儒家思想的核心思想精选(九篇)

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第1篇：儒家思想的核心思想范文

1企业思想政治工作的概述

企业思想政治工作的创新研究，要明确企业思想政治工作的概念以及内涵，在明确思想政治工作概念的基础上进一步阐述思想政治工作的意义。思想政治工作主体和对象都是人，就是做人的思想工作，提高企业员工的思想素质，包括普遍的思想道德素质和科学文化素质，特殊之处是将企业的特色文化融入到思想政治工作中。企业思想政治工作中必须依据这两个因素，才能使企业的思想政治工作发挥一定的作用。

2企业的思想政治工作所体现的特点

2.1新形势下企业思想政治工作的复杂性

在现代企业中建设中，企业的管理者和普通员工仅仅注重经济的收益，对企业的思想政治漠不关心。员工在具体的工作忽略思想政治的因素，使工作的进程失去了正确的方向，员工没有正确的工作信念，出现严重的信念危机。现代企业的员工对自己的地位评价存在着严重的偏差，认为自己只是为老板打工的，受制于他人，企业的未来发展与自己没有太大的关系，自己只是做好自己的事情，拿到自己的工钱而已，自己没有融入到企业中。企业员工心理失衡的主要原因是在于地位的底下，虽然大部分企业设有员工代表，但是在权益的行驶上没有代表员工的利益与需求。最终导致员工的利益没有得到满足而不能使员工全身心的进行工作。

2.2新形势下企业思想政治工作的多样性

经济的发展促使了社会的进步，也改变了人们的思想观念。在市场经济体制下，人们形成了自立、自强的竞争意识。竞争在推动社会发展的同时，也突显国家利益与个人利益和企业集体利益与员工个人利益之间的矛盾。企业员工形成以自我为中心的工作方式和利益主体，企业内部矛盾的多样化导致了现代企业思想政治工作的难度在逐渐加大。

2.3新形势下企业思想政治工作的艰巨性

国家一直将社会主义物质文明和精神文明建设作为社会主义建设的两个主要方面，但是作为经济发展的主体，企业在市场竞争中完全忽略或者抛弃思想政治工作的开展。许多私营企业完全放弃思想政治工作活动的开展，使企业的思想政治工作与企业的发展没有任何联系，部分企业的思想政治工作只是一种形式，由部门经理或者人事部经理兼任。企业的发展以获得最大化利润为目的，对思想政治工作不够重视，再加上企业中可以从事进行思想政治工作的人才少之又少，最终导致企业思想政治工作的艰巨性骤增。

3加强企业思想政治工作的途径

3.1用十精神指导思想政治工作

党的十精神是中国特色社会主义思想不断发展和进步的体现，是将社会主义政治、经济和文化科学结合的结果。思想政治工作使社会主义现代化建设的核心工作，思想政治工作的开展直接决定着社会主义经济建设是否顺利的进行。所以，只有充分发挥思想政治工作在其他一切工作中的领导作用，才能树立正确的思想意识，认真落实十精神，并将其视为思想政治工作的具体指导思想，才能便于企业更好的开展思想政治工作。

3.2与时俱进，不断创新和更新观念

员工的价值取向也随着时代的发展在不断更新。所以，企业的思想政治工作必须与时俱进，不断的创新，才能适应员工不断变化的需求。要做到思想政治工作的与时俱进，必须摒弃以前的传统思想和办事墨守成规，不断创新，根据市场经济的特点灵活的开展思想政治工作。同时，实事求是的意识才是思想政治工作得以落实的关键。实事求是要求在进行思想政治教育工作时要杜绝专制和单方面的灌输，一切工作要具体体现出效果。

3.3建立适合企业自身发展的思想政治工作体系

要想获得良好的效果，必须拥有一批出色的从事思想政治工作的人员，可以熟练和热心的去做员工的思想政治工作。这是新形势下企业得以不断发展壮大的前提。政工人员的思想政治素质决定了企业在面对全新的思想政治问题时能否轻松解决。因此，企业的政工人员培训体系必须形式多样，可以多渠道进行灵活培训，这样才能让政工人员不断提高自己。只有政工人员的观念更新和改进，才能真正转变企业中其他员工的工作作风，激发员工的工作积极性的同时提高了员工的政治意识。

3.4以理服人 凝聚人心

在新形势下的思想政治工作讲求以人为本，而要做到以人为本，首先要做到的就是要以理服人。在推进思想政治工作的时候，企业的领导干部要注意采用民主的方法，要采用讨论的方法，在说明道理的时候要做到有理有据，用事实说话，而不可以以强硬的方式进行思想政治工作，那样的话工作的效果会大打折扣。而以理服人也是十分讲究技巧的，一是要因人施教，面对不同的人员，要进行相应的调整；二是要说理透彻，在进行思想政治工作的时候，要结合生活和工作的事实进行说理。企业的凝聚力可以说是其核心软实力，十分重要。二是要充分体现企业关怀，尽量为职工排忧解难，特别是了解职工对企业的看法及诉求，并及时给予妥善的解决或者是回复，也是十分有效的。

第2篇：儒家思想的核心思想范文

0 引言

现阶段，铁路改革全面深化，加快了铁路市场化的发展。铁路改革使得企业发展的内外环境发生了巨大的变大，这势必会引起职工思想上的波动，因此在新形势下，加强职工思想政治工作尤为重要。通过思想政治工作，引导职工解放思想、改变观念，大力宣扬新时期铁路精神，即“安全优质、兴路强国”。同时也要做好企业文化的建设，紧抓安全与服务文化，将思想政治工作的正确引导与帮助作用充分发挥出来，以促进深化改革背景下铁路事业的良好发展。

1 新时期铁路思想政治工作面临的挑战

1.1 复杂的社会环境使得职工思想难以统一

在当前社会环境下，各行各业都开始走改革发展之路，铁路企业面对巨大的竞争压力也不得不抓住时机进行改革。在改革转型的关键时期，各种思想观念错综复杂，给铁路企业统一职工思想增加了难度。比如，企业当中年龄较大的职工趋于安定，不支持改革，抵触心理比较严重；而年轻的职工则对改革的支持力度比较大，他们渴望创新，希望能通过企业改革来实现自身的价值和发展目标。这时候利益多元化、职工态度的复杂性给铁路企业思想政治工作增加了难度和挑战，这对职工的思想政治工作也提出了更高的要求。

