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安徒生的这个童话，是一个纯粹的爱情故事，故事的结局以悲剧结束，给人们留下了叹息。其实，我不知道安徒生在童话里表达的悲剧爱情的意义是什么，因为我弄不懂这个童话到底是写给儿童的还是成人的。如果这个童话故事是写给儿童的，那故事的悲剧性很显然超出了儿童的阅读期待，让儿童无法在欣赏中体会到童话的完美性。一般来说，童话故事的爱情都是相当完美的，而且适合儿童的兴趣，基本都是王子公主的完美结合。读了《海的女儿》，我认为，安徒生这个童话故事应该是写给成人的，故事中的悲剧爱情和痴痴苦恋的意义，只有成人才能领会。
这是一个一厢情愿的单相思童话。童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。她可以在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。她的寿命比人类长几倍，但是她没有人类特有的那种“不灭灵魂”。她喜欢上了一个王子，为了得到一份人类的灵魂，她放弃了海里的生活，她忍受了这些痛苦把自已的鱼尾换成了一双人腿。那个王子和人间女子结婚了，她的希望没有了。她如果要继续成为“海的女儿”，就要刺死那个王子，然后就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。但她没有这样做却自已投入海中化为了泡沫。
健康，是一种只有失去了才懂得珍惜的东西。用一座金山，换取一双明亮的眼睛，有人愿意做这个买卖吗？我想是没有的。用一座金山，换永远踩在刀山上那样的痛楚，有人愿意吗？至少我是不愿意的。失去了健康，拥有再多的财富又有什么乐趣？然而有时候，爱情，却比健康来的更加重要，对小人鱼，就是如此。巫婆显然也知道这些，对于小人鱼，重要的不是珍珠制成的花环，也不是象征着高贵身份的大牡蛎，而是她引以为傲的嗓音……但美人鱼却愿意用这一切来换一个不灭的灵魂。后面的故事，就如巫婆所说，是一个悲惨的结局。人鱼变成了泡沫。她没有得到王子的爱情，也没有将尖刀刺进王子的胸膛，以换回三百年快乐的生命。人鱼变成了泡沫，这是故事的悲剧结局。
然而，安徒生在歌颂这种悲剧性的爱情的同时，是否也为这样的结局而无奈呢？或许，安徒生在这篇童话里揭示的是爱情的悲剧性一面，还有人鱼公主的美丽与纯真。美丽、执着、纯真而伟大的人鱼，也许是安徒生心里的一个完美的人鱼！
有多少人可以一直坚持按照自己的意愿来生活，有多少人会在树林里的两条路中选择那条较少人走的路，又有多少人会抛弃一切只因为一份缠绵悱恻的情感。你含情脉脉地亲吻理想，理想却不停地放你鸽子；你精神抖擞地拥抱生活，生活却把你一口吞没。
在书店里，我看到小孩子捧着一本本《哈利・波特》和《纳尼亚传奇》，唯独没有我最喜欢的安徒生的童话。那一瞬间，感慨万千。
我最早的阅读来源于童话故事。有《格林童话》《王尔德童话》《安徒生童话》等等。刚识字的我，吃力而缓慢地迈入童话城堡，感受万种风情。
那个时候的自己，总是很沉迷《格林童话》的叙述方式。平平淡淡的生活，声色俱厉的继父继母，凄凄惨惨戚戚的女主角在一番命运大转折后，英俊王子闪亮登场，晃得人睁不开眼，结局自然是坏蛋们玩完，然后王子和女主角幸福地生活在一起。
很显然，大家都喜欢幸福的结局，我也不例外。
