古代文学的收获和感悟精选(九篇)

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第1篇：古代文学的收获和感悟范文

一、“90后”大学生的特点

明确“90后”大学生的特点是我们进行古代文学教学改革的基础。结合一些研究者对“90后”大学生群体的研究及笔者的亲身体会，现将“90后”大学生的特点总结如下：

1、获取信息多，有个性、较独立

随着信息时代、网络时代的来临，“90后”大学生获取知识和信息的方式更多样化了。除了传统的书本，他们更多会借助电脑、网络与智能手机，因而他们获得的信息较以往的学生要多。当他们遇到了作业和问题，他们会选择寻求于网络，通常是“百度一下就知道了”。在听课的过程中，他们中有些人可以用现代化的方式获取与课堂内容相关的知识。在课堂上，与传统学生的羞涩、胆怯相比较“，90后”大学生也显得更加活波、开朗、大胆。他们喜欢表现自我，他们易于接受新事物，对教师有更多的要求；他们希望通过古代文学课堂学习了解更多的信息，不愿接受死板枯燥的教学方式。

2、务实功利，对古代文学学习投入的时间有限

受社会大环境的影响和就业形势一年比一年紧张的压力下，“90后”大学生普遍忧患意识较强，关注的问题更加实际，追求的目标更加功利。他们在大学期间所有的行为都是为了将来就业这一目的而服务。对“90后”大学生而言，学习古代文学课程有文字障碍、语词理解障碍、古今语境障碍等，又不是那么实用，与他们追求的实际利益联系又不是很紧密，所以，“90后”大学生对古代文学课程学习投入的时间不是增加了，而是减少了。

二、高校古代文学教学现状

古代文学课程是高校汉语言文学专业的主干课程之一。一直以来，这门课程的教学都是以教师的课堂讲授与学生的课下阅读为主要方式进行的。而目前传统的课堂教学模式已不再适用于现有的教学对象，无法达到专业教学目标的实现，严重影响了学生学业水平，不利于专业的长久发展。现实中，学生有文字障碍、语词理解障碍、古今语境障碍等。如何通过教学改革，让“90后”大学生克服这一系列的障碍？如何提高课堂的效率？如何更好的培养学生的专业素养？这些都需要我们积极探索去解决。

三、基于“90后”大学生特点的古代文学教学改革的思考

结合90后大学生的特点以及古代文学的教学现状，笔者认为，在该门课程的教学内容上需要注意古为今用、与时俱进，教学方法上要注意充分调动学生的积极性，采用参与性强的一些教学方法来激发学生学习探究的兴趣和热情，积极合理的应用多媒体等先进教学手段。具体的关键点如下：

1、在教学内容上，提倡从美的角度、人性的角度解读古代文学作品

教师在带领学生解读、鉴赏古代文学作品时，不仅要注意处理好字、词、句的疏理与作品的整体把握之间的关系，还要注重挖掘作品中蕴含的人性中永恒的普遍的东西，更多的从审美的层面去解读。让学生在精神和审美方面被吸引、被召唤，从而具备较好的文学和美学方面的素养。在讲到魏晋易代之际的阮籍的《咏怀诗》八十二首时，为了让学生理解阮籍所处的魏晋易代时期险恶的政治环境，笔者引导：‘大家想一想，如果你们是曹魏朝廷的大臣，如果你们中间出了一个杀人犯、或者是道德败坏者，你们会怎么对待他？’学生回答：“制裁他，鄙视他。”笔者引导：“如果这个人手中握有生杀予夺的大权，如果你靠拢他，他可以给你们带来很多利益，比如你们想要的好工作，你们想要的房子、车子和票子，如果你反对他，他亦可以轻易的让你从地球上消失。那么你们又会怎么对待他？”学生陷入了沉思和沉默中，只有个别学生低声说远离他，不理他。……于是笔者总结：“司马氏在魏晋易代之际就是一个可以叱咤风云的人物，同时对于曹魏政权来说，他们又是一个篡权者。面对司马氏，一方面阮籍同情曹魏政权，不愿意与司马氏合作，另一方面他又畏惧祸患，他的生活状态是整日‘胸中怀汤火’和‘终生履薄冰’的。阮籍的《咏怀诗八十二首》就是这种心态的隐约曲折的艺术表现。”接下来开始分析鉴赏阮籍他的一些代表作品，他内心的忧生、他的孤独、他的苦闷，还有他的五言诗的艺术特点“言在耳目之内，情寄八荒之表”等等。虽然作家和作品都是1700年前的如烟往事，但是理想、政治、道德、利益与个体之间的瓜葛却是直到今天也依然存在。所以古代文学教师要把90后大学生引入历史，让他们与古代诗人真切的“面对面”的亲密接触，让他们明白古代的文学家和他们留下来的作品的生命力之所在。古代文学教师不能再固守古代文学课本内容，应该力求多涉及古代社会的政治、文化、习俗，使学生能更多的了解古人的生活、思想和感情。此外，教师还应该适当联系当代的社会文化现象，阐释古代文学作品在当代的新意义，以此来帮助学生开阔视野，开拓思维；不要照本宣科，循规蹈矩。在讲到东晋诗人陶渊明的《和郭主簿》时，笔者试图用语言还原公元408年的一个炎炎仲夏的午后场景。诗人午睡醒来，在堂屋前的一片浓荫中纳凉，有时候他会拿出他的无弦琴，在上面轻轻的拨弄；有时候他会手捧一本周公传或者山海经，与精卫鸟或者刑天共忧戚；有时候他品尝着自家新酿的醇酒，吃着自家菜园子里种出来的纯天然无污染的菜蔬，与志同道合的友人侃大山；有时候他看着膝下嬉戏玩耍的幼子，小孩子正咿咿呀呀学说话呢；有时候他只是发发呆，抬头看看天空无心以出岫的白云，发发思古之幽情……学生被引入了这样休闲的生活场景的遐想中，笔者问，你们喜欢这样的生活吗，他们有的回答喜欢，有的回答不喜欢，请他们说说理由。这样整个课堂的气氛就活跃起来了。文学作品不是冷冰冰的文字，而是形象的向我们展示了古代文人的生活场景，古人的所思所想。这种还原式的讲解有意打破古今阻隔，就好像古人穿越到了当代，也好像今天的人穿越到了古代。通过这样的示范解读，让学生明白诗歌是活的，富有生命气息的，也是美的，令人向往和憧憬的。

2、在教学方法上，提倡以问题为中心的方法

面对“90后”大学生的个性和独立，教师在课堂上应该怎样与学生交流沟通？是继续传统的教与管的对立吗？显然那只能激起“90后”大学生的反感，让他们因为厌烦教师本人而厌烦古代文学这门课。那怎么做呢？教师应该本着平等、互助的教育理念，从课堂的管教者转变为学生人生道路的引导者。在教学方法上注意采用以问题为中心的方法来激“90后”大学生学习古代文学的兴趣和热情。在分析鉴赏建安诗人曹操的《短歌行》时，笔者先让学生自己感悟作品，并且提出一个问题：“作为一个读者，找出这首诗中你最喜欢的句子，说出理由？”学生阅读完后，有的回答“：我喜欢周公吐哺，天下归心。因为这一句非常大气，很有霸气”；有的回答：“我喜欢山不厌高，海不厌深。因为这一句表现出诗人对事业的追求。”笔者评曰，曹操引用了周公一饭三吐哺，一沐三握发的典故，用以表明他不仅渴求贤才，而且贤才如果归附，他将会礼遇他们。而诗中用山和海的比喻表现了诗人一统天下的雄心。也有的学生回答：“我喜欢对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。因为这一句表现了诗人时光易逝的感伤”笔者评曰，这是一首宴会词，在宴会上一般大家都会开怀畅饮，心情比较轻松愉悦，但诗人由轻松愉悦的场景发出了人生短暂的慨叹。这种慨叹哀而不伤，蕴藏着深刻的生命意识，饱含着激越的情感。诗人用朝露比喻时光流逝之迅疾，引发了人们对生命的思索。因为时光易逝，生命有限，所以人们会选择壮怀激烈，珍惜有生之年，及时努力干一番轰轰烈烈的事业。当然也会有人选择及时行乐。接下来继续提问：“每一个人，都要面对生命有限的无奈，今天的人也一样，同学们会选择怎样面对这种令人忧伤的无奈呢？”学生的回答可谓众说纷纭。通过这种提问和讨论的方法，在有限的课堂时间里激发学生的兴趣和积极性。总之，古代文学作品的赏析以问题的形式出现，以探讨的方式展开，可以给个性独立的“90后”大学生表达思想的舞台，更有效锻炼了学生的思考能力和语言表达能力，可以说是一举多得。

3、合理应用多媒体教学

古代文学课程所涵盖的内容异常丰富多彩，学习者在阅读作品的过程中又会遇到文字障碍、语词理解障碍、古今语境障碍等。所以这门课程需要学习者投入大量的时间和精力，然后才会有所收获。而“90后”大学生，务实功利，对古代文学学习投入的时间非常有限。面对这样的困窘，教师适当引入直观的图片和视频资料，帮助学生克服阅读障碍，达到与古代文学作品真正亲密接触的效果。例如讲到建安诗人曹植时，笔者提前布置，让同学们搜集网络资料。在课堂上播放了同学找的电视剧《三国演义》中的一段视频。视频内容如下：在曹植的封地，诸侯王曹植正在和朋友们饮酒赋诗，曹丕的使者突然闯入要押解曹植到洛阳奔丧，使者非常的傲慢而无礼。曹植含着泪，边舞剑边吟唱起了自己刚写的新诗句“父母且不顾，何况子与妻？捐躯赴国难，视死忽如归”……接下来是曹植到洛阳以后，哥哥曹丕步步紧逼，眼看曹植的生命安全受到威胁，他凭着出众的诗赋才华，七步成诗，捡回了一条性命……。这段视频直接将学生引入了诗歌情境中，让他们了解了为什么诗人曹植前后期的诗歌创作会发生那么大的变化？让学生对诗人曹植自父亲死后“名为王侯，实为囚徒”的处境印象深刻。进而对曹植“才高八斗”的诗歌产生浓厚的兴趣。在讲到杜甫《自奉先县咏怀五百字》时，笔者也让学生找与此诗内容相关的图片视频，学生找了很多不同时代“土豪们”的奢侈的生活场景图片和一些衣着褴褛、食不果腹的街头乞讨者的场景图片，在课堂上一起展示，他们看完就理解了诗歌的内容和诗人的深切情感。在这个过程中，针对“90后”大学生对计算机和网络的精通，教师还可以通过微信群等方式与学生进行课后的交流与资源共享，也可以引导学生辨别网络上良莠不齐的资料和数据，帮助他们更有效地利用网络来辅助自己的学习和研究。

四、结语

第2篇：古代文学的收获和感悟范文

关键词：吟唱 传播可行性 古诗词教育 语文素养

中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2016）11-0066-02

1 引言

吟唱作为一种传承中华文明精神的艺术形式，体现着大雅君子风范。其前身吟诵历史悠久，《墨子・公孟》中说道：“诵诗三百，弦诗三百，舞诗三百。”意指《诗经》三百余篇，均可诵咏、演奏、吟唱、伴舞，已经可见诗词吟唱的雏形。吟诵者仿古人之仪态，儒雅大方，借古诗词，引古韵调，将古诗词中的情感、内蕴通过诵、唱的方式传达出来。汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的。然而，由于教育体制的欠缺以及吟诵本身晦涩的特点，导致了吟诵很难纳入中小学教学实践，并渐渐在社会上濒临失传。而较为符合现代人审美需求，充分继承吟诵精髓的新方法的吟唱相较而言更适合在中小学推广。当前中小学教育中，古诗词教育成为语文教育者提升学生语文素养的重要教育内容。“诵读的评价，重在提高学生的诵读兴趣，增加积累，发展语感，加深体验和领悟。”[1]而将古诗词吟唱推广至学生之中，让他们以一种不一样的形式感知古人的情韵神态，相信对于他们记忆古诗，感悟情怀，提升兴趣与素养会有很大的帮助。

