百家讲坛管理学精选(九篇)

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第1篇：百家讲坛管理学范文

论文关键词： 教育装备 科学管理 管理部门 管理经验 管理工作 装备管理 中等职业教育 高等教育 基础教育 科学研讨会 

1经验与科学

中国科学技术讲学团的袁正光教授在“百家讲坛”的一次讲演中说到：“中国古代的四大发明是凭经验发明的，这些发明经历了5000多年的实践经验和生产经验。而人类近一二百年甚至近几十年的科学技术发展，使这些发明产生了根本性和翻天覆地的变化。”袁教授的这段话使人想到中国的火药发明。西方国家向中国学习火药的制作，但是他们利用西方的科学技术，在很短的时间内制造出威力更大的各种火药和洋枪洋炮。清朝的咸丰年间，英法联军就是用这些洋枪洋炮，只调动数干人，就2次从天津登陆并一路打到北京，如入无人之境，还火烧了圆明园、颐和园、香山。这是经验败于科学的典型案例。

教育装备管理也是如此，如果只停留在经验管理上而不是上升到科学管理的层面，则永远处于被动、“挨打”的地位，教育装备管理功能将逐渐被削弱，装备管理部门将逐渐被取缔，教育装备人将逐渐被分化。这不能不引起人们的思考和重视。

2从经验到科学

从经验发展到科学的过程，是知识量化的过程，是从感性认识到理性思考的过程，是从经验实践到科学研究的过程。经验知识属于感性知识，具有隐性知识的特点，知识结构是劣构的、非结构化或半结构化的。这种知识的传递往往是以师傅带徒弟的方式进行，且需要漫长的时间。而科学知识属于理性知识，具有显性知识的特点，知识结构是良构的、结构化的。这种知识的传递则是通过书籍阅读和教师讲授的方式就可以完成。一个人如果具有大量的经验，则表现为高超的技能，是个“大工匠”；而如果他掌握了科学，就表现为丰富的知识和智慧，成为一个研究者、智者、学者。

教育装备从经验管理到科学管理，必须经历一个管理知识量化的过程，使得管理工作成为可测量、可预测、可重复、可控制的科学管理过程。为此，就必须将管理学、运筹学、人机学、认知科学以及信息、系统、控制等理论和方法引入教育装备管理，使其成为一门严谨的科学。

3教育装备管理的科学化

教育装备科学管理的目标是发挥装备的使用效能，优化教学效果，提高学习效率和增加教育效益。而教育装备科学管理的过程包括装备的需求分析、系统设计、装备论证、招标采购、日常维护、科学使用、绩效评价以及退役处理等。这些工作都是为实现上述目标而进行的。例如：需求分析阶段可以采用相关性分析；系统设计阶段则应全面考虑人、机、环境的和谐搭配；装备论证需要对装备教学的适应性与非适应性进行全面讨论；招标采购是一个技术性非常强的工作；日常维护包括设备验收、登记入册、校验维修、折旧更新等一系列工作；科学使用是研究如何充分发挥装备效能；绩效评价工作反映出“没有科学的评价就没有科学的管理”这一思想。笔者近期在本刊连续发表的一系列文章(如：总137期《用层次分析(ahp)法研究中小学实验室的评估指标体系》、总l41期《用网络技术求解教育装备用户周期费用的最小值问题》、总143期《马尔可夫分析在达标评价预测上的应用》、总l45期《教育装备管理中主成分分析前的数据预处理》、总l47期《主成分分析在教育装备管理评价指标体系建立中的应用》、总149期《也谈教育装备的成本一效益研究》、总l68期《数据包络分析在教育装备成本一效益研究上的应用》、总171期《教室用电子白板尺寸的人机因素分析》等)，都是通过实例，引用数据，运用数学来具体说明这些科学管理的过程与方法。

第2篇：百家讲坛管理学范文

关键词：

管理学；教学方法；启发式

中图分类号：

G4

文献标识码：A

文章编号：16723198（2013）12011802

0引言

在大学一年级开设的《管理学》课程是高校管理类各专业的一门专业基础课，重要性不言而喻，其学习效果与学生综合能力和后续专业课程学习能力的培养息息相关。随着时代的发展，90后出生的大学生的性格、思想、学习方法和以前的大学生相比都发生了较大变化，他们具备中小学素质教育的背景，思维独特、个性鲜明且有一定创新潜力，其悟性和自学能力均较强，而信息技术、网络技术使用的便捷，又给他们提供了获取知识的丰富途径。有的大学生表示，不一定坐在教室里才能学到想学的知识，在网络上、在社会实践中学到的知识可能更加丰富实用。因此，《管理学》任课教师在教学过程中如何因势利导，其教学模式和教学方法如何随着大学生的经历、学习环境的变化而变化，创新教学模式与教学方法是值得探讨的问题。

1《管理学》课程在高校管理专业课程中的重要性分析

《管理学》课程是教育部规定的管理类各专业学生的一门专业基础课，其重要性不言而喻。它的地位为什么那么重要？这是由我国市场经济发展到一定程度后对人才的专业需求决定的。目前，面对经济全球化和市场竞争的高层次发展，经济结构由外延式投资主导型向内涵式管理主导型转变，“向管理要效益”成为社会发展的趋势和必然。著名管理人余世维在其管理知识讲座中，不止一次提到：中国经济的快速发展已具备了“硬”环境，而“软”环境还比较欠缺。这里的“软”环境主要指管理知识、管理能力以及具备管理知识和管理能力的管理人才。因此，社会的现实需求需要高校培养大批拥有广博专业基础知识、懂得市场经济一般规律、掌握基本管理技能、具有科学决策能力和开拓创新意识的中高级管理人才。《管理学》课程作为一门启蒙、奠基性的管理专业基础课程，如何提高其教学质量，为后续专业课程做好铺垫，为国家培养足够数量的合格管理人才，是我国高校管理学教育面临的重要课题。

