个人主要事迹精选(九篇)

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第1篇：个人主要事迹范文

2015年5月18日到19日，我县发生特大洪灾，多个乡镇遭受巨大损失，农田受损、房屋倒塌、道路损毁，电力、通讯、水利等基础设施损毁严重。面对百年不遇的天灾，XX同志身先士卒、勇挑重任，深入受灾一线采访报道，较好的完成了一名新闻记者在应对突发事件中的宣传报道任务。

一、抓好本职工作，用镜头纪录“点滴”

5.19特大洪灾发生后，XX同志作为一名电视记者，临危受命迅速投入到灾情的宣传报道工作中：在珠坑乡良溪村他用镜头记录下干部转移群众的感人画面。在横江丹阳村，他抓拍到鲍峰庭、尹忠等领导深入灾区一线，现场救援群众的精彩瞬间。在屏山亨田村，他与救援队伍坚守数小时，通过宣传报道全程纪录下各级领导、救援队伍众志成城抗击洪灾，救援围困群众的点点滴滴……仅5月19号到31号，他累计拍摄、撰稿灾区一线相关新闻达30余篇。在洪灾面前，XX同志忘我工作、甘于奉献，以手中的摄像机为“媒”，通过镜头将各级党委、政府以及各界群众抗击洪灾的正能量传递到社会各界。

二、做好沟通协调，用汗水谱写奉献

作为新闻部主任，XX同志在承担自身宣传报道任务的同时，还要协助中心领导抓好本台新闻内宣、外宣工作。在5.19特大洪灾期间，为了及时、全面的反映XX灾情，他在努力做好本台宣传的同时，还积极与省市电视台沟通衔接，按照省市相关媒体要求，调配记者深入灾区就抗洪抢险、灾后重建、社会救助等各方面展开报道，全力以赴抓好新闻外宣工作。洪灾期间各级电视、电台累计播发XX灾情相关报道80余条，其中中央媒体播发9条，省级媒体28条，市级媒体43条。通过中央、省、市媒体宣传，XX灾情受到各级领导和社会的广泛关注，为今后开展灾后重建、争取多方支援提供了有力保障；做好灾情汇报是开展灾后重建工作的一项重要内容。为了赶制5.19特大洪灾灾情汇报片，XX同志与新闻中心同事并肩作战，补镜头、改文稿，加班加点、连轴工作，在时间紧、任务重的前提下，于5月23号完成《XX县抗击5?19特大洪灾纪实》的拍摄、制作工作。为我县争取上级支持和多方关注，赢得宝贵时间，得到各级领导肯定。

第2篇：个人主要事迹范文

1、孙悟空：本领高强、爱好自由、疾恶如仇、敢于斗争；

2、猪八戒：憨厚纯朴、吃苦耐劳、面对妖怪从不屈服、对事业缺乏坚定的信念、爱占小便宜、嫉妒心强、好搬弄是非、贪财好色；

3、沙和尚：憨厚纯朴、对师傅忠心耿耿、诚实；

4、唐三藏：信守宗教信条的佛教徒、无原则的慈悲、胆小弱偌、有时误信谗言颠倒是非。

（来源：文章屋网 ）

第3篇：个人主要事迹范文

政府主导，对推动残疾人康复工作的积极作用，是社会中其他作用无法替代的。政府行为是具有强制性的行政行为，直接性强，影响力大，效果明显。特别是在当前经济基础相对薄弱、各种矛盾相对突出、干扰因素相对集中的情况下，坚持政府主导对于克服不利因素的影响、做好新时期残疾人康复工作，更具有重要意义。实践证明：哪个地区政府主导做得好，哪个地区工作就发展得快。其次，残疾人康复工作还必须坚持社会化的工作方式。残疾人康复是社会性的康复，具有鲜明的社会性，不仅需要各级残联的积极推动，同时也需要残疾人家庭、社会各界的支持、参与；不仅需要发挥残联专业资源的优势，同时，更要发挥好家庭康复就近、就便、简便、灵活和社会资源丰富的优势。当前，社会上能为我们利用的资源是十分丰富的，如卫生资源、社区资源、体育资源等，这些都是我们做好残疾人康复工作极为宝贵的资源财富。我们要加强对这些资源的研究和利用。这也是我们做康复工作的同志下一步需要重点研究解决的课题。

