毅力的名言精选(九篇)
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第1篇：毅力的名言范文
这世界是一面镜子，有好人就会有坏人、有善良就会有邪恶，所以命运也只不过是来回穿梭于镜的两面罢了。
若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
Themeaningoflifeisthatitstops.,生命之所以有意义是因为它会停止。
第2篇：毅力的名言范文
1、要改变命运，首先要改变自己。
2、没有尝试，怎么知道不可能呢。
3、更新你的思想，你就能获得新生。
4、钱是靠赚来的，而不是靠省来的。
5、改变你的态度，世界会随之改变。
6、欲到山中寻宝物，需到无人涉足处。
7、先相信自己，然后别人才会相信你。
8、去做你害怕的事，害怕自然就会消失。
9、在任何时代，（励志名言 ）人类最大的敌人都是自己。
10、所有的成就刚开始只不过是个想法罢了。
11、无论你相信你能还是不能，你都是对的。
12、没有做不成的事情，只有做不成事情的人。
13、惟有能提出好的问题，才能得到好的答案。
14、一切成就都缘于一个梦想和毫无根据的自信。
15、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
16、一个没有决心的人，就如同一艘没有舵的船。
17、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
18、勇气就是面对任何事物都无所畏惧的心理状态。
第3篇：毅力的名言范文
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
大家好!
我是六(2)班的刘晓繁，今天我演讲的题目是《校园礼仪》。
当灿烂的阳光绽放你的笑脸，当丝丝微风拂过你的脸颊，同学们，你们是否感到春天到了。春天是美好的，我们在这美好春天的校园里该做些什么呢?
当你踏着轻快的步伐走进学校的时候，你是否会想起那些经常拿着扫帚，埋头辛苦扫地的同学;当你在干净、整洁的校园里漫步的时候，你是否感到那些拖拉机的老爷爷、老奶奶的艰辛?我们知道，春天是美好的，可你更应该知道春天的校园是纯洁、文明的!
在这么美丽的校园里，同学们，你们怎么可以漠视那尽情飞舞的果皮纸屑，而不伸出双手?你怎么忍心让干净的墙壁，留下各种笔迹和串串脚印，还发出幸灾乐祸的笑声呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光剑影、插队哄抢?你怎么可以背着师长私自出校门、出家门，全然不顾他们的感受呢?难道你没有觉察到师长眼神中那一丝担心、那一缕疲惫?同学们，美丽的校园不仅仅需要每个人的付出，更需要你我的文明举止呀!
同学们，我们小学生要着装得体，符合小学生的身份，体现新世纪学生蓬勃向上的风采。升旗仪式最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下我们要严肃认真、精神饱满，才不负于“礼仪之邦”这个美誉。上课认真听讲，下课不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头等等。只有这样我们才能挑起传统礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。
文明是风，它可以吹拂每一位同学的心;文明是花，它能将校园装扮得更加美丽。同学们，让我们在春天宁静的早晨里，在三月明媚的阳光下宣誓：从小事做起，从身边做起，引领文明风气、创建文明校园、争做文明学生!我相信通过我们的努力，会使我们大家庭像春天一样充满活力、充满希望!
我的演讲完毕!
谢谢大家!
范文二
老师们，同学们，早上好：
今天我国旗下演讲的题目是《讲文明礼貌，塑造美丽人生》。
文明礼貌是做人的一种美德。我国是“文明古国”，富有优良的文明礼貌传统，素有“礼仪之邦”的美称。早在春秋时期，我们的老祖宗就已经注意人们互相交往时的礼仪同内在品格的关系。孔子说：“文质彬彬，然后君子。”也就是说，只有礼节仪表同质朴的品格结合，才算得上是一个有教养的人。
“貌美不如语言美”，可见语言美也是非常重要的。常常使用礼貌语言，见面问好，分别说再见，无意中对别人有损害要道歉，也就是用“您好，请，谢谢，对不起，再见”等礼貌语言，做到和气、文静、谦逊、不讲粗话、不强词夺理、不恶语伤人。对我们同学来说，日常生活、学习中与人相处时，讲一点语言美，并不是难事，见面问一声“您好”，见到老师的面主动问一声“老师好”等等，但请同学们要注意，不仅对老师要这样，对所有的人都要这样。在学校里和同学的相处，回到家中和父母、长辈、亲戚、邻居更要这样，这样做了，我们并没有失去什么，而是提高了自己的威信，提高了自己的知名度，人们只能说：这个孩子有涵养。
第4篇：毅力的名言范文
2、最孤独的时光，会塑造最坚强的自己。
3、生无一锥土，常有四海心。
4、不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
5、不是某人使你烦恼，而是你拿某人的言行来烦恼自己。
6、时间告诉我，无理取闹的年龄过了，该懂事了。
7、只要你相信，奇迹必须会实现。
8、跌倒，撞墙，一败涂地，都不用害怕，年轻叫你勇敢。
9、竹根即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
10、没有缺憾的人生犹如一口枯井，没有任何好处。
第5篇：毅力的名言范文
大家好!