2《管理学》课程教学中存在的问题

运筹学中有一个著名的原则叫最优化原则，即将现实问题抽象成数学模型，然后求出最优解。管理学中有一个著名的原则叫满意原则，即满意的就是合适的，而满意的不一定是数量上最优的。传统的《管理学》课程教学中，任课教师往往都是想达到最优效果，追求最优化原则：管理知识满堂灌，唯恐学生学得少。这种形式的教学反而使得学生怨声载道，一学期下来教师与学生都疲惫不堪。下面简要分析一下传统《管理学》课程教学中存在的问题。

2.1角色定位问题：教师为主，学生为辅

在传统教学过程中，总是教师一个人在课堂上唱独角戏，学生似听非听，甚至有的教师利用多媒体课件教学，一堂课就是在那里读课件，索然无味，没有与学生的任何互动，更不用说发挥学生的主观能动性了。《管理学》课程不像难度较大的数学类课程，需要教师“手把手”教学。但是教学过程能不能引起学生兴趣、激发学生的学习潜能，如何变教师主动教、学生被动学为学生主动学、教师启发教，却是教学一线的教师们需要思考的。

2.2案例教学问题：选择不当，效果不好

管理理论的应用常由企业实践结果来检验，不管成功的还是失败的都可以作为教学的案例。在《管理学》课程教学过程中，可以说案例教学贯穿始终。然而，就目前高校的管理学案例教学实际操作来看，教师们多采用“拿来主义”，直接套用国外发达国家高校的案例教学模式，直接选用他们的教学案例，亲自编写适合本校学生使用的案例少之又少，这就导致了一定程度的“水土不服”。因为国外的一些管理学教学案例，多数来自当地教师和学生的企业生产实践，针对性较强，而我们的教师和学生普遍缺乏企业生产实践训练，这些案例操作起来，难免会出问题。

2.3内容选择问题：理论较多，实践较少

管理学是一门实践性很强的课程，学习的关键在于理论与实践结合，教会学生运用管理学知识解决实际生活和工作中的问题，形成最基础的管理思维模式。但目前在管理学教学过程中，教师讲授理论较多，学生实践较少，造成了管理理论与实践脱节，学生参与感不强，积极性不高，认为学无所用等一系列问题产生。从另外一个角度看，也是高校管理制度的问题，学校为了学生的安全，给教师的教学方式、方法带上了镣铐，教师虽有让学生多参加实践的想法，却不便提出。

2.4教学方法问题：传统较多，创新较少

首先，教师在管理学授课过程中，多是按部就班，走传统路线，和高校对学生的管理约束有一定关系。其次，管理学自身课程内容较多，所以部分教师仅仅以是否完成教学大纲要求作为标准来组织课堂教学，缺少认真细致的教学方式、方法的设计和创新。学生认为，这样的教学方式、方法无趣味，因此参与度不高。最后，从高校对教师的考核、评价角度来看，学校教师被过多地要求做科研，常常以论文多少来作为奖励、晋级的条件，这也导致部分教师不愿意花心思在教学方式、方法的改革和创新上，而把主要精力放在科研上。

3《管理学》课程的“启发式”教学法

有一档电视节目是探讨“钱学森之问”的，复旦大学副校长桂永浩说过：中国高校目前不缺少科学家，缺的是非常懂教育规律的、能启发学生潜在学习能力、创新能力的教育者。仔细思考后，笔者尝试将“启发式”教学法运用于《管理学》课程的教学中。需要强调的是，“启发式”教学法不是一种对学生放任自流的方法，而是一种针对不同类型学生，采取不同教学方法，以启发学生潜在学习能力、发挥学生主观能动性最终让学生有所悟的一种方法，即教师在教学过程中以启发、引导为主，学生唱主角，教师观察其兴趣点，设置相应的教学内容和方法进行教学。具体包括以下内容：

3.1树立教学理念：以学生为本

教学过程中“以学生为本”，就是以激发学生的学习积极性为根本，需要实现教学中的“五个转变”：从以教师教为主转变为以学生学为主；从以教师为中心转变为以学生为中心；从知识的单向传播转变为双向沟通，教学相长；从以教师组织教学为主转变为以学生自我控制为主；从以传授知识为主转变为思维能力和实践能力的培养为主。从而达到，教育重心由关注“教”转向关注“学”，由关注“学习什么”和“记住多少”转向“学会如何学习和思考”，学生由消极被动的倾听者转向积极主动的探索者，教师由单一的知识传授者转向学习管理者，这种学习管理者角色是对学生的学习进行计划、组织和控制并不断进行创新。经过这些转变，学生在学习中不仅得到了“鱼”而且学会了“渔”的技能。

3.2教学案例选择：适合为宜，最好独创

刚进入大学的一年级学生，缺乏社会实践经验，教师在教学案例的选择上不宜选择太偏离学生生活的案例，而应当独创一些贴近学生生活的案例。当然管理学中的经典案例还是要有，可以采取经典与独创穿插的方式。如：在讲“计划”这部分内容时，可以增加“大学生如何制定自己的学习计划”案例；在讲“沟通”这部分内容时，可以增加“如何与来自五湖四海的同学进行沟通，形成融洽的同学关系”案例；在讲“组织”这部分内容时，可以增加“如何加强学生会的组织工作”案例；在讲“创新”这部分内容时，可以增加“学校门口的快餐店有何创新之处”等。这些自编案例，均来自学生的身边，学生对其背景和情况都比较熟悉，很容易激发学生的学习兴趣，让学生开展讨论，教师也容易引导教学。因此，在平时的教学中，要关注“管理案例库”的建设工作，搜集编写贴近学生生活的校园案例、反映当前地方经济和企业发展特点的案例，以适应管理学的教学需要。

