祖国灿烂的历史文化中遨游。

参考文献：

第7篇：李白的中秋节古诗范文

（男）中秋节，在这个人们喻为最有人情味、最具诗情画意的一个节日里；

（女）都说每逢佳节倍思亲，中秋节的这一份思念当然会更深切,在一轮皎皎明月高挂的时刻。我们热忱的欢迎我们战友论坛联盟所有聊天室的朋友和战友们相聚在中年茶座！

（男）古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”。中秋之夜月色皎洁，人们仰望如玉如盘的明月，把圆月视为团圆的象征，相信能够与亲人相聚的朋友们，昨晚定是与家人亲朋一起仰望明月促膝而谈着。

（女）十五的月亮十六圆，今天让来自我们战友论坛的朋友们延续十五的轻松，在我们的中年茶座共相聚首。在这里我代表我们茶座的室主昊天大哥和全体管理及所有的朋友真诚而热情的欢迎大家的光临。今天让我们在网络中的相逢相聚在我们共同的园子里普写出一曲难忘而欢快的歌！

（男）朋友们，我们有的人是在各自的聊天室尽展才艺、把歌言欢、轻吟浅诵。。。。。而识的，有的人却是在我们的战友论坛里文赋诗词以笔墨相交而识的。。。。。。不管你来自江浙水乡还是白山黑水，也不管你是来自中原大地还是雪域高原，更不管你是来自异国他乡还是外太空星际。

（女）无论在天涯无论在海角，今夜有明月做证！愿我们相聚在茶座的朋本资料权属文秘资源网放上鼠标按照提示查看文秘资源网友们节日快乐，人月共圆！愿我们的战友论坛和我们的联盟明天更灿烂！现在我宣布：战友论坛语音联盟中秋共聚中年茶座十五的月亮十六圆追月联欢晚会现在开始。。。。。。

结束语：

（ 女 ）朋友们，今夜秋高气爽，我们相聚在中年茶座，我们歌唱弹奏，我们吟诗诵读，我们赏月品茶。。。。。。如果觉得快乐你就拍拍手，如果觉得快乐你就跺跺脚。。。让你的快乐在我们茶座永驻。

（男 ）朋友们，今晚明月当空，相聚的时光总显短暂，不知不觉间3个半小时在谈笑的指尖轻轻滑过，愉乐（YEU读月）的歌声仍回荡在茶座四周，快乐的鼓点还敲响在茶座上空，熟息的身影似透过屏幕就在茶座围桌而聚。

（ 女 ）中华民族五千年的文化仰首即得、俯首可拾。英勇救民的后羿，碧海青天夜夜心的嫦娥，阀树不止的樵夫吴刚，善良献身的玉兔。。。。。。点点滴滴都串成经典，中秋的传说，节日的习俗数不胜数，今天紧紧跟随着时代节拍的文化长河中又添上了这浓浓的网络中秋之夜。节日的快乐更是通过互联网传向海角天涯！

（ 男 ）“海上升明月，天涯共此时。”朋友们，伸出你们灵活的手捧着我们诚挚奉上的清茶一杯，让我们为今天，为我们的相聚干杯！

（ 女）相逢是缘份，相聚是首歌，朋友们今天的相聚是我们中年茶座的胜事，更是我们战友论坛联盟的一大乐事。“但愿人长久，千里共婵娟”借李白这句诗，在这里我们祝福所有的朋友们家庭幸福、平安、快乐、永远是团团圆圆！祝我们的战友论坛我们的每一个聊天室永远是红红火火！让我们携起手来共同祝我们的园子永远灿烂！

（男 ）“但愿人长久。千里共婵娟。”朋友们，十五的月亮十六圆，战友论坛联盟中秋共聚中年茶座的晚会到此结束。接下来请大家。。。。。

串词：

1、（女）当酷热隐隐地离去，我们才发觉秋天温馨的时节已飘然而至，在今天这个人月两团圆的日子里，我们祝福所有的朋友们开心快乐，月圆人圆梦圆。有请我们中年茶座的星儿为大家带来晚会的第一个节目，歌曲《但愿人长久》有请茶座星儿。

