管晏列传翻译精选(九篇)

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第1篇：管晏列传翻译范文

综观近几年高考涉及的文言实词，可以看出主要考查的有一词多义、通假字、古今异义词以及同义复词和偏义复词等。

1. 一词多义

这种情况包含两层含意：一是指一个词有多个义项，一是指一个词可能属于不同的词类。

一词多义在文言文中是非常普遍的现象，它的形成比较复杂，一般通过引申、比喻、借代或假借等延伸出来。如“间”：① 间：间缝。《史记・管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。”② 中间。《送东阳马生序》：“余则袍敝衣处其间。”③ 缝隙，空隙。《庖丁解牛》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。”④ 介入其间，参与。《曹刿论战》：“肉食者谋之，又何间焉？”⑤ 隔开，隔绝。《桃花源记》：“遂与外人间隔。”⑥ 断断续续，间或。《邹忌讽齐王纳谏》：“数月之后，时时而间进。”⑦ 隔阂。《左传・哀公二十七年》：“故君臣多间”。⑧ 挑拨离间。《史记・屈原列传》：“谗人间之，可谓穷矣。”⑨ 暗中，偷偷地，悄悄地。《信陵君窃符救赵》：“侯生乃屏人间语……”⑩ 抄近路，抄小路。《鸿门宴》：“沛公已去，间至军中。”

识记一词多义可以从词语的本义入手，分析各个义项之间的联系，按照发散特点进行记忆。

2. 通假字

通假，指的是古书上有些音同音近的字可以借用的现象。通假字包括三类：通用字、假借字、古今字。通假字和本字本来没有意义上的联系，但是，阅读时如果按该字的本义、引申义和比喻义解释不通时，那么它可能就是通假字了。

（1） 通用字。指两读音相同或相近，意义也相通的字，古代可以写这个，也可以写那个。如“反”通“返”，“知”通“智”。

（2） 假借字。指两个读音相同或相近而意义毫不相干的字，古代有时可以借代。假借字中“本有其字”而古人不用的情况比较突出，如“蚤”通“早”，“惠”通“慧”。

（3） 古今字，是指古时候有某一字，后来为了指导这个古字所表示的几个概念用不同的字形来区别，造成了一个或几个今字，让原来的古字表示另一个或另几个概念。如“莫”通“暮”，“益”通“溢”。

通假字基本上是同音代替，或完全同音，或声母相同，或韵母相同。但也有少数特殊的情况，如“弟子趣之”的“趣”通“促”，声母、韵母都不相同。

3. 古今异义词

古代文言文中有很多词的字形与现代汉语相同，但由于词义的演变，我们不能简单地照搬照读，而应该掌握这种词义的演变规律。

（1） 词义扩大。即原来单指某事物的词，扩大到兼指特征、性质或功能相似的事物，如“皮”本义是指兽皮，现指“植物动物表面的一层组织”，如“树皮”“封皮”。有利用通感方法扩大的，如“甘”，原义是“美”“甜”，现在除了“味美”之外，还有“心里乐意”的意思，如“心甘情愿”；也有由只表示某事物的一部分扩大到表示事物整体的，如“秋”，泛指“秋天”，后扩大到“一年”，如“一日不见，如隔三秋”；还有由专有名称扩大到通用名称的，如“江”“河”，原专指“长江”“黄河”，现泛指一般的“大江大河”等。

（2） 词义缩小。即一个词反映客观事物的范围，由较宽泛变为较狭窄了。有的表示范围缩小了，如“丈夫”，古代指“男子”，现在专指“妻子的配偶”；有的词义义项减少了，如“劝”，古代有“鼓励”“劝说”之意，如今只有“劝说”之义，“让”在文言文中既可以表示辞让、谦让之意，又可表示责备之意，现只表示前义了。

（3） 词义转移。即一词由表示甲事物变为表示乙事物。“币”古代指礼物，现代指“钱”；“假”古代是“借”的意思，今义与“真”相对；“慢”古代是“怠慢”之义，今义与“快”相对。这些例子涉及事物的转移、动作的转称、范围的转移和词性的变化等。

（4） 词义强化/弱化。如“诛”，最初只是责问、谴责之义，后来有了杀戮、杀死之义，词义强化了；再如“怨”，古义表示仇恨，现在则表示埋怨、责备，词义弱化了。

（5） 感彩变化。如“爪牙”，古代指武士，褒义词；现代指坏人的帮凶，贬义词。“乖”古义是“偏执”，贬义词；现代是“听话，安顺”，褒义词。“谤”古义是“议论、批评别人的过错”，中性词；现代是“诽谤”，贬义词。