3.3强化实践教学：寻找机会，增加实践

管理学是实践性很强的一门学科，在教学过程中应当选择多渠道教学方式，丰富教学环境，寻找及创造机会，强化实践教学，具体可从下述途径展开。

（1）课堂上的训练。借助现代化的多媒体教学设备，采取丰富的教学方法，如视频教学法、情景模拟法、角色训练法、案例探讨法等，来弥补实践教学的不足。

（2）企业实践。学校要加强与本市企业的沟通，保持良好合作关系，为学生提供参观和实练的平台。可以邀请企业知名人士给学生开设讲座；可以带领学生去企业参观，让学生直观感受企业管理现场，与企业工作人员交流；可以安排学生周末、假期的实习工作，直接感受实际的工作氛围，将感性认识上升为理论分析，培养学生的观察、判断和分析能力，增加实练，避免纸上谈兵。

（3）参与教师科研课题。直接参与教师科研课题，是一种很好的强化实践教学的方式。因为，教师的科研课题多来自教师对现实管理问题的思考。学生沿袭教师的疑问，引发学习探究兴趣，以教材中的管理理论为基础，进行实地调研、数据分析、构建模型、最终尝试解决问题。这一系列的科研实践，对学生以后的学习和工作来说将是宝贵的财富。

3.4启发式教学：兴趣不同，效果相同

没有学不好的学生，只有教不好的教师。学生类型不同，其学习兴趣也不同，教师如何因势利导，启发学生潜在学习能力、创新能力，收到好的教学效果，那就需要教师创新教学方式和方法了。笔者认为可以从下面几个方面进行操作。

（1）推荐学生读名人传记，课堂十分钟讲述心得体会。据悉，现在的中学教学也是这样，语文教师要求学生课后看几本文学名著，上课的时候讲述心得体会。这样做的好处，可以起到潜移默化的感染作用。学生通过阅读，了解一些名人如何白手起家，如何淘得第一桶金，如何将企业由小做大，如何对企业进行管理，通过思考，认识其中蕴含的管理知识和管理精髓，比我们上课时强调十遍、二十遍都有用。

（2）引导学生看名人讲座，课堂十分钟讲述心得体会。笔者认为，百家讲坛、余世维的管理讲座、陈安之的营销讲座、金正昆的礼仪讲座、优米网的一些名人视频等等都是可以推荐给同学们观看的。好的讲座视频，可以给人带来思索，可以培养学生的悟性。一个有悟性的学生会将自己的体会和感受融入到课程知识中去，获得属于自己的东西，而且在以后遇到类似的问题或者情况的时候，会比较容易寻找到解决问题的方法和关键。一位教育家曾经说过“悟性比正确的答案更重要，人的成功与否，到最后，往往不是由知识的多少决定的，而是由悟性的多少决定的。”在管理学的学习中也是这样，一个有悟性的学生往往得到了更多有用的东西，不仅仅是知识。

（3）循序渐进式引导不喜欢学习的学生学习。现在有一些大学生，根本就没想过要好好学习，一天到晚玩网游、看网络小说。对这样的学生怎么办呢？ 教师可以引导这些学生观看一些有相同经历而现在却很出名的企业家的成功案例，来激励他们。三百六十行，行行出状元，关键是如何引导学生正确对待玩网游、看网络小说。比方说让他们思考：怎么进行网游推广，怎么管理网游企业，怎么进行小说网站设计，吸引顾客等，这些都和管理学知识有关。

4结语

21世纪，全球的竞争将更加激烈，而其中竞争最激烈的莫过于人才的竞争。据悉，退休的比尔·盖茨，并没有闲着，而是投身于美国的教育事业，为美国的将来培养具有创新能力的中高级人才，其采用的教育方式就是激发每个学生潜在的学习能力、创新能力。本文尝试对《管理学》课程的教学模式和教学方法进行改革，引入“启发式”教学法，目的也是抛砖引玉，希望经过我们共同的努力，能够培养出更多合格、有思想、有创新的管理人才。

参考文献

[1]霍彬.《管理学》课程教学改革措施探讨[J].考试周刊，2008，（3）.

[2]杨宝宏.对我院《管理学》课程教学改革的思考[EB/OL].学海网收集整理，20080826.

[3]张东艳.管理学课程教学方法研究与探索[J].成功（教育），2012，（4）.

第3篇：百家讲坛管理学范文

导语：“成功学那些万人讲座就是扯淡，无法保证效果和成效的持续性。”

走在北京的路上，时常有穿着西服套装的男女，逢人便轻问：“您听说过安利吗？”或者在地铁里热心地分给你一个耳塞，和你共享MP3里的各种励志课程。下车时，还不忘递过来一张名片，上面是某某国际文化公司：“请加我QQ，我还有更多让人受益终生的课程。”

学会欣赏 收获成功的喜悦

北大纵横管理咨询集团合伙人，人力资源管理专家曹子祥将他的课程和成功学完全划清了界限：“成功学那些万人讲座就是扯淡，他们的精髓是意志战胜一切，只要坚持就能胜利，这无法保证效果和成效的持续性。”且不说一个人能坚持多久是个问题。如果方法错了，坚持变成了执拗，岂不是越走越远。当被问起如何保证课程效果时，曹子祥讲的非常实际。“首先人不能太多，100人的课堂最佳。”分组讨论和代表分享是他课程的重头，也是学员反馈较好的部分。“讨论和分享是最为激烈和过瘾的，各地精英面对面，大家观点碰撞，火花四溅，每次都能切身体验到酣畅淋漓的智慧交流与分享。”

