唐雎不辱使命翻译精选(九篇)

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第1篇：唐雎不辱使命翻译范文

[题型解析]

文言文阅读的第一题一般考查的是文章出处及作者简介。解答这类题目关键以课本的书下注释为主，注意平时的积累。第二题一般考查的是文言文中常见文言词语的含义。解答这类题目关键在平时的积累，考试时要结合上下文，辨明词语的多种意义，写出该词语的特定含义。第三题一般考查学生对句子停顿的把握。划分诵读节奏，一定要参照句式的特点，把握特征，按照不同的停顿规，以“意群”为单位，重在“语意”上下工夫，不要曲解句意。第四题一般是翻译题。文言文语句的翻译，要注意以下几种情况：①词类活用；②古今异义词；③一词多义；④通假字；⑤特殊句式等。要注意运用不同的方法去翻译，做到准确、流畅。第五题一般考查学生对文言文中的人物形象或所述之事能否说出自己的认识和见解。解答此类题目，要深入领会文章的思想内容，善于分析，表达上要有新意。

[答题误区]

1　字词的理解方面，主要有以下失误：①多义词的义项选择不准；②不能准确辨析古今异义的词；③通假字把握不准；④不能辨别文言虚词的多种用法。

2　翻译文言句意方面，失误主要有：①关键词语没有译出或译得不准确；②对句子的隐含意义不理解。

3　分析文章内容和写作方法方面，主要失误有：①不着眼于全篇，孤立地回答问题；②不善于概括表达，概括不准、不全；③抓不住要点，答非所问。

4　解答开放性试题上的主要误区有：曲解原文、故意拔高、无中生有等。

[应对策略]

1　强化记诵，增加积累，提高语言感受能力。重点篇目的经典语段，要反复诵读，真正把握其内涵。

2　掌握文言文语句的翻译技巧，学会从中揣摩规律，形成能力。

3　注重对文章的整体感知，在具体语境、情境中领悟意思，把握情感。

4　对待开放性试题，要积极思考，大胆表达，力求新颖独到，但切忌信马由缰，不着边际。

[例题透视]

阅读下面文言文，回答后面问题

《唐雎不辱使命》(节选)

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯曰；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

1　解释下列加点词。

(1)仓鹰击于殿上(　)

(2)长跪而谢之(　)

2　翻译下面文言语句。

寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

3　外交辞令往往委婉含蓄，隐藏着“潜台词”，听话者应仔细揣摩，才能灵活应付。请揣摩下列各句，说说其“潜台词”是什么。

(1)公亦尝闻天子之怒乎?

(2)与臣而将四矣。

4　用自己的话简要回答：唐雎是怎样让秦王理屈词穷的?从中可以看出唐雎是个怎样的人?

5　列举我国历史上两个“不辱使命”的外交人才，分别用一句话概括他们的主要事迹。

[解析及答案]

第1题考查的两个字一为通假字，一为多义字，注意了实词的覆盖面。(1)“仓”同“苍”，青色(2)道歉。

第2题为翻译句子，选取的句子是秦王的话，也是文章的结局，也就是说，选取了文中的关键句子。译为：我明白了：韩国、魏国灭亡了，可安陵国却能够凭借方圆五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。

第3题结合文章故事，考查对人物含蓄性、双关性语言的理解，题干说是“外交辞令”，也是符合实际情况的。在阅读文章时，人物的语言往往含义深刻，要透过表面品味出其他内容，对此类句子，一定要结合故事和语境认真体会，才能准确理解文章内容。其潜台词分别为：(1)你最好是将你们的土地奉送给我，不然的话我将发怒，那后果将不堪设想。(2)我将效法他们三人，与你同归于尽。

第2篇：唐雎不辱使命翻译范文

关键词：激发兴趣； 强化诵读； 鉴赏能力

文言文是现行中学语文教材的重要组成部分，又是升学考试的内容之一，因此，认真研究文言文教学，探讨符合文言文教学特点的方法和规律，从而提高文言文教学的效率，是每一个教学人员的重要任务。。传统的文言文教学，侧重在“讲”字上下功夫，教师讲，学生听或记。在文言文方面，表现最为突出。一般采用“串讲法”，即教师逐字逐词细解释之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括起来，讲通之后再概括主题思想，再讲解写作技巧。作为一线教师本人就谈谈自己对于文言教学的见解。

一、创设情境，激发兴趣，寓教于乐

学生对文言文的感觉是枯燥乏味，所以得让学生感兴趣。布鲁纳在《教育过程》中提出四条教学原则，其中第一条就是动机原则，认为学习取决于学生对学习的准备状态和心理倾向。学生对学习具有天然的好奇心和学习的愿望，问题在于教师如何利用学生的这种天然倾向，激发学生参与学习活动。因此教师应注意根据教学内容创设情境、激发学生的学习兴趣。人人都知道：兴趣是最好的老师。我们可以用下列方式创设情境：

①播放影像资料。学习《三峡》，可以欣赏三峡优美的风光，把学生带到那个情境中去，激起学习的冲动和热情。学习《口技》可以用一段现代口技表演的录音导入，学生带着浓浓的兴致学习《口技》，体会口技表演者精湛的技艺。

②讲相关的故事，或改编故事，或分角色朗读。学习《隆中对》，就给学生讲一讲徐庶进曹营一言不发的故事和刘备三顾茅庐的曲折经过；对于像《唐雎不辱使命》《公输》《邹忌讽齐王纳谏》这样的文章，就应该指导学生分角色朗读（教师事先应做好相应的指导）。

③背诵相关诗文，以激发兴趣。教学《湖心亭看雪》，可以用张岱的《自题小像》“功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣也怕痛，荷锄耶怕重，著书二十年耶仅覆瓮。之人耶有用没用？”来引入，并引导学生评价张岱，以利于课文内容的理解；还可以请学生背诵与雪或西湖有关的诗句来引入本文。

④诵读作者的其他诗文或介绍作者的成就、写作背景来引入。比如教学《记承天寺夜游》一文，我们可以应该介绍苏轼在诗、词、文、书画方面的成就，让学生首先对苏轼产生一种敬意；也可以用比赛的方式背诵苏轼的诗词来激发学生学习的积极性。背诵《水调歌头?明月几时有》《浣溪沙?山下兰芽短浸溪》等让学生体会苏轼的豪迈、豁达的胸襟；背诵《江城子?十年生死两茫茫》认识一个柔情的苏轼。

