写桂花的诗句精选(九篇)

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第1篇：写桂花的诗句范文

【关键词】《桂花雨》 课堂教学 技巧

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2016）12A-0059-01

苏教版语文四年级上册课文《桂花雨》把桂花雨写得很美，桂花香更是沁人心脾，浓浓的桂花香从视角、味觉角度注入作者的梦境，给学生以丰富的体验感知。我校一位教师在课堂教学中的精巧引导，给笔者留下了深刻的印象。

师：摇桂花对作者来说是一件大事和乐事，那纷纷飘落的桂花真像是天女散花，把人带入美轮美奂的境地。这些桂花洒落在地上、飘落在作者身上，也飘进了作者的梦里。试想一下，作者的梦境会是什么模样呢？

生1：到处是飘落的桂花，时时可以闻到桂花的香气。

生2：母亲收桂花做成桂花糕，还有人们吃着香甜桂花糕的样子。

师：母亲是如何收桂花的？

生3：母亲洗净双手，撮一点桂花放在水晶盘中，父亲点上檀香，炉烟袅袅，芍窒慊旌显谝黄稹

师：母亲为什么要这样操作呢？

生4：母亲对桂花充满喜爱，也许还有敬畏之情……

师：桂花香随风飘游，或升腾，或疾走，带给人无限遐想……此时此刻，如果你是作家，你会――（写下来）；如果你是画家，你会――（画下来）；如果你是摄影师，你会――（拍下来）；如果你是诗人，肯定要留下精美的诗句。我们试试写诗吧，看谁能够将这桂花香描绘出来，这些桂花香又是如何浸染我们的梦境的。（播放音乐，指名朗读诗作）

生5：桂花雨，桂花香，我在树下抬头望，纷纷桂花飘下来，引我渐渐入梦乡。

生6：桂花飘落似雨滴，朵朵瓣瓣入梦里，要问家乡在何处，母亲遥指桂花雨。

师：想不到同学们这样有诗情，写出来的诗句不仅合辙押韵，还创设出这么美的意境。看来大家已经与作者一起陶醉在桂花雨中了。大家再想一想，这桂花雨还会落在什么地方？

生7：落在了整个村庄里，到处都能闻到桂花香。

师：作者怎么说“全年，整个村庄都沉浸在桂花香中”？

生8：可以用桂花制作出很多食品，母亲会把桂花糕送给乡亲们，村子整年都可以闻到桂花香。

生9：其他人家也有桂花树，人们都会做桂花茶、桂花糕、桂卤吧。

师：“浸”是什么意思？（泡的意思）这里说整个村子都沉浸在桂花香里，说明桂花的香味怎样？

生10：桂花香味太浓烈了。

师：母亲送给乡亲们的仅仅是桂花吗？

生11：还有深深的情意。

师：人说“赠人玫瑰，手有余香”。母亲能够与人分享，收获的肯定是快乐和满足。你会对这样的母亲说什么呢？

生12：我为有这样善良、伟大的母亲而自豪，想为她点赞！

……

教师从学生的阅读认知起点出发，引导学生深入探究，从桂花入梦开始，在半梦半醒中认识桂花雨、桂花香。学生的思维跟随教师一步步走进情感深处，对文本展开多元认知探索，先感知桂花的绝美，再写母亲的人格魅力，由桂花到乡情，由乡情到母亲，自然延伸，课堂渐入佳境。首先，教师设置作者的梦境探微，引发学生阅读理解的兴趣。《桂花雨》由作者的乡思切入，学生从阅读中自然想到桂花雨、桂花香，还有母亲做的桂花糕，这些梦境因子构成自然景观，给人的感觉似梦非梦。由桂花糕联系到母亲，话题开始转移，学生的学习思维已经启动，对文本深刻内涵展开了多重探索，课堂教学进入到一个崭新的认知阶段。其次，自然引渡彰显教学设计技巧，由桂花雨、桂花香写到作者的梦境，又从作者的梦境引出母亲，介绍母亲与桂花雨的渊源，教学情境发生自然转化。教师与学生一起对母亲的桂花情结展开解读，让学生自然领悟母亲伟大的品质，实现学习思维的顺利过渡。再者，教师引发学生的诗情，桂花雨、桂花香给人带来的是甜美的感触，教师抓住教学契机，让学生随心所欲抒感。从情感积累情况来看，学生不仅写出“诗”，而且充满诗情画意。学生对桂花雨、桂花香有着更深刻的感知，特别是对作者桂花情结的解读产生了情感共鸣。

第2篇：写桂花的诗句范文

1.初知“乡愁”

师：大家一起来读一读这首诗。

（师生齐读）

小时候，

乡愁是一枚小小的邮票。

我在这头，

母亲在那头。

长大后，

乡愁是一张窄窄的船票。

我在这头，

新娘在那头。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓。

我在外头，

母亲在里头。

而现在，

乡愁是一湾浅浅的海峡。

我在这头，

大陆在那头。

师：你们猜猜，这首诗的题目叫什么？

生：乡愁。

师：那么，你们知道乡愁的名字叫什么吗？

（生沉默）

师：同学们，乡愁的名字叫遥远，遥远的名字叫思念，思念的名字叫记忆，记忆的名字叫梦回！

（师板书：梦回）

2.认识作者

（师出示余光中的图片及

介绍）

师：同学们，《乡愁》这首诗的作者是台湾著名诗人余光中先生。他离开大陆几十年，写了许多表达乡愁的诗歌和散文，被称为“乡愁诗人”。

（师出示琦君的图片及

介绍）

师：《桂花雨》这篇散文的作者琦君和余光中先生有着相似的经历，也有着同样的情感。她1949年离开大陆到了台湾，之后，整整52年没有踏上故乡的土地。52年啊！她日夜思念的就是故乡，就是家乡的桂花！

3.概说全文

师：同学们读过课文了，根据你的理解，谁来说说，几十年来，一想到故乡，想到桂花，会勾起作者哪些回忆？请大家结合课文内容来说一说。

（师出示：几十年来，每每想到故乡，每每想到桂花，仿佛 ， 。）

生：几十年来，每每想到故乡，每每想到桂花，仿佛看到桂花的样子。桂花树的样子笨笨的，不像梅树那样有姿态。不开花时，只见到满树的叶子；开花时，仔细地在树丛里寻找，才能看到那些小花。

生：几十年来，每每想到故乡，每每想到桂花，仿佛闻到桂花的香味。桂花的香气，太迷人了。桂花盛开的时候，不说香飘十里，至少前后十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。

师：在描写桂花香味的这段话中，有一个字特别要引起我们的注意，哪个字？

生：浸。

师：给“浸”换一个字。

生：“泡”。

师：为什么换“泡“字？

生：“泡”说的是整个都在水里，每一部分都在水中。“浸”的意思也差不多。

师：是啊，但是“浸”比“泡”更狠，更给力啊，是“泡”了很长时间了，已经深入到了每一个地方，而且是里里外外。课文中写的是“浸”在水里吗？

生：“浸”在桂花香里。

师：门前屋后，十几户人家，都浸在桂花香里。厉害吧，一起读一读这句吧。

生：（读）桂花开得最茂盛时，不说香飘十里，至少前后左右十几家邻居，没有不浸在桂花香里的。

师：继续我们的发言。

生：几十年来，每每想到故乡，每每想到桂花，仿佛看到我缠着母亲摇花的样子。摇花对我来说是件大事。所以，我总是缠着母亲问：“妈，怎么还不摇桂花呢？”母亲说：“还早呢，没开足，摇不下来的。”

生：几十年来，每每想到故乡，每每想到桂花，仿佛回到童年摇花的情景。可是母亲一看天空阴云密布，云脚长毛，就赶紧吩咐人提前“摇桂花”。这下我可乐了，帮着在桂树下铺竹席，帮着抱桂花树使劲地摇。桂花纷纷落下来，落得我们满头满身，我就喊：“啊！真像下雨，好香的雨啊！”

生：几十年来，每每想到故乡，每每想到桂花，仿佛看到母亲的样子。母亲洗净双手，撮一点桂花放在水晶盘中。

生：几十年来，每每想到故乡，每每想到桂花，仿佛到父亲的诗句。父亲点上檀香，炉烟袅袅，两种香混合在一起。于是父亲诗兴发了，即时口占一绝：“细细香风淡淡烟，竞收桂子庆丰年。儿童解得摇花乐，花雨缤纷入梦甜。”

生：几十年来，每每想到故乡，每每想到桂花，仿佛又想起桂花糕的味道。桂花摇落以后，全家动员，拣去小枝小叶，铺开在竹席上，晒上好几天太阳。桂花晒干了，收在铁罐子里，和在茶叶中泡茶，做桂花卤，过年时做糕饼。全年，整个村庄都沉浸在桂花香中。

师：这一段描写中，我们又注意到那个词――

生：沉浸。

师：“浸”和“沉浸”，有不同吗？你们看，闻香味的时候，浸在香气里的只是前后左右的十几户人家，而尝滋味的时候，是――

生：整个村庄。

师：闻香味的时候，浸在香气里的只是桂花盛开的一段时间里，而尝滋味的时候却是――

生：全年。

师：闻香味的时候，仅仅是鼻子中嗅到香味啊，而尝滋味的时候不光是鼻子闻到，还有――

生：嘴里尝到。

生：舌头感觉到。

生：吃到肚子里。

师：对啊，这滋味不但入口，而且入心啊。你们说 “浸”和“沉浸”，哪个词语更狠、更给力？

生：（笑）“沉浸”更狠。

师：我们就来“狠狠地、给力地”读读这段话。

生：（齐）桂花摇落以后，全家动员，拣去小枝小叶，铺开在竹席上，晒上好几天太阳。桂花晒干了，收在铁罐子里，和在茶叶里泡茶，做桂花卤，过年时做糕饼。全年，整个村庄都沉浸在桂花香中。