美国心理学家威廉·詹姆士说了这样一句话：“播下一个行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。”(此句灵活采用)孔子说：“少成若天性，习惯如自然”。现代着名教育家陶行知先生也说过：“什么是教育?一句话，就是要养成良好的习惯。”古今教育家、学者非常重视幼儿早期教育对于人一生教育的基础性作用，认为幼儿一旦养成了良好的习惯，行为将固而不化，长大后可以“正性”、“养心”、“成德”。所以我今天演讲的题目就是“少成若天性，习惯如自然”!
所谓养成教育，就是培养学生良好行为习惯的教育。要从行为训练入手，综合多种教育方法，全面提高学生的“知、情、意、行”，最终形成良好的行为习惯。我校从学生实际出发，结合学校特点，以政教处为依托，少先大队和各班中队为主阵地，狠抓学生养成教育，取得了理想的效果。
叶圣陶先生生前呼吁：“教育就是培养习惯。”我校领导班子通过学习、论证，转变办学思想，明确办学重点，统一了办学思路。一致认为，让孩子拥有良好的习惯，其重要性并不亚于有一个好的学习成绩。健康的人生的基础是建立在良好行为习惯之上，不管是美好的品德，还是较强的学习能力，一切都依赖良好习惯的培养，抓住了习惯培养这一条主线，就抓住了问题的关键。
学校成立了以校长为组长，以主管德育和教学校长任副组长，以政教主任、教导主任、少先队辅导员、品德教师和骨干班主任等为组员的养成教育领导小组，负责养成教育工作计划的制定、组织与实施，评估与奖励等全面工作。领导小组实行岗位目标责任制，职责明确，分工具体，指挥畅通，运转协调。保障养成教育工作的经费投入、协调，解决工作中的困难和问题。学校将养成教育纳入整体工作计划之中，做到有计划、有措施、有检查、有反馈、有成效。
要求小学生养成良好的行为习惯的前提是得让他们知道要养成哪些好的习惯，哪些习惯是好的。我们组织全校学生开展《小学生守则》和《小学生日常行为规范》的背诵活动。政教处、教导处、少先队，以及校办公室的领导入班逐人检查，落实《守则》和《规范》的背诵情况。通过背诵，学生明确了要养成哪些好的行为习惯，更知道了已有的行为习惯哪些是好的，需要坚持;哪些是坏的，需要改正。
抓养成教育的关键是抓行为教育。我校的班主任、任课教师、中队辅导员都把引导学生养成良好的学习习惯、卫生习惯、讲礼貌的文明行为习惯、拥有良好的品德作为教育教学工作中的重点。全校上下一致行动起来，通过举行各班主题班会、全校演讲比赛，促进学生养成各种良好习惯;通过校园广播、宣传报栏树立典型，激励学生向榜样看齐。
抓了一段时间，学校的养成教育初见成效：在自习课时间，你走进校园，学校中央挺立的的皂荚树静悄悄的，操场上盛开的白玉兰静悄悄的，花坛里的花花草草也静悄悄的;走进教室，伴着舒缓悦耳的音乐，学生们有的看书，有的画画，有的练字……都沉浸在知识的海洋里了。耳边除了优美动听的音乐，昔日的嘈杂、争吵再也没有了。这是多么和谐的校园啊!在课间，学生们或在花坛之间，或在绿树之下散步、谈心、读书;或在操场上、球场上跳绳、踢毽子、拍巴掌、跳皮筋儿……昔日的追逐、打闹已无影无踪了。这是多么有序的校园啊!两人相撞，怒目相向的没有了，诚恳的道歉、真切的问候多了;校园教室，随手扔纸的没有了，俯身捡纸的多了;师生见面，形同陌路的没有了，互相亲切的问候、甜美的微笑多了;花坛之中，损花折树的没有了，浇水、施肥、除草的多了……这是多么文明的校园啊!看着这些动人的情景，我们喜在眼里，美在心头，这都是养成教育结出的硕果啊!
