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意境是作者的主观情感与客观物象互相交融而形成的,足以使读者沉浸其中的想象世界,写作时只有作者内在的“意”和外在的“境”高度融合才能使文章意境深邃,含蓄隽永。那么,如何使“意”与“境”高度融合呢?
一、营造灵动的诗意美
“山蕴玉则山朗,水含珠则川媚”,如能将历经岁月磨砺汰洗仍能光彩夺目的诗文名句融入作文,就能做到“胸藏万汇凭吞吐,笔有千钧任翕张”而游刃有余,为伊消得人憔悴的佳作,就会在你蓦然回首之际,在灯火阑珊处向你招手,我们的作文田园终会“山朗”而“川媚”。
如中考满分作文《宋词,触动了我的心灵》中:“灯下,手握宋词,案上是杯散发着幽幽清香的碧螺春,这该有多么惬意啊!随后,背景逐渐模糊了,仿佛从书的字里行间看见了易安泛舟湖上,双眉紧皱,才下眉头,却上心头;看见了稼轩百转千回才寻到的那个女子,站在烟火之后,裙袂轻扬,似不食人间烟火的仙子;看见了放翁一生的情之所系,但却是晓风干,泪痕残,独倚斜阑,咽泪装欢。”
小作者将诗境入文,李易安,辛稼轩,陆放翁,或泛舟或寻觅或伤感,人物形态、神态淋漓尽致,跃然纸上,读罢诗意盎然,情味绵长,耀人眼目。
二、描摹悦耳的音乐美
写作时如巧妙运用叠词、四字词汇,可使语言婀娜多姿,产生音乐的美感。
1.巧用叠词。运用叠词,描摹情状,可使情境绘声绘色;抒感,可使情感蕴藉绵长。
如中考满分作文《你在我心里》中:“倚窗而坐,欣赏朗朗书声,读出悠悠古诗。倚窗而坐,聆听声声教诲,记下漫漫师情;倚窗而坐,倾诉长长心声,铭记真真友情;倚窗而坐,完成页页练习,细数点点繁星。我倚窗而坐,窗――我的挚友,你在我心里。”
选段多用叠词,读来琅琅上口,酣畅淋漓,流光溢彩,既彰显文章的情态美,又增添文章的韵律美。
2.对举四字词汇。四字词汇,对举列出,可使文章言简意赅、精粹醒目、语意丰赡、音韵悠长。
如中考满分作文《你就是一道风景》中:“ ‘鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。’万物各有自己的锋芒。泰山雄、华山险、黄山奇、峨眉秀,牡丹雍容、荷花冰清、梅花傲骨、兰花素雅,北国万里飘雪、江南草长莺飞、塞外驼铃声声、水乡牧笛袅袅。你能说泰山不如峨眉,牡丹胜过兰花,北国不比江南?……”
反映民族地域特色的四字语有:“万里飘雪、草长莺飞、驼铃声声、牧笛袅袅” ;反映民族审美倾向的四字语有“牡丹雍容、荷花冰清、梅花傲骨、兰花素雅”。小作者采英撷华,语言清丽,词工句美,体现了节奏美,韵律美。
三、抒发真挚的情感美
“一切景语皆情语”,可将主观情感融入对客观景物的描写之中,使描写对象渗透浓郁的主观情调,看似写景,实则抒情,情景交融,浑然一体。
如中考满分作文《倾听自然的心跳》中:“你说你们不甘寂寞。于是,莺雀嬉闹,彩蝶飞舞,雁排长空,鱼翔池底,虎啸深山。每一条云消雨霁后的彩虹,每一棵崖壁上的青松,每一次雪花飞舞都是你的匠心独运。你用潺潺如溪水般的声音,向我诉说山谷的宁幽与静谧;用轻柔的落叶声向我讲述原始森林的古老与神秘;用飞流直下的瀑布之音描述峻山的秀丽与挺拔。”
抒情而不直写情,绘景而不止写景,蕴藉悠远,情丰意密,令人意犹未尽,如品佳茗。
四、展现深刻的哲理美
考生要学会观察生活,体验生活,感悟生活,用“心灵”去“透视”生活的“底蕴”,展现生活的哲思。
高考满分作文范文:愿春暂留
春日,日光破碎,掠过点点碎金。有着崭新的痕迹。天空是湛蓝湛蓝的。不知道什么时候,树梢上也已经喷射出了一点绿色的碎点,乍看像是一片一片绿色的雾。田野里,是姹紫嫣红的一片,粉的粉、白的白、黄的黄……都争先恐后地向世人展现它们的美丽。春,就以这样的极致呈现在我们面前。
路边。柳不知什么时候已绽入出了嫩芽,碧绿的柳叶宛如少女含情的媚眼。恰如一位正在舞蹈的女子,一阵风吹过,女子跳得更加妖娆了.
一场春雨像是有意在酝酿寒意以“欺凌”百花;细雨丝,又像是在纺烟织雾围绕杨柳。春雨如丝,如雾,如烟,如雨,透着缕缕蚕丝,世间的万物如同淡淡的蒙蒙的写意画,忽隐忽现。看!美丽的蝴蝶因为怕被淋湿了粉翅,只得困缩“西园”,南来的春燕却趁着这春雨湿润了泥土,在忙碌的衔泥筑巢;闺阁中的女子,盼望远出丈夫归来,春雨潺潺,不知下了多久,翠帘低垂,也不知闲了多久。细长袅娜的柳丝,迷蒙霏微的雨丝,让这个春露显得更加悠长深远和轻细。
春日,雨雾,太阳重新露脸,溪水被涂上了绿色,双双鸥鸟被给染上了白色。
有人说,一年春好处,不在浓芳,小艳疏香最娇软,而我却要说,一年春好处,在浓芳。
被人们砍割过陈旧了的草木茬上,又野性茁壮地抽出了嫩芽,不用人工修培,它们就在风吹雨浇和阳光的抚照下,生长起来。这时,遍野是望不到边的绿海,衬托着红的、白的、黄的、紫的,种种野花卉,一阵潮润的微风吹来,那浓郁的花粉青草气息,直向人心里钻。无论谁,都会把嘴张大,深深地呼吸,像痛饮甘露似的感到陶醉,清爽。
待到清明时分,百紫千红花正乱。
绿叶茂密,已没有了花,更没有赏花人。
一场夜雨下来,桃花、柳絮满天的纷飞。早上,林荫小道上厚厚地覆盖了一层花瓣与柳絮。
春,就如一只掠过天际的飞鸟,转眼已逝。
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高考满分作文范文:拥有诚信
诚信是人与人相处的根本,诚信是国与国友好往来的基石,诚信是时代进步社会发展的动力。人的一生好比一辆驶向前方的列车,那么诚信,就是列车前行所需的能量。诚信犹如春天里盛开的鲜花,让人赏心悦目;诚信犹如通向成功彼岸的风帆,催人奋发前进;诚信犹如修房是所需的泥土,没有它就如一盘散沙。
鲁迅说:“诚信为人之本也。”诚信是一种心境,一种推心置腹的心灵展示,一种大彻大悟后对生活的感悟。他能卧听风花雪月的絮语,也能激荡金戈铁马的豪情。
诚信是一种灵魂,一句真挚的话语能唤回浪子的心,它胜过无数祈祷的圣歌。
诚信是一种浪漫,一种欣然迎接朝霞晨曦,洒脱正视生活刀光剑影的凡人意趣。
诚信是一种美丽,一种打开心扉良辰美景比比皆是的幽静和特许的自然,一种自我领悟亮丽人生的真正底蕴,一种用坦诚兑现自己不凡与独特的慨然承诺。
正视诚信吧!