生：几十年来，每每想到故乡，每每想到桂花，仿佛又听到母亲的话：“外地的桂花再香，还是比不得家乡旧宅院子里的金桂。”

……

师：同学们说得真好！是啊，每当作者回想起桂花，眼前仿佛浮现出桂花的样子，鼻中仿佛闻到桂花的香味，口中仿佛尝到桂花的味道，耳中又仿佛听到母亲思乡的话语。但最让她魂牵梦萦的还是那一场――

生：桂花雨。

【点评：这一部分教学，是一理解和表达融合的训练。它的目的有两个：一是基于学生对课文的初步认识，围绕“回忆桂花”的主题，让学生对自己的初读结果进行梳理汇报，根据汇报内容概括全文；二是在汇报的同时，又对文章的梗概和内在联系进行认识。语文的训练，一定要是整体的、融合的，效果是多重的，而不是单一的点的训练。这也是教者一贯的观点。】

二、悟情――边读边悟，品味细节

1.读中悟情

师：让我们把目光聚焦到这场桂花雨的描写中，感受这难忘的“摇花乐”吧。请同学们自由读这段文字。

（师课件出示课文）

“摇桂花”对我是件大事，所以老是缠着母亲问：“妈，怎么还不摇桂花嘛！”母亲说：“还早呢，没开足，摇不下来的。”可是母亲一看天空阴云密布，云脚长毛，就赶紧吩咐人提前“摇桂花”。这下我可乐了，帮着在桂花树下铺竹席，帮着抱桂花树使劲地摇。桂花纷纷落下来，落得我们满头满身，我就喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”母亲洗净双手，撮一点桂花放在水晶盘中，父亲点上檀香，炉烟袅袅，两种香混合在一起。于是父亲诗兴发了，即时口占一绝：“细细香风淡淡烟，竞收桂子庆丰年。儿童解得摇花乐，花雨缤纷入梦甜。”

师：谁来读给大家听？

（三名学生分别读课文，师指导读得流利准确。）

师：这几位同学的朗读，似乎还少了点什么。对了，好像少了点感觉，是什么感觉呢？

生：没读出“我”摇花前的着急。

生：没读出“我”“缠着”妈妈耍赖的感觉。

生：没读出摇花时的欢乐。

生：母亲和父亲的样子读得很平淡。

师：是啊，在这个场景中，有“我”，有母亲，有父亲，三个人物，虽然描写有多有少，但是都有不同的表现。先来看看“我”的表现――摇花前，用一个字概括“我”的表现，是什么？

生：缠。

师：不是一次啊，是“总是缠”。这是说摇花前“我”心情很――

生：急切。

师：开始摇花了，“我”什么表现？

生：铺竹席，抱住树使劲摇。

师：好啊，是“铺、抱、摇”啊。老师要看看你们理解作者没有，请一个同学来表演一下这几个动作。

（学生在表演过程中体会“我”的急切――“我”是个孩子，哪里会帮忙！只是手忙脚乱，胡乱帮忙而已！忽然听到母亲“摇桂花”的命令，是何等兴奋啊。）

师：呵呵，“铺”是乱铺，“抱”是胡抱，“摇”是瞎摇啊。急不急？

生：太急了。

师：这里是“太急”。后面的喊呢？

生：乱喊。

生：猛喊。

……

师：是啊，大喊、乱喊、猛喊――真是太兴奋了！

师：这样吧，还是来读。谁来通过你的朗读，读出“我”的缠，“我”的摇，“我”的喊，也就是“我”的急切和兴奋？

（师指导学生朗读“我”的描写，通过语速、语气的变化来读出情感。）

生：“摇桂花”对我是件大事，所以老是缠着母亲问：“妈，怎么还不摇桂花嘛！”（读出“缠”母亲的语气）母亲说：“还早呢，没开足，摇不下来的。”可是母亲一看天空阴云密布，云脚长毛，就赶紧吩咐人提前“摇桂花”。这下我可乐了，帮着在桂花树下铺竹席，帮着抱桂花树使劲地摇。（读出“我”的急切）桂花纷纷落下来，落得我们满头满身，我就喊：“啊！真像下雨！好香的雨呀！”（三个叹号：“啊！”――感叹；“真像下雨！”――看到花雨；“好香的雨啊！”――闻到花香。读出兴奋、做梦的感觉。）

（生练习朗读）

师：来看看母亲和父亲的描写吧，你们读一读，觉得应该怎样读？读出什么感觉？说说你的看法。

生：母亲很细致。

师：何以见得？

生：母亲先是“洗净双手”，然后“撮一点”桂花，还放在水晶盘中。

师：先洗手，再轻轻地撮，还放在水晶盘中，去敬佛。用一个词语说母亲，她很――

生：虔诚。

师：父亲呢，怎么样呢？

生：父亲是个诗人啊。

生：父亲很开心，诗兴大发。

师：花香、檀香，两种香混合在一起，佛堂就像神仙世界。父亲很――

生：陶醉。

师：对了！就是要读出父亲摇头晃脑的“陶醉”的样子啊。我们来读，读出母亲的虔诚、父亲的陶醉。

（生读描写母亲、父亲的句子）

母亲洗净双手，撮一点桂花放在水晶盘中，父亲点上檀香，炉烟袅袅，两种香混合在一起。于是父亲诗兴发了，即时口占一绝（什么是“口占一绝”？为什么会“口占一绝”？把诗句和场景联系起来理解――读出父亲的陶醉、做梦的感觉。）：“细细香风淡淡烟，竞收桂子庆丰年。儿童解得摇花乐，花雨缤纷入梦甜。”

（生读并交流）

师：如果把整个段落连起来读，我们边读边想象，就能看到在这场缤纷的桂花雨中每个人忘情的表现。

（指导朗读全段）

【点评：读是目的也是手段，读是过程也是方法。全段教学，以读开始，以读结束。但是，仅仅是在读吗？是在品味细节――三个人不同的“忘情”的表现，注意，同是“忘情”，但表现不同。“我”的“急切兴奋”、母亲的“虔诚”、父亲的“陶醉”，每个人的行为和身份是那样切合，又是那样真切！是在品味语言――缠、铺、摇、撮，字里行间所表现的情感，所具有的语言的张力都在读中一点点地感悟、熏染！是在品味情感――这桂花雨带给“我”和父母的、带给读者的不仅仅是快乐，还有亲情乡情，这，都融在真情投入的朗读中了。读是主线，各种训练融于其中。这，还是整合的训练。】

2.读中悟法

师：同学们，在这场难忘的桂花雨中，作者对每一个人、每一个细节都记得清清楚楚！几十年来，从不曾忘怀。

师：所以，作者的原文中有这样一句话。

（师课件出示：桂花，真叫我魂牵梦萦。）

师：然而，美好的时光总是走得太快。1949年离开故土，一别就是52年！正如余光中先生说的：“一湾浅浅的海峡，让回家似乎成了一个永远的梦。”琦君只好用自己的笔，写下对故乡和童年的回忆，写下对父母师长的怀念，写下自己的思乡之情。她怀念家乡的一草一木。“我们从大陆移居来此，匆匆几十年。生活上早已能适应，而心灵上又何尝能一日忘怀于故土的一事一物。水果蔬菜是家乡的好，鸡鱼鸭肉是家乡的鲜。当然，风景是家乡的美，月是故乡明。” 想到故乡，她终于忍不住喊出――（出示课件）

生：（齐）“故乡，我们哪一天回去？家乡味，我们哪一天能再尝呢？昨夜梦魂又飞归故里，可是短梦醒来，泪水又湿透枕边，美丽的家园啊！它依旧是海天一角，水阔山遥！”

三、抒情――想象“梦回”，再现“摇花”

1.迁移写作

师：同学们，我在想，这几十年的岁月，思乡的人是如何熬过来的？每一个夜晚，她如何梦回？我想，故乡的桂花雨，刻骨铭心的摇花乐一定常常进入作者的梦中。今夜，她又做梦了，梦中的桂花雨是怎样的情景呢？她、母亲、父亲，又都会有怎样的表现呢？拿起我们的笔吧，展开想象，记下每一个细节。

（生迁移“场面和细节描写”的方法写《梦回“桂花雨”》）

2.交流指导

（略）

3.总结全文

师：同学们，令我们欣慰的是，琦君，这位老人，在52年的等待之后，在她的有生之年终于回到了故乡。2001年，她终于踏上祖国的土地。而此时，她已经85岁高龄了。你们猜猜，面对日思夜想的故乡，老人说了什么？（出示课件）

师：她只是喃喃地念出了@样一首诗：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来！

师：下课！

【评析】

通向言语的深处

张学伟老师的这节课，教得情真意切、意味深长。张老师基于文本，并适度拓展文本语境，把课上到了言语的深处、情感的深处、生命的深处。

教学从“乡愁”开始，“乡愁的名字叫遥远，遥远的名字叫思念，思念的名字叫记忆，记忆的名字叫梦回”。接着不蔓不枝，直接触摸作者的心灵，以“几十年来，每每想到故乡，每每想到桂花，仿佛 ”为话题，以读书为经线，以词句的敲打、品味为纬线，带动了整个文本的解读，“香”和“乡”有机地融合在一起。不知不觉，学生转换了角色，与作者一起体验、一起记忆、一起思念。此时，“桂花雨”意象的美、语言文字的美以及情感的美，都让学生沉醉其中。最后，以“梦回桂花雨”，让学生尽情表达内心的感动。

在这个过程当中，学生经历好几次转换，逐渐建构起“桂花雨”的文化解读：“形”的感知――感悟摇花的形象；“情”的影射――体验摇花的快乐；“意”的揣摩――探究摇花所承载的“乡愁”；“境”的沉浸――沉浸在摇花的意境当中。