2 古诗词吟唱在中学的调研分析

为了进一步调查中学生对吟唱的了解情况以及接受度，以探求吟唱在中学传播的可行途径，江苏师范大学吟唱研究实践小队决定采用问卷调查的方式开展调研。调研对象为江苏昆山的两所中学――昆山震川高级中学和昆山第二中学，共发放问卷530份，其中有效问卷为518份。下面是对数据的统计与分析。

518名被调查者中，超一般的学生表示对古诗词吟唱感兴趣，愿意学习，完全不敢兴趣的学生只占7%，比例很小。同时，63%的学生认为古诗词吟唱很有必要在中学推广。由此可见，古诗词吟唱在中学生这一群体中接受度较高，推广前景较为广阔。

通过调查，希望古诗词吟唱作为一门校本课程在中学出现的呼声最高，占比46%，其次是作为语文课堂教学的一部分，占比35%，希望你以课堂铃声的形式出现的比例最低，仅为19%。校本课程作为一种以学校为本的课程形式，与教育部统一开设的课程大不相同，46%的学生希望设立关于古诗词吟唱的校本课程，反映出中学生更希望吟唱作为一种兴趣爱好存在，而不是完全成为语文教学的一部分。课堂铃声虽然能够起到耳濡目染的作用，但是学生无法近距离学习吟唱，了解吟唱知识，不能真正满足中学生对吟唱的兴趣。

3 古诗词吟唱在昆山第二中学和昆山秀峰中学教唱推广的过程及效果

综合了解初高中古诗词教学的情况，我们发现主要有这样一个问题：古诗词教学中，语言理解始终是一道障碍，而现行的多数初高中教师仍然采取逐句剖析古诗的方式来讲解古诗，长期如此教学则必然会导致学生对于古诗词教学的兴趣大大降低，而且也难以真切感受到诗歌中所蕴含的那种灵性与意境。而吟唱的优势就在于此，古诗词节奏鲜明，富有韵律美和音乐美的特征也许无法用语言直接表达出来，但是可以用吟唱来让学生直接的感知到古诗所具有的独特魅力，这样才“有可能使我们穿过单纯‘娱目’的层次，而进入到他的精神感受的意义层次中去，从而消泯形式和内容的人为界限”[2]。同时也大大提高了学生的学习兴趣。

笔者所在吟唱研究实践小队在苏州昆山第二中学的七个班级以及昆山秀峰中学的八个班级展开吟唱教学，每班45分钟，在教学过程中，学生积极配合，表现兴奋，虽然教师站在讲台上，可是与学生之间全然没有隔阂，整堂课课堂效果良好。在15堂吟唱教学课中，团队成员安排了这样一些教学内容来将古诗与吟唱巧妙结合起来。

3.1 以唱激趣，引出吟唱

成员们凭借自己扎实的吟唱功底，在上课开始之前以一首《南风歌・卿云歌》将同学们带入了音乐与美的世界。每一位学生在听到此曲的一瞬间就被吸引了。从刚开始相对婉转的《南风歌》，到后来节奏趋于明快的《卿云歌》，这两首曲子组合在一起使得课堂一下子被渲染上了一种和谐悠扬，欢愉向上的氛围。同学们并没有学习过这两首古诗，可是当老师询问学生直观的感受时，每一位学生对于听觉的把握是如此准确，以此，我们意识到，平时课堂上吟唱的适当使用，对于学生感知此诗情感真的有极大的帮助。

3.2 唱讲结合，感性与理性呼应

正式进入吟唱教学板块之后，团队成员按照鉴赏、吟唱的古诗认知顺序来展开吟唱讲解。

老师在教学过程中，刚开始依然是逐句翻译，走的是传统教学的方式，采取这样的教学方式体现了我们对传统教学方式中积极影响的肯定。诗歌的语言凝练，寓意辽阔之美需要通过讲解来传递，而鉴赏作为吟唱的基础，这一环也实在是必不可少。我们的拓新之处在于：当传统教学与吟唱结合在一起时，就相当于老师在示范、实践诗歌中所蕴含的情感了。刚开始的“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”，曲调由高到低，节拍均匀，轻快舒缓，将听者带入新娘出嫁时的那种欢快氛围之中。第二句，“桃之夭夭”用一拍半转音，将诗歌的情感巧妙传递给了听者。在唱第二章的“桃之夭夭”时，“夭夭”运用了大跨度音程，将新娘的和谐美丽凸显得淋漓尽致。唱讲结合的方式，将古诗词教学中的文字美，节奏美以及音调美通过鉴赏与吟唱的方式，将诗歌中的声情之美发挥到了极致。“只有达到声情和谐，声情并茂的地步，诗歌的音乐美才算是完善了。”[3]而在吟唱的过程中，吟唱者通过自己的声音、表情，甚至是动作，尽力将这种声情和谐的美发挥到极致。而这种美，也大大提升了让吟唱教学进入中学课堂的可能性。

3.3 互动教学，躬行才能有收获

在讲解示范结束之后，作为本堂课的重中之重，当属教唱这一环节了。老师选取了《泊船瓜洲》作为教唱曲目，这首诗吟唱起来清新流畅，而且音调平稳悠扬，不存在学生难以企及的音调，十分适合教学。逐句示范，学生跟唱，连句齐唱，复习巩固，自主吟唱。在照顾大多数学生学习认知规律的前提之下，也充分发挥学生的积极性，在最后请几位同学上台展示学习成果，台上的同学也表现的落落大方，吟唱起来一板一眼，有模有样。

4 结语

青年一代是祖国的未来，他们有必要了解吟唱，学习吟唱，并传承吟唱。实现吟唱进课堂的目标，弘扬吟唱艺术，不但是文化传承的要求，同时也是民族复兴的要求。相信在广大教师们的不懈努力之下，吟唱教学会重新焕发新的光彩与生机。

参考文献：

[1]中华人名共和国教育部.义务教育语文课程标准（2011年版）[M].北京师范大学出版社，2012.第29页.

[2]钱理群，孙绍振，王富仁.解读语文[M].福建人民出版社，2010.第274页.

[3]袁行霈.中国诗歌艺术研究[M].北京大学出版社，2009.第110页.

第3篇：古代文学的收获和感悟范文

一、提高教师自身素养

对于古诗词教学而言，教师首先要对我国的古诗词有浓厚的兴趣，必须具有深厚的古典文学底蕴。教师必须熟读部分乃至更多的唐诗宋词，了解主要流派代表诗人的生平及文学风格，了解常见诗人所处的朝代风貌，掌握诗人写这首诗时的历史背景及心境。教师甚至可以研读现当代名家对诗人研究的著作，如王国维的《人间词话》、 余秋雨的《东坡突围》、林语堂的《坡传》、辛更儒的《辛弃疾研究丛稿》等等，在学习与反思、联系与比较的过程中，不断提高自身的古代文学素养。

二、整合学科资源

古诗词的学习不能孤立进行，它不仅仅局限于在语文课堂上的学习，还应该注重与其他学科和活动的有机整合，全面培养学生的人文素养。例如，我们可以在音乐、美术等课堂上积极引导：在音乐课上让学生欣赏和吟唱已经配乐的古典诗词，如苏轼的《水调歌头・中秋》、的《沁园春・雪》、 李商隐的《无题》、文天祥的《过零丁洋》、马致远的《天净沙・秋思》等，或者尝试给经典古诗配上音乐吟诵;在美术课上让学生画出古诗的意境，或涂鸦或描摹，或想象或欣赏，虽然显得稚嫩，但是从兴趣入手调动了学生的学习积极性，加深了学生对诗词的理解。

三、创新评价机制

在检测古诗词教学效果的方法上，要改变当前单一的书面闭卷考试形式，增大诵读、改写等开卷探究题的比例。在教完一首古诗词后布置搜集同类型的诗词，要求诵读乃至背诵，最终检查学生对于古诗词积累量，并要求学生选择其中一首感情朗读。如在教完送别诗《赠汪伦》之后，要求学生整理出10首送别诗诵读。在开卷探究题的设计上，可以布置一些开放性的讨论题，让学生花上半个月到一个月的时间去探究。在教完《九月九日忆山东兄弟》这首诗后，可布置这样的探究题：“诗人王维的家乡在九月九这天有哪些风俗习惯？我们家乡有这样的风俗习惯吗？这些风俗习惯的寓意是什么？你参加过哪些活动？”这一题隐含的信息量比较大。学生在完成上述题目时必须进行针对性阅读，可以借助网络搜索、可以合作交流，甚至带动父母一起加入诗词的学习。在完成上述题型的过程中，学生的收获已远远超越完成习题本身，可以取得更大的进步。

四、探索课堂教学模式

古诗词具有自身的特点，其最大特点是“文言”，对于学生而言晦涩难懂。小学生的知识储备不足，直接影响对古诗词的理解与掌握。立足教学实践与学生实际，笔者探索出一套“五步法”古诗词教学模式。

一是做好预习。引导学生借助资料理解古诗词字、词、句的意思，读通读正确诗词，了解诗人生平事迹。这是课堂教学的第一前提。

二是理解诗意。在检查诗文意思预习情况的基础上形成统一答案，告知学生并要求记熟。采用“告知式”教学，这是基于古诗文字词解释的统一性，是学生积累诗词的最直接最有效的途径之一。时间不超过10分钟。

三是品诗悟境。运用情境教学法，引导学生感受古诗词的意境美。一首诗就是一幅画，一首诗背后就有一个故事，创设一定的情境，让学生入情入境，深刻感悟，使学生在虚拟的环境中设身处地感知古诗词中所描绘的意象和意境，引导学生走进诗人的生活，从而在潜移默化中领悟作者的思想感情。时间约为20分钟。如在学习《游园不值》时，让学生与叶绍翁角色互换，学生自然就能体味诗人由“满怀希望――倍感失落――欣喜”的感情变化了。“红杏出墙，那园内又是怎样的春色呢？”这一提问打开了学生思维的空间。“面对满园的春色，你仿佛看到什么、听到什么？”又让学生脑中的画面动起来了。在古诗词教学中，“你仿佛看到什么，听到什么”这一提问具有普适性，它能够点燃学生的想象力，调动学生的各种感官，让古诗词充满色彩、幻化成音、舞出动作、洋溢味道。如果再用上多媒体，通过动画、图片和声音等辅助手段再现古诗词的意境，情境创设就更加美妙成真了。

四是熟读成诵。古诗词具有意境美、语言美、音乐美、形象美的特点。课程标准明确指出，教读古典诗词，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。通过多层次、多形式的诵读，如听读、范读、领读、齐读、个人表演诵读，学生必然会被古诗的韵律美、节奏美深深感染，在不知不觉中加深对诗文的感知。

第4篇：古代文学的收获和感悟范文

关键词： 唐宋词与人生；杨海明；书评

中图分类号：I206文献标识码：A文章编号：1005-5312（2011）24-0001-02

“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”这是苏轼总结人生的名句。而在那浩瀚的唐宋词海中，也处处是关于人生的或喜或悲的咏叹。尽管创造这些经典词作的词人们早已“鸿飞哪复计东西”了，但是从他们留给我们的这些珍贵的艺术宝藏中我们是不是也可以在“泥上偶尔留指爪”中还原他们的人生，了解他们的生命体验，进而更深入地了解他们的“词心”，感知他们的心灵呢？

这本《唐宋词与人生》就是从人生的角度去解读唐宋词、解读唐宋词人的一本佳作。作者杨海明是研究唐宋词的学术专家，任苏州大学文学院教授。他曾师从唐圭璋先生，其著作在国内外都产生过重大影响，而我们最为熟知的应该是他的专著《唐宋词史》了，在词学界独领。而作者的其他著作也先后获得很多奖项，并被译成韩文，在韩国出版，另外还有四本著作在台湾重版。

这本《唐宋词与人生》则是作者在拥有了多年研究唐宋词的心得之后，试图从一个新的角度对唐宋词进行研究的成果。在作者看来，着眼“人生”应是词学研究的新视野，人生意蕴应是唐宋词的“第一生产力”，因此作者便尝试从人生的角度对唐宋词进行研究，希望能有所收获和启发。