曹子祥最擅长的培训领域是企业的绩效管理，绩效管理分制度和行为两大类，其中行为类包括生活中离不开的赞美、欣赏、批评等等。诸如“学会欣赏别人，收获幸福和成功”之类的畅销书、讲座几乎随处可见，陈安之讲过，安利的培训讲过，百家讲坛几位教授用不同的经典解读过，北大纵横的企业内训还讲？

是的，还讲。不过不是一个老师在讲台上慷慨激昂，而是为期半天到两天的教学活动。曹子祥的课程安排一般是先讲述一些案例，引入自己的理论；再播放一则短片进行点评；接着就要导入系统训练了，也就是将学员们分组，每组7、8个人，讨论自己的经历，分享经验教训，然后选出几个代表分享案例，分享案例之后，老师会根据个案点评，最后是归纳总结。

因为企业是个性化的，尤其学员讨论和分享的内容无可预料，所以不存在备一次课讲好几年的情况。仅仅是行为类绩效管理的专题，举个最简单的例子，有的企业倾向于负激励（批评），那么就要切合该企业的文化多分析一些批评的方法。

至于员工就更有意思，回到之前提过的，如果是给基层员工开讲，不同的企业，员工表现会非常不同。根据曹子祥自己的总结：“民企比国企活跃，南方企业比北方企业活跃，美资企业非常活跃。台资企业最为严谨——由于员工培训时领导全程参与，如果有人“乱发言”，说错了话，领导可能当即打断、批评。而日资企业，则完全是等级森严，课堂气氛却非常好，因为在他们的企业文化中，服从非常重要。上课的时候学生要服从老师，所以老师要求大家打破等级的障碍、尽情讨论，他们就会打破障碍、尽情讨论。”

信仰式的感恩培训

在日本有一家影响力很大的培训机构，叫做日本伦理研究所，事业领域涉及企业和家庭的伦理研究和培训，在日本各地都有企业法人和家庭的社区组织，定期分享伦理心得。这个研究所培训的核心是“感恩”。

这两年，日本伦理研究所在中国有了一个事务所，希望推广“感恩的信念”，其中一个推广项目就是组织中国的企业管理层到伦理研究所的教育基地——富士教育中心观光、学习。课程很短，也就是两天一夜，既有教育学院感谢天感谢地的理论课程也有室内室外的游戏、以其启发式的冥想训练。在这些活动中，中国事务所的负责人于振忠都会全程参与，并扮演翻译的角色。

中日间培训内容的差异，中国学员的反应，都让于振忠一次次地吃惊，甚至震撼。“在冥想训练中，老师让学员们回忆对自己影响最大的五个人，想着想着，这些学员们竟然全都痛哭流涕，这是中国人参加培训时非常少见的一幕。”

除了冥想，最轻松的训练是一个“托环”的游戏，一组10个人，每个人站立着，伸出自己的食指，放在一个大塑料环下，然后尽量平稳地把圆环放到地上。听起来非常简单，但在于振忠眼里看到的就是另一幅景象了——这是来自中国内蒙古某知名餐饮企业的高管和大厨们，因为人人都想发号施令，让这个轻轻的塑料环左摇右摆，怎么也不能平平安安地往下走个两寸，“这些平时在厨房里烟熏火燎的大厨们竟然大汗淋漓，有几组还吵了起来。”

当然，联想一下日本文化中的“隐忍”、“痛苦”以及“死亡”，两天的培训当然不是听听讲座、做做游戏那么轻松，比如坐石子地、走石子路。

这些石子儿可不是疏通足部穴道的鹅卵石，而是有棱有角的尖石子儿，刚刚好不会戳破皮肤。“坐石子地”是为中国学员量身定做的，因为中国人没有跪坐的习惯；日本人，无论是老师还是学生，年过半百的企业家还是20出头的后生，都要老老实实地跪上半个钟头。之后还要走过一条约500米长的石子道，每一步都踏在尖利的石子堆上。这些痛都是为了让人领悟母亲的分娩之痛，反思自己对父母的感恩之心。

此外，在对中国学员的特供版本中，有一项名为“净身”的项目也被取消了。别想歪了，所谓“净身”，是日本学员的必修课，有两种方式，一是在零下七八摄氏度的早晨，赤身走过室内的冷水瀑布；另一种是前一天在院子里晾一桶水，第二天一早把水面上的浮冰捞去，将0摄氏度的冷水从头浇下。

遇到冬天受训，在雪地上跪坐也是少不了的。

除了肉体痛苦的增加，日本版的感恩训练中还有一项“频死体验”，这个名字让人听得好奇心大起，摩拳擦掌——是像传统的宗教受洗那样用水淹没自己，还是怎么地？不过事实没那么刺激，倒是非常肃穆——在一个叫做清堂的地方，点起蜡烛，追溯自己和祖先的精神联系。

“日本的文化中‘死了才是永恒’，所以他们并不恐惧死亡。”于振忠想起了日本的墓园，“和中国的墓地不同，日本的墓园一个个都很漂亮、温馨，不逊于公园，扫墓的时候，孩子们会在里面捉迷藏，没有阴森之感。”没有对死亡的恐惧也就更容易无谓、甚至有奉献精神吧。

在于振忠这个伦理研究员看来，伦理就是出于道义的行为，不是光说不练。如果说到做到，就一定会有成效。比如日本一家知名企业三幸高科，是制作膨胀螺丝的名企，在金融危机期间一落千丈，三幸的老总给每个员工发了5000日元的遣散费打算关门了。第二天，他怀着留恋和不舍，去公司看最后一眼，却没想到员工自发回来上班，并没有弃公司而去，这样的坚持也让公司起死回生。

同样还有日本本土一家知名的点心屋鼓月，在311日本海啸时被冲了个一干二净，却又在2年的时间里重整旗鼓。这在于振忠看来都是因为他们对社会的感恩得到了汇报。而他们的感恩来源于参加培训、参加晨会、参加分享讨论。