1.2 新形势下职工的精神需求越来越多样化

随着改革开放的不断深入以及多元文化的渗透，企业职工的思想观念、价值理念、生活方式等都发生了很大的改变。随着人们物质生活水平的提高，越来越多的职工开始追求精神上的满足，也就对企业文化和思想政治教育工作提出了新的要求。尤其是在开放的网络环境下，职工接触到的观念信息都是复杂的，而且其中掺杂着很多不良信息，拜金主义、享乐主义、个人主义盛行，一些自制力差的职工就会产生不良的思想认知，而那些长期传承的为人民服务思想、集体主义、爱国主义等则被淡化。铁路企业作为交通运输体系中的关键组成部分，必须加强思想政治工作，端正职工思想，确保社会主义市场经济持续健康发展。

2 新时期加强铁路职工思想政治工作的意义及原则

2.1 意义

首先，职工是铁路生产及运输的主体力量，其思想政治意识直接关系着铁路日常运营和安全运输以及综合效益的实现与持续发展。时代在不断进步，各种新技术、新设备逐步推广和应用，这就要求铁路职工不断学习以努力提高自身的职业能力。而职业能力包括技能水平以及思想政治素养，因此，必须加强职工思想政治建设，以促进铁路事业的长效发展。其次，加强铁路职工思想政治工作，能够有效提高铁路企业整体素质。铁路运输线路较长且覆盖面较广，职工的工作相对单一，容易使职工产生工作疲倦。另外，当下，社会各种思潮的涌现，推进了多元化社会思想的发展，各种思想冲突日益严重，人们受其影响严重，生活压力不断加大，造成了职工心理及思想上的负担。加强职工思想政治工作有利于帮助职工树立正确的人生观、价值观和世界观，以更加饱满的工作热情投入到岗位工作中，为铁路事业的发展贡献自己的力量。

2.2 原则

铁路事业的稳定运营和良好发展离不开高效的思想政治工作，在加强职工思想政治工作时应坚持以下原则，提高铁路职工思想政治工作的实效性。一是前瞻性原则，时代是不断发展进步的，职工身处复杂的社会环境中，其思想容易受社会主流思想的影响，因此在开展思想政治工作时必须坚持前瞻性原则，从长远角度和全局角度综合考虑，实时掌握最新工作情况，提高思想政治工作的敏感度，正确引导职工的生活和工作。同时注重企业文化的培养，因为其是企业发展的精神力量。二是以人为本的原则，坚持以人为本的原则即要求开展思想政治工作应站在职工的角度思考问题，通过多种途径关心职工的生活及工作情况，尽最大的努力满足职工的不同需求，让职工在工作中找到归属感。三是针对性原则，社会主义市场经济的发展以及经济全球化进程的不断加快，使得各国之间的交流与沟通日益频繁，国外思想观念不断融入，使得我国社会环境日益复杂、多元化，同时也转变了人们的思维方式，增加了思想政治工作的难度。因此，在加强铁路职工思想整治工作时，要结合企业相关的规范标准及政策，深入了解职工的思想情况，然后进行有针对性的培训工作，以提高思想政治工作的实效性。

3 加强新时期铁路职工思想政治工作的主要策略

3.1 加强理论学习，提高政治素质

众所周知，理论水平在一定程度上对思想的深度、工作的深度具有决定性作用。人的各种行为是受思想的引导，思想政治工作对提高人的行为能力具有积极的意义。在开展思想政治工作时应紧抓时代脉搏，坚持与时俱进的思想和奋发有为的精神状态，强化理论知识、政策、方式等内容的学习，优化知识结构、开阔视野。首先，深化政治理论学习。坚持立场、观念及方法，提高工作的原则性、创造性与系统性；其次，优化知识结构，拓宽知识面，进而开阔思路并改进方法，增强认识、分析及解决问题的能力；最后，践行“三严三实”的要求，将职工思想政治工作与时代政策接轨，使职工的精神面貌符合时代的发展需求。

3.2 摸清职工思想，提高党务素质

铁路改革的不断深化，变革了与职工切身利益相关的制度，例如岗位调整、薪酬改革等，这些革新势必会触动职工的思想，引起部分职工的思想波动，因此要加强人文关怀、思想疏导和心理疏导。所以在开展职工思想政治工作中，应将重点放在帮助职工树立大局意识上，时时深入一线，以真诚的态度与职工进行面对面的交流与沟通，用通俗易懂的语言将新时期的政策方针等讲解清晰、透彻，让职工深刻认识到当前的形势与任务。另外，关注职工的情绪，及时将消极因素转化为积极因素，引导职工支持铁路改革，并全身心地投入到铁路安全生产中。此外，准确把握新时期的思想政治工作变化，深入研究职工思想空前活跃、利益诉求增加、心理问题突出的情况下，有机结合探索规律与总结创新，深化规律性认识，以新的思维、新的眼光、新的思路，创新宣传思想工作的体制与机制、内容与形式、方法与载体，不断增强工作的预见性和系统性。

3.3 增强感染效果，提高文化素质

企业文化建设是思想政治工作的重要载体，在开展思想政治工作时，运用合理的手段，将各种文化活动有效结合在一起，通过开展各种健康的文体活动，提高职工主动参与的积极性与兴趣，以达到陶冶职工情操、提高其素养，调整其思想情绪的目的。职工易于接受多元化的文化活动，在参与活动中其价值取向得到潜移默化的培养和引导，辅助思想政治工作的高效开展。新时期铁路职工思想政治工作应在丰富多彩、生动愉悦的文体娱乐活动中融入思想观念和道德标准，引导职工牢固树立安全理念和责任意识，为促进铁路改革发展提供思想保证及精神动力。