本书分上下编，分别从唐宋词人的人生态度和生命体验、两宋词中的人身世相和人生况味两个角度来进行论述，以作者和作品为中心，结合人生的体验探求词作的词心，十分有开创性和指导意义。

下面让我们来详细看看这本书的主要内容，以及我的拙见与心得。

一、“人生到处知何似，词中自有黄金屋”――词学研究应着眼人生

清末民初的词论家况周颐在《惠风词话》中曾说过：“读词之法，取前人名句意境绝佳者，将此意境缔构于吾想望中。然后澄思渺虑，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”而王国维《人间词话》也开始将“人生”引入词学批评，在他看来“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”

在绪论中本书作者即提出并贯穿始终的观点就是：词学研究要着眼人生。人生意蕴是唐宋词的“第一生产力”。在作者看来，唐宋词无疑是中国古代文学作品中最富生命活力、最具“活性效应”的。读唐宋词，能使读者的感情世界更加细腻、丰富，心理面目变“柔”变“俗”，这种作用是其他的文学形式所难以望其项背的，亦是历经几百年时间的淘洗而仍旧没有改变的。

追根溯源，作者认为，唐宋词之所以能够如此“古而不老”，打动人心，产生“活性效应”的首要因素就是因为其中贮存着十分丰富，且又能贯通古今人心的人生意蕴，人生意蕴乃是唐宋词的“第一生产力”。而人们对其艺术美感的赞赏和迷恋则是相对次要的因素了。

作者通过以上分析，认为词的研究应“着眼人生”。以往对唐宋词的研究的侧重点、落脚点基本局限在人生中的政治层面上，都未能从整体的、全方位的人生角度研究问题。而如果尝试从人生的角度研究词学，就会使视野开阔得多。词表现人生有两个特点：一是尤其擅长于表现私生活环境中的人生情思，二是特别致力于表现人生情思中最为精微深细的部分。所以，从人生角度论词，更需注重“方位”和“层次”问题，要多方位、多层次论词。以上这些也是整本书的核心观点。

宁宗一在《关注古代作家的心态研究》一书中说：“有史无情是史官所长，有情无史乃诗家之风。”所以，文学重在有情，作品贵在动人。文学的实质就是人的灵魂学，人的性格学。在我看来，要研究词理解词，自然与研究词人离不开。不仅仅要像作者说的那样多方位、多层次论词，更要具体化，既有分工，又有整合。我认为不仅要从生存环境的角度来研究当时词人普遍的处事心态，同时也要从深入心灵的角度去探讨词人们的价值取向，还要从社会生活的方方面面去还原当时的历史，了解当时词人们多彩的人生体验，当然，更要从每个不同人的具体人生经历对他们进行个案的研究和分析，从而更好地解读其作品。

由此可见，着眼人生来研究唐宋词不仅是一个全新的观念，有很好的前景，而且真的还有很多工作要做，要有内有外，有个体有全局，这样才会让我们在研究中有所收获，有所见地。

正是“人生到处知何似，词中自有黄金屋”啊！

二、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”――唐宋词人个体的人生态度和生命体验

在本书的上编，作者以作家为中心，选取具有典型意义的词人或词人群体进行个案分析，重点论述他们的独特人生经验和人生态度，基本显示出唐宋词人在处置人生重大问题方面所表现出来的不同心态及其个性化的感情世界，同时也能更好地了解宋词。

我印象最深刻的是作者对苏轼和辛弃疾这两位可以说是宋代词坛上造诣最高的两位词人的研究方法。

首先来看苏轼。作者认为，苏轼其实并不是如林语堂先生所言是一个“秉性难改的乐天派”，是一个天生就乐观的人。而他真正的定位应是“识透天命的达观主义者”。他之所以能如此达观，其实是因为他聪明睿智地看透了一切。

苏轼广泛地吸收了儒释道三种思想，在大半生的人生体验和覃思深虑后，发出了“人生如梦”的人生感悟，这也成为他摆脱烦恼、挣脱世网的思想武器。而正因为他透彻通晓事理的睿智和善于变换角度看问题的聪明，才使得他在忧患来临时能一笑置之，在日常生活中，则更能充分享受人生的每一刻时光。在苏轼的心中，“此生天命更何疑？且乘流，遇坎还止”的任命思想早已武装了他的头脑。同时也造就了他独特的人生观

但是在我看来，苏轼之所以能活得如此潇洒，绝对不仅仅是因为他的聪明睿智那么简单，其实多少词人都发出过“人生如梦”的感慨，“人生苦短”更是唐宋词人的集体性哀叹，但为什么偏偏只有一个苏轼能如此随遇而安，高唱着“此心安处是吾乡”呢？首先，当然是与其天生的性格分不开了，要不然苏轼的父亲苏洵也不会就他们的名字（轼、辙）对两个儿子进行那一番发自肺腑的评论了。同时，与他思想中的价值观念也十分有关系。苏轼为什么能如作者所云聪明地变换角度看问题，其实这种超然物外、随遇而安的态度主要是在黄州形成的。

而他在我眼中，也并不是个任命的人，所谓的“此生天命更何疑？且乘流，遇坎还止”，其实是说自己的一种勇气，或许大的天命不归自己主宰，但是在我所生活的环境中，在我所能改变的范围内，我仍旧可以做出不违我心的选择，仍旧可以驾着自己人生的方舟自由而快乐地在人生海洋中驰骋。

当然，苏轼只有独一无二的一个。那个既忧患人生，又热爱人生，既严肃执着，又豁达乐观的聪明而又可爱的东坡居士形象自会在不同人的眼中有不同的解读。我在这里，摆出我和作者两种不同的观点，其实也只是想说明在着眼人生的角度研究唐宋词时，在人生个例的研究上，真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，会有很多不同的研究角度、研究方法和见解，而这些，都是我们应该鼓励的。

但是，作者在对辛弃疾的人生体验及其“词心”的新颖解读上，倒是真的令我觉得十分巧妙，十分佩服。在作者看来，辛弃疾之所以会成为一个“材大唯无用”的悲剧性人物，其实是因为他的两次生命角色的错位。一次是由一位骁勇善战的武将“错位”为一位处理俗务的文吏，一次是由一位极富才干、本可做一番大事业的能吏“错位”为一个隐居乡间的闲人。正是这两次角色的错位引起了稼轩的愤懑与悲愤，从而使他的词作中充满了政治幽愤与人生悲凉。

三、“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多意”――两宋词中的人生世相和人生况味

在本书的下编，作者改以作品（宋词）为中心，按照词所反映的社会生活和词所表现的感情内容对两宋词苑展开“土质――物种”的分类研究。

宋代词人的生存状态和人生况味是相当丰富复杂的，既有“酣玩”和“雅玩”的人生享受，又有夹杂着甜蜜和苦涩的恋情体验，更遭受过种种不如意事件的打击乃至亡国的灾祸，因此其人生世相和人生况味可谓五光十色和复杂难言。

在本编中，作者分了四章进行论述。首先从纵情欢娱的角度看宋代社会的享乐风气和享乐词篇，认为享乐成风是宋人“快活人生”的社会土壤，并详细举例论述了城市风光与都会词、四时游赏与节序词、酒色歌舞与宴会词。其次作者又从诗意消遣的角度看宋代词人的高情雅趣和“雅玩词篇”，探讨了宋人的嗜“雅”倾向。并详细举例论述了休闲生活与园池词、郊游活动与泛舟词、山水之趣与隐逸词、赏花之乐与咏梅词、结社唱酬与西湖词。再次作者从“爱的烦恼”的角度看宋代词人的恋情生活和“言情”词篇，先分析了宋人比较开放的恋情生活和“词为艳科”的一代文学奇观，然后又具体分析了带有喜剧色彩的艳遇词与欢爱词、浸染着悲剧意味的离别词与相思词、抚今追昔、长歌当哭的悼亡词和交织着恋情心理的伤春词与悲秋词。最后作者又从无处避愁的角度看宋代词人的人生忧患和怨嗟词篇，分析了嗟老叹贫、怀才不遇的寒士词，去国还乡、忧谗畏讥的贬官词，国破家亡、流离失所的伤乱词，以及衣食无愁、因闲而生的闲愁词。

其实，宋代词人的词篇肯定远远不止这几个类别。化用一句李清照的名言：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多意”，的确，宋词中有太多博大的意境，太多精微的情感，怎么能是几个类别就能概括出来的呢？可是，透过作者向我们列出的这几个类别，我们却可以从几个侧面去了解宋人多彩的人生体验，去走进宋人丰富的精神世界。

在作者的分类中，我认为还可以增加禅理词或是哲理词这个方面。在宋代，虽然当时由于优遇之幸和诗意享乐，以及由于科举的完善和范围扩大，“士不遇”情结有所淡化，物质环境较为宽松，但是精神的禁锢却比唐朝时有所加重，人们受到的思想痛苦有增无减。所以，宋人的思想十分深邃，在诗中就大有理趣，在词中当然也不例外，东坡的“也无风雨也无晴”不就其实含有很深的哲理吗？而诸如黄庭坚、王安石也都对佛理有很深的研究，写过很多很有禅理的词，所以，我相信，对这类词进行研究，一定也会有不小的收获。

当然，诸如饮酒词等其实也可以看出词人们的许多人生况味，也有很大的研究价值，所以，还是那句话，“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多意”，对唐宋词与人生这个课题还有很多深埋的宝藏，等待我们去挖掘，作者所谓的“土质――物种”的分类研究还有很多种子要播种，还有很多物种要寻找。

“人生到处知何似？”当再提出这个问句的时候，我想，读了这本《唐宋词与人生》，每个人都应该在那飘着淡淡墨香的词的世界中找到自己的答案了吧。这本书确实是一本好书，让我们走进了宋词的世界，了解了词人的人生，也为我们研究宋词提供了一个全新的视野，对我有很深的启发。而我想，在词这个黄金屋，颜如玉中，我们也应该看到自己的人生，理解自己的人生，进而描绘自己的人生蓝图，这或许是一种更大的意义和收获吧。

参考文献：

第5篇：古代文学的收获和感悟范文

多年教学生涯中，曾有几次请假经历，为不耽误学生课业，笔者就请了语文组其他老师临时代课，过后和学生一起交流，发现他们普遍感到兴奋。也有别的老师请假，笔者替请假者代课，情况也是如此。笔者思考后认为：学生们的反应，除了新鲜好奇及对老师能力水平的评判之外，应当还有其他原因。

高中语文教材内容广博，仅靠一位教师以一种相对固定的风格来陪学生走过三年的时光，必让教师有力所不逮之处，并让学生感到疲劳乏味。于是笔者就私下里做了些尝试。比如，讲授诗词鉴赏中的婉约词时，笔者一有机会就邀请同组的陈静雅老师前来替本人授课。陈老师作为一名女性，对婉约词的品味拿捏，点拨指导，都远在本人之上，学生们也反响强烈。

去年暑假，笔者与其他三位语文老师一起承担了一个暑期培训的任务，趁此机会，笔者就和这三位老师商量研讨，把培训的内容和目标加以分解，各取所长，每人承担一部分任务，结果效果很好。那么，我们能不能把这种合作的方式再深入一点，再固定一点呢？

二、构想依据

韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻。”任何一位老师，由于受知识储备、生活阅历、生活环境等因素的影响，都会形成比较固定的风格。而高中语文的教材内容是风格各异、丰富多元的，以一种固定的教学风格面对风格各异、丰富多元的教材，教师肯定会有力不从心之时。就笔者来说，在课堂上诵读《将进酒》《念奴娇》时，可以真情投入，激情飞扬，自信满满的；但范读《雨霖铃》《声声慢》时，总有几分没谱。有人说，借助名家录音不就解决了？其实不然，当你在指导学生诵读时，仅依靠名家录音，可以入情入理、让人信服吗？于是，探讨一种新型的教学合作模式的必要性也就显而易见了。

三、实施办法

1.高中语文教学新合作模式的组合类型

（1）名师强化型。在新合作模式的实验初期，很多老师对此不很了解，很多班主任也会有很多担心，这时，宜采用名师强化型组合。这种组合就是让风格不同的两位高水平名师根据自己的优势就同一本教材分课选课，组合起来完成教学任务。这种模式能够通过强强联合，让众人信任和接受。

