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近日，四川大凉山老师分享的世界上最悲伤的小学作文《泪》在网络上流传。“爸爸四年前死了。”这是作文《泪》的第一句话，而后文讲述了主人公在父亲去世后与妈妈相依为命，最终却目睹母亲因病去世的情景。短短300余字，令无数网友感叹这是“比悲伤更悲伤的故事”。这篇作文的作者是四川大凉山一名四年级的学生，今年12岁的彝族女孩木苦依五木。
对于以上事情，你怎么看？请给木苦依五木或她的老师或者其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。要求选择一个角度构思作文，立意自定;标题自拟;不要脱离材料内容及其含意范围作文;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
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针对本文题，我们可以从以下几个方面立意：（1）写给木苦依五木：学会坚强，学会感恩，感受温暖等。（2）写给老师：爱护学生，给予学生亲人般的爱等。（3）写给爱心者：你们的爱温暖了木苦依五木，也温暖了整个社会。（4）写给当地政府：担起责任，救助弱者。我们也可以写给木苦依五木死去的父母，让他们安心，因为整个社会都在关注木苦依五木，她生活在爱的阳光下。
2.阅读下面的文字，按要求作文。
一片荒无人烟的大漠中有一棵枯死的老树，老树的枝头有一个简陋的鸟巢，鸟巢里有一只鸟儿终日忍饥挨饿，艰难度日。
一日，大漠刮起了沙暴，那棵枯树被连根拔起卷走了。
这只可怜的鸟儿为了寻找新的安身之处，不得不长途飞行数百公里，终于发现了一片绿洲，绿洲上小河潺潺，绿树成荫，甜美的果实缀满枝头。
如果大漠中的那棵枯树仍然幸存的话，这只鸟儿也许永远也不会想改变自己原来的生活。
要求选择一个角度构思作文，立意自定;除诗歌外，文体自选;标题自拟;不要脱离材料内容及其含意范围作文;不少于800字。
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针对本文题，我们可以从以下几个角度立意：（1）鸟的角度：得过且过;置之死地而后生;危机感与忧患意识;提升自己;学会适应;知足不长乐。（2）巢的角度：挫折;顺境与逆境;大社会与小家庭（大漠与绿洲、树、巢）。（3）鸟与巢关系的角度：环境与成长;平衡（破与立）;个人与社会。除了可以从上述三个角度进行立意外，我们还可以这样立意：除旧布新，推陈出新;要不懈追求，不要安于现状;苦难是人生最好的学校;生活最终要靠自己过，不要依赖别人，人要靠自己奋斗。
3.阅读下面的文字，按要求作文。
切・格瓦拉是一位革命英雄，出生在阿根廷一个上流社会家庭。他读了医学院，本来可以做医生，可以挣很多钱，可以买洋房，可以有很好的生活。但是他觉得这个世界很不公平，于是去古巴参加、领导了革命，而后输出革命到非洲，之后又回到美洲在玻利维亚继续领导革命，1967年10月被政府军杀害，年仅39岁。21世纪，切・格瓦拉活跃于世界各国的话剧、电影、小说乃至街谈巷议中，引起人们的强烈震撼;也引发一些质疑，激起了更大范围、更多角度的讨论。
切・格瓦拉的事迹引发你怎样的思考？要求选择一个角度构思作文，立意自定;除诗歌外，文体自选;标题自拟;不要脱离材料内容及其含意范围作文;不少于800字。
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针对本文题，我们应该侧重于对英雄献身革命的精神的赞扬，可以从以下几个角度立意：（1）从震撼的角度立意：要有“先天下之忧而忧”的社会责任感;要有勇于与现实抗争的理想主义、英雄主义精神。（2）从质疑的角度立意：不要为自己的苟且而得意;不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们;我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫;守护英雄的民族才有未来。（3）从思考讨论的角度立意：个人奋斗与社会责任的辩证统一;物质现实与精神理想的辩证统一。