2、（男）“情人怨遥夜色，竟夕起相思。灭独怜光满，披衣觉露滋。“我们不妨来个设想若是唐诗人张九龄能够穿越时空来到今天我们的网络中秋，那么他就一定不会这么写了。难怪我们记住最深的当然是“海上升明月，天涯共此时”了。朋友们让我们感谢我们的茶座星儿，并记住今天吧。接下来有请北京音乐网的胡旋为大家带来一岖经典古曲琵琶演奏《春江花月夜》。有请胡旋！

3、（女）古诗古词朗朗吟咏，古曲古韵铮铮入耳，我们民族五千年的文化音律垒就流传千年的经典。好一个“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”接下来请欣赏军之魂聊天室给我们带来一曲《军中绿花》，有请军兵！

4、（男）“妈妈，你不要牵挂，孩儿我已经长大，站岗值勤是保为国家，风吹雨打都不怕。。。。。。。”虽然现在已是明月如霜，好风如水，清景无限时，但共守一轮明月，月圆人难圆，这就是我们中国军人的中秋佳节夜，为了更多的家庭幸福团圆，为了祖国的安宁他们舍弃了自家的团圆。在这里让我们向所有的军人朋友们和他们的亲人道一声：你们辛苦了！

接下来请欣赏军人论坛给我们带来的节目，有请军鹤为我们送上一曲苏联歌曲《莫斯科郊外的晚上》

5、（女）“小河静静流 微微泛波浪，水面映着银色月光。。。。。。”无论在哪里也无论是哪里的月亮，我们共守同一轮明月。感谢军鹤的演唱。接下来请听开心军团带来的节目，有请开心骑士给大家送上一曲《十五的月亮十六圆》。

6、（男）夜深人静，在宁静朦胧的月色中，不知道有多少人在那儿眺望星辰，用思念寄托着思亲之苦。在今夜这个十五的月亮十六圆圆的夜晚，我们祝所有的朋友们都团团圆圆。

今天我们的节目可谓丰富多彩，接下来请听我们紫云馨苑的紫苑咣当给我们讲个故事《扔靴子接龙》。有请紫苑咣当。

7、（女）有趣，紫苑咣当不仅是名字有趣，故事讲的也精彩。感谢紫苑为我们带来的精彩表演。下面要请出的是我们心灵家园的ゞ心灵の鸭鸭ゞ他为我们带来的歌曲〈凹凸〉有请！

8、（男）〈凹凸〉有趣的歌曲，感谢心灵家园的朋友们，下面要请出的是北京音乐网的rossetty54(罗塞蒂)为我们带来钢琴演奏《月之随想》。有请罗塞蒂！

9、（女）自古文人骚客爱月写月，市井百姓爱月观月，山野农家爱月赏月，古往今来，人们常用“月圆、月缺” 来形容“悲欢离合”。中秋之夜月本资料权属文秘资源网放上鼠标按照提示查看文秘资源网色皎洁，人们仰望如玉如盘的明月，把圆月视为团圆的象征。伴随着月之随想，琴声悠扬的余韵。我们请出中年茶座的杜鹃为我们带来一曲《中国的月亮》。有请茶座杜鹃！

10（男）、李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等等诗句，都是千古绝唱。月到中秋分外明，据考证今年的中秋月是最圆。这就是中国的月亮，明月做证愿我们的祖国更加美好。接下来请出我们的开心果果给我们带来朗诵《三江望月》。有请开心果果！

11、（女）那温温柔柔，羞羞答答的三江月啊，那美丽的三江月正浓缩了今天我们祖国山山水水之月。祝福我们祖国的月亮永远高洁无瑕，永远明亮！接下来要请出的是军人论坛的军雨给我们送上一曲《草原之夜》，有请军雨！

