乡村小学概况精选(九篇)

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第1篇：乡村小学概况范文

关键词：陶行知 晓庄 教学做合一

中图分类号：G632 文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2017）06-0152-01

1 陶行知办学理念

陶行知（1891―1946），安徽省歙县黄潭园村人。陶行知幼时受私塾教育，后进入学堂学习，1910年进入金陵大学，1914年毕业后，赴美国留学，在哥伦比亚大学学习教育学。在美国留学期间，陶行知师从杜威，深受其实用主义教育理念影响。1917年，陶行知还未博士毕业即急于回国从事教育事业，任南京高等师范学校教授，宣传西方教育学的观点和方法。1919年，在陶行知、蒋梦麟等人的推动下，杜威来华，使实用主义教育理念风靡中国。1926年之前，陶行知致力于在中国推广杜威的实用主义教育理念。随着新教育运动中国化，陶行知意识到中国社会有其自身特点，不能照搬外国理论。1926年，陶行知从平民教育转向乡村教育，陶行知为不再做“害国害民”的事，躬亲实践，研究乡村教育，创办晓庄实验乡村师范学校，在实践中发展其办学理念。

陶行知有感于中国旧式教育是死的、虚伪的、贵族的、不切实用的教育，决心中国的旧教育模式，创造新的教育。正如杨效春在其《行将一岁的南京实验乡村师范》中所说的一样：“我们在这学校初创之时，就认定这个乡村师范，直接的，切实的目标是在培养乡村人民，儿童所敬爱的导师，间接的，远大的目标就要：（1）打倒死的教育，创造活的教育；（2）打倒虚伪的教育，创造真实的教育；（3）打倒贵族式的教育，创造民众化的教育；（4）打倒不切实用的教育，创造适应实际生活的教育。”陶行知正是从创造新教育的办学理念出发，在晓庄实验乡村师范学校贯彻活教育理念，“从乡村实际生活产生活的中心学校，从活的中心学校产生活的乡村师范，从活的乡村师范产生活的教师，从活的教师产生活的学生，活的国民。”可以说，活教育理念贯彻于陶行知创办晓庄实验乡村师范学校的始终。

2 教学做合一

在教育方法上，针对教师“教死书，死教书，教书死”，学生“读死书，死读书，读书死”的死教育，陶行知提出活教育的方法为“教学做合一法”，即事情“怎幼觯就怎样学；怎样学，就怎样教。教的法子，根据学的法子；学的法子，根据做的法子”。“教学做合一”，最后要落实到做上，陶行知认为，“做是发明，是创造，是实验，是建设，是生产，是破坏，是奋斗，是探寻出路。”“做的最高境界是创造”。因此，“教学做合一”的“做”不仅仅是行动，更为重要的是在行动中产生思想，在思想中产生创造力。“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”，陶行知的形象比喻，可谓道尽了这三者之间的关系。

晓庄的教学做以生活为中心，所以晓庄的生活，亦为晓庄的课程。晓庄全部教学做可分为三十四项：（1）国语教学做；（2）公民教学做；（3）历史教学做；（4）历史地理教学做；（5）自然教学做；（6）园艺农事教学做；（7）体育游戏教学做；（8）艺术教学做；（9）童子军；（10）小学统计图表教学做；（11）整理校舍教学做；（12）布置校景教学做；（13）设备教学做；（14）教务教学做；（15）经济教学做；（16）文牍教学做；（17）统计图表教学做；（18）会计教学做；（19）庶务教学做；（20）清洁教学做；（21）招待教学做；（22）编辑教学做；（23）管理图书教学做；（24）学校建筑教学做；（25）科学的农艺教学做；（26）手工教学做；（27）医药卫生教学做；（28）村自治教学做；（29）民众教育教学做；（30）乡村合作组织教学做；（31）农民娱乐教学做；（32）社会调查教学做；（33）武术教学做；（34）烹饪教学做。三十四项教学做包括了晓庄一切的生活，亦是学生毕业后服务乡村所必须掌握的知识和技能。

晓庄实行“教学做合一”，学校的一切都是教学做合一的过程。“我们现在在农场上学种麦，学割稻，学耕田，耙地，在山坡上学割柴，学栽树，学猎获野兽，在厨房里学煮饭，学治菜，学烧豆腐萝卜，在手工室中学做箱做架，做各种仪器及文具，在小学里学小学教学法，小学组织及行政。”“我们在办民众学校上研究民众教育，在幼稚园里研究幼稚教育，在中心茶园和新年团拜场中研究农民娱乐，在团部会议及寅会里讲究开会规则，提案程序，在合作社即商社中研究乡村合作组织，在筹备乡村自治里研究乡村自治，在国语运动里学习国语，在每日洒扫整理的事上培养整洁的习惯，在招待来宾的事上学习应对的礼仪。”晓庄的“教学做合一”，生活学习的过程就是教学做的过程，晓庄师生在教学做过程中学到有用知识，为服务乡村社会打下基础。为观晓庄“教学做合一”之过程，现以种痘为例，详加说明。晓庄之种痘教学做，“先由乡村医院院长说明：（1）天花之原因及其危险；（2）布种牛痘之必要及其利害；（3）痘苗之来源及其鉴别法；（4）如何种痘，酒精棉花之摩擦，用刀法、点痘苗法、扎绷带法等，次由该医院院长实施布种牛痘儿童三四人，一面布种，一面即对学生解释。这三四人种完以后，其余儿童就由学生逐次试种，其有失当之处，立由医师为之指正。”晓庄学生在这个过程中，实地学到了种痘的知识，并学会应用，而不是停留在书本知识上，这样的学生才是乡村真正需要的人才，才能负起改造乡村社会之责。

参考文献：

第2篇：乡村小学概况范文

一、指导思想

以十x大精神为指导，以办人民满意教育为宗旨，以促进县域义务教育均衡发展为核心，因地制宜、合理规划，科学设置学校布点，大力实施标准化学校和寄宿制学校建设工程，切实提高学校的办学规模、办学效益和教育质量，实现我县义务教育优质均衡发展。

二、基本概况

我县现有中小学校xx所，其中普通高中x所，完全中学x所，职教中心x所，特教学校x所，初中xx所，x年一贯制学校x所，小学xx所。县（镇）xx所，乡（村）xx所。现有初中生xxxx人，小学生xxxxx人。县（镇）xxxxx人，乡村xxxx人。xx个乡（镇）教学点共有x所，x—xx名学生x所，xx—xx名学生x所。全县现有初中教师xxxx人，小学教师xxxx人，县镇xxxx人，乡（村）xxx人。

三、中小学校布局调整目标

布局调整工作按照“科学布点、精简数量、扩大规模、提高效益”的基本思路进行。按照省教育厅要求，结合我县中小学校网点布局的实情，共规划调整x所教学点，将现有x所小学教学点按家长需求在xxxx年x月xx日前正式实施撤并。做到布局合理，实现规模效益和教育质量明显提高。

四、中小学校布局调整规划

x县x乡民主小学教学点（现有学生x人，教师x人），在xxxx年x月将原有学生xx人和教师xx人按家长需求撤并到x县x乡中心校。

五、中小学布局调整的保证措施

（一）加强组织领导。成立由分管县长担任组长，县教育局、人社局、发改局、住建局、财政局、自然资源局、各乡镇等部门主要负责人为成员的布局调整工作领导小组，对全县布局调整工作进行统一领导。领导小组下设办公室，办公室设在县教育局，办公室主任由县教育局局长担任，主要负责全县中小学布局调整工作的组织实施，研究制定相关政策，逐级落实责任，协调解决学校撤并带来的各项问题。

（二）加强调查研究。各成员单位要严格遵循中小学布局调整的基本原则，深入基层，调查论证，科学稳妥、有序推进布局调整的各项工作。

（三）扎实推进我县义务教育均衡发展。各级各部门要抓住有利时机，严格按照国家标准和要求，集中财力物力，加大学校标准化建设力度，使所有学生都能享受到优质均衡教育资源。要加强对农村寄宿制学校的建设，配备好相关的生活设施设备，做好各教学点建设工作，确保农村学生顺利入学。教育部门要加强对撤并学校土地、建筑资源的管理和利用，并对撤并学校作为幼儿园建设、学生实践基地建设等用地提出具体意见。

