文言文学奕精选(九篇)

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第1篇：文言文学奕范文

1、颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问：“你的学生中哪个最好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，不迁怒于人，不两次犯同样的错误。可惜短命死了！现在再也没有这样的人了，再没有发现好学的人了。”

2、颜回好学出自《史记·仲尼弟子列传》，作者是孔子其弟子。

（来源：文章屋网 ）

第2篇：文言文学奕范文

[关键词]文言文教学 起步 感悟 诵读

[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2015）16-007

小学阶段的文言文教学与中学阶段的区别何在？笔者以为，小学阶段文言文的教学无疑担当着向小学生“引荐”文言文学习的任务，成为中学阶段，乃至更高学段学习文言文的“引桥”。既为“引桥”，就应与“正桥”有别。小学阶段文言文教学的“言”“意”目标都应聚焦在“引桥”中的“引”字上。

一、言浅意明――文言文教学需要趣味起步

《义务教育语文课程标准（2011年版）》在小学阶段没有直接提及文言文教学的要求，只涵盖在“优秀诗文”的教学要求之中：“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”人教版、北师大版等教材在小学高年段选编了少许文言文，其目的显然不是文言文教学“从娃娃抓起”层面的浅理解，理应有上文所提及的“引桥”之意。我们不妨给小学文言文教学目标理清概要：让学生在小学阶段初步接触文言文；初步了解文言文产生的时代、基本特点；初步感受汉语言文化的源远流长、博大精深，文言文遣词造句的精炼；初步了解一些历史人物或古代的文化艺术；激发学生学习文言文的兴趣。其最终目的是开阔学生的语文视野，提升学生语文素养，陶冶学生的情操，增强学生的民族自豪感。教学中，笔者让学生先说说“东施效颦”这个成语故事的内容（学生在五年级已学过这一成语；即便没有学过，大多学生也在课外阅读中读过这个成语故事）。学生们从简述故事到详说故事，调动了阅读储备，为本文学习进行了预热，垫厚了基石，让文言文变得亲切，有趣味。接着，我让学生初读文言文，感受“第一印象”。于是“有一些字我们平时不怎样遇得上”“有很多‘也’这样的字连接一些词”“很多时候用一个字表示一个词，语言很精练”……学生们对文言文的“第一印象”很浅但很真，对文言文“单音节居多”“言简意赅”“倒装语句”等特点有了感性的认识。这一教学过程中，没有深入语言背后，而是让学生直观感受文言文表面，形成文言文直觉。言浅意明大大缩短了学生与文言文的时空距离。他们与文言文亲近了，自然易也就喜欢上了。

二、言简意丰――文言文教学需要混沌感悟

“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。”这是《义务教育语文课程标准（2011年版）》第四学段的教学要求。第四学段的要求尚且如此，第三学段学习文言文就更应谨慎把控教学深度了。从小学生的语文学习力出发，重在感悟积累，不求一一对译，字字落实，句句确切，只求基本理解，熟读成诵，这是第三学段文言文教学的要求。在“读出理解”这一教学片段中，依托“学的”理念，给了学生一种自由的、无拘无束的学习环境，充分放手，以学生为主体，实现对文言文的互学。在自主学习的基础上，组内学生互学互助，交流、分享朗读经验和理解词句的方法；然后组与组展开交流，实现组际之间的补充与纠正，达到互学的目的。因为有了“重感性”的文言文学习目标，所以教师不用过于拘泥文言文的准确翻译，只要学生理解相近或相似，就全力尽心呵护，帮助学生一路学习下去。“她读得总体很好，但是我要纠正一个错误，她把‘颦其里’读成了‘其颦里’。”“我想给她提个建议，就是‘之走’的‘走’原本是跑的意思，所以应该读得快一些”“‘坚闭门而不出’这个‘坚’要读重一点儿，我想给她示范一下。”……这里，生生、师生之间的对话与交流是生态的、生成的，学生的感觉虽然有些混沌，但这种学习语文的思维状态是极其宝贵的。要苛刻要求学生准确理解词句之前，切不可丢却陶行知先生的“六大解放”教学理念。因此，何须对译？意译即可！这毕竟是小学阶段的文言文教学。

三、言真意切――文言文教学需要入境诵读

文言文作为中华民族古诗文瑰宝中的一朵奇葩，没有一个中国人不受它的影响。很多脍炙人口的古文名句传遍乡野市井，这是中华民族文化的传承。读，纯是一种无意行为，是一种民族文化的习得自觉。“文章不厌百回读，熟读精思子自知。”“读书破万卷，下笔如有神。”……即便没有开口诵读，只要我们沉浸其间，就在“被读”“被诵”中，因为我们处在诵读的环境之中。“读”原本就是“心”“眼”“口”“耳”并用的一种学习方法，是我国传统语文学习的精髓。在教学中，巧妙创设情境，让学生打量“眼前”东施的举止。这样，不仅让学生对文言文中的侧面描写刻骨铭心，更是对文言文言简意赅、情节绝佳留下深刻的印象。街坊邻里对东施的劝说本身就是寓言教学的应有之义。让学生以王大妈、赵大爷、李大嫂等身份对东施进行劝说，较好地体现了“与人交流能尊重和理解对方……表达有条理，语气、语调适当……注意语言美，抵制不文明的语言”等课标教学要求。这样，实现学生言语质量的提升。课末以“无标点”“竖行排列”“篆书”等方式呈现课文，使得文化味顿时弥漫了整个课堂，并被学生深深吸入，并在他们心中扎根。在不知不觉中，实现了熟读成诵的目标，也完成了文言文诵读积累的课标要求。

第3篇：文言文学奕范文

语文教学不仅是一个知识的传授过程，也是一个带有艺术性的创造过程。近几年的中考，语文文言文的比例约占五分之一，所以语文教学的文言文教学，显得尤为重要。

《中学语文教学大纲》明确指出：初中阶段的文言文教学，要帮助学生了解认识我们祖国古代优秀的文学艺术遗产，培养学生阅读浅易文言文的能力。那么，对于我们初中语文教师来说让学生达到《中学语文教学大纲》的这一要求，是我们的教学任务，同时也是我们的责任。