12、（男）草原的夜色多么美呀，琴曲悠杨笛声翠。中华各民族爱月赏月望月而舞，对月而歌！感谢军雨。伴着草原的夜色琴曲，接下来请大家随我来细耳聆听。有请开心军笛。他为大家送上一曲《花好月圆》。

13、（女）春花秋月，春华秋实，春因了花而美丽，秋却应了月色而充实。朋友们让我们好好的珍惜今天这美丽网络月色吧！下面请出的是我们军之魂为大家送上的散文朗诵《爱的小屋-----开心军团》。有请军之魂的军雨！

14、（男）感谢军之魂感谢军雨，今天我们相聚在这里，为了把我们的战友论坛建成一个团结美丽的心灵之园，也为了把我们各自的房间建设成为一个个爱的小屋，我们且歌且舞，我们且弹且诵。接下来请出的是我们的茶座红梅。她为我们带来一首《兵哥哥》，有请红梅！

15、（女）感谢红梅，我们中年茶座托红梅的歌声，把这首兵哥哥送给我们联盟里的军聊房间的朋友们，也送给所有的军人、曾经的军人和他们的亲人们，愿你们平安健康，多多保重！下面请出紫苑看雨，他为我们带来的是歌曲《望月》，有请紫苑看雨！

16、（男）今夜我们歌月，我们诵月，跟随着紫苑看雨的歌声朋友们转回头来让我们来望望窗外的一轮明月吧，啊~~~~~果然是分外的明亮！明亮的月色如水，是不是也一如我们的长江水？接下来请出我们的开心秋实，他为我们带来一曲《滚滚长江东逝水》有请开心秋实！

17、（女）在中秋夜聆听到开心秋实这大气滂薄的歌声，却让我们又一次想起了春江花月夜“人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人？但见长江送流水。”长江的月将永远映照着美丽的三江月，映照着那轮明圆的中国月亮！下面要请出的是我们北京音乐教育网的恺撒，他为我们带来一首歌曲《长江之歌》有请恺撒！

18、（男）闭上眼你的眼睛再慢慢睁开，你看到长江了吗，你看到中秋月色中宁静而喧嚣的三峡大坝了吗？“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙当惊世界殊！” 你看那巫山神女定在今夜望月了吧！

下面要请出的是我们军之魂的军兵为我们送上歌曲《小薇》有请军兵！

19、（女）动人的歌声，可爱的小薇，感谢我们的军之魂军兵。接下来请听歌曲〈小路〉演唱者心灵家园的ゞ心灵の紫逸ゞ有请！

20、（男）小薇温柔可爱，轻轻的走在小路上感受如水的月光定然也很惬意了！下面请出的是我们军人论坛的朋友们军雅为我们带来一曲《长城长》，有请军雅！

21、（女）长城，你凝聚着我们的民族魂；长城，你是我们战士永远的守卫；今天我们的军人就是一道决不会倒下的绿色长城。有了战士的钢强才有了我们今天品茶赏月的安宁！感谢我们最可爱的人，感谢军人论坛感谢军雅！接下来要请出的是我们开心军团的开心军队，他为我们带来两首新疆民歌联唱《送你一块哈密瓜》《新疆英孜》有请开心军队！

22、（男）五十六个民族五十六朵花，五十六个民族兄弟姐妹是一家。五十六个民族共守同一轮明月，来来来朋友们别客气，大家都请来偿块哈密瓜！我们祝所有的朋友们节日快乐，中秋“亚克西！”下面要请出的是我们中年茶座的阿鹏，他为我们带来一曲《星星索》。有请阿鹏！

23、（女）感谢我们的阿鹏，星星索，多么美好的祝福。歌声多情，月色如水，接下来要送上来的是沪剧名段《金丝鸟》，有请北京音乐网的飘雪！

24、（男）好一段动人的唱腔，感谢飘雪专业的表演；接下来我们要请出的是开心军团的开心情怀为大家送上一曲战友的歌《怀念战友》。有请开心情怀！

25、（女）“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。”兄弟情，战友情！难忘的情！军人的情最是真最是纯！战友相聚的日子最难忘是战友情怀，感谢我们的开心情怀。接下来要请出的是我们中年茶座的老土，他为我们带来的是歌曲《故乡的云》有请老土！

