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1、缅怀英雄烈士的诗歌有《自上海放舟横太平洋经美洲赴法国中感赋》、《被逮口占》、《梅岭三章》。
2、《自上海放舟横太平洋经美洲赴法国中感赋》一样海气晕成冰,天宇沉沉叩不应。缺月因风如欲坠,疏星在水忽生棱。闻歌自愧隅常向,读史微嫌泪易凝。故国未须回首望,小舟深入浪千层。
3、《被逮口占》慷慨歌燕市,从容作楚囚。引刀成一快,不负少年头。留得心魂在,残躯付劫灰。青磷光不灭,夜夜照燕台。
4、《梅岭三章》断头今日意如何?创业艰难百战多。此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年,此头须向国门悬。后死诸君多努力,捷报飞来当纸钱。投生革命即为家,血雨腥风应有涯。取义成仁今日事,人间遍种自由花。
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农历四月四日正午,阳光稀稀落落地打在大山之上。57岁的朱天华站在家门口向山下望了望,木座寨林立的灰色板棚房与房顶乌黑的瓦片隔绝了他的视线。他的老伴钱足波从家中抱出不满2周岁的孙女“巴夏白”(音译),小孩子双脚一落地,便东摇西晃着在屋外蹒跚而行。“儿子、女儿们外出打工去了,只留下孙儿、孙女让我们带了。”朱家共有3个儿子、3个女儿,除了大儿子、二女儿、三女儿在家务农外,四儿子、小女儿以及最小的儿子都去北京打工了。“到了大城市,除了春节,他们就很少回来了。我儿子说想在北京要个女朋友,在外面安家了。”老太太边哄孙儿边说道。
朱天华走出家门,沿着泥泞小道来到村口,村口的平坝上,几个儿童正在打篮球。一群妇女,均头戴自制的盘形圆顶荷叶边纯白羊毛毡帽,穿着白马藏族特有的自织本色麻布,配以彩色边幅的长衫,自发围成一圈,坐在平坝中央。人群中间码放着一堆干柴火,两件未开箱的啤酒放在人群的身后。“今年的‘清明歌会’要等晚上才办了。人都走的走,打工的打工,没法子了。”朱天华的言语中有些许遗憾。
对于平武木座寨,这也是村民们一年中少有的一段农闲时间,春分刚过不久,下一轮播种的农时还没到来。天性乐观、喜歌善舞的白马藏族人,没有了自家酿制的米酒和歌舞,这样轻闲的日子又将如何打发呢?
村中最老的“道师”
此时,在离平坝不远的一个小山坡上,75岁的村民杨正明正坐在家中的火塘边对着柴火发呆,他曾是这个寨中两位“道师”(当地族群巫师的自称)中的一位,而如今,另一位前几年就外出打工去了,留下年事已高的他,孤零零守护在村庄里。
杨正明慢慢端起茶缸,喝了一口素茶,点起一支兰花烟,若有所思地一口一口抽着烟。白色的烟雾从他嘴角吐了出来,朦胧而迷幻。“白马番人的后代白马藏族集中分布在四川和甘肃交界的摩天岭山脉南北两侧。包括四川的平武县、青川县,阿坝州的南坪、松潘等地,以及甘肃文县地区。在我们这里,跳白马藏族‘曹盖’风俗最正宗的有更上面的厄里寨,而搞‘清明歌会’的好像只有木座寨了。”当地同行的王利女士坐在杨正明对面介绍道。