学生面对的文本有两种存在：一是“已说的话语”，我们当作知识在学习，学习字词的读音、写法，学习句子的组成方式，学习这种语言中的俗语、成语及表达形式，并通过这样的学习进入文本的意义之中；另一种是“能说的话语”，一种“活”的、“创生”中的话语，就像一眼喷涌着的泉水，引导着学生参与、创造其中，建构自己的独特体验与阅读经验。张学伟老师活化文本，把文本当作一种“能说的话语”，引导学生不断创生意义、有效迁移，把课教得风生水起、摇曳多姿。从这节课上，我们看到了一种教学追求。这种追求，借用古人的话来说，就是――

1.择高处立。

这个高处就是“主题”。这节课紧扣“乡愁”展开，在整体语境下进行语言文字的训练。教学这样的散文，教师习惯让学生东找一句，西找一句，零敲碎打，却美其名曰“文本细读”。任何一次语文学习都不应是孤立的存在，都应根植于文本的整体语境和文化语境之中。张老师深谙其道，以文本的“意”为核心，韵情、悟情、抒情，整个教学浑然一体。“品味细节”也是基于整体语境的品读，丝毫没有切割文本的感觉。

2.就平处坐。

这个平处就是“语言”。这节课没有凌空蹈虚的感觉。我特别欣赏的是，张老师的这节课非常重视语言文字的运用。在扎实的语言文字的运用中，“乡愁”这一主题落地扎根。这节课安排了三次语言训练，以“每每想到桂花，仿佛 ”整体把握文本，进而拉动语言感悟；接着深入文本的深处、细处进行品读训练；最后以“梦回桂花雨”回归整体。整堂课以文解文，以心契心，以言传言，须臾不离文本的语言。

这就是一种有根基的教学，是语文教学的“回家”之旅。张老师坚守着语文教学的优秀传统，以“语文的方式”教出“语文的味儿”。这种味儿不是强加给学生的，而是让学生充分活动，有时表现在对文本的静思默想中，有时表现在学生摇头晃脑的吟诵中；有时体现在教师绘声绘色的讲解中，有时体现在学生言语交锋的对话中；有时体现在物我两忘的体验中，有时又体现在文思泉涌的言语表达中。

维特根斯坦曾说：“每一个记号就其本身而言都是死的。是什么赋予了它生命呢？它的生命就在于使用。”德国思想家伽达默尔说得更直接：“语言的本质在于语言的应用。”而我们的课程标准更是强调：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”张老师的语文课指向了“语言文字的运用”，特别强调了“三项语用”：一是“积极语用”，即站在儿童用语言的立场去设计教学，让学生积极主动地去读，去写。三个教学板块清晰、简单，给学生留下充足的空间，力求做到以最轻松的方式让学生获得最有分量的收获；二是“全语用”，阅读和写作融为一体，输入性言语的学习与输出性言语的学习融为一体；三是“深度语用”，充分调动学生的思维、情感，使整节课充盈着温度，也显现出深度、厚度。

3.向宽处行。

本堂课体现了“大阅读”的思想。以余光中的诗开始，以贺知章的诗结束，中间植入琦君的介绍、散文，张老师的课堂向四面八方展开。2013年诺贝尔文学奖获得者爱丽丝・门罗曾经这样来比喻小说：“小说就像一座房子，让你透过窗子看到外面的世界。”张老师不断引导学生发现窗户，不仅让学生读出了文章写了什么，更是引导学生发现了表达的方式；不仅让学生读懂了这篇文章，还引导学生拓宽、丰富了“乡愁 ”这一言语图式。这节课展示了很多的“触点”和“接口”，使学生语言的活性本能地得到了滋养，得到了培植，得到了发展。

第3篇：写桂花的诗句范文

开花的是这座城中最多的常绿行道树。从春到冬，这些树就那么浓郁地绿着。当天气开始炎热，这些数量最多的树就高擎起一穗穗细碎密集的小花构成的圆锥状花序。天气热得日甚一日，车流滚滚，人群匆忙，更是增加了城市的热度。也许是这花开得太触目可及，太普遍，都没有人愿意抬眼看看它们。直到黄昏，城市累了，喧嚣声才渐渐消退。

穿上宽松的衣服，穿行在这些浓荫匝地的高大的树下，感到白昼时被热浪与喧嚣所淹没的花香开始在空气中浮动。落日彤红，从街道尽头参差的楼群后慢慢下坠，下坠，然后消失，只剩下灰蓝的天空中淡红的晚霞。当那些晚霞因为自身的燃烧变成了灰黑色，路灯便一盏盏亮起来，投射下来的树影和隐约浮动的花香就把人淹没了。这时候，走在道上的人们的表情与身体才都松驰下来，都似乎意识到了人和人群之外的别物之存在。

落花是树的生命激情的迸射

此时，不由得想起古印度吠陀《创世颂》中的诗句：“幼芽的基座为激动之力，/自我栽种在下，竭尽之力在上。/然而，谁能成功地探出？”

现在我会轻易给出答案：“成功探出”的是头顶上满树的花朵。沿着南二环路宽阔的人行道漫步，经过一棵树又一棵树，一棵棵树上开满了花朵。那些和丁香非常相似的细密簇生的花朵组成花序，在树顶挺立向上，而另外一些，随着平伸并略微下坠的枝条轻拂过肩头，簌簌有声，那些丁香般大小，且有着桂花般浅黄的小花便离开枝头，落在身后和身前。按古印度人的想法，花开是创世之神的激情集中绽放，那么，这些花朵的坠落呢？我想，是树的生命激情的迸射――香气四溢的激情迸射。

还读过一首外国诗《邀至野外》：“研究樱桃树。/路旁的白色接骨木：/五根茎，五个花瓣，五个雄蕊。/好精确，妹妹――/我搂住你。/一日一次/直正地看。/粗略地看，/这就足矣。”

这首诗，说明另一种文化对自然深究的态度。而之所以如此观察与深究，是因为观察对象所包含的生命奇迹般的美丽与激情。而现在，树也一行行，一片片长在城里。在窗前，在街角，在广场，在水边。散步回来，躺在床上看书，鼻端还似乎有隐约的香气缭绕。那些美丽深致的文字也就更加余韵悠长。是的，我在读关于刚刚经过的那些花树的文字。

被赋予道德意义的花树

那些花树的名字叫做女贞。

我在微博上发了一张女贞开花的照片。有朋友马上告诉我，在他们那里，这开花的乔木叫冬青。冬青是女贞的又一个名字，因为其常绿，冬日里，那稍带蜡质的绿色叶片总是淡淡发光。想必是因为这缘故，它才得到冬青这个名字。女贞叶片之所以闪闪发光，是因为含有较多油脂，用蒸馏法可以提取。而女贞这个中文中的正式名字，却有着道德的诉求。古书上说：“负霜葱翠，振柯凌风，而贞女慕其名，或树之于云堂，或植之于阶庭。”传统的男权社会，用这种寻找象征意义的方法，为一种树总结出一种品德，并将其与女子追求贞节联系在一起――不是女子们自动追求，而是男人们祈使她们追求。

看过一则史料：明代，杭州城某官员令城中人家必须栽植女贞。我却想，这个官员到底是一个真正的道德家还是虚伪的道德家？虚伪的道德家我们几乎天天见到，可以略过不提。但如果这位官员是个真正的道德家，那才有些意思。以我们日常对官员的印象，能以道德求诸人的，普遍；而以之律于己者，稀罕。当然还会想到，为什么宋、明以来，中国男人突然会把女子的贞节视为理想社会的命门？就像今天，也时时有人把社会良心与道德的建设系于一些可笑的说法上一样。这真是古今一致，没有建立系统的植物学体系，却弄出来一套树木社会学或树木道德学：弄得人一会儿要向松树学习，一会儿又要向荷花学习。某天，也是在女贞树影中散步时， 就听见公园里唱红歌的人们在唱“要学那泰山顶上一青松”。但我知道，那是退休老人们闹着玩的，就又恢复到松驰的心态。

就像今天，更多的人看见这树，还不至于立即就产生禁锢女性身体的欲望。他们走近满树的繁花时，看见的还是诗情画意。

去某大学听讲座，在校园里散步时，突然想到前两年，这所大学的几个女学生在报纸上高调宣称，要保持处女之身到新婚之夜。此事结果如何不得而知。我们并不会追问这件事的真伪，更不会要求媒体把这几个女同学宣言后实行的结果如何告诉我们。我也只是在讲座开始前偶然想起这件事。当然又想到了好玩的树木命名的政治学。想到这事时，正好有一位女博士在旁边，便有意问她认不认识头顶上正在开花的树，答曰不认识。我告诉她这棵树的名字，但人家并没有想到这树的道德意义，只是淡淡说，好像有味中药也叫这名字。对，女贞子，就是这树开花后结的籽。今天是科学时代，所以，当中国女人看到一种植物，联想到的是有关植物的药理学，而不是树木道德学，这也说明男人对女人树立的权威多么快就丧失殆尽了。

令人心清目明的女贞

今天，如果中国女人脑子里有一些花的知识，也是来自于西方习俗系统中的所谓“花语”。中国的植物知识，一个缺点是太关乎道德；另一个缺点就是过于实用――是否可以吃，是否有药用价值，否则，这些植物就会被排除在我们视野之外。道德主义与实用主义，首鼠两端，正是我们身处其中的文化的病灶所在。

我在开始写这组物候记时，就严戒自己不要去开掘植物的药理学内容。写这些文字的唯一原因，是“多识花鸟草木之名”，从身边的草木学习一点植物学知识，像惠特曼诗中所说的“学习欣赏事物美感”。

第4篇：写桂花的诗句范文

一个民族的审美，常常具有属于这个民族的潜意识。我们的创作符合这种潜意识的时候，就容易被认同，反之，则常常不太容易被接受。写作本文的目的，是希望学生在写作的时候能立足于我们的中国审美传统，让自己的写作符合中国人的审美潜意识。

