端午节的问候语精选(九篇)

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第1篇：端午节的问候语范文

20xx最新端午节祝福短信1.端午节到了，祝你们“粽”是喜笑颜开，“粽”是好远常来，“粽”是动力澎湃，“粽”是幸福康泰!

2.端午节小长假休闲指导：以自己快乐为中心，以大家快乐为基本点，坚持吃好睡好玩好的基本路线，充分运用手机这个平台，务必与好友保持联系，最后，要多吃粽子，少吃粽叶，节约环保。顺祝端午节愉快!

3.一粒米就是一个愿望，一个祝福，我把愿望和祝福统统都包了起来，在端午节的那一天送给你，愿你的日子像五彩线一样五彩斑斓，事业像龙舟一样永争上游。

4.端午节来了，送你一个幸福大香粽，你要慢慢拨开，会发现：第一层是对你深深思念;第二层是对你关怀倍切;第三层是想你快乐;第四层是愿你健康;第五层是祝你成功。端午节快乐!

5.众人皆浊我独醒，不甘逐流投汨罗，和谐文明今盛世，君魂宽慰心应宁。端午节，重温古老故事，品味民族精神，享受幸福生活!

6.汨罗江诉说着神奇的故事，苇叶糯米融入无限的敬意，龙舟载着古老的传说，端午节日蕴含民族的品格。端午节到了，祝你节日快乐!生活甜蜜!

7.糯米价格坚挺，端午节粽子走高。朋友短信送粽子，欲与天公试比高。祝你眼光有点高，手段高上高。身体不长高，事业步步高。血压不升高，快乐高乐高!

8.端午到了，我送你一个爱心粽子，第一层，体贴!第二层，关怀!第三层，浪漫!第四层，温馨!中间夹层，甜蜜!祝你天天都有一个好心情!

9.端午节，赛龙舟，争先恐后，好热闹!一齐来过个开心的端午节吧!

10.生活，平淡也有幸福;亲人，血脉总会相通;爱情，真诚换来长久;朋友，牵挂总在心中。不赶在端午节问候你，只为在节后告诉你：每一天我都在祝福你。

11.最好的问候，“粽”是离不开你!端午节了，愿你烦恼消失得无影无“粽”，事业“粽”是成功，生活“粽”是美满，家庭“粽”是幸福，事事“粽”是如意!

12.生命中总有一些让人难以忘怀的朋友，生活中总有些让人无法忘记的日子，有缘相识，从陌生到熟悉!虽然没有时刻问候，却一刻未曾忘记!预祝端午节快乐!

13.端起轻松的酒杯，与美丽举杯;端起如意的酒杯，与成功交杯;端起惬意的酒杯，与健康碰杯;端起幸福的酒杯，与快乐干杯。端午节到了，愿你端起人生美满的酒杯，快乐相随。

14.一千朵玫瑰给你，要你好好爱自己;一千只纸鹤给你，烦恼永远离开你;一千颗幸运星给你，好运一直围绕你!祝端午节愉快!

15.端午节到，健康要注意，休闲莫忘记：偶尔爬爬新加坡，没事听听墨西歌，嘴馋尝尝俄罗丝，有空想想摩纳哥，无聊晃晃牙买家，顺便逗逗巴拉龟。

16.朋友不一定通情达理，但一定知心知意;不一定形影不离，但一定心心相惜;不一定经常联络，但一定放在心上;身为朋友的我，祝你端午节快乐。

17.祝福不断连连的，真情实意绵绵的，包成粽子圆圆的，吃在嘴里黏黏的，味道总是咸咸的，化在心里甜甜的。祝甜甜的你，过个甜甜的端午!

18.香囊高挂，好运绵绵引进房;龙舟竞发，快乐滔滔满大江;畅饮雄黄，健康天天陪身旁;粽子尝尝，幸福久久万年长。端午节就要到了，我提前为你把祝福送上，愿平安阳光把你照耀，如意日子永远吉祥!

19.粽子里面都是米，我的心里最想你;吃口粽子暖心底，想你时候最欢喜;借助端午祝福你，愿你好运好福气;幸福永远粘着你，平安永远陪伴你!端午节快乐!