政府主导、社会参与，作为新时期残疾人康复工作两种重要工作模式，在工作中要紧密结合，不可偏离。

尊重社会感情和尊重市场观念紧密结合

在工作中，既要尊重几千年来文明的传承作用，也要考虑现实因素对残疾人康复工作的影响。在我们工作之中，往往会出现这么两种倾向：一种是，有的同志，对现阶段残疾人康复工作特点认识不清，过于强调社会对残疾人的浓厚感情，忽视市场经济对残疾人工作的影响，忽视物质利益对残疾人康复工作的推动作用。表现在工作上就是只满足于发号施令，“纸上谈兵”，当工作需要投入时，不能及时投入，结果是，文件发了，会议开了，工作却没有结果。就拿大家熟悉的残疾人康复服务指导站建设来说，对各个层次建站上级都有明确的要求，照理说经过这么多年的努力，这些服务站在残疾人康复工作中应该有其一定的地位并发挥一定的作用。但事实上，却是近乎虚设。究其原因，很大程度上，责任归咎于我们投入太少，医疗机构又不愿意做搭人又搭钱的买卖。为残疾人提供的优惠政策少，缺少吸引力，只能是有其名，无其实。另一种情况，言必称市场经济，过分夸大市场经济的影响力，结果是无钱不办事，钱少少办事，以钱论工作。表现在工作上就是，不是积极进取，而是借口无钱办事，无所作为。这两种情形，给了我们这样一个启示：在残疾人康复工作中，既要充分尊重社会愿为残疾人服务、愿为残疾人解忧的深情厚谊，这是残疾人康复工作的群众基础，又要立足市场经济现状，从市场经济角度来认真思考新形势下残疾人康复工作的特点、规律，探索一条能为我们所接受，为社会所接受的“双赢”的新思路、新方法，通过广大群众的支持和科学的市场化运作，推动残疾人康复工作大飞跃、大发展。

开拓创新与夯实基础紧密结合

现在有一种倾向，不是说它是一种不良倾向，而是一种好的倾向――讲创新。创新是一件十分有益的事情，可以使我们的工作、我们的事业加快发展速度，可以较大程度地释放我们创业的能量。但创新是需要基础的，没有坚实的工作基础、社会基础、经济基础等作保障，创新就会失去源头和动力。这就好比事物的量变和质变，量变是质变的前提和保障，质变是量变的集中反应和升华，没有一定的量变就不会有一定的质变。故此，讲创新并不是不要打基础，相反，要创新必须要有坚实的基础作保障。联系到当前我们的康复工作，还是需要打好工作基础。我们康复工作的理论建设、组织建设、工作基础都还比较薄弱，我们还需要集中一段时间解决这些问题。

发挥残联主体作用性与融入大局紧密结合

干好残疾人的康复工作十分需要残联发挥主管部门的能动性，这是我们的职责所在。但残联的工作决不能搞单打一,要依靠政府，依靠社会。残疾人工作的本质是社会性的工作，是社会主义建设事业的重要组成部分。残疾人工作的社会性，要求我们必须与政府的决策保持一致，与其他事业一道捆绑推进。有的人说，当前要做好残疾人工作，要跳出残联看残联，我认为很有道理。对待残疾人工作，要从大局着眼，不能死守残联这片天地，要站得高一点，看得远一点，要从社会发展的高度，从事业进步的角度，从大局上审视我们的工作和我们的决策，进而融入政府工作大盘子，推动工作的发展。这里强调融入大局，并不是弱化残联在发展残疾人事业中的重要作用，相反这些作用的发挥，必须要靠我们各级残联充分发挥主观能动性。

务虚与务实紧密结合

残疾人康复工作必须扎扎实实地推动，这是事业发展的工作基础，但也不能离开先进理论的指导。只有在先进理论指导下，残疾人康复工作才会认识明、路数清，才会避免盲目性、增强针对性，提高系统性、避免片面性，这是事业发展的理论基础。反观当前我们的工作，由于在工作中疏于对理论的思考，致使认识起点低，影响和限制了残疾人康复工作的发展，目前已成为残疾人康复工作中的一种现象。为此，在今后我们既要发扬不畏艰险、革命加拼命的实干精神，也要重视加强对残疾人康复工作的理论研究，以理论定思路，以实干促发展，这是我们残疾人康复工作应坚持的指导思想。

第4篇：个人主要事迹范文

关键词： 中等职业学校 班主任 班级管理

一、对中等职业学校班主任主要职责

中等职业学校由于专业划分较细，班级按照专业进行组建，班级数量较多，班主任队伍庞大，班级管理现状不容乐观。与普通教育不同，中等职业教育在教育目标、教育内容、对学生的管理要求等方面有自己的特点。中等职业学校班主任工作要集中在教育学生“三学会”上，即教育学生学会生活，学会学习，学会做人。

二、对中等职业学校班主任的角色的认识

班主任的角色职责指的是社会、学校、家长和学生赋予班主任多种多样的职责和功能，中等职业学校特殊的教育环境和氛围要求班主任依据不同情况，扮演不同的角色。与普通教师不同，班主任不仅仅局限于传授知识，班主任作为班级航船的掌舵手，更应该是班集体的领导者、班级人际关系的艺术家、班级学生问题的帮助者、职业道德和职业养成的打造者。

二、做好中等职业学校班主任工作需要重视的几个问题

1.关心爱护学生，树立为学生服务的意识。

“亲其师，信其道”充分说明爱是感染学生的源泉。关爱学生是做好班主任工作的前提，没有爱心就做不好班主任工作。但是爱心也有大小，中等职业学校班主任工作需要投入更多的爱心和精力。班主任只有全面地了解学生的学习、生活、思想波动、兴趣爱好等，才能结合班级和学生的实际出发，对学生进行有的放矢的教育，并因势利导，取得良好的教育效果。但是，中等职业学校学生年龄尚小，爱冲动，有自己独特的行为思考方式，班主任关爱学生仅仅有热情是不够的，还要注重方式方法。教育实践表明：很多班主任仅仅有热爱关心学生的心，但是在日常班级管理中不注重方式方法，结果往往适得其反。

