关于梦的心理学精选(九篇)

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第1篇：关于梦的心理学范文

在我上初中的时候，曾经发生过这样一件事情，直到现在，我也说不清是自己被记忆开了个玩笑，抑或是真的有这样的妙事。

那是个没有丝毫不同的夜晚，我做了一个梦，梦里，我走在我每天放学必经的小路上，很惬意，在经过一户人家的低矮院墙边时，我突发奇想，踮起脚尖向院子里看了一眼，发现主人不知什么时候新添置了一盆黄色的太阳花，以前路过时，从没有见过。

一夜好眠后，是个晴朗的日子，下午放学后，阳光很美，如同梦境中一般，当我走到梦见的那条小路时，我突然有了一种恍惚和奇怪的感觉，鬼使神差，我走到了那户人家的院墙边，踮起脚看了进去。一盆陌生而熟悉的太阳花落在我眼底。当时我的心理有一种意料之外而又理所当然的感觉。

这个梦也许证明不了任何事情，可是着实让我费解了很久，至此，我对梦就有了一种狂热的好奇。但是直到接触了弗洛伊德和荣格等人的理论，我才逐渐对梦有了一个较为具体也比较科学的认识。实际上，荣格和阿德勒的精神分析往往更为人们所接受，弗洛伊德的一些理论确实有些偏执了，但是我却对他的精神分析理论最为狂热，对于梦的理解，我也更加推崇他的理论。

弗洛伊德的释梦理论建立在他的精神分析理论基础之上，长期对精神病患者的治疗帮助弗洛伊德从大量实际的案例中归纳出了非常著名的精神层次理论以及意识理论。

他的精神层次理论主要阐述人的精神活动，包括欲望、冲动、思维、幻想、判断、决定、情感等等，他认为这些精神活动会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识、前意识、潜意识这三个层次，就好像我们生活的地球分为深浅不同的地壳层次一样。

弗洛伊德认为人的心理活动有些是能够被自己觉察到的，只要我们集中注意力，就会发觉内心不断有一个个观念、意象或情感流过，这种能够被自己意识到的心理活动叫做意识。而一些本能冲动、被压抑的欲望或生命力却在不知不觉的潜在境界里发生，因不符合社会道德和本人的理智，无法进入意识被个体所觉察，这种潜伏着的无法被觉察的思想、观念、欲望等心理活动被称之为潜意识。但当个体的控制能力松懈时比如醉酒、催眠状态或梦境中，偶尔会暂时出现在意识层次里、让个体觉察到。

所以，有时候我们会说日有所思夜有所梦，实际上，根据弗洛伊德的说法，梦是在告知我们身体和心理最根本的需要，它有着一个预警的作用。比如我们的身体需要食物和能量，梦中我们就会在不断补充这些东西，而如果我们需要上厕所，梦里也会出现相应的场景。

弗洛伊德是一个彻彻底底的心理决定论者，在他看来，人类的心理活动有着严格的因果关系，没有一件事是偶然的。梦自然也不例外，绝不是偶然形成的联想，而是愿望的达成，在睡眠时，超我的检查松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦。我们梦到的事物或许和我们的需求没有直接联系，但他认为那是一种有规律性的伪装。比如他认为雨伞的把手代表着男性的生殖器。

可见我们的梦其实是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。梦是通向潜意识的一条秘密通道。通过对梦的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的欲望和冲突。通过释梦可以治疗神经症。他多次进行自我实验，他故意吃很咸的食物，控制饮水，在口渴的状态下入睡。晚上梦见喝水，痛饮甘泉。梦中的喝水可以缓解他的渴，他就不用醒来，这让睡眠得以保证。弗洛伊德认为这是一种“方便的梦”。

释梦理论是很多人都很感兴趣的，对于人脑，我们曾称之为黑箱，后来转为灰箱，而梦，我想，现在仍然是云遮雾罩的领域。但是，根据进化理论，几千万年的进化，梦依然存于人类的生活，足以证明，梦绝不仅仅是一种现象。请允许我做一个猜测，我认为它很可能是一种密码，解读密码的方式是因人而异的，解读了密码后，梦境就如同JK・罗琳笔下的那个厄里斯魔镜一样，人们通过它可以发现自己的根本欲望。

一股没有形式的力量

爱因斯坦说过，人类现在的科技水平，只能去验证某些东西是存在的，而无法证明某些东西是不存在的。所以，很多人都反对超自然现象的存在，但我认为，它确实存在，而且它的力量将是我们无法估计的。

超自然现象可以理解为超越自然科学的常规可知性范围的现象：或者说，超越了当代自然科学知识的极限而被认为不可能产生或无法解释的现象。

回到文章的开头，我所举的我切身经历的那个例子，就是一种超自然现象：既视感。即视感，是人类在现实环境中突然感到自己“曾于某处亲历某个画面或者经历一些事情”的感觉。就是从没见过的场景、事物却仿佛见过的一种错觉。它之所以被划分在超自然现象里面，是因为大部分的即视现象，都是发生在没有先决经验的情况下，甚至很多即视现象有预知的功能。

超自然现象其中一部分被当成超心理学来进行研究，并且被分成三种等级：精神现象，例如心灵感应、透视、预知：身体现象，像是意念力、圣痕和实体；残存现象，例如出窍体验和濒死经验。

可以看出，超自然现象在心理学中的理论，有很大一部分提到了有关于灵魂的学说。从原子论、理念论到生机论，古代心理学从诞生起就与灵魂一词有了千丝万缕的联系。在我看来，心理学上常常提到的灵魂，与潜意识是密不可分的两个概念。对于现在的科学心理学来说，都是未知的部分，都出于黑箱之中。

人们认为，心理和灵魂息息相关，而实际上，很多关于灵魂的心理学学说都非常耐人寻味。我发现，泛灵论就是其中一种。泛灵论亦称“万物有灵论”，认为自然界一切事物和现象都具有意识、灵性的一种学说。泛灵论是人类第一个有结构的、带有某种普遍性的思想体系，是宗教的最初形态之一。在科学心理学诞生后，随着越来越多实验心理学的应用，泛灵论等一系列理论被心理学家们认为是一种思维未演化完成所形成的不成熟的心理状态，更有甚者，认为泛灵论是反科学的学说。

我对泛灵论很感兴趣，将很多没有生命迹象的物体看作是有灵魂的事物，看上去是很滑稽的，但是认为自己能与不同于我们的灵魂交流，这样的一种心理状态的确存在于我们的生命过程中，而且并没有科学能证明这种现象产生和渐渐消失的规律和来由。

第2篇：关于梦的心理学范文

一、梦对来访者的暗示作用

我们知道在心理咨询的过程中，多数来访者由于处于心灵相对脆弱的阶段，都有容易受暗示的特点，比如说考试焦虑者会因为当天早上出门时听到乌鸦叫，而在考试时过度地紧张。在众多影响人们精神生活的事件中，梦可以说是对人们影响最深的一种。