20.粽子，一层层的是问候，春夏冬秋;一粒粒的是祝福，快乐无数;一丝丝的是牵挂，爱是你家。祝你端午节丰收美满，暴涨甜蜜，大赚如意。

端午节祝福语句子1.艾草两叶吉祥曲，雄黄一斛天下雨，静静看流光飞舞，轻轻摇龙舟碧湖。

2.人生无需惊天动地，快乐就好;友谊无需甜言蜜语，想着就好;金钱无需车载斗量，够用就好;朋友无需遍及天下，有你就好，祝端午节快乐!

3.今天是端午节，送你只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和这五月五的情怀!

4.你知道吗?如果你的左边鞋带松了，代表你心里正在想着一个人，如果你右边鞋带松了，代表一个人正在想着你。今天是端午节，因为你，我只好换拖鞋穿了。

5.端午节送您五个五：祝您收获多多，五谷丰登;收入多多，五花八门;朋友多多，五湖四海;快乐多多，五彩缤纷;幸福多多，五福临门!

6.有一声平安，给你别太在意，还有一句问候跟你，你别放心里，只是替别人转发，完全不是我的心意，是不是怀疑我心中咱俩的关系，傻瓜，其实我是说端午

7.端午到，短信到，我的祝福将你绕;平安对你笑，幸福也来到，愿快乐永远将你抱，烦恼见你就跑掉，健康对你特别关照;端午节祝福你，愿你一切都好!

8.粽子里都是米，我的心里最想你;吃口粽子暖心底，想你时候最欢喜;借助端午祝福你，愿你好运好福气;幸福永远粘着你，平安永远陪伴你!端午节快乐!

9.有一个人总是想念，有一种习惯叫做纪念，有一种话语叫做无言，有一条短信发给了你。节日是团聚更是怀古，短信是感情更是祝愿。端午节，祝你快乐!

10.龙舟渡大江，艾草香满堂，家家饮雄黄，户户俱安康。端午祝福扬，愿君永吉祥，事业步步高，薪水节节涨，爱情蜜如糖，好运伴身旁，幸福快乐绵绵长!

11.端午节快到了，提前送你几个粽子。愿你心情“粽”是好，工作“粽”是顺，财运“粽”是旺，友情“粽”是惬意，爱情“粽”是甜蜜，亲情“粽”是浓郁!

12.知道我想啥吗?想你!知道为啥想你吗?因为喜欢你!知道为啥喜欢你吗?因为你有味道!知道为啥有味道吗?因为你是粽子。祝你端午节快乐哟!

13.我原来是买了粽子要送你的，并且发了短消息给你，但小偷拿了你的手机，亲爱的，我们一起跳江吧!端午节快乐!

14.端午节快到，送你一只香甜粽子：以芬芳的祝福为叶，以宽厚的包容为米，以温柔的叮咛做馅，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出人生的美好和五月五的情怀!

15.传统的节日，传统的味道，传统的端午，新鲜的粽子，清香的荷包，浓郁的情，踏青的脚步不会停，在这个美好的日子里，让我们快乐同行!

端午节安康问候语1.在端午节来临之际，送上一份心想事成的粽子。当您打开它时，烦恼统统删除，好远紧随左右，升官发财不在话下，就连那房价也跌个不停，祝您端午节快乐!

2.现在的粽子啊，它含金量高，吃一个顶过去五个，方便!一口气上五楼，不费劲!自从吃了粽子呀，腰不疼，腿不软，包粽子也有劲了!记得端午吃粽子!

3.端午节即至，希望你事业上一鸣惊人，生活上一生平安，做生意一本万利，买彩票一不小心就中大奖，端午节快乐。

4.这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳;去年端阳，今又端阳，年年都端阳;工作端阳，休息端阳，事事都端阳。“端”起快乐的“阳”光，祝你端午节快乐!

5.端午节送你一颗粽子;以真挚的关心为粽叶，以真诚的祝福为糯米，以真心祝愿为馅儿，再用友情的丝线缠绕，愿你品尝出粽子里深深地情谊，端午节快乐!