2.班主任要做好各类关系的协调。

本文所述各类关系是指围绕学生学习产生的校内关系，主要包括科任教师间、师生间、学生间的关系。在同一个班级中，因为课务安排，理论课程与技能实习课程有时候会有一定冲突，班主任的协调可以使各学科之间的教学得以顺利进行。同样当教师与学生、学生与学生间发生争执或者冲突的时候，班主任要及时地了解原因，分析并得出解决问题的可行方法，进行有效的协调，促使事情得以及时圆满的解决。很多年轻的班主任往往只注重处理具有代表性的或者突出的问题，忽视很多细节问题，这种方式是十分不可取的。

3.对学生以正面教育为主，严格教育为辅。

中等职业学校学生具有独特的思考和行为方式，他们爱表现、好冲动、热心参与社团和校园活动。加上在中等职业学校学习没有初中学校升学的压力，学生会认为学习要求降低了，进而产生学习的迷惘感。中等职业学校对班主任工作和学生管理的要求却是严字当头，从严治理。当学生出现错误、违反纪律时，班主任会依据学校管理办法，进行名正言顺的责罚。教育学生本无可厚非，但是熟悉职业学校班级管理和学生教育工作的人都应该知道：这种严格教育往往达不到预期的效果，甚至个别班主任还会引发和学生的冲突。职业学校班主任老师更应该结合班级和学生实际，以平等的身份走进学生，了解学生，管理学生，切实做到一视同仁。在日常工作中，坚持正面教育，多鼓励，多表扬，少批评，少讽刺。要善于发现学生的优点和进步，多及时发现并肯定学生的“闪光点”，面对班级经常发生的迟到、违纪、不交作业等问题要坚持正面引导，耐心教育，做到“动之以情，晓之以理，导之以行”。

4.注重加强对职业道德的培养。

中等职业教育不同于普通中学教育。职业教育既是对学生个体的培训与教育，又是对社会的培训与教育。中等职业学校的学生，除了要接受基本的道德知识、情感、品德教育的修养意外，更要注重职业道德的培养。职业学校班主任切莫认为对学生进行职业道德教育是自己职责之外的事情。

中等职业学校班主任要更重视学生职业道德的培养工作，日常班级管理中引导学生重视对企业团队精神的研读，增强企业文化意识的树立，引导并要求学生把职业道德教育与学生的职业指导和职业生涯规划相结合，使得学生在步入社会时更好地适应社会的需要。

5.做学生职业选择的引路人和指导者。

中等职业学校学生由于年龄尚小，缺乏社会阅历，对职业选择认识片面或不足。但学生对专业的好奇、对未来的憧憬，会对专业学习产生一定的促进作用，班主任要在班级形成的初期，抓住有力的时间和机会，善于进行专业教育，使学生充分了解专业的前景，对自己的未来产生信心。

班主任和学生的接触时间较长，机会较多，对学生的个性特质、兴趣爱好、能力倾向等都有非常深刻的了解和把握，要把引导学生对未来的职业生涯规划作为自己的本职工作，并在日常的班会等教育机会中加强学生职业意识的引导与渗透，主动抓好学生的技能实习和实训等工作。有条件的学校，班主任要抓好学生的专业顶岗实习和下企业锻炼活动。

第5篇：个人主要事迹范文

为进一步提升**服务水平，树立良好的服务形象，打造优质的服务品牌，培养和树立****服务人才典型，引导广大干部职工扎根基层、服务社会、建功立业，为**实现改革发展、转型发展凝聚强大的精神力量和营造良好的社会氛围。经研究，决定开展****“十佳服务明星”评选活动，特制定本评选方案。

一、评选宗旨

为表彰和宣传在集团改革发展、转型发展事业中做出显著业绩和突出贡献的服务工作典型, 塑造****服务从业人员的新形象，促使大批服务型人才脱颖而出。用杰出服务型人才的精神激励、教育和引导集团干部职工进一步解放思想、开拓创新，真抓实干、勇于担当，在建设“********”新**的伟大事业中建功立业。

二、参评条件

1、仅限于****所属窗口单位，且直接面向或直接接触市民（用户）的**服务岗位从业人员，如****岗位（含**人员）、***岗位、***岗位、***岗位、***岗位、***岗位等。企业中层及以上干部不参与。