3.4 丰富思想政治工作手段

现阶段，思想政治工作应通过现代化的媒介来获取更多的信息，例如互联网、微信、微博等多元化方式，根据职工的不同需求及特点开展各种各样的主题教育活动，让职工主动参与活动，并在活动中感受到思想境界的升华。此外，也还可通过网络平台，建立思想政治工作系统，通过网络使职工和领导管理层进行面对面的交流，职工可为企业提出发展的建议，也可把自己生活中的困难向企业领导反映，从而便于企业对基层的动态及时了解，使企业和职工间的关系更加融洽。

第3篇：儒家思想的核心思想范文

关键词：高中化学 创新思维 培养

中图分类号：G63 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）01（c）-0007-02

在高中化学改革中，明确提出了培养学生创新思维的教学目标，新课标要求：在化学教学中，必须加强探究性学习教学，让学生可以把所学知识联系运用到化学学习中，并把书本上化学知识与现实生活联系起来，在教学中融入学生的探索学习、发现学习以及研究学习，从而培养学生的创新思维。在化学教学过程中，教师要充当课堂教学的引导者，通过科学的组织课堂活动，来帮助学生进行创新思维。化学是一门具有较强的探究性的实验学科，创新思维在学习过程中有着极大的发挥空间。下面就化学教学中的创新思维培养提出几点建议。

1 创造良好课堂气氛，引导学生畅所欲言

在教学中为学生创造良好的课堂学习气氛，让学生能够大胆的与教师进行交流，这是培养学生创新思维的前提，学生要能够敢于说出自己的想法。在传统课堂教学中，教师往往都是根据提前备课，预设好了与学生交流的内容，这样就把学生的思维限定在了教师的思路中。对于学生创新思维的培养也就失去了原有的意义。所以，在课堂中，教师不能刻意的追求学生的认识的统一，而是应该鼓励学生大胆思考，并说出自己的想法，即使说的可能是错的，也不能随便的批评学生。例如，在学习《水的电容和溶液的酸碱性》时，在讲到两种溶液融合时，提到了等体积的酸性溶液和碱性溶液相混合，最后溶液的pH值会是什么时？有的学生直接脱口而出说pH值肯定呈中性，酸碱融合会变成水。这时，教师不应该批评学生，而是应该通过实验，让学生自己去验证自己的想法是否正确。

高中生都有很强的自尊心，都很想在全班学生面前好好的表现，教师在课堂教学中要多鼓励学生，少一些批评学生，这样才能与学生多进行沟通和交流，引导学生参与到课堂学习活动之中。特别是平时成绩较差的学生，更需要数学课堂上的鼓励和表扬。特别是对于一些平时学习成绩较差的学生，更是要多鼓励，不能因为他们说错了就批评，要积极引导，一步步的让学生自己去用化学思维去思考。例如，在学习《金属的化学性质》这一内容时，教师在做关于金属钠的实验时，可以提出这样的问题，你认为研究一种物质的性质，应该按照什么程序来进行？你能通过实例说明吗？（可列举氧气、铁、盐酸或二氧化碳），然后让学生想想对于金属钠怎样来研究其性质，让学生根据自己的想法，设计实验。教师可以先按照学生设计的实验进行操作，看看能否顺利完成钠性质的研究。同时，在实验的过程中，学生根据具体操作，肯定会有新的想法。这样，学生就能在良好的课堂气氛下畅所欲言，说出自己的想法，取得良好的教学效果。

2 设计探索实验，培养创新思维

化学是一门十分严谨的自然科学，一切的结论都是建立在严密的化学实验基础之上，因此，在教学中教师必须利用好化学实验对学生创新思维培养的重要作用。在以往的化学教学中，实验教学模式十分的固定，往往是教师在前面先做一遍，然后让学生模仿教师的实验，按部就班的操作，最后得出相同的结论。虽然教师可能提前做好了充足的准备，思考的问题也比学生更为成熟，但如何一切都按照教师的预设来完成，学生就成了课堂活动中教师操纵的木偶。这样，学生的思维就受到了极大的束缚。在化学教学中，教师可以打破传统实验教学的束缚，让学生自己去探索，学生在化学实验探索的过程中，可以调动学生的化学求知欲望，让学生不断思想，积极探索，培养学生细致观察实验现象的良好行为习惯、从细微实验现象差别分析得出实验结论的能力，形成科学、严谨的治学精神。培养学生的创新意识和创新能力。

例如，在学习《弱电解质和强电解质》这一课时，了解电解质在水溶液中的电离及溶液的导电性时，可以让学生自己实验探索，教师先不给结论，让学生去实验探究：同浓度醋酸和盐酸的电离程度，在两只锥形瓶中分别加入等体积的浓度均为1 mol・L-1的盐酸和醋酸，在两个气球中分别加入经砂纸打磨过的长度相同的镁条，然后将气球套在锥形瓶口，同时将气球中的镁条送入锥形瓶中，观察实验现象。让学生自己试着得出正确的结论。

此外，教师还可以给学生布置创新难度更高的探索实验，让学生完全自己去探索，教师只给予适当的指点。如探索实验：某种催化剂为铁的氧化物。在实验室对该催化剂中铁元素的价态进行探究：将适量稀硝酸加入少许样品中，加热溶解；取少许溶液，滴加KSCN溶液后出现红色。一位同学由此得出该催化剂中铁元素价态为+3的结论。

（1）请指出该结论是否合理并说明理由________。

（2）请完成对铁元素价态的探究：

限选实验仪器与试剂：烧杯、试管、玻璃棒、药匙、滴管、酒精灯、试管夹、3 mol・L-1H2SO4/3% H2O2、6 mol・L-1HNO3/0.01 mol・L-1KMnO4、NaOH稀溶液、0.1 mol・L-1KI、20% KSCN、蒸馏水。