教学是教与学的互动过程，教是为了学，学是为了更好的教，所以在教学活动中，师生应该感到满足，享受教学给我们带来的快乐。创设良好的教学情境能起到活跃气氛的作用，使学生关系和谐，有利于教学活动的展开。

二、诵读

“书读百遍，其义自见”，是说反复诵读能领会文章的内涵。熟读成诵是文言文教学的特殊要求。诵读应该有明确的要求：第一步，读准字音、读清句读；第二步，粗知大意，掌握思路；第三步，读出语气、语势；第四步，体味情感、感悟意境。在学生诵读后，教师要及时进行指导，必要时应该进行示范，要结合文章的感情意境指导朗读，要让学生多读一次就有新的体会。不能机械重复的读“望天书”，摇头晃脑读得不亦乐乎，结果是脑子里什么都没装进去。比如课文《唐雎不辱使命》，我们在让学生读准字音、粗知大意的基础上，进一步指导学生的朗读，引导学生分析双方的实力对比和历史背景，结合具体语句分析讨论，读好两个主要人物的对话，让学生在读的过程中体会人物的个性特点；当学生对人物特点和课文中语气语势的把握都比较到位的时候，再让学生模拟表演。可以指导朗读的文章一定要不怕花时间，要让学生对文言文产生一种爱意，觉得学习文言文同现代文一样有趣，甚至更有趣。只要学生爱上了文言文，那一点时间就花得很值。俗话说“磨刀不误砍柴功”嘛。

三、借助注释自主学习、合作学习

语文课程标准要求学生“能借助注释和工具书理解基本内容”。课文的注释比较详细，学生结合注释或进行合作学习就能了解文章的大意，教师应该充分利用注释引导学生进行课前的预习。下面以《三峡》第一段为例说明注释的重要性：

“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。”

本段的注释有：“两岸连山，略无阙处”、“略无” 、“阙”、“亭午”、“夜分”“曦”。根据这些注释，学生很容易明白本段的大意，只要认真推敲两个“自”的意思（前一个是“在”，后一个是“如果”　），那么整段的意思就能够轻松的弄明白了。学生能够借助注释和工具书自行解释字词和翻译句子，教师就不用字字落实、句句落实了，学生本身也就有事可做、就有成就感了。只要这样坚持下去，就不会教师教得苦、学生学得苦了。

四、培养文言文的鉴赏能力

第3篇：唐雎不辱使命翻译范文

【关键词】 文言文教学 自主学习 合作探究 诵读 理解

《全日制义务教育·语文课程标准》指出：“现代社会要求公民具备良好的人文素养”，要求学生“丰富语言的积累，培养语感”。这些不仅是对现代文讲的，也是针对文言文讲的。学习文言文不仅是提高学生人文素养需要，也是传承中华文明的工具。中华文化的精华，中华文化的积淀，中华民族的历史，绝大多数保存在以文言文作为记录手段的的文化典籍中。传承民族文化，增强民族文化的凝聚力，作为初中生应该学习一定的文言文。可是新课程改革后，探索文言文教学方法改革的力度明显小于现代文。有些教师对文言文的教学在思想认识上还这样一些误区：一是认为文言文的教学目标就在于让学生理解文意。这部分教师认为学生学习文言文，只要会翻译就完成了任务。二是认为文言文的教学任务就在于让学生学习语言。三是认为只有串讲式教学法，才有实实在在的效果。这部分教师中有人认为采用其他教学方法花时间多，教学节奏慢，很难完成教学任务；也有人认为别的教学方法较虚、较空，无法做到字字落实、句句落实，难以保证教学效果；甚至有人还认为学习文言文，学生还不具备自主学习、合作探究的条件，只能采用串讲式的教学方法。

那么怎样进行文言文教学呢？笔者根据自己的教学实践，简单谈一下对这个问题进行的一些小尝试，在文言文教学中强调做到四“学会”：

一、让学生学会自主学习和合作探究

在教学中，让学生借助注释和工具书自主学习、合作探究是一种很有效的方法，既可以养成学习文言文的良好习惯，提高学习文言文的能力，又可以培养自主、合作、探究式的学习方式。

记得在讲《唐雎不辱使命》一文时，我基于学生情况和课文篇幅及难度的考虑，由学生利用注释、工具书和积累大胆自译，再对照文章译文自己加以辨析和纠正。这个过程对九年级的学生而言是一个学习知识运用知识、知其然之后讲其所以然的提升过程，既提高了课堂效率也锻炼了学生的能力。同样在执教《愚公移山》一课时，对文意的疏通，我放手让学生分学习小组自主解决，学生主动学习的热情就被调动起来了，他们互相答疑解惑，积极质疑，甚至有些问题的提出出乎老师的意料，如“三”是确指还是虚指的问题。这时候我并没有强不知以为知，而是抓住这个学习的契机，和学生一起回顾以前学过的带“三”的文言句子，总结规律，合理推断，然后引领学生向工具书讨教，最终得出结论。这个过程，我觉得对学生养成良好的学习文言文的习惯和培养学生的自学文言文的能力意义非凡。

二、让学生学会在诵读中理解文义

文言文诵读最基本的要求是读准字音，句读正确。此外，还要能读出情味，在读中发现问题；要读出情味，就要体会文章表达的情感，揣摩语言的运用；要在读中发现问题，就要有自己的发现。因此，文言文的朗读，不仅要用口，更要强调用心，用心才能发现问题，感受情感。在教学过程中，教师不仅要让学生有自由诵读的机会，更要指导学生读。这样才能利于学生吟咏玩味、体验情味、发现问题。例如教学《唐雎不辱使命》一文，要求学生利用注释，读全文，扫清文字障碍，速度课文，理清故事的情节的开端、发展、、结局。再要求学生诵读全文，揣摩人物对话的语气、心理及思想感情，感悟人物个性化的语言。通过诵读，学生印象深刻，远超传统的教师由讲解文章思想内容、篇章结构、字词句法的效果。读贯穿整个教学过程中，且形式多样，有吟读、研读、赏读，还有范读、齐读……，在读中赏美点，在读中研难题，在读中获知识，在读中明道理。