（2）风格互补型。这是新合作模式的基本类型，就是让风格不同的两位老师根据自己的优势就同一本教材分课选课，组合起来完成教学任务。这是在名师强化型的组合实验成功，得到大家的信任和接受后的推广模式。

（3）男女搭配型。这种组合其实也是风格互补型的组合，只是在这里强调了它的性别构成。这种组合还有一种好处就是，有利于塑造青少年男女不同的性格和气质。

（4）强弱提携型。这种组合就是让水平不同的两位老师就同一本教材分课选课，组合起来完成教学任务。这种组合利于弱水平教师的培养和成长，但也可能带来学生感受落差过大的问题，需谨慎对待。

2.高中语文教学新合作模式的分课例析

以人民教育出版社《语文必修3》为例，笔者和陈静雅老师根据两人的特点和特长，作了以下教学任务的划分：阅读鉴赏部分，共有四个单元。第一单元为戏剧单元，有《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》三个剧本。陈老师舞台经验丰富，在戏剧演出、活动组织、台词表现等方面有所专长，所以就全部交由她来承担。第二单元为宋词单元，有柳永词两首《望海潮》《雨霖铃》，苏轼词两首《念奴娇・赤壁怀古》《定风波》，辛弃疾词两首《水龙吟・登建康赏心亭》《永遇乐・京口北固亭怀古》，李清照词两首《醉花阴》《声声慢》。陈老师风格细腻婉约，负责柳永词和李清照词的教学；苏轼词和辛弃疾词的风格比较适合笔者，其教学任务由本人承担。第三单元为杂文、随笔，其中《拿来主义》深刻厚重，笔者负责；《父母与孩子之间的爱》是从哲学、心理学的角度对父母之爱的分析，《短文三篇》是对生命、生活的感悟，而陈老师感性细腻，且是国家二级心理咨询师，专长明显，承担这两篇课文的教学任务。第四单元为古代人物传记，有《廉颇蔺相如列传》《苏武传》《张衡传》，笔者在古代文学以及文言文教学方面，略胜于陈老师，笔者更适合承担。表达交流部分，是关于议论文的写作探讨。我们采取同课异构的方式，共同承担这部分的教学任务，以期给学生的写作带来更多启发。梳理探究部分，主要是对学生活动加以引领和指导。笔者曾专门学习过逻辑学，因此，更适合承担“逻辑与语文学习”的教学活动；而“走进文学大师”“影视文化”等活动则由陈老师负责。

3.高中语文教学新合作模式的注意事项

这种新合作模式的实验初期，最好采用名师强化型的组合，时机成熟后，可推广风格互补型的组合。值得说明的是，新教师因为对教材尚未把握深透，风格尚在形成之中，还有很多变化和未定之处，所以不宜深度参与新合作模式的教学。一般来说，一位教师只有经历两轮教学之后，才能够成长为一位有相当知识储备、有一定教学经验、有相对稳定的教学风格的业务骨干，这个时候参与新合作模式教学，就能够既着眼全局，又发挥特长优势了。另外，教师分工合作，不是对任务之外的置之不管，只是力求任务之内的精益求精。

四、效果预期

第6篇：古代文学的收获和感悟范文

一、国学诵读

经典国学是经过时间淘洗所沉淀下来的内容和思想都十分优秀的文学作品，国学经典的学习是语文学习内容的一个重要方面，不断地学习、点滴地积累、丝毫地进步与沉淀都是对祖国优秀文化的继承和弘扬，对培养学生爱国情怀和民族自豪感有着重要的作用。诵读既是学习语文，又是学习经典国学的重要学习方式，是对情感体验和文字作品的再创造。能够有效培养学生汉语语感，充分体现出文学作品的美感，调动学生学习的兴趣和对语文的热爱。

爱知中学国学诵读致力于提高学生对“言外之意”的领悟能力和“比显兴隐”的品味能力。夯实学生的语文功底和基础，培养学生对中华民族优秀文化的热爱和崇敬。“2011版新课标”要求发挥母语教育的核心价值，弘扬祖国优秀文化可以采用合理拓宽和适度加深古诗文的学习来有效践行。下面是爱知中学以国学经典、古诗文等的朗诵为教学内容，以专题形式开展的校本课程之一。

案例：朗诵教学。

一、朗诵教学的大纲：

爱知中学学生朗诵教学

第一章 什么是朗诵

第二章 朗诵的基本要点

第三章 朗诵的基本表达手段（一）

第四章 朗诵的基本表达手段（二）

第五章 古诗文朗诵训练

第六章 现代诗歌朗诵训练

第七章 散文朗诵训练

第八章 戏剧文学的朗诵训练

第九章 新闻纪实类作品

第十章 名家作品集锦（附录音）

另外，为提高广大师生对文学经典的阅读鉴赏水平。爱知中学每年还定期举办“文化传承 经典诵读”活动，2013年2月22日下午，还邀请了国家著名演播艺术家，全国“金话筒”银奖获得者，陕西广播电台播音艺术指导海茵老师，在爱知中学逸夫科教馆为爱知学子举办了一场题为“海茵朗诵精品欣赏”的专题讲座，为爱知爱好朗诵的师生们带去了一场文学艺术的视听盛宴，既是对语文教师朗诵教学的培训也是对学生诗文朗诵的熏陶浸润。

二、汉字新天地

汉字的字形和文化魅力历来为人们所称颂，汉字书写或是书法教学既有利于传承中华文化，更可以承担一部分的美育教育。然而，汉字书写一直是现代中学语文教学中的一个弱项：一方面中学老师将汉字书写的教学归为小学老师的责任，不把写字教学列为日常教学的重要内容，汉字书写教学的意识不强;另一方面，中学的教学任务确实较小学要繁重很多，日常教学可以分予汉字书写的时间和精力都比较有限，学生从小学带进中学的汉字书写的问题难以解决，更谈不上将书写上升为书法。

一些学校也会不定期开展书法比赛，但是这些比赛也只限于那些热爱书法或者是有相当好的书法功底的学生，覆盖面相对较窄，持续时间也很短。爱知紧随新课标中的重视学生书写习惯的养成和书写审美能力锻炼的新理念，除了每年常规的书法比赛之外，还专门设置了汉字教学的课程，并利用西安多书法大家、浓郁的书香氛围来调动学生的积极性;同时还开展了广受师生喜爱的“汉字听写大赛”。

下面是爱知中学以汉字教学为内容，以专题和活动形式相结合的方式进行的课程实施案例。经过实践证明，这种专题和形式相结合的课程实施方法颇受师生喜爱，并取得了不错的成果。

案例一：汉字的魅力

一、 导语：

二、 汉字起源：

三、汉字演变：

四、汉字正字与书写：

五、举办活动：参观碑林，书法家书法作品展示与赏析。

六、学生作品展示与学生练习。

本案例以汉字起源的各种传说入手，以生动而神奇的故事和丰富多样的文字图片吸引学生的学习兴趣，并通过对汉字演变的完整历程使学生对汉字的书写不仅仅停留在写字这一工具性的层面，也使其对汉字有一个相对完整的了解和认识，最后在对陕西书法名家进行学习后给出汉字书写的总要求，带领同学们慢慢走近中国书法的广阔天地，练习书写的同时，感受文化，感受美，磨砺心性。

案例二：汉字听写大赛

结合中央电视台《汉字听写大赛》，爱知中学开展了广受学生欢迎的汉字听写大赛，并在2014年代表陕西参加了央视的《汉字听写大赛》取得了优异的成绩。2015年的央视《汉字听写大会》上继续取得了更加优异的成绩。

游戏是最古老的教学方式，在游戏中教给人们规则意识，比赛和游戏的形式相似，增加学生的竞争意识和参与热情，寓教于乐。我校倡导从小做起、从现在做起、从提高中小学生的汉字书写能力做起的价值观，向全社会倡导书写汉字、保护汉字的意识，倡导爱汉字、爱汉语、爱中国文化的价值观，进而开展一项意义深远的文化传承活动。面向全体学生，培养学生对祖国语言文字的感情，丰富校园文化气氛;培养学生学习语文的兴趣，不断提升学生的语文素养。通过比赛活动，提高学生学习语文知识的积极性。同时，引导学生掌握汉字词的识记方法，掌握汉字的音、形、义，能规范地书写汉字。

爱知中学的汉字听写活动紧随课程改革和发展的趋势，具有开发的可行性和必要性，基本符合课程开发的程序：组成了专门的开发小组，负责的活动策划和开展;具有明确的目标指向和教学内容;制订了具体的活动方案;实施过程中请有校外专家进行指导，组织专业教师命题，对教师进行教学上的管理等。除了“汉字听写大赛”，爱知中学每年还定期举行书法比赛，对学生进行书写能力的培养和对汉字情感的熏陶。2013年9月27日上午10：30，西安书博馆藏书法精品展暨共建教学实践基地揭牌仪式在八路军西安办事处纪念馆举行，爱知中学的师生也参加了此次活动，在体验书法艺术的同时，感受红色文化的魅力，无形中也接受了爱国主义情感的熏陶。

三、人文大讲堂

生活是语文的活水源头，语文教学必须和生活相连才能是生动鲜活的。尤其是相对自主的校本课程的开发，更应该带领同学们漫游在多彩的生活中，学习语文，感受语文。爱知中学根据“2011新课标”突出母语课程价值的要求，结合国家课程古诗文学习薄弱的不足，在充分利用陕西地区的人文资源的基础上，加强了对古代文学大家和优秀古诗文的学习，综合提高学生的语文素养。

四、漫游语文

“2011版新课标”明确指出语文课程的性质，要求语文教学能致力于对学生语言文字实际运用能力的培养，体现出语文的工具人文双重属性。爱知中学关于语言文字综合运用的课程开发形式是以校刊校报的形式进行的，于2007年9月创办“爱知文学社和爱知文学报”，刊登名家名篇和学生的优秀习作，读写结合，锻炼和提高学生对生活的感受力，对文字的敏感性，对语言的驾驭能力，对创作和表达的兴趣和热情，让学生真的能够在语文的天地里漫游，学以致用，舞动语言文字的翅膀，在生活的广阔天空飞翔。

从学生的投稿状况、投稿文章涉及的内容和板报的期数来看，“爱知文学报”在学生当中还是广受欢迎的，爱好文学创作的学生们能够积极参与，通过阅读和写作来表达自己学习生活的感受和收获。《爱知文学报》于第30期进行改版，版面由4版对开大报变成8版瘦身小报，创刊8年以来，充分利用自身丰富的校园资源，在配合学校素质教育及大语文教育方面积极努力，受到了老师学生们的认可，并得到了陕西省教育厅、西安市教育局等有关部门的一致的认可与赞扬。

爱知中学语文校本课程的开发和实施始终以学生为本，在形成学校特色课程的同时，以促进学生个性的健康发展和语文素养的形成为目标，不懈努力，在丰富而又具特色的语文校本课程的实施中，给同学们营造了一个身心共生的美好语文世界。李镇西结合多年的教学经验，指出“在探索‘以学生为主体’的课堂教学中，我越来越认为，教学应该以学生的心灵为起点”，以学生的认知水平为条件，尊重学生的生活体验、内心感悟和心理需求。语文校本课程的开发也必须以学生需要文本，以学生为参与主体，真正做到一切为了学生。

第7篇：古代文学的收获和感悟范文

关键词 南京图书馆 第六届南图阅读节 《孟子》 全民阅读 优秀传统文化

分类号 G252

Abstract The sixth Nanjing Library Reading Festival was held successfully. During the festival Nanjing Library planed some rich and characteristic activities which attracted many readers. Due to the festival readers' interest were motivated and their understanding about classic were increased ，which will not only be benefit the civil reading but also to promote the excellent Chinese traditional culture.

Keywords Nanjing Library. The Sixth Nanjing Library Reading Festival. Mencius. Civil reading. Excellent Chinese traditional culture.