①提出合理假设。

假设1：________；假设2：________；假设3：________。

②设计实验方案证明你的假设。

③实验过程。

这样，学生就能根据自己的想法，放手去探索，在学生自己动手实验过程中，教师要注意对学生安全教育，提醒学生确保实验安全。

3 开展科技活动，培养学生的展现创新能力

在培养学生的创新思维中，开展化学科技活动能够起到重要的促进作用。化学科技活动，可以全面的调动学生参与，充分的利用所学知识，运用于实践活动。教师可以引导学生组织课外活动小组，设计一些化学探究性的活动，把课本上的化学知识都充分的利用起来。在教师的引导下，让学生在课外科技活动过程中，不断的进行创新思维，提高创新能力。在组织科技活动过程中，教师应该让学生在完成了教材中各种家庭小实验的基础上，引申到课外知识中，不断的拓宽学生的知识面，结合课本所学的知识，开展一些有意义又有趣味的科技探索实验，并最后进行总结，引导学生撰写科技小论文。

例如，在学习《化学能转化为电能-电池》时，可以通过组织课外活动，让学生深入了解原电池的工作原理，了解常见化学电源的种类及其工作原理。并调查生活中理常见的金属发生电化学腐蚀的原因、金属腐蚀的危害、防止金属腐蚀的措施。通过查阅资料了解常见化学电源的种类及其工作原理，认识化学能与电能相互转化的实际意义及其重要应用。最后要求学生以小组为单位，撰写化学调查小论文，把生活中常见的化学电源的种类以及用途详细的写出来，并分析使用化学能有哪些便利，以及存在的问题，如，家庭使用煤气、液化石油气、煤等的热能利用效率，提出提高能源利用率的合理化建议。人类社会所面临的能源危机以及未来新型能源。学生在调查和分析的过程中，充分的结合所学知识，进行深入的探索，可以极大的调动学生的思维，还能让学生知道知道节约能源、提高能量利用效率的实际意义。此外，教师要抽出专门的时间，对于学生的调查报告给予点评，让学生自己说说调查的收获，互相讨论，对于学生创新思维的培养有着极大的促进。

总之，高中化学教学中学生创新思维的培养是素质教育的一部分，需要广大化学教师不断探索，转变教学观念，深入贯彻落实新课程改革精神，打破传统化学教学模式，在教学中不断改革，采取科学有效的方法和手段，培养学生的创新思维，全面增强学生的化学综合素质，提高创新能力。

参考文献

[1] 姚鹏.“学起于思，思源于疑”――谈高中化学教学中的质疑能力培养[J].中国教育技术装备，2012（6）.

[2] 张克静.初中化学有效教学之我见[J].新课程（教师），2010（4）：12-13.

第4篇：儒家思想的核心思想范文

关键词:新进职工;思想政治工作;对策

中图分类号:F272.92 文献标识码:B 文章编号:1009-9166(2010)020(C)-0028-01

通过国家公务员考录新进的职工,他们缺少实践经验、理论知识到应用技能的过程还未完成,年轻人的莽撞、社会阅历的浅薄、此一时彼一时的稚嫩,在日常工作中时不时的会表现出来。因此,把握新进职工思想政治工作的针对性和时效性,显得尤为突出和重要。要做好新进职工的思想政治工作,这就要求我们首先要正确认识新进职工。

一、新进职工的思想现状

现代青年是伴随改革开放成长的新一代,他们的主流是好的。但他们的不足也显而易见:一是虽然积极追求目标,动机却趋于功利化,贪图享乐思想明显。二是在自立自强的同时,过度强调自由和以自我为中心,缺少团结协作、合作共事的思想。三是对外来思想、事物缺乏辩证认识,拜金主义、安逸享乐、相互攀比之风比较普遍。四是在工作环境上追求留恋都市、鄙视边远落后地区,怕苦怕累的思想较为突出。同时,活泼好动、富于激情、善于表现也是青年人所特有的性格。

二、当前影响新进职工思想稳定的主要因素

近年来现代青年的生存环境发生了很大变化,如工作不包分配了,福利分房取消了,高学历人才数量大幅增加了,物价大大上涨了。当前,新进职工正处于人生发展中极需扶持、生活压力极大的时间段,他们在购房、养育孩子、赡养父母以及与同龄人竞争等方面的压力都较大,也同时带来了无形的精神压力。

其次,新进职工喜欢丰富多彩的业余生活,但各单位业余组织活动较少,文化活动氛围不浓,使得部分新进职工(尤其是单身、未婚的新进职工)在精神生活、业余生活方面比较单一。

再次,改革给新进职工提供了新机遇,同时也带来了新的工作压力。随着政府机关改革,工作领域不断拓展,服务质量不断提高,社会和人民群众的诉求越来越高,新进职工的上进心和责任心较强,都希望开好头、起好步,无形中自我增加了工作压力。

三、解决当前新进职工思想问题的对策与思考

做好新进职工思想教育工作的有效途径和方法,应把握好“两性、两点”的原则:一是新进职工思想政治工作的时效性和切入点;二是新进职工思想政治工作的针对性和立足点。具体途径和方法有以下几点:

一是加强思想教育感化人,引导新进职工融入单位作贡献。思想是行动的先导。新进职工最初的几个月是最需要组织关心和关怀的,这个时候,正是做好新进职工思想政治工作的最佳时机和有效切入点。具体的可以让工会组织多和他们谈谈心,嘘寒问暖;党政组织有意识的开展“一帮一”党团员帮扶活动。让他们尽快消除反差,融入到单位的大家庭当中。

二是营造良好氛围激励人,鼓励新进职工奋发图强创佳绩。新进职工一大特点是创造性强、工作热情高,因此领导干部在日常工作中要注意保护好、发挥好新进职工的这种热情,善加引导、大胆使用,提供发挥特长的各种机会,使他们感到自己受重视,敢于表现自己,乐于施展自己的才能,从而形成“鼓励及帮助年轻人成长成才”的良好氛围。

三是主动排忧解难关怀人,帮助新进职工聚精会神干事业。随着中国经济的持续增长以及城市化、工业化步伐的加快发展,职工的工作压力呈现出年轻化和快速增长的趋势。现代青年是新时代青年中压力巨大的一代,他们念书时有升学压力,找工作时有就业压力,工作后还有购房压力、子女教育压力、父母赡养压力,以及创业压力。作为一名职场新人,他们当中的大部分还没有在单位所在城市落脚,没有属于自己的居所,有的甚至远离家人、朋友,是亟待关心的一个群体。因此管理者在加强思想教育的同时,主动关心和帮助解决他们切身利益的保障问题,从源头上消除他们的顾虑,加强对他们生活上的关心和指引,使他们普遍感觉到组织是他们的“家”。