情与物融

我们的古典文学作品通常都是含蓄蕴藉的，作品的情感抒发往往不直接表达，而是寄情于物。

我们可以以《诗经》中的两首诗为例：《关雎》写君子对淑女的追求，得到之前，辗转反侧，寤寐思服；得到之后，“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”。这里，君子对淑女的感情既真挚又节制，让人觉得“乐而不”，典雅含蓄。那我们还应注意一下，是什么原因让这首诗歌呈现这样的含蓄之美的呢？不能忽略了那“关关雎鸠”，也不能忽略了那“参差荇菜”。雎鸠和鸣，赋予了诗歌以声音的美，荇菜的“左右流之”，赋予诗歌以画面的美。这些自然之物的描写，本身就奠定了优美的抒情基调，只有“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的优雅行为，才能与之和谐。再比如《蒹葭》，诗中的女主角甚至都没出现，作者对水边蒹葭反复描写，就已经把自己的哀婉缠绵之意表达得荡气回肠了。而这种忧伤又不是太过浓烈的，这是孔子所言的“哀而不伤”，也呈现出了典雅含蓄之美。这两首诗歌都是借助自然之物来达到抒情审美化的效果的。这是我们中国传统的审美追求，亦即“天人合一”的审美境界，让人和大自然处于和谐状态，把人的喜怒哀乐放在自然山水之中，这样的情感就不至于太过直白无味了，山水成了人情感物化之后的山水，所以“一切景语皆情语”。

古代的诗歌基本上都离不开对自然之物的描写，比如“采菊东篱下，悠然见南山”，比如“星垂平野阔，月涌大江流”，比如“明月松间照，清泉石上流”，比如“绿树村边合，青山郭外斜”……这些写自然景物的诗句，其实是把人的情感都蕴含在里面了，因为抒情的含蓄，所以也就有了审美的蕴藉。

举个具体的例子说，有的诗人明明很失意，但是他的诗歌里也往往不会把这种失意很直接地表达出来，而是借助对景物的描写来间接表达，让我们在感受的诗人的情感的同时，还可以通过景物描写来获得审美的体验。比如李白的《行路难》，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，我们感觉诗人举步维艰，前路茫茫，可是呈现在我们眼前的依然是一派壮美的感觉，这就是景语的美带给人的感染力。如果李白把《行路难》中写景的句子去掉，全用直接抒情，那《行路难》就不再是充满审美意蕴的诗歌，而是一个庸人牢骚满腹的抱怨了。

在今天的写作中，我们得到的启示就是，抒情要找到一个寄托的物，比如我们思念一个人，可以思念与他（她）相关的一花一木；比如写离别，我们可以让离别的情境诗意一些，可以把离别放置在一棵柳树的背景之下（也可以是一棵桂花树、一棵梨树、一棵枣树、一片桦树林等等）；写乡下的爷爷奶奶，就把人物放置在麦田或者稻田等田园的背景之下等等，这样人的活动就有了景致的烘托，既提升了审美的指数，又可以把自己干巴巴的抒情议论通过景语含蓄有味地表达出来。当然，直接抒情本来也有直接抒情的好处，但是我们通过对中国人审美心理的透视会发现，我们潜意识里还是更喜欢借景抒情，因为情与物融，是我们传统的审美观，早就积淀在我们的民族性格里了。我们喜欢情而不言，“拈花一笑”，让人去神会。所以写作的时候，还是要学会借物抒情，这样更符合我们的民族审美潜意识。

思与境谐

“思与境谐”是紧承“情与物融”而来的。一旦“情与物融”，那么带来的效果必然是“思与境谐”。

“思与境谐”这个说法，与中国诗人的自然宇宙意识密切相关。中国古代诗人，把自然风物都做了情感编码，他们的欢乐、愁绪、清高、憎恶，往往都寄托给了某些自然之物。他们抒情的时候，自己的心思与自然之物就会非常巧妙地融合起来，产生一种奇妙的境界，时间久了，这些自然之物所代表的情感也就约定俗成了。所以，我们的文化里，青山、明月、杜宇、鸿雁、东风、柳絮等等一系列事物，都有着丰富的内涵和意蕴，已经成了我们抒情表达的符号性事物。诗人一旦想要抒情，就会选取适合表达自己情感的景物，来营造和自己的思绪相契合的意境。比如秦观的“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，他所营造的意境是凄苦的，孤寂的，正好契合他贬谪途中，愁绪满怀的心绪。再比如陆游的“驿外断桥边，寂寞开无主”，写梅花的身居驿外的寂寞处境，就是在写自己无人赏识的悲凉处境。

这些在诗歌中形成“思与境谐”的写作手法，必然也会影响到我们今天的散文创作。我们写抒情散文的时候，有意识或无意识的，一般都会造境。比如朱自清写《春》的时候，他很自然地引用了“吹面不寒杨柳风”，这句诗一下子就把春天那种温软、多情的感觉写出来了，春天的感觉扑面而来。因为“杨柳风”“东风”这样的意象，创造的是一种温柔美好、情意绵绵的意境。再比如老舍写《济南的冬天》，里面有这样的一段：“古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。”老舍简单的几笔，就勾勒出了一幅小水墨画，那这里寄托的是什么“思”，怎样与“境”谐的呢？老舍说这幅小水墨画“也许是唐代的名手画的吧”，唐代的水墨画追求的是什么境界？我们可以想一想“诗中有画，画中有诗”的王维，不难推想唐代的水墨画追求的应该是一种玄远幽深的意境，而这种意境不正是老舍的审美追求吗？这就是“思与境谐”的诗歌或者绘画手法运用于作文中的经典范例。

我们在指导学生写作文的时候，要让他们有一个“造境”的意识，自己写入文中的描摹风景的句子，都不是无端出现的，它们寄托着自己的思想和情感，或者暗示着文中人物的思想和情感，总之，这些事物都是有生命的，有情感的，有使命的。要学会让这些自然风物“说话”，也就是“思与境谐”，那么文章就会极富表现力，非常具有审美意蕴了。

言与意和

言与意和，探讨的是形式和内容的关系。孔子云：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”孔子的这句话本来是论述君子的理想人格的，我们还可以从另一角度来理解孔子的这段话：对美的看法，应符合人们对文艺作品的形式与内容的关系的要求。如果内容胜于形式，就显得粗野。形式胜过内容，则显得浮华。只有内容与形式配合得很好的文章，才称得上好文。这也是我们中国人审美追求的中庸之道。

对于言和意，也就是形式和内容的关系，我们应追求和谐、适度的审美标准。学生平时的习作，大多都是在“言”上缺少修饰，实话实说，“素面朝天”，甚至是“不修边幅”，谈不上审美。虽然说朴素到极致也是美，比如朱自清写作的《背影》，就是极为平实的，但是这种抱朴见素的美是需要阅历的，往往是写作大家才能举重若轻，删繁就简，学生写作常常不具备这样的功底。可以这样说，写作如果分三个阶段，第一个阶段是看山是山，看水是水；第二个阶段是看山不是山，看水不是水；第三个阶段是看山还是山，看水还是水。那么写作大家的朴素是第三个阶段，我们的朴素就是第一个阶段。所以我们还是要学会必要的修饰，让文字的表达有一些美感，这样欣赏起来才更赏心悦目。

文章选用什么样的语言形式，要根据内容而定。如果文章是写景抒情的，那就诗意优美一些，如果是写人叙事的，则应朴素而生动，要视具体情况而定。切记，形式要为内容服务。如果内容是优美的而语言却呆板单调，就如同衣着不整参加宴席，当然不合时宜；如果形式浮华而内容朴实，又如同给满脸皱纹的祖母穿上了青春少女的服饰，非但不美，反而会显得怪异。

第5篇：写桂花的诗句范文

【关键词】王维；“空”；表现；缘由

在唐代诗坛上，王维是一代大师，当时就有“天下文宗”之称。他的诗闲远自在，优雅和澹，秀茂渊源，“维诗词秀调雅，意新理惬；在泉为珠，著壁成绘，一字一句，皆出常境”[1]。王维有“诗佛”的称号，佛禅思想不仅积淀在他思想意识的深处，而且流动在他的诗歌创作中，王维“最大贡献莫过于将佛家的境界转化为艺术的境界，将禅宗的精神转化为艺术的精神。”[2]根据《全唐诗》所选的王维诗歌中统计，在王维各类诗体中出现“空”字有87次，而王维诗歌中的“空”，主要体现“空”字在其诗歌中大量的运用上。本文主要结合其“空”字诗句，分析王维诗歌中“空”的表现及缘由。

一、“空”的表现

（一）日暮澄江空――留白之艺术

王维诗歌中的“空”首先表现在一种用字技巧上，“空”而又非空也，它类似于绘画艺术上的留白，而留白正如清代画家华琳在《南宗抉秘》中说：“白，即是纸素之白，凡山石之阳面处，石坡之平面处，及画外之水天空阔处，云物空明处，山足之杳冥处，树头之虚灵处，以之作天，作水，作烟断，作云断，作道路，作日光，皆是此白。夫此白本笔墨所不及，能令为画中之白，并非纸素之白，乃为有情，否则画无生趣矣。……亦即画外之画也……”[3]也就是说，“白”虽然是指画纸之质地，但是在绘画作品中，可将其置于“有形”之境，与画面中的主题素材相互补充，成为绘画有机的组成部分，正如清代重光云：“空本难图实景清而空景现，……无画处皆成妙景。”空白在衬托了画面主体的同时扩大了画面的意境，可谓形象的延续。

（二）夜静春山空――意境之静寂

王维诗歌中的“空”其次表现在意境的创造上，正如苏轼《书摩诘蓝天烟雨图》中所评王维的诗歌：“诗中有画，画中有诗”，在用词造句上，王维总是用“空林、空山”等意象来表现山林的空灵静寂之美。如他的《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