26、（男）老土名字虽土，歌声可不土不俗，故乡的云亲.故乡的水秀.故乡的人美.故乡的月更明，感谢我们的老土，在这里也祝所有来自天南海北世界各地的朋友们节日快乐。接下来请听歌曲〈为我们今天喝彩〉有请心灵家园的〈ゞ心灵の舞韵ゞ ！

27、（女）朋友们，伴着心灵舞韵的节拍，让我们为我们的今天喝彩，为我们的相聚而喝彩！接下来要请出的是我们的紫苑晴儿，她为我们带来歌曲《我的祝福记得吗》有请紫苑晴儿！

28、（男）是的，请朋友们记住我们最美好的祝福，此刻我们托紫苑晴儿那美妙的歌声音再次送上我们的祝福！愿各位月圆人圆梦圆！接下来要请出的是我们的开心军团的朋友为我们送上一曲《半个月亮爬上来》有请开心小火！

29、（女）感谢我们的开心小火，这中秋的夜晚爬上来的可是一个整整的圆月了，望着一轮圆月想那玫瑰是不是要多摘上几朵呢！让我们再次慢慢的合上你的双眸，想想月亮，想想玫瑰，想想月饼，想想我们的朋友们，你会发现，咦~~~~~~真的是半个月亮它爬上来了，睁开眼时却原来是那让你咬下了半个的那块月饼！好，朋友们，接下来要请出的是我们军之魂的军威，他为我们送上歌典《难舍难分》有请军威！

30、（男）军人自有军人的豪情，军人也有军人的柔情，伴着如水月色，手持玫瑰，倚在窗下，喃喃低语，的确是难舍难分了！不过没关系，民間相傳，中秋夜愈晚睡愈長壽。少女在這天夜裡晚睡，則可使她的母親長壽。未婚的少女還有在中秋夜偷本资料权属文秘资源网放上鼠标按照提示查看文秘资源网菜的習俗。只要偷得別人的菜圃中的蔬菜，就表示她將會遇到一個如意郎君。接下来要请出的是我们北京音乐教育网的鱼乐，他要为我们带来一曲拿手的萨克斯演奏《心恋》。

31、（女）“子非鱼，安知鱼之乐也！”感谢我们音乐网如此专业的节目，感谢鱼乐，今天我们定能知道鱼之乐了！现在有请心灵家园的ゞ心灵流星ゞ为我们带来歌曲〈珍藏〉

32、（男）感谢心灵家园朋友们的到来，感谢你们动人的歌声和热情的支持，下面有请军人论坛的的朋友军缘为大家带来一曲南海姑娘。

33、（女）感谢我们的军缘给我们带来一曲动人的歌！接下来要请出我们中年茶座的茶座雨天，他为我们送歌曲《最美》。有请雨天！

34、（男）什么是最美，此时此刻我想在所有的朋友们心中今夜的明月是最美，今晚的相聚是最美工，也感谢茶座雨天，你的歌声是最美！接下来请听歌曲〈我只在乎你〉有请演唱者：心灵家园ゞ心灵の如雪ゞ

35、（女）今夜我们在乎所有的朋友们，我们只在乎你是否开心，我们愿你们开心祝你们月圆人圆梦更圆！无论时光如何转变，让真诚永远！无论世事如何改变，明天会将更好！请听歌曲〈明天会更好〉演唱者紫苑龙女有请！