中国历绽开了无数诚信之花,奏响了无数诚信之歌,演绎了无数诚信的绝唱。周文王为了招揽天下贤士,曾“一沐三握发,一饭三吐哺”,难为周公做到了,就因为他那沉甸甸的诚信,才让我们看到了他坐拥天下的局面。梁三伯与祝英台真诚地信任对方,使他们的海誓山盟执着到沧海桑田,才有了化蝶共舞的缠绵。焦裕禄等人的清正廉洁、无私奉献、一心一意为人民服务。他们的坦诚信守激励着一代一代的为官者,才使我们的民族一步步走向繁荣富强。
拥有诚信吧!
人生的信条就是诚信。有了诚信,才会虚心,才肯丢下自己去理解别人,才能放下虚伪的自尊去接纳别人。有了诚信,我们的心胸就会像大海一样博大,充实而富有内涵。有了诚信,当我们在高大的猜疑栅栏面前徘徊时,我们就会相信“诚之所感,触处皆通”的格言。
正因为有了一诺千金的豪情,才奏出了易水送别之歌。诚信――中国人仁义走天下的正气。
正因为有了海誓山盟的执着,才唱出了化蝶共舞之歌。诚信――中国有情人终成眷属的绝唱。
正因为有了为人民谋富强的诺言,才弹出了焦裕禄、孔凡森等为人民服务之歌。诚信――中国清官“鞠躬尽瘁,死而后己”的情怀。
拥有诚信吧,我们的心情就会自然轻松,我们的生活就会多一分阳光与温馨,我们的明天就会更加璀璨夺目。
高考满分作文范文:仰头看天俯首看地
以前总喜欢抬着头看待一切,因为那一切的一切都是那么新鲜,那么美妙。白云与蓝天到底是朋友还是恋人?到底那种关系好?他们这样整天相望而擦肩,后悔么?也许,白云就在蓝天的的怀抱里,梦想着闪电的祝福,雨水的洗礼……毛毛虫到底是爱蒲公英还是嫉妒?他经历万般痛苦后化成了美丽的蝶,翩跹于花丛中,寻找那曾经的蒲公英仰或是梦想,但寻她千度,却还是无影,也许他落下的那滴泪是为了祭奠这梦的现实,现实的梦的悲剧……落叶与白雪到底谁是谁的梦?又是谁为了谁绝唱?落叶从青春到飞翔都为了等待白雪的呓语,可到一生的尽头却只能看到秋风坚持的双手。白雪无意怜悯任何生灵,可却将一生用来落叶,可怜的是落叶不知,白雪亦不知,只直到泪水哭干。
抬头看到梦想的飞舞,颔首悟到青春的脆弱,于是我每天都很矛盾,每天从矛盾中去寻求和睦,从和谐中,去找出矛盾。
我经常对英语说:天长地久。但我即很想说分手,不知悲哀还是无奈,仰或无奈而悲哀。
我常说青春是一个未配平的化学方程式,需要我们用时间去配平,但当我们将它配平的时候,才发现青春早已不在了……当梦想与现实交织的一瞬间,我们只有两条路,要么粉身碎骨,要么闪亮一瞬,然而,这一瞬的美丽却又来得如此可怜而又短暂,不知该大叫不公,还是该改变自己来适应自己改变不了的世界,也许这叫苍凉吧!
我常说,让文字去悲哀吧,我们要做一个快乐的寻梦者,可结果,却是虚伪、空虚。我都不知道我想的是什么,要的是什么。
我常说走过被围墙紧闭的时光,开出一片奇葩,认为走出了束缚,飞到天空才发现,自己这么努力地要摆脱束缚,最终却只是到了一个更宽广的牢笼,以前的一切都是白费,自己只不过是一个不知道方向就许若要为梦想冲破一切的白痴罢了!最后还是在狭小的空间里独自流泪到干、到死去不知该用什么词来形容自己的一生,不知自己的这一生到底是否有意义?——到死都还矛盾地矛盾自己
北京高考满分作文:绿水青山图
北京一考生
“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”——《论语》
你踏着微湿的土壤,淡绿色的裙摆轻拂过大地的发梢,轻转回眸,身后一片碧绿,硕果生机。望着自己的杰作,你展颜一笑,皓眸红唇,晃得娇美的樱花在微风的渲染下,静静飘落在你的头顶,在你柔顺的发丝里,留下一抹清香。
他们说,你是自然的女儿。
你总会牵着春姐姐的手,漫步在山间田野里,嗅着花儿的芬芳,用晶莹的露珠涤尽尘埃;你也会跟在夏哥哥的身后,左瞧瞧又看看,用红唇亲吻娇艳欲滴的荷,为受太阳炙烤的蚂蚁遮挡阳光;你常常伏在秋姐姐的肩头,趁她不注意掀起一群落叶,或是在红彤彤的果子里择一个吮着汁液的美好;当冬哥哥来了,你总会整个身子倒在雪地里,享受着冰凉与纯洁的雪,从指尖划到耳畔……
自古以来,文人墨客常用文字来雕饰你的美丽。自幼酷爱书卷的你,当然是喜去采撷。感觉自然的呼吸,窥测自然的神秘,听自然的音调,观自然的图画。风声,水声,松声,潮声,都是诗歌的乐谱。花草的精神,水月的颜色,都是诗意的范本。
春晨,“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”的词调闯入了你的梦境,你忽的醒来,轻嚼着诗的韵味。“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”,心随着白居易的步伐闯入春的世界。读多了诗,你渐渐学会了体味其中的意境。心潮随着诗人的喜怒哀乐而跌宕起伏。高兴得意时,你会吟一句孟郊的“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”;失落伤感时,你会用袖子轻拂去眼角的泪花,微微笑着诵一声李清照的“物是人非事事休,欲语泪先流”,感慨着世迁,你呢喃出纳兰性德的“被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常”。他们的诗作感染了你,让你不自主地投入,高兴他们的高兴,悲痛他们的悲痛。
夏夜,你感慨着“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”的盛世美颜,“有三秋桂子,十里荷花”的秀美画卷,你吃吃的笑了起来。夏夜的湖水波微漾,你俯首,以湖面为镜,目视着自己姣好的容颜。你的感情细腻,多愁善感。你常在无形中与诗人进行交流,渐渐有了心灵的联系,你默然蔡确的“睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪”,嘴角又带着酸酸的絮语“曲港跳鱼,圆荷泻露,寂寞无人见”的悲怆。不得不说,你是个善解人意的女孩,你就是自然。
秋午后,“明月松间照,清泉石上流”的风景让你颇为赞服,而秋天本是个万物凋零的季节,睹物思人,触景生情,使得留下的名篇更加数不胜数。“红藕香残玉簟秋”你静静的来到李清照的身旁,为她系好外衣的扣子,说是自然赠予的礼物。“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改”你为李煜挽好了发髻,回给他一个恬淡的笑,说是自然的馈赠;“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”你亦来到欧阳修的身边,搀着他,游历风水美景,又上一楼。
冬黄昏,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”雪景划过你的视野,甚美。可此时的你依然注意到“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的悲凉场景,人在画中,画在诗里,诗在情中……
你爱着自然,感叹着自然,是“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”的感性,还是“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的事实,都深深震撼着你。金圣叹曾说过“名山大河、奇树妙花者,其胸中所读之万卷之书之副本也。于读书之时,如入名山,如泛大河,如对奇树,如拈妙花焉。”有诗,有意境。正如你,走入了万千诗人的心中。
其实,你是谁。
你是自然的女儿。
你亦是人类。
天津高考满分作文:不器与器
天津一考生
“君子不器”。
《论语·为政》中,孔子如是说。
“君子当器”。
我说。
孔子认为,君子,不能像器具那样,拘泥于某种特定形态功能,但求一技之长安身;而应当追求“道”,不断“致良知”,探求人间真理。而当今,信息时代洪流滚滚,人们忙碌如蚁,转而追求起“小确幸”“佛系”的态度,向往随遇而安的生活,追求偏安一隅的快乐,这虽无可厚非,然而不得不引起我们警觉:这样的生活,是否正离先哲的教诲渐远,而庸碌的我们,又是否活得越来越简单,以至把自己活成了警言中单调的“器”?