6.不一定形影不离，但一定心心相惜;朋友不一定合情合理，但一定知心知意;不一定常常联络，但一定放在心上;身为朋友的我，祝你端午节快乐。

7.秘诀：将手机用粽叶包好，放在锅里煮60分钟，手机电池续电能力将延长两倍，信号增强，而且打电话时能闻到粽子香味。

8.端午节快乐!一句平淡如水的问候，很轻;一声平常如纸的祝福，很真;采一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你：祝端午节快乐!

9.五月五，过端午，愿你端来快乐，无烦无恼;端来好运，无时无刻;端来健康，无忧无虑;端来财富，五谷丰登;端来祝福，五彩缤纷。端午节快乐!

10.古人送壶我送粽，一片真情在其中，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶;天涯知己度端午，无限真情在粽中。青青粽叶包真情，愿你拥有好心情，端午节快乐。

11.今天是五月五，送你一个粽子，成份：百分百纯关心;配料：甜蜜+快乐+开心+宽容+忠诚+友情=幸福;保质期：一辈子;保存方法：珍惜!

12.五月初五端午节，祝福心意全送到：愿你“粽”是快乐，“粽”是微笑，“粽”是喜悦，“粽”是好运，“粽”是成功，“粽”是幸福，“粽”是美好。

13.生活小窍门：将手机用粽叶包好，放在锅里煮60分钟，手机电池续电能力将延长两倍，信号明显增强，而且打电话时能闻到诱人的粽子的香味。端午节快乐

第2篇：端午节的问候语范文

由此可见，外语教学的任务之一就是在进行语言教学的同时，还必须进行与之相关的文化背景知识的学习，即文化的融入。文化的融入又积极地促成了语言的准确学习和运用。在新课程的英语教学中，不仅要让学生掌握知识、技能，还应根据学生的年龄特点和认知能力，逐步扩展文化知识的内容和范围。特别是在高中英语课堂中，从西方文化入手，让学生感受英语的真正魅力所在。就可以培养学生学习英语的浓厚兴趣，同时也会使大多数学生实现从被动学习到主动学习的转变。

怎样正确处理好语言和文化的关系，提高学生交际能力呢？

一、加强文化背景知识的介绍

1、一个合格的教师应具备全面的语言、文化、文学等方面的知识

只有不断提高自身的文化素质，认识到语言交际能力不仅包括语言能力，还包括对社会文化的了解，这样才能自觉地把文化知识与语言知识融会贯通地运用到教学中。例如A tale of two cities这个故事是由著名作家Charles Dickens写的，以法国大革命为背景，以故事形式描写了国王和贵族对法国人民的残忍和人民的反抗斗争。教师在讲授此文时，可以向学生简单介绍法国大革命。学生清楚了背景，就容易把握住故事中各个人物的心理和行为表现，从而对文章有了整体和较透彻的理解。如果教师在日常教学中坚持做到在教学中渗透文化，对培养学生文化意识起到关键性的作用，将会收到事半功倍的效果。

2、对比中西节日，学习背景文化

每个国家都有其特有的节日，随着文化的融合，中国节日特别是传统节日倍受外国朋友的青睐，如灯笼节又叫元霄节（Lantern Festival），龙舟节又叫端午节（Dragon-boat Festival）。同样，学习英语了解西方的文化也是十分必要的。因此，可以开展“中西节日大PK”Festivals exchange专栏。

让学生分成两组，一组收集关于西方节日的相关信息资料，向“中国人”简介西方节日的相关习俗知识；另一组收集中国的节日，同样用英语向“外国人”介绍其由来、习俗等等。由此学生可以了解到众多的西方节日的知识。例如圣诞节（12月25日）是基督教徒纪念耶酥基督（Jesus Christ）诞生的日子，了解众多相关的词汇Christmas tide圣诞节期、Christmas Eve圣诞前夜等等。

二、注意文化差异，加强文化对比，提高文化意识

人类进行交际活动的主要工具是语言，但绝不只是语言，还伴随着非语言交际。为了达到成功的交际目的，交际者必须弄清交际双方的文化及非语言行为。

如高二第二册中的关于身势语在跨文化交际中的作用。以点头为例，讲到不同国家的差异，多数国家以点头表示不同意。以体距行为为例，英国人不习惯彼此靠得很近，但阿拉伯人同朋友谈话时，习惯靠得很近，对他们而言这是表示礼貌。针对此文，教师还可以补充一些英国的手势语，增进学生对文化差异的了解，提高文化意识，提高学生跨文化交际的能力。