王利所说的白马跳“曹盖”,即为白马藏人最重要的宗教活动。“曹盖”系白马藏语音译,全称为“曹格曹莫”,意为面具,其本意为一种木雕的面具。跳“曹盖”即戴上面具跳祭祀神鬼、驱灾祈福的舞蹈。据老人介绍,解放前,他一直是当地的道师,每年农历正月初五、初六的跳“曹盖”,老人从小就几乎没断过。直到上世纪60年代,经书、服装全烧了。“1966年,就在现在那个坝子中,中间也烧了一堆大火,我们把所有的经书、服装全丢进了大火中,木制的面具因为太厚,怕烧不完,就留了下来。”我问老人面具现在何处,他叹了口气:“那些迷信的东西,早就拿到山下农家乐,挂上墙当装饰品了。”杨正明眼中昔日的那些“迷信”,其实是一种原始的傩祭仪式,在人类学上的意义非同一般。有学者考证,“曹盖”象征着白马人的崇拜对象“达腊斯界”,意为“黑熊神”。这实际上是白马藏人对天地、山河、树木、熊猪等整体崇拜的一种反映。跳“曹盖”舞中,除了宗教意义上的敬神请神、撵鬼驱邪,更为重要的是,舞蹈中隐含了白马藏人远古生活与历史的基因。根据四川学者李宗鉴的研究,傩祭是一种古老的宗教仪式,早在商代的甲骨文中就有了记载。傩祭仪式的进一步发展就成为有故事情节、初具娱乐功能的傩戏。但白马藏人的舞蹈缺乏故事情节,还不能称为真正的傩戏,只是一种原始的傩祭仪式。它存在的价值,甚至比彝族的傩戏还要原始,更加古朴。
杨正明和村中纯大多数村民一样,并不知晓在跳“曹盖”活动中,有可能隐掩着这个身份至今仍有争议的族群真正族源的密码。在老人的回忆中,他一直念念不忘木座1978年兴起的寨山歌会,那是属于一个村庄的狂欢节:头几天,人们便在平坝边沿自发搭起了棚子,以便道士安坐于内念经送福。临到歌会这天,下午2点整,道士们便进入棚内打鼓念经,诵经要一直不问隔持续到翌日下午。当晚8时,穿着民族服装的男女老少,便开始围着坝子中的篝火,边跳“圆圆年”边唱山歌。午夜时分,头披牦牛尾,反穿白色羊皮袄,头戴凶猛可怖的“曹盖”面具的道师,在一阵阵气壮山河的呐喊声中出场了。激昂的锣鼓声中,道师手持宝剑,边挥动宝剑,边上下起舞。“跳‘曹盖’可将鬼怪赶出寨外,保一年人畜平安、五谷丰登。所以跳‘曹盖’,寨子中每一户人家都要跳到,有时,要跳两天两夜。”谈起昔日的歌会仪执,老人开始兴奋起来:“凌晨2点,道师还要有纸扎的‘鬼偶’送到‘夏多’。”见我手忙脚乱在笔记本上记录着,老人停了停:“‘夏多’是离这里一里半远的一棵大树,我们把‘鬼偶’挂在树上,然后用火药枪把它打下来,用刀砍成碎片片。歌会前后,地中麦子刚结‘果果’,我们要把害虫驱赶出去。”
今日,眼前冷冷清清的山寨虽然一如几年前我初来时那般宁静,但“清明歌会”那让人惊心动魄的序曲早已不复存在了。“这几年越来越没意思了。歌会上‘道师’必须要会念经,但村子会念经的‘道师’打工走了,再说,还要有服装、皮鼓、铃铛、大锣和全套羊皮褂子,羊皮褂子前后要有一个突出物,前公后母,还要挂上四根牦牛尾巴,这些东西就早就全没有了。”老人谈话间,言语有些嗦,他反复强调现在的娃娃不行了,“现在,小的喜欢看电视,他们喜欢看电视上的戏,喜欢娱乐。跳‘曹盖’他们不愿参加,不愿意学跳舞。”从古说到今,老人牢骚好像多了起来,“现在的娃娃不行了,看电视把身体架子看垮了。”他想了想,找出了其中的缘由:“风化了。”他补充了一句。
“哦,对,风化了。”坐在我身边的朱天华一直一声不吭低头吸着烟,突然,抬起头,恍然大悟般急忙跟上话。
溶于酒精中的歌会