那时的我，沉迷于格林兄弟编织的歌舞升平中，却显然忽视了安徒生的酸楚和苦辣。我不喜欢这个长相丑陋的丹麦作家，他的故事总是让你心里微微地发紧。备受歧视的丑小鸭，娇柔脆弱的拇指姑娘，楚楚动人的白雪公主，卖火柴的小女孩，还有宁为玉碎不为瓦全的海的女儿，你总是能在他的笔下读到忧愁悲伤、世态炎凉。
《海的女儿》是个苦涩的故事，美丽的人鱼公主为了自己心爱的王子，为进入他的生活而在针尖上翩翩起舞。后来我才知道故事里有作者自己的影子，有他的奋斗经历。
安徒生，你要理解幼时的我不喜欢你，因为那时的我还不明白生活的真正含义。你的故事里，油滑奸诈的骗子往往比老实人得到了更多的好处。卖火柴的小女孩惨死在寒冷的街头，不穿衣服的皇帝遭人耻笑却根本没有丧失权力。
你的童话是最不像童话的童话，你在我们童年时就向我们宣告了乌托邦的不可能。在你的童年，有钱人请你这个衣衫褴褛的孩子在晚宴上唱歌，他们拿你取乐，称你为“欧登塞的夜莺”。在你成名之后，嘲笑过你的人对你肃然起敬，但你仍然是一只不肯歌唱快乐的丹麦夜莺。
安徒生，我很想像歌里唱的那样，永远做一个单纯的孩子，唱儿歌，看童话，玩泥巴。但那个曾经讨厌你的孩子，已然长大。
因为你，我开始喜欢有缺陷的人。开始明白，完美从来就是一个不完美的假设。而正是因为有这些缺陷，生命才显得丰实和完美。人的本性是脆弱的，但我希望一段人生走到最后，握在手里的，一定是你想要的。
行走的过程中，我本能地厌恶那些生活里所谓的强者，反感他们一路耀武扬威高歌猛进。他们只有坚硬而干涸的灵魂。而只有那些以脆弱的本性去勇敢地迎接生命里的苦难的人，才是我的兄弟姐妹。
耶稣对众人说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
叶圣陶是现著名的代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，他创作的童话对于我国教育史有着深远的影响，本文主要探讨西方童话对叶圣陶早期童话创作的影响。
关键词：西方童话；叶圣陶早期童话创作；影响
叶圣陶，原名叶绍钧、字秉臣，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。1907年，考入草桥中学，1916年，进上海商务印书馆附设尚公学校执教，推出第一个童话故事集《稻草人》。文学界一般认为，《稻草人》这部童话故事集开创了中国本土童话故事的先河，这部童话集里面针砭时弊的现实主义创作风格，也正是符合当时中国社会现实情况。叶圣陶说，他的童话受到了西方童话的影响，这指的是安徒生和王尔德两个人的童话写作风格。
一、安徒生童话的影响
叶圣陶曾经有过一段小学教员的经历，在这段时间里，虽然是“山雨欲来风满楼”的“五、四”前夕，但是孩子们的童真给叶圣陶留下了深刻的印象，他也一直在努力要给儿童找到适合他们阅读的刊物。但是，当时熏陶孩子们的读物大都是来自于民间的怪力乱神之说，迷信色彩严重，并且其中蕴含的暴力思想并不适合儿童身心健康的发展，叶圣陶便有了想要自己创作的思想，想要以一己之力创作出适合儿童读的童话。
这个时期，安徒生童话传入中国，其中对儿童纯真思想的描写，拟人的动植物的清新之感给叶圣陶留下了深刻的印象，在人物与事物的选材上，安徒生极力避免暴力的人物冲突，更不用严格的道德说教来指导小读者，没有情节的紧张和善与恶的激烈交锋，安徒生的童话用他那颗不老的童心娓娓道来他构想的童话世界，在平和温馨的世界里，描述他心目中和谐美丽的生活。