梦的内容影响人的心情的例子不胜其数。有一个秀才进京赶考的故事大家都不陌生。故事讲的是秀才到京城赶考住在一个客栈里。考试前两天他做了两个梦，第一个梦是梦到自己站在一个屋顶上种菜，第二个梦是梦到自己在下雨天戴着斗笠同时还打着一把伞。因为当时是在那个特殊的情境下，秀才认为这两个梦对自己也许有特殊意义。于是，该秀才第二天一大早就赶紧去找到一个解梦人。那解梦人听后，唉声叹气地说：“哎！你兆头不好，今年你还是考不上，还是赶紧回家吧。你想想，屋顶上干涸没有肥土，在那上面种菜不是白种吗？那考试不是白‘种’（中）吗？戴着斗笠还打伞，不是多此一举吗？”秀才一听，灰心丧气，于是回客栈收拾行李准备回家。客栈老板非常奇怪，问:“不是明天才考试吗，你怎么今天就要回家？” 秀才心情沉闷地讲述了做梦和解梦的过程，客栈老板听后哈哈大笑道：“不用听那半坛醋的解梦人胡说，我也会解梦的。我告诉你，你这次一定要留下来。你想想，屋顶上种菜，在那么高的地方种菜，不是高种（中）吗？戴着斗笠又打伞，不是说明你这次有备无患、双保险吗？”秀才一听，觉得很有道理，于是精神大振，又信心百倍地参加了考试，结果中了个探花。

从这个例子可以说明梦并没有什么固定的意义，是梦者当时的想法决定了心情，心情又决定其行动的效率，有什么样的想法，就有什么样的结果。消极的心态会导致消极的结果，积极的心态会引发积极的结果。

二、梦在人们精神生活中的影响

随着心理健康受到人们越来越多的关注，心理学领域的内容也越来越多被应用到广播电视节目中，在谈及婚姻情感、家庭教育、社会现象的时候，邀请心理学家从心理学的角度进行剖析是种流行做法，也有的电视媒体干脆把心理咨询的模式搬进节目，比如CCTV-12 的《心理访谈》，效果就很不错。并且心理学知识在电影中还有一个潜在的应用，就是电视在设置场景时会有意地增加有关梦的环节，在这个方面最典型的是心理学电影《爱德华大夫》，整个剧目就是围绕梦来展开的，剧目的谜底也是通过释梦来揭晓的。另外，主人公的心理矛盾、思想斗争也都是通过梦来揭晓，观众也往往能通过主人公梦的内容来猜测剧情的发展。梦在我们现实生活中也同样有运用，比如，当我们某一天告诉一个身边好友自己做了什么梦的时候，对方往往会根据你近段的心理状况，来对你的梦作一番解释。可见梦在揭示我们的生活，同时梦也给我们的生活带来很多神秘的色彩，因此自古至今就有形形的释梦工作。

释梦是精神分析重要的一部分，人类是最爱获得知识的动物，人们连几百万光年外的星球是怎么一回事都想知道，又怎么会不渴望知道每天晚上都能见到的梦是怎么一回事呢？当人们没有发现关于梦的真理时，人们就不得不接受一些关于梦的迷信，人们对梦普遍有好奇心和探索欲，这提供了一个信息：对梦的理解，人们期待科学的引导。

三、弗洛伊德的科学释梦摘要

下面笔者将以弗洛伊德的《梦的解析》为素材来源为大家介绍一些梦的知识，这不但可以改变大家对梦的神秘性的认识，同时还能破除大家对传统释梦的一些误区，另外还可以为心理咨询提供一些新的视角。因为释梦比完整地分析一个心理问题要用的单元时间短，同时好多梦对于来访者来说具有共性，可以从中得到领悟和启发。

梦的内容是愿望的满足，其动机在于满足愿望。如一个渴望到某个地方旅游的人会提前梦到已经去了那个地方，并呈现出清晰的在那边活动的画面。当然梦对当事人的生活是有意义的，它是人们在清醒状态精神生活的延续，是高度错综复杂的精神活动产生的，所以就会有日有所思，夜有所梦。有时候在释梦的时候可以通过分析儿童期活动来了解成人的心理，因此成人会将小时候的游戏或者其他的生活片段带到自己的梦中。也许有人会提出疑问，就是有时候我们做的梦看不出一丝愿望的成分，甚至是和现实生活严重脱节，这其实是梦的另一呈现方式，即梦的伪装，就是那些看似不被社会认可的愿望会通过心理能量稽查者的作用，形成了梦的“伪装”。梦的伪装或许可以解释我们现实生活中所说的梦都是颠倒的、相反的，尤其是做恶梦的时候更可以这样来解释。而实质上梦可以总结为：梦是一种受压抑的愿望经过伪装的满足。

梦的材料来源一般是最近几天发生的印象较深的事，有时他会选择生活中次要的被轻视的小事，很多时候受儿时最初印象所左右，并把那些日子的细节，那些在醒觉时绝对记不起来的小事重翻旧账似地搬出来。有时候梦的内容也会和当时做梦时肌体受到的刺激有关，比如说一个小孩子梦到水很可能是当晚尿床了。一个梦到自己患了胃病的人很可能是当晚没有吃好。另外一些典型的梦到亲友死亡的梦，则多半是梦到双亲中和自己同性的一方父母去世（童年时的俄狄浦斯情结在作怪）或者是兄弟姐妹去世（小时候和兄弟姐妹间互争父母的宠爱有关），或者是梦到曾经已经去世的人再次去世（这一情况则可能是当时此人去世的情景满足了你的一个什么愿望，比如见到一个只有这种情况下才能碰到的渴望见的人或者东西）。

梦的运作往往有凝缩作用，就梦的隐意冗长丰富而言，梦的内容就显得贫乏简陋而粗略，因为梦所能解释的事实往往比梦的内容要多得多，梦的内容往往是被压缩后呈现出来的。并且梦还会通过转移作用趋轻避重，即重要部分往往被次要部分所取代。另外梦还有一种工作方式就是象征，关于这方面弗洛伊德在他的《梦的解析》一书中作为核心来讨论，其观点的科学性似乎在哪种场合都不好一下子下结论，笔者在这里更不该提出任何自己的想法，而只能作为一种知识来学习。