古希腊哲学家亚里士多德博览群书,为探求人世真理孜孜不倦,终于成为“百科全书学者”,自成丰富的哲学体系,为后世景仰;我国明代地理学家徐霞客,少年立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的雄心壮志,三十载踏遍华夏大地,一部《徐霞客游记》写尽九州风流。此番例子,不胜枚举。这些人类星空耀眼的群星们,可能从未耳闻“君子不器”,但他们明白,一个处于时代之中的人,所要坚持的信念,所要追逐的目标。他们或许身处异代不同时,但都心怀天下,愿意为了人类的发展前进,不断追求真理,披荆斩棘。木桶或高楼,都无法阻挡他们。他们跳出了“器”的局限,真正成了孔子所言的君子。
而当代的我们,新时代的青年,面对改革浪潮的隘口,在先哲指引下,更应该胸中有志,敢于跳出舒适的安全区,不甘为“器”,放远目光,为时代建设贡献自己的一份力量,如此,才不负千年之前,孔夫子对青年,对苍生的愿景。君子,不为器——
君子,也当器。
心怀天下,不囿于“器”,更当充纳自身,学习于“器”。学习“器”的包容,学习“器”的广阔。“海纳百川,有容乃大。”我们学习“器”,包含外物,也包含自己。
包含外物,要求我们心胸豁达开阔,学习“器”如一的品格,既要有不畏风霜的锐气,更要有也无风雨也无晴的洒脱。不畏过往,也不忘初心。不断涵养,为自我发展提供更多的养料;包含自己,要求我们努力奋斗,学习“器”丰富的蕴含,不断提升个人素养品质,锻炼自己,为接受知识、措置外物打下坚实的基础。
玉不琢,不成器。为了担当起时代的责任,在心怀天下的同时,不断提升自我,我们应当学“器”,又不囿于“器”,将内心的远大理想和个人修养有机统一,方能“成器”,方能不负韶华,成长为建设新时代中国特色社会主义的有为新青年。
浙江高考满分作文:“浙”就是你
浙江一考生
你是苏子笔下淡妆浓抹总相宜的西子,你是戴望舒诗中悠长又寂寥的雨巷,于我,你是集美貌与智慧于一身的老者,时代与*族精神在“浙”里发扬。
初相识,你的柔美唤醒了我心中对人间天堂的感知。你的笔墨点染在宣纸上,一笔泼出苏堤春晓,描罢烟雨楼台。那时的我以为,“浙”就是你,一个娴静似娇花照水的江南女子。
渐渐长大,回望厚重的历史烟云,我方才知晓你的苦楚,更领略你的刚强。曾记否,嘉靖四十年,倭寇对你进行侵扰剽掠;又记清末,坚船利炮击穿了你的通商口岸。那时的你千疮百孔,垂命挣扎。然而,我并未看到你畏缩屈服,取而代之的是撼动人心的刚强。快看戚家军在浙东大败倭寇,扫平沿海;又望见数万浙江百姓,扛起大刀就与敌人拼死拼活,用坚强的脊梁撑起浙江的,*族的未来,不屈的浙江精神早已注入*族血脉。那时我方知,“浙”就是你,一个永不屈服的真正的猛士。
如今,你不再任人欺凌,你已是高新技术交汇,经济蓬勃发展的大省。你展现的不仅是强壮的肌肉与刚强的骨骼,更是你作为大省“干在实处,走在前列”的精神,“兼容并包,文化交融”的气度。G20峰会是你自信的笑脸,友好的态度;生态文明建设是你向善向美的追求;万物互联,“刷脸”支付是你创新精神的体现,开放包容的胸怀。当然,还有那滔天的浙江大潮彰显你高蹈的魄力,清芬的龙井孕育你文化的底蕴。于是,在“浙”里,我们足不出户方能了解天下事,网购的商品能迅速送达家门,无数外国友人来此游山玩水,感受浙江文化的滋养……你散发着温润而不耀眼的光芒,一朝一夕、一点一滴的变化向世界证明着,浙江精神不光有戚继光的刚勇,浙江百姓的团结不屈,鲁迅热血的革命精神,还有老子的淡泊,孔子的仁爱,谢高华的实干与坚守,马云的创新与魄力;你既保留小桥流水人家的江南秀气,又增添高楼大厦鳞次栉比的大都市气息。你用浙江精神照亮五湖四海,温暖世界友人。
原来,“浙”就是你,有内蕴也有活力,有传统也有创新。而我作为新时代新青年,站在时代路口,将与你共同努力,争做时代弄潮儿,发扬熠熠生辉的浙江精神!
江苏高考满分作文:荆韵湘语
江苏一考生
诗经是典型的北方语言:黄土上的事,黄土一样的情感,他是中华平淡的多数,宽厚、坚忍。然而我们最华美的篇章是水的:楚辞。
它的语言是晦涩的,是文人才能跨过的门槛。在语言愈加简洁随意的今天,“有美一人兮心不绎”,独守着语言最典雅烂漫的用法。她是幽而独芳的兰芷,用语言的艰深把自己提升到庸众不及的高度,避免了堕落为俚俗。当今很多学生在作文里引用诗经,因为诗经是属于大众的,但匪彼君子,断不敢用楚辞作为藻饰。她的语言传递出曲折的情感。如果说诗经中的爱慕、悲苦把中国人从野兽中提,那么楚辞便把文人从庸众中提。没有宇宙心的人,断问不出“日月安属?列星安陈?”没有自尊的人,定吟不出“超无为以至清兮,与泰初而为邻。”诗人,和读者,把自己提升到宇宙、泰初的视角,岂群小所能为?这是荆勋所传袭的高节:屈宋贾王,甚至是乌江自刎的项羽,孰非自重自爱?荆韵定是超远的《承云》,亢介的《激楚》。
如果人能自我提升到君子的角度,便可越过晦涩曲折,看到其中的简明与丰富,在语言有时虚伪的时代,有种可贵的诚实。湘水之畔的人们不善于隐藏情感。屈原问詹尹“吾宁悃悃款款朴以忠乎?”还含蓄,不多久就压抑不住,大呼“谁知吾之廉贞?”听者并不用揣度,就了然了。人与人之间真诚,自然生发出默契,是故詹尹曰:“用君之心,行君之意”,而渔夫则莞尔而笑,鼓枻而去。言语直白,很轻意到了“不可说”的境界。
诗人用诗语和自然交流:皇天平分四时兮,窃独悲此廪秋。一语道尽自己的感受。而人对自然之语的解读也不迟滞:贫士失职志不平。诗人是可以用自己的语言与自然对话的,这是可以体会物哀的语言。
就是湘水之畔的神明也诚实得可爱,湘君一句“君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲”,把他思念爱人,又略带猜忌的内心表露地毫无保留,单纯而可爱。这是恋人不加掩饰的语言。
丰富的是语言之精神:“哀蟋蟀之宵征”,“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤。”又把自己降到万物的地位上,去体察物情,诗人的内心敏感而细致。湘语定是诗人站在万物平等的地位上吟出的诗。
人皆仰视的荆韵,和众生同具的湘语,奇异地结合而光辉耀眼。
上海高考满分作文:东南风起
上海一考生
一
“凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方矣,非主不依。乐躬耕于南亩兮,吾爱吾庐,聊寄傲于琴书兮,以待天时。”青年一曲歌罢,遥望山路来处,似在沉思。