傍晚7时许,陪同我在寨子中走了一大圈又一起回到家中坐在火塘边烤火聊天的朱天华,神情开始有点急躁起来了。他起身,不停在屋子里外窜来窜去,钱足波飞快地在桌子上摆好了饭菜, “快点吃,吃好了,好去歌会。原来我们每家每户6点刚过,晚饭就吃完了。”朱天华劝着坐在火塘边发呆抽烟的我。
“上世纪50年代,每到冬日,当寨子中把麦子收完了,青稞、黄豆也打完了,老人们带头,我们晚 上天天跳‘圆圆舞’,一直要跳到正月十五。以后过集体生活就打乱了,再也没有了。”在追溯木座寨“清明歌会”的由来时,坐在饭桌旁的朱天华小口喝着酒,大口大口吃着饭。“等一下歌会上有酒喝,大家少喝点。”他又吩咐了一句。
吃完晚饭,夜色已经完全降临在木座寨。就着手电简的光,小心翼翼走过村中崎岖不平的黄泥小道。很远,就依稀看见平坝中那堆熊熊燃烧的篝火。穿着白马传统服装妇人的身影,头顶高耸的白色尾羽,似仙女下凡。她们身上穿戴着的各类复杂而绚丽的发饰、耳饰和腰饰,火光下,闪闪发光,飘飘荡荡。
走近篝火堆,今天以白马妇人和小孩子为主的歌会已开始许久了。会场中,妇人们聊着天,天真的孩童们在人群堆外嬉笑打闹。偶尔,一位妇人带头唱起了一首山歌,头一句还没有唱完,众人便紧跟着合唱起来。清明歌会离不开酒,当一位大姐手捧酒杯,在我面前唱起《敬酒歌》时,辛辣的“白干酒”也只有喝了。一杯刚喝完,另一杯满盏的酒杯,又端到我的跟前,看着我愁眉苦脸的难堪样子,人群大笑起来。我随手从地上的啤酒箱中拿出一瓶啤酒,开了瓶,连喝了几口,这才算马马虎虎过了“酒关”。
“清明歌会的流程十分漫长,一般先是唱歌,到了深夜,就跳‘圆圆舞’。你有空,可先去村寨走一走。”坐在板凳另一头的王利说道。“我们无论劳动生产,谈情说爱,婚丧祭祀,过年过节都要对歌,一年四季歌声不断,特别是寒冬腊月的闲暇时节,对歌更为活跃,数人或数十人围聚在火塘边,大家一起唱,轮流对唱,亦或是一个领众人和,不分昼夜地唱,唱累了倒在火塘边睡一觉,醒后又加入对唱行列。”旁边的朱天华补充道。
离开歌会会场,我又返身去找杨正明老人。走进寨子,亮着灯光的幢幢房居不时传出电视机的声响,偶尔一两户,还夹杂着成年男子打牌、“斗地主”的喧哗声。推开杨家的房门,老人正在里屋烤火,我问老人为什么不去参加“清明歌会”,老人苦笑了一声:“现在不行了。”在老人的记忆中,1998年木座寨歌会20年大庆时,那样的景况几乎空前绝后了:“那是一个大活动,省上、市上和县上的领导来了。山下村子的人全都上来了,白马乡,甚至还有绵阳市的人也来了。”老人用了一句成语“人山人海”来形容当时的情况,“村子每个路道上都挤满了人。光请到场的人就有4800多人。那天我跳‘曹盖’,挣了3元钱的工资。下来,又给领导们当厨师,又挣了3元钱的工资。”谈起当年的“双工资”,老人笑了起来,眉宇间充满了自豪和骄傲。
再次返回会场时,熊熊篝火的旁边,身着鲜艳服装的白马藏人,已经手拉手,肩并肩,围着篝火欢快地跳起“圆圆舞”。夜愈来愈深了,跳完几圈“圆圆舞”众人返身回到篝火旁边依次落坐,歌会会场一下子静寂下来了,被当地人称为“烈女子”的61岁的老婆婆坐在我身旁,对着眼前的篝火发着呆,她下意识地哼唱了几句,旁边及四周便马上有人应和了一声。更多的时候,她只是一‘个人孤零零唱着山歌,而众人大多只是埋头喝酒,不再言语。据村支书讲,因为明天一早寨子中的年轻人要到山下的水库砌堤坝,所以今天的清明歌会,壮年男子几乎都没有到场。