为了配合首个江苏全民阅读日，充分发挥南京图书馆在本地区引领阅读风气、营造良好阅读氛围方面的作用，南京图书馆于2014年底决定将“南图阅读节”改在每年的4月23日举办。伴随4月的和风，由南京图书馆主办、现代快报社和中国江苏网协办的第六届“南图阅读节”隆重拉开帷幕。南图阅读节秉承“和大师对话 与名著同行”的理念以及南京图书馆前身国学图书馆对传统文化传承与弘扬的职责，坚持每年读一部名著，确立一个主题，向读者传递每部名著的精髓，从第五届阅读节开始选读中国古典哲学名著，鉴于以孔孟为代表的儒家文化对中国社会的深远影响，继第五届阅读节将《论语》确定为论坛主题后，此次阅读节选择以“孟子”为活动主题。

1 举办主题论坛 唤起心中“善根”

从第一届南图阅读节开始，南京图书馆即通过采取主题论坛的方式，邀请国内在相关研究领域造诣颇深、有影响力的专家学者以主题发言和互动讨论的方法，深入交流在相关学术领域多年的研究心得，向读者阐发经典著作的内涵与精髓，在激发读者对名著阅读兴趣的同时，提高他们对名著思想的了解，发挥名著对读者素质的提升作用。

第六届南图阅读节主题论坛于4月24日下午举行，南京图书馆学术报告厅座无虚席，此次论坛的主题是“向善之心――中华民族的信仰追求”。南京图书馆馆长、南京大学教授徐小跃参加论坛并作主旨发言，论坛邀请北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学图书馆馆长张奇伟，扬州大学教授、博士生导师刘瑾辉参加并作专题发言，由南京图书馆国学研究所主任徐忆农主持。论坛开始前，南京图书馆部分员工集体诵读《孟子》名句，以鼓励读者了解孟子、亲近经典，为论坛营造了良好的学术氛围。张奇伟和刘瑾辉教授是南北学术界在孟子研究领域颇有造诣和影响的两位专家，他们将自已多年研究孟子的心得体会与读者深入交流，帮助读者了解孟子思想，增强孟子思想对国民素质以及社会精神文明建设的涵养作用。

张奇伟教授作了题为《孟子论善》的发言，他把“善”归纳为孟子思想的核心，因此将孟子的学说称为“求善之学”。张教授从“善”的内涵、依据、形成“善”的途径介绍了孟子有关“善”的思想体系。首先何为善？孟子言之“可欲之谓善”，一语道破善的本质内涵。其意为：善是可欲的。分三个层次：仁义礼智为善，人之为人者为善，满足人之需求者为善。其次善从何处而来，孟子言之“性善”，从人之所以为人、从人之本初寻找善的依据。孟子把“仁义”归结为“善”的内涵，仁宅义路道出道德之“善”的内在结构。再次实现善的途径，一是尽心存养而完善人格，即“内圣”；二是扩充而推行仁政，即“外王”。孟子说“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上”，又说“推恩行仁政，保民王天下”。孟子的深思宏论对今人启迪良多。

刘瑾辉教授以《心善 倡善 求善》为题，讲述孟子有关“善”的学说。他从三个方面展开论述，首先阐明孟子有关“人心向善”的论断。战国时期诸侯争霸，传统的纲纪伦常受到一定的破坏，在这种情况下，人性善恶问题成为当时学者辩论不休的热点。《孟子》中记载告子与孟子的辩争，告子认为人性本无所谓善恶，孟子认为人性善犹水就下也，人性无有不善，犹水无有不下也。孟子言恻隐、羞恶、恭敬、是非之心人皆有之，换言之，仁、义、礼、智人皆有之。这四端即是人和禽兽的本质区别。此后宋明理学家进一步发展了孟子的心性之学，此处的心，不是生物体的心，而是具有正常思辨能力的大脑在是非、善恶伦理道德标准影响下的情思。“天地虽大，但有一念向善，心存良知”。说明人心向善，人性向善，人具善念。其次刘教授从政治思想、伦理思想、教育思想、文艺思想四个方面，详细解读孟子对善的提倡与宣扬。在政治思想上，孟子继承了孔子的“德治”说，发展为“仁政”学说，成为其政治思想的核心。孟子主张具仁心，施仁政，强调仁政是治天下的必备条件，将“不忍之心”的思想用于政治，提倡以德治国，主张“有德者执政”“尊贤使能”；倡导以德服人的仁政，主张“王道政治”，反对武力、霸政。在伦理思想方面，孟子强调道德修养是齐家、治国、平天下的根本。孟子提出修身必须扩充存于内心之“四端”，发挥与生俱来之善性，尽心养性，培养浩然之气，再以“心志统气”，抑情制欲，修身成德，以达“修、齐、治、平”高度有机统一的理想境界。并坚守“穷则独善其身，达则兼善天下”的信念。关于教育思想，孟子一贯强调内心的道德修养，同时重视后天环境对人的影响，认为后天的环境可以改变先天的心性和后天的恶习――人可引而善。孟子提出的“知言养气”说对后代文学创作、文学批评都产生深刻影响。孟子所谓的“知言”，应该包括书面语言即文章作品，而这种“知言”的前提是“我善养吾浩然之气”，作者首先必须具有内在的精神品格之美，养成“浩然之气”，具有高尚道德品质而形成的一种崇高的精神气质蕴涵，才能有美而正的言辞。这实际上就是说，作家要加强自己的人格修养，具有高尚的道德品质，然后才能写出好的文学作品。读者也要加强自己的人格修养，具有高尚的道德品质，才能具备正确鉴赏文学作品的能力。最后，刘瑾辉教授特意指出先秦诸子其他学派以及后来传入我国的佛教对“善”亦有阐发，是中华民族共同的精神追求。

最后南京图书馆馆长、南京大学哲学系教授、博士生导师、老子道学文化研究会常务副会长、首批国家高层次“”哲学社会科学领军人才，国家社科基金评委徐小跃对两位专家的发言作了点评与主旨发言。徐馆长首先对二位专家表示感谢，认为二位的精彩演讲唤起每个人心中的“善根”。其次，他针对当下涌起的传统文化热，提出我们中华传统文化的根干和灵魂之问？认为根干就是儒家，就是经学；灵魂就是仁义，而作为儒家的亚圣人孟子的思想核心正是仁义。孟子明确指出了仁义等是人之为人的根据问题，这就是他著名的“仁，人也”命题的深刻意义之所在。孟子通过以下几点来阐述他的思想：第一，孟子告诉我们一个事实，人实际上和禽兽动物的差别就一点点，叫“几希”，即“人之所以异于禽兽者几希”。所以我们的先贤先圣面对这样一个客观存在都十分害怕和担忧，产生深深的忧患意识，害怕那一点点的“几希”丢掉了。第二个问题，孟子明确告诉你这个人之为人的根据的“几希”那就是良心。孟子还用了良能，良知概念，通俗一点说，孟子认为人一生下来，老天就给你这个属性、本质，这就叫良知、良能、良心。第三，天地自然给你这个良心、良能、良知做什么用的呢？在孟子看来，一个就是产生道德，一个是判断你是不是具有真行道德的能力。孟子认为良心具体表现于四种心：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。这四种心你要把它扩充开来，呈现开来，表现出来，那就是我们大家非常熟知的四个道德――仁、义、礼、智。第四，在孟子看来，既然仁义礼智道德是人天生的属性，人没有它，那还是人吗？肯定不是人了。孟子说：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也”。第五，当我们明白仁义礼智这些道德以后要怎样去做呢？孟子明确说：“仁者爱人。”仁，就是爱别人。而你如果没做到仁爱，你就要感到羞耻，这就是“义”，这是孟子的本义。如果再拓展，什么叫“义”？义就是公正、公平、利他。什么叫“礼”？礼就是尊敬别人。你要成为一个真正的人，一定要友爱别人，利益他人和恭敬他人，这就是孟子想告诉我们的人本来具有的属性。第六，这次论坛的主题是“向善之心―中华传统文化的信仰追求。”孟子说“可欲之谓善”，意思是说，只要你想行善，你有这个愿望，你有这个诉求，你想做好人，这就是“善”。我们向善，我们行善，我们遵循仁义礼智以及后来的信――这五常去做，儒家告诉你，这是“天职”。

最后，论坛特意留出一些时间让读者与讲座的专家学者进行互动，不同年龄的读者纷纷就自己喜欢、感兴趣、困惑的问题向专家进行请教，现场气氛活跃而热烈。

2 名家主题讲座 深入揭示孟子

4月25日，南京图书馆第六届阅读节主题讲座――“熟读《孟子》 深知亚圣”在南图多功能厅举办，读者参与热情高涨，四百多人的多功能厅被读者抢占一空。本次讲座特邀北京师范大学教授、博士生导师张奇伟先生主讲。

讲座由四个部分组成，分别是孟子其人、其书、思想以及孟学的流传。孟子曰“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”孟子认为从古人遗留的著作中了解古人是不够的，还要结合其所处时代才能深入了解古人的思想。这段话对后世产生重大影响，成为古代文学研究和批评的重要方法。张奇伟教授亦将这一方法运用到本次讲座中，他首先从孟子的时代、生平讲起，让听众对孟子思想产生的背景有一个初步的认知，了解孟子思想在社会动荡混乱、崇尚谋略、武力的战国时期的意义。接着张教授从内容结构、文章风格等方面对《孟子》一书作了详细的介绍。《孟子》不仅是先秦哲学思想的代表，而且具有重要的文学价值，是先秦诸子散文的杰作。孟子思想犀利，性格刚烈，文如其人。《孟子》议论风发、文辞华赡、气势磅礴、奔放不羁、善譬巧喻、论辩机敏、清畅流利，极富感染力。“孟子思想”是此次讲座的核心，在24号的主题论坛中，张教授重点论述孟子有关“善”的思想，此次讲座中则全面地为读者讲述了孟子思想的博大精深，将其归纳为十二个方面，系统论述孟子有关义利之辩、性善、个人修养与坚持捍卫儒家道统、辟杨墨邪说等学说。张教授带领读者深读文本，详细生动地为读者一一分析文本背后的思想。最后张教授选取历代具有代表性学者的观点，从后人对孟子学说的继承与阐发等方面讲解孟学的流传，如汉人赵岐对《孟子》一书的注疏，韩愈对孟子的推崇之功，确立孟子在儒家道统中上承孔子的意义，北宋理学家程颢、程颐兄弟总结孟子对孔子思想的继承与发展等等。

3 多元传播方式 增加阅读趣味

为了增加民众参与阅读节的积极性、让更多的民众参与到阅读节的活动中，使阅读节真正发挥实效，南京图书馆一向重视阅读节的宣传，采用多管齐下的方式扩大阅读节的宣传范围。在阅读节前一周即制定并向读者南图阅读节宣传册页，将活动安排提前告知读者。召开记者会，邀请省内知名媒体和网络传媒参与，尽可能让更多民众通过报道了解阅读节。一些外地民众亦慕名而来，使得阅读节不再仅仅局限在南京本地。

南京图书馆在此次阅读节传播方式上亦主动创新，除了继续开展在历届阅读节中赢得读者好评的论坛、讲座、插图版本展、影片赏析等活动外，还采用选本的方式编辑《国学经典诵读》材料《论语》《孟子》，以期让民众深入了解孔子、孟子思想的精华。阅读节开幕前即放在读者服务台，供感兴趣的读者取阅，为读者研读孟子相关书籍提供方便。随着科技的迅猛发展，数字技术以及通信技术得到广泛运用，科技传播进入数字化时代。相比传统意义上的广播、报纸、电视、杂志等媒体，新媒体具有传播速度快，受众面积广、信息量大、互动性强等特点，运用新媒体进行信息传播，对传播效果、范围无疑具有重要的意义。此次阅读节，南京图书馆安排专人采用微博直播的方式向公众介绍主题论坛的相关信息，将嘉宾的精彩发言即时传播到网上，吸引许多未能到场聆听论坛的读者的注意，扩大传播范围。