他仿佛在等谁,仿佛谁也不会来。
能征一国者,伏处茅庐,待天时,候明主。
他自比管仲、乐毅,自是不能埋没满腔才华。凤需栖梧,我需明主,更何况,天下也需要他。不论他怎么想,他都是被时代需要的。
孔明掩上草庐莲卷,和衣卧下了。
二
久仰卧龙大名,他探访三次。
上一次,彤云密布,他顶风冒雪,未曾想又扑了空。
如今已是春光明媚,山中万物复苏。
可是山外的世界,都是一片刀光剑影,不曾有片刻停歇。
他想要复兴汉室,或说是渴望权力与威严。山河变色,他需要卧龙助他一臂之力。
卧龙之才,倚玄德方可示于天下。
山路蜿蜒,他第三次站在草庐前,心中一片忐忑。
他怕如前番,求而不得。如今天下大乱,冬去春来,他等得起,江山却等不起。
童子说先生睡下了。他松了一口气,当下便恭敬行礼以待孔明醒来。
刘备不知自己等了多久,天光黯淡之时,方听得堂中孔明吟诗,“大梦谁先觉,平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。”
“先生。”刘备再次行礼。四目交汇,一边是一统天下之之,一边是经天纬地之才。电光火石间,已有了最深的契合。
三
孔明出山,有龙骧虎视,囊括四海之志。赏罚分明,众人皆畏而爱之。
孔明才得其用,有功于社稷,便也名垂青史,流芳百世,不负一世英才。
刘备善用其才,择人而任势,便也与众想得,三分天下,留下千古贤名。
孔明将适东吴,刘备送行。
“先生……”刘备方欲启口,孔明早已了然他的顾虑——只怕是孔明有闪失之患。
只念明主知遇之恩,乱世之中,予他运筹帷幄、立功建德之良机,名实相生之美誉,孔明定当鞠躬尽瘁,披肝沥胆以报之。
今日不过是深入东吴周旋于群儒之间而已矣。
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奇怪的渔场 雷宗友
青蛙
论解嘲 林语堂
鲁讯之死 林语堂
林语堂,幽默的智者 清秋思幽
我若为王 聂绀弩
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跳高者 安徒生
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高考满分作文范文800字:水殇
——沙漠背后的泪与歌
曹思瑜
炙热的空气充盈着广袤的荒漠,灼人的风犹如汹涌的波涛、排空的怒浪,席卷每一寸黄沙。
没有了水,生命都将要干枯了。
当我站在滚烫的沙漠之上,满目的金*从脚底向四面八方铺开,直到与天相接的地平线,才惺惺地停止,像是有生命一般,狂妄地、放肆地、以势不可挡的疾速吞噬掉大地的一角。荒芜、空旷,那种压榨着生命缩水的气息,好像漫天飞舞的细沙一般,那么恼人,却又是那么骇人。
不知何时,苍穹之中,压抑的阴霾聚拢了来。高悬天空的火球,被荒凉的浅灰代替了,那热浪却不肯消散,变本加厉,张牙舞爪地掳走一行人干枯的心。
这还叫旅游?一眼望去,从这个山丘蔓延到那个山丘的单调的*,好像是惑人的梦魇。
“马上就到了。”导游口中的这句话重复了上百十遍,“来沙漠玩,就是这样的。看看网上的那些图片,没有一张不壮丽,不漂亮的,真来了,走着走着就觉得烦了。人创造出来的‘美景’,总比自然造的要逊色些。”
“什么叫‘人创造出来的’?”我拧开瓶盖喝了口水,嗓子都快干热得冒出烟来,一瞬间的温润淌过后,又变回老样子了。
“大部分沙漠呀,是后生,就算是老早就有的,哪一个比得上现在的那么大。”他说着,抹了把额头上的汗,“都是人让沙漠变得一眼望不到边的。我家几代人都生在这里长在这里,现在跟你说,不信是很正常的。我姥爷的父亲小时候,有些外面的人就来这里买木材,当时穷,为了过上好日子,一大村人都去砍树。到了后来,外面的商人索性自己来砍。这地方本来就有一片小范围的沙地,后来就越来越大。因为人越来越多,一开始并没有察觉到什么异样。可是当村子里的那条河愈渐干涸,还被严重污染的时候……唉,然后不就成了这样。”
“是这样啊。”我不知该怎么说,只觉得混乱的思绪里,衍生出一股悲哀。
“现在哪里早就没人居住了。没了水,还怎么活呢。”他长舒了一口气,“好歹,现在来旅游的人越来越多了,这里,也不会显得太荒凉。”
或许,脚下的黄沙,正是导游口中昔日的树林吧。导游毕竟是导游,谁知道这说的有几分是真实的呢?但,我终究无法否定树林过度到沙海的变迁。这样的旅游,背后埋藏着多少大自然干枯的泪水。难道面对无际的飞沙走石,我们还要感叹这人类自己创造的“丰功伟业”么!
黄昏,天际间,阴霾被染上了绯红的光晕,绵延的沙丘一层一层退却了棱角,融入了浑厚的雾色。热浪熄了那股炽热,带着细密的沙粒,从浑浊的暮色中沉淀下来。干燥的空气,始终没有一丝滋润。那片甘霖,永远不会属于沙漠。不,是永远不会属于人类的沙漠。当人类把漆黑的墨汁倾倒进河流、湖泊、大海的那一瞬间,就注定了要受到惩罚。自然是宽容的,因为,它用泪水一次又一次乞盼着唤醒人类,可是,直到泪水也干涸了,地球仿佛也要干涸了。要是每个人再没有节制地滥用水源,多少的湖泊将在瞬间化为漫天黄沙!醒醒吧,当地球变成沙漠,人类的眼泪只会是无尽的嘲讽。
沙漠小镇的另一边,有一泓被黄沙掩盖了的清泉。我是多么想驱走那顽固的沙粒,让那悠扬的,天籁般的声音,永远永远地唱下去……
延伸阅读:其他优秀作文范文
高考满分作文范文800字:五姑娘
我国的非物质文化遗产蕴藏着中华民族的深层文化基因,凝聚着民族智慧,联结着民族情感,它是中华民族精神文化的重要标识,内含着民族特有的思维方式、想象力和文化意识,承载着我国各民族、各地区文化生命的密码,是体现中华民族文化身份和文化主权的基本依据。
而在我们嘉善地区,也有一项嘉善田歌被列入浙江省的非物质文化遗产。那就是田歌剧《五姑娘》。《五姑娘》以其鲜明的反封建社会主题、生动的故事情节、丰满的人物形象、强烈的爱憎感情,艺术地再现了长工徐阿天和五姑娘的爱情悲剧,并由此展示了当时广阔的杭嘉湖一带城乡的社会现实:风俗习惯、人情掌故、道德*、湖光景物、劳动场面乃至官府衙门等,是一卷错综复杂的社会画卷。