午夜时分,对唱与“圆圆舞”,喝酒与聊天,木座寨“清明歌会”轮番上阵的这几个固定模式终于让我在火堆旁边昏沉欲眠,站起身欲返回朱家休息时,我感觉在场的人也变得稀稀落落了。
工作岗位的变换和工作地点的变迁,让我品尝了组织管理工作的艰辛与欢乐,也锻炼了自己语言表达、文字组织、综合协调、团队管理等方面能力,并具有“大雪压青松,青松挺且直”的坚毅品质,从不怕吃苦,能够承担繁重的工作任务和工作压力。
自2013年9月从教育岗位调任至石阡鸳鸯湖国家湿地公园管理局。由于公园管理局的工作具有较高的专业性,需要有较高的理论水平、政策水平和实际工作经验,而我却对管理专业知识及相关业务并不熟悉。
“多学习一点,多积累一点,多进步一点”,这是我对自己的要求。作为一名初来乍到的新人,我通过业余时间认真学习党的路线方针政策和国家法律法规的学习,不断提高政策水平;同时,还认真学习了管理局相关业务知识,提高自己的实际工作技能,促进知识更新,提高综合素质。俗话说:“三人行必有我师焉”,虽然我们单位是刚刚成立的,单位的所有同志都是从各个单位抽调的高素质人才,但是他们能够被上级主管部门调入本单位必然有自己的过人之处。因此,在平常工作中我主动与单位其它同志交流工作经验、感受,取人之长,补己之短,努力丰富自己、充实自己、提高自己,培养勤于思考的工作习惯,增强了工作和思维能力,突破了个人工作能力发展的瓶颈,基本适应了本职工作的需要。
公园管理局的工作时间长、工作涉及内容多,与我之前的学校工作相比相差太远。但我始终不因为工作的琐碎而疏忽大意,也从来没有因为工作性质的平凡而失去兴趣。相反,我将每一项琐碎的工作都当成一种乐趣,将每一项工作当成了展现自身生命价值的平台,始终抱着浓烈的工作热情积极投身到平凡的工作中去。
双十一情侣晒幸福签名一男一女
我的心很小,只可以装的下唯一的你
我的心很大,里面装的满满的都是你
你好,我的女孩,余生请指教。
你好,我的男孩,余生多关照。
我若在你心上,情敌三千又何妨。
你若在我身旁,负了天下又怎样。
因为爱你,是我最终实现的承诺。
因为爱你,是我最初许下的誓言。
想着你可爱的笑,心跳不自觉慢半拍。
想着你温柔的眼,心跳不自觉快半拍。
一座城市再喧闹,没你,便是空城。
一个角落再陌生,有你,便是个家。
兜兜转转一圈,最终还是回到你这里
吵吵闹闹一天,最终还是会相拥入睡
我多么希望有那么一个人会狠狠的疼我。
我多么希望有那么一个人拼了命的爱我。
那一秒的心动、是我们的宿命。
那一季的纠缠、是我们的夙命。
如果没有你 谁会惯着我的任性。
如果没有你 谁会宠着我的矫情。
我骄傲,在我的一生中遇见过你。
我庆幸,在我的一生中没错过你。
就算梦不完整也要有自己的故事。
就算爱太艰难也要做最好的自己。
我们的爱像风筝,自由却不散漫。
我们的爱像花火,热情却不张扬。
不要仗着我爱你,就可以为所欲为 。
不要仗着莪爱你,就可以胡作非为 。
不许嫌弃我,我只跟你一辈子。
我不嫌弃你,我愿陪你一辈子。
一人与我执手共白头,幸福相拥。
一人与我牵手共生死,浪漫永久。
一世相守,白首相依不离不弃
一生相伴,白首相偎不弃不离
我爱的女孩,她有最最灿烂的笑容
我爱的男孩,他有最最温暖的笑容
看远方那束光、是关于幸福的希望.
看到了那束光、是关于希望的幸福.