四是发展单位文化陶冶人,促进年轻职工快乐工作早成才。青年群体往往精力充沛,其业余生活方式也比较多样,思想政治工作应重视引导新进职工拥有健康合理的业余生活,结合新进职工的心理特点开展形式多样的学习和活动,并建立相应鼓励制度。一方面,切实发挥党群组织作用,以活动推广带动思想交流。如组织新进职工参加各类问题协会,举办户外拓展训练,组织参观学习,举办心理咨询等。另一方面,适当为新进职工增加培训的机会,建立并完善新进职工的培训和继续教育规划及激励机制。“培训是员工最大的福利”,鼓励新进职工参加培训和继续教育,是对青年人工作能力和工作价值的肯定和期望。

新进职工已经成为一个单位的生力军,在新进职工的思想政治教育工作中,要根据形势的发展和单位中心工作的实际需要,既要坚持过去行之有效的好传统、好办法,又要以改革创新精神,不断改进和创新思想教育的内容、形式、手段和方式方法,把握思想教育工作规律,使其更具有针对性和时效性,更具有生机和活力。

作者单位:佛山三水海事处

参考文献:

[1]陈立思.《现代化进程的生命线――当代世界的思想政治教育》[J].《教学与研究》,2000年05期.

第5篇：儒家思想的核心思想范文

以求真务实的精神加强和改进思想政治工作，就不能再停留于口号式的要求，也不能满足于阶段性的教育成果，而要在继承传统中不断创新，以求发挥更大效用、追求更久的效力。这就要求更加注重运作程序和制度安排。从制度建设的层面构思思想政治工作创新，就使得思想政治工作创新有了健康运行的基础。

制度是一种行为规范，也是行为的导向。制度既规定了是什么，也规定了怎样做的问题。思想政治工作规范是否符合实际，只有在具体实施过程中才能体现出来。在制度的执行过程中，可以对制度本身及时反馈和及时纠正。在思想政治工作创新的进程中，思想政治工作的内容、方法、手段要靠制度建设来保证和落实，思想政治工作在各个时期形成的新理论。新经验、新做法，也要靠制度建设来规范。

思想政治工作的制度安排在某种意义上就是为思想政治工作提供规则体系，要有严密的结构，形成完整的系统。要使得制度的各要素互相制约，互相补充，具有耦合性。也就是说，相关的规范、规定之间的标准、要求要一致，要相互配套、相互衔接，不能出现相互抵触的现象。这就要求我们，在制定制度的时候，必须尊重客观规律和工作对象思想行为变化的一般规律，充分考虑制度环境的方方面面，保证在每个层面、每个领域都有相关的制度作为办事、管人的依据。制度不单是一些规定性的内容的组合，更要成为一个相关制度相互衔接、有机统一的整体。思想政治工作的制度设计，还要解决过于原则化的问题，增强实践中的可操作性。好制度是合理而有效率的制度，它必然要将执行中的各种问题考虑在内，并为之预先安排好相应的对策、措施。

第6篇：儒家思想的核心思想范文

辛弃疾，字幼安，号稼轩，山东历程人，自小生活在金人占领区，但却时时心系大宋朝廷，期盼收复中原失地。曾说：“他（辛弃疾）和南宋的大文人大诗人都往来很密切的。他的天分最高，才气很发扬，读书也很多，故他的词无论长调小令，都能放恣自由，淋漓痛快，确然可算是南宋的第一大家”1，高度赞扬辛弃疾高超的文学才能与艺术天分，不无道理。但是，从辛弃疾曾经上奏过的《美芹十论》和《九议》来看，其政治与军事上的智勇超群和深谋远虑似乎更值得人称赞。正如邓广铭先生所言“我一向认为，辛稼轩是一个兼具文才武略的英雄豪杰人物，如果只把他当做一个杰出的爱国词人看待，那是不够全面的”2。

一、《青玉案?元夕》鉴赏

《青玉案?元夕》作于宋孝宗乾道七年（1172），辛弃疾时年三十二，这是一首节序词，描写的是元宵佳节灯会的盛况。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，上元节夜晚的天空中，灯火璀璨，火树银花，烟火消散后，又纷纷垂落，恰似雨点般的星火。而在地上看夜景的人如何呢？“宝马雕车香满路”，装饰华丽的马匹和车辆拥塞在街道上，热闹非凡。“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，箫声迭起，天上的月亮与地上的花灯交相辉映，整个夜晚都是华丽的彩灯在街上流动。上阕从时空纵横的角度描写了灯会的盛况，绚烂非凡，热闹不已。

到了下阕，则开始写众人之集，“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，各阶层的妇女纷纷佩戴着元宵节的首饰，在大街上观赏花灯，音容欣愉，好不热闹。但是，在最后，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，笔锋一转，从刚刚的热闹喧哗的氛围突然转到一种凄清与冷静。喧哗与热闹不属于我，我不断寻找着我心中的伊人，突然回首，才发现，你在淡泊宁静、人烟稀少的地方默默站立着，可谓神来之笔，有深刻的意蕴在其中。此诗也于此戛然即止，余音绕梁，三日不绝，令人遐想连篇。

二、《人间词话》的活用

近代以来，对此词的解读向来不一，“或以为这是说不与世俗合流、独来独往之品格问题，或以为这是说，实在是一首地地道道的艳词”3。而王国维先生对此词却另有看法，他认为“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界…… ‘众里寻他千百度，默然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也”4。王国维认为此词最后一句是古往今来成就一番大事的人的最后一个境界。在历经重重磨难，“独上高楼”，“为伊憔悴”后，豁然开朗，终有所得。王国维对此句话剖析深刻，也活用得十分灵活。虽然这样的解释有生搬硬套之嫌，较为牵强，连王国维自己在后面也说“然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也”5，但王国维这番阐释对于此词意境的开拓无疑是有很大贡献的。