第3篇：关于梦的心理学范文

弗洛依德从精神分析学的角度，运用无意识理论对梦形成的原因进行了解释。他认为梦是一种愿望的满足，是通过一系列高度错纵复杂的理智活动而被建立起来的。并把梦的形成原因分为两种类型：一种是本我中的各种愿望和冲动；再一种是自我和超我作为检察官对这些愿望和冲动的作用。弗洛依德把梦看作是由本能欲望所控制的潜在冲动，这种冲动往往是通过各种奇妙的无意识过程表现出来。而在每个人的心理深层所埋藏着的本能冲动就是性冲动、望(Libido)。这种力比多又常常受到意识的压抑，而梦则是被压抑的性本能冲动得以发泄的主要场所。弗洛依德说：“梦是一种充满含义的精神活动，它的动力始终是欲望渴望获得满足。”（注：弗洛依德著：《梦的解释》英文版第485页；）并认为这种种欲望来自无意识领域，不见容于外界环境，“检察官”（意识）压抑着它们。但是由于这些欲望太强烈了，完全的压抑是不可能的，一有机会它们就会发泄出来，而发泄的一种最普通和常见的形式就是梦。在睡眠状态中，意识对无意识放松了监督和控制，这使得被束缚和压抑的欲望达到意识水平，在梦中获得满足便成为可能。但是在多数情况下，欲望在梦中的表现不是裸的，往往是要经过伪装、变形的形式进入梦中。与弗洛依德同时代的巴甫洛夫对梦的解释有所不同，他认为睡眠是因为大脑抑制的扩散。由于人在睡眠时，仍有一部分脑细胞在活动，于是就产生了梦。这一解释只说明了做梦的生理现象，却没有说明五花八门、光怪陆离的梦的形成原因。而弗洛依德又过于简单地把梦的原因归结于“望的满足”，他的这一观点，更为极端、偏面和狭隘。

现代心理学、生理学对梦进行了一些实证研究，认为人的生命状态主要有两种形式：一种是处于意识中的生命状态，一种是处于无意识的生命状态。无意识的生命状态是基本的，它连续不断地进行着，生命存在多久，无意识活动就存在多久。这种无意识活动是依附于人的机体的基本生理活动，受到基本生理活动的制约。当人处于意识状态时（大多在白天），无意识活动照样进行，只是处于抑制状态，并被意识活动所遮盖，不易被主体觉察到。当人的意识活动处于抑制状态时（大多在睡眠中），无意识活动仍然继续进行，并占据主要位置，其中最突出的表现形式就是梦境的产生。由此可见，梦是一种复合的精神现象，它本质上是无意识活动。这种活动主要由两种因素构成：一是生理活动对处于睡眠状态的人的脑神经系统的反应；二是在意识处于抑制状态对各种信息的无逻辑程序的体现。这两种因素交织在一起就形成了梦。

二、梦的特点

梦，作为一种复杂的精神现象和生理现象，有其自身的一些特点：

第一，梦具有原始思维与儿童思维的特点。这其中包含了人类在进化过程中个体成长过程的经验积淀，是人在不知觉中潜存的记忆和意象在无意识深层的泛起，当这些与个体近期的生活经历和心理状态不自觉地整合在一起时，往往便会出现梦境。

第二，梦具有若睡若醒似真非真的特点。弗洛依德在《精神分析引论》一书中，对梦的特点进行了描述：“梦似乎是介于睡眠和苏醒之间的一种情境”。庄周“梦蝴蝶”也能充分说明梦的这一特点。庄子曰“若者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志欤？蝴蝶之梦为周欤？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”（注：庄子：《齐物论》）庄子忽梦醒，醒来时仍迷迷糊糊。搞不清到底是庄周梦为蝴蝶，还是蝴蝶梦为庄周？在此，一条意识、下意识、无意识不断转换的“主观生活之流”正是“栩栩然”也！我们在读庄子的“梦蝴蝶”时，一种万物混一，人生如梦，若睡若醒的心绪油然而生。

第三，由于做梦的时候人们不象清醒状态那样按通常的逻辑程序思维，所以梦又具有荒诞离奇、杂乱无章、无规则非逻辑等一些特点。弗洛依德在《梦的解释》中说：“梦具有许多独特性和荒谬性。”正是这些特点，为艺术家提供了自由驰骋的机会。在梦中，艺术家储存在大脑中的各种信息，可以不受自觉意识的制约，自由地组成各种表象活动。

梦，尽管是一些混乱的、无规则的无意识心理活动，科学家和艺术家往往会从中引发出创造性的灵感。十九世纪中叶法国著名医生A?莫里经过对三千例梦的研究之后，认为梦这种特殊的思维形式具有极大的创造性。剑桥大学的胡钦森教授曾对各学科有创造性的科学家进行过调查，发现有百分之七十的科学家都谈到过从梦中产生的创造性成果。许多音乐家也是如此，如海顿、莫扎特、瓦格纳、塔尔蒂尼、柏辽兹、斯特拉文斯基等人的一些创作都是在梦的启发下获得创作灵感的。其中柏辽兹创作的《幻想交响曲》最为典型，音乐家曾对该曲的内容作过如下描述：“一个青年音乐家有着病态的敏感和热情的想象，由于失恋而服用鸦片自杀，但因麻醉剂量不足，未能致死，而昏昏入睡了，在睡梦中出现了奇异的幻想，当时他感觉到感情和回忆在病态的脑海中变成了音乐的形象和乐思。他所爱的女性本身也变成了一支旋律，如同一个‘固定乐思’一样，到处都可以看到，听到。”（注：《西洋名曲深解》）对此现象弗洛依德在《梦的解释》中曾作过分析，认为梦由于摆脱了思想范畴的障碍，因此，它就更为柔顺、灵活、善于变化。它对于柔情的细微差别和热烈的感情有极为敏锐的感应，而且还能迅速把人的内心秘密和心理活动塑造为形象。

三、梦的性质与作用

心理学研究成果证明，梦是一种无意识心理活动，是人在睡眠时脑中出现的一种下意识表象。人在睡眠时，由于大脑皮层中的局部还未完全抑制，外在刺激在大脑皮层中的残留痕迹会重新活跃和再现。另外，睡眠对机体内部的某些刺激也会使大脑皮层形成某些暂时的联系而产生梦。为什么人在睡眠时心理活动还不绝对停止呢？弗洛依德解释说：“因为有些意念不愿使心灵安静，有些刺激仍对心灵起作用，心灵对这些刺激不得不予以反应。所以梦就是对于睡眠中的刺激的反应。”（注：参见弗洛依德著：《精神分析引论》）

心理学的最新成果证明，人的意识控制的暂时消失，使心灵摆脱常规思维，这时，较原始的的精神组织都活跃起来，使人进入梦境。有的心理学家认为，梦也是人的大脑的一种活动程序，它可以为大脑中储存的信息进行去芜存着的筛选，能使创作灵感彼此交汇。也许百分之九十九的梦是荒唐的，但也可能有百分之一是打破常规的逻辑程序，而带有独特性的新表象的信息组合，从而给艺术家带来有益的创造性启发。如意大利著名作曲家塔尔蒂尼的小提琴曲《魔鬼的颤音》，据说就是由梦的启示而创作完成的。这种由梦激发创作灵感的现象在音乐史上不乏其例。心理学家乌尔曼曾为梦的创造性归纳了如下几种作用：1.通过梦能产生和构成新的事物。2.梦可以把分散的表象组成一种新的形式。3.艺术家可以在梦的启示下联想到事物的实质。4.梦的创造性往往使作梦者感觉到一种不自觉的经验反映——一种和非梦境的创造过程相似的反映。由此可见，艺术家可以通过梦重新安排已经感受或认识过的东西。使“新”与“旧”的认识合理地沟通和结合起来，从而获得更深，更多甚至更新奇的认识。