4.阅读下面的文字，按要求作文。
老教授给学生做了个测试。老教授问：“你去山上砍树，面前有两棵树，一棵粗，一棵细，你砍哪一棵？”大家都说：“当然砍粗的了！”老教授一笑：“那棵粗的是普通的杨树，而那棵细的却是红松，你会砍哪一棵？”同学们一想，红松比较珍贵，就说：“砍红松！”老教授又问：“如果杨树是笔直的，红松却七歪八扭，你砍哪一棵？”同学们有些疑惑，就说：“这样的话，还是砍杨树！”老教授说：“杨树虽然笔直，可中间大多空了，你会砍哪一棵？”
终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么呢？”老教授收起笑容，说：“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树？虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树;想做工艺品，就砍红松。”听了这番话，大家心中都有所感悟。
读完这个故事，你有何感想？要求选择一个角度构思作文，立意自定;除诗歌外，文体自选;标题自拟;不要脱离材料内容及其含意范围作文;不少于800字。
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本文题材料的关键点在于“虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机”。由此，我们可以从以下几个方面进行立意：（1）目的、目标和信念。不管做什么事情，我们都要有明确的目的和目标，并且知道自己想要的到底是什么，做事不能盲目、随时变动，否则一事无成。（2）人生的规划。没有规划的人生，是失败的人生。走好人生的每一步，关键就在于规划。（3）明确立场，坚持原则。站稳立场，明确自己的所需，不可随便改变自己的原则。（4）诱惑。人生有许多诱惑，不能因诱惑而迷失自我。
5.阅读下面的文字，按要求作文。
人在世上走一遭，就好比独自走夜路。
路，并不是好好的一路到底，而是有许多岔口，走错一个岔口，就会走到完全不同的地方。走了一夜，天亮了，四周一看，一切都清清楚楚：走的是哪一条路，走到了什么地方，在哪里遇到了岔口，如果不是走这个岔口，而是走那个岔口，路就好走得多了，目的地也光明得多，可是已经晚了，不可以回头了。
那么，有没有什么窍门呢？窍门没有，倒是有两条经验可以传授给你：一是顺其自然，二是当机立断。
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本文题材料中的岔口意味着人生中面临的种种选择。你选择走哪条路，便会收获哪种结果。至于该如何选择，材料在最后告诉了我们：一是顺其自然，二是当机立断。写作时，除了这两大立意外，我们还可以从中延伸出许多具体的立意：（1）“顺其自然”可以延伸出“勇敢做自己”“倾听内心的声音”“从容”“走错路也能遇到美的风景”等立意。（2）“当机立断”则可以从反面立意，比如选错了路口遭遇失败，可得出人生要“把握正确的方向”;比如犹犹豫豫就会错失良机，可得出“抓住机遇”;比如两个岔口方向只能选其一，则意味着要学会放下、贵在专一以及“人生没有后悔药”等。
6.阅读下面的文字，按要求作文。
过去我们熟悉的是信封信纸，现在熟悉的是飞信微信;过去熟悉的是笔墨纸砚，现在熟悉的是鼠标键盘;过去熟悉的是书香墨宝，现在熟悉的是手机电脑。
现在与过去对比，会引发我们许多联想和感慨。
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信封信纸、笔墨纸砚、书香墨宝，代表的是传统文化;飞信微信、鼠标键盘、手机电脑代表的是现代科技。这则材料实际上是引导我们如何看待两者的关系。我们可以从“守住传统文化”的角度立意：传统文化是我们的根，是我们的立身之本，是我们的精神家园。传统文化不能丢，应该坚守。我们也可以从“没有发展便没有一切”的角度立意：如果一味抓住传统文化而不知变通，势必会造成畏葸不前的情况。因此，要注重发展，发展才是硬道理。我们还可以将两者结合起来谈，既要注重传统文化，又要重视科技发展，两者并不是矛盾对立的，而是相互促进的。
7.阅读下面的文字，按要求作文。