36、（男）今天我们听到了各种不同形式不同风彩的表演，接下来要请出的是我们开心军团的开心燕恒，他为我们带来的可是我们的国粹了，有请开心燕恒为我们带来戏曲清唱！

37、（女）燕大哥唱的好啊！民族的永远是最优秀的，民歌最耐听最好听，下面请欣赏民歌〈乌苏里船歌〉演唱者：北京音乐教育网任光通先生，有请！

38、（男）伴着渐行渐远的船工号子声，民歌的余韵索绕在我们茶座的周围久久难散，借着这余音袅袅，让我们来细细地倾听朗诵〈淡淡的感觉〉有请朗诵者心灵家园的ゞ心灵の无语ゞ！

39、（女）就是这样淡淡的感觉，伴着这感觉，让我们再来听一曲〈在那桃花盛开的地方〉演唱者：军人论坛军袖。有请军袖！

40、（男）今晚的明月一定是一轮笑月，网络要是能链接上月宫的嫦娥，那么她当不会再吟：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心了。请欣赏北京音乐教育网带来的小提琴演奏《沉思》演奏者：Danlynn.有请！

41、（女）无论在眼前还是在天边，无让美好永远！静静的回味在小提琴的绵长里，想想此时此刻那善良的玉兔是不是正伴在托腮沉思着的嫦娥身边呢！想那月宫在中秋的夜色中定是也开满了鲜花吧！请跟着我们的歌声倾听《透过开满鲜花的月亮》有请演唱者：开心军歌！

42、（男）月亮与鲜花做伴，朋友与真诚相随！感谢Danlynn.感谢开心军歌，感谢所有的朋友们，是你们大家让我们拥有了今天这相聚的缘份！接下来请出我们军之魂我室主军魂，他为大家带来的是朗诵〈战友情〉有请军魂！

第8篇：李白的中秋节古诗范文

从古代传说到诗歌典籍记载，单月亮的别称就有“嫦娥”“婵娟”“金娥”“素娥”“素魄”“娥影”(喻人的)，“蟾蜍”“玉兔”“玉羊”(体物的)，“蟾宫”“金盆”“金镜”“玉盘”“桂宫”“天镜”“明镜”(状形的)，“冰轮”“冰镜”“银钩”“玉镜”“玉轮”“玉环”“玉钩”“玉弓”(示质的)，等等，可旧形象别致，丰富多彩。在中国文化里，月亮哲学博大精深。月是物质的，又是精神的；是时间的，又是空间的；是生命的，还是文化的。月升月落，月圆月缺，人生的圆满、缺憾就像月亮一样。而望月怀远，望月而感，对月抒怀，观月悲秋等，往，丰成为不可缺少的文学审美意象。

月亮的情感寄托。在中国文化中，对月亮的崇拜体现在人们的精神世界里。月是夜的灵魂，是我们的精神家园，是独处时的灵魂栖息地。它常常带给我们一‘种“淡淡的喜悦”“淡淡的哀愁”与“融融的相思”，它成为我们情感的诉说对象，有道是“月亮代表我的心”。在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。所以古诗中的月亮就是“思乡”的代名词。例如：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗成为“望月怀远”的代表作，表达了李白浓浓的思乡之情。又如：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”(王建《十五夜望寄杜郎中》)诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡亲友的深切思念。再如杜甫《月夜》：“今夜郎州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时依虚幌，双照泪痕干。”这是诗人在“安史之乱”中身陷长安时怀妻之作。全诗构思巧妙，借闺中望月诉说思念之情，其实是作者思念妻子，长夜不眠，望月思归。从头至尾不说自己如何思念，如何担心等，感情更为深沉，艺术感染力更强。而苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”(《水调歌头》)蕴涵着深刻的人生哲理，也饱含着苏轼积极进取的人生态度。远隔千里之人，同处在这美好的月光之下，虽不能团聚，也能有所安慰。苏轼借此表达了既然人之离合与月之圆缺是自然规律，那么只要人常在，就能同赏一轮明月，化悲怨为旷达，寄寓了诗人的美好愿望。因此，上述古诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人情感的意象。