四、梦的转换机制

梦这一特殊想象形式所激发的创造性灵感，并非是非理性的，它是显意识与潜意识、理性与非理性、智力因素与非智力因素相互作用的结果。梦之所能为音乐家带来创造性机遇，正是与创作者“有准备的理性头脑”巧妙结合的产物。这种有准备的理性头脑对梦具有转换作用，主要表现在如下几个方面：

其一，人在梦中所发生的一切，尽管受无意识的支配，但无意识中的潜知、潜能和潜在的逻辑——生理结构积淀着大量的客观信息，这些机制本身就包含着理性因素。苏联著名芭蕾舞演员乌兰诺娃说：“如今，我还常在梦境中跳新的舞蹈，排练新的节目。”（注：转引自陶柏华、朱亚燕著：《灵感学引论》）这对于一生从事芭蕾舞的演员来说，是很自然的事情。

其二，由一般梦境过渡到“神志清晰的梦”，这时，人的自觉意志就开始起作用。外国一些心理学家在睡眠实验室中，对“神志清晰的梦”进行电波研究，结果表明，由荒诞离奇的梦转入“神志清晰的梦”时，睡梦中开始有些隐约的判断力在起作用。一些被试者也反映，在这一阶段，他们开始模糊意识到自己不是在现实生活中，而是在梦中，醒后经过意识活动的润饰才能最后完善定型。

其三，梦尽管是一种无意识心理活动，但并不是没有因果关系的，所谓“日有所思，夜有所梦”即是如此。由于艺术家白日进行的艺术构思，造成了大脑优势兴奋中心或强或弱地制约着梦的内容。心理学试验证明，人的梦八九成都出现在眼动睡眠阶段，此阶段的脑电波与清醒状态的脑电波相似。心理学家猜测这一阶段实际上是对平时大脑接受的信息进行回顾、整理、选择、淘汰的过程，它甚至可能招回人在意识中已经遗忘的东西。艺术家在梦中所获得的创作灵感，似乎带有偶然性，其实是不断思考酝酿的结果。著名的音乐家瓦格纳在《自传》中，对他创作莱茵河三部曲时的情况作过如下解释：“开始的引子，一直没想出来，一次乘船过海，昼夜不能入睡。一天午后，觉得非常疲倦，便昏昏沉沉地睡着了，微睡中，似睡非睡中仿佛觉得自己沉在大海的急流中，听到流水往复澎湃的声音自成一种乐调，醒后便根据在梦中所听到的急流声谱写成了三部曲的引子。”瓦格纳在梦中寻找到了他所需要的那个乐调，看似偶然，实际上是音乐家经过了一个有意追求、先积精思、胸中充实的准备阶段的。亦即是说，艺术家在寻常思维情况下得不到解决的问题，往往会在梦这种反常思维中得以解决。有时甚至会使艺术家从“山重水复”的困境中，进入“柳暗花明”的新境界。

五、梦与创作的关系

在古代文献中就有许多“启示梦”的记载，而且关于梦与艺术创作的关系，人们早就给予关注。在近代，一些哲学家、心理学家甚至用梦来解释艺术创作的动因。尼采认为艺术转化为人生价值的方式有两种：一种是阿波罗式的，一种是戴尼苏斯式的，阿波罗是太阳神，也是梦之神，借着阿波罗式的艺术，人们为自己创造了各种清醒的梦境。

尼采对“梦境艺术”所作的分析，尽管还不够全面和透彻，但他却充分说明了梦与艺术创作之间的密切关系。

第4篇：关于梦的心理学范文

[关键词]梦　心理　解析

梦历代为人们所尊崇，一部家喻户晓的《周公解梦》似乎更为梦的神秘加妆添彩。著名心理学家弗洛伊德在其《梦的解析》一书中也详细论述了关于梦的学说，他认为：梦是通向潜意识的一条迂回道路，通过对梦的分析可发现人们被压抑的欲望。梦属于心理活动的范畴，而弗洛伊德也认为：人的心理活动有严格的因果关系，没有一件事是偶然的，梦也绝不是偶然形成的联想；从另一角度上，甚至可以说是兴趣或欲望在潜意识里的满足。在睡眠时，超我的检查作用松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式乘机闯入意识而成梦。由此可见，梦是对清醒时被压抑到潜意识里的欲望的表达，当然不是直接的，而是曲折的、委婉的，所以，梦的内容并不是被压抑的欲望的本来面目，还得加以分析和解释、研究才能寻其真正根源。本人是从事心理教学及临床工作的，每年都有为数不少的学生或社会人咨询过梦的相关问题，更有社会上许多人也想跟我一起讨论她的神秘。在科学飞速发展的当今。本人以此觉得人们对她的神秘感越强倒越偏离她的正规研究，从而也会因此产生程度不等的心理问题，尤其是对于懵懂的青少年。在此，本人翻看了大量有关梦的书籍并结合专业知识具体分析如下：

1.梦是一种科学的健康信号。她有预示性。这与个人兴趣或欲望有关，她属于心理健康范畴，就如躯体的冷、热、痛一样，例如，有人在出车祸前往往会有此梦境或者人们常说的第六感。其实大家都知道人的感觉由浅到深有三个层次，依次为潜意识、前意识、主意识。如果说梦是潜意识的体现，那么人们所说的第六感也就是更靠近主意识的前意识。如果说梦是一种暗示，第六感也几乎是更接近可能的预想了。所以孔子说：“凡事应三思而后行”，从心理学上讲也是很有道理的。值得强调的是，好的梦境未必是好的预示。坏的梦境也未必就是坏的假设。从健康的意义上说，坏的梦境往往提示个人以前习惯或是经历。简言之，梦到车祸的人往往有喜欢醉驾。或喜欢高速行驶，或喜欢在路中央骑自行车、步行、闯红绿灯等，又或是做了很多愧心事，白天怀疑总是有人诅咒自己等。这时，人们如果能及时意识到梦境中的行为心理问题，梦境自然一般不会实现，反之，梦境实现的几率就很大。不懂的人们还往往相信报应学说，甚至为当今的迷信推波助澜，其实就如躯体的免疫系统一样，心理也有免疫系统。喝生水可能会拉肚子，行为不良或者是思维不良同样会可能心理健康不良。行为、心理往往是统一的。所以，人们如果能结合梦境，或者人们静下心来的第六感，三思而后行。不仅对健康是非常有利的，行为也往往能产生好的效果。

