三国名言精选(九篇)
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第1篇：三国名言范文
1、卧龙、凤雏二人得一，可安天下。
2、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
3、英雄露颖在今朝，一试矛兮一试刀。初出便将威力展，三分好把姓名标。
4、独战东南地，人称小霸王。运筹如虎踞，决策似鹰扬。威镇三江靖，名闻四海香。临终遗大事，专意属周郎。
5、生子当如孙仲谋。
6、十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。
7、上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！
8、七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？
9、汉朝无起色，医国有称平；立誓除奸党，捐躯报圣明。极刑词愈烈，惨死气如生。十指淋漓处，千秋仰异名。
10、曹瞒兵败走华容，正与关公狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。
11、人中吕布，马中赤兔。
12、洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时：空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。缚虎望宽今太懦，养鹰休饱昔无疑。恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩大耳儿。
13、一凤并一龙，相将到蜀中。才到半路里，凤死落坡东。风送雨，雨随风，隆汉兴时蜀道通，蜀道通时只有龙。
14、临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。
15、立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！
16、天下英雄，惟使君与操耳！
17、既生瑜，何生亮。
18、威震乾坤第一功，辕门画鼓响冬冬。云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。
19、万事俱备，只欠东风。
20、曹操奸雄世所夸，曾将吕氏杀全家。如今阖户逢人杀，天理循环报不差！
21、内事不决问张昭，外事不决问周瑜。
22、良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。
23、周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！
24、子龙一身都是胆也！()
25、大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣
26、勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊杀人。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。
27、身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
28、将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也
29、鞠躬尽瘁，死而后已。
30、束兵秣马去匆匆，心念天言衣带中。撞破铁笼逃虎豹，顿开金锁走蛟龙。
31、治世之能臣，乱世之奸雄。
32、前无去路，诸军何不死战？
33、马氏五常，白眉最良。
34、宁教我负天下人，休教天下人负我。
第2篇：三国名言范文
最近两年，大大小小的领导到国内一些城市参观视察时，晚间常有一项必须完成的工作任务。这项工作耗时两小时左右，需要伴随着露天的新鲜空气坐在海边、河边、湖边、山上，甚至沙漠里。陪同他们一起的，有当地官员、外地游客和极少数的当地普通人。
这项工作叫做：看实景演出。
演出通常根据场馆附近所处环境，叫做大型海上、水上、沙漠……实景演出。演出场馆普遍拥有庞大的身躯和奇突的外形，悠然坐落在城市的新建开发区内或者传统旅游区内。演出本身主题由政府主导，内容则是回顾当地历史、表现现在、展望未来，伴随着大型高科技设备带来的全新声光电体验，配以几位著名歌唱家演唱的歌曲和数百位舞蹈演员的团体舞，演出完成。众多实景演出的共同特点是：大规模场面、庞大演出阵容、高科技应用，由人、景和光影构成的“视觉盛宴”。