第3篇：乡村小学概况范文

桥溪村位于桥墩镇东南部，与五凤片区相毗邻，2019年村社规模化调整时，由原横墙、天星、蕉坑三个村合并而成。全村现有545户、2446人口，下辖三个党支部，共有党员67名。2020年村集体收入118.4万元，其中经营性收入12万元。2020年被评为温州市美丽乡村精品村。

二、文明村创建工作成效

我村于年通过县级文明村验收。近年来，我们在抓好农村党建、美丽乡村建设、生态环境建设等重点工作的同时，始终将文明创建贯穿每项工作之中，形成了政治文明、物质文明、精神文明“三手抓”的工作格局，取得了显著的成效。

1. 抓党建、树形象。新村融合后，面对新的形势、新的问题和挑战，我们始终坚持党的领导，提出了“共融共促谋新篇、合心合力建新功”的工作目标，多管齐下，对新班子队伍进行高标定位，建立“承诺同作、工作同抓、责任同担”的“三同”管理机制，极大激发了全体干部的工作热情，为新村各项工作的有序推进奠定了坚实的基础。同时投入资金50多万元，建成瓯江红党群服务中心，高标准打造县级党建示范点。

2. 优环境、促民生。自2019年以来，我村全面开展美丽乡村精品村创建活动，委托设计单位对全村进行统一规划设计，对全村范围内的民居按统一风格进行改造，先后投入1000多万元，完成了天星、横墙所有民房外立面改造，完成6.9公里四好公路建设，完成平水古道桥溪段建设，在全村范围内开展垃圾分类、污水治理、厕所改造、绿化亮化等工程，彻底改变了“脏、乱、差”的落后面貌，成为了各地争相观摩学习的美丽乡村示范村。

3. 强阵地、树标杆。在美丽乡村建设过程中，我村把文化阵地建设列为重中之重的工作来抓，筹集资金近300万元，利用原村小学校舍改造文化礼堂、乡村大舞台、乡贤纪念馆，并以三个村历史衍变和整合撤并为背景，精心打造“乡村记忆馆”，集中展示历史沿革、乡风民俗、乡贤事迹、好人好事等，成为了当地的文化地标。

4. 聚乡贤、谋发展。本村民风纯朴，乡贤参与美丽乡村建设热情高涨，在村两委的积极引导下，多年来共募集乡贤出资1000多万元用于村里的各项事业建设，并在率先建成了全家首个乡贤纪念馆，大力弘扬乡贤艰苦创业、爱乡敬老、无私奉献的精神。

5. 摒陋习、树乡风。深入贯彻落实《新时代公民道德建设实施纲要》、《新时代爱国主义教育实施纲要》、《浙江省新时代公民道德建设实施纲要》，建立“一约四会”和“乡贤理事会”，结合本村实际研究制定《村规民约》，深入开展“移风易俗”活动，“喜事新办、丧事简办”、“光盘行动”、“垃圾分类”、“五水共治”、“四边三化”等专项行动。成立由退休老党员、老干部等乡贤组成的乡风评议组织，针对村里的好人好事、道德风尚和移风易俗活动，开展乡风评议活动，有效推动了乡风文明和移风易俗工作的开展。

6. 崇孝道、护幼苗。积极利用村文化礼堂、居家养老照料服务中心，广泛开展敬老护老活动，不定期组织公益志愿者队伍为村里老人上门体检、送医送药；利用“重阳节”等传统节庆开展“我们的节日”活动，为全村老年群众举办敬老宴，同时经常性组织下乡文艺演出、戏剧演出、灯谜竞猜等群众喜闻乐见的活动，丰富老年人的精神文化生活。深入实施“春泥计划”。积极做好“春泥计划”的宣传工作。把春泥计划的目的、意义、内容告诉给广大未成年人的家长，提高春泥计划的知晓率。开展丰富多彩的活动。充分利用春泥活动计划室、道德讲堂等阵地，组织未成年人开展各类活动，组织温州技术学院师生开展“新青年下乡”活动，进一步丰富了农村学生的假期生活。

7. 强氛围、育新风。大力弘扬社会主义核心价值体系，加强村民思想道德建设，在村内显著位置设立社会主义核心价值观、讲文明、树新风等宣传标语，营造氛围的宣传浓厚，让群众在潜移默化中树立新的风尚。积极开展了文明家庭、平安家庭、十星级文明和身边好人、家庭户、好媳妇、好邻居、好少年等评选活动，邀请书法家为群众开展“晒家风、亮家训”送书画下乡活动，积极培育文明、积极、向上的社会新风尚。

8.优服务、重治理。建立党群服务中心、便民服务中心，全天候安排人员值班，制定“最多跑一次”清单，最大限度地为群众提供便捷、快速的服务，有效化解村民的矛盾纠纷。多年来，全村无重在刑事案件、安全生产事故、环境污染事件等发生，未发生一起涉“黄毒赌”事件，村内治安良好，群众安居乐业。

三、下一步工作计划

一是巩固文明村创建成果，进一步加大工作力度，争取创建市级文明村。

二是在市级美丽乡村精品村的基础上，进一步加大基础设施建设，打通制约本村发展的交通瓶颈，大力发展特色农林产业，促进农业增效、农民创收。

第4篇：乡村小学概况范文

1建筑类型学的概念与分类

建筑类型学的概念由来已久，从广义的范围来讲，只要在设计中涉及“原型”概念或者说可分析出其“原型”特征，都应属于建筑类型学研究的范围，由于选择“原型”的来源角度不同，概括起来，当代西方建筑类型学的架构主要由两大部分组成：从历史中寻找“原型”的新理性主义的建筑类型学；从地区中寻找“原型”的新地域主义的建筑类型学。

1.1新理性主义

早在20世纪50年代后期，在西方文明发源地意大利爆发了一场对古典主义建筑再认识的运动———以阿尔多•罗西为代表的新理性主义运动。新理性主义者反对把建筑作为时髦的产品，而应追求其永恒的价值。建筑师的任务就是寻找在人们集体记忆中的“原型”形式，并在这种原型中挖掘永恒的价值，从而生成富有历史感的新意。

1.2新地域主义

新地域主义是指建筑上吸收本地的、民族的或民俗的风格，使现代建筑中体现出地方的特定风格，来源于传统的地方主义或乡土主义，是建筑中的一种方言或者说是民间风格。新地域主义依然是现代建筑的组成部分，它在功能与构造上都遵循现代的标准和需求，仅仅是在形式上部分吸收传统的动机而已。

2喀斯特环境及平坝县概况

2.1喀斯特环境的概况

“喀斯特”一词即为岩溶地貌的代称，喀斯特地貌是指可溶性岩石受水的溶蚀作用和伴随的机械作用所形成的各种地貌，在喀斯特地貌发育地区，地面往往奇峰林立，地表水系比较缺乏，但地下水系却比较发达。

2.2平坝县概况

平坝县位于贵州省中部，人口较多的少数民族有苗、布依、回族等，地扼要冲，为滇黔必经之地，贵昆铁路、株六铁路复线、滇黔公路、贵黄高等级公路、清（镇）镇（宁）高速公路横贯全境，东距贵阳市48公里，西距安顺市38公里，南经安顺、可游亚太第一奇景龙宫和世界第二大瀑布黄果树大瀑布，西过三岔河可达世界罕见奇洞———织金洞，东从县南湖乘船可览高原明珠———红枫湖，素有贵州中部之“黄金通道”之称。平坝境内地势平坦，河流纵横，县内交通便利，城市道路结构合理，迎宾大道地块紧邻青黄高速公路，所以其西北环线周边地块城市设计非常重要。

3类型学方法的具体应用

本文所举例的是贵州省平坝县迎宾大道的城市设计，整个迎宾大道及西北环线的周边地块可以分为四个单元：即城市公园单元、写字楼商业单元、中小学单元和住宅用地单元。每种单元在设计的同时都有其设计的“原型”可寻，下面我们将初步分析一下类型学的设计方法与建筑形态的应用。

3.1城市公园单元

此部分设计基于我国传统的一颗印建筑，它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称“一颗印”。在城市公园单元的设计中，城市公园单元被划分为若干小的单元构成整体，每个小的设计单元中，都有主体建筑以及两边相辅助的建筑形式，同“一颗印”的建筑特点相同，俗称“耳房”。单元内的建筑均高两层，占地很小，很适合当地人口稠密、用地紧张的需要。单元的入口居中，是“一颗印”的最典型的格局。