“国图公开课”是此次阅读节南图向民众推荐的一个网络学习资源，“公开课”借鉴“慕课”大规模、开放、在线理念，致力于提高公众文化品质。从形式上看，国图公开课以专题形式设置课程，采取线上线下相结合的互动模式开展。在线上，与MOOC（慕课）类似，国家图书馆为用户提供海量免费公开课，人们可以便捷地免费浏览观看相关内容。除此之外，用户还可以在线下参与公开课举办的一系列相关活动。在南图阅读节期间，南京图书馆积极开展“国图公开课”的宣传与推广，一方面组织员工、当地小学生参与观摩学习，另一方面在全省范围内进行宣传与推广，让更多的民众了解这一学习方式，获取更多的学习资源。

插图版本展是历届南图阅读节的保留节目，备受和好评。南京图书馆充分利用丰富的馆藏资源，举办《孟子》插图版本展，以插图的方式形象生动地介绍孟子生平、思想、孟子故事，此次阅读节还增加《孟子》成语赏析、南京图书馆馆藏历代重要的研究《孟子》的书籍、孟子年谱等，以直观的方式向民众讲解孟子。自开展以来，许多民众到此流连观赏。

4 针对不同群体 定制丰富活动

为了吸引不同年龄层次和不同教育水平的读者广泛参与南图阅读节，让他们在阅读节中找到自己喜欢、感兴趣的活动，并有所收获，南京图书馆在第六届阅读节中有针对成年人的《孟子》主题论坛、《孟子》主题讲座，也有面向少年儿童的动画片《孟子说》、少儿国学讲堂之《孟子》。此次阅读节特意为小朋友量身定制两场特色活动，既有以动画片形式播放的《孟子说》，还有少儿国学讲堂，为7-10岁的小朋友讲述《三字经》中“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”背后的故事。两场活动赢得学校、家长和小朋友们的交口称赞，许多小朋友纷纷表示下次还愿意参加。

表彰优秀读者和评选优秀图书，一直为南京图书馆所重视，一方面表彰优秀读者，激励更多的人参与阅读，另一方面从茫茫书海中为读者评选优秀图书，从而达到鼓励好书创作、传播知识、陶冶读者情操的目的。4月23日世界读书日和首个江苏全民阅读日当天，南京图书馆召开了2014年度优秀读者座谈会。南京图书馆馆长徐小跃到会为优秀读者代表颁发优秀证书、奖品并讲话。徐小跃表示，不断提升为读者服务的质量始终是我馆工作的重心，“读者多、多读书、读好书”才是图书馆真正意义之所在。他还对到会优秀少儿读者的父母赞许有加，希望更多的孩子们能走进图书馆，爱书读书，让阅读成为一种习惯和日常生活方式。与会的13位优秀读者代表畅谈读书用书体会，并就南图如何进一步提升服务效能，更好地为读者服务、引导和推动全民阅读，建言献策。4月23日当天公布第五届“陶风图书奖”参评书目并启动评选程序，在七楼典藏阅览室设立图书陈列专区供读者阅读，开通南图网站网上投票系统。

4月26日，作为第六届南图阅读节系列活动之一，第五十一期陶风读书会在五楼多媒体室成功举办。此次读书会选取《孟子》中的部分成语，结合原文，借鉴历代注解，分析成语在原语境中的含义，并探讨词义的古今流变。作为儒家经典著作，《孟子》除了给后世留下宝贵的哲学思想和人生智慧，其中亦产生了大量的成语，沿用至今。读书会以交流互动的形式，邀请读者朗诵《孟子》名章并找出相关成语。读者踊跃举手发言，声情并茂地吟诵经典篇目、著名章节，积极回答问题，现场气氛活跃。通过《孟子》原文的诵读，把握成语的古今词义流变，从而感悟博大精深的中国传统文化，从语言流传与变迁的角度进一步理解传统文化对当代生活的影响。本期读书会吸引了包括退休人员、中小学生在内各个年龄段的读者前来参加，工作人员于活动开始前还向每位入场读者发放活动说明和诵读材料。

阅读节期间继续举办读者知识竞赛，竞赛持续三天。竞赛的内容包括与《孟子》有关的历史文化知识、时政、阅读推广方面的知识，涉及孟子的生平思想、历史故事、历代重要的《孟子》书籍、字词训诂等知识。在内容设计上力求学术与趣味并存，兼顾读者的兴趣与知识水平，以期达到唤起读者主动阅读了解孟子的目的。

5 结语

总理在今年的两会上回答记者提问时对形成全民阅读氛围寄予深切希望，认为阅读量的增加是我们社会进步、文明程度提高的十分重要的标志，阅读不仅增加发展的创新力量，而且会增强社会的道德力量。在当下全民阅读率仍较低的严峻形势下，公共图书馆有义务肩负起培养全民阅读氛围的神圣职责，努力提升民众阅读兴趣。从2010年开始，南图阅读节每年举办一届，每届选择一部名著，举办论坛、讲座、展览等系列活动，一方面引领民众阅读经典，增加他们对中国古代文学、哲学思想的了解，另一方面用名著涵养滋润读者的心灵，提高读者素质，从而达到弘扬中国优秀传统文化的目的。

第8篇：古代文学的收获和感悟范文

每位实习老师都应该给自己一个实习心态，询问自己为什麼要实习?如果老师内心对实习没有很高的热忱，相信之後一定不乐观，所以在这半年的实习生涯中，要确定自己是否有投身教育事业的决心。下面是小编为大家整理的实习教师的自我鉴定五篇，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!

实习教师的自我鉴定1时光如梭，转眼即逝，不知不觉中中，我们已经来广宗二中四个半多月了，实习即将结束，在实习的这段时间里，我成长了许多，从一个只懂理论知识的大学生到站上讲台，期间的苦与乐，让我懂得了作为一名教师的应尽的职责。

初到那里，并没有想象中的那么顺利，我没有教上自我的专业课。看到别人有自我的专业课，心里即为他们高兴，同时也羡慕他们。当时我的心境很矛盾，我不明白接下来的日子该怎样办，心想我来实习究竟是为了什么，既然不让我上课，那么在这个学校我还有留下来的价值吗?队友们明白了我的想法之后就开导我，鼓励我。渐渐地，我在他们的影响下找到了自我留下来的理由：我要为自我争取，不管前面的道路多么艰难，我都会坚持。经过这半年的实习，我在很多方面得到了提高。

一.教学方面：回想初登讲台的我，应对80多个学生，我都不明白第一堂课是怎样度过的，当时很紧张，时间掌握不好，不明白如何分配时间，不懂得这堂课的重难点，经过听指导教师的课，并经过和当地有经验的教师交流，我的教学本事得到了提升，慢慢懂得如何分配时间。这学期我虽然没有教上自我的专业课，教了两班的生物，但同样锻炼了我，使我学会了怎样和学生互动，怎样布置作业，什么样的知识适合什么程度的学生。还有，我还意识到一个问题，对于中学生来说，明确给出的重点及问题的答案，让他们记下来并背诵，而不是系统地讲授一遍。原先，初中生还不太具备分析鉴定的本事，仅有在理解的基础上记忆才是最佳的学习方式。另外，仅有让他们在愉快的氛围中学到知识，才能到达最佳效果有了这段时间的历练，为我以后找工作奠定了基矗

二.课堂组织管理本事：课堂组织管理是教师的基本功，不善于管理课堂的教师不是好教师。虽然在课堂管理方面，我还存在很多不足，从我自身来说说话声音小就是一大难点，一个班级容量较大的班级，声音起到了很大的作用，不管你讲的再好，如果声音小，那样很难收到预想的效果。有时听见下头有说话的，但始终不明白发生源在哪里，下课后我请教了当地的教师，他告诉我适当的走下讲台，在中间讲课，既能够监督学生，又能够缩短和学生的距离，之后在上课的时候，我的课堂比原先好多了。适当的鼓励学生会使课堂更有活力，一段时间下来，我发现了课堂上严格要求学生，并在日常教学活动中，经过多种方式，督促，鼓励学生履行这些要求。作为实习教师，在与学生的关系上要注意上课下课的区别，比如上课铃响，你走进教室，学生是否起立向你问好?是否有学生不站起来?迟到的学生是否喊报告，得到你的同意后才进来?当你让学生站起来，他们是否服从?至于课下，我们能够像孩子般地和学生同乐，并努力走进其内心世界，仅有这样才能真正受到学生的爱戴，建立教师的威信。

三.班主任工作：人们常：当教师难，当班主任更难，尤其是七年级的孩子，刚步入初中，他们在很多方面不适应，课程的增加，环境的改变以及生活上存在的各种问题等等，都落在了班主任的肩上，如何保证孩子能够欢乐的学习，欢乐的生活，成了我的日常生活。班主任石板工作的直接管理者，直接职责人;班主任时全体学生的组织者，领导者和教育者，是联系班上任课教师的纽带。这半年的实习生活，我担任了124班的班主任工作，在这段期间，我体会到了一个班主任工作是如何的艰苦，复杂而又细致的工作，蕴涵这十分丰富的教书育人的规律，原则和规则，需要实习生在教育实践中体验理解。陶行知说过：如果你不肯向你的学生虚心请教，你变不明白他的环境，不明白它的本事，不明白他的需要。那么，你又再大的本事也不能教导他。每一天上课，下课，放学都能和学生在一齐，及时的发现他们的问题，解决问题和了解他们的生活，也更利于尽快地了解他们，同时也很快地和他们打成了一片。

担子重才认识到职责大，反过来仅有不断提升自我，才能无愧于学生，无愧于家长。有了这段实习的经历，我深刻体会到了教师的职责是多么大，容不得我出现任何的差错，我的一言一行都在影响着学生，我会努力做好自我的本职工作，不管再苦再累，我都无怨无悔。

回想着这些日子的坎坎坷坷，教会了一个道理，不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。有了这段经历，我对未来充满了期望，在以后的日子里我会一向勇往直前。

实习教师的自我鉴定2我相信，每一个人的生活都有一条上升的精神线，依附并加强这条线的，便是我们追逐梦想的信念。立志当教师是我对生活的一种期望，教师职业是我的梦，这个梦是我完美憧憬的生活信念。2012年2月13日，我怀着十分好奇、激动的心境，在zz县zz中学开始了实习教师的生涯。在实习期间，我学到了很多知识，学会了很多做人的道理，使我终生受益匪浅。

我实习的资料主要是语文教学、班主任工作。既然是实习教师，语文教学自然是重点。

我实习的班级主要是初一(1、2)班，是两个很优秀的班级，他们的语文教师，也就是我的指导教师，是语文教研组的组长，市高级骨干教师。他们使用的是我所不熟悉的新教材，初拿课本时让我压力倍增，因为我作为他们的实习教师，总要做好给他们上课的准备。然而，当教师是我的人生追求，是我的梦想职业，我不想输在起跑线上，我想做一名优秀的教师，我想我的学生都是最棒的。所以，怎样才能上好课，怎样才能教好他们，正是我面临的一个重要而又迫切的问题。

还好，我是幸运并且是幸福的。我遇见了一位专心致志、认真负责、一丝不苟且热爱教育工作的教师——我的指导教师。我首先从指导教师的上课风格入手。既然指导教师教的这么成功，学习他的方法、吸收他的经验自然是一条捷径。实习开始的两周，我便专心听指导教师的课，揣摩他的教学风格。他重视基础知识的掌握，学习方法的指导和知识细化且全面。他为人谦逊随和，工作很负责，很热心地告诉我怎样听课，在课堂上如何观察学生，如何针对不一样的情景作出适当的反应，从而提高教学效果。法国教育学家第惠多斯说过：教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。那么，怎样去激励、唤醒、鼓舞听课者呢?做到师生互动，让学生参与课堂，给予他们更多的机会，调动他们的学习活力，培养他们的学习兴趣。惟有这样，学生才会更加的融入课堂，惟有这样，学生的语文水平才会提高。在听课的过程中，我看见我的指导教师正这样做着。

在听课的同时，我也对班上学生语文水平进行了调查。经过作文、作业的批改再加上自习时间和课后时间与学生交流的了解，全班的学习氛围很好，课堂纪律和作文、作业上交情景都很好，学生课前预习自觉、准备充分，这为教师进一步牢固学生基础和讲授新课带来很大的动力和信心。当然，我相信这样良好的学习精神与教师长期的细心指导和习惯培养是密不可分的。

