清明节怎么祭祀精选(九篇)

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第1篇：清明节怎么祭祀范文

清明节思念亲人优秀作文范文一清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂

——题记

燕子飞到南方去了，有在飞回来的时候。杨柳枯萎了，有再青的时候。桃花谢了有再开的时候。可是亲爱的爷爷。您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了。孙女和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么不让孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。

记忆中清明节曾有过的快乐早已荡然无存。没有爷爷的清明节连天都灰蒙蒙的。无休无止的绵绵细雨让我悲从心起。寒风啊，请你告诉断肠人，那样爱孙女的爷爷怎么就在也不回来了。

透过蒙蒙的雨丝，我又看见了那熟悉的小山坡。满山的小草还是那么嫩绿，五颜六色的野花寂寞地开放着。还有那无人采摘的碧绿的青蓬。这一切都让我感到亲切极了。景物依旧，爷爷却早已不在了。画面再次重现，蓝蓝的天空下，一个小女孩握着风筝的线轴，欢快地跑着。哪个紧随其后的慈祥老人不正是爷爷吗，他的脸色为何这样苍白，为什么不停下休息，我明白他是舍不得。

画面模糊了又清晰了，小女孩跟着爷爷乖乖地采青蓬。再老人的唠叨中，小女孩知道了清明节，清明果，仅此而已。粗心的小女孩，你怎么没有看出爷爷眼中的忧伤，爷爷在用最后的力量延长着小女孩的快乐。直到无奈的离开人世。

爷爷走了，再思念和等待中，我一天天长大了。也终于明白，燕子能再飞回来，杨柳有再青之时爷爷却再也回不来了，陪我度过的是常常的思念和一年一度的清明节。

清明节思念亲人优秀作文范文二一年一度的清明节又到了!原来在心目中并不重要的一个节日，因为爷爷的离去成了心里的祭奠日。时间会让人忘记很多事情，即使在高兴的事情也会在平淡的生活中慢慢流逝，但血脉相连的亲情，至死都不能忘记的。时光轮回，年复一年，敬爱的爷爷离开我们已经十年了，爷爷那高大的形象像巍峨的山峰，永远耸立在我的眼前，十年了，弹指一挥间，许许多多的事情仿佛如昨天......清明节来临，从微冷和阴郁的空气里能够感受到一丝悲伤。爷爷：我敬爱的爷爷，您走了，走得那么快，您还没有尽享天伦之乐。

您走了，走得那么急，您的离去给全家人带来了致命的打击。

爷爷，我知道您舍不得走啊!为了这个家，您还有操不完的心，还是没有办法，从您发病到您走，没有一分钟不为您提心吊胆，我们只能眼睁睁看着您狠心扔下我们走了，那么不情愿地走了......永远忘不了20xx年正月初八，您去了另一个世界，从此我们阴阳两隔，您是平静的走了，却让我们纠心……，没有哪一天不想您啊!没有办法会把您忘记!现在，只能靠回忆，回忆与您在一起的点点滴滴···听爸爸说:他们小时候您金长起早出去干农活，供他们念书;教他们做人处事，为了他们您付出的太多太多，真的不能忘记您为他们所付出的一生辛劳，在您离开大家100天日子里，我们又回到您的坟前，您感觉到了吗?那天天空很一直阴沉着，直到我们为您焚烧您所必备的葬品的那一刻下起了瓢泼大雨，所有在场的人都被泪水和雨水倾注着心里有一种说不出的滋味，这也许是老天对爷爷您生前为人的肯定，是对您老人家的依依不舍和眷恋…·

现在回家，再也看不到爷爷了，往日的欢声笑语没了，往日的热闹场面因少了您而凄凉。最怕看到的是奶奶的眼泪，奶奶的孤苦，奶奶的无助……您对她好一辈子了，感情那么深，您让她一个人怎么过完下半生?做儿女的只能尽孝，永远代替不了您啊，如果您真的在天有灵，就保佑我们的奶奶吧!请爷爷您放心，我们会尽全力让奶奶晚年过得幸福，把我们对您的孝心也都一并给她!

爷爷，您离开我们整整十个年头了，好多好多的话想对您说，可每次梦到您，您都不说话，正在我们高兴的时候，一切都结束了，原来是一场梦。大家对您的哀思和追忆，天堂的您能感受到吗?

爷爷，作为晚辈的我，只能在清明节时给您献上几束鲜花，对您说几句心里话，以慰您的在天之灵。

敬爱的爷爷，永别了!

愿逝者安息，生者幸福地活着!

清明节思念亲人优秀作文范文三清明，又叫扫墓。中国自古以来，绝大部分地区人死后都是土葬，做有坟墓，正如《红楼梦》所言：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”后人常在坟墓上钟树木，已进行保护，荫及子孙，同时做为纪念的标记。今年，又是国家新增法定假日中的中华民族传统节日的第一个清明节。

我和爷爷，爸爸去扫墓，经过一年的风吹雨洗，坟墓本身不免土壤流失，树木凋零。因此，到了春日清明，我们前去看望，带上食物供奉，并整修坟墓，清除杂草扫墓。垒一些新土，使墓地从换春光。

宋代诗人晏殊在《春景》诗中曰：“燕子来时春社，梨花落后清明。”农历三月的清明节，为亲人扫墓祭祀，是中华民族充满人情味的一种民族习俗，是对已故亲人表达哀思与怀念之情的传统方式。其间蕴含着浓郁的亲情，深沉的寄托，虔敬的孝心，自是此俗绵延千年而为广大民众所认同的主要原因。

我猛然看到墓地上一个大姐姐悲痛，伤心欲绝的在一座新坟痛苦，“妈妈，您怎么走了，丢下女儿不管了，爸爸老早前病故，我要上学啊，上学谁给我做饭，谁给我辅导作业呢!都是女儿不好，您在世时和您顶嘴，学习不用功!伤透了妈妈的心，”“她边哭边伤心，泣不成声”“妈妈我好想你，给你烧纸钱，不要丢了我不管，我会时时来看您的，从现在起我要刻苦学习，长大了做一个出类拔萃的人，不辜负您的一片苦心。”我在一旁也忍不住眼水顺着脸颊往下淌。听爷爷了解她妈妈在一次车祸中不幸身亡。

清明扫墓，却有不和谐的地方。在清明前后，有些人上坟时，祭祀燃品从纸钱，冥币到真正的人民币从纸制的摩托车，电视机，空调到纸制的小车，别墅，在不断的“升级”。甚至有的还有纸制的警卫和小姐，真是五花八门，无奇不有，可以说是祭祀燃品，在于时代同时进步，社会上有什么，祭祀燃品就有什么。

唐代诗人王建在他的《寒衣行》诗中曰：“三日无火烧纸钱，纸钱哪得到黄泉?”寒食节，即清明节的前三天，意思是，在寒食节这三天，在人间已经禁止生火做饭，所吃的都是冷食品.