一个年轻人要去远方，途中，遇到一条恶狗挡道。年轻人并不与它对峙，而是绕道而行。
一路人见了，对年轻人说，一条狗都让你怕了，又怎么去远方呢？年轻人说，我不是怕狗，而是不想与狗纠缠。
路人说，在通往远方的途中，会遇到许许多多像“恶狗挡道”一样的障碍，你不去一一战胜它们，怎能到达远方呢？
年轻人回答说，正因为通往远方的途中有许许多多障碍，所以才要有选择地去避开它，如果一遇障碍，就非要去扫平它，反而误了行程。有时，避开障碍，绕道而行，不失为一条更有效的捷径。
路人摇摇头，笑了笑，转身而去。
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针对本文题，我们可以抓住“有时，避开障碍，绕道而行，不失为一条更有效的捷径”这个句子去立意：（1）遇到困难，要学会变通，灵活应对。（2）把有限的精力用在必要的地方。（3）有时，避开障碍是一种智慧。（4）战胜困难，方能到达目的地。（5）遇到矛盾，不要绕道走。（6）遇事要讲策略。
8.阅读下面的文字，按要求作文。
我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情。――三 毛
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。
――[法国]蒙 田
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
――[战国]庄 子
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下联：松江鼎彝范
上联：巴蜀丹青张
下联：松苑痴乐鬼
上联：九泉楷圣张
下联：残墨千秋香
上联：松苑大话鬼
下联：松苑影竹郑
上联：鸿乃江边鸟
下联：岩本山下石
上联：雨荷鱼儿伞
下联：草原花儿毯
上联：品泉喝白水
下联：望岚听山风
上联：古文故人做
下联：禾火秋风起
上联：假期有梦难圆
下联：真隙无聊易长
上联：孙子小众人从
下联：女子妙佳人归
上联：缺鱼缺羊哪得鲜
下联：无舌品甘怎知甜
上联：月朗星稀晴空夜
下联：荷香风清雾霭池
上联：冰花点点化为水
下联：古木森森连成山
上联：百舸争流万山过
下联：千里江陵一日还
上联：燕雀安知鸿鹄志
下联：泡桐怎敌黄杨质
上联：闲人免进贤人进
下联：忙人慢行盲人行
上联：雨荷尘喻绿有漪
下联：草原云舒白如絮
上联：雪碧可乐风无影
下联：冰啤茅台醉有形
上联：荷舞白纱鱼戏水
下联：苇摇碧波云追月
上联：草原情歌声声慢
下联：至者莫来智者来
上联：丽鬼无惊厉鬼惊
下联：蓝天心曲步步高
上联：情歌声声变成哥
下联：蝶舞翩翩幻为妹
上联：夜郎枉作白日梦
下联：倩女虚行暗幽魂
上联：雨荷有盖我荫凉
下联：草原无边尔朝阳
上联：曲水抱山山抱水
下联：游云依月月依云
上联：一对二表三分鼎
下联：五湖四海群言堂
上联：湖泊澄清波漾漾
下联：菡萏葳蕤莲芳芳
上联：一口一木矢口非知
下联：一女一子女子是好
上联：绝对佳联联佳对绝
下联：孝子贤孙孙贤子孝
上联：单传孽子子孽传单
下联：无双才俊俊才双无
上联：解解元解千古难题
下联：进进士进万民箴言
上联：天上下雪，雪既化
下联：地下升烟，烟瞬散
上联：春晓曲，白雪芳草渡
下联：秋夜雨，绿意荷叶杯
上联：夏彩虹，初晴瀑飞帘
下联：冬梅香，无意苦争春
上联：雨荷鱼儿伞一柱擎天
下联：草原花儿毯百媚铺地
上联：见仁见智思水淼石磊
下联：听风听雨念火焱木森
上联：雨蝶淋雨雨沾雨蝶羽
下联：花仙如花花醉花仙貌
上联：女子好女少妙女生何姓
下联：木土杜木卜朴木易姓楊
上联：山峻峭人俊俏山人为仙
下联：水清逦人清丽白水为泉
上联：水流潢石硫磺水石是泵
下联：日升晖月渗辉日月为明
上联：四季轮回，冬去春会来
下联：五代交替，分久合必临
上联：人曾是僧，人弗能成佛
下联：禾火为秋，禾日晒成香
上联：田力靠男，田介还是界
下联：工力在功，木每依然梅
上联：淼磊砥中流，雨荷荡绿漪
下联：草原放情歌，风卷展云舒
上联：凭栏听风雨，枕石观星云
下联：依窗赏雷电，执卷读文章
上联：气质美如兰，才华馥比仙
下联：风度俊犹松，智谋睿入神
上联：穷只一穴，埋没多少英雄
下联：福仅一口，吞蚀无数灵魂
作 者：漠北雁（狄红星）
