有关水的古诗精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的有关水的古诗主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：有关水的古诗范文

清代画家郑板桥心地善良，经常帮助穷人。有一次，他和朋友出去散步，走着走着，看见一户人家门上贴着一副奇怪的春联。上联是"二三四五"，下联是"六七八九"。

郑板桥一看，马上跑回家，扛着一袋米，提着一包衣服，敲开了那户人家的门。原来，这家住着一个穷书生。书生笑着接过郑板桥送来的东西，郑板桥和朋友就走了。朋友问郑板桥，怎么知道他家缺少衣服和食物?郑板桥回答，因为他家的春联上联缺"一"，下联少"十"，"缺一少十"即"缺衣少食"。朋友恍然大悟。

（来源：文章屋网 ）

第2篇：有关水的古诗范文

随着我国证券市场的发展，越来越多的公司采取股权激励计划激励公司员工的工作表现。企业会计准则已对职工职权激励计划会计核算问题进行了规范，对于股权激励的个人所得税问题，财政部和国家税务总局则先后出台了多个文件进行了明确，包括财税[2005]35号、财税[2009]5号、国税函[2009]461号和国家税务总局公告[2011]第27号。但是，对于企业所得税的问题，国家税务总局一直未有明确规定，而在实际操作中各地税务机关经常采用不同的企业所得税处理，对许多已有股权激励安排的企业造成了较大的税务不确定性。

国家税务总局于2012年5月23日出台了《关于我国居民企业实行股权激励计划有关企业所得税处理问题的公告》（国家税务总局公告2012年第18号；以下简称“18号公告”），就我国居民企业实行股权激励计划有关企业所得税处理问题进行了明确。18号公告自2012年7月1日起施行。

18号公告的适用范围

18号公告基本延用了据国务院证券管理委员会的《上市公司股权激励管理办法（试行）》（证监公司字[2005]151号，以下简称“《管理办法》”）的相关规定，对相关概念做了定义：

股权激励，是指《管理办法》中规定的上市公司以本公司股票为标的，对其董事、监事、高级管理人员及其他员工（以下简称“激励对象”）进行的长期性激励。股权激励实行方式包括授予限制性股票、股票期权以及其他法律法规规定的方式。

限制性股票，是指《管理办法》中规定的激励对象按照股权激励计划规定的条件，从上市公司获得的一定数量的本公司股票。

股票期权，是指《管理办法》中规定的上市公司按照股权激励计划授予激励对象在未来一定期限内，以预先确定的价格和条件购买本公司一定数量股票的权利。

为了体现税收的公平性，18号公告第三条规定，在我国境外上市的居民企业和非上市公司，凡比照《管理办法》的规定建立职工股权激励计划，且在企业会计处理上，也按我国会计准则的有关规定处理的，其股权激励计划有关企业所得税处理问题，可以按照上市公司的税务处理办法进行企业所得税处理。

换言之，18号公告的适用范围包括在我国境内上市的居民企业或者符合条件的我国境外上市的居民企业和非上市公司。

股权激励计划企业所得税处理原则

上市公司依照《管理办法》要求建立职工股权激励计划，并按我国企业会计准则的有关规定，在股权激励计划授予激励对象时，按照该股票的公允价格及数量，计算确定作为上市公司相关年度的成本或费用，作为换取激励对象提供服务的对价。上述企业建立的职工股权激励计划，其企业所得税的处理，按以下规定执行：

（一）对股权激励计划实行后立即可以行权的，上市公司可以根据实际行权时该股票的公允价格与激励对象实际行权支付价格的差额和数量，计算确定作为当年上市公司工资薪金支出，依照税法规定进行税前扣除。

（二）对股权激励计划实行后，需待一定服务年限或者达到规定业绩条件（以下简称等待期）方可行权的。上市公司等待期内会计上计算确认的相关成本费用，不得在对应年度计算缴纳企业所得税时扣除。在股权激励计划可行权后，上市公司方可根据该股票实际行权时的公允价格与当年激励对象实际行权支付价格的差额及数量，计算确定作为当年上市公司工资薪金支出，依照税法规定进行税前扣除。