一、初一学生在小学已经学过四十八首古诗，我们初中语文教师要抓住这一契机，利用好这一点

开学初，我引导学生复习小学学过的古诗，这样会有利于进行初中阶段的文言文教学。针对古诗中的文言字词的教学，要给学生讲清文言字词与现代文的字词的异同点。例如“家书抵万金”中的“书”当“信”解。古代“信”字的意思是“信使”，就是送信的人，或当“消息”讲。“快走踏清秋”中的“走”和“儿童急走追黄蝶”）中的“走”，都是“跑”的意思。古人表达“走”的意思用“行”字的，如“小溪泛尽却山行”的“行”是现在的“走”的意思。古代人用“跑”字表达兽蹄刨地，是现在的“刨”或“跑”。这些词的意义，必须一一讲清楚，这样做学生才能学懂学通文言文。

我在教授语文版七年级上册《世说新语》一文时，做了如下教学处理：学生自行朗读，指名朗读，对照书下注解译文，老师做重点字句的强调，并写在黑板上如：期、去、辄古今异义，通假字“不”的含义，还有特殊的文言句式，判断句，倒装句的讲解。在重点字词的处理中“是”“乃”的字义，除了本课意义外，进行了初中阶段在不同的语境中的梳理，是，本文表判断，它还有“这”的字义，那么当“这”讲的古代汉语中还有“斯”，例：孔子曰：“逝者如斯夫”，它的另外一个字义“对”，当“对”讲的还有“然”这个汉字，“然”在文言文中大多翻译成“……样子”例如《伤仲永》一文中“泯然众人矣”；在讲“乃”这个汉字时，本课是“去后乃至”译为“才”，它的字义还有几种：（1）“是”“我乃河东人氏”，（2）“于是，就”如《卖油翁》中的“乃取一葫芦置于地”，（3）“竟然”如《桃花源记》中的“乃不知有汉”，通过这种教学方法，学生对文言知识的掌握更加系统，全面。对文章的主旨的提炼也是在教师的引导下由学生来完成，结合文章主旨而进行了课外文段的训练。我找来两篇文章进行对比阅读《背诺之人 》《吴起为信》，这两篇短文除了主旨相关外，还有许多初中阶段重点文言实虚词的积累如：昔、期、其、亡、予、诸、向、若、盖、遂等。

在教授这篇课外文言时，应该注意设计一些问题以提高学生对文章内容的理解：文章开篇写商人于济水遇险，他有一句诺言是：（用文中的词语回答）。商人获救后，他兑现了他的承诺吗？文中又是怎样描写的？这则寓言的寓意是什么？对你有什么启示？同样是与人期，“友人”和“吴起”做法有什么不同？这种教学应该是很好实现了文本的迁移，初一就这样做，坚持下去，学生一定收获颇丰 。事实证明，学生虽然初学文言文，但使用了这种教学方法，学生对文言文产生了浓厚的兴趣。

二、创设教学情境，激发学生的学习兴趣

在我们的生活中古诗文的出现和运用已经很少了。在书籍中、报刊杂志等新闻媒体中运用的也相当有限。因此在这样的现实社会环境里初中学生学习古诗文有很大的困难，作为语文老师必须激发学生的学习兴趣，从而发挥他们的主观能动性，从而引领他们热爱古诗文的学习。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”因此，在初一学生刚刚学习古诗文时，教师一定要激发学生学习古诗文兴趣。 转贴于

1.用有趣的小故事导入。

如相传宋朝有个富家子弟，自以为很有学问，总想和欧阳修比试高低。一天夹了几本唐诗上路，见路边大树就即兴赋诗“路边一古树，两朵大丫杈。”偏巧欧阳修也路过，见他没下文，就替他续上“未结黄金果，先开白玉花。”自命不凡的秀才点头称好。为板回面子，又见物而吟：“远看一群鹅，一棒打下河。”可又没词了，欧阳修续曰：“白翼分清水，红掌踏绿波。”这秀才拱手说：“想不到你也会诗，我们一同去与欧阳修比试吧！”到渡口，上了船，秀才又自作聪明吟道：“诗人同登舟，去访欧阳修。”欧阳修听罢大笑，随口说：“修已知道你，你还不知羞。”这里欧阳修利用谐音巧作双关续诗联，嘲讽了酸秀才自以为是。这样导入，学生对作者机智、幽默的印象颇深，也就会饶有趣味地去研读起欧阳修的作品。

2.可以采用多种手段，利用多媒体如配上与诗词相衬的音乐、图画，营造氛围与情境，使学生初步进入情境。

教授《三峡》一课时，我可播放李谷一的《乡恋》，欣赏优美的歌声的同时，让学生展开想象的翅膀，用优美的语言再现头脑中浮现的画面。唐代大诗人白居易说过：“感人心者，莫先乎情。”情境教学是沟通教材和教育对象的桥梁，是打开学生心扉的钥匙，是拨动学生情感的琴弦。学生在受到情境感染后再去学习古诗文，就会兴趣大发，就会积极主动的去探究了。

3.一定要强化读与背的作用。

入选初中古诗文的都是经过精心挑选，具有代表性的古文化精品，那些诗文含义隽永，言简意赅，韵律和谐，读起来琅琅上口。可以引导学生进行多种方式的诵读，如：范读、个别读、小组读、自由读等。从形式各异的多种阅读中去领会作者深邃的思想，领悟作品所要表达的感情，感受其诗文中的意境，从而激发学生在情感上产生共鸣，增进语言感受能力。可见，读和背各有各的功能和效用，因此，初中语文教师最好要从一开头起，就要坚定不移地强化读和背。