2.梦是一种正常或异常的体现。就如正常的头痛、发热，人偶有感之是对生理健康有利的，反之，就是非常不利的，甚至是大病即将到来。梦也是一样，偶有之也是对心理健康有利的，就如人们常说的日有所思，夜有所梦。那么一般的梦不必惊慌，无论是好梦还是恶梦，对健康的影晌都是一样的。很容易想象人们如果天天沉迷于梦中的金元宝，那就将会离金元宝越来越远。关键是人们对梦的看法，如果人们遇到恶梦以后，凡事都会谨慎小心，那自然会离梦境越来越远。当然，人们遭遇恶梦后不仅不会沉下心思考，反而不是整天惶恐不可终日，就是依旧任意妄行，梦境的实现自然为期不远。

3.梦境的过程是极短的，稍纵即逝。以上而言，如果能抓住梦，善于分析梦，她不仅是对健康有利的，往往对行为也有一定的科学指导。梦者人很多，但往往记下整个梦的过程的人却很少，有的只是点点星星而已。从生理上讲，它是人们在睡眠中以大脑快波实现的过程。梦所识记的多少与当时大脑的活动有关或者清醒度有关。有关脑的研究证明大脑的物质活动是统一的，越统一越有利于大脑的发育与发展。从这种意义上说，适当的梦不仅是对健康有利的，也可以促进大脑的发育与发展，是大脑新陈代谢的正常活动；所以多数梦尤其是人们没有记忆的梦，几乎没有病理的心理或健康意义。就如人们躯体通常的累或痛，只是对于那些记忆犹新或第六感强的梦我们要特别关注一下就行了。

第5篇：关于梦的心理学范文

从小我就爱看书。无意中接触了那些言情和武侠小说后，我就迷上了它们。也许这还不算太坏，可怕的是我竟然幻想出了一个并不存在的世界。在那个世界里，我是一个美貌、富有、武功高强又冷酷无情的女人，有虐待人的嗜好。我想象出一个各方面极佳、爱我至深的男人作为我的虐待对象。我会用各种残酷的方法虐待他。那些虐待的情节，我都会想象得很逼真、很细致，而且能真实地感到又兴奋、又过瘾。除此之外，我还会想象出许多情节去完善、去扩展那个幻想的世界。

以前，只有刻意去想的时候，这样的情景才在我脑海中出现。可是，现在只要一有空闲我就会不由自主地想象起来。我对这个幻想的世界产生了极大的依赖。开始，我并不觉得这种依赖有什么不好，但是现在，我发现自己变得神情恍惚起来。好几次，同学来借东西，重复好几遍我才能回过神来。上课我想听讲，注意力却无法集中，脑子里总是在为那个幻想的世界编造故事。我很痛苦，想忘记那个幻想的世界，却总是办不到。它就像个幽灵缠绕着我。我这是怎么啦?我该怎么办?

缠绕女孩的那个“幽灵”是什么?那便是我们平常说的“白日梦”。

从心理学来看，所谓白日梦，是在非睡眠的状态下产生的，高度自我、超越现实的打破时空界限的一种幻想活动，是一种很多人都体验过的心理现象。说它在非睡眠状态下产生，是说它虽然不是在睡眠时却也不是在很清醒时发生。在这样的幻想活动中，人的意识有轻度模糊，又未混淆现实与幻想的区别，仍能对客观现实作出适当反应。正因此，心理学上把这种幻想活动称为白日梦。

青春：多梦的花季

白日梦似乎很偏爱少男少女。多梦正是青春的标志，因为少男少女心中有太多太多的愿望，都因为年龄、知识、能力等的局限，无法变成现实。但是，这些愿望并不会销声匿迹，依然强烈地在心中涌动，于是心理冲突出现了。

怎样缓解心理冲突，维护心理平衡呢?白日梦是最好的选择。在梦中，你可以自由自在，甚至为所欲为：你可以幻想成为王子或公主、救世英雄，甚至是现代超人，你还可以是运动场上的健将、领奖台上的主角……于是，在现实生活中不能满足的愿望在梦中满足了，丑陋者成了美人，懦弱者成了勇士，落后者跑到了前列，失败者找到了成功……

你瞧，白日梦其实多么美妙。没错，白日梦对人的心理和生活具有一定的积极意义。白日梦中的角色，通常是做梦的人在心理上认同的一个目标，这些认同目标会通过“趋同作用”，转化为个人意志行为的动力；另外，白日梦可以激发起青少年对未来的向往和憧憬，激发起他们心中的希望和信心。在艺术活动中，白日梦还可激发艺术创作的灵感。还有啊，人的欲望是没有止境的，人生的向往实在难以全部梦想成真。对那些不能实现的愿望，人可以借助幻想来获得心理，实现心理平衡，这就对心理保健大有作用。

需要提醒的是，青少年的白日梦中，相当多的内容是关于性幻想的。性幻想原本不是什么错事，它是人在非睡眠状态时获得性的一种性心理现象，既普通又正常，可以使青少年在望方面获得一种替代性的满足，缓解性压抑，有利于心理平衡。你可不要有什么负罪感哦。

美梦有多远

你会说，那梦终归是梦啊。对呀，梦就是虚幻的。但是，青少年如果过分沉溺于白日梦，任凭虚无缥缈的梦境主宰自己，那么，白日梦就会像一样，吞噬掉你的青春和理想，成为健康成长的心理障碍。

过分沉迷于性方面的白日梦之中，会让人丧失生活的动力，陷于萎靡不振。上面故事中的女孩，就是在白日梦的世界里走得太远了。她很可能是一个内向而软弱的女孩，而且不善交往，有人际方面得不到满足的需要。另外，她很可能在生活中有过被男孩子欺负的经历，让她对男孩子怀有深深的怨恨。由于爱读那些言情和武打方面的小说，加上正处于多梦的年龄，于是她在白日梦的世界里寻找到了一种替代性的满足。但是，她将自己紧紧地束缚在苦恼之中，像被“幽灵”苦苦缠绕，形成强迫观念，出现了心理障碍。

第6篇：关于梦的心理学范文

[关键词] 犯罪心理机制 犯罪心理 无意识

犯罪心理机制是犯罪心理学的重要研究课题，美国心理学家武德沃斯将机制定义为一种或一组有目的的反应方式，精神分析学派认为机制代表由压抑而产生的无意识的行为动因。华生、斯金纳等行为主义学派认为机制是刺激与反应之间的对应关系。国外学者一般认为犯罪心理机制是与犯罪有关的防卫机制，是个体在精神受干扰时保持心理平衡的手段。日本学者森武夫认为，虽然犯罪有着复杂的原因，但首要解决的问题是行为人内心的矛盾和冲突。国外关于犯罪心理机制的问题研究出现了很多学说，本质相异论，包括生理相异论和心理相异论，前者认为生理上的异质或部分异质是发动犯罪行为的驱力和机制，心理上的异质论是把犯罪者看作是“心理上异常的人（狂人、智力低下者、性格异常者）”即具有某种犯罪人格。犯罪倾向论认为正常人与犯罪者都存在侵害他人利益以满足自己欲望的犯罪倾向。犯罪行为的发生，是外界诱惑对个体犯罪倾向的推动力的大小所决定的。美籍匈牙利精神分析学家Franz Alexander和瑞士精神分析学家Aichorn等人认为的神经症犯罪人是“由无意识的罪恶感引起了犯罪。”