扫墓为死去的亲人焚烧大量乌七八糟的祭品，有碍中华民族的传统道德风尚，而且造成大量的资源浪费，污染我们的生存环境，甚至引起火灾，在我国因清明节上烧祭品所引起的火灾，几乎年年都有发生。

第2篇：清明节怎么祭祀范文

20xx清明节放假通知共3天，4月2日—4日，其中4月4日(星期一)清明节放假，与周末连休。原周六、周日安排的教学活动照常进行。

清明节什么时候被定为法定节假日清明节，20xx年被正式确立为法定节假日。20xx年的4月4日——第一个“清明节”法定假日。

20xx年12月14日，国务院正式《关于更改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》(第二次修订)，规定自20xx年1月1日起将清明、端午、中秋定为法定假日，清明、端午、中秋当日放假一天。

清明节时间怎么算的1 地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有廿四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，最多相差两天。农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历--月相29.5天的周期(一次满月到下一次满月的时间间隔)。一年12个月，每月却是以30为基本天数，这就必然会差异。

按阳历计算，清明可以固定在4月5日或4日(以当年二月平或29日而差异)。从天文角度说，4月5日或6日视太阳(视太阳就是太阳在黄道上的位置)到达黄经15度的时候，这时就可以定为清明。

2 阴历是太阴历，是以月相的周期来计时的，一次满月到下一次满月的时间间隔为一个月，并不是阴间的阴，古代汉语中阴指月亮，阳指太阳。阳历又叫太阳历，以地球绕太阳公转一周为一年。

清明节的来历和习俗但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

第3篇：清明节怎么祭祀范文

清明是一个让我们缅怀先人的日子;清明是一个笼罩在烟雨蒙蒙中的节日。清明节祭烈士手抄报怎么画?以下是小编为大家准备的2020清明节祭英雄手抄报内容，欢迎大家前来参阅。

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有关清明祭英烈的作文

一年一度的清明节到了，按照老师的要求，我在网上搜集了许多关于清明节的资料，对清明节的来历和习俗有了更多的了解和认识。原来清明节已经有两千多年的历史了，不仅是我国民间重要的传统节日，更是重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

清明节这天下起了小雨，我央求妈妈带我去烈士陵园扫墓。妈妈告诉我现在有一种更文明更环保的扫墓仪式，问我想不想尝试一下。我当然想知道是怎么回事了，却见妈妈打开了电脑，难道妈妈要上一会儿网吗?我着急地催促着妈妈，只见妈妈很快打开了一个网页，“网上祭英烈”这五个大字醒目的标在网页上。这时妈妈对我说：“你看现在有许多网上祭英烈的网络平台，可以让我们足不出户就实现我们的愿望，而且这种方式更符合当今环保、低碳、文明、健康的社会新风尚。”听了妈妈的话，我大吃一惊，竟然在网上也可以祭拜英雄烈士，真是太酷了。

我迫不及待地要试一试了，妈妈让我先不要急，让我们一起看看仪式的内容吧。其实祭奠仪式的内容很简单，就是鞠躬、献花和留言，网上的主页被装饰的庄严肃穆，背景是蓝天白云下的人民英雄纪念碑和革命英雄群雕。上面有一段话：清明节到了。我们今天过上了好日子，这是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。清明节里，让我们一起缅怀他们，为他们扫墓吧!我和妈妈怀着崇敬的心情为英雄们鞠了躬，献了花，最后该留言了，我想了很久终于想了一段话：“革命英雄永垂不朽，你们用鲜血换来今天的幸福生活，我们用双手创造美好的明天。”

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第4篇：清明节怎么祭祀范文

【关键词】清明节 礼俗 考述 当代意义

清明节礼俗融合了上巳节、寒食节的有关风俗

清明本是我国传统的二十四节气之一，时间在农历三月。所谓“清明”，顾名思义，就是清洁明净的意思。《岁时百问》载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明节气一到，气温缓缓上升，雨水渐渐增多，天空清澈明朗，草木萌动发芽，恰是备耕春种的绝好时机，因而民间至今仍有这样的谚语“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林，莫过清明”。要说清明是农事节气，那么它又是如何从节气演化为岁时大节的呢？这就和中国古代农历三月上旬的另外两个祭祀性节日―上巳节和寒食节分不开。

清明节与上巳节。上巳节是中国汉族古老的节日之一，俗称“三月三”。最初定在三月上旬的巳日，魏晋以后，普遍固定在每年夏历的三月三日。从先秦到两汉，上巳节的主要礼俗活动有两种：一是在水边举行“招魂续魄，祓除不祥”的祭祀仪礼。二是到野外踏青嬉戏，娱神娱人。古人认为人类自身的魂魄也和自然界的万物一样在万木萧瑟的时候会沉寂，就像死去一样。因此冬去春来、大地苏醒的时候，人们就会走向原野，来到水边，用春水洗去身上的污垢，采香草薰除体内的病害和秽气。《周礼・春官・女巫》曰：“女巫岁时祓除衅浴”，说的就是这种招魂解神还愿的仪礼。

在为大地招魂、迎接春天回到人间的同时，古人也召唤自己的魂魄苏醒、回归，迎接新一年的到来。但是到魏晋时代，上巳“招魂”“祓除”的祛邪求吉活动中增加了更多的“娱人”成份。人们在上巳节这天来到水边，不只是为了举行肃穆的祓除仪式，特别是王公贵族，似乎更注重交游、宴饮之乐。他们聚集在河边饮酒、赋诗，“曲水流觞”，王羲之的《兰亭集序》就是三月三修禊时留下的千古绝笔。

到了唐朝，传统的三月三仍然是一个举国上下共同欢度的节日。每到三月三，皇要在曲江大摆宴席宴请有功之臣，还要拿出钱物赏赐文武百官。民间的三月三更是多姿多彩。京城长安，一大早，满城男女便争相来到水边，他们手执柳枝，嬉游河曲，清水濯足，无尚欢畅。可见，人们在上巳“娱神”的同时，更多地娱乐了自己。换言之，人们借助上巳节来休息体力，调适精神，宣泄情感，享受劳动成果。

基于传统的上巳节与农事节气清明的时间前后相继，所以上巳节核心的民俗活动，诸如交游踏青等便融合到了清明的习俗里。所以说，清明节春游踏青的活动就是继承了上巳节的传统。

清明节与寒食节。寒食节在农历三月，清明之前一、两天。《荆楚岁时记》里记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”关于寒食节禁火、寒食习俗的形成，民间有多种说法，流传最广的一种说法是把它和忠臣义士介子推被火焚于绵山的事情联系在一起。如汉末蔡邕《琴操》就将禁火之俗与介子推被焚之事相关联，东晋陆《邺中记》记载：“俗冬至后百五日，为介子推断火冷食三日，作干粥，今糗是也。”而《荆楚岁时记》注中也说：“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁暮春，为不举火，谓之‘禁烟’，犯则雨雹伤田。”