五姑娘与徐阿天的爱情悲剧发生在清朝咸丰年间。五姑娘的家在嘉善县洪溪乡塘东村方家滨。她姓杨,父母早亡,家里只有一个哥哥叫金元。因她排行老五,所以叫五姑娘。徐阿天是嘉善县东滨人。徐阿天在五姑娘家当长工,两人日久生情,一日在分湖畔对歌私订终身。不料此事被五姑娘嫂子发觉,她暗箭伤人,恶意,徐阿天被赶出门,五姑娘也被哥嫂锁在磨房,逼她自尽。五姑娘在姐姐的帮助下逃出家,和徐阿天相会,二人逃离虎口,跑到了人少多山田、杨梅批粑生满山的洞庭西山。可是好景不长,徐阿天被五姑娘嫂子诬陷,被抓进苏州大牢,五姑娘又被抓回家中,五姑娘忿而自尽,被埋在义冢滩,然而尸首却被挖出,暴晒荒野。徐阿天出狱后,按当时陋习,被折断了脚筋,只好摇只敲梆船乞讨度日。他一直陪伴着五姑娘的牌位了度余生……
一位姓顾的农民裁缝师傅,在为五姑娘做落棺材的衣裳时,首先以十二月花名的形式,把五姑娘和徐阿天的爱情悲剧编成山歌。这幕悲剧,本身具有强烈的人民性,引起了人们对封建不合理婚姻制度的愤恨,对五姑娘、徐阿天的同情,被传颂一时。
如今,《五姑娘》已被拍成了音乐剧。音乐剧中《五姑娘》的创作意图,把某种传统民间艺术改编成时尚的舞台艺术形式,使它焕发出新的生命力。实际上,这是一次依据田歌的音乐素材和民间传说故事重新结构的新创作。它所归属的音乐剧这一艺术品种,集歌、舞、演于一体,音乐上口,形式感强,情节简单,表现手法多样,几十年来风靡欧美,深受大众喜爱。但五姑娘的故事还是从心灵上震撼着我们,提醒我们要谨记封建社会的黑暗,以寄托人民渴望自由的思想。
高考满分作文范文800字:面对孤独
在我的童年时期,我是极其害怕孤独的。我以为孤独就是别人把自己隔离起来,一个人形单影只,没有朋友,极其寂寞。当时的我对此是十分恐惧的。因此我总是希望做任何事都有人陪,这样就不会孤独了。
当我慢慢地长大,经历了更多事,读了更多书之后,我发现自己已经不再畏惧孤独了。初三学业课程多,心理压力大。于是,每个礼拜五晚上补课回到家,我都会和老妈去子胥苑西边车辆很少的公路上跑步。晚上九,十点钟,快到深夜了,偌大的一个圈子,在一段公路上没有路灯,只有远处的红绿灯依稀地跳动着,以及过往的车辆开着灯驶过。
大多时候,都是我跑在前面,老妈跑在后面,相差几百米或几十米的距离。我只顾一个劲儿地往前跑呀,把最近的压力都释放出来。周围很安静,没有人说话,到处弥漫着黑暗的气息,但我一点也不感到害怕亦是踌躇。
跑累了,就慢慢地走几步吧。反正现在又不是只有十分钟的下课时间,连上个厕所都要抓紧。转动一下自己的脖子,有时还会听到骨头发出的“咔嚓”声响。摆动一下手臂,转动一下经常拿笔的右手手腕,肌肉会有酸痛感。如果心中有不满,就用力踢脚下的石头吧,踢到那堆杂草丛中去。反正这大半夜的,也不怕有人看见,只想做最自由的自己。
抬起头仰望天空,有时会看到许多星星在空中闪烁,一轮皎洁的明月高高地挂在空中。月光洒下来,似乎这是给这大地和房屋镀上了一层银色的光辉。环顾四周,突然发现,这天,这地,竟如此之大之辽阔!我竟是世间如此渺小的一种生物,我究竟算什么呢?我死了对这世界会有影响吗?唉,人孤独的时候总会想一些平常认为是荒谬的东西。
跑步时,偶然的一瞥,看到公路周围的一棵树。突然想起三毛说过的一句话令我很感动的话:“如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲伤的姿势:一半在尘土里安详,一半在空中飞扬;一半散落阴凉,一半沐浴阳光。非常沉默非常骄傲,从不依靠从不寻找。”我为一个女子拥有这等胸襟而感动。一棵树,默默地在土壤中扎根,沉默与骄傲并存,身处喧嚣世界,内心却坚持最真实的想法。树是这样,人又何尝不是呢?
哦,孤独的树,孤独的人。
有很多人喜欢三毛,理由大多为欣赏她的自由。可是三毛只有一个,之所以能成为三毛,是因为她敢于拜托尘世杂念,以及不畏惧生命之轻背后影藏的孤独。
当三毛走在荒芜的撒哈拉大沙漠上时,我们可能正在与朋友逛街、K歌;当三毛的心飞向那片绿色的田野上时,我们的心可能正飞向一天没上的QQ、微博;当三毛隐居在孤岛的房子里安静地看书时,我们可能正在和朋友热火朝天地谈论最新八卦。这就是我们不能成为三毛的原因,我们被这尘世间的琐事所困扰,我们不敢放,也不能放。而一个害怕孤独的人,是得不到自由的。
一、拟好题目
如果说文面是给阅卷老师的第一见面礼,那么题目就是给阅卷老师的第二见面礼。“题好一半文”嘛,一个好题目往往能先声夺人,一下子引起阅卷老师的注意。要拟出好题目,可采用如下方法:
1.擅用修辞格。如《不被“网”走》(以诱惑为话题),《绿太阳 红太阳》(女儿不理解母爱把太阳画成绿色,理解把太阳画成红色)、《绿荫之下,安有壮树》(以母爱为话题)
2.巧用、化用名句。如《题海无边,回头是岸》(反对搞题海战术),《楼内无知己,比邻若天涯》(反映城镇邻里淡漠关系)
3.巧在悖理反常。如《刑场上的婚礼》(电影),《溺水的游鱼》(以母爱为话题)
4.巧用倒序、回文等手法。如《英雄的失败和失败的英雄》《诗仙・仙诗》
5.借用歌曲。如《血染的风采》(记一名干警勇斗歹徒),《总要学着自己长大》(以母爱为话题)
6.巧用公式、呼告含情。如《7-1=0》(以全面发展为话题)、《挫折,我爱你》等
二、写好开头
开头俗称“豹头”,也有人称之为“凤头”、“龙头”,都是指开头应该不同凡响,有吸引力,能有引人入胜的效果
作文开头方法繁多,归纳起来不外乎如下四类:
1.开门见山:交代(题旨、人物、时间、总括)
2.运用技巧 :悬念、烘托、比兴、对比、类比等
3.运用修辞:引用、设问、反问、比喻、排比等
4.运用描写:肖像描写、场面描写、景物描写等
例如:生命的大屋里,有着千百万道情感之门,开启它们,我们将得到欢乐、忧伤、勇气、沮丧。
思考:从这个开头看,本文所涉及的话题是什么?它采用的是什么方法?下文涉及的内容是哪些?
明确:本文所涉及的话题应是“门”。它采用的是“单刀直入,开门见山”的方法。下文涉及到的内容有欢乐之门、忧伤之门、勇气之门、沮丧之门等内容。
归纳:一个开门见山的开头不但会使文章不兜圈子就直奔正题,而且会使阅卷老师省去曲折迂回的语言迷雾而直接进入作者的主题叙述。
再如:凡事不可不执着。凡事不可太执着。
思考:从这个开头看,本文所涉及的话题是什么?它采用的是什么方法?下文涉及的内容是哪些?
明确:本文所涉及的话题应是“执着”。它采用的开头方法是“正反对比”法。下文涉及的内容是辩证分析执着方面的问题。
注意:运用“正反对比”入题法,应重视辩证说理,对比要鲜明。
例三:天空没有不逝的彩虹,人生也没有永远灿烂的风景。圆满很美,残缺遗憾有时也是美。
思考:从这个开头看,本文所涉及的话题是什么?它采用的是什么方法?下文涉及的内容是哪些?