三、利用多媒体教学手段让学生置身于异国文化范围中

高中教材已充分体现文化与语言的融入，其文章选材的内容涉及到自然科学、人文科学、社会科学各个领域，在文化中内容有一定的广度。教师不仅要充分利用随课的磁带、VCD盘，还可以根据所教课文的内容收集和选择一些涉及相关文化的电影、录像，让学生通过观看英国国家的日常生活情景，如打电话时的用语、商店售货员和顾客的对话等，直观的感受异域文化，在了解文化中掌握语言的正确使用。《走遍美国》就是一整套生活气息很浓的媒体教材，地道的语言，直观的环境，教师可以每周利用一到二节课选择与课文相关的故事情节，让学生观看。

四、课堂教学与课外教学相结合，提高语言交际能力

第3篇：端午节的问候语范文

［关键词］对外汉语教学;中华传统文化;传播策略;课堂渗透;文化魅力

引言

随着我国在国际舞台上发挥的影响力越来越重要，汉语也开始受到越来越多的外国人关注，汉语学习人群不断扩大。如今在国内很多高校都开设了对外汉语教学课程，在国外，有孔子学院。总之，对外汉语教学，已经发展到一个新的时期，吸引了众多学习者。对外汉语教学的根本目的，是帮助汉语学习者掌握汉语的交流方法，能够读懂中国字，说清中国话。语言本身作为文化的一种载体，因此，在对外汉语教学中，除了要教授基本的汉语知识之外，还需要融入中华传统文化的内容。通过采用有效的传播策略，让更多的汉语学习者，了解到中华传统文化的魅力和价值。

一、常用的传播策略方法

(一)课堂渗透法

对外汉语作为一门课程，在日常教学过程中，教师要把握好有限的课堂时间，合理的运用策略，巧妙地将中华传统文化融入其中。在课堂上，教师要适当的“见缝插针”地导入中国传统文化。例如，授课中出现的“你好”日常问候语句时，教师可以对其进行深入的阐述讲解:与同龄人、平辈份的人打招呼、问候是用你好即可，但是，在遇到老年人、长辈等，打招呼问候时，就要用“您好”这一词语。在这其中，教师可以接着向学生们讲述中华传统文化中的长幼尊卑，以及敬老爱老的儒家思想。又如，讲授“帽子”这一词汇时，教师可以对学生们说明，中国人不喜欢戴绿颜色的帽子，因为在中国传统文化中，“绿帽子”是一种非常不好的代称，可以告诉学生们关于“绿帽子”背后的故事。这种方式，既能够让学生们学习到地道的汉语知识，也能了解中国的文化，同时，还可以活跃课程氛围。再如，教师在运用PPT授课，展示婚礼中的祝福语、红包等，汉语知识时，学生们会说出自己对新人的结婚祝福贺词，“祝你们幸福!”。在展示的中国式婚礼中，新娘都用盖头盖着，这种情况，会引起学生们好奇心，所以，教师可以掺入一些关于中国婚礼的传统文化习俗，例如，媒妁之言、父母之命，结婚之前新郎新娘不见面等，虽然是一种旧式的文化，在今天已经不流行了，但是，其中一些合理的成分，还是可以和学生们讲述一下的。

(二)文化专题展示方法

对外汉语教学，语言知识的教授，不是单调的进行。在不影响整体课程教学进度的情况下，教师可以选择一些与教材内容接近的文化进行专题展示。集成一些传统文化资料，巧妙合理的嵌入到汉语教学中去。例如，在对外汉语教学中，教材中出现的一些诗歌，教师可以专门收集一些代表性强的诗歌作品，来给学生们进行讲解分析，并调动学生们对诗歌背后的文化思考。让学生们在学习过程中，感受到中华传统诗歌文化的深厚底蕴。从先秦的诗经、礼乐到唐诗、宋词、元曲、明清小说及近现代诗歌等。每一时期的经典代表作品、时代背景等，教师要有选择性的向学生们进行介绍。这种专题性的传统文化传播教育方法，会大大加深学生们学习印象，从而逐渐了解我国丰富多彩的古代诗词歌赋。