2、截至****年**月**日，在服务岗位从业年满*年，且曾获得至少*次****先进个人（包括*星级服务明星荣誉）或者本单位（**二级公司）*次表彰的先进个人。

3、政治理想信念坚定，热爱祖国，拥护党的领导，遵纪守法，品德高尚，群众基础好。

4、遵守国家法律法规和企业各项规章制度，无违法违章违纪行为，无有责投诉情况。

5、热心公益，服务社会，无私奉献，积极倡导文明新风，在精神文明建设中有出色表现。

6、专业知识丰富，熟悉业务流程和服务标准，服务优质高效，文明规范。

7、工作认真负责，积极主动，爱岗敬业，吃苦耐劳；工作中热情礼貌，耐心细致，言谈得体，服务用户评价满意度高。

三、评选机构

1、组织部门：****、****

2、参加单位：**公司、**公司、**公司

3、组织机构（组委会人员组成）：

顾  问：***  ****

主  任：***  ****

副主任：***  ****

***  ****

成  员：***  ****

***  ****

***  ****

***  ****

***  ****

***  ****

组委会下设办公室在***部，***同志兼任办公室主任，具体负责评选活动的实施；***、***和****位同志负责具体办公。

4、评选审定委员会

负责对各企业推荐的杰出候选人进行综合评选审定，从而产生****“十佳服务明星”。评选审定委员会由组委会和相关企业的负责同志、部分员工代表组成。

四、评选办法与步骤

1、推报人选(即日起至 月 日)

推报人选以组织推荐为主，但也可个人自荐。各参加企业要在充分宣传的基础上，深入了解本单位服务行业优秀员工情况，认真组织推报。对于个人自荐报名参选的优秀员工要同等对待，鼓励并纳入本单位统筹研究后上报。根据各窗口单位公用服务从业人员编制情况，**公司可推报*名优秀的员工参选，**公司可推荐*名优秀员工参选，**公司可推荐*名优秀的员工，**公司可推荐*名，**公司可推荐*参选。由各企业**部门（或办公室）汇总后统一上报组委会办公室。

2、确定正式候选人(  月 日至 月 日)

组委会办公室根据评选标准及参评人选主要事迹材料，对被参评人进行初步筛选核实，确定出**名建议候选人提交组委会审定。组委会对**名建议候选人进行审核, 并根据评选标准及建议人选的主要事迹情况进行综合评定，确定**名正式候选人。

3、社会公示( 月 日至 月 日)

通过****、****、****微信公众号等媒体将**名正式候选人主要事迹向社会公布，广泛征求社会各界的意见。如遇异议，组委会办公室将协同有关部门和企业进行调查核实，经核实确有问题的候选人，组委会将取消其评选资格。

4、投票评分方式( 月 日至 月 日)

投票打分实行100分制，按照评委投票评分占30%、报纸投票占30%、微信投票占30%、网站投票占10%的方式进行综合评分。候选人最终综合得分=评委投票得分+报纸投票得分+网络投票得分（即微信投票得分+网站投票得分），保留小数点后两位。

（1）评委投票。组委会向全体评委通报**名正式候选人的基本情况、主要事迹及考察情况，评委对正式候选人进行无记名投票。候选人评委投票得分=自己获得的票数÷现场得票最高票数×30分，保留小数点后两位。

（2）报纸投票。在****设立****“十佳服务明星”评选活动专栏，并将**名正式候选人的主要事迹材料进行公布，发动社会各界人士通过报纸传媒对正式候选人进行投票。候选人报纸投票得分=自己获得的票数÷报纸得票最高票数×30分，保留小数点后两位。

（3）网络投票。在****网站和**微信公众号设立**“十佳服务明星”评选活动专题页面，并将**名正式候选人的主要事迹材料进行公布，发动社会各界人士通过相关网络对正式候选人进行投票。①候选人微信投票得分=自己获得的票数÷微信得票最高票数×30分，保留小数点后两位。②候选人网站投票得分=自己获得的票数÷网站得票最高票数×10分，保留小数点后两位。

5、综合评定(  月  日至  月  日)

根据正式候选人的最终综合得分情况，报组委会按程序审核后初步确定拟授予****“十佳服务明星”人选名单。并通过****、****、****微信公众号等媒体对评选过程和评选结果进行公示，公示期满无异议后，按程序审核并确定首届**“十佳服务明星”名单，同时向社会公布。其余将拟授予****“十佳服务明星”提名奖。

6、命名表彰(   月上旬)

举行****“十佳服务明星”命名表彰大会，为获得荣誉称号的杰出服务明星颁发奖杯、荣誉证书及奖金。

五、实施要求

1、自接本方案起，各单位要深入做好宣传发动工作，引导服务岗位从业人员积极参与和关心支持评选活动，形成良好的宣传态势和舆论氛围。

2、各窗口单位在确定推报人选前，要深入调查了解，在充分掌握候选人事迹情况的基础上，与已开展的其他评选活动结合起来，注重考虑工作在基层和深入在服务第一线的人选，把最优秀的服务明星选推报上来。

3、参选人所需报送的材料

①参选人需填写《****“十佳服务明星”参选登记表》、撰写200字内事迹简介和2000字内事迹材料，统一用A4纸打印后由本人签字，同时提供本人两寸近期彩色红底照片2张（另附大于500KB的照片电子档）。所在基层部门审核盖章，本单位**部门（或办公室）复审盖章，经本单位主要负责人签字盖单位公章后上报。