王国维又曾说：“幼安之佳处，在有性情，有境界。”6诚然，就此句而言，一个人脱离纷纷闹闹，去找清净的地方，不断地追寻寻求，最后突然回首，在一个凄清幽暗的地方找到了“他”，显得多么势单力薄，形单影只。就此句传统的“香草美人”比兴手法等寄托而言，单单只是把它看作是一首儿女情长的小词，未免有失偏颇。其中蕴含的深远寄托、英雄性情和豁然开朗的境界，需要细细品味方可得之。

三、儒家思想的解读

第7篇：儒家思想的核心思想范文

 

一、中国古代伦理道德中休闲的概念

 

中国先贤们对“休”和“闲”二字的创造和使用，可谓是别具匠心，至今耐人寻味。“休”从人、从木，《说文》解释为“人依木而歇”，可见休是人劳作之后的短暂歇息;《辞海》中解释“休”为吉庆、欢乐;《五经文字》中提到“休，象人息木阴”。而“闲”从门中有木，本意指栅栏，通常引申为范围，多指道德、法度。孔子在《论语》中曾指出“大德不逾闲”，此处又有约束、限制之意;但是“闲”通常同“娴”，具有娴静、平和的意思，表现了一种心境的平和和宁静。所以休闲组合起来，就可知身体摆脱日常强制性的活动而获得的一种平静的精神愉悦状态。从上述阐述不难发现，古时休闲的定义与现代社会休闲的含义相差不大，都是指一种精神的愉悦状态。

 

二、中国传统伦理道德中的主要休闲理念

 

中国文化源远流长，在数千年的历史中创造了丰富的传统伦理道德文化，仁、智、勇等都是中国传统伦理道德的主要内容。当然，其中蕴含的休闲思想也是极其丰富的。在传统伦理道德的主要三个方面中，古代的休闲理念主要受到儒家思想和道家老庄的哲学思想的影响。本文将其主要休闲理念概括为两个方面：天人合一和以“静”为主。

 

三、天人合一的休闲理念

 

儒道思想体系虽然都蕴含着天人合一的休闲理念，但是两者却具有本质的不同，这是由两种伦理道德体系的核心主张不同而造成的。儒家思想主张积极的人人世，努力创造生命的价值。儒家想构建积极安定的社会秩序，在安定繁荣的社会秩序中寻求休闲的生活的状态。所以在天人合一的理念中，儒家所谓的“天” 是指一种社会大同的秩序，也就是儒家思想的核心“仁”和“礼”。要达到的休闲的状态，必须是与“天”相互融合，只有实现了社会的大同秩序，才能真正实现休闲的生活状态，正因为如此儒家将休闲与自身的道德修养联系在一起，进而达到建功立业，建立大同社会的真正休闲状态。正因为儒家思想中天人合一的休闲理念是与大同的社会秩序紧密联系在一起的，更多了一种束缚和限制。孔子主张的社会秩序中核心思想是“仁”，并且极为重视“礼”的重要作用，他主张“父母在，不远游”，并告诫弟子们对父母“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼”，远游是对父母的不孝，远游就设置在了一系列社会之“礼”的限制之下，也即只有遵循儒家思想的天，才能够达到自由的情景，享受休闲的状态。但是儒家思想中天人合一的思想并非完全不包含与自然合一的状态，孔子也曾提出“道不行，乘桴浮于海” 的思想，虽然儒家强调积极入世，以建立社会的秩序为己任，但是在事业不顺利之时，也会选择暂时的隐逸，回归大自然，这是的天人合一的“天”与道家的思想又有些许的相似。

 

道家主张人要活得自然、自由自在，心性尤其要悠然散淡。也即以老庄学说为代表的道家思想主要是强调自我的超脱，其所谓的天人合一即指追求与自然的和谐统一，修养自己的心性，最终达到心境的超脱物外的状态。老子在他的《道德经》中说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这段话表现的是道家思想的核心理念，也即道家思想的核心是遵循自然法则，自然而然而为之。不违背自然的法则，在与自然的和谐相处中达到物我两忘的高尚境界。这样人便达到了一种至高的休闲状态，获得心性思想的提高和升华。虽然儒道两家对天人合一的“天”有着不同的界定，但是两家思想最后达到的结果是一致的：达到一种精神的放松和愉悦。不同是儒家要求要在一定社会秩序之下，实现整个社会的共同休闲;而道家则是达到个人思想和修养的整体升华。

 

四、以“静”为主、中和为度的休闲理念

 

单从休闲二字的表面意思来看，休是一种活动或行为的放松状态，而闲则是代表着内心的娴静和平和，侧重是人的感觉和思想的纯洁安宁。这个字的组合表现了特有的文化内涵，休闲是通过身体的放松，来最终获得精神上的宁静和平和。一个长期处于紧张工作状态中人，内心也一定是无法得到平静祥和的，所以古人强调动与静的辩证关系，认为劳作与休息都不可偏废，要中和为度。很多古代哲学家的至理名言都包含有一种中和为度的中庸思想，例如《孔子家语。观乡射》中有一段非常著名的记载是“子贡观于腊”。孔子曰：“赐也乐乎?”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。”孔子曰：“百日之劳，一日之乐。一日之泽，非尔所知也。张而不弛，文武弗能;一张一弛，文武之道也。”这段话极为准确的诠释了中国古人张弛有度的休闲理念。中国古人不仅强调动静兼修，而且更进一步强调养心调神、以静为主，强调神对形的支配作用。所以和西方的休闲不同，中国传统中休闲向往的一种“神的境界”，故多趋向于“静”。中国古人倾向于进行创造性的活动来达到休闲的目的，在静谧遐想的过程中得到思想的解放和升华。但是诚如“读万卷书，行万里路”所表述的那样，“静”往往以“动”为前提，“动”为 “静”提供遐想的先决条件。

 