4.一定要教会学生如何利用字典、词典和书下注释来学习古诗文，并培养学生利用字典、词典学习的良好习惯。

第4篇：文言文学奕范文

1、翻译：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。

2、原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

（来源：文章屋网 ）

第5篇：文言文学奕范文

一、归化与异化：一对矛盾

在翻译理论中，归化异化是一种理论体系下的两种倾向，是一对矛盾。伴随翻译的文化转向，归化异化理论得到越来越多学者的重视，对于这一矛盾何者为主要方面，何者为次要方面的争论愈演愈烈。

在翻译的文化论之中，归化与异化存在于整个文化系统之中。有归化就有异化，无归化就无异化可言。对一个翻译理论工作者来说，他在提出其中一种翻译倾向的时候，心中必然明白还有另一倾向的存在。孙致礼在《坚持辩证法,树立正确的翻译观》中提出的12种翻译矛盾之中就有归化与异化的辩证统一［1］。

对于归化与异化，是不是用足够的论据证明其中一方更合理，更科学或更实用，就可以平息这长久的争端呢？不然。无数的理论论据和实践论据都可以说明归化与异化在一定程度上和一定范围里都具有实用性和合理性。用一种中立的、客观的学术眼光来审视，我们会意识到归化与异化是离不开它们的使用环境（即层次）的，离开具体语境谈论归化与异化，它们之间就不是在相同的水平线上做对比。因而是没有意义的对比。

二、归化与异化探究

1.存在文化与语言两个层次上的矛盾

在翻译研究之中，我们不能忽视的一个问题就是翻译起源于具体的语言操作。离开两种语言谈翻译是空洞和荒谬的。语言的转换技巧是翻译之本，任何的理论争鸣都必须给目的语和源语足够的重视。另一方面，仅仅局限于语言的操作探讨而不能从更大的范围和更深的层次去思考，这一研究方式又注定成果不大。

“翻译是两种文化之间的交流活动，翻译不是在真空中进行的，两种语言之外的社会，历史，文化等因素都对翻译活动和翻译的结果产生重要的影响”［2］。翻译存在着文化与文本双层的矛盾。在文化层面，归化异化的争论在于要不要引入异语文化，要不要如实传递异语的文化形象，要不要输入异语的思维方式。在文本层面，焦点是用什么样的语言方式来翻译，是不是硬译，是不是取文化形象而舍语言结构，是不是阻断源语文化成分等等。论证归化与异化何去何从，必须首先承认这两个层次。混淆两个层面的矛盾，翻译研究就是无的放矢。

2.坚持异化：文学翻译的文化传递功能

笔者认为，归化与异化的理论可以从微观语言和宏观文化两个层面得到恰当的定位。文化是倾向性的定位，采取归化或异化直接影响到所有翻译语言的表达方式和读者的感受。玛丽·斯内尔·霍恩比（MarySnell–Hornby）建议从事翻译理论研究的学者们抛弃他们的“唯科学主义”态度，把文化(culture)而不是文本(text)作为翻译的单位(atranslationunit)，把文化研究纳入到翻译研究中来［3］。文化异化是用一种与众不同的别国的表达法，给读者一种新颖的冲击，让读者置身于奇异的文化氛围之中。简言之，异化就是让读者体验陌生，以便可以接触异国文化。归化则是通过译者的修改，抹去文本表达的源语表达方式，通过对翻译的支配，将异国的文化改头换面或祛除。文学文本是各种文化的凝结，文学是关于人的东西。本国的读者阅读本土的文学作品，可以对自己的文化有更深刻的理解和把握。对于异文化的民族，阅读文本也是体验新文化的捷径。当今的世界已经变成地球村，伴随经济文化的繁荣和前进，各国各民族的交往不断增加。世界一体化，文化多元化是不可阻挡的趋势。在这种语境下，翻译应该为整个社会的进步服务，促进各民族了解和尊重别族文化，促进文化的交流，共存和共同繁荣。正因为如此，文学翻译在文化这个宏观层次必须坚持异化。例如中国古诗之中蕴涵的古典文化精华，在西方文化之中没有对应，就必须异化，才能保持译文的原汁原味。3.归化与异化杂合：语言操作上的翻译策略

“翻译中的归化与异化不仅是不矛盾的（此处指一元存在，即不可调和。作者注）而且是互为补充的。文化移植需要多种方法和模式，应用翻译的目的论理论，对翻译中涉及的各种因素作综合分析，既可以采用异化的原则和方法，也可以采用归化的原则和方法……重要的是在翻译过程中要有文化意识，即意识到两种文化的异同”［4］。语言翻译应该服务于文化翻译。异化的文化翻译必须贯彻于具体的语言符号的转换之中。这是翻译的基础，是它的微观层次，它需要翻译者更多的技巧和艺术把握的分寸感。即便是为了异化而保留源语的表达方式，翻译者也不能够机械照搬照套。既要尽量保留源语文化的成分，又要让异国的读者能理解和欣赏。在这个过程之中，有一个度的把握问题。在这个层面，不能严格区分异化与归化。作为语言操作方式的这两种方法，在任何的翻译之中必须得到集合，混杂和并列。一定程度上说，在语言本身讨论异化归化是没有意义的。根据李运兴的语篇翻译引论，文学语篇是一个交际的单位，功能是负责文化的传播与交流，因此从语篇的角度来说，应该异化。语篇是分层次的。决策级（strategicdecisionmakingranks）包括篇章，次篇章和句群。在此，异化是目的和归宿。操作级（operationalranks）包括大量的信息单元——句，小句，词组和词。通过对英汉翻译操作层次的对比，我们发现有不完全的对应关系。对于其中的文化成分和文化形象的翻译，作者总结出四种模式：