3.2写字楼商业单元

写字楼商业单元中，引入了少数民族传统的布依族坊间建筑原型。坊间是指街市上，现在多指同一形式和风格的区域范围。在设计的商业区内，建筑形式与形态符合当地特色，建筑风格经过了仔细推敲，结合当地地域特点，以独有的民族风貌商业外观形象提升片区影响力和开发价值，通过坊间的概念和形式形成了不同的组团模式，达到现代化的坊间效果。

3.3中小学单元

中小学的设计中则可抽象出典型的布依族民族的类型转化，布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居，建筑的地域特点明显，民居材料多为干栏式楼房或半边楼，学校建筑采用布依族传统民居的特点，利用类型学的设计手法，具有明显的地域特色，细部主要体现在屋顶、屋檐、窗、大门、构架等部位。建筑材质上多用石材，表现布依族传统建筑的石板房特质，色彩上多采用黑、白、灰、浅红作为主色调，更使学生感到亲切感。

3.4住宅用地单元

住宅的用地单元中，采用传统的碉楼形式，以高层为主。碉楼是一种特殊的民居建筑特色，分布具有很强的地域性，其形成与发展是与自然环境与社会环境综合作用的结果。它综合地反应了地域居民的传统文化特色，其建筑风格，艺术追求是不同的。碉楼的上部造型最具表现力，在住宅的设计中，设计者着力运用外国建筑中的穹顶、山花、柱式等建筑元素大做文章，形成了千楼千面的建筑式样。

第5篇：乡村小学概况范文

（济源职业技术学院，河南济源459000）

摘要：路遥是当代著名作家，其长篇小说《平凡的世界》的崇高美体现了作者对审美的自然追求。本文通过对《平凡的世界》的思想内涵、人物命运、爱情悲剧等具有崇高美特质的内容研究，分析路遥审美价值的追求，从而对《平凡的世界》的审美指向有一个全新的认识，并分析这一审美价值在现实社会中的意义以及深远影响。

关键词 ：路遥；《平凡的世界》；人物；崇高美

中图分类号：I207.425文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）07—0117—02

收稿日期：2014—02—20

作者简介：李珉（1985— ），女，河南济源人。济源职业技术学院，助教，硕士，研究方向：中国现当代文学。

《平凡的世界》是当代著名作家路遥的代表作，该作品为我们描述了一个新时期城乡发展波澜壮阔的恢宏画卷。题材涉及面广泛，从农村到城市；人物形象具有平凡中凸现高贵的品质，对美好生活的向往以及对理想、对未来的憧憬赋予人物一种崇高感；故事情节曲折丰富，牵人心弦；对社会情景的描述恢宏壮观；为读者展现的崇高美是真切的，感人的。该作品的问世，对中国社会产生了深远的影响。

一、《平凡的世界》故事概况

《平凡的世界》主要是围绕黄土高原上一个叫双水村的几个年轻人的人生经历展开描写的。主人公孙少安家境贫寒，没有接受过多少教育，很早便挑起家庭的重担。与青梅竹马的润叶先到城里打拼，后来又回到了农村家乡。回家务农的孙少安，在改革开放的大环境下，自建砖窑创业，获得成功，又在扩大规模中意外破产了。少安贷款东山再起，并最终获得了成功。他的事业越做越大，并为村里重建了小学。无奈的是，当他的事业辉煌时，却发现与他同甘共苦的妻子秀莲得了肺癌，口吐鲜血倒在了自己的怀中。

孙少安的弟弟孙少平是县城高中的高材生，经过与郝红梅的感情纠葛、与田晓霞的友谊，逐渐成长。高中毕业后，少平到村小学做了一名普通教员。然而，农村社会的权力倾轧，让他最终走出了农村，开始走向外面的世界，他背石头、钻炮眼，一边干活，一边丰富着自己的精神世界，并与一直保持联系的田晓霞恋爱了。在田晓霞的帮助下，孙少平成为一名铜城煤矿的矿工，并与师傅王世才一家建立了深厚的感情。不幸的是，田晓霞在采访抗洪救灾的过程中，为救一名小女孩而殉职。孙少平陷入了深深的痛苦当中。

二、《平凡的世界》崇高美的根源

（一）题材内容涉及范围的厚重宏阔

小说中的故事发生在黄土高原上的双水村，村庄是小说的起点。小说以主人公孙少安的形象为线索，从个人到群体，从点至面，将个人与个人、个人与群体、群体与群体交错而清晰地联系到一起，将故事情节置于大的关系网中。小说尤其对主人公孙少安做了详细的描述，有感而发地让其成为了故事中的重要人物。孙少安是一个地地道道的农民，却能够创业起家，成为当地的企业家，而作者文笔一转，让故事进入另一个层面——爱情。少安的妻子罹患癌症，意想不到的挫折让其遭受到了严重的打击。在悲壮的氛围中，他继续着平凡世界中的平凡人生。故事的结尾并非结局，继续着的人生道路给人们留下久久的回味和想象的余地。

（二）自我牺牲与奉献赋予人物的道德崇高感

《平凡的世界》中对自我牺牲与奉献有着大量的叙述和描写。孙少安是一个勇于创新的人物形象，他的致富成了故事的一个亮点。而孙少安在致富之后，并没有背离家乡，背离乡亲，其对周围人们的艰苦生活感同身受，想尽可能地帮助更多的人走出苦难。期间，他经历了破产，也遭受到村民的冷眼相待，但他再次成功之后一样宽容和资助了他们。他的道德情感并没有在追求财富的道路上沦丧，他心中仍然充满了对家乡的爱，依然眷恋着生养自己的这片土地。

孙少平是一个善良和负责任的人。当他还在高中时，就曾冒着生命危险去救遭受洪水围困的侯玉英。之后，他还帮助过被工头企图欺侮的小翠，狠狠教训了黑心的工头，施恩于贫苦的劳动者。工作对他而言非常重要，但当做人的道德被亵渎时，他是无法忍受的。孙少平很平凡，但他并没有被苦难异化，在艰苦的环境中他依然坚持读书，他的灵魂超越了苦难。

（三）对爱情与理想的追求带来的崇高感

《平凡的世界》这部作品中最典型的悲剧，是两位主人公的爱情悲剧。 孙少安与田润叶的爱情悲剧是这部小说中的一个经典之处。他爱田润叶，但被世俗的阶级观念所牵累，当润叶对他表白时，他只能无奈地选择逃避。润叶保留着对孙少安执著的爱情，以女性特有的坚持与固执把这份爱情带到了她与李向前“门当户对”的婚姻悲剧中。

而孙少平和田晓霞从相识一直到相知、相爱，在恋爱的道路上也曾犹豫和徘徊，甚至有过对于这份爱的迷茫，可他却做出了哥哥孙少安不敢做出的决定，那就是坚持恋情，走入婚姻。但是，故事的发展却令我们意料不到，田晓霞舍己救人，最后永远地离开这个平凡的世界，他们的爱情也终究变成了永远的悲剧。

在《平凡的世界》中，路遥寄予了他的“乌托邦”式的理想，他亲手营造起一份份纯美的爱情，但是，却选择在末了将其打破，重新审视，返归到现实的苦难中来，一份份纯美的爱情终为泡影。

（四）命运的坎坷赋予人物的崇高感

路遥着重描写了外部环境因素对所出现人物的性格、形象的塑造，凸显出生活在社会底层的劳苦大众的一种意识性的反拨。在贫苦逆境中勇敢地生活下去，那种顽强的、不屈不挠的精神得到了充分的体现。在《平凡的世界》中，孙少安和孙少平兄弟的人生道路充满挫折和苦难，但孙氏兄弟对生活的热情，显示了特殊的精神状态下的高尚人格。

其中，孙少安身上具有不向邪恶低头、不向命运折腰、不屈奋斗的优秀品质。他过早地失去了学习的机会，过早地挑起了家庭的重担。虽然孙少安的知识水平不高，但他并不保守，反而具有勇敢的创新精神。生活的艰辛没有使他退缩，反而造就了他刚强的性格。