明确:本文所涉及的话题是“残缺美”。它采用的是“比兴开头”法。下文涉及的内容应是谈“残缺美”。 运用“比兴开头”法,能营造气氛,产生引人入胜的艺术效果。
注意:起兴之物必须与“所咏之辞”有内在联系,切不可“风马牛不相及”。
三、独到的立意
要透过现象看本质,多角度立意,不写人云亦云的文章。比如2003年全国高考作文题《智子疑邻》的故事就明显带有顷向性,以感情判断事物是错误的,一般学生会否定这种因“感情亲疏”导致的思维模式,如任人惟亲、以亲疏来判断一切,大家都这样写,要得高分就太难了。若能抓住试题中“但是,也常见到许多不同甚至相反的情况”这话来思考,肯定“感情亲疏”对认知的积极作用,容易引起阅卷老师的喜爱,给你高分。这种立意难度虽大,生活中也有,如“情人眼里出西施”,就可说明亲近之情引导审美意识的变化。
四、情感的真挚
文章就是要有情感,但不能矫揉造作、无病呻呤,要发实感,抒真情,俗话说:“装出来的是假情,喊出来的是矫情,只有从心底迸发出来的才是真情。”唯有真情,才动人。曹雪芹曾说,《红楼梦》是他含着“一把辛酸的泪”浇灌出来的。再如03年高考满分作文《蓝色蛹 金色蝴蝶》:
我想我是迷路了。
城市里的道路迷迷转转,我却总也找不到出口,高高耸立的密密的楼群将天空割离成一张破碎的脸,除了年轻,我什么也没有。
母亲临死前冰凉的手指,父亲的叹息,后母的面孔……在我眼前飞转,织成一张网,我想逃,无奈跑不出去。
……
这文章,强烈的情感发自肺腑,从作者的心底流出,我想一个没有亲身经历过母死,而又尝试接受后母的考生,是无法写出这样感人的文章来的。
所以我们提倡写真事,抒真情,打动阅卷老师,给你高分。
五、语言有文采
语言要富有文采,才能读来有味,才能展示考生的才情。当然短期内要全方位提高语言水平是不大可能的,但我想做到以下几点,定能为文章增色:
1.巧用排比、比喻、对偶等修辞手法,定能使文章生动形象,增强表现力。
2.运用灵活的句式,做到长短相间,骈散结合,语言既典雅又明快。脍炙人口的《藤王阁序》的语言,近年不少考生灵活地加以借鉴运用,大为受益。
3.名言警句居要。精心设计、运用一两句含蓄隽永的名句,放在文中显眼处,可成为文章的一个亮点。
生活即教育,而教育理应也是生活的过程。对于个性思想和道德观点已经初步成型的高中生来说,他们的写作,就应该让他们观察生活,感受生活,再现和映照生活。因此,推进生活化的作文教学,能够让学生写真情、抒真感,使得生活气息和时代特质精准呈现。
一、转换视角,让写作成为学生的生活需要
学生一般都不喜欢写作,总感觉自己写不好。一让写作就搜肠刮肚,真正原因是他们没有东西可写。写作是为了完成教师布置的作业,或是带着功利地为了得到比较高的分数。这种不是发自内心的写作,不是对生活有感而发的写作,是不可能写出优美篇章的,而没有兴趣、没有热情的作文,是没有什么艺术与思想的。
陶行知先生说过:“生活即语文,生活即作文。”
在阅读教学与作文教学中,要引入生活,让学生感受生活。苏教版高中语文很多优秀的课文,都是生活呈现的典范之作。如,史铁生的《我与地坛》,可以让学生读读作者笔下地坛的景致,说说自己的校园、家园的风景,谈谈自己对身边环境的看法。如此,就能在“绿色生活”“忧与爱”甚至2013年的“探险者与蝴蝶”等高考作文中,都有可写的内容。历年高考的高分、满分作文中,就有不少写自己身边环境的环保作文。因而,留心生活,从经典作品中感受生活,对学生写作业帮助很大。
素质教育要求学校要培养全面发展的人,而教师总是用自己的角度去审看和批阅学生的作文。因此,学生只要写一些自己生活中负面的事件或感受,教师都要遏制。如,青春期的学生写写朦胧的男女生的情感,写写对社会上一些不道德的事件的消极看法,教师总要提醒他们思想要健康,要积极向上。其实,生活就是真善美与假恶丑的大杂烩,是可以多面观的棱镜。只要学生能够客观而真挚地抒写情感,教师都应该冷静而公允地看待,没有必要扼杀他们的生活感受与体验。
二、注重引导,让生活成为学生的写作源泉
“生活就如源泉,文章犹如溪水,泉源丰茂而不枯竭,溪水自然活泼地流个不停。”留心生活,即留心观察周围的人事物,善于捕捉生活的浪花。
新课程理念下的高中作文教学,需要与生活接轨,倡导学生在感悟生活中“我手写我口”的写作。因此,教师要改变传统的作文教学方法,不一定非要注重怎么写的指导,而应该让学生向生活去挖掘写作的源泉,写出个性的、有灵性的作文。
1.培养学生走进生活的能力。
大千世界是丰富多彩的,学生往往三点一线的学习,忽视或漠视了生活的风景。因此,教师要鼓励学生体验社会生活,感触自然的魅力。一方面,让学生注意生活中的人。如,有《我与地坛》的学习中,学生感受到了史铁生给他母亲出的难题,那么,现实生活中,学生和父母总是和平相处的吗?学生有没有让父母感到痛苦与失望的事情呢?那么这一批同龄人会给自己的父母出怎样的难题呢?提出这些问题,亲情这一永恒的话题就能激起学生的生活体验与感悟的抒发,他们就能够以小见大地写出成长的烦恼。学生在社会生活中,总会遇到一些事情,这些事情能够折射出不同的人性。也可以让学生从影视、报刊等媒介中获取生活的信息,这样,学生写作的生活体验会更具有代表性。
另外,春夏秋冬的轮回,自然景象的变化,都蕴涵着一定的哲理。要引导学生在景物的观察和描写中感悟生活,做生活的有心人,用心去观察、思考、憧憬生活,这样他们就会有所发现、惊喜与陶醉。
2.提高学生体悟生活的能力。
生活的本身是平凡的,但蕴涵的哲理却是不平凡的,能够发人深思的。如,林清玄的散文大多是生活哲理散文,学生可以从《可以预约的雪》学到生活的无常,并思考怎样去看待这样的无常。如,陈光标先生做慈善事业重视花样迭出,因而,有的人批评,有的人赞许,他曾经在贵州毕节举办个人慈善演唱会,只要农民听完全场可领猪羊的活动,是他故弄玄虚的炒作自己呢,还是有什么其他意图呢?怎样看待观众反映的“陈光标所捐赠猪羊纷纷感冒,已经死亡20多头”?如何看待民众说他唱得太难听、“我都比他强”的说法呢?如此,可以就此事,让学生深入思考,从而得出自己的观点和感受。
生活看似平淡,可是只要学生用心观察一下,那一草一木,那小桥流水,那清风明月,无不蕴涵着美的神韵。要引导学生学会从各个角度看问题,一样东西,从坐着、站着、蹲着等各个角度,就会看到不同的样子。同样是对月的遐想,李白的《静夜思》境界宁静而幽远,而朱自清的《荷塘月色》抹不去“淡淡的哀愁”,朦胧的月夜,无尽的惆怅。思考生活,即生活之情之境,皆染上自己的情感,让它们成为不可替代的“这一个”。
因此,提高学生体验生活的能力,需要引导他们深入地思考和辩证地看待所见的事件,力求深入地分析与理解。如此,能够想得更深,有新颖而别致的看法。只有重视对学生的训练和培养,学生生活化写作的能力才能得到增强。
3.提高学生再现生活的能力
走进生活,感悟生活,还要让学生能够将触动他们心灵的人和事或情景,精彩地再现出来。
生活是写作的源泉,没有生活就不能写作,但是,有了生活未必就能写作。写作教学需要关注的生活,不是泥沙俱下的生活河流,不是日复一日、年复一年的粗糙、机械、程式化的日常生活,而是能够深入学生心灵世界的、牵动学生情感、意志、思想的内化了的生活。写进文章里的生活,也不是一般意义上的生活,而是经过作者感知化了的生活,是经过作者体验过了的生活,是引发学生心灵动荡、激发学生热情、开阔学生思维、丰富学生思想的生活。
因此,要引导学生明确写日记、写周记的目的,让他们能够写出自己的情感,在不断优化思维品质和写作技巧的掌握中,获得心灵净化、情操陶冶和写作能力的提高。当然,学生再现生活,也不意味着原封不动的实录,应该是注重细节,突出主题的浓缩与凝练,来源于生活,却高于生活,注重从背景、立意、选材、情节、细节和个性等方面来表现与表达。