(1)文化直入（thego-aheadmodel）

(2)文化阻断（theblockmodel）

(3)文化诠释（theannotationmodel）

(4)文化融合（theintegrationmodel）

(5)文化归化（theadaptationmodel）［5］

实际上，这五类处理方法反映了归化与异化在微观层面的不可严格分化的关系。从许渊冲的唐诗翻译，到杨宪益夫妇的《红楼梦》英译，到杨武能的汉译《魔山》，归化异化的杂合使其读者众多，而异化的翻译策略使这些译作名垂千古。

第6篇：文言文学奕范文

为了有效的教学文言文，让学生养成学习文言文的良好习惯，掌握有效的学习方法，也为终身亲近我们的优秀传统文化奠定基础。我结合自己多年来的教学实践，总结出以下几点经验：

1 激发兴趣

1.1 导语激趣。前苏联著名教育理论家苏霍姆林斯基认为，好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉，第一颗火星”。要激发学生学习文言文的兴趣，教师导入新课的艺术是非常关键的。教师上新课前，若能通过某种精心设计，运用巧妙的导入手段，创设出与新课相适应的学习情景与氛围，就能调动起学生的学习兴趣，激起学生高涨的学习热情和强烈的求知欲望，并把学生的注意力很快吸引到对新知的学习上来。如教学《三峡》，引导学生背诵李白的《朝发白帝城》中的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”诗句，然后问：“有谁见过三峡的景象吗？”引发学生进入三峡的壮美景象中，激发学生一种向往之情。好的导语设计，让学生先入为主，为学生阅读课文创造了一个前提条件，驱动和控制了学生的心理，使之更易接受知识和技能，给人以启迪。

1.2 诵读激趣。古人云：“书读百遍，其义自见。”初中学生学习文言文没有文言文语感，文字生疏，且无停顿断句常识，要学好文言文，应该把“读”字摆在首位。在教学文言文时，给学生一个自由阅读、积极体验的空间至关重要。通过诵读可以培养语感，熟悉词汇和句式，体会语言中的思想感情。从纠正句读到有节奏，最后抑扬顿挫地表达感情，这不仅是积累语言的过程，也是一次审美过程。读法有多种，默读、吟读、诵读、个人读、集体读……但我认为在教学中，教师的范读、学生的朗读和齐读是必不可少的。初中学生要能背诵一定数量的古诗词，具有初步鉴赏古诗词的能力。因此，在古诗词的教学中，诵读显得尤其重要。通过教师抑扬顿挫，声情并茂的范读，挑起学生的朗读愿望，然后通过领读、分组读、交叉读、齐读等形式多样的诵读，这样就会很容易把学生带到诗词的意境中，初步感悟诗词的韵味。如教学马致远的《天净沙·秋思》，先让学生朗读成诵，学生很快就会悟到词中的几种意象，经过老师略加点拨，就会明白众多意象构成行旅之人孤独寂寞凄凉的意境，从而理解曲中的思想内容。

1.3 情景激趣。那创设情景的方法是什么呢？我认为：课前利用多媒体播放与课文有关的音乐、歌曲、图片、影片；讲与课文内容或人物有关的故事；介绍有关的诗词、对联、文学常识以及写作背景、作者生平、艺术成就等；或是教师深情朗读、背诵。这样，在不知不觉中，学生就受到了感染，进入了情境，自然也就有了学习的欲望，学习的激情。美国有位学者说过：“语文学习的外延与生活的外延相等。”所以我们要努力做到“语文生活化。”时下不少流行歌曲或表现慷慨激昂的情怀，或表现缠绵悱恻的心情，或融化古典诗歌的意境或假借古典诗词的手法，达到了相多高的艺术水平。因此，我们应努力在古诗文，尤其是古典诗词的教学中引进流行歌曲，在讲到苏轼的《水调歌头·明月几时有》一词时，我唱了王菲的《明月几时有》一曲，同学们边学边唱，不亦乐乎。

1.4 活动激趣。为了调动学生积极参与，乐学语文，愿上语文课，不怕古诗文，我采用了多种形式的教学活动，使学生觉得枯燥无味的古诗文教学课上得生动活泼，学生兴趣盎然。如《核舟记》这篇课文，用生动、简洁的语言，从船头、船尾、船背……细致地说明了一件精美的工艺品，再现了雕刻家高超的技艺。如何让学生品味到雕刻家高超的雕刻技术呢？单凭逐字逐句通译或直译，是远远不够的。特别是第三、四个自然段，雕刻着五个不同形象的人，我要求学生在通读全文的基础上，分小组准备道具。堂上选几个男同学出来表演，东坡—就挑了个子高的，鲁直—就挑了白面书生，佛印—就挑上了我班的一个大肥仔。三个同学一上到讲台，台下一阵掌声。全班同学在下面一句一句地读课文，台上的同学则根据同学的朗读作出各种各样的动作和神态。当读到“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视……”座位上的学生直说表演得不像。这个“不像”，正好说明了一个问题：学生真的读懂了课文，明白了作者通过文字符号发出的信息。信息一、就是说明我们的民间艺术家们雕刻技术的高超，一个“不盈寸”的核舟，连三个人物的细微动作、神态都雕刻着栩栩如生；信息二、学生学过本文后，自然会升腾一种民族的自豪感，为中华民族的民间文化源源流长而骄傲！

1.5 想象激趣。引导学生想象课文内容也是一种办法。即力求把单调的文字符号变成形象生动的画面，或引导学生通过想象走进课文，面对面与作者或文章的主人公对话，在空间和时间上缩短读者与作者、及主人公之间的距离，使古代人物的思想注入现代的内容，激发学生探究的兴趣。教学《隆中对》时，引导学生跟诸葛亮对话：你认为对策合理吗？假如诸葛亮站在你面前，你会对他说什么呢？学生用现代的观点去想象，大大增强了阅读兴趣，既学习了文言知识，增强学生分辨是非的能力，同时锻炼了学生的口语表达能力。