三、《平凡的世界》对现代社会的意义

（一）典型的人物形象

“平凡的世界”处在城乡交叉“跨领域”的典型环境中，各种人物的特点非常鲜明。他们大多是一些耕种者，生活琐碎、平淡。然而，正是这些微不足道的细节，散发着浓郁的乡村民俗气息。作者不仅描述了充满乡村地方特色的风俗民情，而且，在这大量的风俗民情中又寄托了人们对于美好的渴盼与祈求。这种对平凡人自我价值的认同与肯定，是这部作品至今依然为人们所频繁阅读的重要因素，对平凡个体的价值认同，也是这个时代的主流价值取向，是社会民主进步的重要标志。

（二）积极进取精神

《平凡的世界》为我们呈现了乡村年轻一代的平凡生活和其对人生美好事物的向往和追求。作为故事中主人公的孙少平、孙少安，充分体现出社会在改革前后的变化，展示出改革时代青年一代有理想、有抱负、不怕困难、敢于斗争的精神。

四、结语

《平凡的世界》是一部崇高、美丽的文学作品，对读者有着持久的影响。这种影响不仅仅是浅层面的阅读享受，更体现在深层次的对价值观、人生观与社会观念的影响上。这是十多年来《平凡的世界》在读者心中激荡起的“非凡的力量”。

［

参考文献］

［1］王朝闻.美学概论［M］.北京：人民出版社，1981.

［2］童庆炳.文学审美特征论［M］.武汉：华中师范大学出版社，2000.

［3］白烨.力度与深度——评路遥《平凡的世界》［J］.文艺争鸣，2009（4）.

第6篇：乡村小学概况范文

[关键词]社区精英；旅游精英；月亮妈妈

[中图分类号]F59

[文献标识码]A

[文章编号]1002－5006(2007)07－0087－04

1　问题的提出

随着可持续旅游的发展，社区参与日益受到各界重视，并成为学界研究的热点。然而，目前有关社区参与旅游发展的研究多集中于旅游目的地社区的内涵、外延及其特点，社区参与的具体内容或方式，社区参与实现的有效途径和措施，以及相关实证研究等方面，忽略了社区参与中群体或个体行为特征及其作用和影响的探讨。社区本是由人组成，每个人的行为过程都会对社区参与产生或大或小的影响。特别是那些掌握着社区政治、经济、宗族等资源的精英们，他们的决策行为将直接影响着社区参与旅游发展的进程。所以，研究社区参与中精英群体的典型个案，分析他们的成长历程、成功经验、社会影响、现有困境以及未来归宿，不仅有助于我们对社区精英有更深刻的认识，还有助于我们对旅游发展对社区带来的影响有更深刻的理解。

2　社区精英概念界定及研究现状

无论是在农村社会学，还是在乡村治理或乡村建设的研究中，社区精英都成为一个关注的焦点。社区精英指的是那些在某方面拥有比一般成员更多的优势资源，并利用资源取得了成功，为社区做出了贡献，从而使他们具有了某种权威，能够对其他成员乃至社区结构产生影响的社区成员。根据其掌握的社区资源和产生影响的不同，一般将社区精英分为政治精英、经济精英、传统精英三类。

目前，关于社区精英参与旅游发展，国内外相关文献研究还不多。而在已有的研究成果中，学者们关注的多是社区精英(特别是体制精英、经济精英)的决策行为对社区参与造成的负面影响。

图桑(Tosun，2000)指出在习惯于精英模式的发展中国家，精英们常常以牺牲大众的利益来为自己服务。即使在需要当地社区参与的旅游目的地也是如此，处于中心地位的精英群体控制了社区和社区所依赖的资源。沃波尔和戈德文(Walpole&Goodwin，2000)进一步指出，在每一个区域内，地方经济精英给游客提供的高档设施和无孔不入的服务项目使社区的民居旅馆和其他服务项目受到严重挤压，导致社区利益分配更多的被精英所占有。布若曼(Brohman，1996)认为，当人们在要求更多的社区参与时，忽略了社区精英为了自己的利益，倾向于在社区参与组织机构中占有更多人数比例，以便将社区组织玩弄于股掌之中。因此，图桑(Tosun，2005)认为，要避免社区参与不被控制在地方精英和外来利益集团手中，不流于形式而变得有意义，社区居民就需要在外来帮助下形成一种反对力量，以对抗那些企图取代社区参与努力行为的当地精英。张骁鸣指出在体制精英的个人经验中，相关知识的多寡以及因掌握权力而产生的自信的强弱，是决定其对社区参与旅游发展态度积极与否的两个重要因素。

在社区参与旅游发展中，诞生了一批新的社区能人。他们依靠旅游发展走上了富裕之路，成为了在社区内有影响的精英人物。根据社会分层理论和精英理论，我们可以把他们称为旅游精英。这些新近成长起来的旅游精英，与传统的体制精英、经济精英、社会精英有着很多相似之处，但在经济实力、权力占有、社会威望等方面也与原有精英群体有着明显的不同。

近年来，“月亮妈妈”经常出现在全国各地电视节目中，网络、报纸、杂志也有很多关于她的事迹的报道。“月亮妈妈”一时间成为了媒体、舆论关注的热点。“月亮妈妈”是中国社区参与旅游发展中涌现出来的一个典型，她有很高的社会知名度和突出的旅游参与能力。如果从社会分层来看，“月亮妈妈”可以称为是社区旅游精英。这也是本文选取“月亮妈妈”作为中国旅游精英个案研究的原因所在。

3　“月亮妈妈”概况及其精英成长之路

“月亮妈妈”名叫徐秀珍，家住广西阳朔高田镇历村，原是阳朔一位普通村民。20世纪90年代中期，随着越来越多的外国游客到月亮山旅游，做了一辈子农民的徐秀珍，也开始与村里的农家妇女一样，向游客推销矿泉水等赚钱贴补家用。为了能卖出饮料，只有小学三年级文化的她开始学习外语，并很快在同行的讥讽嘲笑中学会了一口流利的外语。有了外语的帮助，徐秀珍每天都能卖出比别人更多的饮料，这更刺激了她学习外语的热情，最后竟学会了8个国家的语言。凭着自己过硬的外语能力，徐秀珍告别了卖饮料的行列，成为了一名年龄最老的乡村导游。她心地善良、服务周到，让外国游客十分感动，于是亲切地称她为“月亮妈妈”。外国游客的口碑宣传，再加上她会8国语言，“月亮妈妈”从一个普通的乡村农妇成了世界名人。现在，徐秀珍开办了“月亮妈妈”农家旅馆，旅游经营项目越做越大，拥有了自己的注册商标和个人网站。在她的带领下，全村很多家庭都开起了农家旅馆，历村也成为了阳朔的旅游示范村。“月亮妈妈”的声誉带来了当地旅游的繁荣，也提升了阳朔旅游的知名度，“月亮妈妈”已经成为了阳朔的地方旅游品牌。

综观“月亮妈妈”的精英成长之路，大体有5个重要阶段。

第一阶段：卖饮料、学外语，走出普通之列。

与村里其她农妇一样，刚开始的徐秀珍也没有什么特别之处。但在卖饮料过程中，与老外交流的困难使徐秀珍认识到了外语的重要性，并萌发了学外语的决心。通过艰苦努力，徐秀珍最后学会了8个国家的语言，成为了当地的名人。

第二阶段：当导游、树美名，享有世界声誉。

由于卖饮料难以赚到更多的钱，徐秀珍开始改行做导游，并取得了国际导游的资格。徐秀珍待游客如亲人一般，让他们十分感动，于是亲切地称她为“月亮妈妈”。徐秀珍的人格魅力使“月亮妈妈”美名在世界广为流传，许多游客都慕名前来请她做导游，并彼此成为了好朋友。徐秀珍又在不知不觉中充当了中西方文化交流的使者。

第三阶段：借留言、除怀疑，获取游客信任。

徐秀珍随身携带笔记本，每次都请接受过她服务的外国游客在上面留言。外国游客有感于她的真诚善良，每次都会在笔记本上留下对“月亮妈妈”的赞美之词。在争取下一次外国游客时，徐秀珍都会将这些写满不同语言的笔记本展示给他们看，以获取游客信任。正是凭着这种实物宣传方法，使徐秀珍在竞争激烈的导游市场中也有着很好的生意。