这是一首通过动静结合来表现空灵之美的诗。深夜春山，万籁俱寂。连细小的桂花从树上飘落都能被察觉，可以想象周围是何等的宁静。这时月亮从山后升起来了，皎洁的月光照亮了春山，而栖息在枝头的山鸟以为白昼到来而惊飞，在这寂静的山谷里时时发出清脆的鸣叫声。这首诗中，桂花的飘落本是极其微小的“动”，月亮的升起，也是极其缓慢的“动”，但在这却被作者有意的夸大，突出了出来。这样以局部夸张的动，反过来衬托整体无与伦比的静，从而显出更加空灵的境界。静的背景更能显出极细微的动；而动的短暂，更能表现静的永恒。

（三）心空安可迷――佛性之空观

王维诗歌中的“空”再次表现在佛教的空观上，而王维精通佛理，有“诗佛”之称，对王维影响最大的莫过于佛教的“空”。在佛家看来，万物都是因缘而生，并没有实在性，世界原本是“空”，但这个“空”又不是绝对的空无，是与“有”相对应的。“空”是世界的真实本相，“有”则是虚假的幻象，彼此互相依存。王维《山中》诗：“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”在这首诗中，作者用他惯用的手法，将这秋山笼罩在若有若无的苍苍水气之中，使得这秋山顿时多了一份空灵，含了一份捉磨不定的深意。其他的诗如[4]：

缘合妄相有，性空无所亲（《山中示弟》）

空居法云外，观世得无生（《登辨觉寺》）

兴来每独往，胜事空自知（《终南别业》）

自然界的本性亦是空。空性广大，无所不包。万法终归寂灭。比静息尘念、归复自然更深一层次地写静，要用静智、静虑，透过自然界的生生不息，而领悟到它本性的、最终的静寂。

二、“空”的缘由

（一）个人经历：人生仕途上的三次坎坷

王维诗歌中的这种“空”观与他一生的经历无不相关联。开元初年王维来到长安，凭借自己的诗名和音乐才华，很快就受到上层社会的欢迎。开元九年，王维进士及第，授太乐丞。王维踌躇满志，想大干一番事业。但仅过三四个月，王维便因属下伶人舞黄狮子而被贬为济州司仓参军。这是王维仕途上的第一次坎坷。经历了仕途的第一次坎坷，在大荐福寺，他拜道光禅师为师开始学习顿教。又因王维本来自幼就受母亲信佛熏染，社会上崇佛风气又浓，自己也喜好研习佛教经典，所以，被贬后多年来的苦闷和赋闲，终于使王维走向佛门，去寻求一种精神寄托[5]。

开元二十二年，张九龄出任宰相，王维受汲引于次年出任右拾遗。可是没过多久，开元二十四年冬，张九龄任宰相仅两年多，即被罢执政事，李林甫任中书令，从此，开明政治向黑暗政治转折。次年，张九龄又被贬出朝廷，任荆州刺史。这一系列政治变故使王维再一次感觉到前途的迷茫。这是其仕途的第二次坎坷。

开元二十五年秋，王维以监察御史身份出使凉州，因崔希逸这样的国家栋梁之材遭遇不幸一事，王维又联想到张九龄、裴耀卿、周子谅、房、严武、韦陟、贾至等直臣和谏官的受排挤；再联想到李林甫任宰相以来大权独揽的行径，贞观以来的清平大治局面正在逐渐消失，一些无德无才的奸佞之徒把持着朝政大权，那些忠勇刚正之士却得不到重用。无情的现实使王维陷入了困惑，王维开始冷静思索自己的人生道路。

天宝十三年，安史之乱起，“玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称病”[6]，迫受伪官。这段阴暗的经历在王维心中留下了太重的创伤，他对自己不能死节的行为深感羞耻和痛心。这是其仕途的第三次坎坷。

由于政治上的屡遭打击，王维不得不于佛教中寻求解脱。正所谓“一生几许伤心事，不向空门何处销”，用佛教的“空理”来消除内心的痛苦。

（二）社会熏染：佛道思想的影响

唐代佛教盛行，佛教传入中国后因道家思想的渗入，从而使佛教中国化。佛禅讲空，道学讲虚，“空”、“虚”二字最能够传达佛、道之精义。“空”乃佛教的基本观念，是佛学的核心，佛教中的“空”并非宇宙万有不存在，而是说它们不是真实的存在，而是条件、元素的聚合或心之幻相，只是一种假象的存在，真正的“空”乃是法我境空、不真即空、真如性空。“空”是佛教对宇宙万有的基本判断，是对宇宙真实的基本认识。以“空”来否定宇宙万有的客观实在性，把外境看作假相世界，只承认真实的绝对性。它讲“空”并非绝对的虚无，而是真空妙有。王维受这种佛教的“空”观影响，使其诗歌中多处出现“空”字，有佛家的空观思想如“眼界今无染，心空安可迷。”（《青龙寺昙璧上人兄院集》）、也有空灵静寂的禅境之美如“夜坐空林寂，松风直似秋。”（《过感化寺昙兴上人山院》）等。王维的这种“空”的境界，同时与他受道教的虚静思想也相关。

“空”乃佛教之精义，“空”亦有道家虚静之美，而虚静对王维来说是其先天所赋有的一种生命气质，这些都使得王维诗中多有空灵静寂之意境，而又有佛家玄妙之空观。

三、结语

王维诗歌中的“空”不仅在他的山水诗中运用，使其风格萧疏淡雅、优雅和澹、朴素清新，常常营造出一种空灵静寂的意境美，表现出“诗中有画，画中有诗”，同时这种诗画如一的山水诗风格对后世的山水诗范式也带来一定的影响。今天这个忙碌的现代化工业文明时代，阅读其诗可净化我们那份世俗的心灵，并让心灵在山水间得安憩从而享受那份静寂与空灵。

【参考文献】

[1]陈铁民.王维诗选[M].人民文学出版社，2002.

[2]李亮伟.涵泳大雅――王维与中国文化[M].中华书局，2003.

[3]张华.“诗佛”王维诗歌中的老庄思想探微[J].湖北第二师范学院学报，2008（3）.

[4]王志清.道学视阈的王维解读[J].南通大学学报，2006（6）.

第6篇：写桂花的诗句范文

①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧

②评价文学作品的思想内容和作者的观点态度

目标：

1、弄清高考要求，阐释考点

2、鉴赏用词之妙、思想情感、表达技巧

3、分类别鉴赏：送别诗、写景诗、咏史诗、咏物诗

4、十大置疑角度

5、做题指导

时间：10课时

步骤：

第一节考点明析、历年高考盘点

导入：

相传，坡，一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹说出：“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加

一字，说出诗眼。坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花。”不料苏小妹却评之为“下品”。

坡认真地思索后，得意地说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷

忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌

称妙。

这样一改究竟妙在何处？我们不妨也来玩味一番。“轻风”徐来，“细柳”动态不显，怎能配得上“摇”、“舞”这类较露的动词呢？唯

有“扶”字才恰到好处，与“轻”、“细”相宜，显得和谐，并且又把风人格化了，形象地描绘出轻风徐来，柳枝拂然的柔态，给人以一

种柔美之感。下句中添“映”、“隐”也欠贴切。试想，恬静的月亮已经辉满大地，梅花自然没有白天那么显眼。在月光照映下，也就黯

然失色了。这样，好一个“失”字，就勾画了月色和梅花相互交融的情景，增强了这一首诗的感染力。真是一字生辉。

中国是诗的国度，一提到诗歌，我就情不自禁地想抒情。但到了高三，却没有了抒情的激情。以应试为目的的鉴赏与以单纯获得美感，获

得艺术享受为目的的鉴赏的区别。

应试与素质并不必然矛盾。诗歌鉴赏纯粹走应试的路子行不通，必须建立在对大量诗歌的感悟理解上。而要在短期内迅速掌握诗歌鉴赏的

方法，理解诗歌，首先必须设法使自己进入古典诗歌的情境之中。要进入情境之中，就必须了解古典诗歌的基本特点，表达范式，相关的

背景，以及起承转合等诗歌的基本常识。

一、考点要求

能阅读浅易的古代诗文。

1．鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

2．评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。

二、考点阐释

1．鉴赏作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。

2．鉴赏作品的语言包括准确理解有关词语的特定意义、比喻意义、隐含意义、暗示意义；还包括准确理解重要词语的深层含义和言外之意

；赏析诗歌语言描绘形象、表达情感、创造意境的艺术效果。

3．赏析表达技巧包括比喻、比拟、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反语、反复等修辞技巧，借景抒情、情景交融、托物言

志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、动静结合、以动写静、虚实相生（塑

造人物形象时，称正面描写和侧面描写相结合）、比兴（间接抒情的诗歌），直抒胸臆（直接抒情的诗歌）等表现技巧。

4．评价作品思想内容包括概括主旨，简析作品的政治意义、思想意义、人生意义，赏析作者的生活情趣、审美情趣和艺术风格，指出局限

性。

三、历年高考古典诗歌鉴赏题目有何特点

明确：盘点一、历年的古典诗歌高考试题均选自唐宋诗词，具有经典、规范的特点；考查的形式主要有客观题和主观题，且由客观题向主

观题转化；

盘点二、历年的高考试题均是近体诗，且大多数是短小精悍的绝句，没有一年选古体诗或其他形式的诗歌；

盘点三、选材应力避两点：1、家喻户晓的作品不选，以免给猜题押题者提供机会；2、艰涩冷僻者也不予考虑；

盘点四、鉴赏的诗歌均选自课外。故阅读相当数量的课外古典诗歌是做好鉴赏题目的前提。

四、历年高考古典诗歌鉴赏题目集锦

〖1994年·全国〗元稹

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

〖1995年·全国〗如梦令李清照

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。

〖1996年·全国〗元曲

问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，

一分江东。

〖1997年·全国〗望洞庭刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

题君山雍陶

烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。

〖1998年·全国〗题李凝幽居贾岛

闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，们敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。