欲求不满论源于精神分析学派，以弗洛伊德为首的精神分析学派指出，人的心理活动并非时刻处于有意识状态，意识不是人的全部心理活动。人的某些需要、兴趣、欲望和以往经历过的某些没有得到满足和重视的经验和心理，在内心深处潜伏起来，成为无意识。“心理过程主要是潜意识的，至于意识的心理过程则仅仅是整个心灵的分离部分和动作”。“所谓无意识，它一方面包含着种种因潜伏而暂时不为意识所知，其余一切都与意识活动相同的活动，另一方面又包含着种种被‘压抑’的活动。”弗洛伊德认为无意识同有意识一样，是人的一种心理活动。它不同于人的有意识活动之处在于，它潜藏于主体心底，是未被主体自觉地意识到的意识。弗洛伊德的无意识学说强调了人的本能作用，把人的精神分为本我、自我和超我三个层次，本我是人的本能活动，包括饥、渴、性等各种原始本能和欲望。自我是受现实伦理原则压抑而伪装的本能，为了获得社会认可和生存权利，自我对本我进行控制并尽量通过合理化的方式来满足本我的欲望，它代表理性的判断，协调本我与自我之间的冲突和矛盾，是看守无意识的门卫。超我是完全道德化和完善的一个理想化自我，是与本我的欲望、渴求相对立的，专门指导自我最大限度的限制本我。当本我过强，自我和超我的力量过弱，本我受到过多压抑时就会在一定条件下发生违法犯罪行为。这种顺应不良是由于意识面临着与它不相称的环境和任务而引起的。弗洛伊德强调欲望的冲动，包括性本能、死本能、趋乐避苦和自我防御的心理机制，他认为，人类社会中之所以存在犯罪现象，根源在于人类本性中的死亡与毁灭的本能倾向。“死本能导向外部时对他人的攻击仇恨和谋杀。”反映了他的人格理论和犯罪观。

《犯罪心理学》（罗大华，中国政法大学出版社1999年版）中提到，犯罪心理结构中的无意识主要存在动力结构、特征结构和心理状态结构中。日本学者安倍淳吉1990年对犯罪心理做了具有层次结构性的表述，认为犯罪者的基本自我和中心自我在犯罪行为发生中起到了重要作用。邓思（2004）在论文“人是否生来具有犯罪心理”对人犯罪心理的研究是从自然科学中的“张力场”概念的角度，从刑事法学领域来进行论证的。余华（2003）在“人性角度上的犯罪心理探究”一文中，运用“张力场”的概念来说明犯罪心理。赖勇龙（2005）在其硕士论文“女性犯罪个性心理因素分析”中提到以婚外情为原因的杀人案件，‘触及人性底层最恐惧、最容易引发痛苦的“背叛”情结，会给当事人带来难以平复的巨大的心理创伤。’李枚瑾（2006）“犯罪心理学不仅研究表现于外的行为和征象，还要深入研究行为背后的个体意识层面，甚至是更深层次的无意识内容，以找到犯罪的真正起点。”“人在早年对冷漠无助的绝望感不能成为眼前杀人的辩护词，但他确有可能造成次杀手冷酷残忍之心的心理背景。”李霞（2005）在其论文《移置与凝缩机制在诸种无意识形式中的研究》等对梦的理论分析。在犯罪心理学方面的研究主要方向是“无意识在犯罪心理构成中的存在”，而对于无意识心理状态与犯罪心理之间的关系，对犯罪心理的影响因素未做具体的研究。

国外有关司法出版物的摘录、地方政府研究报告和文章的的网站，心理学百科全书网站，包括Susanne Karstedt教授在Keele大学所做的演讲，有关司法统计局的网页，并使用EBSCO数据库平台查阅资料，输入“Unconscious Crime”.出现类似相关文献，无意识的研究主要集中在对罪犯进行心理咨询时所需要挖掘的隐性因素，把罪犯的人格成长和心理健康做为且国外的研究理论和方案，在可行性和具体操作上，对制定中国本土化的对策的借鉴性和实用性稍显薄弱。

参考文献

[1] 罗大华.犯罪心理学（修订本）[M].北京：中国政法大学出版社，1999

第7篇：关于梦的心理学范文

适当发脾气有益健康

人们常被告诫不要生气，生气会使血压升高，不利健康。但美国匹兹堡的卡内基梅隆大学研究人员发现，有时发发脾气反而有益健康。

遇到不公正待遇时宣泄压力，可以帮助人们保持乐观和自我控制能力。研究显示，适当宣泄能让血压维持在较低水平。压力激素皮质醇分泌较少。如果人处于恐惧或沮丧情绪中，就会分泌更多压力激素，导致血压升高，持续较长时间就会增大心脏病发作的风险。

小动作可以不发胖

美国梅奥诊所内分泌学专家詹姆斯・莱文说，容易烦躁的人不易发胖。研究认为，常常坐立不安者更容易保持苗条身材，而且每天精神活跃的时间更多。

无论敲打、抽搐、伸懒腰还是打哈欠，这些看似多余的动作每天可以额外消耗350卡路里热量，每年可累计减少4.5～13.6公斤体重。

适量碳酸饮料防疾病

碳酸饮料容易腐蚀牙齿并引起发胖，对身体健康似乎没有益处。但是最新研究显示，每天喝两罐碳酸饮料有助预防阿尔茨海默氏症(早老性痴呆症)并能提升记忆力。

英国格拉斯哥喀里多尼亚大学心理学讲师利・里比说，喝碳酸饮料有助老年人抵抗短期记忆丢失，原因可能在于饮料中的糖分。里比在一项记忆测试中让部分参与者大量饮用含糖碳酸饮料，结果这些人比对照组多回忆起17％的事情。

说脏话可减痛

有研究发现，那些感到疼痛时便开口大骂、脏话连篇的人比那些只是喊痛却不肯吐脏字的人忍受痛苦的时间要长。

在研究过程中，英国基尔大学心理学家理查德・斯蒂芬斯要求64名志愿者将手放进冰水里。结果，骂骂咧咧的一组志愿者比那些不带脏字的志愿者平均可以在冰水中多待40秒。在被问及疼痛程度时，也比不带脏字的志愿者少感觉到疼痛。

适当懒惰可添寿

适当懒惰有助延年益寿。公关卫生教授彼得・阿克斯特称，每天早起并整日忙碌者会更早结束生命。他认为，无所事事不但是长寿的关键，还是缓解职场压力的灵丹妙药。“浪费掉一半空闲时间吧。”阿克斯特建议，“午后选择小睡一会儿的人比去打壁球的人更容易长寿。”