②各单位要组织人员对所推报的人选进行考察，听取候选人所在部门负责人和其他员工的意见。考察结束后形成不少于200字的考察推报意见。意见内容包括：考察过程、考核内容和推荐理由，加盖本单位公章。

③以上所需材料统一用A4纸打印，一式三份，由单位党群部门（或办公室）汇总后统一上报送组委会办公室。以上材料均需电子版。

④各单位要在*月*日前将候选人的全部推报材料和考察的各种书面证明上报组委会办公室，逾期不予受理。联系人：***，联系电话：********，邮箱：*****@qq.com。

附件：

****“十佳服务明星”参选登记表

姓 名

性  别

出生年月

（照片）

民 族

籍  贯

入党（团）

时  间

学 历

现任职务

单 位

岗  位

参加

工作时间

现岗位

从业时间

****年度授予星级

事迹简介（200字内）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

本人签名：

奖惩情况

所在基层部门审核意见

 

 

 

 

部门负责人（签字）：                            （盖章）                                           

                                          年   月   日

党群部门（或办公室）复审意见

 

 

 

 

 

部门负责人（签字）：                           （盖章）                                          

                                                 年   月   日

单位意见

 

 

 

 

第6篇：个人主要事迹范文

新一届学生会成立了，辉煌属于过去，未来由我们自己书写。我们部将秉承历届学生会优良传统，在工作中求实创新，锐意进取。并在学生会中跟大家一起努力，“在传承中突破，在前进中积淀”，与各位战友共创美好的明天。

根据以往经验和现实情况，在学期开始开始之前制定处了我们学习部的工作计划：

总体规划：

1. 在本部门工作闲余时，主动积极地协助其他各部开展好学生会工作，使整个团队工作高效流畅。

2．部门内，追求提高自我，完善自我，提升各方面的素质；放下心态，抱着一颗真诚的心协助老师们的工作，为我院同学服务。

3. 加强与各年级委以及相关社团的直接交流，建立好良好的信任与合作关系，以此加深对各年级的情况了解，集众人之力量，融体之智慧，发现问题，解决问题，有效地开展学习部的工作。

4. 举办一些创新有朝气的活动，并做出成效。

5. 积极开展好我校及我院的传统活动，创新思考，使这些活动更完善，有效。并做出我们新的风格，独有的特色。

工作计划

刚开始我们部门的想法只是想将一部分同学从电脑桌前减少他们的上网游戏时间，并且为同学们的四六级服务，随着我们深入的讨论，我们才发现，原来小小的一份报纸，可以给我们实现这么多，同时我们也认为有实现的可行性……以下都是一些粗略的想法，一些东西也写的比较简单，希望能集结大家的智慧，逐步完善！

