关于端午节的四句诗精选(九篇)

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第1篇：关于端午节的四句诗范文

到大石箐之前，笔者一直在想，为什么叫大石箐？“箐”者，竹也；“大石箐”，山间的大竹林。“大石箐”的特色是“石”，而不是“箐”，如果大石箐只是一座普通的山谷，估计也不会蜚声消内外。有人告诉笔者，大石箐里有一座古老而历经沧桑的寺庙――石林寺，因此得名。看来，是石林寺赋予了大石箐灵魂。那么，石林寺又是一个什么地方呢？它与普通的寺庙有什么不同？

带着这样的疑问，笔者从重庆出发，两个小时后便到达了大石箐。大石箐的入口隐蔽在山路一侧，稍不注意就会忽略。翠绿的竹林间有一巨石赫然在目，巨石表面斑驳不堪，墨绿的小生命不断在它身体上繁衍生息，石上的“大石箐石林寺”六个字也在岁月的侵蚀下模糊不清。在这字迹之上生长着一颗千年柏树，干粗寸许，冠高30厘米，叶绿不枯。要不是负责看守寺庙的刘明忠老人指点，笔者还真没发现如此神奇之树。刘老介绍说，他爷爷的爷爷的爷爷看到这棵柏树时，便是这般大小，从未长大过，也从未枯萎过，一直保持这样的姿态在无土无水的光石板上过了上千年。供给柏树生长的土壤、营养、水分在哪里，笔者不得而知，但最神奇的是这棵柏树这么多年来从不变粗长大。

一行人在啧啧声中向大石箐最出名的石林寺走去。这座始建于清顺治年间的古寺，已300岁有余，占地50亩，寺由12个殿堂组成，分别为无常殿、夫子殿、黑神殿、老君殿、太阳殿、正殿、人王殿、观音堂、祖师殿、子午宫、鲁班殿和玉皇殿。过去香火兴盛，暮鼓晨钟，素有“小丰都”之称。每年的农历 6 月 19 日（传说观音菩萨2月19日生，6月19日得道成仙，9月19日坐莲台）前后几天更是游人如织，附近及各区县的善男信女、游客商贾均来这里烧香礼佛，求子求财者络绎不绝。

笔者来的时候错过了这一热闹的祭祀活动，整个石林寺静得出奇，一门之隔，就将外面嘈杂的人声与喧嚣的车马声全部绝缘。四周浓荫蔽日，万籁俱寂，仅偶闻树叶沙沙的摩擦声和间或的虫飞鸟鸣。

要想拜神灵，先得“下地狱”

要进石林寺，先要过鬼门关。石林寺的鬼门关是一道石门，石门的两边题字：“幽冥生死路，赏罚落魂台”，进门又题：“请看冥司注禄，善恶两等各分”。过了鬼门关，便来到第一殿――无常殿。只见两座巨石之间，形成了宽阔的夹缝，如天然的殿堂。善恶与否，就在这石缝间见分晓。木莲地藏王菩萨、阎罗大王、十殿转轮大王等十四名审判者，正襟危坐于殿堂，等待到来的受审灵魂。无论生前是谁，死后的灵魂都必须背着今生的一切功过去接受冥府的审判，或超生天界，或堕入地狱。无常、判官、小鬼、牛头马面和鸡脚神等一干阴司执事人员包围在笔者身边，无不青面獠牙，面目可憎可怖。他们中有的报生死簿，有的提笔作勾写状，有的手提铁链跃跃欲试，大有随时可以捉人归案之势。而这些破碎的无头塑像，更增加了地狱与死亡的气氛，叫人毛骨悚然。

走出无常殿，便是黄泉路，黄泉路的尽头是奈何桥。说是奈何桥，其实是在岩壁上凿出来的仅能容一只脚的凹陷地，陡峭得让人望而生畏，不敢上“桥”。幸得有84岁的刘老身先士卒，如猿猴一般轻松爬了上去，余下一行人也只有硬着头皮往上爬。

战战兢兢地走过奈何桥，登上望乡台。这里是鬼魂遥望阳间的唯一窗口，也是亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。站在望乡台上，石林寺周围的风景一览无遗。或许是刚经历了一场“死亡”考验，所以这草绿树苍山黛的美景来得格外珍贵。

寺周的美景让人沉醉，而这石上的世界，也别是一番风景。望乡台旁是仙人石，石高28米，周长160米，极像一个大石鼓。脚踏此石，便会发出“咚咚”的响声，清脆悦耳。仙人石的半腰有个碗口大小、深数米的洞，据说如果谁能把第一颗石子扔进洞里，他们第一胎准会生个胖男孩。因此这个小小的石洞便被人们叫作“打儿洞”。在一块巨大的石头顶上有一个水坑，无论赤日炎炎还是大雨滂沱，那坑里的水始终不溢不干。每年都会从水坑里长出一株稻秧来，秋来也抽穗结籽，甚是奇妙，故称其为仙人田。