实景演出，遍地开花
晚上8点整，海南省海口市海边，几百个身穿比基尼的年轻姑娘在绚丽夺目的光影中踩着浪花欢呼跳跃，向对面奔跑而来的精壮小伙子们大声呼喊。这里正在上演的，是由张艺谋、王潮歌、樊跃这个号称“印象铁三角”的团队――北京印象创意工作室执导的《印象•海南岛》。
张艺谋团队开启了中国的实景演出市场大幕，同时引发了这个市场的膨胀。短短几年间，神州大地，实景演出遍地开花。
从2004年《印象•刘三姐》发轫至今，张艺谋曾经独步中国实景演出市场，他的团队对整个市场的带动作用显而易见。
《印象•刘三姐》为广西桂林带来可观经济效益后，以张艺谋为首的“印象铁三角”趁热打铁制造了《印象•丽江》、《印象•西湖》、《印象•海南岛》……
张艺谋“印象”系列的红火让大型实景演出成了香饽饽，不少景区竞相效仿。据《小康》杂志统计，目前，中国已经上马和准备上马实景演出的城市有300个以上，其增幅在最近一年内呈加速度增长。《天骄•成吉思汗》、《印象•井冈山》、《道解•都江堰》、《中国泰山•封禅大典》、《禅宗少林》……河北省保定市的野三坡景区，甚至出现了一个《印象•野三坡》。
在数百个实景演出项目中，由于投资规模的局限和制作团队实力良莠不齐，导致今天提到实景演出，很多人能想到的仍然只是张艺谋的“印象”系列。
其实除张艺谋外，悄然间，国内一线导演已纷纷加入到实景演出的行列。陈凯歌与云南大理市政府合作的《希夷之大理》已经启动，并将于2011年初上演。据说，如今在云南现场，亚洲最大、最复杂的水面机械舞台正在搭建，国际知名的灯光、特效和视频设计团队也已参战。陈凯歌还从日本请来著名音乐人久石让。只是陈凯歌的操作手法与张艺谋并无二致：以民间传说为故事线条，辅以光影声像特技。
几乎同时，导演冯小刚则在广西防城港市政府重点推动的大型海上实景演出《梦幻北部湾》中担纲起总导演，该演出的首演时间是2010年10月25日。广西防城港的这个实景演出其实是基于一个计划投资20亿的“文化岛”项目。演出方面，冯小刚则请来战友文工团的几位主创负责，主题以展现“中国海上丝绸之路和与东南亚各国的交往”为重点。
除了这三大导演外，梅帅元，当年与张艺谋合作《印象•刘三姐》后一战成名的中国实景演出创始人，如今，他和音乐家谭盾正在为张家界政府做《天门狐仙》，并且正在全球海选“狐仙”演员。
政府主导，市场运营
其实，大型实景演出不仅需要大导演、大制作，更需要大手笔的高投入。据了解，国内最早的实景演出《印象•刘三姐》投资6000万元人民币，之后的印象系列，如《印象•海南岛》、《印象•西湖》等，投资额均达到了2亿元以上。
据调查，目前二线城市的实景演出普遍由政府主导立项，成立由当地市委书记或市长挂帅的“总指挥部”，旅游局和文化局全力配合，然后根据导演的名气和导演能拉来的投资量确定导演人选，有企业投资后迅速选址、规划、进行场馆建设和演出内容设计。演出步入正轨后，有政府自己运营和投资方运营两种经营模式，后一种目前更为地方政府青睐，形成了“政府主导、市场运营”的实景演出模式。
然而，高投入并不意味着高回报。大型实景演出中，真正能够形成品牌，产生预期经济效益和社会效益的并不多。有业内人士向《小康》记者透露，张艺谋制造的“印象”系列中，目前只有《印象•刘三姐》能够保证盈利，其他几个演出虽然也是每天常态上演，但基本处于不赚不赔甚至亏损状态。
虽然实景演出经营状况出现亏损不是个别现象，但后来者打造实景演出的热情并未受影响。政府总是有理由说服自己和企业，花大力气打造一个实景演出，政府搭台、企业唱戏，经济效益和社会效益能够实现完美统一。
新疆鄯善县，地处吐鲁番地区，也是古楼兰的前身，楼兰文化底蕴丰厚。2010年，鄯善县政府投入价值1500万人民币的基础设施，又从鄂尔多斯集团拉来500万元人民币投资作为演出经费，全力打造了一台“中国首个大型沙漠实景演出”《神游楼兰》。
鄯善县人民政府副县长武胜利对《小康》记者说，该县的经济多年来一直靠的是开采石油，但“石油采光之后怎么办？”一直是困扰政府的一个问题。所以，鄯善县政府提出“文化立县”，大力发展旅游业。
“没有文化的旅游是没有灵魂的旅游。鄯善县以前的旅游产业链太短，游客白天看完沙漠就回乌鲁木齐住，或者去别的城市了，留不住游客。有了实景演出之后，游客晚上看完演出，就会住下来，这样一来，商场、饭店、宾馆就能留住人，就能拉动本地经济了。”武胜利说。