报 纸 形 式: 月报

面 向 对 象：全院，同时向其他兄弟院系分发寻求指导

分 发 形 式: 以我院宿舍为单位

稿 件 来 源：向各班征稿，通过积分制对表现积极的班级进行奖励。学生会及年级委的学习部成员成为当然的采编工作成员。

主要协作单位：宣传部、记者团、科协等

板块的分布：

1. 学习板块：四六级、计算机等级的试题、资料与应考技巧

目的与意义：为同学们的等级考试服务

2. ：学校以及学院所举办的活动，发生的重要纪事获得的奖项，荣获的成果，这些事情详细写，而全国发生的重要事情分几点以一句话涵括。

目的与意义：让同学们与时代同步，了解国家以及我校以及院里的动态。而不是做电脑的玩物。

3. 学生会以及社团事迹：学生会举办了以及将举办哪些活动，最近各社团发起了什么活动，取得了什么效果等等，都通过这个平台来让大家了解。

目的与意义:目前很多同学都反映不知道我们学生会是做什么的？做了些什么？这就是一副对症下药的良方。同时，也是对外宣传的窗口。

4. 休闲娱乐板块：推荐特色小吃，店铺等等，也可加入有积极意义的娱乐新闻。

目的与意义：娱乐休闲板块可以说是攻城拔寨的先锋，由此可拉近我们与同学们的距离，增加报纸的娱乐性，不显死板。

5. 体育文艺板块：最近学校与我院体育文艺有哪些方面的活动，我院影院将播放什么样的电影，dv，flash之类！对于全球的重要体育文艺消息就分别用一句话带过

目的与意义：这个不仅仅是让我们院全体同学知道我们院有什么活动，也是对外的一种宣传。

6.生活板块：给予生活上的提示等等

目的与意义：送去我们的关怀与温暖。

7.例会透明化：将例会的事情简单公布

目的与意义:也是加深同学们对我们的了解，不再认为学生会是个高高在上的神秘组织

8.科技世界板块：科协每期出一些有用的小讲座文章、以及出题目征集解决方案。

目的与意义:科技是我院的强项与特色，彰显我院的科技风采，进一步提高我院的科技氛围，也还是做到了一种宣传。

9.助班的奋斗：连载ing…

10.话语留言之类的板块:可以是送生日祝福。

学风科技活动建设月

1.开幕式时间

2.学风调研：咨询下各年级主任以及部分任课老师的建议，不仅仅只是得到一堆数据，而是依靠这些结果为后面要开展的工作以及老师们的工作服务

3．睡眠关怀行动：暂时没想到创新点，有待突破。

4. 班级知识竞答：改变以往召开主题班会的形式，避免形式化具体内容待商议

5. 先进人物宣传：不仅仅是制作，更要扩大宣传度

6．专业交流会 ：主要是针对07的同学，请一些在学习、科技、学生工作方面突出的同学，分专业进行交流，探讨，给出大一同学们新的指引。

四六级交流会

1. 前期准备：调查同学们对四六级考试的了解情况，与老师和先进四六级个人进行交流和沟通，老师主要介绍四六级的考试模式以及答题需要注意的地方，优秀个人主要介绍个人复习经验和应试技巧。

2.策划进行：做好相关策划，邀请老师与先进同学出席，做好交流。会前该分发的老师和同学们推荐的关于四六级的资源网站的清单。

3．活动的举行：

4.活动的总结

5.空闲时间——智慧真人

工作愿景

1. 做好传统工作，赢得老师与同学们的肯定。

2. 开展创新型活动并得到各方面的好评

3. 进一步改善我院的学风，提升有利于学习的各方面指标。

4. 各部员在本期中都能够有新的显著的突破与提高

本学期学习部的工作基本如上,我们部三位成员曾经都未曾直接做过学习部的工作，因此计划中存在纰漏，有缺陷及不足，希望大家能及时指出并纠正，我们将真诚的感谢这些意见与建议。但这也是我们的优势，或许也因为我们未曾做过学习部工作，因此我们更能突破视野界限，跳开固封，在传承与创新中寻求更好的发展。我们自信有能力做好本届学习部的相关工作。在接下来的工作中，请战友们多多关照，并敬请老师们多多指导。

第7篇：个人主要事迹范文

[关键词] 佛学；东晋高僧法显；中印；文化交流；功能作用

【中图分类号】 [G09] 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）03-117-3

一、导言

法显，东晋高僧，姓龚，山西平阳武阳人（今长治襄垣人），在中国佛教历史上具有十分重要的地位，是中国佛教历史上的著名僧人，并且其在世之时对中国佛教进行了不断的革新并取得十分卓越的贡献，是古代中国第一位到海外求法取经的大师，是一位杰出的佛学家、翻译家和旅行家。法显3岁就出家做沙弥，20岁的时候受比丘戒，经常感叹当时的佛学律藏比较残缺，遂立志要到天竺等地寻求。于公元399年和道整、慧景、慧应、慧嵬等人到天竺求法。游遍了天主的东南西北全国，获得了梵文本的佛经《杂阿毗昙心论》、《方等般泥洹经》、《萨婆多律抄》等多本，后经过师子国（今天的斯里兰卡），在斯里兰卡获得了其它梵文本的佛经，经过海路回到了国内，历时14年，其游历了30多个国家，带回了许多佛经，并将相应的重要的佛经翻译为汉文。撰写了其游记性的著作《佛国记》（现翻译为《高僧法显传》），后来圆寂于荆州。《佛国记》中记述了法显游历相关国家的故事，其所涉及的国家、地域十分广泛，书中记述了法显所经过的中亚、南洋、印度等30多个国家的交通、物产、宗教、风俗、文化、经济、社会等较为详细和广泛的情况，《佛国记》中关于中国和印度之间的海陆交通方面的记述是最早的。我们甚至可以评价说，《佛国记》是中国古代关于印度、南洋、中亚的第一部非常完整、全面的旅行记，在中国和印度的文化交流中具有十分重要的地位作用。

中国和印度都是驰名世界的文明古国，中国、印度、埃及、巴比伦被称之为古代四大文明古国。其中，中国和印度的文化交流尤其是宗教文化交流可以说是源远流长，具有悠久的历史和丰富生动的交流事迹。自从我国汉代一直到晋代以来，佛教从印度传入到中国并且广泛传播，佛教对中华民族产生了深刻的、广泛的影响，在当时古代民间及其统治者倡导佛教的背景下，因为佛教并非本土宗教，是从国外传播过来的，所以对于佛教典籍的翻译就显得尤其重要，汉唐期间，是中国古代的翻译事业最为繁荣甚至可以称得上是伟大的时代，佛教的传播促进了翻译事业的发展，而翻译事业的发展极大地促进了中外文化交流。在中国和印度的文化交流中，主要是以佛教作为载体而不断活跃起来的，法显正是东晋时代顺应了时代的潮流而担当起翻译重任、文化交流重任的高僧，其对于中印文化的交流中做出了杰出贡献，是我们对中印文化交流的研究中不可或缺的重要历史人物。