（三）本条所指股票实际行权时的公允价格，以实际行权日该股票的收盘价格确定。

根据上述规定，国家税务总局认为上市公司的股权激励计划实质上是通过减少企业的资本公积，以换取企业激励对象的服务，因此，根据《企业所得税法》第八条的规定，此类费用应属于与企业生产经营活动相关的支出，准予在企业所得税税前扣除，并且考虑到股权激励计划的对象是企业员工，相关费用应列为属于工资薪金范畴。

根据股权激励计划的个人所得税处理办法，员工实际行权时，该股票在行权日的公允价格与实际行权价格之间的差额作为员工的工资薪金所得计算并缴纳个人所得税。因此对于股权激励计划，18号公告中关于企业所得税费用扣除的金额和时点的规定实质上与现行的个人所得税处理思路保持一致。

但对于限制性股票，国税函[2009]461号文对于个人所得税有明确的规定，基本原则是按登记日和解禁日收盘价的平均价格作为依据来计算本批次解禁股票份数的应纳税所得额。由于限制性股票并不需要行权且涉及解禁问题，18号公告只对股票期权的企业所得税处理进行了规定，对于限制性股票的企业所得税处理，18号公告并未明确说明。

企业所得税会计的影响

《企业会计准则第11号—股份支付》中，对上市公司建立的职工股权激励计划的会计处理作出了规定：

1.上市公司授予股权激励时，不做会计处理，但必须确定授予股票的公允价格（该价格是采取会计上规定的期权定价模型计算）。

2.等待期间，根据上述股票的公允价格及股票数量，计算出总额，作为上市公司换取激励对象服务的代价，并在等待期内平均分摊，作为企业的成本费用，其对应科目为待结转的“其他资本公积”。如果授予时即可行权，可以当期作为企业的成本费用。

3.职工实际行权时，不再调整已确认的成本费用，只根据实际行权情况，确认股本和股本溢价，同时结转等待期内确认的其他资本公积。

4.如果股权激励计划到期，职工没有按照规定行权，以前作为上市公司成本费用的，要进行调整，冲回成本和资本公积。

第3篇：有关水的古诗范文

Abstract: Ancient poems are implicated and meaningful which make the teaching of ancient poems have a certain degree of difficulty. The use of experiential teaching has the feature of saving time and efficiency. Starting from aspects such as reading with the music, situational imagination, life practice and body experience, the paper discusses in detail the application of learning by doing teaching method in ancient poetry teaching.

关键词:体验式;古诗;运用

Key words: learning by doing;ancient poetry;application

中图分类号:G64文献标识码:A文章编号:1006-4311(2010)30-0181-02

0引言

国家《课程改革纲要》指出:“只有那些能够使学生获得积极的、深层次的体验的教学,才能有效地增进学生的发展,才能建构富有生机的课堂教学。”这就是体验式教学的指导思想。体验式作为一种教学方式,真正体现出以人为本的理念,表现为对教学主体――学生的尊重,对学生的个性差异的尊重,非常适合古诗教学。教材所选古诗,皆文辞精美,意蕴隽永,是中国几千年文化的积淀,教学有一定的难度,而传统教学方式难以使学生进入作品的美妙境界。只有让学生沉浸到诗中去感受、去体验、去涵泳,学生才能真正受到作品的熏陶。大卫・库伯在他的《体验式学习》一书中指出:体验式学习是一个多维的过程,从具体的体验到观察和反思,形成新的审美情境,在新情境中实现新概念的升华。古诗教学正是如此,需要结合作品立体地运用多种体验教学方式,方能省时高效。

本文将结合教学实际,从以下以几方面阐述古诗体验式教学的运用:

1音乐渲染,诵读体验

孟子说:“颂其诗,读其书,不知其人可乎。是以论其世也。”在《家训》中说:“李、杜、韩、苏之诗,韩、欧、曾、王之文,非高声朗读则不能得其雄伟之概,非密咏恬吟则不能探其深远之趣。”指我们在读古人作品之时应尽力还原出诗人原有的情感状态,这样才能真正把握作者的审美情感。《荀子・乐论》说:“声乐之入人也深,其化人也速。”音乐对人的感染作用是毋庸置疑的。音乐和古诗是文艺完美的组合,在优美的旋律中易使人从中体验到诗歌的魅力。张若虚《春江花月夜》被后世誉称为“孤篇横绝”,有极高的艺术性。教学中采用音乐和诵读结合的方式会产生特殊的效果:让学生边听古筝曲《春江花月夜》,边体验春、江、花、月、夜这五种美景的组合,那优雅静谧令人陶醉的旋律极大地调动着学生的思维及想象,这种感受是单纯地朗诵难以相比的。体验诗中月光的绚丽多彩,“海上明月共潮生”的浩瀚壮观,“空里流霜不觉飞”的空灵神韵,“愿逐月华流照君”的深沉绵邈。在听读体验中,学生对诗歌的体会都是在自我的直接感受中展开的,这种诵读是在音乐渲染下动情的诵读,使学生直接感受到作品的美感,唤起他们的情感体验,进而领悟作品的思想内涵。

不同的诗歌情感互异,听读体验也各不相同。有对美好事物的追求,有对高尚情操的赞颂,有对美好事物的向往,有对腐朽事物的怒斥。诵读时语调要富于变化,要体现出抑扬顿挫、轻重缓急,所选音乐的基调也要突出作品主题,或慷慨激昂,或流畅婉转。王维的诗《山居秋暝》是“诗中有画”的典范,学生在音乐和诵读中可体验到诗中明月照松林的宁静,体验到“竹喧”和“莲动”的喧闹,体验到翠竹清泉的悦目色彩,在头脑中构成一幅清新宁静的富有生机的图景,只有在这样优美的体验中才能将学生引入本诗的意境,而杜甫的《登高》则抒发了诗人天涯飘泊、老病孤愁的复杂感情,诵读时语气应当低沉并渗透出悲凉,音乐最好选择二胡《二泉映月》,学生听后才能受到感染而进入诗的意境。

2运用想象,情境体验

体味诗歌,司空图主张要以“精心体味”把握作品的“韵外之致”、“象外之象”,严羽认为要达到“羚羊挂角,无迹可求”的“入神”境界,只有运用想象来充分体验,方能达到以上境界。爱因斯坦说过:“想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象则概括着世界上的一切。”古诗中丰富的思想内容和无限的情趣意味只有通过学生想象才能充分地被体验,想象伴随着感情会使读者领悟到诗的意境。假如在古诗学习中没有想象这一过程,那么无论多么优美的诗句也只有符号的抽象意义。

在想象中体验就是在学生感知和理解诗意的基础上,充分调动学生的知识和生活积累进行想象。王维《山居秋暝》中间两联:“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。”其中既有视觉意象又有听觉意象,有动态美又有静态美,有远景又有近景,有自然美又有生活美。那么怎样把这些内容串连成一个整体呢?只有靠想象。激发想象能使学生在脑海中呈现出一幅优美的图画,营造出一种身临其境的感觉,然后在此基础上再创造性地拓展画面内容。在想象过程中要求学生合理地在画面中想象出村庄、炊烟、花草、飞鸟等物象,自然地构成心中最理想的环境,最大限度地感受诗的意境。《登鹳鹊楼》这首最平常的古诗,也可以通过想象引导学生体验诗的美妙境界:一轮红日在远山渐渐落下,彩霞满天;波涛汹涌的黄河浩浩荡荡,一泻千里,在金光中向大海奔腾流去,展现出祖国壮丽的江山,令人神往。

好的作品往往是含蓄的、意犹未尽的,给读者留有广阔的思考空间,读者只有调动自己的想象力,才能形成自己真切的体验。因此,在古诗教学中想象,就是对作品的内容进行相关的拓展,对学生自身的情感进行丰富的延伸。

3回归生活,实践体验

杜威认为:“儿童在生活中使经验的数量不断扩充和用经验指导生活的能力不断增强,也就受到圆满的教育了。”叶圣陶说:“课堂里学,生活里用”,就是让学生从教室走向生活,通过个人体验把情感和生活交融起来,这也是体验式教学的一种方法。

“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。”陶行知这种生活教育理论可使古诗教学真正活起来。生活体验是让学生在实际生活中,在社会实践中去体验,有利于学生积极、主动、全面地参与。