第四阶段：扩规模、推特色，提高竞争力。

徐秀珍利用“月亮妈妈”的声誉，动员丈夫和儿子开办家庭旅馆，扩大了服务规模。在农家旅馆竞争激烈的情况下，徐秀珍推出了特色旅游服务项目。她常常将游客带到自家田地采摘蔬菜、瓜果，进行劳作体验，还把家里的老式农具搬出来向游客展示，满足了城市居民对农活、农田好奇的需求，使家庭旅馆办得有声有色，很受游客喜爱。

第五阶段，注商标，保品牌，维护自身权益。

随着“月亮妈妈”知名度的不断提高，许多农家旅馆都打出“月亮妈妈”或与之相关的招牌进行经营，各种不法导游也借“月亮妈妈”之名到处招摇，坑蒙拐骗游客。不仅破坏了“月亮妈妈”的品牌声誉，也严重损害了徐秀珍的个人利益。为了维护自己的合法权益，徐秀珍注册了43个与“月亮妈妈”相关的服务商标，使自己的利益得到了法律的保障，为以后进一步发展打下了坚实基础。

4　“公地悲剧”下的精英困境

乡村旅游地“公地悲剧”是由于缺乏制度约束，村民之间的利益之争导致乡村旅游资源的耗损和旅游品牌的快速衰减，从而影响到该旅游地的可持续发展。由徐秀珍一手创建起来的“月亮妈妈”这个品牌，不仅是阳朔地区的乡村旅游品牌，也是历村的乡村旅游品牌。正是有了这样一个品牌，才有越来越多的中外游客到月亮山旅游，并直接推动了历村旅游业的发展。现在全村居民都参与到旅游开发中来，做起了与旅游相关的生意，历村也因此被评为桂林市的“民居旅游示范村”。但村民对利益的争夺导致了历村旅游市场的混乱和公共资源的快速损耗，影响了历村的旅游形象。“月亮妈妈”这个乡村旅游品牌作为历村的公共资源，便首先遭受到“公地悲剧”的危害，而作为“月亮妈妈”品牌的拥有者，徐秀珍又成了直接受害者。徐秀珍遭受“公地悲剧”侵害主要体现在三方面。一是村民自己争相诋毁“月亮妈妈”品牌。由于徐秀珍外语好，游客口碑好，生意当然也比其他人好，因此引起了村民们的嫉妒。他们纷纷在游客面前传播有关“月亮妈妈”谣言，诬蔑“月亮妈妈”人品不好，家里很脏不讲卫生，甚至还恶毒地宣称“月亮妈妈”已经死了。二是谎称是“月亮妈妈”的家属故意欺诈游客。在历村，由于管理混乱，许多非法导游打着“月亮妈妈”儿子或媳妇的身份坑蒙拐骗游客，游客上当受骗后都到旅游局投诉徐秀珍，结果严重损坏了“月亮妈妈”的声誉。三是争抢“月亮妈妈”的招牌进行旅游经营。为了招揽生意，村里的二十多家饭馆和旅馆都纷纷打出“月亮妈妈”或与“月亮妈妈”相关的牌子进行餐饮服务、民居接待等经营活动。结果在“公地悲剧”的冲击下，徐秀珍自己的导游生意和农家旅馆生意受到了严重影响。

在“公地悲剧”的不利影响下，徐秀珍认识到了“月亮妈妈”品牌对自己的重要性，于是开始采取法律手段维护自己的合法权益。因此，她在相关部门帮助下，申请了43类与“月亮妈妈”有关的服务商标，成为了阳朔地区拥有商标注册权最多的老人。但可惜的是，对于“月亮妈妈”这个最为重要的品牌却没有注册成功。

“公地悲剧”是旅游发展过程中的普遍现象，也是一个地区旅游发展不成熟的表现，但它又是旅游发展必须要逾越的阶段。“公地悲剧”具有极大的破坏力，处理不好将会直接导致该地旅游发展的衰竭。因此，对历村而言，如果不采取措施及时解决“公地悲剧”，那么受损的不仅是作为社区旅游精英徐秀珍的利益，也是整个历村全体村民的利益。然而“公地悲剧”的解决，又不可能依靠村民的自觉行为完成，它必须依靠地方政府的强制参与和管理才行。虽然阳朔地方政府已经开始采取措施整治历村的“公地悲剧”，如规范导游服务，帮助徐秀珍申请商标注册。但这还远远不够，政府还必须在整顿历村旅游环境、规范旅游服务、提高村民道德素质的同时，加强对“月亮妈妈”品牌地方化的维护，帮助徐秀珍总结旅游经验，提升旅游竞争力。只有这样，才能避免徐秀珍和历村成为“公地悲剧”的牺牲品。

5　“月亮妈妈”的精英归宿

精英流动是农村社区的普遍现象。精英流动不仅包括政治精英向经济精英流动，还包括经济精英向政治精英流动，同时也包括政治精英、经济精英、社会精英之间的相互流动。作为社区旅游精英，徐秀珍目前在社区中既没有掌握权力，也没有雄厚的经济实力，也没有崇高的威望，她扮演的依旧是一个旅游精英的角色，还没有转变为社区的政治精英、经济精英或社会精英。那么，随着时间的改变，徐秀珍又会不会成为社区未来的政治精英、经济精英或社会精英呢?这是一个值得探讨的话题。

从农村精英成长经历来看，那些成长为社区政治精英和经济精英的乡村能人，都往往具有较高的知识水平，年富力壮，精力充沛，管理能力强，他们热心于公共事务，对解决乡村问题颇有心得。而反观徐秀珍，她文化程度不高，只有小学三年级文化水平，连字也不会写几个，她虽然还在从事导游服务工作，每天爬坡上坎，但已经是60多岁的老人，毕竟年岁不饶人，她对历村的公共事务也没多大热情，一心扑在自己如何赚钱上，不愿意将大家组织起来对“月亮妈妈”品牌进行标准化、规划化的统一经营，对自己将来的发展也没有更高更长远的打算，一切顺其自然进行。而在中国目前提倡基层干部队伍年轻化、知识化，提倡知识青年到基层做村官的政策环境下，徐秀珍显然已经丧失了这样的个人条件。因此，无论从成长经验、政策环境，以及主观努力方面来看，徐秀珍都不具备成为历村政治精英和经济精英的可能了。

那么，徐秀珍有没有可能成为历村的社会精英呢?社会精英一般是指那些在人品、能力、经验、威望等方面高于社区其他成员的人。徐秀珍早期曾是村妇女主任，在村民中具有一定的威望，其勤劳俭朴的品德也得到了村民的普遍认同，在后来历村的旅游发展过程中，徐秀珍又表现出了比其他村民更为突出的社区参与能力。所以，无论从社会声誉、个人能力，还是优秀品德来说，徐秀珍都是历村一个让人不得不尊重和佩服的乡村能人。她不仅创造了“月亮妈妈”这个乡村旅游品牌，也带动了历村村民走上了旅游致富的道路，体现出了一个乡村精英对社区经济发展的带动作用。所以，徐秀珍在历村的榜样力量将最终使她成为历村未来有较高威望的社会精英，成为维护社区正常秩序的中坚力量。

6　结论及意义探讨

随着乡村旅游业的发展，一种新的精英开始成长起来，这就是社区旅游精英。徐秀珍成为社区精英具有很强的典型性，因为她的成长路径不同于传统体制精英、经济精英、社会精英的成长路径。在农村社区，精英的身份往往是复合型的，体制精英往往就是经济精英或社会精英。但这些复合型的身份，往往又是的温床。根据一般的精英流动规律，向经济精英转化的政治精英，往往依靠自己的权力和威望以及积累的人际关系，形成一种权力交易行为，达到以公肥私的目的。而向政治精英转化的经济精英，则往往利用自己积累的经济资源，通过当选社区干部，可能利用权力形成更大的保护网，谋取私利。而徐秀珍成为社区的旅游精英，没有借助任何权力资源、经济资源或社会资源，而是通过自己非凡的外语能力，永不放弃的进取精神，以及勤劳善良、正直朴实的个人美德，一步步艰辛走来，从普通村民蜕变成了社区旅游精英。