〖1999年·全国〗漫成一首杜甫

江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿露联拳静，船尾跳鱼拔刺鸣。

〖2000·全国〗约客赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

〖2001·全国〗赋得暮雨送李胄韦应物

楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。

〖2002·全国〗春夜洛城闻笛李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！

〖2003·全国〗过香积寺王维

不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

〖2000春季高考〗蝉虞世南

垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

〖2001春季高考〗鸟鸣涧王维

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

〖2002春季高考〗村行王禹偁

马穿山径菊初黄，兴马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅？村桥原树似吾乡。

〖2003北京高考〗江楼旧感赵嘏

独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似去年。

〖2004春季高考〗新沙陆龟蒙

渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，亦应年年税紫芝

2004年全国高考诗歌鉴赏试题汇集——

之一：2004年普通高等学校招生全国统一考试（吉林、黑龙江、四川、云南）

16、阅读下面一首宋词，完成后面的题目。木兰花宋祁

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间

留晚照。

[注]縠皱：皱纱。此处比喻水的波纹。

这首词的上半阙是如何描写春色的？试对此进行分析。对词中“红杏枝头春意闹”的“闹”字，你认为写得好不好？为什么？

之二：2004普通高等学校招生全国统一考试山东山西河南河北安徽江西

16．阅读下面这首诗，然后回答问题。秋思张籍

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

王安石评论张籍诗歌的风格是：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”试析张籍此诗写了生活中哪个“寻常”的细节?表达了他什么样的

情感?答：

之三：2004年全国普通高校招生考试语文试题广西、海南、、陕西、内蒙

16．阅读下面这首宋词，然后回答问题。鹧鸪天晏几道

十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期

未可期。

在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?最后两句是什么意思?表达了作者怎样的思想感情?

之四：2004年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(全国卷之四)青海

16．阅读下面这首词，然后回答问题。江城子五代??欧阳炯

晚日金陵异草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有始苏台上月，如西子镜照江城。

[注]姑苏台：吴王夫差与宠妃西施长夜作乐之地，原址在苏州市西南姑苏山上。

这首词明写眼前实景，暗寓历史沧桑。词中“水无情”、“空有姑苏台上月”两句含有深意。试结合全诗加以赏析。答：

之五：2004年高考语文试题（北京卷）

12．读下面的诗，完成①—②题。红梅苏轼

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

[注]诗老：指苏拭的前辈诗人石曼卿。

①对这首诗的理解，不恰当的一项是[]

A.“独开迟”既点出了红梅晚开，也赋予了她不与众花争春的品性。B．“自恐”句不是说自己真的担心，而是含蓄地表达了不愿趋时的情

感。C．“尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，也透露出一丝无奈。D．“酒晕”旬是说梅花之色仿佛是人饮酒后脸上泛起的红晕。

②对这首诗的赏析，不恰当的一项是[]

A.诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了与桃杏—起装点春天的愿望。B．心境幽寒的红梅“怕愁贪睡”，不肯随“春”，故而未能及早

开放。C.红梅生机难抑，烂漫开放，冰容雪姿，孤瘦高洁，自成一片春光。D．面对百花盛开的“春态”，红梅仍深自怵惕，保持自己的节

操。

13．读下面苏轼的诗论并回答问题。

林逋《梅花》诗云，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，决非桃李诗。皮日休《白莲》诗云，“无情有恨何人见，月晓风清欲坠时”

，决非红莲诗。此乃写物之功。若石曼卿《红梅》诗云，“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此村学中至陋语也。

说出苏轼赞扬写梅花、白莲的诗而批评石曼卿《红梅》诗的理由，并作具体分析。

之六2004年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）语文

16.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。听蜀僧濬弹琴李白

蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水②，余响入霜钟③。不觉碧山暮，秋云暗几重。

注：①绿绮：古代名琴。②流水：借用“高山流水”典故。

③霜钟：《山海经??中山经》载，丰山有九种，霜降而鸣。

（1）诗的第二联中“一挥手”和“万壑松”分别表现了什么？答：

（2）结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮，秋云暗几重”的理解。答：

之七：2004年普通高等学校招生全国统一考试(重庆卷)

16．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。东溪梅尧臣

行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。

短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。

自唐以来，古人作诗主张“外师造化，中得心源”，即是说诗人既要以自然为师，从自然景物中捕捉形象，又要在内心深处引发思想情感

。请指出在这首诗中最能体现这一主张的一联诗句，并说说它体现了作者怎样的思想情趣，又是如何体现的。

（1）最能体现这一主张的一联诗句：

(2)体现的思想情趣：

(3)如何体现的：

之八：2004年普通高等学校招生全国统一考试（广东卷）

16．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。江汉杜甫

江汉思归客，乾冲一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。

落日心扰壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。

(l)这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象，请分析其情景交融的

意境。

(2)有人认为这首诗洋溢着诗人自强不息的精神，也有人认为这首诗表达了诗人的怨愤之情，你同意哪种看法？请说明理由。亦可另抒己

见。

之九：2004年全国普通高校招生考试语文试题(福建卷)

16．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。秋夜朱淑真

夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。

此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人

在这两句诗中是如何营造意境的。答：

之十：2004年高考语文湖南省试题

16.阅读下面一首唐诗，根据提示，赏析第四句。听邻家吹笙郎士元

凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。

这是一首颇具特色的听笙诗。笙是一种由多根簧管组成的乐器，其形参差如凤翼，其声清亮如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔

亦好吹笙作凤鸣，此诗有以此相喻的意思。

第一句，写宛如凤鸣的笙曲似从天而降，极言其超凡绝俗。“隔彩霞”三字，不直接描摹笙声，而说笙声来自彩霞之上，通过想象中的奏

乐环境之美，烘托出笙乐的明丽绚烂。

第二句，紧承上句，写诗人对笙声实际来源的悬想揣问。笙声奇妙，引得诗人寻声暗问。这一句不仅点了题，同时也间接地表现了笙乐的

吸引力。

第三句，承第二句而来，但诗情产生了跌宕。一墙之隔，竟无法逾越，咫尺天涯，顿生“天上人间”的怅惘和更加强烈的憧憬，从而激发

更为绚丽的幻想。

第四句，

之十一：2004年普通高等学校招生全国统一考试语文（湖北卷）

16、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。次北固山下王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮来两岸失，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

*北固山，在今江苏镇江市，北临长江。此诗或题《江南意》。

此诗第二联“潮平两岸失”，有的版本作“潮平两岸阔”，你觉得“失”与“阔”，哪个字更好，为什么？解释第三联的意思，并分析情

与景的关系。答：

之十二：2004年浙江省高考语文试题

16．阅读下面这首词，然后回答问题。菩萨蛮李白

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更短亭。

(1)古典诗词特别讲究炼字。请简要分析“空”字在表情达意上的作用。答：

(2)关于这首词表达的内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。你的看法如何?请简要说明

理由。答：

之十三：2004年普通高等学校招生全国统一考试语文（江苏卷）

16．阅读下面一首唐代的边塞诗，然后回答问题。征人怨柳中庸

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。

(1)为什么说这是一首边塞诗?结合诗句具体说明。答：

(2)诗题为“征人怨”，通篇虽无“怨”字，但句句有“怨情”，请作简要赏析。

答：

之十四：2004年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文试题

16．阅读下面一首宋词，然后回答问题。蝶恋花苏拭

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

(1)“绿水人家绕”中的“绕”字，有的版本写作“晓”。你认为哪个字更恰当?为什么?请简要赏析。

(2)俞陛云在《宋词选释》中对这首词的上阕作过这样的整体评价：“絮飞花落，每易伤春，此独作旷达语。”你同意他的看法吗?为什么?

请结合词的内容简要赏析。

之十五：上海卷

(四)阅读下面的诗和对联，完成第16—18题。赤壁杜庠①

水军东下本雄图，千里长江隘舳舻②。诸葛心中空有汉，曹瞒③眼里已无吴，

兵销炬影东风猛，梦断箫声夜月孤。过此不堪回首处，荒矾鸥鸟满烟芜。

[注]①杜庠：明朝诗人，曾任知县，不久罢归；不得志，放情诗酒。②舳舻；船只首尾相接非常多的样子。③曹瞒：即曹操。

客到黄州，或从夏口西来，武昌东去

天生赤壁，不过周郎一炬，苏子两游——郭朝祚题湖北黄冈东坡赤壁门楼

16．对联在语言形式上的最大特点是，律诗中的颔联和颈联也具有这样的特点。

17．对联中的“周郎一炬”与上面诗歌中的“___________”一句同说一事；“苏子两游”与上面诗歌中的“____________”一句同说—事

。

18．就诗歌中画线的句子，结合全诗，从—个角度(如景和情的关系)写一段鉴赏文字(80字左右)。

附:参考答案

之一：2004年普通高等学校招生全国统一考试（吉林、黑龙江、四川、云南）

答：春天美景富有层次感：首先看到了东风乍起，春波绿水，波面生纹，如细皱纱縠；然后是杨柳初醒，嫩绿浅碧，遥望一片青烟薄雾；

再望去杏花怒放，如喷火蒸霞。春的风光正是这样一层一层展开，故用了“渐觉”一语。

作者用一“闹”字，不仅使人觉得杏花绽放得热烈，甚至还让人联想到花丛中蜂蝶飞舞，春鸟和鸣，把一派春意盎然、生机勃勃的景色表

现得淋漓尽致

之二：2004普通高等学校招生全国统一考试山东山西河南河北安徽江西

16．(6分)诗中作者写了这样一个细节：家书将要发出时，又觉得有话要说，故“又开封”。作者客居洛阳见秋风起，从而引起对家乡亲

人无限的深切思念，所以又打开信封补写。

之三：2004年全国普通高校招生考试语文试题广西、海南、、陕西、内蒙

16.（6分）古人认为杜鹃的啼叫声好像在说：“不如归去！不如归去！”这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手。