作为与“忙碌”相对应一种生活的状态，“闲”的明显的特征就是“静”。在这方面儒道两家是殊途同归的，儒家思想也追求一种“静”的状态，这种 “静”仍然离不开儒家核心思想的影响，是一种“仁者静”，是一种处于自身情感，但是又在“礼”的限制之下的道德与情感的调和的状态。孔孟都要求人们能够克制自己的感情和欲望，坚决抵制外界的种种诱惑，不因外界的得失变化而或喜或悲，最终达到自己内心世界的恬静平和。道家追求的“静”是一种虚静的状态，老子说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观之。夫物芸芸，各复归其根。归根日静，静日复命。”，他强调只有保持内心的虚空、清净，才能够让自己的心境超然于物外，保持内心的绝对宁静、平和。所以儒道两家都追求内心的平静，虽然方法不同，目的却是一样的。这更表明了古代传统伦理道德追求内心的宁静，超然物外的休闲理念，它们不重视物质的享乐，只在意内心世界的真正平和安宁。

 

这种以“静”为主、中和为度的休闲理念，在古人所从事的休闲活动中也可以得到很好的证明。中国古人在欣赏美景之时是用创造的活动来表达内心的愉悦和快乐，诗歌创作便是文人墨士们主要的休闲活动之一，在漫长的历史长河中，涌现数不清的游记诗歌，文人们欣赏山水之时，总是静思遐想，寄情山水进而创作出不朽的诗篇。除诗歌创作之外，琴棋书画也是古人休闲的主要活动，通过从事这些安静的、怡情养性的活动，暂时脱离现实的世界，达到释放自己的感情，升华精神世界的目的休闲目的。另外赏花、品茗、饮酒等都是古人喜爱的休闲方式，在平和的状态的中达到内心的安静祥和。

 

五、结语

 

中国传统伦理道德历史悠久，是中华民族文化的根本，因此对于其中蕴含的休闲理念的探讨，不仅能够丰富现代社会的休闲理论，也能够为寻找中国特色的旅游休闲道路提供重要的理论依据和文化根源。

第8篇：儒家思想的核心思想范文

【关键词】中学生；仁爱思想；践行；必要性

众所周知，仁爱思想是儒家思想的核心，儒家思想又是中国文化的集大成者，它代表了中国传统文化的优秀思想和成果，而且在政治、文化、军事中影响了一代代人民。儒家思想是东方文化的精髓，被誉为东方文明的象征，是我们当代创造和谐社会，适应先进文化的重要资源之一！

作为即将成为社会主义建设主力军的高中生来说，就更有必要践行儒家的核心思想——仁！

一、什么是仁爱思想

儒家文化强调道德核心是“仁爱”，儒家把“仁”概括为人的道德最高原则，认为其他的道德准则都是由“仁”衍生出来的，这种“仁”的根本含义就是爱人，孔子要求人与人之间要充满爱心，要“己所不欲，勿施于人”！ 强调对人要温、良、恭、俭、让。孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，对待别人要将心比心，要推己及人，推人及于万物，并认为仁是成人之道，不仁无以为人。从这个思想看，其所强调的仁爱，不仅体现在人与人、人与社会的关系上， 而且也体现在人与自然的关系上，即对他人，对社会，对度的要求非常高。体现在人际关系上就是“仁者，爱人”，主张“己欲立而立人，己欲达而达人”，即时时处处把自己放在旁人同等的地位上，充分为别人着想，尊重别人的意志和心愿，对自己不利的事情不强加给别人，这种思想的出发点是破除一切以自己意志为转移的自我中心主义，因此具有普遍的社会意义。

二、为什么要践行仁爱思想

近年来，随着社会主义建设的飞速发展，大批农村青壮年涌向大城市，形成壮观的“打工潮”。由于种种原因，子女不能随父母就读，只能交给老人或亲戚抚养，更有甚者，家长把孩子丢在家中，让其独立生活。对于大部分同学来说，父母不在身边，长期缺乏亲情的抚慰与关怀。特别是父母长期在外，因无法照顾孩子产生负疚感，于是采取“物质+放任”的方式来进行补偿，使部分学生形成功利主义价值观、享乐主义人生观和好逸恶劳、奢侈浪费的陋习。加上成长中的中学生处于青春期，心理和智力不成熟，容易忽略父母的爱心，感受不到家中的亲情，不仅仅存在社会生活公德的缺失，学校、班集体荣誉感淡漠，不讲信用，感恩意识、责任意识淡薄，缺乏吃苦耐劳、自强不息的精神等问题。酗酒、沉迷网络游戏、拉帮结伙、聚众斗殴、早恋早孕现象也屡见不鲜，更为痛心的是学生违法违纪案件呈现上升趋势。如果不能及时解决这些问题，必然会对正在成长中的学生的身心发展造成极其不利的影响。

有的学生在学校对教师的爱也漠然受之，视为当然。应试教育格局下师生间缺乏交流，亲子间缺乏沟通已成痼疾，因此，需要在师生之间、家长子女间建立一种儒家仁爱思想所倡导的融洽、和谐的友谊关系，这是新时代社会的需要，也是未来人人格的需要。

孔子却十分重视道德修养。他认为，作为“仁者”的君子，一定要有人格，有志向，能明辨是非，能守死善道。他提出，人要修德，讲学，徙义，改不善。子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁，”又曾曰：“朝闻道，夕死可矣，”把对原则真理的追求维护看得比生命还重要，这不但教育了当代学生，对一个民族刚健进取心理的形成，也能起到重要作用。

综上所述，让学生践行仁爱思想就显得十分必要。

四、如何践行仁爱思想

（1）依附课本进行儒家思想的渗透。语文教材中的内容都是相关专家学者精心挑选的，因此非常具有代表性，是进行儒家德礼思想熏陶的不可或缺的好的作品。当教师在进行一节语文课的教学过程中，首先要明确教学的目标，在教学目标中要体现道德培养的目标。同时，在教学的过程中，要结合相关的儒家德礼思想，去引导学生去思考，提升其感情的升华高度，教育学生如何做人。通过课前、课中、课后的合理安排和有意识的深入德礼思想，使学生得到全方面多层次的人文道德关怀，不仅学习到科学文化知识，更重要的是培养了道德情操，学会如何做事做人。