月亮的阴柔之美。人们常把皎洁的明月，喻为荡漾澄澈的湖水，这是因为“似水柔情”道破了月亮阴柔之妙韵。正如古人所说：“月者，阴之宗也。”(《淮南子》)“月者，太阴之精。”(《大戴礼》)即说明月亮的阴柔之美表现在阴柔之“道”上。如追求和谐团圆，善解人意，宽容忍让，谦和恭敬，温文尔雅，这便是月亮阴柔之道的自然“人化”。而其阴柔之美，不仅有纤细、温顺、含蓄等方面的表现，也有缠绵、深沉、纯情、热烈等方面的流露。例如“月上柳梢”，为卿卿我我、缠缠绵绵的喜悦；“晓风残月”是凄凄惨惨、悲悲切切的哀伤；“月照高楼”是孤独寂寞、情到深处的眷恋。

月亮的禅宗哲学。研究表明：佛学中所谓的“以指指月”，即禅师引导、启发弟子悟道。“禅”就是月，语言就是指头。禅师们经常通过对“风、花、雪、月”的吟咏，来说明禅理，表达追求宁静淡远的心境。所以，月亮就是禅的境界。例如：“吾心似秋月，碧潭清皎洁；无物堪比伦，更与何人说。”(寒山禅师语)又如：“见山不是山，见水何曾别?山河与大地，都是一轮月。”(《五灯会元》)佛学与中国文化相融已久，以月喻禅是禅宗哲学的传统，月境与禅境浑然一体，万物相融合一，月光让人思索宇宙的永恒存在，从月光里，禅师得到顿悟的启示，在永恒中获得灵魂的超脱和心灵的愉悦。

月亮的生命永恒。在月神神话中，嫦娥窃取的“不死药”及被吴刚砍伐的“月桂树”的奇异能力，都暗示着一种不死的生命精神。因此，人们把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈，表现得淋漓尽致。例如，古诗云：“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似。”(张若虚《春江花月夜》)江月无情，流水无情，在“不知江月待何人，但见长江送流水”的无可奈何中，诗人们发出了对于宇宙永恒、人生短暂的追问和慨叹。月亮的盈亏晦明循环，不仅参与缔造了中国的历法，也影响了中国哲学对生生不息的生命精神与宁静神秘的智慧品格的追求。学者认为时间本是一条进化直线，但在中国月亮哲学中被转化为一条循环的曲线，阴阳鱼“太极图”就是明显的见证，这对形成时空合一的宇宙观和文化稳定性具有深远的影响。老子说：“物或损之而益，或益之而损。”将自然现象提升到一种人生智慧。“杯满则溢，月盈则亏”的谚语妇孺皆知。于是很自然地产生出“天地迢迢自久长，白兔赤乌相趁走”(白居易《对酒》)的美好祝愿。

总之，中国文化创造出了无限的月亮意境，月亮是一个富有生命的载体。

我们这个民族认为，只有靠月亮才能完成一幅文学上不朽的名画。

中国的月亮

予　敏

太空中那块“离地球很近的”寂寞的大石头，一跟多情的人类接触，它的生命就开始丰富起来。本来无情的月，却成了“有情的人”。世界上许多民族，文明的，野蛮的，都有着古老的关于月亮的神话。这些神话，从现代观点看起来，不但没有使月亮不朽，反而证明月亮已朽。那些月亮故事使现代的教育家紧张，在讲述的时候忘不了补充一句“那是假的，从现代科学的观点看，月亮……”这一声“那是假的”，就足以使月亮全朽。现代那种“科学月亮”实在太要命。

不过月亮所交的朋友当中，也不全都是冷面无情。它运气很好，交上了一个真正爱月的民族，那就是我们这些黄帝的子孙。我们中华民族在文学作品中赋予月亮不朽的生命，而且主要不是靠神话。月亮照着汉朝的宫殿，照着唐朝的长安，也照着统一饭店，照着违章建筑，从古代到现代，一直安慰那些屋子里的人。