即使是在中国旅游精英的行列中，徐秀珍也是一个典型。中国旅游发展20多年来，涌现出了很多旅游精英。但他们在成为旅游精英之前，多已经是具有很强竞争力的经济精英或体制精英了，而不是像徐秀珍这样的普通人。如果不是旅游业，徐秀珍可能到现在还是历村一个十分普通的农村妇女。所以，徐秀珍作为社区旅游精英，完全是旅游催生出来的，是典型的平民成长经历。她的经历真实地反映了中国旅游发展给地方社区和个人带来的深刻变化，徐秀珍的典型意义在于为中国未来旅游社区精英的成长指明了道路和方向。

第7篇：乡村小学概况范文

关键词:湿地；生态旅游；开发模式

豫东黄河故道湿地，位于商丘市梁园区北部，西起商菏（商丘至菏泽）公路，东至105国道，北以故道子河为界，南至故道大堤，东西长26km，南北宽3km，水域面积767hm2。

该地区属暖温带半湿润大陆性季风气候，区内四季分明，降水集中，光照充足，除大面积的湿地、水库等积水区外，还有连片的人工防护林、绿化带农田林网，形成了商丘市独特的生态系统。物种丰富，特有物种多，是河南省生物多样性较高地区。[1]该区是以保护湿地生态系统、珍惜动植物资源以及涵养水源为主，兼具开展经营利用、科学研究、生态旅游、自然保护教育于一体的生态自然保护区。

一、豫东黄河故道湿地生态旅游资源评价

（一）优越的区位条件

黄河故道湿地所处区域----商丘市地理位置优越，地处豫、鲁、苏、皖四省结合部，地处黄淮腹地，自古就有“豫东门户”“中原锁匙”之称。北与山东省的菏泽地区接壤，西与开封市毗邻，南与河南省的周口市，安徽省的阜阳市、宿州市缘连，东隔安徽一角与江苏省的徐州市相望。是豫东、皖北、苏北、鲁西南地区重要的物资集散地。

（二）独特的生态旅游资源

黄河故道湿地生态旅游资源独特，其优美的自然风光独具魅力，富含知识性、趣味性、刺激性的旅游项目能满足旅游者探新求异、回归自然的基本要求。它特殊的地理位置和地貌，优越的水文条件，使得多种生物类型互相渗透，复杂的生物区系与生态环境共同构成了奇特的背景。地理和生态条件独特，它不仅是候鸟迁徙的必经之路，也是冬候鸟栖息越冬的重要场所。[2]多样的植物群落和濒危的物种等为教育和科研提供了重要资源，“农家乐”、“田园风光”、“水上乐园”等旅游项目必将吸引大量游客。

二、完善湿地生态旅游，建立旅游产品开发模式

豫东黄河故道湿地旅游产品基本上都是围绕生态旅游展开。生态旅游以其指向自然区、野生生物和传统文化的小尺度旅游，在保持文化完整性、基本的生态过程的前提下，既有利于旅游目的地的持续发展，又有利于游客实现旅游地审美需求，同时还是生态伦理道德的陶冶过程。湿地目前已经开发有一定规模的养殖业和种植业，因此在发展湿地生态旅游的过程中，要将湿地旅游与水产养殖业和种植业相结合，推出农业生态观光旅游、水产美食旅游等旅游产品，实现联合营销，完善湿地旅游产业。[3]

（一）观光旅游模式

在所有类型的旅游产品中，观光旅游产品是最重要的一类旅游产品。观光旅游不仅能充分发挥豫东黄河故道湿地自然保护区的资源优势，体现生态旅游地特点，同时，也是其它类型旅游产品开发的基础。[4]豫东黄河故道湿地生态旅游产品可以归纳为如下几类：

1、生态观光：水景观光，如天沐湖、天泉湖、渡口芦苇荡、千亩鱼塘；

2、人文胜迹观光：商丘悠久的历史，灿烂的文明，积淀了深厚的文化内涵，也留下了众多的人文胜迹，现拥有古蒙城遗址、汉代古井、唐三彩佛像、宋代砖雕、皇大王庙、山西会馆、陆陈会馆、文昌阁、白衣寺等众多历史遗迹和遗存。

3、产业观光：湿地生态农业，尤其是高科技的生态农业，具有极强的观光性和可参与性。豫东湿地有大量的池塘、小型湖泊，是重要的淡水产品基地，一些特种水产的养殖提供了丰富的观光农业资源，是游客开展水上垂钓、特种水产观赏、食水鲜、水上娱乐等旅游活动的最佳场所。

（二）度假休闲旅游模式

度假休闲旅游产品室我国20世纪90年代兴起的一种产品类型，表现出旅游资源的深度开发、组合开发和成片开发等特点，经济效益要比观光旅游高，属于内涵式的旅游开发[49]。根据豫东黄河故道湿地保护区旅游资源的特点，开发湿地度假休闲旅游产品。如以体育休闲娱乐产品为主的水上娱乐项目如：水上世界，峡谷漂流等；湿地探险体验类的项目如：“芦荡迷宫”项目，游客可以租手划船只，在芦荡深处泛舟赏苇，游客在此身心得到彻底放松，尽情享受大自然带来的轻松和愉快。乡村文化体验类，如借助优美的田园风光和恬静的乡村生活，建立乡村民俗农庄，组织参观或参与农事活动，如捕鱼、狩猎等。开展假日休闲旅游，让久居都市的游客体验耕田种地的乐趣，品尝农家美食，居住农家小屋，参与农家娱乐，充分体验浓郁乡村风情。既满足了游客的需求，同时也保护了传统文化。[5]

（三）专项旅游产品系列

专门层次的旅游产品有科考旅游、宗教旅游与祭祖寻根旅游、科普旅游、商务会议旅游和摄影旅游等。

1、科考旅游

组织旅游者进入湿地考察湿地的地质、地貌及形成特点，同时考察该区的动植物组成特点及保护现状，能丰富人们的知识，提高人们了解自然、认识自然的兴趣，使人们对于保护自然、保护湿地及湿地动物多样性有更进一步的认识。如：观鸟是在湿地常见的一项生态旅游活动，目前在发达国家和地区十分普及，相继建立了观鸟组织及相应的基地。豫东黄河故道湿地有国家一级保护鸟类丹顶鹤(每年十一月至翌年的五月在此越冬)和二级保护鸟类天鹅、灰鹤，为开展鸟类观赏活动提供了方便，可以体会“鹰击长空，鱼翔浅底，万里霜天竟自由”的诗情画意。

2、宗教旅游与祭祖寻根旅游

宗教旅游是一种独特的文化旅游形式。众多的佛教寺庙和道教道观，和对宗教乐此不疲的信徒以及好奇着，为形成常年不衰的宗教朝拜旅游热流奠定了坚实的基础。保护区内及附近的蒙墙寺，清凉寺宗教活动历史悠久，且在周边地区有一定得地位。

第8篇：乡村小学概况范文

摘要：文章针对少儿阅读现状进行调研，对达州地区少儿阅读存在的问题进行分析，并以四川省达州市图书馆为例，结合区域实情和该馆特点，以及国内开展少儿阅读的实例，提出推进该地区少儿阅读的应对策略。

中图分类号：G252.17文献标识码：A文章编号：1003-1588（2017）03-0080-03

阅读对个人的成长影响巨大，更关系着少年儿童的文化积累与心灵成长。近年来，我国推进全民阅读的进程加快，综合阅读率呈上升趋势，其中少儿阅读率增幅尤为明显。《第十二次全国国民阅读调查报告》显示，2014年我国成年国民人均纸质图书的阅读量为4.56本；17岁以下未成年人的人均图书阅读量为8.45本，几乎是成年人阅读量的两倍[1]。但是，全国各地的全民阅读情况还很不均衡，尤其是少儿阅读，出现了越是经济发达的地区越重视少儿阅读，越是经济欠发达地区越忽视少儿阅读的两极分化现象，令人担忧。

1欠发达地区少儿阅读现状调查

1.1达州地区基本概况

四川省达州市地处川、渝、鄂、陕接合部，属于欠发达地区。目前，达州市建有1家市级图书馆、6家县级图书馆、5个基层社区服务点、116个乡镇综合文化站，总藏书量为92.1万册。四川省达州市图书馆以其独具地方特色的巴渠文化资源和少儿服务为发展方向，积极开展各类少儿阅读活动，长年坚持为偏远贫困乡村小学送书，受到师生欢迎。