安徒生的童话创作思想与叶圣陶不谋而合，叶圣陶也不同意让孩子接触激烈的矛盾冲突和迷信神怪，他认为儿童文学应该是远离迷信、扫除腐朽经验，能够荡涤儿童心灵的存在。出于这种儿童本位的思想，叶圣陶自然对童话的选材方面更加接近安徒生，在这个过程中，叶圣陶童话作品的选材、思想、主题等方面，都与安徒生童话非常相似，也是温顺的动植物和美好的人物，在平凡与宁静演绎着人生的美好。
但是，安徒生的童话创作氛围正是处于资本主义蓬勃发展的丹麦，社会发展迅速，人民生活安康。可是叶圣陶所处的中国二十世纪二十年代，正处于国家生死存亡的关键时刻，作为救亡图存的热血青年叶圣陶，他逐渐发现自己营造的美好的纯真氛围逐渐将自己的创作挤入了死胡同，他的祖国疮痍满目，人民水深火热，但是他却歌颂着美好的生活。这时候叶圣陶的童话创作与早期的《小白船》、《燕子》有着截然不同的特点，尽管主角依然纯真善良，但是与其身处的环境却有着这样或那样不可调和的矛盾。这表明叶圣陶在接受了安徒生单纯化创作思想的同时，逐渐引入了人性复杂性对儿童的影响，这是与当时深刻的社会矛盾息息相关的。
二、王尔德童话创作的影响
在英国维多利亚时代的晚期，社会上的主流意识形态仍然是僵化腐朽的道德观念，许多新生代的思潮的出现对其造成一定的冲击，王尔德就是在这种传统与颠覆的社会现状中创造出了属于他的童话风格，这与叶圣陶当时所处的情况有着异曲同工之妙。
这时候叶圣陶的童话《稻草人》就表达了这种情感，孤独地站在麦田里面的稻草人，既不能为主人驱逐害虫，也不能救主人于危难之中，是叶圣陶对祖国母亲的笛声倾诉，这与王尔德的《快乐王子》中想要表达的主题有着极大的相似之处，王子面对着他的臣民，既不能改变社会现状，也不能代替人民受苦，只能默默地流泪。这个童话，深刻地表达了对人生和社会的无奈情绪，叶圣陶的创作初衷，已经从单纯的歌颂生活慢慢过渡到了替民众发声，表达了对恶势力和侵略者的控诉和对祖国母亲承受苦难的深深悲伤。然而，王尔德由于深刻的基督教背景，在童话的结尾之处总是能够让黑暗的势力走向地狱的门槛，让善良的化身回到天堂的圆满，但是叶圣陶的童话结尾却很难找到这种大团圆式的结局，这是因为叶圣陶没有基督教的背景，不可能写出关于上帝的用意的童话，而当时所处的时代，也不能将自己的愤怒诉诸笔端，叶圣陶的这种苦闷在作品中都被表达了出来，如稻草人的最终倒掉，就表示作者对现实的无奈，这是一种人间欢乐的终结，代表着需要面对的惨淡的人生。
尽管思想上的沉重不由自主地诉诸笔端，但是叶圣陶还是尽可能地维护其童话叙事风格的抒情性。这与安徒生和王尔德的童话风格相类似。叶圣陶发现，儿童有着与成人不同的感受事物的能力，在他们的眼中，一切都是有生命的，而且任何事物都是与自己相关联的，这正是儿童的纯真的表现之处。叶圣陶对儿童的情感的表达正是出于这样一个目标，他们快乐都是自然的，所以这样的表达也符合儿童的想象力。但是出于当时暗淡的现实状况，叶圣陶对情感的细腻捕捉几乎都是转瞬即逝的，就像他说的一样“中国的儿童就是要憧憬美好，但是这不意味着就要在丑恶面前只能害怕地闭上眼睛，我们尊重儿童的天性，我们更加能够面对生活的苦难”。
三、结语
综上所述，叶圣陶作为伟大的教育家和中国童话先河的开创者，自然受到了安徒生和王尔德创作风格的影响，但是由于社会原因，他又加入了自己对生活的感悟和创作的特点，这才是作为一位伟大的教育家的良苦用心。
[参考文献]
[1]代宇辉. 打开另一扇门――论叶圣陶小说中的现代主义因素[D]. 河北师范大学 2009.
[2]李元. 中国现代童话的诞生[J]. 时代文学（下半月）. 2010（05）.