地 点：农田水渠边
时 间：下午5点
人 物：木合塔尔，32岁，水管员
阿依努尔，12岁，小学五年级学生。
男：还没有来水，今天的太阳真毒啊！
在这里工作已经六年了，每年到这几个月是棉花最需要水
的时候，可渠里一滴水也没有，棉农天天来问我要水。地
都已经干得裂口子了，棉花叶子都发黄了，我们这些水管
员在这里只能是干着急啊！哎！（坐地上）为了让我早给
他们放水，多给他们放水，有送羊的，有送牛的，还有送
钱……
女：（快乐得一蹦一跳地上场）木合塔尔叔叔，什么羊啊牛
的，还没有来水吗？
男：（惊讶地）阿依努尔，你怎么又来了，这两天，你已经是
第三次来这儿了。看你跑得满头大汗，走了这么远的路累
不累啊？
女：不累，不累！
男：出来给奶奶说了吗？（肯定的语气）说了，说了。（很自
我）我才不会让奶奶着急呢！（略显焦虑）木合塔尔叔
叔，什么时候才来水啊？
男：（耐心地）你不要急，等水来了，我会按时给你们家放水
的。
女：（略显伤感）木合塔尔叔叔，我想爸爸妈妈，水不来，地
里不了水，爸爸妈妈就回不了家。（恳求）木合塔尔叔
叔，等水来了，你能先给我们家放水吗？
男：（严肃地）按规定，要等水来后的十五天左右才轮到你们
家放水。
女：（失望）啊！十五天左右。（伤心地）木合塔尔叔叔，浇
不上水，爸爸妈妈就回不了家，我天天做梦都梦到他们。
（哭 诉）我想爸爸，也想妈妈。（恳求）叔叔，给我们家
放水的时间能往前排排吗？
男：（无奈地）哎！阿依努尔，你还小，就别想那么多了，快
回家吧。
女：（任性地）木合塔尔叔叔，我不回家。
男：（耐心劝说）听话，快回去吧，奶奶会担心的。（去推）
女：（使性子）不回，不回，不回，不回，就不回！
男：（生气走到一边）哎！
女：（拿出录音机）叔叔，叔叔！你收下吧，你收下它吧，这
是我给你买的录音机，我看你一个人呆在这里，没有人陪
你说话，就让它陪着你吧！叔叔，你收下吧，你收下吧！
（放到木的手里离走开）。
男：站住！阿依努尔，你怎么能这样，你不做这种事啊！拿
上！
女：叔叔，你收下吧！
男：拿上！怎么能这样啊！快回家吧，奶奶会担心的，快早点
回去吧，回去吧。（气愤地走开）。
女：木合塔尔叔叔，我不回家，不回家。
男：回去吧，奶奶会担心的，快回去吧。
女：不回，不回，我不回家。
男：回家去！！！
女：（万分无助地，缓缓向反方法走，掏出手绢，慢慢打开，
流泪看着，走过去），叔叔，（哭腔）木合塔尔叔叔，这
是爷爷在的时候，每天给我一枚硬币，给了三年，他就走
了。叔叔，我用这些硬币买了一个收音机，我把它送给
你，我把剩下的硬币也全给你，你给我们家早点放水吧！
你给我们家早点放水吧！
男：阿依努尔，你怎么能这样，你怎么能这样啊！
女：叔叔，你收下吧！硬币洒落一地，女大哭…………
男：别哭了，别哭了，（手足无措，万分沉痛）为什么还不
来水啊！还不来水啊！还不来水啊！（无奈地坐在地上
擦眼泪，慢慢起身走过去拾硬币）。阿依努尔，你们村
的艾买提大叔你知道吧，他是名老党员，是名残疾人，
他还有个儿子在上大学，家里经济条件非常困难，可是去
年轮到他浇水的时候，水从他的地边上流过，他却把水让
给了比他更困难的卡地克老爷爷。看到他地里的棉花叶子
已经干得发黄了，我们悄悄给他放水，他知道了，在地边
上守到半夜，直到我答应把卡地克老爷爷的地浇完才给
浇，他才回去休息了。这件事我现在想起来都……
女：木合塔尔叔叔，我知道这件事。
男：阿依努尔，我们不能只想着自己啊！要多想想比我们更困
难的人，他们比我们更需要水啊。
女：木合塔尔叔叔，我知道了，艾买提大叔、卡地克老爷爷他
们先浇水吧！
男：所长，所长，今天就来水，下午七点，水量很大，好！
好！好！（挂了电话，兴奋地）终于来水了，终于来水
了！
女：（欢呼）来水了，来水了，来水了！
男：（喜悦）好了，好了，这下你可放心了吧，快早点回家
吧。
女：不回，我要等水来。
男：快回去吧，听话，水三个小时以后才到。
女：（坚定地）不回，不回，就不回。
男：（生气地坐在地上）
女：（顽皮地）木合塔尔叔叔，木合塔尔叔叔，（认真地）木
合塔叔叔，你每天都呆在这里，没有人和你说话，没有人
和你玩，你不寂寞吗？
男：不寂寞，因为热爱这片土地，我热爱我的工作，我要好好
地为老百姓服务，让他们的棉田都浇上水。