我们这个民族认为，只有靠月亮才能完成一幅文学上不朽的名画。李白描绘着“长安一片月，万户捣衣声”的画面，似乎唐朝夜里的长安城必须靠月光装饰才够美，最好整座城都映着月光。杜甫画的则是“星垂平野阔，月涌大江流”，那滔滔滚滚的大江，那波浪上跳动的月光!田园诗人王维画得不错，他在《桃源行》里画松树，画房子，不够，再添一个月亮就使之全盘美化起来――“月明松下房栊静”。松树本身不够美，加上月光就美极了，“明月松间照，清泉石上流”，如果把柔和的月光去掉，怕味道全没了吧。白居易的《琵琶行》里有三幅文学上的“月亮图画”杰作。第一幅是“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。第二幅是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。第三幅是“去来江口守空船，绕船月明江水寒”。张九龄画的那大幅的壮丽的文学图画，很使人动心，“海上生明月，天涯共此时”。对中国人来说，月亮就是美的化

身，月亮就是美。

中国人喜欢跟月亮交往。李白：行一次下山，月亮送他回家，“暮从碧山下，山月随人归”。老人家做人豪迈痛快，心情激动的时候怕人说他是疯子，所以只找月亮喝酒去，“举杯邀明月，对影成三人”。李白、月亮、影子，多热闹，但又多寂寞。老人家主张“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。杜甫也是“月友”，也说过“几时杯重把，昨夜月同行”，他爱月，跟月对酌。王维弹琴的时候，月亮伴着他，“松风吹解带，山月照弹琴”。月亮是中国人永恒的朋友，真挚的朋友。

中国人相信月亮是有情的，通人性的。张泌说月亮会关怀人，是一位痴心朋友，“多情只有春庭月，犹为离人照落花”。因为这样，中国人面对明月的时候，往往情绪波动，好像躺在现代心理治疗师诊所的大皮椅上，童年、故乡、远地的亲人、自己的身世等，都涌上心头。“床前明月光，疑是地上霜”，接下去的那两句，谁不会吟，谁不能解?这是李白的，杜甫呢?“露从今夜白，月是故乡明”，老杜之心，千万人之心。王昌龄想得远，“秦时明月汉时关，万里人未还”，卢纶也有“万里归心对明月”的感触。

跟月有关的诗句，中国人爱记，“月落乌啼霜满天”啊，“烟笼寒水月笼沙”啊，“明月几时有，把酒问青天”啊，念起来津津有味，它们跟月亮有关，美。

我们的中秋节，又叫月亮节。这一天，我们爱月的民族觉得自负，因为我们靠历代作家诗人的努力，已经赋予那块在太空流浪的大石头不朽的生命。中国人把月亮迎接到现代，中国的月亮没有一丝的矿石味儿。

(节选自台湾散文家予敏的作品)

简析

文章先写“世界上许多民族关于月亮的神话”与“现代科学的观点”的矛盾对立关系，引出中国的“月亮文化”，通过众多诗人诗句的意境营造了一个个父于月亮的唯美的图景，令人赏心悦目。结句“中国人把月亮迎接到现代，中国的月亮没有一丝的矿石味儿”，再次点题，说明黄帝的子孙赋了月亮不朽的生命。

人人都爱自己故乡的月亮。

月是故乡明

季羡林

每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。

但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”“三潭印月”等，不可胜数。我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀!因此，我在故乡望月，从来不同山联系。像坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想象的。

至于水，我的故乡小村却很多。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来。比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。

到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也顾而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。

我只在故乡呆了6年，以后就离乡背井，飘泊天涯。在济南住了10多年，在北京度过4年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了近11年，重又回到北京，到现在已经40多年了。在这期间，我曾到过世界上将近30个国家。我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我故乡中那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你!

我现在已经年近耄耋。住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山，点缀其间，风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样的好地方，还到庐山去干吗呢?”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢夜间，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空漾，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，能不顾而乐之吗?