2010年8月28日，《神游楼兰》进行了连续四天的首演，社会反响不错；十一期间，连演七场后，当地旅游局发现演出果然能够“留住人”。政府准备再接再厉，正在争取在明年4月到10月份期间实现每天常态化演出。政府同时决定，成立演艺文化公司，规定演出用的实物资产归国有，经营权归投资企业。
《神游楼兰》的导演是曾经执导春晚的“大胡子”名导赵安和著名音乐家徐沛东。之所以没有请张艺谋的“印象”团队，是因为武胜利和旅游局局长去全国各地考察后发现，“印象系列像是一个模子扣出来的”，无法保证体现当地的原生态沙漠风貌和当地由佛教、道教、伊斯兰教混合而成的多元文化底蕴。
张艺谋不是救世主
旅游和文化的联姻效应让大型实景演出如雨后春笋般涌现，然而，有些演出的高投入与低收益的反差也引来了一些质疑：盲目跟风、简单重复、浪费资源……实景演出路在何方？
湖南省临湘市市长姜宗福一度在网络上很红，是因为他公开实名发帖“炮轰”张艺谋式的实景演出。姜宗福总结，“印象”只有三招：“第一招，超大规模的投资，超庞大的演出阵容，显摆不差钱的中国之人口众多；第二招，光与影的盛宴，强烈的视觉冲击，看过之后，宛若繁华落尽，什么都没留下；第三招，票价奇高，回扣亦高，导游司机，喜上眉梢。三招用一次可能奏效，用多了必然露出败相。”“总有一天，观众会审美疲劳。”姜宗福下此预言。
白长虹，旅游规划专家，南开大学旅游与服务学院院长，曾经担任云南丽江市市长助理。他认为实景演出是用艺术方式表现的旅游文化产品，需要政府的高度参与，所以有特殊的艺术规律。“实景演出这个东西，政府不主导，弄不成；政府一主导，又常常要歌功颂德。所以这些演出普遍谈不上什么艺术水准。请名导演，是地方政府的名家崇拜心理和互相攀比的心理，导致了‘名家迷失现象’。地方政府太急于推销自己、太想说话了，资源大家都有，但政府到底该用什么方式与人对话？地方政府需要更加从容长远的眼光。因为场馆几乎是固定的、永久性的，所以政府做一个实景演出应该比拍一场电影更加慎重。”
白长虹也对演出内容本身提出了批评：“不少实景演出过于突出‘眼球效应’，追求庞大、华丽，没有真正表现本地文化特色。比如《印象•海南岛》只是一个现代时尚的高科技产物，整个演出充斥工业化思维，缺乏碰触人心的文化内涵。张艺谋团队的作品，‘刘三姐’之所以成功，就是因为尊重当地的原生态。从‘刘三姐’到‘海南岛’，越来越依靠现代科技、声光电，忽视了地方本身的文化特征。”
白长虹认为，实景演出就像电影的片花，应该能培养游客对这个城市的向往。好的实景演出，导演需要深度理解一个城市，演出本身能够建立一个好的气场，烘托出城市的灵魂。
官员、专家的普遍发声，或许刚好说明，实景演出在中国各地的迅速流行和蔓延，已经成为一种不容忽视的趋势。表面上，实景演出是一个城市的文化名片，背后则是地方政府的强势文化输出。
各地方政府看到了实景演出对当地旅游市场的拉动作用和对当地文化的宣传作用，一拥而上。
中国最著名的三大导演――张艺谋、陈凯歌和冯小刚，看到了实景演出背后蕴藏的巨大利益，一拥而上。
投资商们看到了与实景演出场馆相伴相生的高端房地产项目和高端运动项目，一拥而上。
第3篇：三国名言范文
《三国演义》，全称《三国志通俗演义》，是元末明初的罗贯中写的。是我国最早的一部章回体长篇历史小说，成功地塑造了一系列色彩鲜明的人物形象。并用浅近的文言，明快流畅；笔法变化波澜多姿，结构宏伟，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多人物，组织得完整严密，叙述得有条不紊。
本书讲述了从东汉灵帝建宁二年到晋武帝太康元年止这百余年间发生的事件，中间着重描写了半个世纪的魏、蜀、吴三国的兴衰过程。自从刘关张桃园三结义之后便兵荒马乱，先是张让杀何进，接着是王允杀董卓，然后便是关羽过五关斩六将……刘备以前的几百兵马在不断壮大，又得赵子龙关平等人，紧接着又得了神机妙算的诸葛亮（孔明），屡立奇功，打下了不少胜仗，建立了蜀国。然而，不幸降临，关羽走麦城遇难；张飞为报兄仇归天；刘备遭太大打击，不幸过世；诸葛亮因病在五丈原归天。最后的希望留给了刘备的长子——刘禅，可懦弱的刘禅不珍惜大家千辛万苦打下来的江山，投降于别的国家，江山被别人占领了，最后，蜀国灭亡。而魏国被司马家族夺走了。吴国被逼无奈也灭亡了。最后由司马家族统一中国，让中国结束分裂，并把国号该为晋。