不知道那家走过了石子儿路的内蒙酒店现在经营地怎么样了？

绑定社交网络的新式培训

日本和韩国的培训都讲究培养出幸福的人，但日本要培养的是有感恩精神的幸福人士，而韩国的远程教育企业HUNET是要培养的是有幸福感的成功人士。前者的创始人丸山敏雄曾是为历史和宗教的研究者，经历过战争的洗礼和牢狱的顿悟，著书立说之后已去世多年。而后者的创始人曹永植则是韩国80年代末管理系的高材生，职业经理人。

在他看来，幸福和成功是分不开的，比如幸福指数最高的国家不丹，在他心里就不那么值得羡慕——这个国家缺乏成功，他们的幸福感是片面的、狭隘的。在曹永植的定义里，最典型的幸福的成功人士比尔·盖茨，他的事业改变了世界，富可敌国，又积极地做慈善，赞助教育。曹永植走遍了三四十个国家，正雄心勃勃地希望将自己的远程教育公司开遍全世界。他走出韩国的第一站是中国。

HUNET即Human Net，意为链接大众的网络，提供的课程也分企业和家庭两部分，主要是个人报名、听课；也有不少为企业量身定做的课程。不同的是，HUNET所有的课程都是E-learning（网络课程），这在韩国非常流行，并越来越正规化、已成规模。企业方面，HUNET的王牌课程是MBA课程，从开始的无人问津到现在的广为认可，在网上读HUNET MBA课程的韩国人已经有了3万多。“考虑到我们韩国总体人口，这个比率是很大的。”曹永植对《世界博览》记者强调道。

一个教人幸福的方法、成功的秘诀的机构，主打课是MBA？而且不是正经八百的商学院MBA，也不是给成功人士准备的EMBA，而是为企业员工定做的，没有学历认证的HUNET MBA，花费是商学院MBA课程的1/20，只要每个月在线学习20小时，连续学习5个月，就能结业。这种设计以及HUNET的培训风格要追溯到曹永植本人的奋斗史。

按照曹永植的职业领域和地位，他早已称得上韩国远程教育领域的教育家。不过，这位大叔不仅打扮得非常年青，竟然还带着孩子般的笑容，很容易让人留下深刻的印象，更像是市场、销售领域的一把好手。1989年，曹永植毕业于韩国首尔大学的经营学系，相当于那个年代中国北京大学光华管理学院的毕业生。这个起点，让刚工作的曹永植直接进入了韩国锦湖韩亚集团的战略企划部。

曹永植自称是个工作狂，但他不是一直都有此觉悟。“我读大学的时候不是很用功，刚上班的时候也懒惰得很，直到有一次集团内部的举办了一场首尔大学同学会，我被一位学长的教导震撼了。”这位学长比曹永植高三届，毕业后就在韩亚航空工作，“他告诉我们，无论他前一天因为工作或者喝酒多晚回到家，第二天早上6：30总是准时来到办公室上班。”这对于曹永植来说是一记当头棒喝。

聚会结束后，从第二天，曹永植也每天早上6：30总是准时来到办公室上班，晚上11点才下班。“刚开始的时候，我也不知道在办公室泡这么久要干什么。”但他觉得先要让自己坐得住，渐渐地养成了这种作息规律，他也发现可做的事情越来越多。他开始读书，开始给自己设定工作目标，很快，他有了自己的长期目标——“我要做CEO”。

在韩国企业要做CEO，一定要有MBA背景和会计师资格，这种硬件要求让人方向很明确。曹永植开始一边工作，一边读在职研究生，一边考会计师资格。于此同时，他开始将自己视作公司的主人，“工作中的困难让我兴奋，因为这是我的进步和表现的契机。”就这样，曹永植用7年的时间完成了大部分人13年才能实现的升值轨迹。

第4篇：百家讲坛管理学范文

【关 键 词】教学管理；理念；创新

目前，我国的高等教育正处在改革深化过程中，这其中必然会出现很多的矛盾与问题，尤其是高校教学管理的一些基本理念，已经与当前我国高等教育的飞速发展相去甚远。这就要求教师进一步端正工作指导、改变工作方法、改进工作作风，不断推进教学工作的创新发展，建立一种新的教师与学生之间的关系。按照协调发展的要求，用以人为本的理念促进学生全面发展。而如何科学有效地进行教学管理，应该树立以下四种理念。

一、树立以人为本的理念

以人为本，强调以人为“主体”和中心。这就要求教师在平时教学管理中尊重学生的本质、学生的需要、学生的兴趣爱好。在教学中贯彻以人为本的思想，就要充分尊重学生的主体地位和创造精神，才能激发学生的学习热情。

（一）加强对当代学生特点的认识

随着社会的发展，学生的思想观念、行为方式、价值观、心理状态都发生了很大的变化。因此，在学习和生活中难免出现许多新问题、新情况、新特点。

1. 人际关系敏感。学生从高中走进大学，生活空间扩大，人际关系便成为不得不面对的问题，出现迫切交际需求，但又缺乏社交经验的矛盾心理。大部分同学还处在人生观、价值观不成熟的过渡阶段，突然开始的大学生活和各地同学不同的生活习惯对人际之间的交往会产生很多阻碍。

2. 心理承受能力差。一些学生是带着很高的期望来到大学的，他们自信心过高，对自己的前途和未来设计的十分完美。但由于某些原因，使他们头脑中描绘的“蓝图”不能如愿实现，因而便产生了理想与现实之间的差距，这在独生子女当中表现较为突出。