（2）拓展活动进行儒家思想的渗透。学校学习的外延就是生活的外沿，因此，除了重视课堂的教学内容外，还要鼓励学生参加各种丰富多彩的活动，在与人的交流互动过程中，明白做人的道理和人文道德的重要性。儒家中的礼讲的是要使人们明白和周围的人事物的关系，在与人的相处中要谦虚，互相尊重，能正确真诚的和人打交道。只有通过课外的活动，比如做些义工工作，和同学共同参加一些比赛等等，这样，在一起工作的过程中，学生不仅能学会怎样与人打交道，如何与人沟通交流，还能无形中学习到团队合作的重要性，在生活的各个方面，努力践行仁爱思想，因为这都是与人建立良好关系的基础。让儒家思想的理论与实践相互促进，相互影响，使儒家的仁爱思想得到更好的发挥。

参考文献：

第9篇：儒家思想的核心思想范文

以现象而论，“儒家”所提倡的“仁义礼智信”可以说是无懈可击。但就实践而言，儒家所提倡的东西在两千年中只是一种美好期望值而已。把管理的期望看成是现实的管理原则，最培育不出科学的管理思维来的。我们从“儒家”管理的目标、价值观和方法几个方面来看看现代企业管理与儒家思维的矛盾。

一、管理目标的错位

从儒家思想的根本来看，是以农业社会生产方式为基础的，以求在生产力低下，而且安稳的天下太平为管理目标的。因此，儒家多倡导是重农轻商，其核心思想是维持社会的等级秩序和简单的生活方式，让人们并无太大的消费需求。其主要的管理原则就是三纲（君为臣纲，父为子纲、夫为妻纲）。主要的价值倡导就是五常（仁义礼智信）。其所倡导的“礼”的核心就是维持上上下下的等级秩序，以压抑人性中欲望为其管理的主要策略，这一点以宋代的程朱理学所倡导的“存天理，灭人欲”为代表。

如果把这种思维拿到现代经济和企业管理中来看。那就是以消磨人的进取心和发展欲望为主要管理原则。而事实上，现代经济的主要目的是满足人们日益增长的物质和精神上的需求为主，而作为单个的企业也是以追求利润为发展动力。其管理的目标很显然不是求稳求安，而是求发展，求创造价值与财富（包括物质与精神层面）。

对于员工和消费者，是以鼓励其正常的需求为发展的动力。一个企业的员工都“无欲则刚”了。那么这个企业也是难以有创新力和发展动力了。虽然儒家思想在纠正人们过度的物质追求，而放弃了市场经济应有商业伦理方面的相当大的借鉴意义，但其根本的思维方式决定了其带领不了中国企业建立全新的市场经济价值观的。

而事实上，在儒家思维盛行的时代，从来伴随着尔虞我诈的盛行，无论是权谋之术，还是坑人之术，可谓登峰造极。其所倡导的道义，都是建立在绝对权威下才有意义，一旦失去实力，道义也荡然无存，无论是曹操的“挟天子以令诸侯”还是朱棣的“靖难之役”。那有什么“君君臣臣”的样子。而且，一旦天下有难，趋炎赴势者远多于守节忠义者，这叫“识时务者为俊杰”。也许你会说，这不正是儒家所反对的吗？但是，如果一个思维二千年还不足以成为人们骨子里的行为准则，那么还需要多少年来教化呢？

二、价值观的去个体化

其实在整个帝王时代，儒家文明适合社会需求的，也是辉煌的。所以，我们今天来评价其是否适合指导企业管理，不能脱离时代来看。视时代环境的变化而不顾，以为拾起已经被淡忘的支持历史上辉煌的价值观就可解决现实问题，这无疑于“刻舟求剑”。

儒家一个核心的价值观就是去个体化。倡导整体主义的大义。这也造成了国人个体精神的极度缺乏。这在企业管理中表现为，不敢表达自己意见，或者根本就没有自己意见；不能承担个体责任；不敢创新；拒怕变革。

而市场竞争的现实却是，没有创新精神的企业，一成不变的企业，必然被淘汰。而创新往往是少数人所为。这就可以理解为什么一个小小的变革，在企业中推行就如此之难的原因了。然后遗憾的是，现在的企业仍花着大价钱，让员工在蹦跳的团队游戏之中失去独立的意识。这种现象可悲还是可喜呢？

一个没有对个体意识的尊重，没有对创新的少数人的保护，没有建立刺激人们创新变革精神的企业，而整天沉溺于统一的思维方式，沉溺于去掉个体思维能力的团队精神的塑造，真的就能让中国企业在全球竞争中建立优势吗？

不是团队精神不好，也不是集体主义不需要提倡，而是没有经历过现代工业文明，而直接跨入高科技时代的中国，最需要的是什么，是重塑去个体化的儒家思维，还是开创尊重个体意识和潜力的未来呢？

三、管理方法的落后

由于管理目标的不一致，儒家思想更强调是“乾纲独揽”。与现代企业需要的“明确授权”、“责任分明”、“统一指挥”不一样的是，其更强调提“模糊授权”、“权力监控”和“分权制衡”。

现代企业面临市场的竞争，而且其经营目标是发展，其股东的产权是由法律给予保护，因此，明确的授权是有利于企业的竞争力和效率。而儒家思维所派生出的管理，强调的是权力的集中与下对上的服从。因此，模糊的授权也就成了权谋之术的必修课。唯有权力的稳定才是管理的目标。在大多中国的企业中，授权不明晰也就是一种常态了。

而责任分明更是对儒家无条件的等级秩序的挑战。责任下放，而权力上移是成功的帝王的通行特点。所以无论多大的功劳，而且往往功劳越大，越遭迫害。在倡导单方面的责任的前提下，上级恰恰是很少承担责任的，而抢功劳，在不是在市场上弃杀也就成了职业经理人的必备本事。所以做得好不如说得好，尊重客户不如尊重领导，这也就是企业管理中的通病了。如果这种思维真成了中国企业的管理大道，试想，我们的企业还不都象“北洋船队”一样，既便貌似强大，其实不堪一击。