1.2调查的基本对象及范围

四川省达州市图书馆在达州市西外新区达州市第一中学、通川区第七小学、通川区政府机关幼儿园、达川区实验小学及达川区智慧树幼儿园等单位共发放调查表1，000份，回收932份，其中有效问卷894份，有效率为89.40%。参与调查的中学生、小学生和幼儿分别为247人、436人、211人。

1.3少儿对图书馆的认知和对阅读的喜爱程度

经笔者调查，在“是否去过图书馆”一项，选择没有去过图书馆的中学生为98人、小学生为278人、幼儿为186人，分别占39.68%、63.76%和88.15%。由此可知，幼儿园和小学的教师及家长缺乏图书馆意识；在“是否喜欢阅读”的选项中，有203名幼儿选择“喜欢阅读”，占96.20%；在“是否有大人陪同”一项中，只有124名幼儿有大人陪同，占58.77%；在“不喜欢阅读”一项中，中学生人数为146人，小学生人数为228人，分别占59.10%、52.29%，原因是没有时间、没有大人陪同、没有阅读习惯等。笔者调查发现，一部分家长忙于工作无暇顾及孩子阅读；一部分家长进城务工，无法陪伴子女阅读；还有一部分家长自身读书少，不懂亲子阅读方法与技巧，这些都是导致达州地区少儿阅读率偏低的因素。

1.4少儿对阅读内容的选择和课外时间安排

笔者调查发现，对“阅读的内容”一项的选择上，把“动漫类”排在第一位的，幼儿有189人、占89.57%，小学生有284人、占65.13%。中学生选择的排列顺序依次是“文化类”“知识类”“科技类”，可见少儿阅读缺乏科学的安排和正确的引导。笔者对“课外时间安排”一项的调查发现，选择“去参加社会组织的各种阅读活动”或“去图书馆阅读”的寥寥无几，而选择“玩游戏”、刷“微博”“微信”的却大有人在。由此可见，达州地区开展少儿阅读工作已是刻不容缓。

2欠发达地区少儿阅读问题分析

2.1经济发展落后，与国外差距较大

我国少儿图书馆事业与发达国家相比还有相当大的差距。国家图书馆资料显示，截至2009年年底，俄罗斯有4，500个专为少儿提供阅读服务的少儿图书馆；美国的公共图书馆中均设置有少儿部。我国的公共图书馆总数为2，820个，其中设有少儿阅览室的占9%，而独立建制的少儿图书馆仅有91家，其中|部地区56家、中部地区19家、西部地区16家[2]。同时，我国欠发达地区由于经济发展速度缓慢，地方政府对图书馆建设的重要性认识也不足，导致其基础设施建设远远落后于国内发达地区。

2.2地方财力有限，少儿读物入藏量小

据2014年达州市公共图书馆调查统计，达州市的7家公共图书馆中，有的藏书量还不到10万册。截至2014年年底，达州市全市公共图书馆总藏书量为92.1万册，其中四川省达州市图书馆的少儿图书藏量仅为1.8万册。而同为地级市的东部沿海地区的深圳龙岗区图书馆截至2014年年底的总藏书量为326万册，其中少儿图书达21.7万册，可见欠发达地区图书馆与经济发达地区图书馆的差距之大。

2.3服务意识淡薄，服务举措有待创新

尽管国家近年来在政策、财政投入力度上都对欠发达地区有了大幅倾斜，但欠发达地区图书馆的管理者观念落后，加之过于依赖国家财政的全额拨款，缺乏新时期新形势下的紧迫感和服务创新的驱动力，其少儿阅读服务意识仍很淡薄，认为少儿阅读可有可无，未引起其足够重视。

2.4少儿读物良莠不齐，市场监管力度不够

图书馆对少儿阅读内容的选择随意性强，缺乏系统性，存在盲从心理和偏爱心理。近年来，我国少儿图书市场发展繁荣，数量与质量都有大幅攀升，种类也愈来愈多，但由于市场经济的原因，少儿出版物质量良莠不齐，加之市场监管乏力，出现了一些质量低劣的少儿出版物，对少儿阅读产生了一定的不良影响。

2.5阅读活动覆盖面窄，社会参与度不够广泛

欠发达地区的少儿阅读活动缺乏科学引导，图书馆的少儿阅读服务并未真正落到实处。首先，其少儿阅读活动仅限于“4.23世界读书日”，这是远远不够的，同时缺乏内容丰富、形式多样的尤其是富有地方特色的少儿阅读品牌活动。其次，各类少儿阅读活动都要有经费保障，这需要当地政府加大投入与支持。最后，欠发达地区现有的场馆和各类机构并未真正发挥实效，每年组织的读书活动不深入。

3欠发达地区少儿阅读应对策略

3.1政府大力支持，打好少儿阅读根基

欠发达地区的图书馆开展少儿阅读，需要政府的高度重视和政策支持。相关统计数据显示，2014年四川省文化厅向省内贫困地区文化建设投入资金达4.16亿元[3]。四川省作为全国劳动力输出大省，农民工及其留守儿童的数量较多，也应引起社会各界更多地关注。为切实保障这两个弱势群体的文化权益，从2014年起四川省政府在各地广泛开展了“情系农民工・关爱留守儿童”等系列少儿阅读活动。如：成都市、资阳市、德阳市等地先后建设了农民工文化驿站、“留守学生（儿童）文化之家”等[4]。各级公共图书馆也积极行动起来，采取上门服务、网络服务和流动服务等多种形式，为农民工及留守儿童提供免费的“文化套餐”，受到其欢迎。

3.2准确服务定位，做好少儿阅读引导

欠发达地区图书馆的馆舍规模小，财力、物力和人力资源有限，因此要结合区域和本馆的实际情况，确立服务定位，建立服务特色，办实事、出成效。①采取“引进来”的办法，实施多种举措，积极引导辖区中、小学生和幼儿园读者走进图书馆，有计划地组织其进行各类专题阅读活动。②要“走出去”。四川省达州市图书馆为切实保障偏远贫困乡村孩子的阅读需求和文化权益，在辖区分步分批建立实施了100个贫困乡村“学校图书室”，把图书送到孩子们的手中。

3.3打造服务品牌，做好少儿阅读宣传

图书馆要做好少儿阅读宣传，必须在创意和深度上下工夫。四川省达州市图书馆借力“文化惠民在身边――巴渠大讲坛”公益讲座和“亲子阅读・故事魔方”专题系列活动打造少儿服务品牌；坚持开展“讲座下基层、图书下乡村”活动；坚持送讲座进基层社区、军营；坚持送书进偏远贫困农村，不断扩大图书馆服务的覆盖面；吸纳民间资本，汇聚社会力量，借力达州报社及电视台，同时通过网站、微博、QQ群多方位、多角度做好少儿阅读宣传工作，吸引更多的少儿到图书馆阅读。

3.4整合文献资源，提高少儿阅读量

欠发达地区图书馆馆藏文献资源严重不足，是开展少儿阅读活动的最大障碍。对此，欠发达地区图书馆应因地制宜、盘活“存量”，实现资源优化配置、共建共享。目前，四川省达州市图书馆已着手打造全市少儿阅读服务平台，整合共享工程中的少儿数字资源和各区县已建的少儿数字资源，构建共享工程达州少儿阅读专题资源数据库，最大限度地提供少儿阅读的文献和数字资源，以拉长少儿读物匮乏的短板。

3.5建立合作伙伴，搞好阅读联盟

近年来，随着全社会文化意识的逐步提升，各级政府对全民阅读的投入也在日益加大，欠发达地区的一些重点学校图书室的藏书量也有了明显增加。在此基础上，学校图书室可以和辖区公共图书馆联合，建立战略合作伙伴关系，实现资源共享。如：建立联盟合作关系后，可以由公共图书馆向定点的中、小学图书室提供一定数量的少儿图书集体外借服务，并定期进行更换。同时，对学校图书室管理员进行专业技能培训，提高其阅读服务的质量与效率。

3.6创新服务模式，抓好少儿阅读发展

3.6.1吸纳志愿人员，破解人力资源困局。资料显示，国外发展较好的图书馆都有志愿者。如：美国布鲁克林公立图书馆，拥有志愿者1，200多名（包括在职人员、退休人员和参加社区服务的中学生）[5]。截至目前，我国共有6，700多个各类文化志愿者服务团体，登记在册的文化志愿者人数已突破百万[6]。志愿者参与欠发达地区的图书馆服务已成为其服务的一大特色，为欠发达地区的图书馆人员队伍注入了新的生机与活力。