3. 适应环境能力参差不齐。一部分学生由于在家娇生惯养，独立生活能力差、依赖性强、吃苦精神差。

（二）着眼学生的全面发展，创建良好的成才环境

1. 努力创造促进学生全面发展的生活环境。必要的物质文化生活需求是促进学生全面发展的先决条件，要把加强和改进学校的基础设施建设摆在重要的位置，为其建设良好的学习文化体育设施，不断提升校园文化的品位，以满足学生日益增长的精神文化需求。良好的校园环境和文化氛围是高校办学成功与否的一个重要标志。高校可以了解学生的业余文化生活需求，扩大图书馆藏书量和藏书种类，增加配套体育设施，使学生可以在繁重的学业之余保持轻松、积极的心态。

2. 努力搭建促进学生全面发展的广阔平台。要把“学校是个小社会”的内涵具体化，在时间、制度、设施、活动等方面给与保障，高校可以积极开展音乐节、运动会、大学生辩论赛、学生法庭等一些典型的业余文体活动，并加强校际之间的沟通，相互借鉴、相互探索，使学生既学习掌握必要的专业知识，又提高今后在社会生活中发展的能力，使学生能够成为一专多能的有用之才。

3. 努力形成促进学生全面发展的长效机制。建设有文化、高素质的人才队伍是一项系统工程，必须确立持续培养、全方位培养的观念，使每个学生成才情况都得到比较可观的检测和评估。高校学分制和奖学金的评定是激励学生努力学习的有效工具，教学管理人员应当根据高校实际情况，不断研究并出台更适合本校的机制和管理方法，借鉴国内外高校的先进办学模式和奖惩机制，形成一整套的管理方法，并严格执行下去。

4. 努力建设促进学生全面发展的文化氛围。可以通过开展百家讲坛、学术论坛、科学大讲堂等方式，将先进的科技文化成果引进到校园中。积极引导学生参与课外科技文化活动，参与电子设计大赛、校园挑战杯、课堂专业技能大赛等活动，使学生将课堂所学的知识学以致用。通过引导学生接触国内外前沿的科技成果，激发学生的创新意识和创新思维能力。

二、树立和谐管理的理念

我国正在提倡和谐发展，和谐是一种要求，也是一种管理理念，树立和谐管理理念是一种增加学生凝聚力、强化学生通力合作精神的必然要求。但是也必须认识到，和谐不是相安无事，不是没有问题。工作中、生活中出现这样那样的问题是正常现象，不能认为有问题就是不和谐，为了维护和谐而故意隐瞒问题，更是不可取的。应该有正视问题，解决问题的勇气，不断提高发现问题、解决问题的能力。在高校进行教学管理工作过程中，不要因和谐而降低管理教育的标准，对和谐进行正确的认识，把它应用到工作中，作为一种处事态度、追求的目标，才能做到更好。和谐的基础是公平、公正，在日常学生管理工作中，只有做到公平公正、坚持原则，才能得到学生的拥护、领导的赞同，才能达到和谐统一，进而塑造优质的教育管理平台。

三、树立自主管理的理念

当下绝大多数大学生为90后成员，该阶段学生大多个性鲜明、想法独特，又正处在人生观、价值观还不成熟的过渡期。这些特点不论对于学校，还是其个人都有利有弊，而其中的关键就在于管理方法是否完善。不完善的管理既牵扯领导与教师的大量精力，又达不到管理的目的，甚至适得其反，让学生产生反抗情绪，最终的结果与管理的初衷背道而驰。而适当引导学生自主管理、自主参与的意识，可以强化学生的事业心和责任感，调动学生的积极性，激发潜力，提高自律意识。通过选择责任心强，号召力强的学生负责，来凝聚整个班级的团结力，让班级成员感到团体的荣誉感和主人翁的意识，每个成员从中都可以认识到团结的重要性。需要注意的是，自主管理意味着教学管理者凡事无需事必躬亲，但并不是放任不管、听之任之。尽管学生有工作的热情，但相对缺乏的办事经验和一些事情的处理方法有时都会稍欠妥当，交代任务前的指导与提醒以及事后的总结尤其重要。在教学管理工作中按照以学生为主，以教师为辅的管理理念，进而推动人才培养模式全面发展与创新。

四、树立制度管理的理念

教学管理的最终目的是促进人才的培养，目前我国高校的所有工作都是在这个前提下开展的。正确的教学管理必须坚决贯彻党和国家的教育方针和政策，但有的管理者和教师还习惯于用传统的经验进行管理，几年甚至十几年不变，不习惯或不重视依法规政策办事。经验固然重要，但要取决于是否符合当前实际，随着时代的发展，长期以来形成的传统教育思想和观念已不适用，教学改革已进行了一段时间，新制度的提出得到了实践的肯定。这就需要教学工作者们在今后的工作中不断地调整，转变自己以往的工作方式，尽快适应新的政策制度，才能跟上新的形势和发展。

总之，教学管理是一项综合性、整体性、统一性、政策性很强，并且直接服务于人才培养的管理工作。要解决当前高校教学管理存在的问题，合理有效的方法、手段是必须的，而提高思想和观念上的认识是更为重要的。积极创新教学管理，提升管理执行力，对出现的问题能够进行分析，对当前改革进行实践研究，从而对问题提出解决办法，不断提高高校教学管理的水平。

参考文献：

[1]王平祥.以创新精神推进教学管理改革[J].中国高教研究，2005（2）.

[2]齐晓宇，姚洁.高校教学管理改革探析[J].黑龙江高教研究，2002（4）.

[3]韩月奎.当前高校教学管理的创新研究[J].湖北社会科学，2005（3）.

[4]李越.大学生创新能力培养研究[J].清华大学教育研究，2002（5）.