然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惆怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来，在微苦中实有甜美在。

月是故乡明。我什么时候能够再看到我故乡的月亮啊!我怅望南天，心飞向故里。

简析

季老游历过祖国大江南北的名山胜地，也飞抵世界上三十多个国家，在故乡仅仅生活6年，但心里割舍不下的仍是故乡。而且，对故乡的感情越来越深，越来越浓。如果寻找答案，那就是他在《人间第一爱》中所写的：“我一生走遍了大半个地球，不管到了什么地方，也不管是花前月下。只要想到我那可怜的母亲，眼泪便立即潸潸涌出。一直到了今天，我已是望九之年，还常有夜里梦见母亲哭着醒来的情况。”所以，在作者的眼里，故乡不是一个抽象的词语，而是由亲人、景物、故事构成的，蕴涵着许多情感和记忆，给人温馨的审美感受。

揣着月朗、月润的心情，走在生命绝佳的风景里。

创造月亮

张丽钧

唐传奇中，有三个小故事，叫做《纸月》《取月》《留月》。“纸月”是讲有个人能够剪个纸的月亮照明；“取月”，是说另一个人能够把月亮拿下来放在怀里，没有月亮的时候照照；至于“留月”，是说第三个人把月亮放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来照照。我被这样的故事折服了。

自然惊叹古人想得奇，想得妙，将一个围绕地球运行的冷冰冰的卫星想成自我的襟袖之物，更加慨叹那不知名的作者“创造月亮”的非凡立意。不由得想，能够作出如此想象的心，定然无比地澄澈清明。那神异的心壤，承接了一寸月辉，即可生出一万个月亮。

叩问自己的心：你是不是经常犯“月亮缺乏症”?晦朔的日子，天上的月亮隐匿了，心中的月亮遂也跟着消亡。没有月亮的时候，

光阴在身上过，竟有了鞭笞般的痛感。“不是我在过日子，而是日子在过我。”我沮丧地对朋友说。回忆着自己走在银辉中的模样，是那样的诗意盎然，但今天的手却是绝难伸进昨天――我够不着浴着清辉的自己，这座城市里有一个冷饮馆，叫“避风塘”。我路过它，却又踅回来，钻进去消磨掉一个寂寥的下午。赚去我这整个下午的，是它的一句广告词“一个可以……发呆的地方”。灰暗的心，不发呆又能怎样?

我常常想，苦的东西每每被口拒绝，苦口的药，也聪明地穿起讨好人的糖衣服，苦，攻不破我们的嘴，便来攻我们的心。而我们的心，是那样容易失守。苦，在我们的心里奔突，如鱼得水。可以诉人的苦少而又少，难以诉人、羞于诉人的苦多而又多。忧与隐忧不由分说地抢占我们的眉头和心头。夜来，只有枕头知道怀揣心事的人是怎样地辗转难眠。世界陡然缩小，小到只剩下你和你的烦恼。白天被忽略的痛，此刻被无限放大，心淹在苦海里，无可逃遁。这时候，月亮在哪里?天空没有月亮，心空呢?

想没想过，剪个纸的月亮给自己照明?

创造一个月亮，其实是创造一种心情。痛苦来袭，我们习惯浩叹，习惯呼救，我们不知道，其实自我的救赎往往来得更为便捷，更为有效，唐山大地震的时候，有个女孩掩埋在废墟下达11天之久，在那难熬的日日夜夜里，她不停地唱着一段段的“样板戏”，开始是高声唱，后来是低声唱，最后是心里唱。她终于幸存下来。她不就是那个剪个纸月亮给自己照明的人吗?劝慰着自己，鼓励着自己，向自己借光，偎在自己的怀里取暖。这样的人，上帝也会殷勤地赶来成全。

人的生命历程，说到底是心理历程。善于生活的人，定然有能力剪除心中的阴翳，不叫它滋生，不叫它蔓延，给月亮一个升起的理由，给自己一个快乐的机缘，揣着月朗、月润的心情，走在生命绝佳的风景里。

(选自《青年文摘》)