三、让学生学会在问题中探究学习

引导学生对一些有价值的问题进行思考和探究，在这个过程中弄清句义和文义，解读文本，也是文言文教学很有效的一种方法。我教学《出师表》一文，是这样设计的：首先是创设情景导入，教师用岳飞书《出师表》的故事动情地导入课文，自然而深沉，可以很好地引起学生品读《出师表》的兴趣，带着疑问和崇敬之情去亲近文本。另外，在理清文章情和理两条主线之后，对文章内容及写作特色的分析回避直接的发问，而是通过设置两次假设的问题引导学生从不同的角度去品析文章，先站在后主刘禅的角度以君主的身份畅谈诸葛亮言辞触动自己的地方和原因，然后化身诸葛亮，体会他出师之前复杂的心境和情感，用第一人称的口吻陈情抒情。这些问题的探究，使学生对全文关键词句的理解几乎都得到了落实。这样的教学既巧妙地指明了方向，又兼顾了学生的兴趣和表达的个性，可以将文本解读得更丰富、更精彩；在这个过程中，极大地激发和调动了学生的学习兴趣。

四、让学生学会在课堂中加深理解

随着教学形式、教学手段的不断创新，语文课堂教学的活动形式也日益丰富。文言文教学中，恰当地运用这些新的教学形式，开展各种有效的活动，也可以使文言文的教学取得比较理想的效果。记得在执教《鱼我所欲也》一课时，我设计了这样的课堂活动，提出了几个问题：1、时空连线，设置情境：假如你是孟子，你会如何评价舍身救人的孟祥斌？2、几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？学生在探究过程中对论点的确立可能会有争议，在举例的过程中有可能出现混淆“仁义”与“哥们义气”的情况，本设计能让学生站在一定的高度来理解舍生取义的内涵，相信经过适当点拨这些问题会迎刃而解，学生最终会理解孟子思想的深刻内涵。

总而言之，语文教学是一个长期的过程，一个学生语文素质的高低，也绝不是分数就足以反映出来的，更不是几天就能见效的，所以希望教师能把学习的权利还给他们，把他们被异化了的能力重新找回来，陪着学生走到到达语文世界的大道上，把学生引到到达知识彼岸渡口。

参考文献

[1]《初中语文新课程标准》

第4篇：唐雎不辱使命翻译范文

论文摘要：中学文言文教学，应以学生为主体，教师为主导进行，在教学过程中，教师要充分信任学生，从让学生通读全文到理解关键字、词、句这一过程，由教师引导学生互动的方式完成。从而，培养学生阅读文言文的兴趣，并通过各种阅读形式体验作者情感，挖掘作品内涵，使学生受到文化素养的熏陶，提升学生对文言文语言的感受能力。

文言文的教与学是相辅而行的，语文大师叶圣陶也曾说过，教是为了不教，因此，文言文教学也应该“授人以渔”，教给方法，训练能力，让学生终身受益。

一、指导自主学习

首先，定向，让学生明确学习任务，例如，学习《邹忌讽齐王纳谏》这样的故事性较强的文言文作品时，我鼓励学生根据注释先去自主阅读，让学生凭兴趣主动、独立地学习，关注文章内容，获取信息，不求统解、甚解，力求从整体上理解全文。其次，质疑，充分发挥学生的主体作用，让学生对课文中的实词、一词多义、词类活用、古今异义等方面提出问题。再次是合作，这一步是在前一步的基础上翻译课文，可以采用灵活自由的方式进行。如可结成四人小组，每人一句或一段，其他同学点评、更正或补充。这样涉及面广，每个学生都有发言的机会，也可按照事先编好的组别，按次序轮换，完成课文的翻译。其间，教师加以评价，肯定译的好的地方，明确需校正和补充的地方。

二、教会综合比较

教学文言文难，表现在诸多方面，如实词方面，有一词多义，古今异义词，通假字等，教师在教学过程中要注意比较归类，使学生能举一反三。

同义词的比较。例如“视”是近看，《曹刿论战》中有“吾视其辄乱”，“视”是“远看”，现代文还常说“近视眼”“望远镜”通过同义词的比较，可以让学生学会区别词义，从而确切掌握词义。

古今词义的比较。古今词义的差别一般表现在两个方面：第一，古今形同但词义不同：如《石壕吏》中讲“出入无完裙”。这个“完”作“完整”讲，跟现代汉语的“完结”的“完”(结束)词义不同。第二，古今词形式相同词义也好像一样，其实并不相同，如苟子《劝学》中的“劝学”，应当作“鼓励学习”讲，现代汉语的“劝”作“劝告”，“劝阻”讲。当然，古今词义也并非一刀切，要看有无非常密切的联系。一方面，不少常用的文言实词有很强的生命力，必须保留在现代汉语里；另一方面现代普通话又常常采用一些历史性的或陈旧的词作为语素或构成熟语的一个词。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧归赵”、“完美无缺”等词中仍作“完整”讲，这对教学文言课文有很大帮助。

程度的比较。《廉颇蔺相如列传》中有“赵岂敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“获罪”(词组)，程度重；现代汉语说“得罪你了”，“得罪”(词)只是“抱歉”的意思，程度较轻。

文言文的虚词教学是一个难点，教学时也需要帮助学生进行比较，找出规律，促其牢固掌握。如：虚词“之”，在“陈胜佐之，并杀两尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南海”中是“到”的意思，在“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。

另外，在文言文教学中，还应了解一些相关的文言句式的特点。文言文中常见的句式并不是指除了现代汉语常见的句型，文言文还有一套独特的句式，这也需要我们对这些句式进行综合比较，理解其结构，准确译出内容。

三、训练语感能力

我们学习文言文不只知道一些词句的差异，并会翻译，我们学习文言文还要完成《语文课程标准》中提出的“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的目标，为此，学习文言文就必须注重积累、感悟和熏陶，重视语感能力的培养。