最后两句是说：不是不想回家，只是自己不能决定回去的日期。表达了作者无法主宰自己的生活，浪迹天涯有家难归的感慨。

之四：2004年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(全国卷之四)青海

16．“水无情”明写落日余辉中金陵城外长江浩荡东去的景色，暗指六朝帝王被历史无情地淘汰，他们荒豪奢的生活一去不复返。“空

有”明写六朝繁华已去，只剩月亮高挂，暗寓警示后人不要重蹈覆辙之意。

本词同第三册李白的《越中览古》的主旨相近，应不难作答。

之五：2004年高考语文试题（北京卷）参考答案

12、1.C2.A

13、（5分）

第一问两个要点。①赞扬的理由是，写梅花、白莲的诗能做到神似，表现了神韵、精神品格、内在特点；②批评的理由是，石曼卿《红梅

》诗不能抓住梅花的品格特征，仅作了外形描写。

第二问3个要点。①“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，写出了梅的清幽、高洁；②“无情有恨何人见，月晓月风清欲坠时”，写出了

白莲的素洁、清雅；③“认桃无绿叶，辩杏有青枝”，仅从“绿叶”、“青枝”等外形上把握红梅的特征，未见红梅的精神品格。

之六2004年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）语文参考答案

16.（6分）（1）“一挥手”写蜀僧弹琴的姿态（动作、技艺）“万壑松”写出了琴声的音乐效果。

（2）①写出了曲终时的景色。②写出了作者沉醉于琴声之中的状态，侧面描写了琴声的魅力。

之七：2004年普通高等学校招生全国统一考试(重庆卷)

16、（6分）（1）野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。（2）在大自然中感受到的闲情逸趣和对优美自然景色的赞美。（3）能结合景（

“野凫眠岸”“老树著花”）和情（“有闲意”“无丑枝”）加以分析即可。1

之八：2004年普通高等学校招生全国统一考试（广东卷）

16．(1)“片云”“孤月”意境凄凉，流露出作者孤独、苦无知音的烦闷；“落日”“秋风”意境雄壮、开阔，又体现了作者“烈士暮年，

壮心不已”的乐观旷达。

(2)开放题，言之成理即可。答“自强不息”的要联系“落日心犹壮”，答“怨愤”的要联系“不必取长途”

之九：2004年全国普通高校招生考试语文试题(福建卷)

16.“凉”。“凉”字既写天凉，又写心境的孤寂（或心凉）。由床上之月写到天上之月，过渡（顶针）巧妙；愁情、凉床、月影和梧桐，

共同营造出孤寂（离愁别怨）的意境。（答“缺”字，言之成理亦可。）

之十：2004年高考语文湖南省试题

16．写诗人寻访不得之后的想象；与首句呼应，仍然从奏乐环境着笔；通过花的繁盛烂漫，写出乐声的明丽、热烈、欢快；一个“疑”

字，写出了似真似幻的感觉；以视觉意象写听觉感受（通感），别具一格。

之十一：2004年普通高等学校招生全国统一考试语文（湖北卷）参考答案：

16.两字各有其妙，因此说哪个字都不能算错，只要能把妙处体会得比较准确就行。说“失”字更好，因为它生动地描摹了江岸因春潮高

涨而与水面平行似乎消失了的主观视觉形象；说“阔”字更好，因为它直抒胸臆地表达了春潮把江面变得渺远无际，所以视野十分开阔的

强烈感受，且读起来与“悬”字对应，声调似也更为响亮。如果有学生说两个字都好，而且把各自的妙处都体会得比较准确，也应给分。

之十二：2004年浙江省高考语文试题

16．(6分)①“空"字表达了苦苦等待而没有结果的孤寂、惆怅，增添了全词的“愁”味，使主题更加鲜明。

②游子思归乡：一、二句是游子眼前所见之景；三至六句是游子触景生情，设想家人盼望自己归去的情景；最后两句游子感叹旅途漫漫，

归乡无期，更添愁苦。思妇盼归人：上片写思妇见晚景而生愁情；五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而怀念游子；最后两句写思妇设想游

人归途艰难，感叹相逢无期。二者兼有：全词以游子思归乡和思妇盼归人相互渲染，传达了“一种相思，两处闲愁”的情思。

之十三：2004年普通高等学校招生全国统一考试语文（江苏卷）参考答案：

16.①诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑山等边塞地名，写了征人的戍边生活。②怨年年岁岁频繁调动，怨时时刻刻练兵备战，怨气候

酷寒，怨景色单调。

之十四：2004年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)语文试题答案

16.①“绕”字好，因为它切实具体地描绘出了绿水环抱人家的场景，生动形象，具有动态美。

②“晓”字好，因为它既点明了时间，又渲染了早晨的清新氛围，能够使读者有更自由、更广阔的想像空间。

只答“绕”字好或“晓”字好，而不作具体分析，不给分。只从字音角度来比较“绕”与“晓”的，言之成理，给2分。答案不必拘泥，言

之成理即可。

(2)答案可以有两种，答其中一种即可。(5分)

①同意。起句“花褪残红青杏小”，虽写了花之凋零，却又写了青杏新生，显示出生机与活力；二、三句则又移向更广阔的空间，燕子轻

飞，给画面带来了盎然生气，而绿水绕人家也饶有情趣，这样一来，人的心情也自然随之敞阔；末句虽言萋萋芳草，却以“天涯”起笔，

意境开阔。总之，词的上片虽写“絮飞花落”的暮春之景，却处处可见旷达之语。

②不同意。起句写花之凋零，青杏酸涩，为整首词投下了悲凉的阴影；二、三句写燕子翻飞、绿水绕人家，虽富情趣，不乏暖意，但却是

以乐景衬哀情；四句说柳絮飘飞，着一“又”字，则又表明词人之看絮飞花落，非止一次，伤春之感、惜春之情自然流出；“芳草”在古

诗词中常用来写愁情，此处亦然，“天涯何处无芳草”即言愁情无限。因此，这首词中对“絮飞花落”等景物的描写，依然浸透着伤春之

情，并非旷达之语。

每种答案，答出一点给2分，答出两点，语言通顺，给满分。只答“同意”或“不同意”而不作具体分析，不给分。答案不必拘泥，言之成

理即可。

之十五：上海卷

16．对仗(或：对偶)

17．兵销炬影东风猛梦断箫声夜月孤

18．从角度、内容、语言三方面综合考虑(五)

第二节鉴赏用词之妙

一、中国诗歌对语言的变形

进行诗歌鉴赏，首先要了解诗歌语言的特征，即要懂得“诗家语”，懂得诗歌对语言的变形。这是诗词鉴赏的基础。同时，也是高考诗歌

鉴赏考查的重点内容之一。

文学是语言的艺术，诗歌当然也是语言的艺术。诗歌艺术分析的依据首先就是语言。严羽说“诗有别材”，其实，诗也有“别语”。诗歌

语言与其他文学样式的语言相比，更具抒情性、含蓄性、精炼性、跳跃性。中国诗歌多半是短小的抒情诗，一首诗里面的词语数量并不多

，蕴含的意象却非常丰富。要借助非常俭省的语言外壳来表达丰富的思想感情，还要符合音韵的需要，诗歌非对语言作出变形不可。实际

上，很少有人用平常说话的语言来做诗，如果有的话，也是可笑的打油诗。（静夜思是个例外吧！）

中国诗歌对语言的变形，在语法上主要表现为：改变词性、颠倒词序、省略句子成分等等，主要目的是建立格律以造成音乐美，给读者留

下艺术想象和再创造的空间。而这些地方，往往也是高考考查的重点。了解诗歌语言组织的规律，就能迅速进入诗歌的语境。

1、把握词性的改变，体会诗人所炼之“意”。

中国古代诗人为了炼字、炼意的需要，常常改变了诗词中某些词语的词性，这些地方，往往就是一首诗的“诗眼”或一首词的“词眼”。

要详加分辨。例如：何逊“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”、王维“下马饮君酒”（《送别》王维）、“日色冷青松”（《过香积寺》王维）

、“山光悦鸟性，潭影空人心。”（《破山寺后禅院》）、王昌龄“清辉淡水木，演漾在窗户”、王安石“春风又绿江南岸”、蒋捷“

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”、周邦彦“风老莺雏，雨肥梅子”。我们的古人惯于活用词语，形容词，名词，都可作动词，且

一作就作的鲜活生动，呼之欲出。就如“雨肥梅子”一句，又经了几场雨呢？那该是从“小雨纤纤风细细”，到“拂堤杨柳醉春烟”，到

“一枝红杏出墙来”，再到“花褪残红青杏小”，最后还是在雨里丰肥。写出了动态，写出了形态，想那梅子从青青小小的羞涩，到黄黄

肥肥的圆甜，那黄中晕红的丰润，怎不叫人垂涎！）以上各句中的“暗”、“饮”、“冷”、“悦”、“空”、“淡”、“绿”、“红”

、“绿”、“老”、“肥”，均为形容词的使动用法，这些词语各有妙用，但有一点是共同的，那就是化腐朽为神奇，增强了诗词的表现

力、感染力。

2、注意诗词中的省略，用想象和联想去填补诗人留下的空白。

金开诚先生指出：诗词赏析始终离不开一个“想”字。吴世昌先生也说，读词须有想象。在诗词鉴赏中，根据诗词所规定的“再造条件”