若是无缘再见,白堤柳帘垂泪好几遍
若是有缘再见,断桥残雪沉默了语言
你是我一个人的独家记忆。
你是我一个人的唯美幸福。
你说你会带我去看东京铁塔中的美景。
你说你会带我去望巴黎圣母院的祝福。
向日葵的宗旨:永远骄傲的抬头微笑。
小太阳的宗旨:永远保护那一丝微笑。
完美等待 此意绵绵无期ヽ我的爱给你。
完美期待 此情深深几许ヽ我要你的爱。
特别是我们青年员工,大家从大学“象牙塔”出来的时间都不是很长,有的人还在从学生到职业人的道路上摸爬滚打,有些人,因为受到了周围不好风气的影响,开始逐渐沉沦。说到底,导致这些问题产生的主要原因就在于我们一部分人没有树立正确的价值观,没有意识到企业发展与个人发展的关系。
企业如大船,员工就是船员,要想安全抵达目的地,不仅要有结实的船体、正确的航向,更要船上所有人的同舟共济、协调配合与奋力拼搏。
在企业内部,因职责分工不同,我们每个人都对应着相应的岗位。岗位向上连结着集体,向下连结着个人。集体主义精神下的主人翁要求为集体做贡献,但是贡献的着力点是岗位;个人主义精神下的主人翁要求实现自我价值,但是,自我价值实现的平台也在岗位。所以,无论集体主义还是个人主义,都要求员工以主人的心态做好岗位工作。换句话说,只要员工树立了岗位主人翁精神,以主人翁的心态做好岗位工作,就能实现自我价值。
企业的发展需要全体员工的“主人翁”精神,以责任担当促进企业与个人共同发展。“主人翁”精神的一大体现就是责任心。员工进入企业,由熟悉工作,到热爱工作,到对工作产生热情,进而具备高度的责任心,是一个熟悉并逐渐深入的过程。随着对工作的越来越了解,热情可以转化为激情。当不同的人技能水平相差不远时,责任心就成了决定胜负的重要关键。
所谓责任,是对父母的一份承诺,对家庭的一份心力,是对工作的一种态度,也是对自己所负使命的忠诚和坚守。责任,是一种与生俱来的使命,它伴随着每一个生命的始终。无数事实证明,只有勇于承担责任的人,才有可能获取更多的成功。而一个缺乏责任感的人,首先失去的是社会对自己的基本认可,其次失去的是别人对自己的信任与尊重,最后也失去了自身的立命之本——信誉和尊严。
2.通过纪念和缅怀革命先烈,学习革命先烈的英雄事迹,对全体同学进行革命传统教育和爱国主义教育,让学生们懂得今天的幸福生活来之不易,是无数革命先烈用生命和鲜血换来的,先烈们的精神永远值得我们学习。教育同学们要努力学习,发奋图强,知荣明耻,继承和发扬优良传统,争当新时期的好少年。
1.同学们,你们知道今年的4月4日是什么节日吗?