1．反复诵读

诵读是文言文语感教学的重要方法，是整体感知语言的有效途径。停顿、重音的准确处理，语速、语调的准确把握均可唤起想象，引起共鸣。学生口与耳会，眼与心谋，整体感受文言文的情味理趣，通过诵读整篇文章记熟了，其中实词的意义、虚词的用法记住了，古人说话、写文章的语气、语调、方式、方法也就品出来了。诵读越多，越能触类旁通。钱理群教授曾经说过：“文学的教育，有时声音极其重要，这声音是对生命的一种触动。文学是感性的，而不是理性的。”可见，诵读对于语文教学十分重要。诵读的初始阶段要在老师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行诵读，把文言文的字、词、句的组合与现代汉语结合起来，通过反复诵读，增强其语感，获得初步的感性知识。

2　品味语言

品味主要是指用比较揣摩的方法对语言材料的意蕴和妙处进行语感分析。品味是深入语言内部，感受语言神韵的必由之路。文言文的词、句、段都可以进入品味的范畴。(1)品味“词”。学习《小石潭记》中的“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，如果从学习文言文知识的角度，教师会重点讲“清”的词义，然而从品味语言的角度，则应重点品评“清”的丰富内涵。柳宗元一再遭贬，心情抑郁，看到如此幽深冷寂的环境能不联想到自己的处境吗?这“清”既是环境的特点，也是作者内心的写照。这样品味，就能入情入理，深入到语言的内部，学生的所得也才是深层次的。(2)品味“句”。学习《唐雎不辱使命》，唐雎听了秦王的威胁后，对秦王说：“此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休衩降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”唐雎为了国家利益，不惜以死相拼，义正词严，凛然不可侵犯的高大形象跃然纸上。(3)品味“段”《小石潭记》的第二段，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依‘影布石上，怡然不动”“往来翕忽”等，表面上写鱼，细细品味这一段，又可感悟到处处体现了水的清澈。

3．背诵积累

文言文的积累主要是通过背诵来实现的。为此，我们需要增加学生对文言文的背诵量。背的方法很多但要讲究科学，首先，要口熟。其次，要利用支撑点，就是在理解大意的基础上记准若干昭示文意的关键语句，包括名句、佳旬以及连接上下文的语句，用它们作为支撑点将全篇(段)贯穿起来。第三，要掌握文章的思路，即努力探索作者为文之用心，特别要弄清楚文中各个层次之间的内在联系以及作者行文的一些特点。教师还可教给学生一些背诵的技巧，如古人行文时常用的结构修辞法和骈文、韵文等的特点来帮助记忆。文言文教学课堂上常进行这样的朗读背诵训练，日久天长，必能培养出学生对文言文敏锐而强烈的感知力。

4．实践语言

第5篇：唐雎不辱使命翻译范文

一、诵读法

诵读法是自古以来学习语言最重要的一种方法，只要读得多了，熟了，就能增强语感。辅以课文注释和教师讲解，学生便会较轻松地掌握文章内容。

为增强学生的文言语感，教师不仅要提示学生反复诵读，而且要力求让学生在掌握下列三种诵读方法的基础上逐步加深对课文的理解。

1.疏通文意的读法。要求读得通顺，语音正确，不读破句。

2.推究文理的读法。主要在于读出词语、句子、段落间的停顿和逻辑重音。要求读得流畅，语气、重音、停顿和语速得当。

3.品味意境的读法。主要是读出文章的意境和情趣。要求读得铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。

二、讲授点拨法

文言文离我们的时代久远，文言文中许多实词的意义和虚词的用法学生感到陌生；古代的典章制度、文化习俗、典故传奇学生不熟悉；古地名和通假字学生不明白；朗读中的句读、情感、语气、多音多义词、异读词等学生难以把握；特殊句式、翻译原则、翻译方法等学生不清楚……这些都是文言文教学中需教师讲解和点拨的。当然这并非要求教师的讲解与点拨篇篇到、句句到、字字到，而是要在每篇文言文的教学中有目的、有计划、有重点地进行教学。例如，学习《愚公移山》一文时，文中有个句子“河曲智叟亡以应”，学生说“亡”字通“无”。我趁势引导学生归纳，在我们学过的古文中还有没有出现过有“亡”字的句子？分别读什么？怎么理解？有没有带“亡”字的成语，又该怎么理解“亡”字？学生们踊跃地举出了很多。有“今亡亦死，举大计亦死”“亡羊补牢”“追亡逐北”“唇亡齿寒”等。这样既掌握了新知识，又温习了旧的知识。

三、讨论品读法

文言文教学也是一个互动的过程，师生对同一语言材料的理解总是千差万别的，而不同学生对同一文化、思想的理解也不一样，因此就有必要进行讨论。讨论是一个的过程，也是一个思想碰撞的过程，讨论越激烈则思维越活跃，理解就越深刻，而文言文教学中讨论的论题也是比较多的，按其侧重的角度可分为有关特殊文化和习俗的讨论、有关人物品行的讨论、有关诗文哲理与引申意义的讨论、有关诗文思想情感与表现手法的讨论等。

随着讨论的深入，学生对文章的理解也会逐步加深，这时教师可引导学生对精彩篇章、语段进行品读，让学生大胆说出自己的理解和感悟，这里允许有不同的看法和别样的感悟，允许学生一句两句的简单点评和大段的抒情。只要学生言之有物、言之有理、言之有序即可加以肯定，时间一长学生在学习中就会尝到甜头，这样不但会激发他们浓厚的学习兴趣，而且会提高学生的文言阅读能力，起到事半功倍的效果。

四、吟唱法

许多文言诗词都可配乐（或可依古曲）吟唱，如李之仪的《卜算子》、苏轼的《水调歌头》等，这就为古诗词的教学又增添了一些活跃的成分，教学中若把握好吟唱这种方法，适当借助多媒体教学，既可以让学生耳目一新，激发浓厚的学习兴趣，又可以在美文与佳乐中得到精神的陶冶。但课堂不宜让吟唱占有过多的时间，教学中我们应把握尺度。

五、背诵法

大多学生对背诵是极其讨厌的，因为文言文的理解是一个难点，文中好多艰涩难懂的句子往往拗口且不好记忆。因此在教学中必须要求学生背诵精彩篇目、语段、名句，举一反三、融会贯通，培养较好的语感。这样既丰富了文言知识，同时也为以后文言知识的归纳延伸打好基础。

背诵的内容应该遵循多中求少、少中求精的原则，在教学中可采取这几种方法：

1.当堂成诵。即对内容简单、易理解、好掌握的篇章教师应精讲精练，让学生当堂消化所学知识并背诵。如《陋室铭》一文的教学除必要的讲解外，教师还要留给学生足够的时间思考与探究，再通过教师点拨、分组竞赛、背诵接龙等形式达到当堂背诵的目标。