梳理史实发现，“火焚绵山”、逼介子推出山在历史上确有其事。据《左传》、《史记》记载，介子推是春秋晋国人，老家在今山西夏县裴介村。介子推为人耿直，狷介无比，是有名的忠臣孝子。在晋国的公子重耳在外流亡时，介子推忠心耿耿追随重耳十九年①。一次，重耳途经卫国，因饥饿不能继续前行，众臣争采野菜煮食，重耳难以下咽。这时介子推便从自己大腿上割下一块肉，煮成汤让重耳吃，重耳感动不已，称介子推有“割股奉君”之功。

但是，当重耳结束流亡生活，回到国内当上晋文公，大加赏赐流亡时跟随他的群臣时，唯独忘掉了介子推。介子推的邻居解张劝他找晋文公说说自己的功劳，介子推坚决不肯，说：“我宁愿终生贫困，也不愿贪天功为己功。”便背上自己的老母，进入山西介休县的绵山之中，弃官为民，草衣木食，隐居起来。此事不久便被晋文公察觉，立即亲往绵山访求。介子推死活不肯出来相见。晋文公知道介子推是孝子，便采纳了随从的建议决定举火焚林。他认为这样一来，介子推为保全老母性命，一定会背母出山。没想到介子推很有骨气，宁死不肯出山。结果火烈风猛，延烧数里，三日方息。最终介子推和老母相拥，被熊熊大火烧死在一棵大柳树下。晋文公火焚绵山之日，正值传统的“清明”佳节。后人为怀念敬仰介子推，每逢清明都不忍举火，须冷食一月。从此，禁火、寒食的习俗便代代相沿成习。

据史料记载寒食起源于古人春季禁火习俗，这在周朝就已经成为一种生活模式。禁火期内，因为不能举火煮食，所以必须事先准备好一些不需加热的冷食，这就是“寒食”。至于周人为何禁火，据社会学家和民俗学家解释，可能源于古人钻木取火和换取新火的制度②。由于寒食禁火，火种熄灭，于是引出了清明节钻榆树、柳树取“新火”、“传新火”以及沿门插柳、戴柳的习俗。民间有“清明不戴柳，红颜变皓首”之说。只是汉代以前，寒食节禁火的时间较长，长达一月。魏晋时确定寒食节人们冷食三天。但老弱病残身体难支，曹操就曾下令强制寒食。到了唐朝，寒食禁火减为清明前一天。直到北宋以后寒食习俗才最后消失。

足见，从先秦到隋朝以前，寒食节都是民间一个隆重的节日。唐朝时已开始增加扫墓和郊游的习俗，说明它正在悄然发生着本质性的变化，直到被后来的清明节所取代。我们从现存的历史文献典籍中大略可以看到这种悄然发生的转化过程。如北宋王溥所撰《唐会要》中记载，唐初民间在寒食节扫墓并郊游的习俗已经出现且引起了朝廷的关注，为此朝廷还专门了一道诏令：“或寒食上墓，复为欢乐。坐对松，曾无戚容。既玷风猷，并宜禁断。”不难看出，朝廷难以理解民间这种有悖情理的做法：怎么可能在大悲大痛的扫墓之后又欢快淋漓地郊游呢？这明显是对亡灵、鬼神的不恭行为，且有伤风化。

但是，民间习俗并不会因朝廷的禁令而衰减，到唐朝中叶，寒食墓祭习俗已被全社会接纳，成为人们祭奠祖先，慎终追远的一个重要仪式。甚至考虑到大小官员可能会因为回乡上坟扫墓而耽误职守，朝廷还专门先后颁发了几道政令来解决回乡扫墓官员的假期问题。显然，寒食节已经成为唐朝当时一个重要的全国性节日。

综上可见，传统的清明节气演化为岁时大节，是因为上巳节、寒食节和清明节气在时间排序上紧密相连，彼此的习俗便相互渗透、重叠、融合，这种界限早在唐代就已十分模糊，到了宋朝，便自然而然地合而为一了。毋庸置疑，清明节是在中国固有的文化土壤中孕育成长起来的民族传统节日。

清明节的当代意义

融合了上巳节和寒食节礼俗内容的清明节是一个充满怀念的节日，同时因为清明节气的原因，清明节也是一个远足踏青、亲近自然的节日。应该说清明节既有祭奠亲人的哀思，又有踏青郊游的欢笑，是一个富有民族色彩的节日。

清明祭祖体现了中华民族尊亲敬祖、崇宗隆嗣的传统观念，其核心是儒家伦理的忠孝文化。中国的民俗信仰源远流长。人类源于对梦境、生育和死亡等现象的不解，产生了最初的信仰，即“灵魂”。原始初民相信人是由肉体和灵魂组成的，人死之后，肉体可以腐烂消失，而灵魂却会永生不朽。并且在人们的意识中，灵魂是有血缘远近亲疏之别的。《左传・僖公十年》载：“神不歆非类，民不祀非族。”所以，为了得到与自己有血缘亲族关系的祖辈的护佑和荫庇，古人常常以宰杀牲畜作供品的方式来表达对“亡灵”的崇敬之情。后来人们把向“亡灵”行礼的社会礼仪行为称为“祭祀”。祭祀属于“吉礼”，为五礼（吉、凶、宾、军、嘉）之首。《礼记・祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。”

只不过在春秋以前祭祖实行庙祭，并无墓祭。墓祭的出现是在春秋战国之际。《孟子・离娄下》讲到齐东郭“间之祭”的故事，说明在当时墓祭确已存在。到了汉代，人们把墓祭已经看得很重。东汉王充《论衡・四讳》说，当时“俗有四大讳”，其中之一就是“被刑为徒不上丘墓”。魏晋南北朝，尽管社会动荡，烽火频仍，人们对扫墓依然重视。《魏书・高阳王传》：“任事之官，吉凶请假，定省扫拜，动辄历十旬。”不过那时扫墓并没有固定的时间，这种情况直到唐代才改变。《旧唐书・玄宗纪》记载：“寒食上墓，宜编五礼，永为恒式。”宋代朝廷又规定：“寒食至清明之日，各地均须祭扫陵墓，是日官员士庶，俱出郭省坟，以尽恩时之敬。”