2.对,那天是我们一年一度的清明节。清明节是我们中国人传统的纪念祖先的节日。说起清明节的来历,我们就会想起一个人——介子推。下面,让我们来听一听介子推的故事吧。(介子推的故事)
3.清明节习俗的介绍(配有PPT)
(1)到了清明节,最主要的一项活动就是祭祖扫墓了。这一习俗相沿已久,据史书记载,秦汉时,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。古人有描写清明扫墓的诗,唐代杜牧的名句:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。
(2)清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。
1.播放《歌唱二小放牛郎》。
2.诗歌朗诵《英雄赞歌》
鲜花
像灿烂的火把燃烧在眼前……
五星红旗
像熊熊的烈焰映红了苍穹……
面对庄严的墓碑
我们心如潮涌
面对先烈的英灵
我们热泪盈眶……
耳边,仿佛还震荡着激烈的枪炮声
眼前,好像还弥漫着战斗的浓浓硝烟……
永远不会忘记
身先士卒,革命志士逞英豪
永远不会忘记
力战顽敌,一片丹心照乾坤
一个声音高喊着
勇往直前,战斗不息……
是你们
使天空变得晴朗高远
是你们
使大地变得瑰丽斑斓
是你们
使阳光变得灿烂辉煌
是你们
使春风变得和煦温暖
高亢的国歌在耳边响起
鲜艳的国旗在空中飘扬
听,革命先烈
鲜红的热血
谱写的英雄赞歌
是多么的嘹亮,多么激昂……
3.诗朗诵:《我的自白书》
4.小故事:《的扁担》
5.讲述革命先辈的事迹
xx县委文明办认真贯彻落实中央、省、市文明办关于在清明期间组织开展“我们的节日”主题活动的通知精神,下发文件,广泛发动动员机关各单位、各学校、社会各界人士按照贴近实际、贴近生活、贴近群众的要求,积极参与“我们的节日·清明”活动,深入挖掘节日文化内涵,创新活动形式和活动载体,广泛开展“我们的节日·清明”主题活动。现把主要情况总结如下:
一、开展“网上祭英烈”活动。为引导未成年人缅怀先辈、学会感恩,学习历史、传承文化,铭记责任、向往未来,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力学习,xx文明办下发《关于运用重要时间节点深化“我的中国梦”主题教育实践活动的通知》(仙委文明办〔2017〕4 号)和《关于开展“网上祭英烈”清明主题活动的通知》,同时在xx文明网和“文明xx”微信公众号上进行广泛的发动和宣传。积极组织全县各中小学生登陆登陆福建文明风、莆田文明网、xx文明网等相关网站和福建日报客户端“新福建”参与网上祭奠活动,在网上向先贤先烈鞠躬献花,抒写感言寄语,引导未成年人缅怀先烈,慎终追远,珍惜今天幸福生活,树立为实现中国梦努力奋斗的人生志向。
二、开展“网下祭扫”活动。清明节期间,组织各界人士就近就便到xx县革命烈士陵园、于洁烈士展览馆、枫亭蔡襄陵园、革命战争纪念地、重大战役发生地或烈士陵园、烈士墓地祭扫、献花和宣誓。驻仙消防、武警部队官兵、九仙溪公司、xx公路局分局、xx县检察院、xx县公安局等单位及xx华侨中学、金石中学、xx实验小学、鲤南中心小学、xx一中、xx二中、坝下中心小学等学校的中小学生前往xx革命烈士纪念碑敬献花圈,参观烈士事迹陈列馆,缅怀革命先烈的丰功伟绩;于洁小学组织学生到紫泽社区的“王于洁烈士纪念馆”打扫卫生,枫亭中心小学、枫亭开发区中心小学到枫亭蔡襄陵园祭扫,园庄中心小学到龙后山烈士公墓,缅怀先烈。县审计局党支部组织青年党员干部在麦斜岩革命老区遗址接受党史教育、革命传统与爱国主义教育,缅怀革命先烈。
三、举办诗歌朗诵、主题班会、爱国主义教育报告会等主题活动。xx县委文明办、xx县教育局广泛发动各学校开展经典诵读、诗歌朗诵、主题班会、团日活动等主题活动。xx斜尾中学、第二实验小学等多所学校开主题班会、制作黑板报;枫亭镇关工委在蔡襄纪念园举办爱国主义教育报告会,全镇各中小学参加,受教育的中小学师生达2500多人;鲤南中心小学组织学生自制小白花;溪尾小学召开《文明祭奠 绿色祭奠》专题讲座;二实幼通过故事讲解、图片展示、视频播放等形式向孩子们介绍清明节的来历、风俗习惯及礼仪常识并组织学生制作清明果。在各种主题活动中让未成年人感念先烈、先贤、先人,慎终追远,提升道德修养,引导未成年人感受传统文化和爱国主义的独特魅力,弘扬民族优秀文化和提升民族自豪感。
按照上级有关深入开展“我的中国梦”主题教育实践活动的要求,结合《全国文明城市测评体系》和《全国未成年人思想道德建设工作测评体系》要求,我市决定在清明节期间组织开展“我们的节日·清明祭英烈”系列活动。现就有关事项通知如下:
一、活动主题
我们的节日·清明祭英烈
二、活动时间
3月下旬至4月底
三、活动人员
青少年、学校师生、家长,各级各部门干部职工、部队官兵,广大市民群众和网络文明传播志愿者等群体。