在《三国演义》这本书中，我最喜爱的人物是诸葛亮。他是琅琊人，复姓诸葛，名孔，字亮，水镜先生和徐庶都很推崇他，是天下奇才，人称“伏龙”，他常常把自己比作战国时代的管仲和乐毅。诸葛亮很有才学，读过很多书，也很爱读书，他帮助刘备打了很多场胜仗。他神机妙算，足智多谋，知天文、懂地理、识人心，料事如神，思路清晰，让很多人都佩服。诸葛亮他曾经一仗让十万大军报销；曾经靠自己的口才舌战群儒；曾经草船借箭；曾经装神借东风；曾经三气周瑜；曾经智取汉中……
这本书中不管是好人还是坏人都是作者的心血，都在文学史上对后世历史小说产生了不可低估的影响。
五年级:梦幻里樱花
第4篇：三国名言范文
关于郭敬明的“抄袭风波”略有耳闻，先是《幻城》抄袭颜歌，再是《梦里花落知多少》抄袭庄羽的《圈里圈外》，近来又说《夏至未至》也是抄的。前面两则我不支持也不反对，因为毕竟可以拿出证据来显摆，最后一条则是有些过分。
这是后话。
有些人的蜕变需要一辈子，郭蜕变的时间很短，只有两年。也许他原本就是和别人不一样的吧，有那么好让人惊羡的天赋，他似乎天生就是操纵文字的好手。看他的三本书都看哭了??简直是赚人眼泪，里面的每个情节都很煽情但不是矫情。我们在荧屏上看他善良明媚灿烂的微笑，Fans一边感怀这笑容里有多少多少辛酸云云，说不准??笑容背后就是空洞和冰冷？时间是可以改变一切的，你不是你，我也不是我，如果当初在“新概念”领奖台上初露锋芒的郭和我们追捧的公众人物郭是同一个人，那么如何不见当初他脸上的冰凉和一点羞涩，如何可见他在记者的重重逼问下的侃侃而谈？
单从书里看，郭其实是个因为某种心态而骄傲，而且相当混乱的人。他从小在“皇帝的新衣”的追捧下成长成一个倨傲的人，如同他在《幻城》里自称的“我”，是万人膜拜的王。所以，他一直不懂得别人，即使他承认《夏至》是他成长的写照。的确，看到过这本书的人都应该可以想到这个结果，可是这个是小说，所谓小说就必定不可能完全是真实的，作者写的时候大多会带一点自己的影子，《夏至》里这种影子就比较多，也就是说《夏至》或许就是郭用来边赚取眼泪边澄清“抄袭风波”的，那本书里的结局是因为傅小司言语中伤立夏然后立夏离开，最后所有的朋友都离他而去。事实不是如此？
郭在成名以前有很多朋友，有他的同学也是一直以来最好的朋友小A，有清和，Moon，还有“榕树下”的很多文笔知交，如颜歌、一草、霍燕、许菁，甚至甘世佳、周嘉宁都是。曾经是那么好的朋友，最后也终于抵不过利字当头。颜歌嬉笑着看掌纹精准预测出郭的命运，却没有想到最后竟然是自己第一个离开他。真的是一个很会伤害别人的人，对待许菁、霍燕，还有两年来的好兄弟一草，丝毫不顾忌，所以，不得不一一离开。每个人都有自己的自尊，容不得他人说三道四，你一样，他们也一样。每个人都把自己当作王子或者公主，总想要所有人为你付出，事实不是，站得越高跌得越重，对自己期望太高了往往会受到现实更残忍的报复。
第5篇：三国名言范文
诸葛亮无疑是我在《三国演义》中最喜欢的一个人物了，他足智多谋，神机妙算，前后知天下事，左右晓天文地理。但读来读去，心中总有一个结不能打开：他为什么老是要和魏延过不去呢？在翻来覆去的看了几遍后，我还是觉得魏延应该算是三国里的一个悲剧人物了，因此觉得有必要为他说上几句，鸣鸣不平，大家如有不同意见，也希望能一起来谈谈。
我个人认为，在三国里，魏延是一个深明大义、识时务的俊杰。想当年刘备携民渡江投奔襄阳，刘琮拒不开门，是魏延挺身而出大喝一声：“刘使君乃仁义之人，今为救民而来投，何得相拒？”并砍死守门将士，要放刘备进城来。因文聘杀出阻拦，且刘备和诸葛亮并不领情，没有进城，魏延只好自投长沙太守韩玄去了。后关公战长沙，与长沙守将老黄忠大战几百回合不分胜负，两人顿有惺惺相惜之意。韩玄欲以外通内连之罪处死黄忠。在关键时刻，还是魏延挺身而出，叱责韩玄残暴不仁，轻贤慢士，然后一刀砍下韩玄的人头，投拜关羽。可见魏延对刘备的耿耿忠心是百折不挠的。就是这样一个有功之臣，诸葛亮却喝令刀斧手推出斩之，理由是：食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。还想当然地认为魏延脑后有反骨，久后必反，所以要绝后患。这真是无稽之谈！照此逻辑，所有的叛兵降将都应该推出斩首。最后还是刘备出来打圆场，救了魏延。但诸葛亮对魏延的偏见却影响了魏延一生的前途。
魏延在诸葛亮麾下奋勇杀敌，立下了汗马功劳，但在诸葛亮取了西川，论功行赏时，连归顺不久的马超也被封为“五虎上将”之一，而和黄忠一样资格的魏延，却被排斥在“五虎上将”之外。这就大大地伤了魏延的心。此其一也。