新课程改革强调的是合作学习、自主学习、探究学习。无疑，新教材的指导思想肯定是要充分发挥学生的主动性、创造性。指导教师在课余还教我如何去研究教材，如何去备课。他要求我先熟悉课本，明确教学资料，了解掌握教学重难点，确定教学思想。教学案中的问题应当是具有启发性的，对理解课文、感受作者写作意图起关键作用的。教学思路不是大问题，这些启发性问题的设置就大有学问了，不仅仅要对教材十分熟悉，有透彻的理解，还要有自我的独特感悟，十分地费脑筋。

在备课方面，指导教师也给了我讲述了一些注意事项。备课时，不要巨细无遗，那样在上课的时候可能很难找到要讲的东西，最好只是提纲挈领的一些东西，再补充一些重要的关键性的知识，具体的要用到的知识，自我应当十分熟悉，记在脑中。上课的时候思路要清晰，条理要明确，不能照本宣科，而是根据课堂的进展情景，适时调整教学，并且调整时要做到教学活跃、过渡自然。

记得第一次给学生上课后，指导教师给予的意见和鉴定，他说：“因为你是初次上课，有些紧张，教态略显拘谨;没有教学经验，在细节处理上略显生涩;可是从整个教学过程来看，你这是一堂结构十分完整的课;作为教师，你的基本功很扎实，如：普通话标准，板书工整清晰，这些都是做教师应具有的最基本的条件，同时这也是你自身的一些优势;此外，立志做教师的精神值得部分教育者学习，有了进取进取的职业精神才是工作的最强动力，能够看出你准备充分。我相信你成为教师不久，必须会是一位被大家认定的优秀的教师。”第二次我在初二年级上了一堂课，除了听取指导教师的意见，我课后还向学生了解了他们听课后的感受及我的教学情景，学生们进取热情的回答我说：“教师的课上得很棒，但能多与我们进行课堂学习互动就更好了。”第三次，初一年级的学生们告诉我：“教师的语速有些快。”听了教师和学生们的意见和提议，在之后的教学过程中，我不断的注意和改善。同时，我在指导教师进取的工作精神和学生热情的学习态度中了解并学习到了很多很多。如：怎样进行作业布置和作业批改;怎样调动学生的课堂情绪;怎样有效开展小组合作学习;机智化解课堂的突发事件;把预习内化为学生的一种自觉行为;善于在教学中进行有效的反思;给予学生鼓励和正确的鉴定;学会正确、有效、熟练、灵活地运用多媒体教学等。在他的工作作风中，我看见了踏实过好每一天的灿烂笑容，他在工作中精益求精，把工作当做享受，是一位生活幸福的教师。我很感激指导教师在学习上给与我的帮忙，在工作时给予我的肯定和鼓励，我崇敬他默默无闻的奉献精神，给了我追求的启示，也算是人生感触。我也相信自我必须会越做越好。

此外，班主任工作也是我实习的一个重要方面。班主任是一个班级的管理者，教育者，也是一个班级的设计者，除了正常的教育教学工作外，还负责沟通协调好任课教师和学生的关系，任课教师之间的关系，学生之间的关系，可谓任重道远。班主任的工作真的是十分烦琐的，事无巨细，都要过问。早上要很早到班级检查早读情景，还要做好考勤工作，在别的教师上课期间，还要不时到班级外面转上一圈，检查学生的上课情景，做好教学工作计划，有时候还要帮忙任课教师维持班级秩序，这些都是班主任每日必修的功课。经过这次的实习，为我以后的班级管理工作吸收了不少的经验和方法。

教育界的李镇西说过：教育是师生心灵的和谐共振，互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程。它是心灵对心灵的感受，心灵对心灵的理解，心灵对心灵的耕耘，心灵对心灵的创造。经过教师实习让我认识到：现代教育要求教师除了精通某一学科的专门知识，懂得教育理论，掌握教育方法以外，还要求教师具有较好的语言表达本事和文字表达本事，有较为广博的知识面，有较好的沟通人际关系的本事，有扎实的基本功和必须的教学艺术。同时要求教师有正确的人生观和价值观，有必须的文化修养和高尚的审美情趣。

教师作为一个特殊的职业，需要具备很强的语言表达本事，才能把自我已有的知识尽可能多的、高效的传授给学生。教师是书本知识与学生之间的联系纽带、运输通道。古代文学家韩愈说过：“师者，传道、授业、解惑者也。”无论是传道、授业还是解惑，都要经过语言尤其是口头语言来完成。以前在学习的过程中，就有听教师教导在文理课程上有偏科的学生说，语文如果学不好，理解本事差，会对数学等理科学习造成影响。此刻我才发现，对学生是这样，对教师，其实也是这样，表达本事和方式有欠缺的话，会直接影响课堂教学的效果，降低课堂教学的效率。同样一个教学资料，同样的教学方法，不一样的教师讲出来的效果可能完全不一样，学生的学习效果也可能完全不一样。这种情景下教师口语表达本事的强弱直接决定了课堂教学效果及整个教育质量的好坏。所以，教育学家苏霍姆林斯基说：“教师的语言素质在极大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动效率”。我从实习工作中明白了其重要性，同时也得到了必须的意识和本事的提升。

此外，虽然当今多媒体教学已逐步广泛使用，但最常用、最方便的教学媒体仍然是黑板和粉笔，板书字迹工整甚至美观与否也都将影响课堂教学的效果和学生对教师的鉴定。好的板书被学生抄作笔记后，能够帮忙学生快速忆起课堂资料;而字迹潦草、难认、不规范的板书让学生作笔记时无所适从，无法到达板书的效果。教师的板书是否严谨、规范，能给学生起到潜移默化的作用，教师板书中不规范的汉字、标点及格式，常会被学生模仿进了作业本甚至是考卷中。所以，指导教师对我基本功的肯定给了我很大的自信。

最终，教师的任务不仅仅是“教书”，还必须“育人”。所以，教师对学生施加的影响必须是全面的。教师为了获得向学生施加全面影响的手段和才能，就应当在通晓必须专业知识的前提下，拥有比较广泛的文化科学基础知识，即使是语文教师除了语文专业知识和相关文科知识外，也应当具有必须的数理逻辑知识。理论的说服力需要有丰富生动的知识来体现，教师必须具有广博的知识背景，才能在教学中，从多角度、多侧面去启发学生和论证问题以广博的知识提高理论的说服力，增强自我的教学魅力。常言道：“学高为师，身正为范”，“教给学生一杯水，教师要有一桶水”，所以，提高我自身的知识水平，优化自身的知识结构是我一生的必修课，我将在以后的学习工作中不懈努力!

有人说：做人要像竹子一样，每攀登一节，就要做一次小结。最终，我想用我指导教师的话结束我的实习鉴定。他说：“我是那河面上的船夫，我的学生就坐在我的船上，我将用我的力量和智慧把我的学生渡到河的对岸!”我是多么的渴望自我是那船夫中的一员呀!

实习教师的自我鉴定3今年，我们实习小组的九个人将一齐平静地离开我们的实习学校——__中学。这意味着一个多月的实习工作已经划上了句号。在这一个多月中，我们紧张过、努力过、开心过、醒悟过、自信过。这些从未有过的经历让我们提高了、成长了。学会了一些在学校以前从未学过以后也学不到的东西。这次实习的主要任务是物理教学工作和班主任工作。

作为一名教师，首先上好课是最基本的要求。在实习前也有过一些试教活动，但真正的中学教学对我来说还是第一次。从学生转变为教师，这之间需要付诸很多的努力。首先在第一周，我听了指导教师和其他物理教师的课。

在听课前，我认真阅读了教材中的相关章节，如果是习题课，我则会事先认真把题目做一遍，想一下如果是我来讲我会怎样讲。到了听课时，我会认真做好听课笔记，听课的重点是注意科任教师讲解过程中与自我思路不一样的部分，以吸收教师的优点。同时简单记下自我的疑惑，想教师为什么会这样讲。每个教师各有特点，都有值得我学习的地方。同时，我注意学生的表情反应，而思考以后我要以怎样的形式方法去上课才能到达良好的效果，也就是“备学生”。我们班是文科班，学生普遍不喜欢物理，课堂气氛不活跃，原因是他们觉得无论枯燥、难懂。所以在备第一节课时，我花了很大心思设计课堂结构和实验，尽量使课堂生动起来，并应用现代教学手段“多媒体”进行教学，即方便又能吸引学生。

在院系教师和指导教师的悉心指导下，我多次修改教案并进行多次试讲，虽然这期间我暴露了很多不足，但教师的亲切鼓励让我变的有信心，有热情，让我觉得如果将来针对从事教师这个职业我能够做的很好。同时，我们实习小组的成员之间互相交流，吸取经验弥补自我的不足。

我一共上了三节课，基本上到达了预期的效果，可是还是有很多令人遗憾的地方，比如有一个小灯泡的实验，演示的不是很充分，没有给学生更多的思考余地。还有时间的把握不好，造成拖堂。这些要在以后的工作中得以改善。除了上课外，我还负责批改学生的作业。我的指导教师带了五个班，所以作业量比较到，但我每题都认真批阅，并注评语，将学生作业中的问题及时的反映给指导教师，协作教师作分析鉴定。期中考试前帮教师出卷子，考完试后批改试卷。在这些工作中我体会到了作为教师的辛苦和职责感。

做一名好教师的确很难。教学工作复杂而又繁琐，要管理好整个团体，提高整体教学水平，同时又要顾及班中每一名学生，不能让一名学生落伍。这就要求教师不能只为了完成教学任务，还要多关心留意学生，经常与学生交流，给予学生帮忙。做学生学习上的良师，生活上的益友。

一个班级就像一个大家庭，而班主任就是这个家庭的家长。在注重教学工作的同时，我也一向在努力做好班主任的工作。班主任交付了一些工作任务都按时认真的完成。监督早自习，课间操，午自习及值日工作等。在这同时，我有了一些领悟。要做好班主任要了解学生，爱学生，信任学生。在这一个多月的班主任生活中，我逐渐能叫出每一个学生的名字，并了解学生的性格，特长以及优缺点。这是作为一个班主任的基本要求。

爱学生就要关心学生的学习，生活以及思想情感，应当相信学生的本事，让他们有发挥个人的空间。但信任不等于放纵。所以我很注意把握了一个度。我运用教育学，心理学知识处理学生中出现的问题。开展有益的班级活动，与学生交朋友。做好学生的思想工作，与学生打成一片。加强了与学生能够之间的感情而在上课。考试时，又要有必须的严肃度。这样在学生面前坚持了必须的威信。在这期间，我们精心准备并召开了一次题为“欣赏与赞美”的主题班会。让学生学会欣赏与赞美别人和自我。对学生进行了一次生动的情感教育。我还参加了校运会。经过运动会，增进师生间交流与了解，增强了班级的凝聚力。

班主任工作是琐碎繁复的，然而每一天当我应对这些学生的时候，觉得是那么的亲切，那朝气，让我有职责感，有动力来开始新一天的工作，我又从原任班主任那里学习了班级管理方法和学生教育方法，这是一笔宝贵的财富。

回忆起刚进中学的我们，此刻我们提高、成长了。一个月的实习生活让我获益匪浅，并使我爱上了教师这一光荣的职业。实习，不仅仅是我人生中一段珍贵的记忆，更是我另一段人生的起点，我相信在未来的路上我会做的很好。

实习教师的自我鉴定4为期六周周的实习生活弹指一挥间已经划上句号，在这期间我体会到了身为一名教师的酸甜苦辣，也让我体会到当一名教师的不容易与肩负的重任。回想起4月16日当天，年轻的我们捧着一颗颗热情、兴奋而充满期盼的心来到__城__中，激动不安之情油然而升。一个个沉甸甸的问号，在我脑中盘旋。我不断自问：作为一个实习生，我能做好吗，我能给学生带来一点提高吗?