4. 同义复词

同义复词，指构成合成词的两个语素的意义完全相同。它在修辞中是镶嵌的增字，目的是拉长音节，使语气更加充足，使语意更加充实。如“根本”都是指“植物长在土里的部分”，意思一致，“谤讥”两个词语都是“批评”的意思。

5. 偏义复词

古代汉语中，有的合成词是由两个近义或反义的单音语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用，这类词就是偏义复词。

（1） 两个语素意义相对。如：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”（《出师表》）句中的“异同”用义偏在“异”，不在“同”。

（2） 两个语素意义相近。如：“今有一人入园圃，窃其桃李。”（《墨子・非攻》）“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，在句中只有“园”这个语素意义，“圃”只作陪衬。

高考文言文阅读对文言实词的考查，命题形式十分灵活，一般第I卷采用选择题的形式考查：① 判断所选几个词语解释的正误；② 对某个词语作出多种解释，要求从中选出正确的一项；③ 区分几个句子中相同实词的不同意义；④ 题干举出某处实词特殊现象（如古今异义、偏义复词、通假字等），要求从中选出与这一现象相同或不同的词；⑤ 与现代汉语比较，选择加点文言实词与现代汉语意义相同或不同的选项；⑥ 通过文言翻译考查对重点文言实词意义和用法的理解。

总的来说，文言文考点是《考试大纲》中规定的120个实词，在复习和学习中我们要有意识地积累这些实词，另外，课本和读本中出现频率较高，具有某种特殊现象的文言实词也要留心。

二、 解题技巧

对文言实词含义的理解，要紧紧围绕具体的语言环境，以前后文的意思为依据，认真推敲，仔细辨别。

1. 语境分析法。词义是不确定的，但上下文的语境是相对稳定的，我们可以结合上下文来判断文言实词的含义。如“视其舟，则离败而胶”中的“胶”，可以从“胶”出现的语境去分析。上文的“视其沼，则浅混而污”，意思是说这个地方的水位很浅并且很脏；下文写庭院荒芜、房子残破。由上下文的理解可以看出，中间一句是说舟船残破并搁浅在河边。由此可推断“胶”是“搁浅”的意思。

2. 结构分析法。文言文中排比句、对偶句、并列句等对举的语言现象很多，在对举句中，位置对称的词语一般词性相同，词义相近或相反，这样通过已知词语的词义、词性的分析，就可以推知未知词语的词性、词义。如“悟已往之不谏，知来者之可追”中的“谏”和“追”，只有从结构上对举分析，才能推知是“挽回、补救”的意思。

3. 语法分析法。句子的结构是固定的，组合是有规律的，词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当等。如“六王毕，四海一”中的“一”所处的语法位置是在名词的后面，应该是谓语，所以它不是数词，而是数词活用为动词，是“统一”的意思。

4. 联想推断法。有些文言实词，虽然没有见过，但是其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。因此，我们要善于利用所学过的知识来解决试卷中的问题，做到举一反三，触类旁通。如“每独处幽暗之中，容止瞻望未尝倾邪”中的“容止”一词，结合我们平时熟悉的“音容笑貌”和“言行举止”，即可理解为“容貌举止”。

5. 成语对应法。在现代汉语的成语中，保留了大量的文言词义，我们在理解成语的基础上，便可推知文言实词的意义和用法。如“臣从其计，大王亦幸常赦臣”中的“从”字，由成语“言听计从”可知其义为“听从”。

6. 代入检验法。对于选择、判断类的词语解释题，最简单的方法莫过于将所给的义项放入各自的具体语境中，贯通文意、解释准确而无滞碍者即为正确答案。如“孔子如审先知，当早易道”中的“审”字，其义项有“自知”“详细”“审察”“确实”等，分别代入检验后，可知其应为“确实”之意。

三、 链接高考

（2009年高考语文江西卷）阅读下面的文言文，完成后面的题目。

卖酒者传

魏 禧

万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人，或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。

里中有数聚饮平事①不得决者，相对咨嗟。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母②四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券③。

客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃不长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负，行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。

术者谈五行④，决卖酒者宜死。将及期，置酒，召所买田宅主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者捐其息，贫者立券还之。曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后，卖酒者活更七年。

魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博，喧争无家人礼。或问之，曰：“儿辈嬉，否则博他人家，败吾产矣。”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！

（选自《魏叔子文集》，有删改）

【注】① 平事：评议事情。② 子母：利息和本金。③ 责券：求取借据。④ 谈五行：以五行之术测算命运。

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A． 诸君何为数聚饮相咨嗟也 数：多次，屡次

B． 事连吾侪 吾侪：我辈

C． 能偿者捐其息 捐：舍弃

D． 贫者立券还之 立：订立