诸葛亮一出祁山时，魏延出了一个主意：取道褒中，以奇兵出子午谷袭击长安，一举定秦川。应该说，这是一个大胆而富有建设性的建议。如果诸葛亮能够采取和修正魏延的建议，以主力出陈仓或斜谷，以一部出陇右牵制魏军西援，以奇兵出子午谷袭长安，是能够一举定秦川的。但诸葛亮却过于谨慎，坚持所谓“十全必克而无虞”之道，坐失良机。反过来还讥讽魏延：“你以为中原就没有比你聪明的人才？倘若有人在山中埋伏截击，管叫你有去无回！”结果诸葛亮还是倾举国之兵走陇右大道正面攻击，六出祁山，无功而返，自己也累死于征战途中。此其二也。
诸葛亮在五丈原交代后事时，托付杨仪主持全局工作，将兵法传与姜维。此时他仍不忘提防魏延，交代杨仪当魏延闹情绪时可相机处死他。而魏延这边正气鼓鼓的:论资格，他最老；论功劳，他最大；论文谋武略，他不输杨仪、姜维，而到头来这把年纪，还得听小辈调遣。魏延心理不平衡就作出失常的举动:放火烧了蜀军回撤的栈道，扬言要擒杀杨仪。最后还是杨仪和马岱合力斩了魏延。此其三也。
第6篇：三国名言范文
大家早上好！今天我演讲的题目是《做一个文明之人》。
记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，一百个人会有一百种答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个文明的人。
文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问早问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。 “良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的学问都重要。礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
中华民族是世界公认的文明礼仪之邦，温文儒雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让，是代代相传的传统美德。荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”继承传统、倡导文明、讲究礼仪、树立新风是当代中学生义不容辞的责任，更是社会主义精神文明建设的需要，是美丽和谐宁静校园建设的需要，是一个人有气质、有素养、有道德、守规范、成为高尚的人的需要。做人是一门学问，也是一门艺术。我们尊重懂礼貌,讲礼仪的人，佩服能竞争,善合作的人，喜欢能宽容，懂尊重，讲平等，善体谅的人，更崇尚讲文明，懂礼仪之人。
讲礼仪是中华民族的传统美德。礼仪教育是培养人的教养，教人如何尊重人，如何与他人相处。中学生的礼仪教育实质是个人道德品质和个性形成的素质教育，更是提高全民道德素质，振兴民族精神和建设社会主义精神文明的基础教育。首先我们应该从身边做起。
文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。
要养成良好的文明习惯，做文明中学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人， 学做文明人，学做社会人， 清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起。
同学们，让我们在国旗下共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花!祝愿我们自己一步步迈向文明!做文明之人，永远的呼唤! 做文明之人,一生的追求! 我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个更加文明美好的十中校园。
第7篇：三国名言范文
八连冠，中国男乒毫无悬念地卫冕世界乒乓球锦标赛男团冠军。决赛中3-0轻取日本的成绩让人们有理由相信他们将在五个月后的里约延续自己的辉煌。
“今天这三个队员能赢下来都值得肯定，这次比赛对许昕的锻炼价值不小，不管半决赛还是决赛他打得都非常好，可以说决赛第一场他3-0战胜水谷隼，为球队奠定了赢球的基础；之前马龙和吉村真晴从来没打过，在碰到马龙之前，对手在本次比赛中还保持着全胜，我开准备会激励他们说，“除了中国队之外，希望没有第二支队伍能够全胜，”结果马龙还是做到了，”中国乒乓球队总教练刘国梁赛后点评时说，“张继科赢下了致胜的一分，这非常关键。虽然他的发挥还有一些小瑕疵，过程中我们也发现了一些问题，但最重要的是结果。”