江苏省的高考作文总要时不时地闹出点动静,几年前的《赤兔之死》让作者蒋昕捷名满天下,去年王云飞用文言写就的《绿色生活》让他及他所在的江苏省如皋中学风光无限。今年宜兴中学王希以一餐馆名“风沙渡”为引子的满分作文(以下简称为“风沙渡”)不仅红了作者,也红了学校,更出人意料地红了那家“风沙渡”餐馆。在对2011江苏高考作文一片平庸的谴责声中,“风沙渡”的出现无疑是划破黑夜的一道闪亮弧线。那么,“风沙渡”到底好在哪里,还有没有欠缺之处?下面,我们边欣赏边点评“风沙渡”全文:
【边读边评】
拒绝平庸
王 希
不由得(开头就用“不由得”似显突兀,前面宜加“看到此题”)想起早上(突出“早上”,材料新鲜,有种即时感。据作者介绍,在高考之前,他也并不知道有这样一家餐饮小店的存在。平时他到学校都是坐2路公交车,高考那天妈妈开车送他,改变了线路,所以才偶然看到了风沙渡的招牌。此例再一次证明“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”)过来赶考时瞧见的一家小餐馆,名为“风沙渡”。独这三字,意境全出,那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋,而自有一种粗犷渺远(用“粗犷渺远”揭示了店名的意境,也突出了店名的不同凡响之处,为下文的议论张本)的豪情在胸中激荡。
只是一个招牌,却可以让这一家平凡的(用“平凡”修饰小餐馆,正是为了突出它的不平凡)餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”(在与其它平庸店名的比较中凸显“风沙渡”的不同寻常之处)中脱颖而出,这就是超越了平庸的力量(既评了店名,又点了文题,一举两得)。
不由又想起一群人(由“店”及“人”,联想进一步展开),他们也曾坐在这考场,也曾为了理想而奋斗,而他们现在,叫做“蚁族”(“蚁族”和后边的“蜗居”,用语时尚,而又略带不屑之意);他们的住所,叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角(用语形象而又极具概括力),当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头,他们早忘却了身为高学历人才的骄傲,沉寂了,平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室,也不是食不果腹衣不保暖,而是丧失了理想和追求(一语中的,揭示了平庸之根),只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁,但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心(“甘”即有“甘心”之意,再加“有一颗……心”显得多余,可改为“但如果甘于平庸甘于卑贱”),那唯一(“唯一”强调别无他途,警告平庸的后果,令人震惊)的归宿就只能是蝼蚁。
要成为强者,必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生,先必有一股“登临意”。(两个“要”,开出“拒绝平庸”的药方,议论开始向前推进)对,登临(“登临”真乃神来之笔。“登临”就是登高望远,“登临”就会有不同凡响的境界;“登临”就会有不同寻常的胸怀),是辛弃疾“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”的登临(辛弃疾的“登临”抒发的是怀才不遇、壮志难酬的感慨),是杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的登临(杜甫的“登临”抒发的是雄视天下的豪气)。
是否有一颗强者之心,一颗摆脱平庸的心,是平庸(应在“平庸”后加“者”,以与“出众者”对应)与出众者的分水岭。人只是(“只是”有贬义,忽略了人其他方面的能量。应删去“只”)会思想的苇草,最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂,来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心,终有人会从你眼中的坚定(应调整为“坚定的眼神”,这样就与后面的“不俗的谈吐”“紧握的双拳”相对应,使句式更整齐),从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意,即使会有“心比天高,命比纸薄”的诋毁(“诋毁”宜改为“遗憾”),即使“零落成泥碾作尘”,仍会有(“有”多余,删去)“香如故”。
“蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志,我坚信,终有一天,能“扶摇而上九万里”,“朝游北海暮苍梧”,携长风,浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人(推测“风沙渡”主人的身份,回应开头)不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是来自黄土高原的汉子,也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则,怎会有如此充满豪情、透着古韵气息的招牌?
我必去“风沙渡”(此句前最好加“高考结束后”)。酒菜已不重要。小酌后,与老板相视而笑(“相视而笑”其实是“会心一笑”,表明“我”与店老板一样,都是拒绝平庸之人)出门去,我辈岂是蓬蒿人(李白诗句的引用是神来之笔,起到了画龙点睛之效)?
拒绝平庸,世界因有你而精彩。(蛇足!删去更精练!)
【美点指津】
灵 气
细读本文,一股灵动之气扑面而来。首先,文章开头就不同寻常,作者以当天赶考路上偶然瞥见的一家餐馆名“风沙渡”作引,材料鲜活而又切合题旨。看似信手拈来,其实匠心独运,作者在将它与其他餐馆名对比时慨叹其具有“超越平庸的力量”,自然就与文题“拒绝平庸”相照应。南师大教授骆冬青先生说这是“一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡,上升到思想层面的高贵,鼓舞起粗犷渺远的豪情,使文章既有‘意识流’式的自在顺畅,又有哲思性的阔大视野和空灵想象”。作者的思维是跳跃的,他没有纠缠于店名,而是由店名联想到生活中那些曾经的“天之骄子”们,现在仅留“一颗甘于平庸甘于卑贱的心”。作者并未花太多的笔墨去谴责这些“平庸之辈”,而是笔锋一转,为甘于平庸者开出了药方,那就是要“有一颗强者之心,一颗摆脱平庸的心”,要有“高贵的思想”,还要“心怀鸿鹄之志”。这就将议论上升到“怎么样”的层面,使文章有了深度,也有了厚度。在这个层次中尤其令人称奇的是对“登临”的议论,那“对,登临”三个字让人感觉是作者偶然间的灵光一闪,犹如神来之笔。文章结尾又回到“风沙渡”的店名上,这次店名的出现不是简单重复,而是在探求店主到底是个什么样的人,由“名”及“人”,最终回归“拒绝平庸”的主旨。全文上下勾连,一气呵成。
豪 气
再读本文,还会有一股豪气在胸中激荡。作者在开头评价“风沙渡”店名时就用“自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡”来表达自己的感受。也正是因为这份豪气,作者鄙夷那些被“社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角”的“蚁族”,把他们视作“草芥蝼蚁”。还是因为这股豪气,作者引用了辛弃疾、杜甫的“登高”诗句,其实,这两个人的“登临意”是有区别的,辛弃疾的“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”是一种怀才不遇、壮志难酬的无奈,而杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小”则有一种藐视一切的豪情。作者引用诗句意在告诉人们,一个人无论是失意还是得意,都应该拒绝平庸。仍然是因为这股豪气,作者希望那些被称为“蚁族”的人们能像庄子《逍遥游》中的鲲鹏一样“扶摇而上九万里,朝游北海暮苍梧,携长风,浩荡而去”。这是何等的气魄!这是何等的豪情!很久没有读到这样大气磅礴的高考作文了。