第6篇：唐雎不辱使命翻译范文

一、反复诵读，导之以法

诵读是学习文言文的最佳方法。“书读百遍，其义自见”，这是经过数千年教学实践验证过的。不过这反复诵读并不是机械的重复，而是有目的、有计划的，是逐步深入的。按照人们的习惯，阅读任何文章都要先了解文章大意，然后才能理解文章内涵。而阅读文言文首先就要解决文字障碍，疏通文意，然后才能探讨文章的思想感情。因此，文言文的阅读过程可以设计为“仿读—解读—悟读—品读—美读”五个步骤。其中“仿读”就是让学生先听课文朗读录音或教师范读，然后自己模仿、试读，解决读准字音和把握语句停顿的问题，初步培养学生对文言文的语感；“解读”就是让学生结合注释理解课文大意，并通过小组讨论和相互质疑，疏通不理解的词句；“悟读”主要是结合对文章的整体阅读，师生共同分析、探讨，研究文章主旨，这一步不求精深，只求让学生知道；“品读”就是学生反复品读关键语句，探究关键句在文中的作用及其丰富的内涵，并体味语言的优美和修辞的巧妙；“美读”就是让学生结合自己对课文的理解，力求有感情地诵读课文，将文章的内涵传达出来，从而加深对文章的理解。

例如在《爱莲说》中，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”一句，既存在着断句的困难，也是学生疏通文意的难点，同时又是把握全文主旨的关键。教师一定要由浅入深地引导学生理解这个句子，为下面的品味奠定基础。而在悟读、品读这两个环节中，教师的点拨就更重要了。教师应该为学生提供一些背景材料和相关知识，从而促成学生深入探究。在美读中，教师应让学生们明确文言文朗读与现代文的不同，应该语气舒缓，注意停顿，要带点“文气”，这样才能让学生真正体会到文言的意境。

二、创设情境，激之以趣

创设学习情境，激发学习兴趣，关系到课堂教学的效果。如何激发学生的学习兴趣呢？还要从挖掘课文本身入手。有故事情节的，可以组织学生练习复述，或者指导学生把课文改编成课本剧进行表演；有对话的，可以分角色朗读；介绍物品或描绘风景的，可以让学生根据课文画图，然后为全班同学讲解；还可以通过小竞赛或综合活动等形式来调动学生的积极性。无论哪一种形式，都要力求多样，而且要经常变化，富有新鲜感；但是无论怎样变化，都要体现学生的自主学习，突出对阅读方法和阅读思维的训练。例如在学习蒲松龄的《山市》时，让学生发挥想象，用自己的话叙述山市的奇景，力求生动逼真；再让学生根据已掌握的物理知识，来分析山市形成的原因，并写成小论文，在同学们中间交流。学习《荔枝图序》，让学生顺便调查调查荔枝保鲜的方法，既有助于学生理解课文内容，又可以丰富学生的知识。

三、互动合作，促之以情

在文言文教学中应该重视师生、生生之间的互动。而合作学习则是实现多向互动的最佳形式。在教学中，把学生分成由4—6人组成的学习小组，明确每个小组成员的任务，在考查或测试时以小组总成绩作为评价依据。例如，在学习字词和语句翻译时，小组成员可以互相帮助，解疑释难，但是在测试中每个人必须独立完成，最后以每个成员的成绩之和来评出优胜小组。有时在课堂教学实践中，对所有的小组考查起来不是很方便，就可以把几个小组组合在一起，进行重新分工，以大组成绩来评判。小组的任务分配有多种形式，常用的有以下两种：一种是每个成员的任务相同，不同的是每个成员的水平或特长，只有取长补短、相互帮助，全组才能取得好成绩；一种是小组成员分别承担不同的任务，需要各自独立完成，但是只有把每个人的学习成果综合起来才有可能完成小组任务。前一种形式多用于基础知识的学习或基本技能的训练中，因为这是每个学生语文水平提高的前提；第二种形式多用于竞赛或综合实践活动中，目的是给每个小组成员以展示的机会。

例如学习《唐雎不辱使命》，在教师范读课文之后，小组成员就开始轮读课文，相互纠正字音、停顿；然后分角色朗读课文，为一会儿的朗读比赛做准备；检测初读情况之后，组织小组成员分配角色表演课文内容，学生在兴趣高涨中完成了对课文大意的理解，同时也完成了对人物性格的把握；在探讨文章主旨时，可以把大问题化解为几个小问题，小组成员分别研究，然后交流，综合后完成这一任务；最后的诵读可以选择一段，由小组成员合作完成。把几次测试的结果综合起来就是这节课小组的总得分。

第7篇：唐雎不辱使命翻译范文

一、注重文本诵读

“书读百遍，其义自见。”学习文言文，熟读课文是第一件要做的事。于漪老师曾说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的言语，读出感情，读出气势，如出本人之口，如出本人之心。”真到了这种境地，文义将会自现。根据多年的教学经验，我设置了以下四步：第一步，听读课文，认准字音。在范读时，应做到声情并茂，尽可能用自己的情绪感染学生。也可让学生听朗读带，务必让他们感受到文章的美，以激发他们的阅读兴趣。读准字音着重是读准生字、多音字、通假字。如陟（zhì）罚臧否（pǐ）、以遗（wèi）陛下（《出师表》）；不亦乐（yuè）乎（《论语》）等。对多音字和通假字字音，关键是要弄清某字在必定语境中的意义，这样才能确定读音。反过来，读准了字音又能协助理解句义。第二步，合读课文，明确节拍。在这一环节，学生一边随录音范读或轻声诵读，一边标画节拍，对一些难以确定停顿的句子，应借助注释、已有的语法知识或前后文的提示弄懂句义，这样才不致读破句。如“其一犬坐于前”（《狼》），学生往往把它读成“其一犬/坐于前”，这样句子的意思就错了。原句的意思是：其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。懂得这个意思，就明白这句话的节拍划分应当是“其一/犬坐于前”。第三步，分读课文，领会文义。在这一阶段里，我设计形式多样的读书活动，如个人读、分组读，可配乐朗诵，也可开展朗诵竞赛，使课堂上书声琅琅不尽于耳，使学生以诵读为乐。第四步，齐读课文，总结全篇。最后全体朗读，对课文有一个整体认知。