刘国梁认为整体而言，中国队一、二、三号位差距不大，之所以让马龙对阵吉村真晴，是因为两人之前从没交过手，“如果在奥运会时碰上一个新的对手，有可能是个遭遇战，我让马龙接受这个挑战，就是为里约做准备。”谈到许昕，刘总幽默地用了“是骡子是马总得拉出来遛遛”这句俗语，“许昕上届决赛打了三号，这两年有稳步提升，是该拉出来练练了。另外他也需要积累自信，因为普通的比赛很难激发他的自信和霸气，我希望通过这样的比赛能够帮助许昕建立强大的心理，让他能够真正和张继科、马龙站在同一水平线，这样我们三条腿走路，球队会更加强大一些。”刘国梁坦言以前总是觉得许昕显得略微单薄，这次是专门咬着牙，从淘汰赛开始一直让他上，而且都打在前面，“一方面我们给了他这个机会，最重要的还是他确实证明了自己，”刘国梁强调。
当被问及大满贯选手张继科的表现时刘国梁认为“藏獒”经受住了考验，但同时其他三位主力队员也经受住了考验，“比赛高兴归高兴，今天很开心，但是决定奥运会单打参赛名单的时候往往是非常痛苦的。我们之前大概讨论过四月份奥运会亚洲区预选赛的人员问题，这次预选赛可以参加2至4个人，最后参加奥运会单打的运动员必须参加过预选赛。正常来说我会把大家都带过去，但是谁参加奥运会单打，四月份还不一定能最后确定下来，”刘国梁透露通过预选赛打出来的是国家参赛资格，这个名额并不属于参赛选手本人，“打出国家资格就意味着主动权在我们手里了，第一次预选赛只打出一个名额，按照中国队队员的世界排名，我们都可以进入打奥运会单打的范围里，预选赛打出来的名额，15天以后确认打出来的这个人参加不参加单打，如果不参加的话可以换人，而团体赛的名额要更加灵活。”（文/郭健）
第8篇：三国名言范文
作者用了八回篇幅(42回一50回)写了赤壁之战的全过程。从战争的起因、决策和备战写起，这场战争是由曹操兴师南侵引起的。曹操在统一北方、占据荆州，兵力大增之后，调集八十三万大军顺江南下，追击刘备，进逼孙权。孙、刘兵力不足，均面临着生死存亡的严重考验。诸葛亮和鲁肃主张孙、刘联合，共同抗曹，但曹操联孙灭刘的战略步骤使东吴“文臣主和，武将主战”，纷争不已，孙权则举旗不定，而东吴的动向关系重大。于是诸葛亮过江，力促主战。作者让在博望坡初试锋芒的诸葛亮在建立抗曹联盟中大显身手，他舌战群儒，智激孙权、周瑜，促成了孙、刘军事联盟的建立。尔后，又和周瑜一起确立了先决水战进行火攻的作战方针。在备战阶段，作战双方隔江斗智，周瑜、诸葛亮紧张决策：利用蒋于巧用反间计，除掉了曹军的水军都督；盖苦肉计诈降，使曹操深信不疑；庞统巧授连环计，曹操欣然采纳，诸葛亮七星坛借东风。然后，周瑜调拨十二路军马，诸葛亮安排三层埋伏，抗曹联军作好了鏖战的一切准备。
决战之日，东风已起。黄盖下书曹操，约定二更押运粮船去降。周瑜斩曹操派来假降的蔡和，血祭战旗，大战的帷幕在赤壁拉开了。孙、刘一边，成竹在胸，按周密的总攻部署行事。老将黄盖首上战场，他独披掩心，手提利刃，率领二十只火船，乘着顺风向赤壁进发。而曹操却做着美梦，在中军遥望隔江，得意地说，“公覆来降，此天助我也。”众将领也出营观望。当谋土程昱发现黄盖船轻如飞，判断“来船必诈，且休教近寨”时，但为时已晚，黄盖船距曹寨只隔二里水面，老将用刀一招，船齐放火。东风大作，风助火势，火趁风威，烟焰冲天，二十只火船撞入水寨，曹营中船只一时尽着，又因铁环相连，无处逃避。这时，隔江炮响，四下火船齐到，三面江上，火逐风飞，一派通红，漫天彻地。一边是按计行事，尽情地烧，一边是毫无准备，仓皇地逃，人马战船，毁于一炬。水中鏖战，一派大火，岸上也是四处火起，蔡中在草上放火，吕蒙放十数次火，凌统放火，陆逊放火，到处是火，曹操在一片火林中狼狈逃窜。作者抓住了赤壁火战的特色，把战场上烈焰冲天，水岸红透的情状写得绘声绘色，极有气势。
正面战场上的大决战波澜壮阔，惊心动魄，侧面战场上的伏击战却饶有谐趣，极富戏剧性。曹操带了残余人马从赤壁逃到南郡，途中三次陷入了诸葛亮所安排的伏击圈中，人马损折，历尽艰险，而曹操却三次大笑。他刚从火海逃出，来到乌林，惊魂方定，就笑周瑜、诸葛亮无谋少智，未在这树木丛杂，山川险峻之地设下埋伏，结果埋伏于此的赵子龙带一彪军杀出，曹操大惊，冒烟突火而去。在葫芦口，华容道又两次大笑，遭到张飞、关羽的伏击。曹操三次大笑成了三次大惊。作者用“笑”写出了败军主帅曹操的气魄、才干、见识。他在败逃中能大笑，他认为那些地方该设埋伏的看法也确实有理，但他毕竟逊于诸葛亮，处处失算，一个“惊”字说明了这些。作者匠心独运，用曹操的三笑三惊写出他的三困三脱，把一场伏击战写得一波三折，不落俗套。