上“桥”不易，下“桥”更难。但心里却少了忐忑和畏惧。或许这就是进寺先体验死亡的真正主旨所在。将死亡的过程具化，让人才能更有勇气去坦然面对死亡，而对于活着的人，则更多了一些珍惜和期许。

三教合一的龙王殿

走下奈何桥后，便可拜见各殿神灵。在这些殿中，东狱殿、南狱殿、城隍殿齐聚一殿，七朝八代的十位神王汇集一台，石林寺的历史起点是第六殿正殿――亦叫龙王殿。

说是正殿，其实已不见当年的朱楼玉宇，也不见雕梁画栋，唯能一睹的是正中的龙王菩萨，右边的山王河彪、土主菩萨和左边的药王、川主、镇江王爷。正殿的墙上有四句偈语：“酒气财色是堵墙，多少迷人在中央，有人跳出红尘外，便是生死不老方”。关于正殿的修建，凤来当地还流传着这样一个传说：清朝顺治初年六月十九，一位老人正在山间砍柴，突然一个晴空霹雳把他吓了一跳，定眼一看，地上出现了土地菩萨。老人把这消息一传开，大家都认为这是一块风水宝地。接着，当地郑、李、刘三姓的族长便带头募划钱粮，开始修庙。于是，大石箐的第一座殿――正殿，便在这巨石阵中拔地而起。

正殿地上有一个八卦图，据说修建时，12个工匠花了 3 个月时间都安不好，八卦图总是东倒西歪。主持只好禀告上天，请求神仙指点，就在那天晚上子时，神仙通过战坛降谕：“修八卦图要天上的石头才行。”怎么才有天上的石头呢？这又是一道难题。后来经人提醒去仙人石上开来石头才修好了。过去人们随时可以听到八卦图下有淙淙的流水声。一位好事者，出于好奇，打开八卦想看个明白，谁知里面完全干涸，毫无水迹，一时被传为奇谈。

为何庙宇内会有太极八卦图？关于这个问题，笔者询问了刘老与随行的乡镇干部，但都没有得到满意答复。有人说或许只是穷乡僻壤间的一处庙宇，没有大讲究，仅村里随意修筑，不值探究，直到笔者查询了相关资料才得出了答案：石林寺实则是“三教合一”思潮下的产物。儒的入世，道的游世，释的出世，三个观念差异如此大的宗教便在这里相互融合。

而他们为何能在此完美共存呢？原来唐宋以来“三教合一”的思潮便初露端倪。到清代时期“三教合一”的思想更加强烈。甚至将三教并列为当时国策。雍正言：儒可治国，佛可治心，道可治身。三教合一便可为生民立命，劝人为善，戒人勿恶。亦在补于治化。于是，集儒道佛一体的石林寺，便在这林野间数百年地存在着，成为邻里百姓的祈福之地。

不用寸木片瓦修建的神殿

无独有偶，乾隆也曾把这大山竹林间的隐秘之地视为风水宝地。雍正驾崩之际，诸王子为争皇位闹得不亦乐乎。一天，还未继承大统的乾隆微服出宫闲走，籍以排遣胸中的积闷。漫步间，他看见一个须发如银的老人坐在地上给人测字。乾隆不觉心动，便从人群中挤上前去，说：“老先生请给我也测一个字，看看前程如何？”老人便叫乾隆写一个字，乾隆在地上随手写了个“一”字，老人把“一”字看了又看，说：“你在土上站，土字上面加个‘一’字便是‘王’字，你的前程远大得很，有帝王之份呢。”乾隆听了大吃一惊，说：“老人家莫开玩笑啊，我怎能有帝王之份呢？我再写字请老人家为我好好推算推算。”说完又信手写了个的“”字，老人把字端祥了好一会，然后用手把字的左边捂住，问乾隆读啥，他想了想说读“君”；老人又把问字的右边捂住再问乾隆读啥，乾隆看了又看说还是读“君”，老人笑了笑说：“我左看你是君，右看你也是君，正面看你是君，背面看你还是君。你一定能继承皇位成为一代明君。”乾隆心中暗喜，说：“我要是真的当了皇帝，一定封你为丞相。”老人说：“出家人闲云孤鹤，一向无拘无束惯了，不想为官作宦，只求你不用寸木片瓦给我修间房子就行了。”乾隆忙问：“你老尊姓大名，仙乡何处？”

老人回答说：“我姓李名耳，现住四川涪州大石箐。”说完便化作一阵清风去了。后来乾隆果然登上龙位，南面称孤。他不忘前言，差人至四川涪州查访到大石箐，真的不用寸木片瓦，在坚硬的石壁上凿出一个老君殿来。