二、营造氛围，激发兴趣

文言文教学是个难点，教师在课堂上费尽心力地讲解，可学生并不买账，腻烦情绪很大。结果是教师受累不讨好，收效甚微。细究起来，从字、词的注释到句子的翻译，再到主题思想的概括，无不在教师的“主讲”之列。可以说，保守教学中的所谓“字字落实，句句清楚”被教师们奉为圣旨，而学生毫无主体性可言。如果我们营造良好氛围，把学生的语言学习放在“语文大天地，生活大语文”的环境中，让学生时刻注意语言学习无处不在，就会收到一定的实效。可以通过诵读古人的文章和古人“对晤一堂”，在一个小天地里创造出学文言的语言环境。我在平时教学中经常把全班分成若干组，以小组为单位，开展预习竞赛、朗读竞赛、背诵竞赛、实词虚词查字典竞赛、把文言课文改成故事及其他文体的演讲竞赛、对课文知识检测的竞赛等，竞赛后计算团体总分，优胜组给予加分鼓励。通过竞赛活动，增强学生的团体荣誉感，更重要的是利用学生好胜求成的动机，激励学生主动地细读课文，获取知识。

比如，在教学《陋室铭》时，我在认真备课的基础上，让学生大胆摸索尝试：将学生分成几个学习小组，在预习中处理字词，疏通文义，领会作者的思想情感。课堂上，引导他们思考托物言志的写法，让学生谈感受。我还设计了“我来讲一讲”的竞赛活动，让学生当一回老师，讲一讲本人的课堂设想和规划，并让其他学生给出评价。最后，为了让学生的活动有一个成果，我又给他们一个总结性的指点，让他们进行了一次紧紧围绕课文的说话练习竞赛：“我喜欢刘禹锡，由于……”“我喜欢《陋室铭》，是因为……”这样既活跃了课堂气氛，又让学生在竞赛中学到知识，营造了比较好的文言文学习氛围。此外，有目的地加强文言文的课外阅读，选择一批与课文深浅程度相当的、有注释的、故事情节生动的文言作品作为课外阅读材料，教师在关键的地方给予点拨，使学生把课堂上学过的文言词语和句式运用到阅读实践中，并且在运用中巩固、熟练，逐步提高学生的文言文阅读能力。

三、注重温习提高

温习，就是把学过的东西反复咀嚼，使之巩固。文言文学习更应当如此。按照课标要求，初中文言文教学要达到培养学生阅读浅易文言文的能力的目的，这就需要使学生把握浅易文言文的知识系统。由此，初中生要具有归纳与比较的能力，使多而散的文言文知识形成一个规而整的系统。如文言文注释中经常碰到的“古今异义”现象，就需要在学完文章后及时进行温习归纳。《桃花源记》中古今异义词非常多，教师要通过对“妻子、无论、仿佛、交通、鲜美、尽境、如此”等词古今意义的总结，加深学生对古今异义词的理解。文言文教学的重点在于词汇，虽然现在不再注重语法知识，但是对古汉语语法的了解还是有益于对文本的理解的。假如能将文言文中常见的判定句、疑问句、被动句、省略句、倒装句等基本句型以及一些固定格式进行拾掇，并分门别类地列出来，就便于学生理解和把握。

文言文的温习，除了学生和教师共同总结和梳理外，还有其他方式能够巩固文言文知识。以小测验形式检测课堂上的学习情况，虽然能够起到检查学生掌握知识情况的作用，但并不是最佳方案。教师应采取形式多样的活动，代替简单的温习检查。可举行一些知识竞赛，让学生在比赛中获得乐趣，在力争上游的抢答中获得知识。如就“词类活用”现象，设计关于什么是词类活用，词类活用分哪些情况，如何判别词类活用等这几大问题让学生展开抢答，并且就每一个问题进行举例说明。把全班学生分成几个组，以积分的形式决定胜负，负的一组要出一个节目，或讲一个名人故事，或背诵一段古诗词。如教学完《唐雎不辱使命》后，我设置了“实战演练”，由教师（或学生）做命题老师，当堂考任意一个学生。我规定出题范围和内容：1.以本文实词为内容，设计一题词语解释题。2.设计一题句子翻译题。（1）句子成分省略；（2）文言特殊句式；（3）文言实词的直译。3.从理解文义或感悟、评价的角度设计一题简答题。4.根据本文与课外知识的联系，设计一题课外拓展题。这样，学生热情高涨，活跃了课堂气氛，激发了阅读兴趣的同时，其阅读能力也得到了提高。

第8篇：唐雎不辱使命翻译范文

在谈初中文言文信息性阅读的训练之前，我们有必要先了解初中文言文的特点。从文章的角度来说，初中教材文言文课文（不含诗词）主要有三大类：1.写景状物类（大致是15-20篇，主要是游记，不同版本的教材选得比较集中的是：《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《桃花源记》《陋室铭》《记承天寺夜游》《湖心亭看雪》等）2.史传类（《曹刿论战》《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》《出师表》等）3.诸子散文类（主要选自论语、孟子、墨子、韩非子、列子等，文体有语录体、故事、议论文等）。我们把这三类选文按表达方式划分，可以看出大多数文章是侧重记叙描写的，这符合初中学生的学习需要和他们的认知水平。为了便于论述，我再把它们大致分为写景抒情类和叙事类（议论类只有2-3篇，本文暂不涉及）来讨论。