作者的如椽大笔写出了整个战场的斗争，写出了战争的特色和规模，渲染了金戈铁马的战场气氛，把整个赤壁大战描绘得如同油画一样色彩斑斓，富有立体感。把周瑜、诸葛亮两位主帅的韬略过人，指挥有度衬托得十分饱满、突出，并歌颂了孙、刘大军配合紧密，战功赫赫。赤壁之战是历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役，其根本经验在于联合作战的战略决策，战场上兵刃相见的结果证实了这战略决策的英明、正确。
赤壁之战规模宏伟，作战双方的百余万人马，在水中、陆上鏖战，战线长，由赤壁一直延续到华容，战斗不断，有大决战，有阻击战。内容繁复，场面转移快，但作者却能有条不紊地展现了交战的整个过程。他是如何选择角度展开战斗描写的呢？
作者从人物着手来写战争，在决战阶段，孙、刘联军的主帅周瑜、诸葛亮已退居后台，坐等战功。曹军主帅曹操还在前台活动。曹操是这场战争的发动者，是作战双方都瞩目的人物。在战斗中，他被打得落花流水，溃不成军，由不可一世的号称八十万大军的主帅变为只剩下二十七骑的残军领队，其间大起大落，颇有文章可做。因此，作者巧取角度，以他为镜头的焦点，细致写出了他的败退过程。通过他的节节败逃，由水中到岸上，由东吴战场到蜀方的伏击圈，把整个战场作了一次巡回介绍。作者把整个战斗过程集中在他的溃逃过程中来体现，用一个人的活动写出整整一条战线，展现全部战斗场面。这里有伏击策应，有战败后的陆续凑集，有乘胜追击，有择路而逃，有大场面，有小插曲，有群象，有个人特写。作者战局在胸，一一写来，井然有序而又曲折多变，有张有弛，紧松相间，节奏感强。由于人物始终在风火弥漫的战斗背景上活动，因此，战场的紧张气氛非常浓郁，战斗的实感异常强烈，使人读了几乎有身临其境之感。作者从千头万绪中，抓住关键人物曹操，通过他的活动展现整个战斗，把偌大一场战争写得清楚、紧凑而突出，表现了不凡的功力。
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《三国演义》善于通过战争的描写来展现人物的性格。赤壁之战中的人物很多，重点只有几个。在决策阶段，作者着力写诸葛亮和周瑜，在决战阶段，则突出了曹操。历史上的曹操，是起过—定进步作用的杰出政治家、军事家和文学家。小说中的曹操经过各个时代的艺术加工，已成为统治阶级权臣的形象，是极端利已主义者的典型，成为古今奸雄中的第一奇人，他的突出特点是奸诈，小说同时写出了他的雄才大略。
曹操好诈的性格特征，在赤壁惨败这个特定情境中，是通过他三笑一恸的反常举动来体现的。曹操的八十万大军灰飞烟灭，他却能在惶惶逃命中，连连大笑。这笑写出了他虽大败却不气馁认输，还要发表议论，笑话对手“毕竟智谋不足”“到底是无能之辈”。这说明了他仍然雄心勃勃。曹操削平北方群雄，欲鲸吞孙、刘，为的是统一天下，日下，虽败而大志不改，日后还要重整旗鼓，再作较量。正因为这样，所以他还要以笑来稳定军心，鼓舞土气，度过难关。败中大笑是曹操的一种策略。这种故作豁达的带苦涩的笑，也说明了他即使是在走投无路之际，在经过生死考验的亲信面前，也是不露真情而要戴上面具作表演的，真是狡谲之至。
作者用反常的笑来表现人物复杂的内心世界，又用正常的怒和求来对照笑，写出曹操性格的多侧面。华容道因积水难行，曹操命令士兵运草堵塞。又命令人马践踏而行，死者不可胜数，哭声于路不绝，他怒曰：“生死之命，何哭之有？如再哭者立斩。”他把人马分为三停，有一停填了沟壑，他践踏着士兵的身体过沟。等过了险峻，他回头看只有三百骑随后。这怵目惊心的一幕说明了曹操极端自私和残忍的本质。曹操的人生哲学是“宁教我负天下人，休教天下人负我。”为了保全自己，他不择手段，无所不用其极，狠毒到了极点。为了保命，杀气腾腾的曹操也能低声求饶，华容道上，他欠身向关公求饶，用“春秋之义”打动关公，这时他活像一个可怜虫。总之，为了达到个人目的，他时而笑，时而求，时而恸，像一个演技精湛的演员一样善于表演。
曹操安全逃回南郡后，总结这场战争是回避不了，但他又不肯承认自己骄傲轻敌，指挥失误。在饮酒时，他仰天大恸，以哭死去的得力谋士郭嘉死于乌桓战争之中，来影射众谋士未能为他出谋画策，推卸了战败的责任，使“众谋士皆默然自惭”，真是奸猾阴险。作者在这个最尖锐的斗争环境中，通过曹操的“三笑一怒一求一恸”，描绘了一个奸雄形象。人物的动作描写很传神生动，“马上仰面大笑”，“坐于疏林之下，仰面大笑”，“在马上扬鞭大笑”，“忽仰天大恸”，“捶胸大哭”，动作幅度大，夸张而有戏剧色彩，写尽了人物的奸诈虚伪。