“语文的外延和生活的外延相等”,教师在古诗教学中只有把学生生活中那些和诗意接近的、相近的甚至相反的事物联系起来,才能深刻领会其内涵,体会其情味,把体验拓展开来,从而得到一个人最大的审美限度。学习“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”时,教师要把生活中见过的、电影图片中见过的那些有关水、天和白帆的情景从学生脑海中调动出来,才会使学生体验到站在堤岸上远望白帆在辽阔的水面上远逝的情景,再引导学生把离别之情融入画面,使学生自然感受到那无际的天水之间浓浓的惜别之情。李商隐的名句“夕阳无限好,只是近黄昏”,从表面上看平平无奇,实际上其内含的意境却深远而高妙:气势豪放,情寓景中,景为情动,以美景寄忧思,以壮阔衬落寞,抒发的是豪放的意境、无奈的情怀。学生理解此含义是有难度的,教师此时调动学生的生活积累就格外重要了,调动的重点一方面是夕阳黄昏的壮美,另一方面是最宝贵、最珍爱的东西将失去时无比痛惜的体验,这样学生对此诗句就便于理解了。由此看来,文学和生活是一体的。

4把握情感,主体体验

苏霍姆林斯基说过:“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感,乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。”学生在体验中首先必须是自我的融入与感悟,体验总是根植于主体的内心世界,主体是精神世界的主宰者,任何一个人,总是根据自己的需要,按照自己的方式,适应自己的特点去观察、去体验、去感悟,获得不同的见解。由此可见,体验式教学就是强化学生对教学的主动参与和对学习内容的积极把握,在古诗教学中引导学生体味诗意,必须调动学生的主动性,让学生自己去发掘。古诗留给我们十分广阔的空间等待我们去发掘,欣赏没有定式,“有一千个读者,就有一千个哈姆雷特”,教师应引导学生在理解的基础上,尽力获得更深层、更独特的感受,多鼓励、多表扬学生有自己的欣赏角度。

《登鹳鹊楼》这首诗如果没有学生主体体验的过程就很难掌握其深层含义。学生通过学习,了解到本诗描绘了大自然的壮丽景色、抒发了诗人昂扬向上的激情,这是最基本的学习内容,在此之后,教师要引导学生透过表面看出本诗是由感性到理性的升华,从而感受到其深含的哲理,即由“站得高,看得远”的境界,进而领悟到对生活境界的追求要往高处看,而崇高的境界是永无止境的,人生的意义就在于不断地追求之中。这个过程教师只能引导,而学生自悟则是主要的,学生学会自悟之后甚至能发掘出本诗更深层的含义。《登幽州台歌》这首诗,只有发挥学生的主体意识才能寻觅到其巨大的艺术魅力。

从诗的表层意思看,它描述的是作者登高的凄凉感慨,而它实际上展现的是深刻而又复杂的人生体验,展现的是个人、历史和社会之间的关系,具有普遍的意义。教师要学生自己去发掘意境,这不仅有利于学习的巩固性,还有利于开创性,能使学生的思维发展和思想发展有广阔的空间,具有积极的意义。

总之,运用体验式教学法学习古诗是科学有效的方法,是教师通过创设学习情境,引导学生进行情感体验,充分感知美感,使学生在亲身体验中真正理解诗歌,通过互动交流等多种形式反馈出来,感悟意境,从而提高学生个人的品德修养和语文素养。

参考文献:

第4篇：有关水的古诗范文

一、先入为主第一课

记忆有先入为主的特点，所以当学生第一次接触这个学科、这个任课教师时，留下的第一印象往往很深也很难改变，从而也会因此导致对这一学科、这一教师有些喜欢或厌倦，这就要求我们为第一节课做好准备，做到“开门红”，给学生留下一个好的印象，从而使学生对这一学科产生兴趣，对以后的教学活动会有很大帮助。反之若没有一个良好的开端，学生对这一学科、这个教师就没有好感，那对以后的教学将有很大的阻力。因此，先入为主的第一节课，一定要结合本学科的特点，要讲得生动，讲出特色。