二、法显西行取经的历史背景

按照我国梁朝的僧佑著作《出三藏记集》等相关文献资料的记载，法显在早年的人生是十分曲折和坎坷的，法显在3岁的时候就进入了佛界，由于自由加入佛门中，佛教的观念在法显的心目中自幼就深入了他内心的深处，这为法显今后深入研究佛学打下了坚实的基础。之后，法显的一生就是研究佛学的一生，佛学已经注入了法显的“血液中”，成为法显生命中的重要组成部分。法显在20岁左右的时候就已经明洁志行，决心西行取经，立志对为佛教的研究引入更多的佛教典籍，决定今后大量翻译佛教经典，为我国佛教事业的传播竭尽全力，在当时，法显修佛的造诣和境界就得到了佛学家的广泛认可，佛学界对其在佛学方面的造诣是高度评价的。之后，法显通过自身的实践，践行了其在佛学方面的志向，后来法显去印度取经求法并且在中国和印度文化交流的历史上写下了光彩照人的一页，是有着良好的前提条件的。同时，笔者认为，法显能够在佛学研究方面成就了光辉业绩的原因，除了法显在佛学造诣、志向等个人主观方面的原因之外，主要是由于当时的时代背景所决定的，时代背景才是其取得光辉业绩的客观原因、决定性的因素。

法显出生于公元338年，圆寂于公元423年，享年85岁。其所生活的时代是我国东晋五胡十六国在广阔中原地带战争连连、混战争夺地盘的战乱年代。在那个时代，我国社会长期处于大战乱、大动荡的环境之中，同时也是佛教进入中国流传之后得到了流行和大发展的时代，是中国各民族之间实现大融合的时代，是中国文化和外国文化之间不断加强交流、中国地理的大发现时代。在这样的背景下，必然需要产生相应的伟人适应时代的发展走在时代的前列，而法显就是能够在当时走在时代前列的被时代所选择了的人。

佛教起源于印度，之后向印度的南部、北部两个不同的方向流传，在经过了1000多年的流传之后，不仅流传到了我国的中原地带，早就流传到了我国的北部、西部的各少数民族区域之内。但是，佛教毕竟是一种外来宗教，而我国属于四大文明古国之一，我国的民族文化是高度发达和繁荣的，本来，佛教文化如果要在已经具有高度文明的中华民族的中原地盘上取得重要的地位并得到发展，是非常困难的，是容易受到本土文化排斥的。但是，到了东晋时代之后，中国的天下已经大乱，发生了十六国争霸中原的重要时代，我国的形势已经发生了极大的变化。此时，我国西部、北部的那些信奉佛教的少数民族不断侵入中原地带，在我国的长江以北不断进行连连征战，此时，西域僧人和佛教一同随着战争带入到了我国的中原地带。此时，法显所在的山西平阳长期处于战争的中心，所以在此段时间之内，北方的鲜卑族、宇文氏以及西北的姚兴、符坚等数十个统治者均曾经统一过该地区，而这些统治者大多数均信奉佛教，从而使佛教在这些地区得到了广泛的传播，并取得长足的发展，大同云岗石窟等均是在此时修建的。

与此同时，我国当时的长江以北多年来均处于社会大动荡和战争不断的形势下，人民群众长期处于水深火热当中，给广大地区的人民群众带来了深重的苦难，在这样的情形下，如果人民群众没有任何、没有精神寄托是更加难以生存的，为此，民众待需要相应的信仰作为其精神寄托，以暂时摆脱肉体上的痛苦。这个时期中原地带的混战、动乱，以及法显本人家庭、个人方面所遭受的苦难，对于法显今后逐步成长为对佛教事业发展中的伟人、巨人产生了相当大的影响。此外，法显时代的儒学已经变得失去了往日的活力，变得较为腐朽。尤其是我国东汉后期以来，因为政治上的腐败，导致了董仲舒等人的天人感应理论已经严重陷入了危机状态。所以，在那样一个时代，人民群众需要相应的理论作为精神寄托，道教就此应运而生，道教在中原地带具有一定的市场，但是相较于佛教来说，佛教当中的净土观念更能够适应当时民众的内在心理状态，所以佛教在战乱的年代一经传入到中原地带之后就能够深入人心，受到了极大的欢迎。

而在当时，中原人士只不过大多数属于佛教信徒而已，在中国佛教的高僧当中大多数是西域人士，中国本土的佛教高僧少之又少。从我国西部、北部游牧民族的佛教僧人带到中国的佛教教理、教义、教律和教规等相应的佛学典籍十分有限，并且较为粗略，缺乏理论的深度和高度，而且全部经由口头传播，缺乏甚至是没有相应的书面文字，此种传播方式和我国具有高度文化的国情是十分不相符合的，和我国佛教需要大盛行和大发展的要求之间具有较大的差异。在当时仅有的佛经十分有限，并且还没有传入到中原，导致了传教活动和佛教僧人的活动没有规律可循，处于比较混乱的时代。加之当时的印度佛经没有相应的书面文字，全部是依靠人们之间口耳相传。并且印度佛教人士传到西域已经经过了一次翻译，在经过西域的佛教僧人传到中国又经过了一次翻译，导致了在转译的过程中相应的发生一些偏差，人们对于佛教较为信奉的同时，对佛教当中的某些问题又有所顾忌，怀疑是在层层翻译的过程中被翻译错的，在如此背景之下，在晋朝末代和宋朝初期，在中国大地上掀起了一个西行求法的运动，欲搜集更多的佛教经典，向天竺的佛教高僧学习。