第5篇：百家讲坛管理学范文

关键词：国学管理 儒家思想 现代企业管理

引言

“国学”一说，最初产生于西学东渐、文化转型的历史时期，而当时提出的最根本的目的在于回应“西学”的挑战。从20世纪末到21世纪初，随着中国经济的强劲发展，在文化上出现了所谓的“国学热”（李中华，2007）。20世纪80年代末，一批诺贝尔奖获得者面对世界范围内的道德危机共同呼吁：“人类要在21世纪生存下去，就必须到2500年前的中国孔夫子那里去寻找机会”。因此，在20世纪80年代出现过一时的“文化热”。经过30多年的改革开放，中华民族已经开始找回文化的自信，中国开始迈向文化复兴与注重软实力建设的时代。

近年来，借助于中央电视台的“百家讲坛”栏目，易中天品《三国》，于丹说《论语》，王立群读《史记》及曾仕强讲《易经》得以迅速热播，出版的书籍也是数以万计，传播范围极广。时下，随着新《三国》、新《水浒》等四大名著的重拍、热播，在我们被先贤的智慧折服时，我们需要的更多是思考。或许新一轮的“国学之四大名著”又将在全国波及开来，当然这些还只是国学思想中的冰山一角。国学管理作为国学热的一个支流，现代在一些企业中已经得到重视，其对现代的企业管理的作用也在逐渐凸显。国内一些知名高校开办的企业国学管理培训班就反映了国学在企业管理中的地位已得到重视。所以在我国进行现代化的建设中，尤其是在建设有中国特色社会主义市场经济的过程中，企业作为市场的主体除了学习现在较为流行的西方管理理论以外，还应充分认识到我国传统儒家文化对现代企业管理的重要作用，充分利用我国儒家思想这一传统的文化瑰宝。

国学概念和国学管理思想

（一）国学的来源及涵义

“国学”一词，最早是指国家设立的学校，其最初见于《周礼》“掌国学之政，以教国子小舞”。后来汉代的太学，晋唐以后的国子学、国子监等都是它的变形。四书五经中也有记载，但大多为同义，都是指我国历代王朝的最高教学机构。而以“国学”之名义专门命指中国文化学术之大一统系的特征 ，则始见于清末。有人说，章炳麟在日本组织“国学讲习会”，刘师培也有“国学保存会”的发起，或许他就是近代“国学”新义的最初使用者（武砺兴，2009）。因此《辞源》上解释说：国学，一国所固有之学术也。由此可见，国学并不是一本书或几本书所能概括的，它是我国几千年传统文化的积淀。现代对于国学的理解已经和最初的意思截然不同，所以说，近代国学并非传统学术的简单延续，而是中国学术在近代西学影响下由传统向现代转型的过渡形态。

（二）国学管理思想的来源

我国古代的管理思想大多来自于对国家和军队的管理，多表现为注重“情”字，强调心“治”，重视精神鼓励，最终实现对民“爱之如父母，则归之如流水”的目的等。这些思想在现代管理者实施管理过程中，同样具有很好的应用价值（徐建中，2006）。当然古代管理思想只是现代国学管理的一种变形，国学管理的理论来源于著名文化学者张祖庸先生关于国学与管理的学术性理论论述，时下经大众媒体的传播，成为一种流行。

儒家管理思想与现代企业管理

（一）儒家管理思想

管理就其理论而言是一门科学，但从方法来说又是一种艺术。国学管理思想博大精深，而“经世致用”的儒家管理思想经过两千多年的传承在人们心中根深蒂固，在现代管理实践中扮演着重要的角色。

儒家思想是由孔子始创，孟子形成系统的理论，至二程（程颢、程颐）朱熹发展为博大精深的思想体系。它包含政治、教育、人性人生、家庭等内容，本体论、认识论、人性论等理论，认知求知、修养等方法论（刘海燕，2006）。儒家思想把传统文化的思维看作是一个有机联系的整体，把“天、地、人”，即自然、社会、人生作为一个整体的系统来认知。这种“天人合一”的统摄方法，以人为中心来考虑自然，以个人经验的合理类推去认知世界，强调人与自然的和谐共生。因此，儒家提出了“仁政”的民本思想，如“民为贵，社稷次之，君为轻”就是民本思想的真实写照。纵观由古至今的太平盛世，无不是以民本作为执政理念的：汉初统治者，提出了“无为而治”的思想，主张“与民休戚”，于是出现了历史上的“文景之治”；唐太宗李世民以“济世安民”之心，体恤民生，出现“贞观之治”；明孝宗“勤政爱民”铸就了难得的“弘治中兴”；清朝初年的轻徭薄赋，休养生息，迎来了“康乾盛世”。俗话说：得民心者得天下。以民为本一直是中国历史上开明统治者贯彻儒家管理思想的一条重要执政法则。

此外，儒家思想主张“修身、齐家、治国、平天下”，把个人、家庭、国家、天下四者统一起来，主张“己所不欲勿施于人”，强调“天下兴亡，匹夫有责”，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这种在充分发挥个人才能的基础上，强调群体意识与团队精神，强调实现个人价值与奉献社会相融合的理念，对于个人与他人、个人与企业、个人与社会、企业与社会的和谐和发展都有重大意义。因此，儒家思想从人的伦理道德、观念意识、行为准则、价值取向和管理哲学等方面为现代管理提供了有益的营养，丰富了现代管理理论。

（二）儒家管理思想在现代企业的管理实践

第一，儒家民本思想在企业管理上“以德服人”。中华民族自古以来就以“礼仪之邦”自居，既然如此，那么“德”是必须的。孟子曾说：“以力服人者，非心服也；以德服人者，中心悦而诚服也”，这也体现在现今的一些公务员招聘要求中：得才兼备，以德为先。这种主张对企业而言，就是主张用道德规范作为一种无形的动力为现代企业管理保驾护航。1995年，国内著名企业海尔集团就提出“员工犯了错误，其上级管理者必须承担相应的管理责任”（刘海燕，2006）。其目的就是要求海尔的管理者以身作则，通过自己的德行来感染员工，将制度规范内化为员工自身的道德规范，这就深刻地凸显了“以德服人”的管理理念，使公司上下级同心同德共谋发展。现代企业管理也强调法律与制度，在市场经济的条件下这是十分必要的。但儒家更关注人的伦理道德，主张培育人的美德和良好的社会风尚，让人们心悦诚服地遵照道德准则去做事，这才是管理的最高境界。