女：木合塔尔叔叔，但是我还是觉得你每天一个人呆在这里，
一点意思也没有，太辛苦了。
男：阿依努尔，你还小，有些事等你长大了就会知道了。
女：我怎么不知道。你说，那些在城里工作的人，天天坐在办
公室里，连太阳都晒不到，你说他们能干多累的活啊！
男：阿依努尔，你可不能这么说。看看吧，看看吧！虽然我在
戈壁滩上工作，但这两年我们县城市、农村发生的巨大变
化我都记在了这里，每次看到这些，都让我是多么的激动
啊！看吧，这几年，甘甜的自来水，纯净的天然气，先后
从百里之外引到了我们县，现在我们能喝上甘甜的自来水
了，能用上又方便又便宜的天然气了。为了解决我县居民
的住房问题，银华小区拔地而起。为了让孩子们在好的环
境里上学，看，新建的尉犁中学多么宏伟啊。还有我们的
城乡道路，现在是又宽又干净，再也不会走 一趟全身都是
土了。
女：对了，我明年就要上初中了，听奶奶说，新建的尉犁中学
可漂亮了，太好了，明年我就要在 那里上学了。
男：还有高标准节水灌溉，新农村建设，抗震安居工程，这些
巨大的变化都会让我们的生活走越来越好的啊。
女：莫合塔尔叔叔，水来了，水来了……
旁白：水是尉犁农业生产的命脉。水来了，百姓们为之欢呼雀
跃。斗水如金，早一分、早一秒给棉田输水，就能减少一
份损失，水管员们不分昼夜，蹲守在堤坝上，每天只能打
两个小时的盹，一干就是三、四十天，他们坚强的挺着。
干裂的土地舒展了经脉，低垂的棉花露出了笑颜。此时，
xx住进了医院、xx住进了医院。但二百余名水管员们仍
坚强的挺着，因为他们心中有一个永恒的信念：依法管
水，合理配水，优质服务，造福百姓。我们同饮一方水，
我们同处一片天，在各行各业工作的同志们，让我们共同
倡议，以优质服务提升巴州的城市品位和城市竞争力，努
一、本次下达的木材计划十我镇年度商品木材生产的最大限量，各村要在1个月内通知农户（林权所有者），提交申请。
二、把握程序，精心操作。坚持“两榜公示”，计划分配与采伐许可证发放“双线运行”，木材生产计划分配必须与可采伐资源紧密挂钩，不搞平均分配，不分配给无采伐资源的农户，更不能将计划切块分配给加工企业和木材经营商贩。
三、基本原则
年木材生产计划下达和管理遵循如下原则：
1、管理双线运行。木材生产计划按照省-市-乡-村-户逐级下达，林木采伐许可证由市林业局统一核发。
2、分配两榜公示。各村木材生产计划和农户申请采伐的林木分类排序表进行一榜公示，对经林业局确认的木材采伐山场进行第二榜公示。
3、指标确保到户。木材生产计划和林木采伐许可证必须分配、核发给林权所有者，不得给非林权所有者的企业、个人和其他单位。
4、推行小片皆伐经营，以相对集中连片为原则，小片皆伐经营对象包括：人工商品林、以及遭自然灾害死亡20%以上，或林相差、林分郁蔽度0.3以下，或林木基本停止生长，亩均蓄积量3㎡以下的低产天然商品林。
四、操作程序
1、镇、林业站必须将计划及时分解到可采伐资源的村组，采伐计划一次性下达，各村、组不得以任何形式截留采伐指标。
2、以村为单位，按照“分类排序”的原则落实采伐指标，以村组为单位根据采伐申请，符合条件的山场（以小班宗地为单元），林业站实地调查核实按照分类排序的原则落实计划到各村组林权所有者和采伐山场。
分类排序的具体方法：
①属皆伐方式的主伐按照林木年龄从大到小依次排序。
②属抚育性质的采伐，依造林年龄、间伐次数多少、从小（少）到大（多）依次排序。
③属其他（如低产林的皆伐改造等，按亩均蓄积、郁闭度等从小到大依次排序或统一安排）。
3、实行采伐指标分配两榜公示。
①镇将分解到村（组）的计划、经营者申报采伐的林木分类排序表，在公开栏进行一榜公示。
②一榜公示后，报林业局审核确定，再对拟采伐山场进行二榜公示，一二榜公示期均为七天。
③公示结果报局备案，并接受群众和相关部门监督，防止暗箱操作，
4、采伐证发放。林农向林业站申请采伐许可证，同时应提交林权证复印件，林业工作站按照林木采伐管理的规定进行审核，报批发证。
五、具体要求
1、各村组要严格执行禁伐天然阔叶林的规定，不得安排天然阔叶林的采伐，确因征占用林地，森林火灾等自然灾害需采伐天然阔叶林的，要上报市林业局。
2、受森林火灾等自然灾害林木的采伐，报市局审批。