(三)课外活动实践传播法

有条件的学校，在开展对外汉语教学时，除了要利用好课堂时间外，还可以通过设计一些丰富的课外实践活动，引导学生们主动研究学习中华传统文化。例如，学校可以利用某些文化性较强的传统节日，开展相应的活动。对于在我国北方地区的学校，在端午节期间，鼓励学生们到食堂观看包粽子，学生们在观看并品尝粽子的同时，一定会思考，这种做法特别的事食物，到底是怎么来的。在这时，教师可以为同学们讲解清楚，粽子的故事。北方人，端午节吃粽子，是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，这种经典的历史故事，会大大增强学生们对中华传统文化的兴趣。又如，在重阳节期间，教师可以组织学生们去登山。在中华传统文化中，九九重阳，登高望远。重阳节亦称“登高节”，秋高气爽、遍地黄花时节，登山游览，欣赏深秋美景，给人一种心旷神怡的感受，重阳节登高，除了避祸消灾之外，还有步步高升的含意，“高”又有高寿含义，人们认为“登高”可以长寿。学生们在登山过程中，可以加寄托自己的思乡之情，还可以抒怀胸臆。教师通过对学生们进行详细的讲解，让学生们理解中华传统文化的艺术魅力。

二、传播策略

(一)在传播内容方面，要专注异同，循序渐进

对外汉语教学，教师在传授汉语知识的同时，要注意传播中华传统文化。由于我国的传统文化博大精深，十分复杂庞杂。对于一般的外国学生，如果不加选择的进行传播教育，不仅会给学生们造成较大的学习压力，还会引起学生们抵触心理。从这个角度分析，在传播传统文化上，一定要掌握一定的策略。在内容层面，要专注异同，遵循循序渐进的顺序。例如，在学生所在国家与我国历史背景方面的相似，这就是一个较好的文化传播切入点。这种准确的切入，能够有效避免学生在接触新文化时产生的抵触心理。在基于相同的文化基础上进行介绍讲解后，教师就可以把我恰当的时机，讲述一些我国特色的传统文化，激发学生们对中华特色传统文化的兴趣。一般来说，教师要按照先物质文化，再抽象文化的顺序进行介绍。因为，物质类的文化，具有可感可知，具有实物形态，能够帮助学生们更好的接触和掌握，而抽象文化，大多是一些人文精神，需要学生们在掌握一定中华传统文化基础之上，才能理解。教师在选择讲述一些物质类文化时，还需要注意，要尽量回避一些比较敏感的政治、军事话题，这样有利于集中学生们注意力，能够让学生们在学习汉语基础知识的同时，去用心思考体会中华传统文化。物质类的文化，如饮食、武术、剪纸等，这些具体的东西，本身也承载着一定的精神类文化，教师要善于引导并进行合理的解释。让学生们在理解物质文化背后的人文故事后，可以向学生们讲解一些古代的儒家文化、道家文化、墨家文化等。通过这些深刻的文化内涵，让学生们感受到中华传统文化的博大精深。

(二)在传播方式上，要多元展开，零距接触

面对初次接触中国传统文化的一些外国学生，在传播过程中一定要开展形式丰富的活动，将文化融入到零距离接触活动中，这样才能显得的更加生动有趣。单靠教师在课堂上讲述，不能真正影响学生们的内心，尤其是对于国外留学生，他们对中华传统文化的认识较少，需要通过切身的体验才能感受到。所以，对于教师来说，要在传播方式上，进行丰富和创新，开展面对面的交流活动，或者其他课外实践活动，例如折纸文化，告诉学生们古代中国的剪窗花、皮影、戏曲等文化，其实是有一定联系的，让学生们在折纸游戏、玩耍皮影游戏过程中，领悟到这种文化的艺术魅力，通过学生们的切身体验，才能真正明白传统文化的价值。对外汉语教学背景下的中华传统文化的传播应尽多可能的以文化活动展开，让每一位汉语学习者都成为活动的参与者。例如:中国书画、太极拳、剪纸的亲身学习等;观看中国电影，学唱中国戏剧等，让学生置身于中华传统文化，保持一种零距离的亲近感。又如，在一节特别的文化课上，教师可以带领外国留学生在学校教室里体验中国茶文化。学生们和教师围坐一起，学习中国茶道礼仪，品味亲手泡好的香茗，直接地感受着中国文化的魅力。像这样的活动，可以让学生了解、喜爱中国文化，提升他们学习汉语的兴趣。这也是我在海外当汉语教师志愿者时所收获的重要经验。还有葡萄牙米尼奥大学孔子学院举办的“当中国茶邂逅葡萄酒”为主题的中葡文化交流活动，活动场地设在葡萄牙的一家著名酒庄内，现场很有欧洲风情，葡萄牙学生表演了古筝演奏和舞蹈，现场同时提供中国淡雅清香的茶叶和葡萄牙清爽独特的葡萄酒，中外文化地融合在活动中体现得淋漓尽致。这些精心设计的文化传播活动，取得了非常不错的效果，值得我们深入的研究借鉴。