文 气
宋金萍13岁时在北京王府井八面槽上小学,钟炳堃是
他六年级时的班主任。钟炳堃给了从小就失去母亲的宋金
萍无限的母爱。宋金萍在北京体育学院读书时,钟老师常
去看他,并把平时积攒的22元钱和一些零零碎碎的粮票
都给了宋金萍,帮助他度过了人生最困难的阶段。工作后
的宋金萍也在一所学校当老师,他常去看望钟老师,为钟
老师买好生活用品。在钟炳堃70岁时,宋金萍担心自己不
能每天去看望老师,便和妻子商量,将老师接回了家。就
这样,钟炳堃老人住进了宋金萍家中。2001年,钟炳堃老
人双目失明,大部分时间只能躺在床上度过。春去秋来
二十八载,钟老师已是孩子的奶奶,自己的“母亲”。有了
这位“母亲”,宋金萍除了买菜要出趟门,大部分时间就在
家看书,陪伴老人。
这就是时代聚焦法。宋金萍是当代中国“孝行者”
的典型人物。一日为师,终身为母。宋金萍用自己的实际
行动履行了这一句话。时代聚焦宋金萍,目的是为了告诉
我们,别人曾经给予我们某些恩惠,大多数人虽能做到
感恩,但感恩容易,贵在坚持。在作文中运用具有时代意
义的典型人物或典型事件,可以最大限度地增加议论文
观点的说服力,使文章真实可感,达到“让事实说话”的
效果。
运用好时代聚焦法,主要掌握以下四个方面:
一、关心时事,聚焦时代
关注社会热点是进行素质教育的有效手段,我们应
走出教室,走进万千社会,聆听时代的脉搏,读懂祖国的
发展。而有创意的作文就要折射出时代的鲜明色彩,体
现当代思潮。我们生活在一个信息化社会中,面对每日
更新的新闻资讯,我们的作文素材库也应该不断更新。
这些最新的素材就如鲜艳的花朵,因最新鲜而最吸引
人。有了高的见识,有了新的思想,在高考来临时,梳理
自己的思想和情感,清点记忆中有价值的耀眼的亮点,思
考社会的热点,让自己的新思想、高见识之花欣然绽放。
这沁人心脾的花香定会吸引阅卷老师,使之怦然心动,由
衷地赞赏。如:
2011年,我们看到了各行各业这个“哥”、那个“哥”
的不寻常事迹。既有积水中执勤4小时的交通警察“标尺
哥”,又有臭水沟中裸身修电缆的电力职工“抢修哥”;既
有利用周末收垃圾资助藏族学童的大学生“麻袋哥”,又
有创办反毒网站的80后“反毒哥”;既有坚持3年给农民
工送水的绿化公司老板“送水哥”,又有智勇逼停疯狂酒
驾车的出租车司机“逼停哥”;既有突发脑溢血临危一踩
救乘客的公交车司机“刹车哥”,又有演绎精彩自强人生
的贫寒大学生“收碗哥”……
他们或真或善或美地挥洒着人性之光,其实想想,
人生应该是这样的,也必须是这样的,因为只有这样,
我们才会觉得生活有意义。面对平凡之中见伟大的感动
“哥”,有谁还会硬着脖子嚷嚷:中国人失掉道德感了?
鲁迅先生的话自是明证:“我们从古以来,就有埋头苦干
的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的
人……这就是中国的脊梁。”
这两段文字先是从整体上概述了感动我们的“哥”
们,作者在此基础上做出了分析,包含真情,令人动容。
二、讲究辩证分析,让作文闪现出理性之光
讲究辩证分析,就是在使用材料的过程中善于用辩
证的观点,对事物、现象进行一分为二的分析,从而得
出自己的观点和看法。具体运用时,应注意两点:1.要分
清利和弊。对一件事的分析要分清利和弊,因为每一个
人、每一件事都有好的一面也有坏的一面,如果不能做
辩证的分析,就会流于片面化和绝对化。2.准确把握好
“度”。分析利弊,要注意把握好“度”,因为“真理跨过
一步,就是谬误”。对人对事的分析,以事实为准绳,不
夸大不缩小,这就是客观公允的做法,也是辩证分析的
有力保证。如:
随着网购的迅猛发展和城市租金的不断提升,实体
书店的日子越来越难过也是不争的事实。光合作用书店面
临倒闭,再加上此前第三极书局、五四书店、单向街、三联
书店等知名实体书店或消失或收缩,全国实体书店似乎走
到了穷途末路。至于各地的新华书店,如果没有教材的垄
断、计划经济年代遗留下来的自有铺面优势,估计也好不
到哪里去。要彻底扭转实体书店的衰势,还需要从政策、
市场运作、阅读氛围培养等各方面对实体书店提供救助,
给实体书店创造一个良好的生存环境。
要使实体书店活得更好,更需要公众回归到阅读的本
质,重新认识传统阅读方式的价值。我们不否认网购、网
上阅读的便利性,但是在一个一切都讲究快速的时代里,
我们也需要一些慢的平台,让我们的心灵得到休憩,实体
书店就是这样的平台。
这两段文字就实体书店如何生存作了辩证而客观地
分析,观点具有哲理性,有独到见解。这也提醒我们,学
点哲学,懂些辩证法,会分析,不偏激,可让作文闪现出理
性之光。如此,作文定会在思想内容上占领制高点,这样
就会为满分作文的实现创造有利条件,打开绿色通道。
三、要有高的识见力,提出远见卓识
识见,即见识、审美情趣、思想境界。“我思故我
在”,没有思想,作文就没有灵魂。思想的含金量决定了
文章的品位,境界决定了文章高下。有人说,人是一支会
思考的芦苇,那么,作文就是芦笛的声音——发表独特
见解,抒写独特体验,表达精辟言论,提出远见卓识,张
扬自我风采。如:
每年3月5日前后,各地都会举行一些学习纪念雷锋
的活动,在当代,我们仍然需要雷锋精神,她折射着人性
的真实需求与普遍的道德情感。
内涵丰富的雷锋精神,曾在不同的年代获得不同的
阐释,并为不同的人们各取所需。雷锋精神感人至深的地
方,正在于她体现了一个普通人可抵达的道德境界。雷锋
不知疲倦、永不满足地做好事,成为好人的代名词和指南
针。“雷锋出差一千里,好事做了一火车”,此类形象的流
行语所指代的图景,至今仍使人为之心驰神往。在世俗化
的层面,雷锋精神实可化为永不停歇地向善、行善,而这
正是可以超越社会形态和人作为历史性存在的道德精神
与道德实践。因此,雷锋精神无可置疑地具有当代性,而
人人皆应、皆可学雷锋,不过是现实中人的内在需要与客
观诉求。
然而,在今天,学雷锋做好人好事却仿佛会遭遇“道
德风险”,甚至被得到救助的人反咬一口,不得不寻求法
律来解决道德层面的问题。这自然不是雷锋精神本身的
错误,不过是当下人们道德状况的一种反应。所谓道德
风险,可能因个别公共事件被放大,却未必是纯然的想象
之物。古往今来,积德行善的人得到的回报并不总是鲜
花与掌声。即以雷锋而言,由于经常舍己为人,当时便有人
说他是“傻子”,但如果雷锋不是“甘心愿意做这样的‘傻
子’”,雷锋也就不成其为雷锋。也许,在雷锋精神的烛照
下,现在的人们更需要的是审视自己的内心,改善对他人
的道德预期,不因喧哗而动摇向善的意志。
这三段文字,就当代学雷锋精神提出了自己的看法。
“雷锋精神具有当代性,人人皆应、皆可学雷锋。”这一
见解是基于作者站得高、看得远而提出的,见解自然不
同凡俗。
四、层层追问,质疑大众观点
在作文中选用多年来被大众认同但随着时代的变
迁、大众认知水平的提高引发质疑的观点,通过由浅入
深、由现象到本质的分析思考,层层追问,逐层深入地揭
示问题的实质,从而给人以新的启示。如:
这种现象令人疑惑的是,难道中央财政编制国家部
委公务支出预算时,没有规定“三公”中各项支出的具体
金额?换句话说,对各部委的“三公”支出,难道没有分项
约束和相关纪律要求吗?
选段文字采用疑问追问,目的在于提示读者,警醒
读者,引发思考,在思考中体会作者观点。
又如:
比如说红十字会,说白了就是一“民间慈善组织”,管
理机制能不能先改起来,除掉官僚化?比如说故宫之类的
博物馆机构,同样不算一级政府部门,要不要赋予其如此
不受监督的特权?比如说中国体育的金牌模式,舆论一直
在反思,管理机制何以仍然纹丝未动?