好多年后，网络上了他的真人照片，这时候人们才纷纷惊觉，原来安徒生笔下的那只“丑小鸭”形容的竟是他自己。安徒生是个身高185cm的高个子，瘦瘦的身子细细的腿，长长的脖子长长的脸，大大的鼻子大大的脚，小小的眼睛小小的嘴……总之他的外表会让人联想到各种鸟类。
由于长得“与众不同”，他的童年就像他写的童话《丑小鸭》中的那只“丑小鸭”一样，常常被同伴欺负。同伴们对他讽刺、挖苦、讪笑，甚至排挤，这使得安徒生在与人的交往中极度缺乏自信。因而他的童话与我们同样熟悉的“格林童话”调子完全不同，鲜见以“从此王子和公主过着幸福的生活”收尾的结局。《坚定的锡兵》中舞蹈家化为了火焰；《恋人》中陀螺爱慕的球被当成垃圾扔掉了；《海的女儿》中关人鱼最终化为泡沫，消失在海面上……
然而正是他年少时的悲惨遭遇铸成了他的抗打击能力，进而促成他的成功。成年后的安徒生虽然无法抹去根深蒂固的自卑情结，但他并非一个悲观主义者，他的童话故事悲中总是洋溢着“希望”。《拇指姑娘》里的姑娘不愿意在黑暗的鼠洞中过安逸的生活，历经艰险，一心追求光明；《卖火柴的小女孩》中也同样有着美好的幻想境界……对希望的追求始终贯穿于他的故事之中。
【关键词】童话;幼儿;教育;价值
引 言
童话故事是儿童文学的重要体裁，是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。幼儿童话的幻想契合现实生活中的幼儿的年龄特点，与他们独特的审美心理、审美情感、思维方式协调一致，总是洋溢着幼儿的游戏精神[1]。富有童趣的叙述方式建构的情节，为幼儿创造出了既熟悉又陌生的艺术世界，让孩子徜徉其间，在尽情的享受故事的同时，潜移默化接受童话故事的滋养，从而实现幼儿童话故事的价值。而幼儿童话故事的育儿价值的主要表现在以下几个方面。
一、培养幼儿的美感，提升审美能力
童话与儿童的精神世界是非常契合的，我们应当为儿童多提供一些接触童话的机会。童话帮助他们渲泄着情感，帮助他们习得智慧，也帮助他们看到希望。他们就是以如此的热情重复体验着这些故事，将自己的爱恨情仇、焦虑、担忧、内疚、善良等等投射和融汇在童话中的生灵身上。故事中美丽的环境景色让孩子们向往，生动有趣的故事情节又刺激孩子的好奇，当正义战胜邪恶，坏人受到惩罚，这样的内容与艺术形式既培养了孩子们的美感，是非观念，还在潜意识中提升了他们的审美能力。例如，在安徒生童话《丑小鸭》中让孩子们知道哪怕有多么丑陋，只要你是天鹅蛋，你总有一天会变成美丽的白天鹅。这样的信念给了孩子多少的美好憧憬，给了孩子多少的力量来面对成长中的困难、挫折、烦恼。
二、愉悦孩子性情，养成幼儿乐观开朗的性格
在幼儿童话故事作品中，那种真善美与假丑恶的较量，那种对茫茫宇宙憧憬着的神秘感，就这样无声无息地在他们幼小而又充满好奇的心中留下了难以忘怀的记忆。童话里往往还包含了神奇的魔法、无尽的财富、凶恶的怪兽等元素，使故事能够引人入胜，打动孩子的好奇心，丰富孩子的想象力。例如拇指故事、白雪公主、海的女儿、母亲的故事、温柔善良的小兔灰灰等一个个生动的形象深深吸引着小朋友，牵动着他们的心[2]。这种童话故事可以让孩子充分感受世界的奇妙，生活的多姿多彩，让快乐和热情陪伴着孩子的成长。
三、童话能丰富幼儿的知识，提高幼儿的认知能力
童话蕴含着丰富的社会科学和自然科学知识，家长在给幼儿读童话故事的时候，幼儿能够认识事物的性质、特点和关系，获得初步的自然知识。还可以通过童话故事中的人物关系和故事情节让幼儿分辨善与恶和感受到精神之美。例如，小人鱼（《海的女儿》）为了追求人类永恒不灭的灵魂和人间爱情，宁可牺牲一切也要达到目的。这个海底尊贵海王女儿，当她与人类相遇时，她曾两次救了王子的命。然其无私的行为最终并末被王子所知晓，她为之只能孤独地默默地忍受深爱王子的情感煎熬，忍受所爱的人爱上别的公主的现实。她放弃三百年寿命，牺牲美妙的声音，忍受无言受伤的精神折磨和每行一步都必须忍受如行于锥子和刀刃的肉体的痛苦。小人鱼的付出其目的是为了赢得一一份人间的爱情和人类永恒不灭的灵魂，但她的放弃并没有换得她迫求所想得到的一切。这种源出于人物精神追求的坚强和韧性，全由人物那追寻理想的牢固的思想基础所决定[3]。幼儿的许多知识都是从童话中获得的，他们也从童话故事中认识了社会生活中最简单的人际关系，能够初步分辨生活中的善与恶。