三、外汉语教学中的中华传统文化传播的一些建议思考

(一)提高对外汉语教师的文化素养和专业知识水平

中华传统文化在对外传播过程中，作为对外汉语教学教师们来说，负有十分重要的责任。汉语文化知识内涵丰富，其中包含的优秀文化知识和精神价值，需要教师在日常教学过程中，通过自身的言传身教，传播给学生。教师要注重提高自身的传统文化素养水平，要能够将我国丰富的传统文化，融入学生们的精神世界。同时，教师要注重将传统优秀文化同当前的社会主义核心价值观进行比照，弘扬现代经典人文精神文化。作为新时期的对外汉语教学教师，除了应具备良好的专业知识和职业道德素养外，还要具备深厚的中国文化知识，这样才能真正发挥文人师表，精神引导的作用。教师可以通过阅读经典文化著作，参加传统文化研究班，听取专家讲座等方式，提升自身的传统文化知识素养。在工作中，边学边用，注重将中国的传统文化知识，同对外汉语教学的相关知识点进行有效结合，实现文化价值精神的有效弘扬传播。

(二)精选独具中国特质的文化进行传播，提高传播的穿透力

中华传统文化系统非常庞大，在实际对外汉语教学过程中，如果不能对经典的传统文化的进行有效筛选凝练，其传播效果必然不会太理想。从这个角度来讲，要想在有限的时间内，将更多的优秀传统文化传播出去，需要对传统文化进行凝练和筛选，在分门别类后精选一些领域影响力大的文化进行精准传播，例如中华传统文化中的儒家文化，其影响力非常大，几乎在世界各地都有儒家文化的传播者，对这种文化，要凝练其核心精神内涵，制作符合受教者的传播内容，融合汉语教学的相关知识，对具有中国特色的传统文化进行有针对性的传播。像对方方言文化、中华美食文化、经典文学文化等，在每一个细分领域的代表作品，都是非常好的传播素材，要运用这样的传播素材，提高传统文化的辐射力和穿透力。

(三)鼓励和支持民间组织的文化传播，深化立体的多层次的推广和交流

要使中国文化取得更为深远的影响，还应当发挥和加强民间组织的作用。民间组织能以更灵活的传播方法和更多样的合作方式吸引更多的受众。民间组织更多参与，能使中华文化在国际范围内传播更广、影响更深;同时也可以避免文化传播由于意识形态的差别而受到质疑，进而阻碍受众对中国文化的接受和认同。因此，有必要对从事中华文化国际传播事业的民间组织从政策、资金、人员、资讯等各个方面给予鼓励和支持。四、结束语随着汉语在世界语言舞台上的影响力不断提高，中华传统文化的传播更需要进行有效的创新，以适应快速变化发展的文化潮流。在本文研究过程中，我们论述了一些常用的传播方法和策略，并提出了些建议，希望可以对提升对外汉语教学中，中华传统文化的传播水平和质量，起到一定的积极思考作用。

参考文献:

［1］卢江琳．试论对外汉语教学中的中华优秀传统文化传播［D］．苏州:苏州大学，2015．

［2］王谟勇．对外汉语教学中利用影视作品传播中华文化的原则和策略［D］．呼和浩特:内蒙古师范大学，2014．

第4篇：端午节的问候语范文

关键词：传统相声 言语幽默 内容图式

中图分类号：H136 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）10-0366-02

引言

在相声理解时，听众一点一点地接触到相声的内容。通过图式理论，我们知道在处理外界的事情的时候，人们会按以前储存在头脑中的经验和知识办事。背景知识对于相声理解来说是不可或缺的。