2 鼓励学生大胆质疑、解读文本

古人云：“学起于思，思源于疑”。思维总是从疑问开始的，鼓励学生缘疑质难，以疑促思，体现出学生学习语文的主动性和积极性，采用形式多样的教学方式，让学生在研究探讨问题的过程中积极思维，在轻松活泼的学习氛围中多方面、多角度、多层次地思考问题。重视学生自主学习的能力，加大质疑的力度。

2.1 通过比较阅读的方式，调动学生学习的积极性，让他们从不同的侧面来学习古诗文。比如表现手法的比较，古诗文中的表现手法多种多样，当结合文章具体分析时，学生得到的往往是一种孤立的印象。在这种时候引导学生把有相同表现手法的文章列出来加以比较，就能使学生把散乱的孤立的印象用线串起来，既能做到前后联系，融会贯通，又培养了学生的思维能力。

2.2 教师应注重发展学生的创造个性，调动激发创造的热情，想方设法创设问题情境。比如：《狼》这篇课文，文字不足百字，但幽默风趣的故事情节却让人久久回味。全文的故事情节，完全可以用八个字来概括：遇狼——惧狼——御狼——杀狼。如果粗线条地教授这课，则淡而无味。我在教学此课时，在清除文字阻碍的基础上，精心为学生设计了一个思考题：《狼》这篇课文叙述了一个幽默风趣的故事，你认为文中的哪个句子，或哪段话让你得到的启发或教育最多，并要阐述自己的理由。开放课堂，允许学生自由讨论、争辩。

第7篇：文言文学奕范文

【关键词】文言文　学习　兴趣

文言文在高中课本中所占的比例较大，每册课本六个单元中。有两个单元文言文，占三分之一的比例，但实际教学的课时量远远超过了三分之一。高考试卷中。文言文的考查分值也一般在二十分以上，比例也是相当大的，可见文言文在高中语文教学中的重要地位。

但是，现在文言文的教学中，我们往往会面临这样一种局面：教师在讲台上“喋喋不休”、不遗余力地讲解，而学生却“昏昏欲睡”，或茫然不知所从，很少有学生对文言文感兴趣。究其原因，大概主要是为了应试，教师过多地注重字词的释义、用法，句的翻译、倒装等等，将文言文的教学变成了古汉语的教学，从而忽略了学生对文章整体美感的认识，忽略了对学生关于文言文的审美情趣的培养。这样，教师的“苦讲”与学生了无兴趣的“苦学”，必然不会有什么好的效果。所以，培养学生的学习兴趣，应该是当务之急。

古人曾说过“教人未见意趣。必不乐学”，还有言曰“兴趣是最好的老师”，而我觉得兴趣也是最好的动力。学生有了兴趣，就会有积极的学习态度，就会自主地去学，甚至去思、去钻，这比教师一味灌输的效果要好得多。那么，如何培养学生的学习兴趣呢?在教学中，我尝试了这样几种方法：

1　运用典故、成语故事等导入，激起学生浓厚的学习兴趣和强烈的求知欲望。虽然是高中学生，但他们对故事的兴趣还是非常浓厚的，尤其是一些古代的名人轶事。在文章的导入中，恰当地运用跟文章作者或内容有关的典故或者是成语故事，都会吸引他们的注意力和阅读兴趣。如讲庄子的文章时，可引入庄子的寓言，或者是庄子洒脱为人、淡泊处世的一些故事，像“妻死，庄子鼓盆而歌”的故事、庄周贷粟、庄周辞官不就的典故等等，让学生从中了解庄子的处世态度和其博大精深的思想。这样，有了足够的“蓄势”，学生对文章的兴趣就大大地提高了。

2　运用美读法，让每个学生都能从读中感受到文章的美。我们课本中所选的文言文都是历代文质兼美、脍炙人口的佳作，如果忽略了“读”的环节，那就太有点浪费了。在课堂上，通过读，可以调动所有学生的积极性。在教学中，我的做法是先让学生默读，把握语气、节奏、感情等，然后让他们充分展示。读得好的，报以热烈的掌声，并让其他同学去揣摩、模仿，读得不够好的，大家分析原因，鼓励再读。这实际也是一个朗读竞赛，这样的竞赛学生会很自然、很乐意去参与。“书读百遍，其义自见”，在反复的朗读中，学生会对文章有整体的感知，也能感受到文章的美来，从而对文本产生兴趣。

3　分角色朗读或表演，提高学生学习的兴趣，加深学生对文本的理解。在文言文的教学中，不要只顾字词的释义和句的翻译，对于一些叙事性的、人物形象鲜明的文章，应该利用一定的时间让学生进行分角色朗读或表演，在对人物的语言、神态的把握中加深对人物性格的理解，进而理解文章的内容。如《侍坐》一文，内容短小，可以让学生分组反复表演。我印象很深的是学生在表演时对孔子“哂”的情态的把握与争论。子路“率尔”表达了自己的志向后，“夫子哂之”，这一“哂”到底有哪些含义?怎样表演才合适?好多学生都争着表演这一“哂”，课堂气氛非常热烈。最后通过讨论，明确了“哂”的含义：微笑中有善意的批评。因为“为国以礼，其言不让”，但绝不是不相信子路才能的批评。明确了这一点，学生的表演就更生动了。教师同时引导学生去体会孔子作为老师的修养，从而更好地把握孔子的形象，加深对儒家“礼治”、“仁政”思想的理解。而且在这样的课堂表演中，可以让所有的学生参与进来，调动每位学生的积极性，让他们在轻松愉快的氛围中有所收获。

第8篇：文言文学奕范文

一、当前汉语言文学教学的现状

1、缺乏优秀的教学团队

在大学的教学中,教学质量在很大程度上取决于师资质量,所以,教师的价值在教学中是非常重要的。然而现在的汉语言教师队伍的素质却不尽相同,而且教学水平也不在教育水平的前沿,这也就给汉语言文学的教学造成了一定的障碍。还有就是有一部分的语文教师是由中文系的专业教师充任,由于受自身专业的限制,导致了在教学中的要求的综合性不足。同时学校对于大学语文教师的要求比较低,以至于相对的地位也就比较低,也就严重影响了语文教师的积极性,从而导致了大学语文的师资团队不足。