四、童话可以提高幼儿的道德认识
童话是对幼儿进行的基本的道德教育的好教材，也是教育价值的所在。在童话故事中，一般主人公都是作者所歌颂和赞美的对象。例如，在（《母亲的故事）》中，母亲为了从死神手中抢回已是奄奄一息的儿子，甘心让挂满冰核的荆棘划伤胸脯，流着眼泪唱出哀伤的歌而献出了眼睛，甚至献出了满头的黑发。母亲拼死的找寻是为了从死神手中夺回命若游丝的儿子。然而当母亲从死神那里知晓死神将把她的儿子带往幸福的天国，而母亲则只能被送往地狱这一现实时，面对生与死两种生命状态的选择，母亲的选择是将儿子留给死神。作品以母亲貌似无情的选择来表现最深足浓的母爱，可谓在无情处现真爱[4]。一部好的童话作品应该让幼儿懂得是非对错，做什么事是值得的，什么事是不可以做的，在欣赏童话中初步掌握道德原则，提高幼儿道德认识，也是童话对儿童教育价值的所在。
五、结语
总上所述，童话是以丰富的想象和夸张可以活跃你的思维;那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导孩子做一个通达事理、明辨是非的人。一般来说，童话故事主要是写给孩子的，让孩子们能够在童话故事中找到快乐，让心灵纯净。优秀的童话故事可以丰富幼儿的情感世界，提高审美能力。因此，我们应该利用优秀的童话故事来熏陶孩子们的精神世界，提高幼儿的道德认识，进而让幼儿在一个快乐而美丽的童话世界来获得知识。
作者简介：李聪燕（1992.1-），女，汉，浙江省绍兴市绍兴县，2015年毕业于浙江师范学校学前教育专业，供职浙江省绍兴市柯桥区杨汛桥镇蒲荡夏幼儿园，二级教师、学位大专，研究方向：学前教育。
参考文献：
[1]杨旦云.素质教育背景下童话的功能和意义[J].《语文学刊》，2014，15（23）：123-124.
[2]王中华.童话，儿童诚信教育的新途径[J].《教育与管理》，2014，16（29）;156-157.
隐藏的美
另一位决赛选手凯瑞・玛丽・威森那奇(cari-MariWilsenach)，来自南非。其作品演绎的是安徒生的童话《丑小鸭》。这款名为“隐藏的美”的手镯不但完美地诠释了童话故事中丑小鸭转变为白天鹅的美丽过程，而且通过黑色与白色羽毛的鲜明对比，更加突出了主题。此件作品将开合技术运用得淋漓尽致。当作品开启时，通过形状和色彩的变换，会使镶嵌在纯白色羽毛内的钻石更加充分地展现出其内在的璀璨光华。该作品镶有700颗明亮型琢型钻石，总重7克拉。钻石由卡萨・吉公司(Casa Gi)提供。
韩国决赛选手Guerina Yoo着迷于首饰设计的历史和文化。她创作的头饰是基于韩国的童话故事《伐木工和仙女》。在韩国，新娘婚礼上的头饰是用黄金制作的。但该设计师却用黑色竹子表现了一个悲伤的新娘被迫出嫁的情景。竹枝上缠绕的面纱象征着羽毛式的礼服，以506颗明亮型琢型钻石镶嵌，总重15.62克拉，由吉姆贝尔公司(Gembel Europeansales NV)提供。首饰由李顺永(soon-Young Lee)公司制作。
阳光之吻
来自立陶宛的维克多拉斯・西塔洛(Viktoras Sitalo)制作的戒指“阳光之吻”，灵感来自于安徒生的童话《骄傲的苹果枝》。戒指完美地诠释了故事的真谛。西塔洛解释说：“上帝创造的苹果小花多么完美。我将其和苹果枝连在一起，当阳光亲吻这微小的花朵，苹果枝头也会泛起红晕。”该作品以白色黄金镶嵌181颗明亮型琢型钻石，钻石总重5 43克拉。该作品钻石由威兹・阿尔发钻石生产商(Vets Alphi Diamond Manufacturing NV)提供。