众所周知，人们在交际过程中，说什么，不说什么，也是受文化规定和限制的，并非完全取决于个人愿意和实际需要。谈话的内容、话题的选择是受文化制约的。在一个文化群体里被认为是合适的话题和谈话内容，可能在另一个文化群体里就是应当避免谈及的。相声，作为言语幽默的一种形式，它的主题应该同样受到文化因素的制约。理解相声不完全依靠于听众的语言知识。听众对字、词、句方面的知识不能确保他们一定能够听得懂整篇相声，还需要有一定量的经验和文化知识。这就是为何有些会说中国话的外国人仍然听不懂相声的原因。

内容图式在一定程度上可以补偿听众在词汇知识方面的不足之处，从而辅助听众理解相声中传达出的幽默信息。相声本身并不包含幽默，它只是为听众提供方向，以便于听众能够从以前所获取的知识中构建新的意义，从而产生幽默的效果。

相声中所包含的内容图式是十分丰富的，涉及到的主题主要包括：礼俗文化，饮食文化，历史文化，方言文化，政治文化，娱乐文化等。本文主要是以使用频率相对较高的礼俗，饮食，和历史文化为切入点，对相声中的内容图式进行分析。

一、礼俗用语

中国是礼仪之邦，是讲究礼俗的文明古国，并一向提倡“礼多人不怪”。长期以来中国受儒家文化的熏陶，形成了一套独特的人事条理和道德规范，制约着礼俗用于的使用。相声虽然是通俗易懂的口语形式，但其中不乏受文化制约的礼俗用语，主要表现在问候语，自谦语，祝福语，吉祥语，禁忌语和角色用语。这些常常在相声中也常常成为制造包袱的笑料。

例一：

甲：老太太好啊？

乙：好！

甲：他今年高寿了？

乙：跟我爸爸同庚。

甲：一块儿下夜去啦？

乙：好嘛！一个梆子一个锣啊。同庚就是一般儿大。

甲：噢！双棒儿啊！

乙：双棒儿？你爸爸跟你妈是一母所生啊？

甲：这么一说老太太也六十岁了。

乙：对啦！

甲：她出门子了吗？

乙：你这像话吗？我爸爸成家跟我妈出门子那是一档子事。

甲：搁到一块儿办为的是省钱？

乙：不省钱也得一块儿办。

甲：办事了吗？

乙：办了！

当听众听到“同庚”“双棒儿”“出门子”的信息的时候，相应的礼俗文化图式被激活。在中国的传统文化中，“同庚”的含义是年龄相同，是一种比较客气礼貌的表达方式。“双棒儿”是一种相对正规的表达方式，其含义为“双胞胎、龙凤胎”。“出门子”特别女子的出嫁。基于以上的礼俗文化，当甲询问乙的母亲高寿的时候，对方的回答激活了听众对“同庚”的一般理解，而随着甲曲解了“同庚”含义的时候，听众的礼俗图式被，引发了新的图式，两种图式形成对立，引发了幽默。同时对“双棒儿”“出门子”的误用同样打破了听众的原有图式，起到了幽默的效果。

委婉语是一种社会文化现象，已渗透于人们日常生活的方方面面，它作为礼俗文化的一种表达方式，反映了广泛的社会现象和人民心理。相声中对于委婉语的使用而引发的包袱不足为鲜。