如今，6个星期的实习工作已结束，我们8位实习生的收获，见证了我们的成长，为我们的实习画上一个完美的感叹号!在这一个多月中，我感觉我经历了许多，这些从未有过的经历让我不断提高、不断成长。从开始上课的羞涩拘谨到课堂上的谈吐自如，感觉自我在一天天的长大，一步步实现从学生到教师的主角转化。

__城__中给与我太多的第一次：第一次真正站在讲台上头对着五十五张天真的面孔、第一次与学生应对面的探讨问题、谈心、第一次以教师的主角进行监考、第一次与多位资深教师讨论交流，共同探讨教学中所遇到的问题……此刻，现将这六周来的收获与感受和大家分享如下：

一、生活篇

时间如涓涓流水缓缓地流过，在这一个多月的时间里留下了许多完美的回忆，让我们细细品味。在__城__中一个多月的实习生活过得很充实，很欢乐，也让我充分感受到了人与人之间的温情与不尽的光怀。尽管我们八个人来自同班的不一样寝室，在实习前我们也不是十分熟悉，但在六个星期的实习期间，我们几乎每一天早晨一齐等车，一齐去学校，一齐放学，一齐吃中饭，在此期间，我们感觉我们各自的了解逐渐加深。刚到实习学校时，我们一齐打扫收拾我们的办公室，讲一个本来混乱的化学实验室整理成了一个干净整洁的办公室，那里记录了我们的欢笑，我们的忙碌，我们的提高与成熟等等。

我们的组长宋乐乐十分的认真负责，在实习期间，她带领我们一齐备课，一齐听试讲，一齐讨论问题，在我们遇到难题的时候总是想办法一齐解决，并且她也能够以身作则，做好自我的工作，甚至到之后身体不舒服的情景下依然坚持工作，直到最终一天生病一人赶到学校，她的工作精神真的让我很钦佩，她不愧是一位认真负责的好组长，其他的组员还有杨帆、张文俐、陈静文、张莉、胡恋、张萍。我们一齐度过了十分难忘的六周，留下了十分完美的回忆。不管是我们一齐备课讨论，还是一齐听课鉴定，一齐讨论各自带的班级，一齐在休息时的欢声笑语等，这些都让人感觉我们真的是一个温馨团结的团体!

我们实习队员从一开始的不熟悉到逐渐的了解，再到此刻建立起深厚的友谊，这一切永远都会尘封在我记忆的深处!很感激各位队友与我一齐度过这六周的时光，其中的点点滴滴都铭记于心。实习结束意味着大家要理解另一番现实的考验，期望每一位队友都能坦然地应对，找到一份好的工作或者考研顺利。

我们的指导教师是黄显林教师，班主任是费运良教师，黄教师对人很热心，对于我们的教学总是给我们很认真的指导，并将他的一些教学经验传授给我们;费教师将班主任工作的方法、管理班级的方法、经验都很详细传授给我们，教师们都很热情负责，对我们的工作也很配合，生活上给予关心，工作上给予指导，我们的成长与提高离不开教师们的帮忙，在此异常要感激教师们，祝愿教师能够工作顺利，事事如意。

二、教学实习篇

在六周的实习时间里，我主要负责高二的政治课。高二不一样于其它年级，它的教学工作复杂而又繁琐，并且还有面临升到高三的压力。在六周的实习阶段，我讲了四节课，在此感激指导教师——陈慧教师。她为人亲切热情，她在教学工作方面供给给我的指导十分多，能够说“竭尽所能”，我十分感激她!刚来__城__中，她就详细地讲解他们学校学生的学习习惯及学习水平，还告诉我上课应当注意的事情。在听课中，我个人体会很深。因为陈教师共教2个班级，学生的基础、课堂的气氛等都有很大的区别，所以在听课的同时，我注意到各个班里学生的不一样反应，作好记录，思考以后我该以怎样的形式在不一样班级上课才能到达良好的效果。这种听课和我们以往的听课不一样，它并不仅仅为了学习教师所讲的知识，还要去学习教师怎样样讲课，学习如何传授知识，如何控制课堂气氛，如何把握授课时间，好好驾驭整个班级教学等。听课的时候，我会认真做好听课笔记，听课的重点是注意科任教师讲解过程中与自我思路不一样的部分，以吸收教师的优点。每个教师各有特点，都有值得我学习的地方。

难以忘记第一节课，刚好是周一的第三节课，由于第一次上讲台，虽然课前准备得比较充分，可是还是很紧张，所以感觉还是很紧，十分感激同学们的配合，让我最终顺利的讲下来这节课。课后黄教师和陈教师认真的给我评课，让我明白了哪些不足，并在以后的讲课过程中注意这些问题。

虽然第一节课讲下来了，但我总担心自我做得不好。接下来的时间，我准备好后，讲课给教师听。指导教师听过以后，很认真的为我指出讲课中的缺陷，还有一些要注意的问题及提议，对我的讲课给以了很高的鉴定并鼓励我，这让我很欣慰。从那之后，我就开始以平常的心态去备课、上课，不再紧张了。

教学工作中，我个人觉得要注意如下几点：

1、认真备课：在备课中，认真研究教材，力求准确把握重难点，并注重参阅各种资料，制定贴合学生认知规律的教学方法。

教案编写详细具体，从复习提问、新课引入到讲授都精心设计，并不断归纳借鉴优秀教师的经验。在教学中，做到重点突出。

2、试讲：在每次正式上课之前，我都会先进行试讲，让指导教师听课并评课，纠正不足之处。

然后修改教案再进行试讲，主要把握时间的安排，提高教学质量。

3、注重学生本事的培养：上课时注重与学生为主，重视发挥学生的进取性以及综合本事的培养，有意识地培养学生思维的严谨性、逻辑性和相互协作的本事。

4、认真及时批改作业：布置作业力求做到精练，有针对性，有层次性。

同时对学生的作业及时而认真地批改，给以及时的反馈

5、做好课后辅导工作：课余时间与学生交流并帮忙答疑，有助于他们对当天所学知识的掌握和巩固，弥补课堂时间仓促等不足。

三、班主任工作篇

做一名好的班主任的确很难。不但教学工作复杂而又繁琐，并且还要管理好整个团体，提高整体教学水平，同时又要顾及班中每一名学生。这就要求教师不能只为了完成教学任务，并且还要多关心留意学生，经常与学生交流，给予学生帮忙，让他们感觉教师是在关心他，照顾他。如何构成亦师亦友，进取健康的学习氛围和团结的团体关系，对于实习的新班主任来说是具有很大的挑战的。

刚到__城__中时，原任班主任费教师就给我们大概的讲了一下班上学生的整体情景，我们只是大概的了解了一下，之后在费教师的安排下，我们第一次与学生们正是认识了，学生们对我们很热情，对我们的工作也很配合，经过将近一周的跟班与相处，我逐渐和班上的学生熟络起来，对班主任工作也逐渐得心应手。

日常工作方面：在这短短的几个星期里，我主要的是监督学生的学习、纪律以及卫生，具体安排为：

1、每一天坚持7：30之前到教室督促学生读书和做卫生，监督早读纪律及做好考勤工作。

2、在课间操和做眼保健操时，到班上监督学生做操。

3、每一天中午到教室与学生聊天解答疑难问题，了解学生的情景，并指对学生的问题进行辅导，鼓励学生。

4、大扫除期间，安排，监督学生做好大扫除工作。

5、班会期间去看班主任组织班会，学习班主任如何组织班会，并组织一次主题班会

班级活动方面：在班主任费教师的支持下，我们策划了一个主题班会。经过组织一次融知识、趣味于一体的活动，使学生在欢乐中学到知识，在知识中收获欢乐。

当实习班主任的期间，我意识到，作为一名班主任，不仅仅要管理好日常秩序，供给一个良好的学习环境，并且要时刻关注学生的思想动态、内心境感世界，这些并不容易做到。对学生要贯注了班主任浓浓的爱心。“爱”是做好班主任工作的秘诀，只要用心去做，没有做不好的。在那里也要感激费教师，他让我明白了很多做人的道理，教书育人，真的是要用自身去感化别人，不是单凭课堂四十五分钟的功夫。

四、调研工作篇

在__城__中实习期间，我们经过和学生们的接触中，发现学生们的思想观念各异并存在一些问题，借助__级学弟学妹见习的机会，以__城__中为例，做了一次《90后高中生的思想观念状况调查报告》，在这次调查期间，我们得到了__城__中领导及教师、学生们还有院指导教师的支持与帮忙。

在这次调查活动中，我认识到__城__中学生在政治观、娱乐观、消费观、道德观、人生观、学习观以及心理状况等方面的初步认识，这为以后我们教学，了解学生的思想特点以及__城__中引导学生等工作供给了第一手资料。

五、结语

临近结束时，很舍不得和学生们分开，一个多月的时间里他们已经成为了我生活的一部分，每一天与他们谈话聊天，学生们给了我很多欢笑，我也从他们身上学到了很多，在那里，学生们给我留下了一段一段完美的回忆。最终一节班会课时，我很激动，说了很多自我在中学时的经历，期望他们能够好好读书，少走些弯路，将来考上好的大学，还说自我有空会回来看望他们。

这一个多月的时间里，我经常帮他们克服在学习，与同学相处中遇到的困难，还和他们一齐分享自我的成长经历。经常和他们聊天，有时和他们一齐打羽毛球，融入了他们的生活，学生也也很愿意和我分享他们的心境。他们是我带的第一批学生，无论以后自我是不是做一名人民教师，我都会记得在自我大学的时候以往有过这样一批学生，给我带来那么大的触动，让我再一次体会到天真烂漫，再一次经历心灵的冲刷。我真心地期望他们能够欢乐成长，学业有成，将来考上自我梦想的大学。真心期望他们在人生的旅途中，期望他们能够走得顺利一些，我只能陪你们走一程，以后的路，就要靠你们自我把握。

六周的时间很快就过去了，实习中的点点滴滴，欢乐欢笑，每时每刻在我的心头萦绕，回味!搭上回校的路程，我感觉我是那么的不舍!

一声道别、一声珍重、一脸的不舍、红红的眼眶、默默的祝福!

别了!可爱的学生!愿你们学业有成，考上梦想的学校!

别了!敬爱的教师!愿你们工作顺利，桃李满天下!

实习教师的自我鉴定5转眼间我一个学期的实习工作已经结束，这段时间里我们从学生一下变成了教师，以往感觉十分不适应，可是经过一段时间的实习锻炼，使我完成了由学生到教师的主角转变。回想这一学期的实习工作还历历在目。

回想我刚到我的实习学校林口中学时，看着陌生的学校，操场，教学楼以及陌生的面孔，我既紧张又兴奋。一路走来，颇多留恋，诸多感慨。在实习期间，我既是学生，又是教师。作为学生，我虚心求教，不耻下问;作为人师，我兢兢业业，倍感骄傲。我付出了很多，同时收获了更多。

十年树木，百年树人。实习期间，我以做一名高素质的优秀体育教师为目标，全面严格要求自我，不断追求提高，不断完善自我，不断超越自我。一个学期的实习，使我真正体会到做为一位教师的乐趣，同时，也使我的教学理论变成了现实，使虚拟教学变为真正的应对面的教学。回想这一学期的实习生活，每一秒都充满了汗水和感动。当我漫步在实习学校里，那出自学生一声声的真诚问候掩盖这段日子遇到的所有委屈，最终剩下的仅有数不清的欣喜。

我在实习期间正好赶上学校的广播体操，而我从未接触过这套体操，必须从头开始学习，为了尽快适应教学，准确的将这一套体操传授给学生，我经常在休息时间和学校的其他体育教师一齐讨论，研究体操视频，独自练习，虽然开始上课时比较仓促，可是我还是慢慢的适应过来了。来到学校经过短暂的观摩后我独自走上了讲台，虽然刚开始心境异常紧张，由于经验不足和应变本事不强，课堂出现了示范动作不熟练，分解带操动作迟缓，口号不流利，底气不足，但我还是完完整整地把课上了下来。期间我针对出现的问题进行我反思，不断的改善自我，同时也得到了学校其他教师的指点。他们无私的奉献和帮忙，使我体会到了教师这个大家庭的温暖。