评审团认为，5位决赛获胜设计师的作品，代表了他们艺术上取得的优异成就，在创新性、创作激情和工艺技术上都格外出色。尤其是，这些作品突出了主题的精髓――从前，有一个我喜欢的童话故事。
HRD首饰设计大赛被众多业者评为世界杰出的钻石首饰设计赛事，聚焦奢华的品位和艺术的革新。HRD首饰设计大赛于1984年开始创办，当时命名为安特卫普钻石高阶层议会大赛。大赛的宗旨是加强比利时当代钻石首饰的创造力和设计水平，2003年大赛走向国际化。本届大赛是创办以来的第十三届，来自比利时、巴西、加拿大、中国、法国、印度、日本、立陶宛、韩国、泰国和美国的优秀设计师参加了大赛。39件设计作品从来自40个
国家654位设计师的1089件作品中脱颖而出，入围决赛。
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”莎士比亚也曾说过：“生活里没有书籍，就好像没了阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。”而我的生活里充满了阳光，充满了想像的翅膀，那就是因为我的生活中有了书籍。
在我上幼儿园大班的时候，爸爸送的第一份儿童节礼物是一套精美的图文并茂的《童话故事大全》，我喜欢得不得了，从此和书结下了不解之缘。
阅读是一种生命的关怀，可以让平淡的生活绽放光彩；可以让平凡的生活变得崇高而美好。我已经十一岁了，书陪伴我度过了整整八年。走进房间，最显眼的就是那个大书柜，里面放着数不清的书：《水浒传》、《安徒生童话》、《三国演义》、《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》、《鲁迅作品选》、《昆虫记》……其中，我最爱看的就是《安徒生童话》了，这本书中的大故事套着小故事，小故事中还隐藏着一个大道理。这本书中的故事内容也是情节曲折的，我会随着书里的情节欢笑而欢笑，伤心而伤心，愤怒而愤怒。
古人说得好：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。多读书，读好书，让缕缕书香伴着我慢慢地长大，开启我的智慧，引领我进入一个精彩缤纷的世界。开心时读书，快乐增倍；难过时读书，忧伤减半；空闲时读书，寂寞全无；闲情时读书，心灵归宿。
因此，我们有必要把书作为我们人生的支柱、进步的阶梯。 而我将会一如既往地热爱阅读各种各类的书籍， 使自己在书的世界里遨游！
第一天号本哈根——欧登塞
行程：参观根据安徒生童话《美人鱼》而创作的小美人鱼雕像、安徒生铜像，并观看皇家御林军换岗仪式，还可以到欧洲最古老的游乐园Tivoli感受大师创造的童话世界的快乐氛围。
下午乘坐大巴前往罗斯基勒，参观维京船博物馆，深入了解一千年前的维京海盗文化。亲身体验维京人高超的航海技术及无畏的探险精神。然后前往安徒生的故乡欧登塞。
第二天欧登塞——比隆德
行程：参观安徒生故居以及安徒生博物馆，了解安徒生生平轶事。前往菲英村，在民俗博物馆体验安徒生时代的丹麦田园牧歌，参与互动，深入了解中世纪丹麦人的生活方式。（夏天可以观看露天剧场中表演的安徒生戏剧）驱车前往安徒生居住过的小城法堡。观光后前往位于日德兰半岛的比隆德，参观那里的乐高乐园。
第三天比隆德行程：前往乐高游乐同，体验亲子活动的乐趣。
丹麦人文、历史、自然之精华游
第一天哥本哈根——欧登塞
行程：早上体验50分钟美妙的哥本哈根运河游，沿途欣赏小美人鱼像，以及地标建筑——新哥本哈根歌剧院和素有“黑钻石”之称的皇家图书馆，参观著名的罗森堡宫（玫瑰宫）——完成于1634年的文艺复兴风格的建筑，三代国王曾经的皇宫。