3.6.2开辟多种渠道，补充财力资源不足。财力资源匮乏是欠发达地区图书馆开展少儿阅读活动的最大障碍。政府投入是开展少儿阅读的必要保障和重要基础，但社会力量也是不可或缺的。因此，欠发达地区图书馆可以通过以下几种方式拓宽经费来源渠道：①政府的财政支持。把少儿阅读纳入公共文化服务体系建设规划，由地方政府拨付专项少儿活动经费。②吸纳社会资金。不断探索图书馆与社会组织、民间团体联合推进少儿阅读活动的途径。③积极宣传。鼓励更多的社会资金参与少儿阅读活印

3.6.3调动各方力量，发挥社会资源的作用。如：深圳读书月就是由政府搭台，多部门合作，联合社会力量广泛参与的成功典范。该市举办读书月活动已有16年，参与人数达1，100万人/次，创建了“十大童书”“亲子阅读论坛”“图书漂流”等一大批深受少儿喜爱的品牌活动[7]。其最大的亮点是推行分级阅读新概念，读书月分别为成年人、中学生、小学生列出10本不同的优秀推荐书目，少儿的年阅读率保持着20%以上的增速。深圳市的《深圳经济特区全民阅读促进条例（草案）》规定，市、区政府应当对全民阅读的基本公共服务提供财政、人才与资源保障[8]，通过立法加快政府推动全民阅读进程。

4结语

少儿阅读需要全社会共同关注，无论是发达地区还是欠发达地区，无论是图书出版、图书销售还是图书借阅，都要发挥政府的主导作用，都需要政策支持、经费支持，需要社会各方力量的积极参与、协作推动，从而更深入地开展各项富有特色和吸引力的少儿阅读活动，使少儿阅读工作呈现齐抓共管、整体推进的发展态势。

参考文献：

[1]韩晓东.未成年人纸书阅读量超成人近一倍＼[N].中华读书报，2015-04-22.

[2]郭人旗.营造少儿阅读的“精神家园”＼[N].中国文化报，2010-10-11.

[3]梁娜.文化扶贫，惠及百姓的四川新路径＼[N].中国文化报，2015-08-06.

[4]付远书.四川扎实构建现代公共文化服务体系＼[N].中国文化报，2015-03-17.

[5]杨华.纽约公共图书馆的运营与服务＼[N].中国文化报，2009-07-22.

[6]刘婵.推动融合，开创公共文化发展新局面＼[N].中国文化报，2015-02-03.

[7]韩文嘉.第十六届深圳读书月今日启动：16年琅琅书声构筑城市文化风景＼[N].深圳特区报，2015-11-04（A01）.

第9篇：乡村小学概况范文

一、学校概况

合江县先市镇位于合江县城西南，距省会成都市有300多公里，我校始建于1905年，是一所百年老校，几经扩建，现在学校占地面积15亩，现有学生2079人，教职工98人。建校以来，各位校长和老师励精图志，呕心沥血，培养出了一大批优秀人才 ：我国著名的雕塑家、美学家、文艺评论家王朝闻先生，1920年至1924年就读于我校高等小学。60年代，著名的国画大师张静涛（师从吴昌硕，他的国画被评定为国家2级文物）他的儿子张昌直老师，在我校从事美术教育，培养出了像中国美协会员林绍基、陈力等一大批书画大师。四川省美协会员张文健，幼承庭训，幼年师从父亲张昌直，后随伯父张键维（中国美术学院教授）深造。张文建先生在山水画、花鸟画等方面都有所成就。张氏父子先后在我校从事美术教育工作几十年，对我校师生影响极深，在张文建的影响下，我校有多名老师成为了市级、县级书协，美协会员。

二、科学规划、组织保障，全面推进艺术教育工作

1、健全机制，为艺术教育保驾护航。学校成立以校长任组长，分管副校长任副组长的领导小组，全面负责艺术教育工作。领导小组定期召开专门会议，将艺术教育纳入学校中长期规划，制定艺术教育实施方案，为艺术教育提供方向性意见。

2、结合实际，突出重点开展传统文化艺术教育工作。因我校在书法和国画方面底蕴相对要深厚一些，县级、市级的很多书法家、画家经常到我校开展活动。我校利用这个有利的条件，把我校的艺术教育主要定位为书画教育，每天放学后开展的社团活动主要是让学生参加书法和国画兴趣小组活动。

三、不断加强艺术教育资金投入，完善艺术教育硬件设施

1.加大艺术教育基础设施建设，改善艺术教育办学条件。从2012年开始，先后投入200余万元修建和打造乡村学校少年宫，我校现在有音乐教室3间，美术教室3间、保管室各一间。在教学用房极其紧张的情况下，为张文健老师打造了一间名师工作室，一间非物质文化遗产陈列室，这里是我校培养书画教师的主要阵地，同时它也是一个微型的传统艺术馆。

2、艺术教育专项经费逐年提高。学校鼓励艺术教师积极参加各级各类培训，全额报销培训费用，逐步提高了艺术教师的奖励力度。

四、建章立制多措并举、抓好传统艺术教育教师队伍建设

艺术教育工作是学校工作的重要组成部分，多数的艺术教师都是从大学毕业刚参加工作的年轻教师，他们在传统艺术方面相对要薄弱一些，为了促进他们快速成长，我们一是组织老教师与青年教师拜师结队，互帮互助。二是学校领导经常组织听课评课，引导青年教师尽快在教学上入格、升格，让教师逐步形成自己的教学风格。三是带领艺术教师走出去，到外校交流学习，取人之长，不断提升自己业务水平。四是制定艺术教师考核条例，把指导艺术兴趣小组活动和取得成绩作为重要的绩效目标考核的重要依据，有力地调动了教师的积极性。

五、加强艺术教育课程教学管理，重点推进传统艺术教育新课改和科研工作

1、学校对艺术教育加强过程管理，保证艺术课程落实，提高艺术课程课堂教学质量。我校严格执行课程设置，开足开齐美术、音乐及其他艺术类兴趣课；重视艺术教育在相关学科中的渗透。

2、结合实际，努力开发校本教材。重点推进传统艺术教育新课改和科研工作，我校除了开展国家规定的艺术教材的研修之外，我们还结合自身实际，把张文健老师从教几十年的国画教育经验编写成了《国画技法》校本教材；把杜彬校长从事20多年的书法教育经验编写成了先市镇中心校《钢笔书法教材》、《毛笔书法教材》；把国家非物质文化遗产“先市酱油”的历史、制作工艺，编写成了美术教育校本教材。我校把先市酱油厂作为学生的实践基地，孩子们在这里写生，观看豆油的生产过程，让他们感受非物质文化遗产传统工艺的历史内涵，感受劳动创造美。

六、美育渗透，营造浓郁校园文化，彰显校园艺术美感

我校针对实际，确定学校的主题文化为“墨香雅韵”。学校的办学目标、校训、先小百年赋均由川南有名的书法家题写，并都是以木雕，石刻的形式呈现，增强了书法艺术的厚重感。我校有四幢楼，每一幢楼打造一个主题：德润楼以廉政文化为主题，知行楼以励志文化为主题，知远楼以国学经典为主题，雅艺楼以书画、音乐艺术为主题。学校建校百年，所有的楼馆虽说是不同年代修建的，有点凌乱，但我们把每一幢楼馆文化都统一在“墨香雅韵”这一主线上来，渗透了零而不乱，乱中寻和谐的美感。

七、艺术教育成绩显著，硕果累累

一分耕耘，一分收获，近年来，我校的传统艺术教育工作，正逐步迈向正规化，在参加县、市级比赛中取得了一定的成绩：教师方面……学生个人方面……我校乡村学校少年宫每年考核均被评为优秀乡村学校少年宫，2016年我校被评为四川省艺术教育特色学校。

八、总结提高、继往开来

艺术教育是一项长期而艰巨的系统工程，今后，我们将在新的教育理念指导下，深化艺术教育改革，优化育人环境。把加强传统艺术教育，作为培养学生创新精神和实践能力的系统工程来抓，以此推进我校艺术教育向纵深发展。