显然从阅读理解、积累的角度及教学策略看，写景抒情类和叙事类文章是有较明显区别的。写景抒情类散文着重指导学生诵读体情，如《醉翁亭记》，历来人们称赞文中多用陈述句，并以二十一个“也”字作句尾，形成一种别致的咏叹句调，来抒发太守乐而忘返的复杂心绪。除了这个特点之外，还奇妙地用了二十三个虚词“而”，有的句子中运用了状语和谓语，以便于更好地描述动作状态使动作更加直观、形象。例如，文中有这样的句子：“杂然而前陈者”“起坐而喧哗者”。有的句子是利用的主谓结构，把两个因果关系的词联系起来。例如，“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”。还有的句子直接用一个谓语把因果关系的两个词联系起来。例如，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”。这简简单单的几个字就给人描绘出了漫山野花香的场景，让人浮想联翩。后半句就仿佛是在烈日的树荫下，给人营造了一个乘凉赏花的美妙场景。这些美妙的景色描写都可以成为学生的范文引导学生充分感受身边的景色，然后用这些在文中学到的种种句式写出自己的感受、感想，用自己的方式把看到的景色描绘出来。这样不仅可以锻炼学生的写作能力，还可以提高学生对这些文言文的理解能力，使学生在后续的文言文学习中能够信手拈来，更容易地理解类似的句式。另外，在教学写景抒情类散文时，要让学生明确写的是什么景，特点是什么，怎么写的，为什么这么写。抓住了景物描写，才能缘景悟情。

叙事类的文章中，重点是要深入理解文本中的人物、事件和作者的思想观点，有的则要明了历史背景，知人论事。这种深入理解和知识的积累对学生终身发展是有作用的。

初中生学习文言文，有一定的阅读障碍。初中教材中的文言文是训练学生阅读理解的好材料。从文言文阅读能力测试的角度看，在平时的教学中，我们要加强上边提到的两类文章中的信息性阅读的训练。阅读测试理论把阅读能力分解为：理解、欣赏、评价三个层面。理解是阅读能力的核心，理解体现在信息的确认、信息的提取、信息的解释、信息的整合几个方面。下边我就结合文言文阅读测试谈谈什么是信息的确认、信息的提取、信息的解释、信息的推断、信息的分析及整合。

1.信息的确认。把比较难的句子翻译成白话，让学生辨认对错，就是信息的确认。

例：找出下列句子不符合《孟子二章》原文意思的是一项。

A.若要征服天下，首先就要征服人民的心，而不是用武力去践踏他们。B.一个国家只有有了忧患意识才能不断发展，如果总是沉浸在一片安逸享乐的氛围中那么早晚会被灭完的。C.在这种情况下，是地利不如人和啊。D.人们总会犯错，但是他们犯错是为了改正错误。

2.信息的提取。在阅读的过程中，要知道文章的关键点，一边阅读一边提取文章的重要信息。在掌握这些重要信息的前提下理解全文。这也是提高阅读能力的重要技能。例如，在《核舟记》一文中，我们阅读的时候要掌握核桃上一共刻了几个人，他们都分别在做什么？这些基本信息的掌握是理解、掌握文章的前提。

3.信息的补充。在掌握文章中的重要信息后，我们要做的就是找到与重要信息相关的内容以对重要内容作相应的补充说明，使我们更全面地理解全文。《岳阳楼记》中登楼者面对洞庭湖的不同景色或“感极而悲”，或“其喜洋洋”，这样的情怀分别源自他们怎样的人生经历或思考？（用原文回答）

4.信息的推断。在掌握文章的大概意思后，我们就要对文章中一些不理解或存在疑惑的内容进行大胆的推断。先猜测其大概意思然后再通过阅读来验证自己推测的是否正确。这是全面理解文章的最重要的一步。也是提高阅读能力、理解能力最重要的一步。随着时间的推移，推断能力就会逐渐得到增强，我们的阅读能力也会得到增强，文章中需要推断的内容就会越来越少。

5.信息的分析、整合：根据要求从原文中找到相关内容做分析后概括回答，就是信息的分析、整合。请看下边的一道中考题。

唐太宗论弓矢

上谓太子少师萧璃曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦，政事得失。

问题：从这个语段中，你认为唐太宗作为一位君主他表现出了怎样的君主态度？

在阅读的过程中，我们不难发现，唐太宗是一个十分关心百姓的皇帝。原文中“问以民间疾苦，政事得失”正体现了这一点。在理解到这一点的同时我们还要理解“朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”这句话。只有这样我们才能对唐太宗做出更加全面的评价。

第9篇：唐雎不辱使命翻译范文

关键词：文言文 朗读 翻译 鉴赏

文言文是我们民族文化的重要组成部分，是博大精深的中华民族文化最丰富的载体，为了应对考试，教师重视教，忙于字字落实，句句清楚，生怕学生不会，一味地灌输，而忽略了学生的学，长此以往，学生对文言文深恶痛绝，以致文言文能力难以得到提高。如何提高学生的文言文能力？我结合自己教学体会从以下几个方面入手。

一.朗读

1.读准字音

（1）先让学生自读课文，要求学生把注解有出现的注音注入文言文中。这样在读的过程中不易出错，并且通过手写一遍可以加深印象。对于不会读的字小组可以讨论解决。对于还不会读的字，课堂上全班一起解决。

（2）对于文言文中一些特殊的现象，教师要加以引导。A、通假字现象。例如《论语》中“学而时习之，不亦说乎”中的“说”通“悦”，读音应为“yuè”而不是“shuō”。B、词类活用现象。例如《桃花源记》中“此中人语云”中的“语”是“告诉”的意思。所以读音是“yù”而不是“yǔ”，这种现象在教学中应特别注意。

2.读准停顿

该停顿的地方要停顿，不该停顿的地方就不能停顿，如果停顿不当，就不能正确理解文章。一般句子的停顿可考虑以下情况：（1）主谓之间的停顿。如“操蛇之神/闻之”（《愚公移山》）（2）动宾之间停顿。如“惧其不已也”（《愚公移山》）（3）介宾短语之前停顿。如“受任于败军之际，奉命于危难之间”（《出师表》）（4）转折连词之前可停顿。如“宋无罪而攻之”（《公输》）（5）句首虚词（又称发语词）之后可以停顿。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）

3.读出感情

教师可引导学生在进一步理解课文的基础上做到有感情地朗读。如《岳阳楼记》第一段是对滕子京遭贬取得卓著政绩的赞颂，应带着敬佩之情朗读。第二段时对气势磅礴的洞庭湖美景描绘，应带着赞美之情朗读，第三段是对阴雨天景色的描绘，登楼者情绪低落，应带着悲伤之情朗读。第四段是对晴天美好景色的描绘，登楼者心情愉快，应带着欢快之情朗读，第五段是作者积极向上的人生态度的展现，应满怀豪情壮志地朗读。学生在读书时要沉浸到情与理的芬芳里，让思维向各个方面自由伸展，从而体会到文章的精美。