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2、教学方法和教学设备落后

目前大学语文的教学方法和教学设备都比较落后,主要就是因为学校对于汉语言文学的教育不够重视,认为大学生学习汉语言并没有实际的现实意义。再加上师资力量的缺陷,在汉语言的实际教学中,并没有完整的教研组和相关的教研管理人员,教学教师只是根据自己的实际经验和方式,来进行教学,使教学没有统一的标准。还有就是学校对教学的资源投入不足,大部分的汉语言的教学的课堂上,老师和学生自己还是通过书本沟通,网络和多媒体更新技术并没有应用到大学汉语言文学的教学中去。

3、学生对于学习汉语言缺乏兴趣

语文教学一直伴随着学生的学习生涯,从小学一直到高中,所以,已经对语文产生了一种厌倦的情绪,对于大学的汉语言文学的教育也就采取了漠视的态度。还有就是汉语言文学的教育不像其他学科的内容那么丰富多彩,内容比较枯燥,而且书本上的知识离现实生活有一定的距离,大部分的大学生在汉语言文学的课堂上,不是玩手机就是看小说,或者是用睡觉来打发时间,对于老师布置的作业,也是胡乱的抄写来应付,这也在很大程度上打击了老师的积极性,对大学汉语言文学的教学质量产生一定的影响。

二、汉语言教学的改革方法

大学汉语言文学的教学中存在着很多的不足,为了提高大学语文汉语言文学的教学质量,提升大学生的综合人文素质,汉语言文学教学改革是在所难免的。

1、提升大学汉语言文学教学的地位

要想有效的提升大学汉语言文学的教学质量,首先就要对大学汉语言文学进行重新的定位,提高大学汉语言文学在教学中的地位,加大学校对汉语言文学教育的重视。汉语言文学的教育不仅要注重对知识的掌握,同时还要注重学生对于知识的运用能力,包括口语的表达能力、写作能力以及创新性思维的能力。还有就是大学汉语言文学担任着陶冶情操、弘扬伟大的民族精神的使命。所以大学汉语言文学的教学要被放在一个正确的位置才能够有效的引导学生对汉语言的学习和对传统精神的传承。

2、加强对师资团队的建设

教师是汉语言文学教学得主要领导者,他们传授知识的手段和方法对于学生的学习有着很大的影响。但是在当前大学汉语言文学教师的综合能力不强的情况下,加强对师资团队的建设对于现代汉语言文学的教学有着很大的意义。大学汉语言文学的教师,不仅要拥有专业的语文文化知识,还要有一定的综合能力,大学的教学是一个相对比较开放的地方,大学老师也要经现实生活和汉语言文学的教学结合起来,适应社会文化的发展。同时高校在对汉语言文学的教师进行选拔的时候,要

进行严格的考评以确保为学生的学习提供一个良好的师资条件。

3、加大新技术在汉语言文学教学中的应用

随着网络和多媒体出现,大学汉语言文学也应该走上一条更好地道路。现代的大学生都是在网络和电视媒体的环境中成长起来的,对于信息的接受能力都比较强,而且观察和了解的事物也比较广泛,以至于他们更倾向于一种互动的学习方式。而网络和多媒体也就给大学的汉语言文学教学提供了一个这样的平台,多媒体技术能够通过声音、图片以及动画更方式来更好地演绎现代汉语言文学的魅力。有效的提高学生对汉语言文学的兴趣,更好地理解文学作品中的意义。

4、改变传统的教学方法

传统的汉语言文学教学的方法是以教师为中心,以课本为中心,但是了达到素质教育的目标,就要转变这种思维。大学是一个开放的教学环境,而汉语言文学也是一门比较开放的学科,所以教师应该在尊重学生个性的基础上,充分的发挥课堂的民主精神,以学生为主体,开展启发式的教学模式,培养学生讨论和辩论的能力。汉语言文学的教师在备课的时候要有一种汉语言文学学环境的意识,在围绕教学目标的前提下,加强学生与老师互动,用灵活的教学方式来吸引学生对汉语言文学的学习兴趣。汉语言文学教师还应该构建多元化的教学模式,使大学的汉语言文学的学习不仅仅只是老师讲学生听的模式,使学生真正的参与到其中来,培养学生自主学习和实践的能力,比如说积极的引导学生对课本剧的表演,通过学生自己对课本的理解来进行演绎,更能够激发学生的求知欲望。

5、把握大学生心态有效实施教学目标

在大学汉语言文学的学习中,大学生经常会有一种矛盾的心理,一方面由于大学的课业重,而忽略了对汉语言的学习,另一方面又希望自己能够在一夜之间,汉语言文学的能力得到大步的提升,他们希望能够全面的提高自己的综合能力,但同时又缺乏必要的自主学习意识。所以汉语言教学者就要把握好学生的这种心态,尝试用不同的教学方法来平衡这种心态,不断的开展有利于这种心态的教学活动。

三、大学汉语言文学教学的意义

大学汉语言文学的教育能够有效的提升大学生的文化素质,使中国的传统文化精神的到更好地弘扬和发展。在信息瞬息万变的今天,人类历史长河中不断积累的文明精神已经越

第9篇：文言文学奕范文

关键词：英语文学；语言艺术

引言：

自欧洲的文艺复兴时期开始，英语文学呈现出百花齐放的爆发态势，引领者人们的思想浪潮的转变，也想我们展现出了欧洲人民思想改革的曲折路径，涌现了一大批的著名文学家和思想家，创造了数不胜数的经典文学作品，其中蕴含的思想至今仍能够给人们带来启迪和反思，其中蕴含的情感感染着一代又一代的人，是属于世界的思想、艺术财富。这些英语文学作品能够广为流传的重要原因之一就是其中所表现出的精彩、感人、魅力十足的语言艺术。文学作品的创作过程，本质上就是对语言的表达方式的加工和体现，这种对语言的加工的方式方法，即是文学作品中语言艺术的表现。