可见，清明祭祖是中华民族追思祖宗，启发后人的一种美德行为。孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语・为政》）正是这种代代相传的孝道观念，成为今人敬孝、感恩、处事的行为准则。这种孝道礼仪，既可以表现为对先祖的感恩之情，也可以表现为对去世故旧、革命先烈的怀念之情。它既可以为今人搭建与前人之间和谐的代际关系，也可以为人类营造与自然之间的和谐氛围。今天我们通过祭祖活动，宣扬崇亲敬宗、尊老敬老的良好道德风尚，正是儒教伦理“礼之用，和为贵”（《论语・学而》）精神内核的体现。大而言之，中华民族统称为炎黄子孙，本身就是一个血族亲缘集团。每年清明节的陕西黄帝陵祭拜③，正是海内外华人对我们整个民族祖先认同的真实反映。因此说，中华民族五千年的文明史得以传承，与清明时节对祖先的“祭亡以礼”是分不开的。当然，我们提倡的孝道是亲人在世时的尊敬、善待和照顾，而不是亲人去世后奢排的葬礼、高大的陵墓和扫墓的铺张。倘如此，就玷污了清明这一“祭祖传国粹，易俗尽孝心”的传统美德。

清明踏青是中华民族亲近自然、催护新生的春季活动，其核心是古人顺应天时、和谐共生的朴素理念。天道有序，万物有节。清明节气排在春分之后，此时天气回暖，万木萌发，人们在清明节气踏青游春可谓顺应天时，天人合一，是人与自然和谐关系的体现，也是热爱生命的真实表现。

上文中提到，清明踏青、郊游源于古代的修禊习俗。由于春天是感冒和瘟疫易发的季节，所以古人上巳日到水边沐浴以祓除疫病，又由于上巳日与清明节很近，因而许多游乐活动便贯穿其间，于是演化出了清明时节众人郊外踏青、郊游的春游热潮。当时的游乐、宴饮活动在清明礼俗中已经占有很大的比重，几乎和祭奠仪礼不分伯仲。墓祭之后，人们便在郊外即兴举行聚会、冷餐、踏青、插柳、拔河、踢球、荡秋千、放风筝等游乐活动。据说这是由于清明节寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤及身体，因此人们要参加一些体育活动来锻炼身体以避免冷食淤积在体内。

前文已经讲到，民间相伴相生的扫墓、踏青活动并不会因朝廷“既玷风猷，并宜禁断”的禁令而终止，相反还渐成气候。明朝的《帝京景物略》就记载了这种墓祭、宴饮并举不逆的状况：“三月清明日，男女扫墓，担提尊，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”追溯起源，笔者认为这是古人朴素、旷达生死观的展现，只要亡者是尽寿而终，就不会特别悲伤，因为源于黄土归于黄土是一个自然的过程。清明墓祭仅仅是表达对亲人和祖先的孝敬和思念之情，在完成一个代代相传的虔诚而庄重的仪式。墓祭之后，人们就可以迎合自然的变化规律尽情地回归自然、亲近自然。因此说，踏青游春的文化价值彰显的是对生命力量的热爱和认同，折射出的是古人敬畏生命、热爱自然，追求人与自然和谐相处的朴素理念。

现在将清明春游作为节日习俗来加以倡导，不但可以密切民众与自然的和谐关系，而且可以赋予清明以环保的意义。历史已经证明，如果我们不善待自然、保护环境，就会遭到大自然的无情报复。因此，在清明佳节组织青少年远足踏青，回归大自然，感受大自然的恩赐，无疑是一种让青少年亲身体会自然之恩、培养环保意识的最佳途径。而且，民谚讲到“清明雨水紧相连，植树季节在眼前”，植树祭祀等文明祭祀方式已蔚然成风。当然，清明踏青、郊游时也应注意保暖，防止感冒以及花粉过敏等病症的发生，要注意保护生态环境，扫墓时要特别注意防止留下火灾隐情，同时也要适时调整情绪，以免陷入过度伤感的不良情绪中。

加强清明文化的遗产保护，是发扬光大中国优秀传统文化的有效方式。清明祭祖崇宗是华夏民族延续数千年的传统美德，它涵盖了文化资源、人文情怀和民族心理为一体，是促进社会持续、健康发展的一种正能量。今天，中华民族正在建设文化强国的征程中，当然要汲取人类创造的一切优秀文化为我所用，但首先是要捍卫民族文化的独立地位。清明祭奠先祖、传承孝亲的文化因子决定了它是华夏民族特有的传统文化，对于这种独特的文化因子，只有提升其地位，升华其内涵，以国家意志来进行更深层次的立法保护才是光大民族文化的有效途径。因此，把“清明节”、“端午节”和“中秋节”等传统文化节日进行捆绑申遗，既是民众保护、传承民族文化的强烈吁请，也是维护民族自尊心和自信心的具体表现，当然也是建设先进文化、进行文化创新的动力、源泉。

发展清明节旅游文化，是增加内需、发展经济的重要途径。作为历史悠久的文明古国，丰富的民间传统节日是中华文化不可或缺的一个重要组成部分，也与演艺、旅游、商贸有着天然的嫁接基因，是文化产业的重要资源。每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深厚的群众基础，清明节也不例外。在旅游业蓬勃发展的今天，“端午祭”已经成为韩国江陵一项独具特色的文化产业，圣诞节也为西方各国带来巨大的商机。若能将清明节这种独特的民俗文化资源融入到旅游发展当中，“还俗于民”，挖掘其旅游文化价值，把握其旅游文化的传承导向，既是对我国传统文化的继承和发扬，又是对旅游产品的丰富和开发，同时也是增加内需、发展国民经济的重要途径。

【作者为宁夏大学人文学院副教授】

【注释】

①莫久愚：《中国通史》（第1卷），呼和浩特：内蒙古大学出版社，2000年，第250～251页。

②李道和：《岁时民俗与古小说研究》，天津古籍出版社，2004年，第54页。

第5篇：清明节怎么祭祀范文

又是一年清明节，虽然知道清明节的时间，但今年清明节和复活节同一天，这是怎么回事呢?下面是小编为大家收集的关于2021清明节和复活节是同一天吗_清明节和复活节同一天的年份，希望你喜欢。

2021清明节和复活节是同一天吗2021清明时间是4月4日，恰巧这一天是西方的复活节，可以说是多年难得一遇的事情。因为清明节和复活节在公历中并没有一个固定的日期。清明是二十四节气中唯一一个是节日的节气，是以太阳在黄道上的位置来划分，时间在春分后15日，也就是每年的4月5日前后。而复活节是一个西方的重要节日，在每年春分月圆之后第一个星期日。

清明节和复活节同一天的年份清明节和复活节在公历中并没有一个固定的日期。清明是二十四节气中唯一一个是节日的节气，据紫金山天文台天文历算部的专家所说，二十四节气是以太阳在黄道上的位置来划分，反映在公历当中没有固定的日期。《历书》记载表明，春分后15日为清明，而2021年清明节对应的是公历4月4日。而复活节在每年春分月圆之后第一个星期日。所以2021年清明节和复活节同一天。

清明节和复活节的由来清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

复活节(主复活日)是一个西方的重要节日，在每年春分月圆之后第一个星期日。_认为，复活节象征着重生与希望，为纪念耶稣_于公元30到33年之间被钉死在十字架之后第三天复活的日子。