3、对非林地上种的杨树、桉树、泡桐、泡木、苦梗、柳树、池杉、香椿、枫杨等速生树种，取消采伐计划管理，允许林权所有者依申请采伐，市林业局根据林权所有者申请，实地验收给予办理林木采伐和放行手续。
4、镇林业站必须认真履行职责，协助镇村做好计划分配和落实到户的工作，严格审核采伐申请，深入实地进行伐区审核，依法核发采伐许可证，加强伐区监督管理，对工作渎职、失职、管理不力的，要依法追究有关人员的责任。
2、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》
3、秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然《秋宵月下有怀》
4、城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。——徐渭《十五夜抵建宁》
5、淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。——张煌言《舟次中秋》
6、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》
7、高卧南斋时，开帷月初吐。清辉澹水木，演漾在窗户。荏苒几盈虚，澄澄变今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微风吹兰杜。——王昌龄《南斋玩月》
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓騂。
矮马驼鬓，牦牛兽面缨。G 对谈依赳赳，送客步盈盈。
米碗诸贤让，蠡杯大户倾。一船席外语，三榼拍心精。
传盏加分数，横波掷目成。华奴歌淅淅，媚子舞卿卿。
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
环坐唯便草，投盘暂废觥。春郊才烂熳，夕鼓已砰轰。
荏苒移灰琯，喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足，书剑讶无成。
抵璧惭虚弃，弹珠觉用轻。遂笼云际鹤，来狎谷中莺。
学问攻方苦，篇章兴太清。囊疏萤易透，锥钝股多坑。
笔阵戈矛合，文房栋桷撑。豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。
岐下寻时别，京师触处行。醉眠街北庙，闲绕宅南营。
柳爱凌寒软，梅怜上番惊。观松青黛笠，栏药紫霞英。
尽日听僧讲，通宵咏月明。正耽幽趣乐，旋被宦途萦。
吏晋资材枉，留秦岁序更。我髯黳数寸，君发白千茎。
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
世道难于剑，谗言巧似笙。但憎心可转，不解跽如擎。
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
潦倒沉泥滓，欹危践矫衡。登楼王粲望，落帽孟嘉情。
巫峡连天水，章台塞路荆。雨摧渔火焰，风引竹枝声。
分作屯之蹇，那知困亦亨。官曹三语掾，国器万寻桢。
逸杰雄姿迥，皇王雅论评。蕙依潜可习，云合定谁令。
原燎逢冰井，鸿流值木罂。智囊推有在，勇爵敢徒争。
迅拔看鹏举，高音侍鹤鸣。所期人拭目，焉肯自佯盲。
人生苦乐口数十年，愁烦灾病不时相拢短折难，折难终天年幸而医药奏效得延残喘，而赢弱废疾同归六极一生兴趣扫地尽除矣，故明於摄生之道，若中国有真苦苦中乐虽地狱办天堂乐中之苦虽地狱亦天堂异已，故对于摄生无可辩驳可不慎也。
余向幼好奇，喜闻人谈游侠之事，稍长习武、抡刀、棍、棒无所不学，觉无异能乃毅然弃之后，邀游各省，遍访名家。据悉有通背拳术，便登门拜求指授，悉心领悟其中之妙理，方知通背拳术决非附会影射、凭空空讲之谈，标新立异亦非谎言，不经漂渺无稽之理，蒙蔽众人，纯系一种生理发挥，人，天赋、性能增加其气力，强大其身为后用也。
其运动之道，即是能健全精神的健康体育，使周身气血筋骨无不加长、加强，而周身肌肉同时又坚固五脏六腑，消化灵通，盖人之内部坚固，固则不怕外界侵袭。且人力足则气充，气充则胆壮，遇敌不畏，作战不怯，以少胜多，以弱克强，枪林弹雨中常有肉博之场，常有余勇临阵制敌，常有余智，胜而不骄，败而不溃，驰骋疆边，兴味无穷，所谓学剑十年，勇於一试，良有以也。