1.英语文学的语言艺术研究内涵

我们日常的英语学习过程，通常是学习英语的单词、语法、发音和日常使用，以求掌握英语的日常运用，这些是英语学习的基础阶段，并不涉及到英语文学和其中的语言艺术的研究。但如果要对英语进行全面、系统、深入的学习研究，就必须深入了解英语文学中蕴含的思想和内容，从字里行间体会英语文学中的语言艺术，研究其中的表达特征和独特意象。文学是语言艺术的集中表达，文学的发展史可以充分的表现语言的发展路径，是语言的高级发展阶段。文学的语言表达不仅仅能够给人带来情感上的感染和思想上的启发，其中也蕴含了作者所处的时代背景和变革历程，以及作者所经历的人生和思考路径，对文学的语言艺术的研究，可以让我们通过作者的文学作品深入的了解历史文化的变革，感受其中的深邃思想和情感，对文学作品和所属语言的研究、学习工作十分重要。

2.英语文学语言艺术的研究难点

对于英语文学来说，其语言艺术的研究工作十分繁复庞杂，难点众多。首先从外部原因来说，英语的使用范围非常大，使用英语作为主要使用语言的国家非常多，这导致了英语文学的繁复性。文学的发展和表现必然与作者所处的国家、地区的历史、文化和风俗有着非常深刻复杂的联系，不同的国家和地区，即使作者都使用英语来进行文学创作，也会让其中的语言艺术被当地的文化、风俗和历史所感染，导致英语文学作品的语言艺术多种多样，各具特点。如果不能深入的了解作品的历史背景和地域背景，就无法对英语文学的语言艺术做出准确、真实的探究和赏析，这是英语文学的语言艺术研究的难点之一，区别于相当多的语种文学。从另一方面来说，英语文学的语言艺术内部的种类也是多种多样的，各个语言艺术的种类既有自己独特的艺术特征，互相之间又有紧密的关联性，难以进行主观分类，做到系统的分析研究。造成这一点的主要原因是不同时代、不同国家的作者的不同时期的作品风格的不同所导致的，语言的进化、分歧和传承、作者的相互学习和自我感悟让文学作品的语言艺术既具有独特性又具有关联性，枝叶繁杂，难以进行综合性的语言艺术研究。总而言之，这些研究难点导致英语文学的语言艺术研究难以使用传统的艺术流派分类来进行研究，因此我们需要从英语文学的语言艺术的特征方面入手，进行英语文学的语言艺术研究工作。

3.英语文学的语言艺术特征

文学作品的文字语言和平常使用的语言区别很大，具有独特的艺术特点，这种艺术特点彰显了文学作品的独特艺术魅力，让深邃的思想境界和强烈的情绪抒发变得既有力量，又有感染力，既生动形象，又含蓄婉约，既给人以启发和感动，又不会显得做作不堪，这就是文学作品中的语言艺术的魅力和特点。我们从英语文学的语言艺术的特征出发，从四个方向对英语文学的语言艺术进行探究和分析，即语言艺术的意象性、生动性、情感性和含蓄性，赏析英语文学的语言艺术的特点和魅力。

3.1意象性

文学语言的意象性是文学作品的基本特征，在文学作品中，作者通过对语言文字的加工表述，构建出一个虚幻的世界，通过各具特色的人物设定和引人入胜的情节发展来表现故事背景，描述环境景色，渲染情感纷扰，塑造人物品质，宣扬思想品德，以此来表现作者对世界的思考感悟和情绪表达，让读者感受到作品中蕴含的思想境界和情绪，引发读者的情感共鸣或者深入思考。作者通过对现实世界的夸张和深入描写，进行真实或者虚幻的故事表现或者人物塑造，反应作者本人对事件的思考和情绪表达，同时体现了整个时代的历史背景和愿景诉求，这种意象性表达方式极具代表性和感染力，由此催生了意象派的诞生。在19世纪初，意象主义运动由部分英美诗人发起，其主旨思想反对诗人通过诗文发表议论和进行感叹，要求诗人以将思想感悟通过凝练、含蓄、准确、鲜明的意象生动形象的展示出来，以此形成诗句，埃兹拉庞德即是意象派的代表人物之一。其代表作“InaStationoftheMetro”（地铁车站），仅有两行诗句，“Theapparitionofthesefacesinthecrowd；Petalsonawet，blackbough.”（人群中的脸庞幽灵般隐现；湿漉漉，黑色树枝的花瓣），辞藻平实，作者在地铁站内看到了人们熙攘纷杂、明暗交错的脸庞，联想到了黑色树枝和花瓣，生动形象的展示了纷扰复杂的现实及麻木冷漠的灵魂，又展示着一种冷静但坚决的美，让人十分感叹。这首诗意象简单，简短有力，又富有音乐般的韵律美，给人带来了强烈的情感震撼和思想共鸣，是英语文学语言艺术的意象性的代表之作。英国诗人雪莱的“OdetotheWestwind”（西风颂）也是英语文学语言艺术的意象性的代表作，其中的一句诗“Ifwintercomes,canspringbefarbehind?”（冬天来了，春天还会远吗？）广为流传，为读者带来了坚持的希望，以革命乐观主义的精神鼓舞了与旧社会作斗争的人们。诗中，作者通过对西风吹过时的万物俯首景象的描述，表达了对西风的自由、强大的向往，希望革命能够如西风一样摧毁腐朽的社会，带来春天的希望。其中西风就是作品的主要意象，极具代表性和感染力。