午餐后乘坐大巴前往安徒生的故乡——欧登塞，参观安徒生故居以及安徒生博物馆，深入了解安徒生的生平轶事。
第二天欧登塞——罗斯基勒——赫尔辛格
行程：早上前往菲英村，在民俗博物馆体验安徒生时代的丹麦田园牧歌，亲身体验丹麦人的生活方式。（夏天可以观看露天剧场中表演的安徒生戏剧）
参观后驱车前往丹麦占城罗斯基勒一维京时代的首都。
午餐后参观入选联合国教科文组织世界遗产名录的罗斯基勒大教堂，并前往维京船博物馆，感受维京海盗文化。
尔后驱车前往西勒洛德·腓特烈城堡——丹麦国家历史博物馆。
到达赫尔辛格后入住海滨酒店，享受酒店的白色沙滩。
第三天赫尔丰格——哥本哈根
行程：参观因莎士比亚名剧《哈姆雷特》而举世闻名的卡隆堡宫。乘车返同哥本哈根。
深度领略现代设计之都——哥本哈根的迷人魅力
第一天哥本哈根（建筑设计）
行程：走访地标建筑——新哥本哈根歌剧院——水边建筑艺术的奇观；参观素有“黑钻石”之称的皇家图书馆——从里到外都散发着迷人的色彩；领略DR Concert Hall——丹麦广播公司的新音乐厅，哥本哈根最新地标建筑之一。（出行方式可选乘坐大巴或者乘坐DFDS游轮）。
下午前往φrestad，参观8-TALLET——荣获2011年度世界建筑节最佳建筑奖，ITUBuilding（IT大学大楼）——外观是一个巨型“H”的大楼，φestad Nonh——本哈根的现代文化、传媒以及通讯技术的中心，以及著名的VM Motmtain——山型住宅。
第二天哥本哈根（城市规划现代艺术）
行程：早上前往丹麦建筑中心（Danish Centre of Architecture），近距离了解丹麦建筑设计的精髓，而后前往由丹麦建筑中心主导的Copenhagen X新区，领略丹麦首都存城市规划、建筑设计以及创新上的新创举。
下午乘车前往路易斯安娜现代艺术博物馆（Lonlslana Museum of Modern Art），领略世界最流行的艺术作品。
第三天号本哈根（室内家居用品设计）
行程：在这个有“动感之都”称号的城市里，有着一些不得不去逛逛的完美展现丹麦设计风格的商店，这些室内设计能令您感受到丹麦设计师们的细心体贴以及与众不同。建议入住设计酒店实地体验丹麦设计的与众不同。
在一天的时间内您将参观如下地点：
丹麦设计中心（DDC）：去感受北欧简洁实用的设计理念是如何与家居融合，与商务活动统一的。
CasaShop：占地400平方米的设计品展示商店，包含家具、照明等。
Hay Cph：展示世界级设计水准的家具及摆设等。
Illums Bolighus：北欧地区的顶尖室内设计展示中心，品类包含家具、灯饰、厨房及卫浴设施、陶瓷、瓷器、银器和玻璃器皿。
Georg Jensen：被纽约的《Herald Tribune》称作“三百年内最伟大的银匠”一手创办的品牌，品味独特的斯堪的纳维亚风格的银器，珠宝，腕表及家属用品等。
Castens Gallery：欣赏那些手工制作的，仿佛只有在童话故事中才能看见的珠宝首饰。
Royal Copenhagen：皇家哥本哈根陶瓷是丹麦的最好的瓷器工厂，每件瓷器都由陶瓷艺术家传统手工绘制，笔触栩栩如生无可复制。高度的艺术涵养结合精致典雅的设计，精心制造出瓷器中的稀世珍宝。每一件皇家哥本哈根的瓷器作品都需历经30道工序，由30名以上的艺术家和工匠合力完成。
关键词：小学语文；童话教学；魅力课堂；实施策略
安徒生在他的自传中说：“我的心灵漂泊无依，童话是我流浪一生的阿拉丁神灯。”这说明童话能带给人心灵的归宿。爱迪生也表示：“想象力推动世界，是知识净化的源泉。”说明通过童话能激发学生的想象力，能有效发展学生智力。童话中有清晰的人物、情节设计，蕴含着丰富的人生哲理，属于非常重要的教育素材。结合小学生的认知基础、兴趣爱好进行分析，小学生非常喜欢通过阅读、表演童话开展学习过程。基于此，为了提升小学语文教学质量，就需要重视童话教学。依托童话特色，构建轻松、趣味、魅力的小学童话课堂，不断引导学生领会、理解、反思、创造与实践能力，以提升学生语文素养与综合能力。