研究显示，人们如果在50岁前过多消耗能量，就会在年老时失去细胞更新和对抗疾病的精力。阿克斯特举例说，生活在坦桑尼亚塞伦盖蒂平原的狮子平均只能活8年，而在动物园里的狮子可以活到20岁；野生北极熊平均可以活20年，人工饲养的北极熊则能活到40岁。

第8篇：关于梦的心理学范文

关键词 记忆理论 记忆策略 外语词汇

中图分类号：H319 文献标识码：A

1 记忆的习得特点及对外语词汇记忆的启示

记忆分为感觉记忆、短时记忆和长时记忆。在词汇记忆过程中，我们必须让词汇保持在我们的长时记忆当中。长时记忆能将信息长期地储存在人类的记忆系统中，因此长时记忆又称永久性记忆。那么长时记忆是怎样习得了？著名心理学家黄希庭先生认为，复述、组织加工以及动机的作用会影响长时记忆的编码。①

1.1 复述

复述就是对信息进行反复的记忆，它可以将要记忆的信息从短时记忆送入长时记忆，它起到传输机构的作用。复述分为维持性复述和精细性复述两种。维持性复述是一种比较简单机械的复述，它使信息适应于短时记忆的编码方式，保持在短时记忆里。精细性复述是通过联想编码、组织编码以及心像编码等手段对要记忆的信息进行比较精细的编码。精细性复述能将信息较牢固地储存在长时记忆中，日后也很容易被提取出来。

复述是二语学习者们经常使用的一种词汇记忆方法。但大多数学习者往往采用的是维持性的复述方法，这种方法比较机械简单，没有对词汇进行比较深层次的组织加工。机械复述对二语初学者来说不失为一种有效的强化记忆的方法，通过机械的重复，尽管能记住这些词汇，但是它们只是保持在短时记忆中，很难进入长时记忆，因此很容易被遗忘。因此，学习者不能仅仅对词汇进行简单的机械的复述，而应当对其进行精细的编码加工。

1.2 组织加工

组织加工能比复述更有效的将信息储存到长时记忆中。黄希庭教授认为以下信息的组织加工方式会产生比较好的记忆效果：类别群集，即将要记忆的项目按照一定的类别来记忆。联想群集，通过寻找记忆材料之间的联想意义，将要记忆的信息构建一个大的组块来记忆。主观组织，当要记忆的材料既不能分类，也没有联想意义上的联系，此时可以通过主观的组织加工，把这些信息构建成一个有联系的整体来记忆。心像化，即把要记忆的单词在头脑中形成心像来记忆。

词汇是语言的基本单位，但是词汇并不是单独孤立、毫无规律地堆积在一起来构成一门语言，词与词之间、词义与词义之间都存在着一定的联系。因此，在词汇习得过程中，也不能对一个个词汇进行孤立的、毫无联系的记忆。比如在对apple（苹果）进行记忆时，我们可以采用类别群集的记忆方法，把与apple（苹果）一个类别的其他词汇，如banana（香蕉）、pear（梨子）、grape （葡萄）和watermelon（西瓜）放到一起来记忆。这样就由对单个apple单词记忆转换成一个更大的“水果”组块来记忆，这样的记忆效果更佳，效率更高。我们还可以进一步采用联想群集的记忆方法，由对“水果”的记忆引发对“蔬菜”组块的有机联想，对carota（胡萝卜）、potato（马铃薯）、pepper（辣椒）、eggplant（茄子）等进行记忆。随后，我们可以继续进行联想，我的哪些亲属喜欢吃水果，哪些亲属喜欢吃蔬菜？进而产生对关于亲属关系的单词进行记忆，如grandfather（祖父）、grandmother（祖母）、father（父亲）、mother（母亲）、aunt（阿姨）、uncle（叔叔）、brother（兄弟）等。因此，由以apple（苹果）为支点的“水果”词汇组块联想到“蔬菜”词汇组块，再到“亲属称谓”词汇组块的联想，构成了一条有效的记忆锁链，大大提高了对相关词汇的记忆效率。

1.3 动机作用

众所周知，学习动机会影响记忆的效率。大量的心理学实验表明：有意识记的效果比无意识记的效果好。自我参与程度越高，记忆效果更好。因此，在进行外语词汇学习时，首先增强自己英语学习的主动性，“兴趣是最好的老师”。其次，每次学习要为自己设定一定的目标任务，任务难度需要适中，既不是非常容易达到，也不是非常难实现，这样既能通过一定的努力达到目标，又能从中获得成就感，进一步增强对英语学习的兴趣。

2 记忆的遗忘规律及其对外语词汇记忆的启示

德国著名心理学家艾宾浩斯（Ebbinghaus，1885）通过实验研究勾勒出了人类记忆的遗忘曲线，②③即学习过后的不同时间阶段，记忆的保持量是不同的，刚学完时保持量是最大的，随后保持量在短时间内急速下降，然后保持量再比较缓和地下降，最后达到恒定水平。换句话说就是，人类的记忆遗忘规律是从识记后便开始遗忘，先快后慢。心理学家对记忆的遗忘也做出了一些理论解释。记忆衰退理论从信息加工的角度出发，认为遗忘是记忆痕迹随着时间的推移而逐渐消退的结果。记忆的干扰理论认为，遗忘是因为在记忆保持阶段受到了其他刺激干扰的缘故，只要能排除这些干扰，记忆就能够被恢复。

因此，根据记忆衰退理论，我们在记忆外语词汇时，要及时进行复习，让记忆的痕迹不断加深和巩固，让记忆的词汇从短时记忆往长时记忆输送，最终存储都我们的长时记忆中，成为终身不忘的词汇。根据记忆的干扰理论，我们在平时的词汇学习过程中，一定不要三心二意，让一些无关的事情干扰到对词汇的记忆。例如，有一些学生喜欢一边听音乐一边学习外语，这样的记忆效果会比较差。而且，一定要保证充足的睡眠，不要熬夜。有研究甚至发现，有梦睡眠比无梦睡眠对记忆的保持更好。

3 总结

词汇记忆是二语学习的一个重要环节，它直接关系到学习效果的好坏。记忆的习得和遗忘都遵循一定的规律。作为外语老师，在日常的外语教学过程中，应当了解记忆的一些理论，让学生在词汇记忆中不要死记硬背，培养学生的词汇记忆策略意识。并且，要深入了解各个学生的词汇记忆特点，根据每个学生的实际情况设计相应的词汇记忆策略。更重要的是，要调动学生的学习积极性和主动性。只有这样我们的学习才能事半功倍。

注释

① 黄希庭.心理学导论[M].北京：人民教育出版社，2002.