第二，管理应注重“以人为本”。儒家遵从“仁、义、礼、智、信”，“仁者爱人”也即以人为本。在西方早期工业革命时期“人”的因素并没有得到重视，但现代西方管理理论也开始强调“人”是企业中最重要的因素。比如，全球最大的连锁超市-沃尔玛将员工视为自己的“合伙人”，很少出现由于分工不同而造成的歧视现象；Google公司允许员工自己布置个性化的办公室等（刘海燕，2006）。儒家的“以人为本位”的思想，对现代企业的经营管理起到了积极的促进作用。企业要取得成功，首先要以员工的根本利益出发，打破上下级的界限，视员工如兄弟姐妹般，使员工有一种归属感，员工才能心往一处想，劲往一处使，为企业创造出最大的财富。

第三，儒家“中庸”管理思想对企业文化的塑造。孔子云：“不得中行而与之，必也狂捐呼！狂者进取，狷者有所不为也”（《论语·子路》），及“中庸之为德也，其至矣乎”（《论语·雍也》）。由此可见孔子也极为重视“中庸”之道。中庸，中即是正，庸即是和。中庸就是把握适度，按合适公平的方式做事，包括公平正确对持自己，公平正确处理家庭，运用公平正确的方法治理国家，创造和谐社会。在企业管理中也是，作为管理者待人接物应采取不偏不倚，赏罚分明、调和折中的态度。中庸之道具有很强的实践操作性，可以作为现代企业进行管理的指导。尤其在中国，作为一个人情味儿较浓郁的国家，外方管理者如不深谙中庸之道，在企业管理中一味强调制度管理，在中国就是很难行得通的。我们不能改变这种状况，因为这就是我国的文化，反之，我们如果合理地运用就会取得事半功倍的效果。被称为“日本近代工业之父” 的涩泽荣一先生在回顾其创业生涯时说：“我的经营中虽包含辛苦和惨淡，但常遵孔子之教，据《论语》之旨，故使经营获得成功”（王恒，2010）。其实他遵从的核心也就是中庸之道。企业文化是企业的核心价值观，将儒家的中庸之道贯彻在建设企业文化过程中，将公平、公正内化为企业价值之中，才能创造充满生机活力的企业文化。

第四，“和为贵”的管理思想。目前，我国旨在建设一个和谐社会，现代企业管理也要强调”人和”。现代企业是一个综合系统，是多层次的有机结合体，怎样协调各种关系，怎样调动员工的积极性成为一个普遍关注的问题。儒家“以和为贵”的管理思想有一定的借鉴作用。“和”是现代企业管理中极为重要的因素，要保持企业的和谐，就要从组织和个人两方面来加强。在组织方面，一是要建立一个优秀的领导集体，领导集体的思想品质、业务能力是保持组织内人际关系和谐的必不可少的条件。二是要建立合理的组织结构，分工清晰、责权明确的组织结构有利于改善人际关系。在个人方面，企业的每一位员工要真诚地待人接物，给人亲和感，关心别人。作为管理者要有博大的胸襟，敢于牺牲自己的利益，要处理好上下级关系，特别要处理好与自己意见不同的人的关系。俗话说：家和万事兴，企业作为一个由不同部门组成的大家庭，“和”是必不可少的。

结论及展望

综上所述，儒家管理思想在现代管理中的重要性是不言而喻的，但这些都还只是其中的冰山一角。从西方的现代管理也可看出，无论美式管理还是日式管理，其共同的特点都是首先把现代管理与自己的优秀文化结合起来。正如英国学者庄士敦所说：“当我们欧洲人开始惊异地发现中国的社会和政治思想、中国的伦理、中国的艺术和文学都有崇高价值的时候，中国人自己却开始学着把他们文化中这些伟大的产物加以不耐烦地鄙视……这是一个令人大惑不解的现象”（申明等，2007）。

在过去的百年中儒学思想的发展起起落落，人们在迷失的过程中不断进行探索，而今“国学”热火重燃，但愿不是昙花一现，也不能是单纯地埋首故纸堆。在当前物欲横流的市场经济条件下，特别是对于已盈利的现代企业面临着巨大的竞争和挑战，有的企业道德沦丧社会责任感淡薄、上下级关系不和、员工心理压力巨大，运用儒家思想来管理是非常必要的。

但是现在的国学管理仍是一种快餐式文化，被人们用于附庸风雅，在现代企业的管理中仍未被提升到显著的位置。当然，西方现代管理理论和儒家管理思想并不是西学和国学的对立，二者完全可以相得益彰。虽然二者达到统一运用仍需很长一段过程，但毋庸置疑，只要我们能像西方管理学思想一样，集一大批学者之功将儒家思想理论加以系统化、数量化并深刻贯彻到现代管理之中，开发出适合现代企业管理的诸如儒家式-波土顿管理矩阵，儒家式-七S管理模型等，国学管理特别是儒家文化管理在未来企业管理中的发展前景将是不可限量的，中国式管理也将涅而出。

参考文献：

1.李中华.国学、国学热与文化认同.北京行政学院学报，2007（3）

2.武砺兴.国学的意义.社科纵横，2009（24）

3.徐建中.古代管理思想在现代管理中的应用.河北企业，2006（11）

4.刘海燕.儒家民本思想与现代企业管理.改革与战略，2006