一、引入童话表演，激活趣味课堂
小学生活泼好动，爱好多样，喜欢将自己阅读过或者是观看过的童话故事讲给别人听，并伴随着动作、表情和搞笑的对白。特别是低年级小学生，他们的表演欲很强。结合小学生的这个特点与兴趣爱好，小学语文时，可以引入童话表演活动，在学生阅读、分析童话内容后，引导学生通过自主讨论、交流理清童话中主题、人物、故事情节、语言、结构等各方面内容。继而展开分角色童话表演过程。以学生的自主表演，展现出童话中的情感、思想，彰显学生的感受力、领悟力和学习能力。
如教学《猴子种果树》时，为了让学生深入理解这篇童话的内涵，教师邀请有兴趣的学生分别扮演其中的角色：猴子、乌鸦、喜鹊、杜鹃，还有时不时更换的树苗，另外还有旁白。选出6位学生后，基于学生对课文的理解和认知，学生带上动物头饰，展开表演过程。“猴子种了一棵梨树苗，悉心照看着，正当梨树快成活的时候，乌鸦来了，它说……”各种“动物”惟妙惟肖地表演，伴随着动作、神态的变化，教师为他们播放轻快的歌曲，旁白为他们点缀着情节。在表演过程中，观众反思着童话的内涵，似乎若有所思。通过趣味的童话表演，激活趣味课堂，让学生在自主合作、实践探究中领悟童话中的哲理，也收获了人生经验。
二、引导交流分享，体验童话韵味
为了培养学生的创新思维能力、表达能力，在教学童话时，有必要引导学生展开交流分享活动。教师科学预设，精心设计交流分享的活动过程、内容，引导学生分享互动，探讨出童话趣味、韵味。交流分享首先要阅读童话内容，积累童话知识。如阅读《卖火柴的小女孩》后，学生在课下自主阅读《安徒生童话》，拓展对作家的认识。除了可以阅读同一作家的童话并进行对比分析外，还可以阅读同类童话，如历险类、魔法类等，以此增长学生的见识，拓展学生的视野。实施交流分享时，要设定分享主题，如《谁的本领大》，分享主题“正确看待自己与他人”。通过围绕主题展开交流分享，深入感受童话韵味，获得人生道理。
三、践行读写结合，展现童话魅力
表演童话、讨论与交流童话，只是站在欣赏童话的角度来学习童话，而读写结合、写作童话，则是挖掘学生潜力，提升学生语文素养的一个好方法。知识不能只进不出，单纯的阅读和表演能让学生收获人生道理，但是却不能引导学生创新思考和拓展想象。由此需要加强学生的童话写作体验，践行读写结合，培养学生的语文素养与综合能力。在有了一定的阅读基础后，展开写作运用，引导学生将积蓄在内心深处的趣味故事、勾勒出的人物梗概表达出来，可以是拓展写作、续写、增加新情节、重构童话、仿写等形式，如改变人物关系、改变情节设计、改变情节等。如对《云雀的心愿》这篇童话进行续写：“云雀知道森林的重要性后，第二年春天，邀上了很多小伙伴，在一片沙漠上种上了成千上万棵小树苗，并精心地呵护着……”或对课文进行仿写：“云雀来到一片海洋边，发现有很多白色的垃圾……再到了一片沙漠，发现那里没有一滴水……”通过仿写，告诉人们水资源的重要性。在读写结合的教学策略下，学生开动脑筋，通过大胆想象和联想，创意设计，写出了内涵深刻的童话故事。
小学语文教师需要重视童话教学，基于小学生的认知基础、身心发展的规律与特点，选取科学的童话教学策略，构建趣味、轻松、自主的童话学习氛围，让学生在快乐的学习模式下自主体验、交流、表现和创造，提升童话知识学习的效率，扎实掌握语文知识。同时教师要注意，童话教学不应仅限于字词句的教学层面，还应该加强引导学生分析和感受童话中的内涵，引导学生学会运用童话表达思想，写出寓意深刻的童话故事。
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