老君像与殿内的雕饰均在巨石内部凿刻而成。200多年前，多少工匠费尽心思雕琢这块巨石。当老君像慈祥地端坐在殿堂，当腾飞的双龙盘旋在石柱上，当整个神殿在欢呼声中竣工，谁又会想到有一天，它会只剩残垣断壁与荒草作伴。

如今，老君殿前已立了一块气势恢宏的牌坊，牌坊上有联，曰：“修心须悟存心妙，炼性当知养性安”，横批“心境虚明”。牌坊后也有联，曰：“丹炉夜气凝金液，石洞春风长云烟”，横批“云锁堂深”。老君塑像两侧的对联是：“心境空明百尺虬松皓月，仙源缥缈一溪春水桃花”。

财神爷旁的藏宝文

与老君殿一样，巧用巨石而建的殿堂还有祖师殿――正是藏宝文的所在地。它修在一个巨大的岩穴里，岩穴宽约十二米，深十五米许。无论是滂沱大雨还是绵绵阴雨，这岩穴从不浸水。

殿内供祖师菩萨和财神菩萨，殿壁上刻有似诗非诗的文字：“一 s点二有百轮，石皮鲜得此方存，一密二渊来作战，日歪月斜火当心，古庙原来从草盖，点一二s不非轻，株木解散成灰卷，去了刀兵又防剑一人一夕三斜看，禾苗无主八月观，五横三立旁边站，车行寸立在眼前，二人自下一寸地，三人观天不非轻，小字多心横一字，书一点二十字全，攒得童镇吾殿字，方显天殿玄中玄。”最末是“嘉庆丁已八月初十”这八个字。传闻得到财神菩萨眷顾的人便可解开此碑文，寻到无尽宝藏。

与宝藏相关的还有凉风洞。洞甚宽广，不知其深浅，一年四季，冷气袭人。据说以前有人放了两只鸭子进去以测洞深，许久不见出来，后来端午节那天，那人在涪陵龙王沱看划龙舟时无意发现了那两只鸭子在大江里游。传说，石林寺从前有个主持欲穷其洞，他不知走了多少时日，见有一加锁的封皮的大红箱子，封皮上写着：“三石朝上圣，宝藏大石箐，时人来取出，修庙用不尽。倘有人乱动，定遭雷火身。”为好奇心驱使，老主持壮着胆继续向

洞的深处走去。几经惊险，始终未穷其尽头。后来，一块大石从洞顶落下来，恰好封住了洞的通道，从此再也没有人能去洞的深处了。

穿过人王殿来到观音堂，门上有联曰：“翠竹香山，仙方仙境双龙殿；琉璃宝藏，四季佛口变乾坤”，横批为“佛恩普赐”四字。观音大士端坐于正中莲台上，左手抱净水瓶，右手执杨柳枝，一副慈眉善目，悲天悯人救苦救难的神态。

观音堂石壁上有一道泉水流出，异常冰凉，这是最早的天气预报。每当石壁开始有泉水流出，便说明即将下雨，且水流速度越快，雨下越大，几百年来从未失误。

相传，最早此处并无泉水，整个寺庙附近都无净水烧茶敬神。大家正在为难的时候，一个满头白发的老妇，拄着拐杖进了观音堂向僧人讨口水喝。僧人惭愧地说：“我们连烧茶敬神都没有水，实在对不起。”只见老妇用拐杖向石壁一指，说：“怎么没有水啊，那不是水吗？”众人急忙朝石壁望去，清冽甘凉的泉水正汩汩地往下流。大家惊喜不已，再回头看，那老妇已化为观音远去，从此观音堂的石壁上便有泉水流出。

时代的祭品与涅

顺着观音堂的山梯拾阶而上，过子午宫，眼前所见的鲁班殿和玉皇殿显得更加破败，到处是断壁残垣，碎石条案。鲁班殿更是只剩一块供人凭吊的石碑。在那个黑暗无知的年代里，拿着棍棒的人们，高喊着的“新思想”的口号，冲进寺庙，砸坏了佛像，拆掉了庙堂，赶走了僧人。

夫子殿的关羽刘备还没来得及阻止他们的暴行，古人数百年的心血，便在一瞬间坍塌。这块寄托祈愿的圣地，再也听不见暮鼓晨钟，再也看不见金香炉升起袅袅香烟。拥有一双巧手的鲁班，也只能看着鲁班殿沦为无知者的屠宰场，精美雕像变成屠刀下的残石碎粒；玉皇殿的威严也没能让这群侩子手们有半点迟疑，那些宏伟壮观的美丽，只能停留在老者的记忆和世人的想象里。