进行再造想象，可以补充诗人有意留下的空白，还原诗歌的场景，获得更高的审美享受。这是诗词欣赏的必要环节。诗词的省略跟意象的

组合有关。所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一种题目。贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。只在此

山中，云深不知处。”明明是三番问答，至少要六句才能完成对话，作者采用答话包孕问话的方法，精简为二十个字。这就有如电影里蒙

太奇手法，一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，镜头之间留下大量的空白，让我们的读者根据生活的逻辑、经验的积累、自身的

修养去补充完善。

其实，中国古典诗词意象的组合，借助了汉语语法意合的特点，词语与词语之间、意象与意象之间可以直接拼合，甚至可以省略起连接作

用的词语。例如辛弃疾“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，（用的是"明月"、"清风"这样惯熟的词语，但是，当它们与"别枝惊鹊"和"半

夜鸣蝉"结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了。"月"和"惊鹊"，

"风"和"鸣蝉"并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的。）“秦时明月汉时关”、“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”

上句追忆京城相聚之乐，下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境，不用“我们两人当年相会”之类的一般说法，却拈出“一杯酒”三字。

“一杯酒”，这太常见了！但惟其常见，正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云：“勿言一樽酒，明日难重持。”王维《送元二使

安西》云：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细论文？”故人相见，或谈心，或论文

，总是要吃酒的。仅用“一杯酒”，就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词，也很陈熟，但正因为

熟，能够把阳春烟景一下子唤到读者面前，用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把朋友相会之乐表现出来了。

再试想，要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“

江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄

北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选

了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两

个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年之久！、陆游的《书愤》“楼船夜雪瓜

洲渡，铁马秋风大散关”，又如温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，全部是名词的连缀，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面

却有一种内在的深沉的联系,似离实合,似断实连，给读者留下了想象的余地和再创造的可能。杜牧《过华清宫》后两句：“一骑红尘妃子

笑，无人知是荔枝来。”“一骑红尘”和“妃子笑”之间没有任何关联词，直接拼合在一起。可以说是“一骑红尘”逗得“妃子笑”了；

也可以说是妃子在“一骑红尘”之中露出了笑脸，好像两个镜头的叠印。两种理解似乎都可以，但又都不太确切。诗人只是把两个具有对

比性的意象摆在读者面前，意象之间的联系既要你去想象、补充，又不许将它凝固起来。一旦凝固下来，就失去了诗味；而诗歌的魅力，

正在诗的多义。再如欧阳修的《蝶恋花》：“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。”“门掩”和“黄昏”之间省去了联系词，可以

理解为黄昏时分将门掩上，也可以理解为将黄昏掩于门外，又可以理解为，在此黄昏时分，将春光掩于门外，或许三方面的意思都有。反

正有一个关门的动作，时间又是黄昏，这个动作就表现了他的寂寞、失望和惆怅。

二、值得注意的字词

许多诗中都有一些特别值得重视的词，通常使全诗增色不少甚至成为诗眼。诗僧齐己写了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜数

枝开。”郑谷将“数”改为“一”，因为题为“早梅”，如果开了数枝，说明花已开久，不能算是“早梅”了，齐己佩服不已，尊称郑谷

为“一字师”。王驾写《晴景》一诗：“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。”王安石改“飞来”为

“纷纷”，因为只有蜂忙蝶乱的侧写妙笔才能令人真实地感受出晚春雨后特有的美景。动词的提炼是古诗炼字的主要内容。王安石“春风

又绿江南岸”的“绿”字，陶潜“悠然见南山”的“见”字，张先“云破月来花弄影”的“弄”字，宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字

，尽人皆知。一个“闹”字把诗人心头感到蓬勃的春意写出来了，一个“弄”字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美写出来了。这些是

诗人的独特感受，写出了这种独特感受，不论是情景交融，诗人把他的感彩着到景物上去也好，诗人写出了景物本身所具有的情态也

好，都是有意境的。杜甫诗句：“四更山吐月，残夜月明楼。”“明”字是形容词用如动词，使画面富有动态，更妙的是“吐”字（同学

们自己体会！）虚词用得好，也可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵的美学效果。杜甫有诗云：“江山有巴蜀，栋宇自齐

梁。”叶梦得评道：“远近数百里，上下数千年，只在‘有’与‘自’两字间，而呑纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。

1、动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词，特别是具有“多重含义”的动词。

例1：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

“怨”字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。

例2：感时花溅泪，恨别鸟惊心。

“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。

例3：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

“蒸”、“撼”具有夸张色彩。

例4：雨去花光湿，风归叶影疏。（《郊兴》王勃）

看这句诗，“湿”言“光”，“疏”言“影”，本身就不寻常，王勃写春雨，雨下的时间短，雨后日出，花上已没有雨水，在日光照耀下

更见滋润，所以说“花光湿”，这个“湿”字极为确切。这个“光”字显得花有精神，所以说“光”字有情。风停了，在日光照耀下，夜

影清疏，一个“疏”字，显得日光从叶影透出。完全按照生活的样子写出，又显得有诗情，用字尽妙于此。

2、修饰语：大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。

例1：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

一个“孤”字，写尽环境之孤苦，由此可达人心。

例2：随风潜入夜，润物细无声。

曰细，脉脉绵绵，写的是自然造化发生之机，最为密切。

例3：闺中不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（《闺怨》王昌龄）

前两句写经过梳妆打扮之后，兴冲冲地登上翠楼，去赏春景。这时候，作者用了一个“忽”字，取漫不经心而恰到好处之意。所遇者

：闯入眼帘的柳色，使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景，想起了丈夫，不禁伤感。这是一位满脸稚气的。一个“忽”字将这种情

绪上的变化写得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之处。

3、特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们：

（1）叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（《其一》刘禹锡）

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（《元日》王安石）

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。（《声声慢》李清照）

（2）表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时作定语用，有时作主语或宾语用。但是作用只有一个，颜色一般表现心情，增强描写的色彩

感和画面感，渲染气氛。欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上

青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。或

抓住能表现鲜明对比色彩的字眼，体会诗歌感彩的浓度：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”红与绿道出了蒋捷感叹时序匆

匆，春光易逝的这份儿“着色的思绪”。就是抓住单一色彩表现的词也能体会到诗人的浓情：“记得绿罗裙，处处怜芳草。”“晓来谁染

霜林醉，总是离人泪！”怜惜与伤别离的情愫尽在“绿”与“醉红”中。又如：过春风十里，尽荠麦青青。（《扬州慢》姜夔）红藕香残

玉簟秋。（《一剪梅》李清照）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（《蜀相》杜甫）

（3）数量词：数量词大约和讲究概念与逻辑的数学、物理有某种密切的关系，因此，从文学特别是诗歌的角度来看，它似乎是枯燥乏味的

。其实不然，优秀诗人的笔就仿佛是童话中一根可以使沙漠涌出绿洲的魔杖，那经过精心选择提炼的数量词，在他们的驱遣之下却可以产

生丰富隽永的诗情。过去有一首诗：“一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花永不见。”庾信《小园赋》中的“

一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，前人就称之为“读之骚逸欲绝”。

例1：“前村深雪里，昨夜数枝开”，郑谷把僧齐己的《早梅》诗中的“数枝开”，改为“一枝开”，齐己因此而拜郑谷为“一字师”，这

故事是人们耳熟能详的了，不必赘述。据元代盛如梓《庶斋老学丛谈》记载，张桔轩有诗云“半篙流水夜来雨，一树早梅何处春”，元遗

山认为既指明了“一树”，就不能又说表疑问的“何处”，同时，一树梅花也绝非早梅，于是他就把“一树”改为“几点”，“几点”本

身并没有什么奇特之处，但用在这里描绘逐水而流的梅花，却符合生活的真实，也使全诗气机流畅，韵味平添。

（4）虚词：在古典诗词中，虚词的锤炼恰到好处时，可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵，化板滞为流动等美学效果。盛

唐诗人善于运用虚字，王勃《滕王阁序》中的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，去掉“与”、“共”二字就会大为减色，欧阳

修《昼锦堂记》首句本为“仕宦至将相，富贵归故乡”，递走后飞骑追加二“而”字成“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，因此而使文义

大为增光，那么，从上面所引的诗例中，我们就更不难领略诗词中炼虚字的美的消息。

三、检测练习

下列诗词中加点的字各有其妙处，请加以鉴赏分析

1、大漠孤烟直，长河落日圆（王维《使至塞上》）

2、海上生明月，天涯共此时(张九龄《望月怀远》)

3、气蒸云梦泽，波撼岳阳城(孟浩然《临洞庭上张丞相》)

4、野旷天低树，江清月近人(孟浩然《宿建德江》)

5、寒山转苍翠，秋水日潺湲(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》)

6、众鸟高飞尽，孤云独去闲。(李白《独坐敬亭山》)

7、星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫《旅夜书怀》)

8、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》)

附答案：

1、“直”写出烽烟之劲拔、坚毅，“圆”给人亲切温暖而又苍茫的感觉，这两字不仅准确描绘了沙漠的景象，而且表现了诗人真切的感受

，把孤寂的情绪巧妙地融化在广阔的自然景象之中。2、“生”字写出明月从海面冉冉升起的景象，富有动感，准确传神。3、“蒸”写出

湖面的丰厚的蓄积，仿佛广大的云梦泽都受到洞庭的滋养哺育，“撼”写出洞庭湖汹涌澎湃的气势，极为有力。4、“低”写出人在舟中仰

望天空的独特的视角，非常准确。“近”字写月亮仿佛也温柔体贴，善解人意，来安抚诗人那颗孤寂的心。5、“转”表明山色愈来愈深，

愈来愈浓，山是静止的，但凭颜色的渐变就写出它的动态来。“日”即“天天”之意，水是流动的，用一“日”字，令人感觉它始终如一

的守恒。6、“尽”与“闲”把读者引入一个寂静的世界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静，在翻滚的厚云消失之后，感