四、活动目的
以清明节为契机,充分挖掘节日蕴含的传统文化内涵和爱国主义情感,引导市民群众,特别是未成年人慎终追远、缅怀先辈,铭记历史、学会感恩,继承先烈遗志,珍惜幸福生活,把个人理想追求融入实现中国梦的共同奋斗之中。
五、活动内容
(一)开展网上活动。中央文明办在中国文明网、国家公祭网、中华英烈网、央视网推出专门网页,xx市文明办在中国文明网xx站、xx文明网同时推出“网上祭英烈”我的中国梦主题教育实践活动专题。网上活动于4月1日至4月7日集中开展,各地各单位要组织活动人员,特别是未成年人,登录网站向先贤先烈鞠躬献花、签名寄语;同时利用各自的官方网站、微博、微信、APP手机客户端等新媒体,加强“网上祭英烈”活动宣传,扩大网上活动覆盖面。办好活动专题,用讲故事的方式引导市民群众了解民族优秀文化传统和革命传统,学习党史、国史和英模事迹。(责任单位:市教育局,xx文明网,各地文明办及市直各单位)
(二)组织网下实践。结合今年是建军90周年,组织大中小学生开展征文演讲、诗歌朗诵、主题班(队)会、团日活动,制作“清明”节日小报。广泛组织广大党团员、干部群众、青少年学生慰问帮扶复退军人和烈士家属,就近就便到红色旅游景区景点、革命战争纪念地、爱国主义教育基地、重大战役发生地或烈士陵园、烈士墓地祭扫、献花和宣誓,礼敬先烈先辈,培养爱国情感。(责任单位:市教育局、市民政局、市关工委、团市委、市妇联、市旅游局,各地文明办及市直其他单位)
(三)多形式宣传“我们的节日·清明”。市广播电视台录制和播出《我们的节日·清明——中华长歌行》节目;市文广新局、市文联创作、编排以清明节为题材的文艺作品,并组织策划文艺活动,宣传推广“我们的节日·清明”。(责任单位:市文广新局、市文联、市广播电视台,各地文明办及市直其他单位)
六、活动要求
(一)各地各单位要高度重视,把“我们的节日·清明祭英烈”系列活动作为精神文明建设的重要内容,与创建全国文明城市结合起来、与未成年人思想道德建设结合起来,制定具体活动方案,精心组织实施,确保活动成效。活动方案请于3月31日前报市文明办。
(二)我办发出《关于清明节期间开展纪念烈士活动的倡议书》(见附件),请各地各单位抓好倡议内容的落实,并利用本单位官方网站、微博、微信等载体广泛转载和宣传,组织活动要运用广东志愿时微信平台进行,对注册志愿者进行志愿时记录。市广播电视台、西江日报、今日xx网、西江网、xx文明网等媒体要在清明节前全文刊登刊播。
古人云:“ 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了,清明的脚步已经不远了,只剩下了一步之差。
由于,清明节是在学校过的不能在家里过。在家里,吃上那平时吃不到的的清明果,那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓(踏青),给死去的故人请安,给他们拜年,送上家中做出来的佳肴——清明果。让他们保佑我的学习更好,学业成功。
于是,星期六爸爸在家很空,决定带我回乡下去给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果,拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸,然后小心翼翼的把清明果平铺在里面,以免发生一想不到的“事故”。最后,我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪,我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸,这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心,心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车,就像老牛拖慢腿。
经过,半个小时的颠簸,我们终于到了奶奶的坟前,我拿出清明果放好,拿香深深的鞠了一个躬,拜了几拜。给奶奶请了安,向他问好。对他行完了中华民族的礼仪以后,就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋,就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步,全家生活快乐,身体健康,学业有成”。(上坟的经过不具体)
不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊,是那么的有意义,不平常好多了了,是那么的有趣不同寻常。又有活动,又有学问,还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多,有深刻的意义。