势法之理，要之，阴阳变化，五行生克，混元一气，中和一体，动静合宜，出入得法，进退有则，静以阴阳，动以五行，融会贯通，周身遍体，处处皆兵，指似柔也用之则刚，刚若金锥，若吼狮，若膺猿，敏捷至极，迁之者，不死则伤，诚所谓一发，使敌人一见则心奇神骇，手足失措，纵有愤怒之勇以无所施也。
中华民国三十六年元旦
有序
优胜劣败，弱肉强食，乃天演公例，有文书者必有武备，仅书理文，当然是以三代，必有战术，必有方弹斗，虽有阵以勇为先，将通兵法，兵法武术，临阵制敌，如拉木摧枯。孰能御之。
伏羲(生卒年不详)，又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、皇羲、太昊等，《史记》中称伏牺。华夏太古三皇之一，与女娲同被尊为人类始祖，中国神话中与女娲一样，龙身人首、蛇身人首。
相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓意深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
相关贡献
一说伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网，从事渔猎畜牧。始画八卦，造书契、都陈。在位15年。
伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。
上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”
我国古代多以圣人为神，传说伏羲能缘天梯——建木以登天。《山海经·海内经》载：“南海之内，黑水、青水之间，有木，名曰建木。太白皋爰过，黄帝所归。”“太白皋爰过”，即伏羲上下于建木之意。《淮南子·时则训》载：“东方之极,自碣石山,过朝鲜，太白皋，句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太白皋、伏羲氏，东方木德之帝也；句芒，木神。”伏羲在五帝中尊为东方天帝，这就是他的神职。
伏羲的传说
伏羲是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。
相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪，因为在古代，人们把十二年作为一纪。据史学家考证，古成纪就是今天的天水。《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水历来被称为“羲皇故里”。
根据传说和史籍记载，作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：一、教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。二、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。三、始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。四、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。五、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。六、创制古代历法。
但是，伏羲的最大功绩还是创立八卦。
在天水北道区渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。
有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦地思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。
后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做分心石。现在去卦台山，你还能看到这些地方。而且，龙马洞里还有石槽和石床的残迹。