二、用标本、模型把实验做

在教学过程中，我们经常能遇到这样的情况，对生物体的形态结构乃至许多比较深奥的生物学知识，学生很难理解掌握。例如，介绍DNA分子的双螺旋结构时，学生很难理解什么是“双螺旋”。遇到类似这种情况，若是通过具体的标本模型或实验来揭示的话，对增强学生的感性体验、化解难点等方面，可收到事半功倍的效果。

三、热点、焦点来捕捉

在课堂教学中，教者若能有意地引入生物学发展的最新成就以及大众关心的热点问题，对激发学生学习生物学的兴趣、树立远大的理想有极其重要的意义。例如：在学习到“病毒”时，教师可以向学生介绍艾滋病、“SARS病毒”、禽流感病毒的发病原因，传播途径及预防措施，更应着重介绍其对人体及对社会的危害性。也可就克隆技术向学生介绍“克隆羊”是怎样诞生的，它是否真的是与原来那只羊完全一样？克隆技术的利与弊以及目前我国的科学工作者对大熊猫的克隆情况等。

四、生产、生活和“纠错”

生物学知识与生产、生活实际有着广泛的联系，生物学知识具有很强的实用性。例如，学到水分代谢和矿质代谢时，教师可以提出一些问题：为什么拔起的植株很容易被晒干，而正在生长的植物即使在烈日下也安然无恙？施肥过多为什么会“烧苗”？遇到“烧苗”情况后，又该如何去“解救”？学习到“生物对环境的适应”时，向学生介绍一些常见的花卉品种由于源产地的不同，要求给予不同的温度、湿度、光照等条件才能生长良好；讲到水，可以向学生介绍一些有关水的知识，还可以引导学生对我地区水污染情况进行调查，并要求写出调查报告，选出具有代表性的调查报告在课上交流、讨论。通过教育，使学生认识到进行环境保护的重要性和紧迫性，从而使学生认识到生命科学的重要性，达到培养学生学习兴趣的目的。此外教师还可以针对生活中人们常犯的一些“小错”运用生物学知识进行“纠正”，例如：花店卖的“红玫瑰”实际上是“红花月季”，而非真正的玫瑰；农民所种的玉米、小麦的“种子”其实是果实。人们用来骂人的脏话“杂种”一词，其实每一个人都是“杂种”。通过对生活中的这些小的细节的“纠正”，更能激发和培养学生对生物学的学习兴趣。

五、学科、知识要综合

生物学与其他学科有着广泛的联系，具有很强的综合性，人们在生物领域取得的每一个进步几乎都得益于其他学科的帮助。物理学家罗伯特?虎克用自己制造的显微镜发现了细胞，使人们对生物体结构的认识进入到微观领域；遗传学的奠基人孟德尔用统计学的方法对实验结果进行分析，揭示出两个遗传的基本规律――分离规律和自由组合规律。现代的生物学的发展更加离不开数学、物理、化学等学科的知识。教师在辅助教学，对活化课堂教学、培养复合型的人才都具有极其重要的意义，例如，用古诗词或成语导入新课、佐证生物学中的原理；通过一系列典型习题的计算、比较说明近亲结婚的危害；通过有关环境污染及生物资源灭绝的数据来说明环境保护的重要性和紧迫性。此外，生物学科内的知识也可以综合。例如，学习种子的结构时提到“种脐”这一名称，学生不解其意，问为何称之为“脐”？我们可以联想到人的“肚脐”，脐带是人在胚胎时期从母体获得各种营养物质和排出代谢废物的通道，出生后我们身体上残留的痕迹即为“脐”。种子幼小时从母体获得各种营养物质和排出代谢废物的通道在种子成熟后残留的痕迹即为“种脐”。

第5篇：有关水的古诗范文

顺历史潮流而下，不管五代十国，不管大汉胜唐，水乡都静静地立在那儿，她眼里流出来的横波，永远是清澈的。流水依依，古风孑遗，那一条条溪流，碧绿而不压人心头的水，一座座小桥玲珑或造型别致的桥，青色而略显古旧的瓦房，不假修饰却有自然之美的水岸石阶，都是水乡永远的形象，它的文化内涵和精美绝伦的外观，是中国的财富。