3.2生动性

文学作品的语言生动性就是通过文字描述让作品中的人物、背景、情节更加灵活生动、贴近现实，让读者认为作品中的内容是真实可信的，让作品的感染力更上一层楼。其中，英国作家查尔斯狄更斯就以人物形象塑造生动而著名，例如它的代表作《雾都孤儿》，其中孤儿奥利佛的凄凉悲苦、小偷费金的唯利是图、梅里夫人的善良都刻画的淋漓尽致，孤儿奥利佛的语言充满童真，流氓的黑话、好人的敬语，都体现了狄更斯对人物形象的生动刻画，让人物充满了生活化的气息，细节描写非常到位。另一方面，每个人物的衣服、打扮、面貌形象和出场场合都经过了作者的精心设计，完美的符合了人们印象中的人物形象，让作品显得更加真实，张性十足，充满了活力，让读者能够通过这些生动形象的人物刻画清晰地感受到当时的伦敦的时代背景和社会风貌，体会出作者对时代的批判性看法和深邃思想，并从中得到自己的感悟，这种语言艺术的生动性对文学作品的表达功不可没。除了人物刻画的生动性，文学作品中背景的生动刻画也是体现语言文学生动性的主要方向之一，美国作家福克纳就是代表作家之一。福克纳在写作中创造了一个名为Yoknapatawpha的虚幻城市，他在一系列的作品（如《喧嚣与骚动》、《献给艾米丽小姐的玫瑰》等）中使用了这个城市的设定，福克纳描绘了这座城市的地理、风貌、风俗习惯和城市居民的日常生活琐事，非常细腻生动，犹如真的有这样一座城市一般。这无疑大大的提升了作品的真实性和感染力，仿佛书中的人物正生活在这样一座城市中，正在经历书中发生的事情，让人沉浸其中。这种背景刻画的创作方式和马克吐温所倡导的“地方色彩主义”和“本土主义”相类似，马克吐温的《汤姆索亚历险记》和《哈克历险记》的背景和人物都有一定的联系，风格明显。地方色彩主义就是语言艺术的生动性的明显体现之一，其目的是通过详尽的语言文字描写创造出一个生动、真实的地域背景，犹如让作品中的故事在真实中展开，拉近了读者与作品的距离，让作品更加生动形象、深入人心，是展示语言艺术生动性的代表流派之一。

3.3情感性

文学作品的情感性是文学的基础，是语言艺术研究的重要内容。每一个文学作品都凝聚着作者的情感，寄托着作者的思想，是作者情感的外在表达。作者的作品中的文字表达方式，体现着作者想要表达的诉求和强烈的情感宣泄。例如荒诞派的作品，在伤感主义先驱托马斯格雷的《乡村教堂内的挽歌》中，文字苍白无力，只有空洞的怀古伤今，很难理解作者的意图，但作者就是使用这种空洞的苍白文字表现出了他想表现得虚无和空洞，文字和思想高度统一，深刻而富有内涵。还有《小镇畸人》，美国作家安德森的代表小说之一，作者使用精神病人的视角来描述整个小镇的生活状况，文字凌乱不堪，前后跳跃，没有大小写的区分，连标点符号都时有时无，以一种十分强烈的既视感完成了作者想要表现的小镇的无助和混乱，通过这种辛辣的讽刺手法，表现出了小镇居民对于爱的渴望与追求，让人印象十分深刻，这种强烈的情感刺激促使着读者对作品的深入思考。当然，诗歌是所有文学作品中对情感性的表达最为深邃和激烈的文学形式，诗歌在表现诗人情感方面独具优势，从古至今，诗人们创作了大量的作品来表达自己的各种的强烈情感，有失落，有困苦，有爱情，有悲伤，有热爱，有质疑，有无奈，有渴望，所有的情感的无法诉说都包含其中。弥尔顿的《失乐园》，写出了诗人对于上帝的种种质疑，便显出了诗人对理性的向往和对进步的渴求；沃兹华斯的《独自云端漫步》展现了诗人对大自然的喜爱、崇敬之情，欢快的气氛溢于言表；佛罗斯特的《未选择的路》以一种大无畏的精神表达了自己的坚定信念，不为任何选择而动摇；济慈的《夜莺颂》通过对夜莺的歌声的描绘歌颂了自然地美好，反衬了世俗社会的丑恶。这些作品都表现出了作者的强烈情感，通过对文字的加工，将自己的情感和思想融入进作品的字里行间，赋予其艺术性和情绪感染力，这是语言艺术的情感性的有力体现。

3.4含蓄性

语言艺术的含蓄性，就是人为的留白，将作品中的思想和情感隐藏在文字中，为读者留出丰富的想象空间，让读者自己去深入探寻作品中的隐含的秘密。用有限的文字表现无限的内涵，是语言文学含蓄性的极致表现。作者通过少量的文字描述，将读者带入其所构建的无限世界中去，带领读者探索其中蕴含的思想和情感，让读者拥有更多的思考空间和自我认知的探索表达，体现了作品的深邃性和含蓄性。但这种含蓄性并不是故弄玄虚，弄出一些极为自我、解释不清的所谓“艺术”，读者和作者的思想深度并不是天差地别的，读者是可以赏析文学作品、并能够明白作者的思想内容和情感宣泄的，太过于直白的语言文字缺乏文学上的美感，并不会受到读者的欢迎，也不利于作品的流传和深入探索，因此，保持作品的含蓄性，以拟人、神话、比喻等方式进行作品表现，是增加作品深度、吸引读者的阅读兴趣和探索意向的有效方法，但丁的《神曲》就是其中的代表作品。但丁描述了一个梦，梦中他游历了地狱、炼狱和天堂，见识到了世间的种种不公。他通过这种隐喻和象征性的表现手法，将其对国家和宗教的不满和讽刺激烈而含蓄的表达出来，既强化了作品的艺术性，也增加了作品的内涵，带给读者以无限的想象空间，是表现语言艺术的含蓄性的代表之作。当然，《神曲》的原作是以意大利的地方方言写成的，并不是英语文学，但其极具代表性且一脉相承，流传版本也是以英语版本为最广，其文学性、艺术性极高，所以以之为例。

结束语