节日起源清明节

清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“基祭”之补。后来民间亦仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一个固定的风俗。

要谈清明节，需从一个已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称热食节，禁烟节，冷节，它的日期又距冬至105日，也就是距清明节不过一天或两天，这个节日的主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。

复活节

日期：每年春分过去，第一次月圆后的第一个星期日。

复活节是纪念耶统复活的一个宗教节日。早年对复活节的日期曾经有过争议，引起一时混乱，直到公元325年，教士会议才决定整个教会统一在一天庆祝复活节。

复活节有不少传统的庆祝活动，蛋就是复活节最典型的象征。古时人们常把蛋视为多子多孙和复活的象征.因为它孕育着新的生命。后来教徒又赋予蛋以新的涵义，认为它是耶稣墓的象征，未来的生命就是从其中挣脱而出世。复活节人们常把蛋染成红色，代表耶稣受难时流的鲜血，同时也象征复活后的快乐。还有一种古老的习俗，是把煮熟的彩蛋送给街头的孩子们做游戏。他们把彩蛋从山坡上该下:谁的蛋最后破，谁就获得胜利。全部彩蛋都归他所有。美国白宫每年也玩这种游戏，只不过是把蛋放在草坪上滚动而已。

兔子也是复活节的象征。因为兔子繁殖力很强，所以人们也把它视为新生命的表现者。人们常常绘声绘色地给孩子们讲复活节彩蛋是兔子下的，并把彩蛋放在花园里，让孩子们玩找蛋游戏。

现在每逢复活节.美国大小糖果店总要出售用巧克力制成的复活节小免和彩蛋。这些彩蛋小的和鸡蛋差不多，大的竞有甜瓜那么大，孩子们吃起来津津有味。送给亲戚朋友，也不失为上佳礼品。

第6篇：清明节怎么祭祀范文

——题记

清明节，算是一个不怎么招人待见的传统节日了，别的传统节日是人们巴不得快点到来的节日，而清明节使人谈之色变，因为这是一个纪念死去的英雄的节日，纪念家里先人的节日，是一个非常悲凉的节日。

清明节，来到自己已故先人的墓前，多多少少带着一种血脉相连的感觉，似乎感觉到他们在另外一个世界的快乐，除去了墓上面的灰尘与杂草之后，那块古朴的墓碑散发出一种与充满彩色的人间不同的灰色天地，放下几朵鲜花为它除去阴暗，点上几支香，袅袅香烟飘的方向就像他们在呐喊，寂寞而又悲伤，每一座墓碑下面都是一条鲜活的生命在长眠，我陷入了沉思，不久后想到这些鲜活的生命在另外一个世界庇佑着我们，而我们是他们在这个世界的希望或是延续。

结束了后，回家的途中下起了下雨，在这阴雨之中，我在想：“现在生活虽然过不得不如意，但是还得继续努力让自己成长起来，别气馁，因为我们是那些亲人在这个世界的延续！”，我在阴雨之中走着，看向这雨，这时候刮来一阵风，吹响了周边的小笛子，这种音乐好似教堂上的悲哀，鸟在去世前用尽最后一口气叫出来的悲鸣，我叹了一口气，可能千年之后，我，好友，亲人等也会葬送到这块大地里面，而我们的后代则是另外一个开始于延续。

第7篇：清明节怎么祭祀范文

传统节庆活动是一个民族历史的“活化石”，是这个民族优秀文化传承和展示的最佳平台。只有广大人民过好传统节日，从精神到心理得到满足，节日遗产才能传承下去，这是对中华民族传统文化根脉的最好保护。

春节

原名为元日，相关的庆祝活动在夏代已经开始。作为岁首大节，它确立在汉朝。汉太初元年(公元前104年)，汉武帝颁行《太初历》，确定以夏历的正月初一为岁首。每年的最后一天，就是除夕。春节作为中华民族第一大节，是节日体系中的核心大节，持续时间最长、内容最丰富。其主要习俗有：忙年、办年货。从旧历腊月初开始忙碌起来准备过年，将吃、穿、用、玩准备齐，推汤圆、打糍粑、买鞭炮、扎龙灯。特别是杀年猪、吃刨猪汤最为热闹。

打扬尘、贴春联。腊月二十六以前家家户户大扫除，并在门框上贴上喜庆祝福的对联。有的还要敬灶神、贴门神。

团年、守岁。腊月三十为团年日，亲人团聚，极为隆重。菜肴中一定要有鸡、鱼、芹、韭，谐音“吉”、“余”、“勤”、“久”。是夜即除夕，俗称“年三十夜”，即所谓“一夜连双岁，五更分二年”，家家都守岁，大人给小孩发“压岁钱”。

出行、拜年。正月初一，出行(不是外出)意在开门大吉，招财进宝。由晚辈给长辈一一拜年。全家吃汤圆，叫“进元宝”。初二起串门走亲戚，化解积怨，联络感情。

元霄节，又叫“过大年”。“上灯”、“玩灯”、“观灯”、舞龙、舞狮。

春节文化内涵的核心内容即是“仁”和“中”两个字。仁者爱人，中华民族传统文化之精髓，体现的是亲情、爱情和友情。“中”字即中庸，包含阴阳平衡、不偏不倚、讲大局、讲均衡、讲团结、讲和谐、讲矛盾的化解。

春节蕴涵的辞旧迎新、合家团圆、相亲相爱、团结和谐的意义，成为凝聚民族情感的重要力量，也使它成为中华民族自我认同的一个文化符号。

端午节

端午节始于战国末期，至今已有2000多年历史。农历五月初五是端午节，又称端阳节、重午节、重五节、盂兰节、蒲节，是中华民族的三大节日之一。该节日是为纪念伟大爱国诗人屈原而设立的。因此，也称为“诗人节”。

端午节的主要内容有赛龙舟、吃粽子、挂蒲艾、饮雄黄酒、戴香袋等习俗，而在此基础上衍生出的赛龙舟等多种体育竞技活动已从我国走向世界。屈原故乡秭归一带至今仍习惯过三个端阳节共20天。五月初五为头端阳，五月十五为大端阳，五月二十五为末端阳，以这种特殊的形式缅怀屈原。

端午节文化内涵的核心内容即是一个“忠”字。古代重忠君，现代即忠诚于自己的国家、民族，爱国信念。

清明节

我国传统的清明节大约始于周代，已有2500多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。

后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成了清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

清明节是传统节日中少有的依阳历而确定的节日，固定在每年公历的4月5日前后。清明节习俗主要包括祭祖、扫墓、吃凉食品和外出踏青等。其文化内涵的核心内容即是一个“孝”字。“孝”是儒家伦理思想的核心之一，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德，表现为敬老爱老、父慈子孝、家庭和睦、民族团结、国家兴旺。