这个夏天，就去寻找那些雨巷深处低调而又多情的新鲜水乡的慢生活，最洒脱的娱乐场，以及有关水乡佳人的千古传说吧。

南水乡：昆山锦溪

长江成就了江南。在长江三角洲这片受古吴越文化熏陶的地方，有“中国第一水乡”——周庄、“生活着的千年古镇”——西塘、“鱼米之乡，丝绸之府”——乌镇、“东方小威尼斯”——同里、“江浙雄镇，太湖明珠”——南浔以及上海古镇朱家角等几十个极具中国水墨画风格的水乡古镇，向世人展示着一种独特的美丽。

锦溪镇历史源远流长，远在新石器时代，这里已有先民生存繁衍，创造了灿烂的史前文明。南宋建都临安时，宋孝宗的宠妃陈妃病殁水葬于此，锦溪便改名陈墓，长达880年。直到1993年才恢复锦溪古名。锦溪，亦自古为文人骚客荟萃之地。南宋名人卫径、诗人梦窗、特别是明人沈周、高启、文征明、祝允明、唐伯虎等辈都为之留下了诵景思物的千古诗文。

锦溪距周庄只有8公里，而周庄早已名声在外，所以在众古镇中很少为人所知，游客不多，比较清静。镇内除了有些饭店茶座、古董店，也没有那么多卖旅游品的小店。

走进锦溪镇，第一感觉非常不错，进入景区的牌楼气宇不凡，随后就是有十眼长桥、莲池禅院、古莲池、文星阁、长堤回廊等构成的古莲景区。特别是建于明代的著名的十眼长桥，全长52米，造型古朴别致，为远近水乡所未见。

锦溪镇东临淀山湖，西依澄湖，南靠五保湖，北有矾清湖、白莲湖，有诗曰：“东迎薛淀金波远，西接陈湖玉浪平”。故锦溪历来有“金波玉浪”之称。古镇内河道纵横，桥梁密布，举世罕见，不足一平方公里的老镇区就有古桥36座。而且大多数古桥保存完好，桥柱、楹联、碑刻保存俱全，形成了锦溪独特的“桥文化”。古镇也因溪而得名。溪流夹岸桃李纷披，晨霞夕晖，尽洒江面，满溪跃金，灿烂若锦带，所以得名锦溪。镇内宅邸都是沿岸而建，形成了江南水乡特有的风貌。

随着古镇旅游业的开发，有乌篷船载客在纵横交错的锦溪穿行，船娘边摇边唱，给游客带来意外的快乐。“镇为泽国，四面环水”，“咫尺往来，皆须舟楫”是锦溪的写照，水巷、河埠、拱桥、骑楼、廊坊、街市二千余年的历史文化蕴积所调集凸现的水乡神韵，宛若一幅动人心魄的绝妙画卷。沈从文喻它“睡梦中的少女”，冯英子则称它“淡抹浓妆总相宜”，已故大师刘海粟则赞誉它是“江南之最”。

江南古镇都有着浓郁的中国传统文化气息，是活着的文化遗产。从宋代保存下来的江南水乡古老建筑，曲直如网的小河及河上多种结构的石板拱桥，青石板长巷上挂满灯笼和彩旗的遮雨长廊，琳瑯满目的水乡风情伴随着各种诱人的江南美食，都在邀请你留下，在廊桥中品品茶、听听雨、发发呆，享受一种渐渐远去的中式情感。这里四季分明，春天的花红柳绿，夏天的荷韵书香，秋日收获的经典，冬日里浅雪轻霜，无论怎样去看：都是一幅水墨丹青。

水乡永远是温柔的，正如她的水。你轻摇一只小舟于水道，看两岸风景，定是柔柔的一幅画，也许岸边有汲水的女子，清秀的面庞，红色的头巾，却不显得俗气，嘴里还唱着黄梅戏《梁祝》。亦或有一只古老的蓬船，船上有渔夫在坐着品酒。不是北方豪爽的一饮而尽，也不是京城文人的一口一叹，只是静静地喝着，仿佛在品味生活。水乡的傍晚是极富韵味的。你摇船穿过一道道水桥，看到几家阿妹们轻轻地谈着话，或是抿着嘴笑。看见一个老婆婆背着小孙子慢慢走过，小孙子瞪大眼睛四处望着。看着夕阳掂着脚悄悄下去，又看见月亮慢慢浮上来，直到看到满溪的星星，眨着眼儿向你微笑，你才会往回赶。水乡永远是静的，使你也只好轻轻地，怕打破了这宁谧。