第9篇：关于梦的心理学范文

关键词：童话；心理学；本我；自我；超我

一、抽屉里的男孩

《抽屉里的男孩》是北美故事大王罗伯特・蒙施的一则颇耐人寻味的童话，讲述一个小女孩谢莉在抽屉里遇到一个小男孩，小男孩将谢莉的袜子扔得到处都是，将西红柿盆栽放在谢莉的床上浇水，将窗玻璃涂成黑色，在面包箱里洗澡……面对男孩的种种恶作剧，谢莉采取了不同的处理方式：她生气地大叫“滚开”，她用冷水浇男孩，她恶狠狠地对他……然而这一切都没能赶走男孩，直到谢莉小心翼翼地摸摸他，爸爸抱了抱他，妈妈亲了亲他――抽屉里的男孩消失不见了。

二、童话的心理学阐释

童话是一种具有浓厚的幻想色彩，通过以丰富的想象、夸张和象征等手段来塑造形象、阐释生活的文学体裁。在常人看来，童话故事往往曲折离奇，与我们现实生活相距甚远。然而，从心理学角度来看，童话并不仅仅是一种远离个体和真实的幻想。精神分析大师弗洛伊德（Sigmund Freud）将对童话故事的解释和“梦的解析”联系起来，他认为童话故事为儿童提供了一种能够安全地宣泄消极情绪的如梦般的情景。弗罗姆（Erich Fromm）则把童话称作“被成人遗忘的语言”，提出童话通常以儿童可以理解的方式解释社会习俗，使儿童在无意识层面上深刻地习得了人类的智慧、社会习俗和种种美德。在荣格（Carl Jung）学说里，童话则被视为人类的普遍问题和这些问题的可能的解决方法的象征性描写。

那么，我们如何从心理学角度理解《抽屉里的男孩》这个看上去有些离奇的故事呢？小男孩从哪里来？他为什么会制造种种麻烦？为什么当谢莉采取某些方式时，他会长高；而采取另一些方式对他时，他又会变小，甚至最后消失？

故事的开头，谢莉发现房间里到处都是袜子，并抱怨说房间怎么这么乱。对于一个孩子来说，房间里到处都是袜子并不是非常奇怪的一件事。在婴幼儿期，孩子要寻找一个玩具，通常会把箱子里的所有玩具都翻出来。然而孩子们并不能一直按这种天然、直觉的方式行事，在孩子的成长过程中，养育者会指导他们如何行为更有效、更合适、更道德，孩子在这个过程中逐渐学会了规则，学会了如何行事在父母及他人眼中是可行的，如何行事是不被接受的，这也是我们形成超我的一个过程。谢莉在面对到处都是袜子的房间时，她的超我告诉她――这样乱的房间是不合适的。可是那个小男孩是调皮的，野性的，他大声尖叫“别吵”，他在床中央给西红柿盆栽浇水，他把窗户玻璃涂成黑色，他在面包箱里洗澡……那么他到底是来自哪里呢？故事里没有说，但我认为小男孩并不来自别处，而是来自小女孩自己的内心。在刚刚成长起来的超我背后，其实还有一个强大的不肯轻易放弃自己阵地的本我存在。抽屉里的小男孩的行为正是那个按照本能和欲望形事的本我的风格。

在弗洛伊德的人格结构中，除了超我和本我，还有一个在中间起协调作用的现实的我――自我。关于这三个结构的关系，弗洛伊德认为，这三者是相互联系，相互作用的。自我既要考虑超我的限制，又要满足本我的需要，三者只有达到平衡，人格才能趋于正常。但由于三者的性质和遵循的原则不同，三者之间又总是存在着斗争与冲突。谢莉和男孩之间的争吵，谢莉对男孩的驱逐，正是本我与超我之间冲突的一个象征。超我总是让我们迎来赞扬和鼓励，但人性而强大的本我却给我们带来内疚和自责。面对这样的本我，象故事中谢莉所采取的驱逐和对抗仿佛是我们所能采取唯一的方式。但事实果真如此吗？

心理学家武志红说他平均每天收到十余封读者来信，其中1/3是中学生写来的，这些信件中最常见的句式就是“为了父母……”，少有“我想（要）……”的句式，而这其中比较典型的句式是“如果不是为了（担心）父母，我早不上学了”。对此，我的理解是，有一部分父母特别重视孩子超我的发展，总是强调孩子应该达到的目标和遵循的规范，而较少关照甚至否定孩子的本我部分――我的欲求，我的希望，我的想法，我的感受。以至于孩子不断发展的过程中，在以父母为代表的强大超我下，越来越感觉自己的人生不是自己的，而是被别人强加的。驱逐了本我，让自我也变得困顿儿无力，因而学习和生活都失去了乐趣和意义。

那么既然我们仅有强大的超我是不行的，既然我们面对任性的本我采取驱逐和否认是无效的，就像谢莉对男孩凶狠的态度和无礼的行为不仅没能赶走男孩，反而让他长更高更大更强壮，那么我们到底应该怎么做才好呢？《抽屉里的男孩》这则童话给我们指出了一条解决麻烦的途径――谢莉走到男孩身边，小心翼翼地摸了摸他。当怒气冲冲地喊叫和斗争无法解决问题时，学着去接近去抚慰反倒让局面获到转机。这是怎样达成的呢？

日本小说家山冈庄八在《德川家康》有这样一句话“如心存斗志，也会激起对方的斗志；如大发脾气，对方也不会冷静，所以必须向对手示好。一旦坦诚相待，对方就不会存有戒心，就能听你说话。”这样看来，我们心中那个本我也正是作为超我的这样的一个“对手”。当我们能放下恐惧，当我们的自我能够倾听本我，在本我和超我之间做出协调，自我便是整合的，平衡的，健康的，也就如童话中所说，再也不会遇到“任何麻烦”。所以，在我看来，这本童话的确是为在懵懂中的孩子，甚至陷在自己的“坏”中无法自拔的成年人提供了一个充满隐喻的方法，使之借以明白如何全面认识自己，战胜发现自己心中被贴以“坏我”标签的部分的恐惧。

那么，对于父母来说，这一则童话又隐含着什么样的喻意呢？当谢莉因为男孩的调皮一次次去找妈妈时，妈妈没有拒绝她批评她，但是也没有为她解决问题，而是坚定而温柔地邀请谢莉自己去收拾干净。在这个过程中，通过跟男孩的互动，谢莉一次次地寻找并尝试解决问题的策略，并最终找到了一个让男孩变小的方法。而这时，爸爸给调皮的小男孩一个拥抱，妈妈则给了他一个吻。正是爸爸、妈妈以及谢莉自己这样的接纳与爱，让男孩消失不见了，并且永远不再来。而面对厨房里的残局，在爸爸妈妈的拥抱之后，谢莉再一次有力量去面对，并独自打扫干净。这不正意味着，当成人给了孩子接纳和足够的爱，并不需要什么别的出其不意、克敌制胜的招数，孩子面临的问题能自然消失不见。（作者单位：四川大学公共管理学院）

参考文献：

[1]弗洛伊德，《释梦》，商务印书馆，1996.

[2]弗洛姆，《被遗忘的语言》，国际文化出版公司，2001.