每到清明节，我国均要在黄帝陵、炎帝陵举行大型公祭活动，海内外华人从祭祀的仪式中能体会到血浓于水的同胞亲情。祭祀先人一直是中华民族民俗生活中的一件大事，清明时节，上坟祭扫先人显示了“慎终追远”的传统，大批旅居海外的华人、港澳台同胞也纷纷赶回故土，寻根祭祖。

中秋节

在中国的民俗节日体系中，中秋节形成较晚。唐宋时期，以赏月为中心节俗的中秋节出现，明清时期，中秋上升为民俗大节。

中秋节时亲人团聚、朋友聚会，赏明月、品月饼、叙情谊。

其文化内涵的核心内容即是一个“和”字。和即和谐、和睦、和美、和气，家和、夫妻和、万事和。中秋是中国秋季的传统大节，中秋正为花好月圆之时，人们由天上的月圆联想到人事的团圆，因此中秋在古代被视为“团圆节”。传统中秋节俗十分重视亲情的培育与表达，对于促进社会和谐有着不可替代的作用。

《最重庆》：和北方地区相比，南方地区过春节有什么不同的习俗?

最大的区别是，北方吃饺子，南方吃汤圆，当然也有例外，比如重庆一带的土家族就不吃汤圆，而是吃糍粑。过年有杀年猪这个习惯，过去没有冰箱，猪肉吃不完怎么办呢?南方地区气候较潮湿，冬天并不太冷，为了储存吃不完的猪肉，老百姓将其做成腊肉、香肠等食品挂在灶头上，慢慢地成为了极具南方特点的年货。

《最重庆》：西方国家有没有类似中国春节这样隆重的节日，有什么不同?

每年的圣诞节就是他们最重要的节日，圣诞节来源于宗教，而我国过年的习俗来自于民间，所以形式和意义都有很多区别，但有些地方却很相似，比如在西方，圣诞老人要送礼物给小孩，而在中国，是长辈发压岁钱给小孩。

《最重庆》：重庆有没有具有自己特色的节日?

第8篇：清明节怎么祭祀范文

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”是清明的真实写照，清明节到来，勾起了人们对已故亲人那断断续续充满悲伤与哀愁的怀念。下面就是小编整理的2021牛年传统节日清明节作文大全，但愿对你有借鉴作用。

清明节作文1今天是四月四日，学校放清明节假。我回到了家乡和亲人们一起过清明节。

早上的时候，老妈和奶奶早早就起床了，要做许多的事情，到市场买菜、肉，其中有葱、荷兰豆、猪肠子、豆腐、猪肉、猪肚。老妈买完各种东西后，就回家当场和老爸一起杀鸡、炒菜、买鞭炮……做清明扫墓前的准备。老妈叮嘱我们说：饭后不要乱跑，上午准备出发去扫墓。

老妈、老爸、奶奶、二伯、二伯母等一直在做准备工作，从早上忙到中午。差不多11点的时候，我们带着汽水和啤酒，还有鸡鸭、米、水果、鞭炮等供品，带着装满黄草纸，冥币等祭祀品的麻袋就出发了。哥哥是负责扛所有的汽水和啤酒，虽然很重但却坚持扛到目的地，因为老妈相信他的实力。相对来说，我拿的东西是很轻的，但责任重大：一不小心可能引起大爆炸，我拿的是鞭炮。

我们走了很长的一段路，终于到达目的地了，哥哥累的气喘吁吁，而我也累的心脏怦怦直跳。我和哥哥最先到达墓地，后面的一群慢慢才跟上来了。

二伯一上来就二话不说，拿起锄头就把太公的墓碑前后的野草和烂泥清理起来，清理干净后，就叫老爸到附近的泥地里，拿起锄头挖了几块大的泥块。我、哥哥还有表哥一同去搬石块。我们把石块搬到墓前，接着大家把带来的纸钱统统交给二伯，二伯把叠得整整齐齐的纸钱分别放在石碑的东西南北方向，用石头压着。此后，奶奶把盛了两碗干饭用两双筷子插在饭的中央，再在墓碑前摆上各种供品。然后奶奶就拿出一麻袋的黄纸和冥钱，让我们分别把它们搓得均匀。哥哥搓得最搞笑，他使尽力气地搓，像打沙包一样用力地打着，使冥钱都均匀散开而他的拳头的皮搓破了。纸钱搓好以后，表哥就把火点着了，点燃了香烛，纸钱一叠一叠地烧，在烧纸钱的过程中，由于风势很大，使得周围的干草燃起来了，我们赶紧拿起树枝扑打火焰，扑灭火焰后，又锄了一条防火隔离带。接着把还没有烧完的纸钱再烧起来。这时候，天上下起了小雨，表哥说：“糟糕，下雨了。“小姑和老妈却不慌张，她们异口同声地说：“下钱罗，下钱罗，祖宗在保佑我们今年赚大钱了!”。几位表哥们点燃了“浪漫礼花”，随着“呼--啪啪啪”响了三声，那礼炮就像离弓的箭一样，在空中跳舞几圈后爆炸了，显得绚丽多彩。小雨此时也停了，天空又出现了太阳。

我们全体成员在铺了毡子的墓碑前齐齐地跪下来，随着二伯的叫声又跪又拜，我们在默默祝愿祖宗在九泉下安息，祈祷祖宗保佑我们下一代兴旺发达。

最后，我们打开了带来的东西，午饭就在墓前吃，含义是邀请祖宗和我们一起吃饭。我觉得这顿饭很好吃，也觉得清明节扫墓是一件有趣的有意义的事情。

清明节作文2阳春三月，正是踏春出游的好时光。俗话说的好：“清明前后，点瓜种豆”，说明清明时节，万物更新，春意正浓，油城景象必定给力，不让咱们失望。咱们一家人随着春游的热潮，到各处踏春，油城无处不飞花，清明时节玉柳斜，让我给大家一一道来。

长长的广利河穿过东营，流淌在家门口，没走几步，就来到了第一处景点——新区会展中心公园。一进公园，便有了新发现，公园中出现了不少野餐队伍，有的扛着帐篷，支在地上，往里打气;有的搭起烧烤架烤肉;还有的孩子做游戏，放风筝……个个忙得不亦乐乎。

在广利河边，河水在阳光下银光闪闪，微波中荡漾着黄色、绿色、红色……让人心旷神怡。湖面游人荡着小船划来划去;有的孩子乘着皮艇在河中游弋;还有的大人乘着木舟在水中行驶……别有一番景色。河边的岩石十分奇特，有的几块堆砌在一起，仿佛一只大乌龟在岸边休憩;有的长条横条搭成山洞;还有的像老虎下山、猴子捞月。石山上开放不少让人叫不上名的野花，粉红的、深紫色的，和路旁的大柳树、松树相伴，画面更生动了!我小试身手，从一条芦苇小道爬上假山，身边荆棘盘绕，一不留神，碰上荆棘，就有好戏看了：裤子被它勾住，用手去拉，又被小刺划伤，在爬山时，好几次出现这样的险况。不过，当我爬上终点的时候，那种痛苦便无影无踪了。站在山顶，瞭望远方，一幅现代版的《清明上河图》展现眼前，美不胜收的清明时节。