晋代隆安3年，法显和其同学道整、慧嵬、慧景、慧应等人从长安出发、走出了敦煌、西度沙河，一行10人，在路途当中经过了十分艰难的旅途，最终经过古楼兰国、焉夷国、麾国等地，最终到达天竺（今印度），在印度求得多部梵文佛经。在印度时期，法显为了学习佛经当中的真学，积极努力学习梵文，经过3年的学习，已经熟练地掌握了梵文，能够直接研习梵文佛经，对于不能够直接求得的某些佛经也直接以梵文抄写下来带回中国。

三、法显在中印文化交流中的作用

很显然，中国、印度之间的文化交流最为重要的就是佛学方面的交流，如果说中印之间还有其他方面的文化交流，那么也是通过佛学交流有力带动起来的。佛教自从印度传入到了中国之后，在初期并未得到广泛的重视，随着在晋代战乱年代人们精神方面需要寄托，由此为佛教在中国的观为流传和信奉提供了良好的条件，加之战乱年代从西部、北部的少数民族统治中原时期，因为这些少数民族大多数信奉佛教，给佛教在中原的进一步传播创造了条件。佛教在中国的传播，在法显时代达到了一个十分关键的时期，从此成为佛教在我国传播的重要转折点。在法显之前，佛教基本上都是通过西域传教士从西域传播到我国的，是属于典型的“送来”的阶段，但是自从法显的时代开始，因为中国在战乱中民众需要某种精神寄托，而佛教的教义和我国本土的道教而言，更能够满足人们的精神寄托需求，在民众具有强大的需求之环境下，我国的佛教传播从“送进来”的阶段发展到了“拿来”的阶段，于晋朝末期掀起了一股西行求经的浪潮。晋代末期的西行求法运动，就是在民不聊生、连连征战和民众疾苦的环境下、民众需要精神寄托的背景下兴起。在西行求法者当中，法显是最为突出的一个，对中国文化交流的贡献也最大。

在西行求法的许多人均在回国之后或者在旅行途中有自己的类似于游记之类的著作，在这些著作当中，法显的《东晋高僧法显传》（书名为后人所取，又名《佛国记》，当时书名为《出三藏记集》）所产生的影响力是最大的。法显在印度求经求法的过程中的所见所闻均详细地记载在《东晋高僧法显传》当中，是发现西行求经求法归国之后再著述的重要作品，该书成为我国古代著名的旅行传记。该书作为我国古代旅行传记，具有显著的文艺价值。更为重要的贡献在于，该著作是公元4世纪亚洲的佛经史料，人们通过该书对佛学进行研究，同时，还成为中国和印度、斯里兰卡等国家的交通史料，是我国目前现存的有关海陆交通的最为详实的记录、最早的记录，我国历代的专家学者尤其是研究佛教的专家均对此书高度重视，并且该书还被翻译为法、日、英等文字，在全世界的范围内广为流传，为中印文化交流、世界文化交流做出了杰出贡献。

在晋朝末期兴起的西行求法求经运动中，法显是在西行者中所到之地最多、最远，并且还真正到达了印度的著名高僧。西行求法求经的真正目的就是为了到达印度，因为印度就是正法所在之处。但是有一个非常奇怪的现象，在法显之前的西行求法者中能够真正达到印度的人几乎没有，而发现达到了印度，并且将其所见所谓著述成文字，其影响力自然是十分明显的。自从法显之后，中国西行真正达到印度求法求经的僧人逐步增多，可以说，法显开启了一个西行求法的光辉典范，为后世求法者提供了范本。此外，法显本人及其随同人员到达印度之后，求到了真经、戒律，并将这些真经和戒律翻译成为汉文，法显本人称为我国古代伟大的翻译家，促进了佛教在中国的发展。

法显的西行求经求法促进了中国佛教发展的同时，因为印度古代缺乏历史典籍。目前，印度历史学者研究印度的古代历史，必须借助外国关于印度的文献资料来进行，法显的《东晋高僧法显传》是法显在印度所见所闻的记录，自然为后人研究印度古代历史提供了十分宝贵的材料。甚至有印度学者评价说，如果没有法显的著作，是不可能重建印度历史的。

概而言之，东晋高僧法显在中印文化交流中具有伟大贡献。法显西行求法求经的过程，在我国佛教历史和中国、印度文化交流史上创造了辉煌、伟大的篇章。法显的西行求法求经的开创精神，为之后的我国僧人到印度求法树立了榜样。我国佛教僧人之前学习佛教经典只能够通过口口相传的方式得到，且完全经过西域人士在我国进行传播，法显之后，我国佛教僧人可以将佛典真经直接翻译为中文。自法显之后，我国西行求法的人逐渐增多、精通梵文的人逐渐增多，其中法显功不可没。

参考文献：

[1]季羡林.中印文化关系史论丛[M].北京：人民出版社，1957.

[2]法显.佛国记[M].重庆：重庆出版集团，2008.