二.翻译

学习文言文，翻译至关重要，这个环节教师不要包办，可大胆放手。可让学生对照书本注解翻译，不会翻译的字、词、句做个记号，然后小组展开讨论，解决一批不会翻译的字、词、句。在全班集中解决小组未能解决的，并对于一些特殊的词句进行翻译，教师应给予指导并教给学生翻译文言文的一些方法。

1.“补”即补出省略成分。如《邹忌讽齐王纳谏》“明日徐公来，孰视之”“孰视之”承前省略了主语“邹忌”，翻译时要补出。

2.“调”即翻译时要将文言文特殊句式语序调整。如《陋室铭》“何陋之有？”这是一句倒装句，翻译是应将“有”调到前面，应译为“有什么简陋呢？”

3.“删”即删去不译的词。如《唐雎不辱使命》“此庸夫之怒也”“也”表判断，翻译时可删掉。

4.“改”即有些词语无法直译，或直译后很别扭，可用意译。如《出师表》“引喻失义”“引喻”：称引，譬喻。“义”恰当。如果直译就很别扭，可用意译，翻译为“说话不恰当。”

通过学生小组合作和老师方法的指导，学生学文言文的积极性会调动起来，他们的翻译能力会渐渐得到提高。

三.指导背诵

背诵是语文学习的最基本的“硬件”，学习文言文不背是不行的，学生在记诵时往往时间投入较多，而收效却不佳。那么怎样让学生用科学的方法背诵呢？

1.理清背诵线索法

理清文章的背诵线索，就能条理连贯地背住全文的内容。如学习《与朱元思书》时，我指导学生理清文章的背诵线索：

①总写富春江山水的特点：奇山异水。

②分写异水：澄清、透明、湍急。

③分写奇山：山的整体形象，山的情趣。

我先让学生记住背诵线索，再按顺序对应扩展。如“山的情趣”即“泉水激石，泠泠作响，好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千赚不穷，猿则百叫无绝。”

2.化整为零法

记忆心理学认为，记忆的单位越小，越容易记忆。背诵篇幅较长的段落，可以让学生从整体上把握它的结构层次，化整为零，然后逐层逐层地背诵，如学习《鱼我所欲也》第一段篇幅较长，要让学生背起来不容易，我先指导学生给这段分层，共分为三层：

①用鱼和熊掌作比喻引出论点。

②从正反两方面对论点进行具体的分析。

③指出人人都有向善之心，贤者能够保有本心。

采用化整为零法，学生的背诵效率大有提高。

3.抓重点词法

学生在背诵时常常因一个词想不起来，而导致后面的内容不完整，而这个词往往是文中的重点词。如果背诵时能抓住这些重点词，就能增强记忆，如背《马说》的最后一段“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”我就指导学生抓住重点的动词“策、食、鸣、执、临”背诵，学生很快就能当堂成诵，并在背诵中提高了理解感悟能力。

4.抓句式法

如背《生于忧患 死于安乐》“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”我引导学生这些句式有什么规律可循，最后得出这些句子都是“人名发于或举于地名”的句式。找出共同点之后，学生很快就背熟了。

5.想象法

指导学生展开想象，让文言文中的人、物、景在脑海里呈现出生动的画面，有利于提高背诵能力。如学习《岳阳楼记》，文中第三段“若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。”是对阴雨天景色的描绘，我让学生脑海中想象文中描写阴雨天的景物，有雨、风、浪、太阳、星星、山岳、桅杆、船桨。然后在此基础上进行背诵，效果很好，通过想象的背诵。

四.品味鉴赏

文言文的学习不能只停留在文体上，学会字、词、句是基础，学会品味鉴赏文言文，才是更高能力的要求，所以对文章内容进行美的挖掘，会更好地激发学生对文章思想的认识。如何品味鉴赏呢？

1.品味语言

文言文语言凝练、优美，讲究精炼，值得推敲，并且运用对偶、排比等多种修辞手法。如《岳阳楼记》本课文语言精炼，色彩感强，对偶工整，驱散结合，琅琅上口，如文中“衔远山，吞长江。”教师可引导学生品味“衔”、“吞”这两个词好在什么地方。在品味的过程中，学生领悟到“衔”、“吞”这两个词形象地写出了山在湖中，湖蓄江水的壮阔气象，以人格化的方法把静止的景物写得栩栩如生。学生在品味语言的过程中，可以进一步感受祖国语言文字的魅力，得到美的享受。

2.品味人物形象

很多文言文都涉及到典型的人物形象。如《邹忌讽齐王纳谏》，教师可以让学生感受到邹忌智慧、勇敢，善于思考，有着忧国忧民的情怀。如学习《晏子使楚》，可以让学生感悟到晏子有着不卑不亢的外交风度和机智善辩的才能。这些人物形象以伟大的人格魅力散发着动人的光芒，在学生品味的过程中，会深深感染他们，震撼他们，可以更好地认识他们所生活的那个时代，从他们身上摄取精神食粮，更好地激发自己。

3.品味情感

学习文言文要深入地理解作者在字里行间蕴含的情感。如学习《出师表》要让学生领悟诸葛亮“报先帝而忠陛下”的真挚情感和“北定中原”“兴复汉室”的决心。品味情感的过程中，教师可以让学生谈谈自己对文章的感悟，给学生的思维一个自由发挥的平台，这样学生在无形中学会用现代的观点代观念去审视作品的思想倾向。

五.巩固训练

让学生加强课后的训练和巩固，才能更好地提高文言文阅读能力。训练的方式主要有以下几种。

1.归纳整理。

把文中带有相同性的，有一定规律的东西加以归纳整理，有利于记忆。如学习《口技》就可以把表示声音发生先后的词语归纳在一起，有“少顷”、“既而”、“一时”、“未几”、“俄而”。这样学生印象深刻。又如学习《核舟记》可以让学生找出文中有关“为”的句子，整理在笔记本上，比较他们在句子中的意思有什么不同，有助于掌握“为”的用法，而不致于混淆。

2.练习训练。

学完新课文后，让学生养成复习的习惯，及时掌握文言语段的翻译和重要的字、词、句。教师可出相应的练习，让学生及时补缺补漏，做到温故而知新。

3.仿照课文的句式写文言文。