咱们又驱车来到了湿地公园，这里虽没有红花绿草，只有一大片光秃秃的沙滩，可在这片沙地上，仍有在野餐、休闲的人群。孩子们比公园中更多了，在沙地上堆地堡、挖河道、捞小鱼……大人们有说有笑、一边听着音乐，一边吃着水果，显得十分惬意。

最终，咱们来到了森林公园，呦!来这里踏春的人们更舒适了，架起遮阳伞，铺上帆布，支起帐篷，摆上收音机……真有一派休闲无事一身轻的景象。清明时节从古至今就有插柳的习俗，正当清明，柳条随风舞动，柳芽、柳絮掉了一地，好像铺了一层美丽的绿色地毯。咱们各折了一根柳条，盘在头上。我还多折了几支，编成了各种形状，套在头上，挂在胸前，圈在腰上。哈哈，柳枝儿给咱们带来不少乐趣。

踏春不误锻炼，最有趣的还是拓展器材了，十米高的木梯、二米高的攀岩峭壁……当我试图往上爬的时候，让人胆战心惊，腿直打颤，从小胆小的我，再加上恐高，经过父母一阵劈头盖脸的“训斥”，可算爬上了一层梯子。嘿，别看我长得胖，可我动作相当迅速，蹭蹭几下，便爬到了杆顶，望着层层森林，心里美滋滋的，要是每周都能来这里玩耍该多好啊。

清明踏春结束了，整个油城让咱们大开眼界，处处美景令游人陶醉。那美丽的春天，正在咱们身边，迎春花先来报到，杏树的白花漫天飞舞，蝴蝶成为春之使者……咱们踏着青草，感受着美好的春天，一年之计在于春，咱们要好好地播种希望。

清明节作文3清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日，但福州的清明节却有其独特的风俗，每年清明节前后，福州市民家家户户都要去郊外踏青，为祖先扫墓、压纸、培土。扫墓完毕后，必须折松枝带回，插在家门口，向邻人说明本户已履行了扫墓祭祖的责任。福州人扫墓祭祖还要供奉供品，供品并不复杂，只有光饼、豆腐和面点等，但有一供品是绝对少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以清明节前后，福州家家户户都要做菠菠稞，如今，清明节前后，街上店铺也大量出售菠菠稞。

菠菠稞是用菠菠菜压榨成汁，渗入米浆内揉成稞皮，以豆沙、萝卜丝等做成馅捏制而成的。

清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日，但福州的清明节却有其独特的风俗，每年清明节前后，福州市民家家户户都要去郊外踏青，为祖先扫墓、压纸、培土。扫墓完毕后，必须折松枝带回，插在家门口，向邻人说明本户已履行了扫墓祭祖的责任。

福州人扫墓祭祖还要供奉的供品，供品并不复杂，只有光饼、豆腐和面点等，但有一供品是绝对少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以清明节前后，福州家家户户都要做菠菠稞，如今，清明节前后，街上店铺也大量出售菠菠稞。

菠菠稞是用菠菠菜压榨成汁，渗入米浆内揉成稞皮，以豆沙、萝卜丝等做成馅捏制而成的，造型比较简单，倒是菠菠菜的青绿色赋予菠菠稞以春天的绿意，扫墓后回家的路上，菠菠稞就成了很好的充饥的点心。

清明节是全国性的一个传统节日，但福州的清明节却有其独特的风俗。每年清明节前后，家家户户都要去郊外踏青，为祖先扫墓、压纸。扫墓，主要为祖先的坟地锄草、培土，有的人还会在坟边种一棵长青松柏或其它树木。扫墓的最后一道程序是压纸，就是在墓头上压一些冥钱纸，表示此墓已由后人祭扫过，或向路人表示：在此安息的前辈后继有人!有闽诗云：“坟前致祭酒三杯，点滴何曾到棺材;地下料应无币厂，只好人间造钱财。”诗句既幽默、诙谐，又道出了福州人为什么称清明扫墓为“压纸”的缘故。

扫墓毕，必须折松枝带回，插在家门口，向人们说明本户已履行了为祖宗祭墓的责任。

扫墓的供品并不复杂，只有光饼、豆腐和面点等，但有一主味是绝对少不了的，即福州特制的“菠菠粿”，也叫“清明粿”。所以清明节前后，福州家家户户都要做菠菠粿，如今，街上[米时]粿店也大量出售菠菠粿。

菠菠粿是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁成青绿色)压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。菠菠粿颜色嫩黄，造型比较简单，倒是菠菠菜的青绿色赋予菠菠粿以春天的绿意。蒸制菠菠粿必须用黄淡果叶衬底，才有一种特殊的香味。扫墓后回家的路上，菠菠粿就是很好的点心。

清明节作文4“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一年一度的清明节又伴着淅淅沥沥的细雨来到了。

这天早上，太阳好像太困了，迟迟不肯出来，乌云趁势而来，在天空徘徊不愿离去。在这特殊的日子里，这阴沉沉的天气，令我倍感忧伤。吃过早饭后，我和爸爸带上扫墓用的物品去扫墓。来到奶奶的墓前，我和爸爸的心情跟这天气一样阴沉。爸爸边清扫奶奶的坟墓，边对我说起奶奶生前的事迹。

奶奶是一位普通的农村妇女，但她又是不平凡的，她拥有一颗善良的心。我的爷爷是长子，兄弟姐妹共7人，奶奶嫁给爷爷时，最小的弟弟才3岁。那时爷爷家里很穷，兄弟姐妹都挤在四间不大的草房里，常是吃了上顿没下顿。太奶奶看在眼里急在心里，便对奶奶说：“启霞，你和老大已结婚了，家里兄弟姐妹多，我们就把家分了吧!”奶奶听后含着眼泪说：“娘，兄弟姐妹这么多，爸又不在了，只有您一人，我们作为长哥长嫂，无论如何都要等到弟弟妹妹们都成家后再分家吧!”太奶奶听后流下了感激的泪水。奶奶每天起早贪黑地做活，什么能挣钱就做什么，挣到的钱奶奶一分不少地全交给太奶奶补贴家用。奶奶磨过豆腐，卖过蔬菜，养过猪，直到姑姑和爸爸出生后，爷爷又当上了村支书，奶奶不能东奔西走了，便在家里摇“麻绳”挣钱，奶奶每天天还没有亮就开始摇，晚上一直摇到深夜，奶奶的手指被麻绳磨烂了也不舍得停下来治一治。为此奶奶的食指比正常人的食指短小了一大截。那时，奶奶几年都没买过新衣，左邻右舍见了，都夸奶奶善良、贤慧，真是长嫂如母啊!