物产富足的江南，住宅规模和布局也很有特色。住宅的墙壁高大、粗犷，因为南方的房子大多是较高的二层楼房。另外，南方的民居经常房房相连，中间的风火墙隔断，是为了防火的考虑，庭院的面积不大，再加上高高的楼房，使一宅中采光通风口——天井显得分外高深。

江南潮湿的气候使通风格外重要，因此这里的住宅常于建筑与垣墙之间留下不超过1米的间隙，用来拔风采光，效果颇好。大的住宅一般从大门起经过轿厅、客厅、正房到内室或后房，两侧有花厅、书房、卧室及至小花园、戏台等，一般可有两到三条平行的轴线。但不论建筑规模大小，江南民居都体现出一个与北方民居的明显区别，即雕刻装饰极为繁多，却极少彩画，墙用白瓦青灰，木料则为棕黑色，或棕红色等。与北方的绚丽色彩相比，十分淡雅。江南的匠人心灵手巧，利用多变的地形，使流水在房屋之间畅漾。水路，街巷呈不规则的网状履于民居之中，与之相映成趣，形成了江南民居别于北方民居的独特风味。

由于土地珍贵，屋宅内外的空间都得到了很大的利用，因为绝大部分民居出门见水，所以几乎每家门外都有一个小小的埠头。主妇每日洗衣、洗菜、淘米等都在这里，来往的小船也可在这里停泊。和水路相比，街巷显得十分狭小，有的仅容一人一牛并走。高高的垣墙夹着曲折的街巷，营造出曲径通幽的意境。

南水乡的慢生活

苏杭一带，“水乡”两字诱人耳目。而在广东的中山民众镇，有这么一块地方，可以和苏杭水乡媲美———名字是当年岭南画派的掌门人关山月老先生起的：“岭南水乡”！

同样有小桥流水、枕水人家的鸡犬蛙鸣一片；不同的是也许受了“南蛮”之气的感染，民俗文化却迥于苏杭。岭南水乡的风光更带点阳刚之气。水乡有船，轻舟秀水，香蕉荔枝龙眼成行成片。30几里水泾仅是民众水乡的一小部分，岭南水乡的水上游项目主要是指的这一段。近水而建的吊脚杉皮房，像一个远古的童话小屋，最是温馨。第一代的茅寮房已只能在岭南水乡的总部看得到了，第二代的杉皮房子和现代的水泥楼房参差成一种新旧对照，像建筑风情展廊一般地反映了水乡人的生活从穷变富的变化。房前屋后种了不少果子，四时均有各种鲜果成熟。每户人家有自己的码头，或多或少拥有几条小艇，但这种小艇已不常用了，泊在岸边成了装饰，或者是一种怀旧。

岭南水乡的海河鲜类菜肴共有100多种，农家菜数十种。比较出名的菜品有：海鲜、蕉蕾汤、特色咸香鸡、酥炸靓生蚝、生炒鲮鱼球、眉豆焖河蚌、水乡蒸三宝，薄荷叶焖鸭、清蒸海鲈鱼、滑菇野生菌、菜心蚬肉粥等。菜肴在于对比。山珍海味鲍鱼海参，吃多了吃腻了，方觉还是清清淡淡、活色生香、新鲜嫩脆的家常菜，调配得不油不腻、咸淡适中的好。加上那近河水榭，楼阁生风，渔舟往来，一种乡村的温馨亲切油然而至。水乡民俗乘水乡快艇，可一路观看800年来的历史，是水乡最精彩的节目。观婚嫁表演，听咸水歌，做一回水乡新郎，水乡婚嫁表演像一幅远古的民俗风情画，反映了原汁原味的大沙田民间文化。侑灵庙的传说虽然不能当真，但确有许多大佬发了财来还愿的，所以至今在小庙边的许愿树下，香烟缭绕，朝拜者众。还会时不时见到香港人在此地大抛特许愿球——在它的背后，有很多的民间传说。