例二：

甲：老爷子好？

乙：别提啦。

甲：怎么？

乙：他过去了？

甲：过去啦？

乙：对了。

甲：往哪边去了？

乙：往那边去了？

甲：您把他请回来，我还跟他有事呢。（向门外叫乙方的父亲）**大爷

乙：别叫了？

甲：不过过去了吗？

乙：不是走过去了，我爸爸下世啦。

甲：哦，卖菜去了？

乙：哦，上菜市场了？

甲：好呀，帮着您抓挠抓挠，省得您一人儿挣钱着急呀。

乙：什么呀？入土啦！

甲：哦，种起来了！

乙：我种我爸爸干吗呀？入土都不懂？就是归西啦。

甲：喂鸡啦？

乙：你爸爸都喂兔子啦？他呀，没啦。

甲：赶紧找呀！

“死”向来被人视为忌讳的话题，在表达这个含义的时候，不仅是汉语，其他许多语言同样都有会有委婉的表达方式。在汉语中，死可以表达为：人过去了，归西，入土，下世等。当听众接收以上的表述的时候，其内容图式被激活，但当甲一个接着一个曲解“过去”“下世”“入土”“归西”含义的时候，听众也由此了原有的图式，相声中的一个又一个的包袱被抖开，幽默随之产生。

二、历史文化

中国的历史文化源远流长，博大精深。相声作为中国重要的传统艺术形式，印证和体现着中国历史的发展。对于这一类幽默包袱的解读，需要激活听众一定的历史人物和历史典故的背景知识。

例三：

甲：（学韩父，山东话）“你们唱的是么戏？”

乙：好嘛！听半天还不知道是什么戏呢？

甲：“是关公千里走单骑，过五关斩六将。”（学韩父）“关公是哪的人？”

乙：（学管事的）“山西蒲州人。”

甲：（学韩父）“山西人为么到我们山东来杀人？有我们的命令吗？”

乙：啊？

甲：（学韩父）“这是我们的地盘。你知道关公是谁的人吗？”

乙：不知道。

甲：（学韩父）“他是阎锡山的队伍！”

乙：什么乱七八糟的！

甲：（学韩父）“为嘛不唱我们山东的英雄？我们山东有好汉秦琼。“

乙：关公也是英雄好汉。

甲：（学韩父）“叫他们俩比比！”

乙：没法儿比

甲：（学韩父）“来一出《关公战秦琼》。”

理解这段相声的幽默，听众首先应激活相应的历史图式。关公是我国三国时期著名的一名武将，被后人推举为“忠”“信”“义”“勇”|集于一身的道德模范。秦琼是我国唐朝时期著名的大将，勇武名震一时，为大唐王朝的稳定，立下了汗马功劳。但当韩父提出唱一出关公战秦琼的要求时，两个人虽然英雄事迹有所类同，但归属于不同的朝代。听众不禁大笑，一般图式被，新的图式产生：韩父只是一个愚昧无知的大财主，才会提出这样无理的要求。幽默也随之产生。

三、饮食文化

饮食是人类生存所必须的，然而，作为一种文化现象，并不是只把饮食作为生存的必需品，而是不断提高其社会价值。我国的饮食文化已经在世界上独树一帜，形成了鲜明的特色。传统相声对饮食文化的切入颇具特色，一定程度的反映出民俗特色。

例四

甲：请问你是哪的人？

乙：北京人。

甲：北京那儿净是说相声的。

乙：净是说相声的谁听啊？

甲：我们那儿净是卖粽子的，谁知啊？

乙：他这儿等着我呢！

甲：就提我师父那名姓也不像个卖粽子的。

乙：你师父姓什么？

甲：姓姜（江），叫江米小枣儿。

乙：还是粽子。

甲：外号叫江米小枣儿。

乙：名字呢？

甲：叫姜天龙。教了我们哥儿俩：我跟我哥哥。

乙：你们哥俩儿叫什么？

甲：我哥哥叫白糖，我叫馅儿。

乙：好嘛，俩小粽子！

粽子是中国的传统美食，是端午节的必备佳肴。理解此段相声的幽默需要听众激活一定的饮食图式。由粽子激发的相应的图式会包括：江米、枣、白糖、馅儿。这些都是粽子不可或缺的成分。甲将这些粽子的名称与师徒三人的名字联系到了一起，激发了听众新的图式，由此引发了幽默。

结语

相声理解是个互动的过程，在这个过程中听众的背景知识和表演者给听众输入的声音信号相互作用。已存在十听众大脑中的图式会帮助他们做出假设，假设即将说出的话语的意义。要想更好的理解相声中的言语幽默，应当扩展社会文化背景知识，减少由于文化差异造成的内容图式缺乏，导致不能正确理解篇章。

参考文献

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[4]周迎芳，王勇由图式理论看幽默话语[J] 《黄冈师范学院学报》2008