奶奶有博大的胸怀，她不仅爱小家更爱大家。爸爸说自从爷爷当了村支书，家里的大事小事奶奶从不用爷爷操心，就连爸爸和妈妈的婚礼也是由奶奶一手操办的。有一年，村里有位孤寡老人生病了，没人照顾，爷爷作为一村之长便把老人接回了自己家里，奶奶每天喂她吃喝，给她擦身、洗衣服，这一住就是几年，奶奶从没有一句怨言。自20__年，祖国开展美好乡村建设，为了将苏南村建设更加美好，爷爷比以前更忙了，每天在村里带领乡亲们搞建设，一年四季没有一天假期，为了使乡亲们都能过上好日子，爷爷常常操心到深夜而睡不着觉。奶奶虽然不识字，不能在工作上为爷爷分担，但却给爷爷无微不至的关怀与鼓励。奶奶常说：“一家富了不算富，大家都富了，祖国才会强大。你爷爷带领乡亲们奔小康，我多辛苦点没什么。”爷爷常说，他获得的“安徽省劳动模范”的荣誉有奶奶的一半。

年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。如今奶奶虽然离我而去了，但她的善良，她的吃苦耐劳的精神，她对爷爷工作的支持及对乡亲们的爱永远留在我的心里。我要像奶奶一样纯朴善良、勤奋刻苦，胸怀祖国，争做一名求真向善尚美的好少年。

清明节作文5清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传，这是由于寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，因此大家来参加一些体育活动，以锻炼身体，因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲伤酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个特别的日子。

清明节，让人怀念，让人悲叹，令人振奋，这里蕴含着许多先辈们的事迹，可是，他们却入土为安，给人们留下来的却全是怀念。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。又一年的清明节到了，你现在在怀念着谁呢?

燕子飞到南方了，可有再飞回来的时候;杨柳枯萎了，可有再发青的时候。可是，我亲爱的爷爷，您一去不复返了。您在冰冷的墓地里已经长眠很久很久了。孙女和您近有咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。这怎么会不让您的孙女在怀念中一天天的痛苦，一天天的悲伤，而又惆怅满怀呢。

记忆中的清明节会让我想起，我和爷爷，姐姐的快乐早已荡然无存了。记得在清明节的时候，爷爷经常会陪我和姐姐一起去荡秋千，而且爷爷经常会给我们讲："秋千是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫做千秋，后为了避忌讳，才改之秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅能增进健康，而且能培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。爷的话使我和姐姐感到振奋，因此，从此以后我和姐姐便每天去培养精神。可是，现在没有爷爷的清明节，看见那熟悉的景象，我和姐姐便怀念了起来，便心痛起来。有时，我真的想大声的喊出来，有谁能告诉我，那样爱孙女的爷爷怎么就再也回不来了。

透过蒙蒙的雨丝，我又看见了那很熟悉的小山坡，满山长的都是草，还有五颜六色的花朵。是啊，那一棵棵的树，让我感到了无比的亲切。是的，小树就是爷爷带着我和姐姐去小山坡上栽的。由于爷爷说过："清明前后，春阳照临。春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明节植树的习惯了。有人还把清明节叫做"植树节"。植树风俗一直流传到现在。因此，每到清明节人们就会提着一棵棵小树苗去栽。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。"景物依旧，爷爷却早已不在，画面再次出现，一个小女生和姐姐在前面抬着小树苗欢快地跑着，那个紧随其后的老人不正是自己亲爱的爷爷吗?

小女生和姐姐听着爷爷的唠叨，知道了清明节的习俗仅此而已。可是，粗心的姐姐和小女生却不知道爷爷眼中的忧伤，爷爷是延长自己的生命在给小女生和姐姐最后的快乐。

第9篇：清明节怎么祭祀范文

2012年3月11日星期天，我如约去江口镇山田村给我去年病逝的姐夫“拦社”。

说起“拦社”，还得从“社”是什么说起。“社”其实是指春社，立春后的第五个戊日就是民间节气中的春社日（老式日历里有标注的）。过去在春社日这天是要祭祀土地神的，而土地神又叫社神。在我们赣南客家人居住的地方，祭祀社神的活动业已消失，倒是“拦社”这一习俗还一直沿袭下来。那么，“拦社”又是怎么一回事呢？简单的讲，就是祭祀新坟的一个姻亲聚集活动。按古老的传统，祭祀新坟的人家是不过社的，意即祭祀天地之神与祭奠亡人是两回事，不能相互混淆。于是乎，“新葬之坟，则在社前祭之，本家男妇及内戚皆往。祭毕，即于坟间饮食。”这一习俗至今仍然在我们客家人居住的地方沿袭，民间称之为“拦社”。据上手传下来的说法，新葬三年内的坟称新坟，要求在葬后第二年社前祭扫，如果因某些原因不能如期，也必须在三年内进行。拦社，可能是以社日为界限，祭坟活动必须拦在社日前完成的意思。而三年后的祭扫活动则叫上坟，而不能叫拦社了，大都在清明节了进行，且姻亲不参与。随着时间的推移，现在的“拦社”祭坟活动，已不兴在坟间饮食了，由主家在家里盛情款待。我们客家人还有一条约定俗称的规矩，“拦社”时所消费的香腊纸钱鞭炮果品和鱼肉饭菜烟酒等花销费用都要由前来参加祭祀的亲戚们“打斗戏”、“抬麻条”共同分担，拿现在的话来说就是“AA制”。

由于姐姐一家住在赣州市沙河，老家又在较偏远的山田半坑，这次拦社用膳也就与时俱进地定在江口饭店包餐，亲戚们到饭店相聚，祭祀敬神事宜就有姐姐的家人去完成：姐姐的儿子儿媳都在广东那边开厂闯生活，两个孙子同姑姑一大早就从赣州出发来到老家，和在老家居住的家人们去到姐夫坟前，完成了一整套祭祀的行动。自从姐夫成为我的姐夫以后，我们一直关系亲密，几十年过来，感情忒深。我想，既然是给姐夫拦社，光到饭店聚一聚似乎不够意思的，便骑着摩托车来到姐夫的老家——20多公里外的江口镇山田村半坑，一定要到姐夫坟前鞠几躬哦。不巧，由于我来晚了，祭祀的人群已经散去，我便叫姐夫的弟弟检仔同我一起去坐落早半山腰的姐夫安息的地方，表示了我的一片哀悼与追思……

记忆中曾经参加过许多“拦社”祭祀活动，这次的“拦社”是我最动情的，正如朋友所说的那样：亲人远逝，一了百了，留给生者的，是近乎灵魂出窍般难以复原的疼痛。