在《三国演义》中，关羽是作者歌颂的“义贯千古”的英雄人物，作者突出了他“富贵不能，威武不能屈”的义气。他忠于“桃园结义”的盟誓，效忠刘备“义不负心，忠不顾死”。关羽的重义里有“患难相扶”，“祸、福共之”的内容，但也有很大的局限，和水浒英雄的重义有本质的区别。它是尽忠于私，尽忠于个人，以个人恩怨为行动的根据。在赤壁之战中，他奉命把守最重要的隘口华容道，并在诸葛亮那里立下了军令状，保证不放过曹操。但在华容道上，他为曹操“春秋之义”的言论所打动，“想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心?”终于循情卖放，“义释”曹操。这种“义”是把个人恩怨置于集体利益之上的认敌为友之举，是错误的报恩行为，其实质内容是“忠”。关羽这种有严重缺陷的重义，为明清统治者所利用。他们吹捧关羽，美化他，几次封他为“大帝”，到处给他建立庙宇，目的是要人们像他一样忠于统治者。《三国演义》也写出了关羽居功自傲、刚愎自大的缺点。
《三国演义》中的诸葛亮是智慧的化身。他料事如神，才能卓越，上通天文，下知地理，政治、军事、外交无所不能。诸葛亮的智慧和他所走的生活道路是分不开的，作为知识分子，他走着和一般封建社会知识分子不同的生活道路。他看不起“寻章摘句”的“世之腐儒”，他否定“笔下虽有千言，胸中实无一策”的死读书道路，他重视实际能力。诸葛亮胸怀大志，始终注视现实生活的斗争，始终和现实生活，政治实践保持密切的联系。他隐居隆中，就能对天下形势了如指掌，向刘备提出了据蜀、联吴、抗曹的战略决策。他了解实际，对客观有正确的分析和预见。他的智慧是高度认识社会能力，实事求是处理问题能力和应变能力的一种集中和概括。经过作家的夸张，这种智慧带有理想和传奇的色彩。诸葛亮形象集中了人民群众长期积累的丰富斗争经验，又给人民群众以智慧和创造力量。诸葛亮是作者理想中的贤相人物，他对汉室和刘备忠贞不渝，竭忠尽智。他的忠贞，既有封建的正统观念，也有知识分子“士为知己者死”的思想，刘备死后，他为报答“三顾茅庐”和“临终托孤”的知遇之恩，独支大局，鞠躬尽瘁。诸葛亮在书中出场较晚，出场后就成为小说中的中心人物，作者用了很多篇幅描写颂扬他。郑振铎说：“一部三国，实际上为一部诸葛亮传。
第9篇：三国名言范文
“金无足赤，人无完人”。几天来，我了解了可歌可泣的革命烈士闻一多，蜚声乐坛的音乐大师贝多芬，鞠躬尽瘁的两弹之父邓稼先，博学睿智热情奔放的福楼拜和虚心使学的三国名将吕蒙。在这么多的名人中，我尤爱音乐巨人——贝多芬。
贝多芬，他是一位闻名世界的音乐家，他一生坎坷，没有建立家庭。也许是因为耳疾过早地降临到他的头上（贝多芬的耳疾起于28岁的时候<1798年>,自此至57岁<1827年>死），他的脾气变得非常暴躁。这对于一个对音乐有着极大兴趣的人，应该是多么大的打击！然而，贝多芬没有向上天屈服，他顽强地抗争着命运。他勇于直面人生的极度苦闷并将他的音乐融入与命运的不屈斗争中，他是心的英雄，他的音乐就是这颗英雄心的表现，他那深邃的眼睛更是流露出了他的光明前程。
关于他的相貌，隐约中记得“他的脸上呈现出悲剧，一张含蓄了许多愁苦和力量的脸；火一样蓬勃的头发，盖在他的脸上，好像有生以来从未梳过；深邃的眼睛略带有一种凝重而不可逼视的光；长而笨重的鼻子下，一张禁闭的嘴，衬着略带方形的下颌，整个描绘出坚忍无比的生的意志”。
贝多芬，他虽没有别人所拥有的那份英俊，但他却拥有世间无价的才华；他虽没有别人所拥有的那份温和，但他却拥有音乐上的伟大成就。
我喜欢贝多芬，是因为他身上有一种敢于同命运抗争的拼搏精神。那种精神穿越了时空，穿越了宇宙，穿越了无人能及的境界。
我喜欢贝多芬，主要是以自我为中心的。对个人而言，经历一些磨难，的确不算坏事，况且，磨难的来临与否并不以你的意志为转移。常言道：“不经风雨，怎能见彩虹。”因此，人若想到达彼此的港湾，需经风雨，历蹉跎。因为“人的魅力往往和磨难成正比。
我喜欢贝多芬，看重的是他的漫漫人生。他能从逆境中迎难而上，面对种种困难他却不懂得后退，我敬畏他这种精神。这正验证了中国那句古老的名言“艰难困苦，玉汝于成”。
我敬佩贝多芬，敬佩他的才华横溢，敬佩他的独特之明（独特之明：在贝多芬失聪之后，他利用“骨传导”继续着自己的音乐人生）。但我并不是一味地去模仿别人，而失去自己。因为孟子曾说：“尽信书，则不如无书。”