抓养成教育的要持之以恒。养成良好习惯不是一蹴而就的，我校要求全校师生都作长远打算。教师，允许学生习惯形成有个过程;学生，一步一个脚印。师生密切配合，老师督促学生认真练、经常练，师生要持之以恒，坚持不懈。
常言道，三岁定八十。大教育家孔子云：“少年居性，习惯之为常。”而培根在《论人生》中便明确指出：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼年就应通过教育，去建立一种良好的习惯。”可见，幼年养成习惯的好坏对人的一生有直接影响。少年儿童行为习惯的养成教育，决定一代人甚至几代人的基本素质程度，决定整个民族素质优劣的大事。我们作为教育者，肩负着社会赋予我们培养二十一世纪人才的重任，必将踏踏实实、一丝不苟，严抓学生的良好行为习惯的养成教育。我们相信，少成若天性，习惯如自然!随着养成教育的深入，文明之花一定绽放在美丽的校园!
第6篇：毅力的名言范文
2、如果你颇有天赋，勤勉会使其更加完美；如果你能力平平，勤勉会补之不足。
3、我们用智慧应对人生的难题，勇于面对，决不逃避。
4、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
5、志不强者智不达，言不信者行不果。
6、知识是智慧的火炬，勤奋是智慧的钥匙，智慧是思考的火花，创新是智慧的结晶。
7、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
8、写作要多读、多看；做题要多练、多思；巩固要多记、多用;运用要多想、多试。
9、如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋；如果说知识就是力量，那么它就是实践。
10、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
11、埋头苦干是第一，发白才知智叟。呆勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
12、人生中三种东西最宝贵——信心、健康和知识；学习中三种品质最可贵--好学、好问和好思。
13、我们用微笑迎接每一次朝阳，心胸坦荡，乐观向上。我们是快乐的集体，团结在一起。我们自信、快乐，我们用汗水博取明天。
14、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
15、学习靠积累，记忆靠理解，经验靠反思，熟练靠练习。
16、富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈。
17、天才是1%的灵感加99%的汗水。
18、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
19、应该记住我们的事业，需要的是手而不是嘴。
20、我们自信，我们优秀；我们奋斗，没有付出就没有收获。天道酬勤，宁静致远。我们自己管理自己，我们自己调整自己。
21、学问学问，又学又问；学习学习，又学又习。
22、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。
23、不读书则愚，不思考则浅；不多练则生，不巧用则钝。
24、知识如金矿，挖之愈深，得之愈多；知识如登山，攀之愈高，望之愈远。
25、死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领；纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。
26、读书长知，思考长智，虚心长识，应用长技。
27、目标愈高，志向就愈可贵。
28、求学无笨者，努力就成功；读书没捷径，尽力能高分。
29、让我们的青春无憾，让我们的青春无悔！
30、立志是事业的大门，工作是事业的旅程。
31、巧思妙想出灵感，实践探索出成果。
32、成功的秘诀，在于永不改变既定的目标。
33、勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。
34、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。
35、生活的理想，就是为了理想的生活。
36、梦想是人生的灯塔，青春是一次灿烂的旅行，曾经的辉煌与失败为我们擦亮双眼，面对未来的挑战，我们一如继往，追求卓越。
37、聪明出于勤奋，天才在于积累。
38、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。
39、懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉。
40、读书如蜜蜂采花，思考如蜜蜂酿蜜，只有既采又酿，才能得到香甜的“知识蜂蜜”。
41、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
42、聪明的秘诀在于勤奋好学，博学的秘诀在于博览群书，巧学的秘诀在于举一反三，成功的秘诀在于推陈出新。
43、学习不能好高骛远，须一步一个脚印；进步不能一步登天，须一步一级台阶。
44、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。
45、藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。
46、学问靠点滴积累，聪明靠思考练就；博学靠学习成就，创造靠实践成功。
47、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
48、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
第7篇：毅力的名言范文
明礼诚信是个人立身处世的标准，是法律的基础。明礼，即懂得礼仪，也就是讲文明礼貌。礼仪，是一个国家和民族为了维系社会生产方式和社会生活而约定俗成的最基本的行为规范，是一个国家和民族道德风貌和社会进步的反映。每个人是否具有良好的礼仪风范，对个人而言是一种外在的美，表现为一个人是否具有高雅的气质；对一个民族而言，他是构成整个民族风貌的不可缺少的组成部分。在现代社会生活中，文明礼貌不仅给社会、他人带来愉快和谐，也能创造充满爱心的环境，给自己带来快乐、带来温馨。
比如一句脏话、随地吐痰、随手乱扔废纸脏物，表面上看是小事，但往往会影响国家的形象、城市的形象、影响着对外开放和现代化建设的进程。一个充满文明礼貌的城市，能够给人带来愉快和信心；一个不讲文明礼貌的城市，设施再好，也难秩序井然。可见，文明礼貌表现的不仅是个人形象、城市形象、市民素质，也在一定程度上反映了社会的文明程度
同学们，时代的车轮已经把我们带入了21世纪，在现代社会中，人好比原子，唯有在相互关联中才有其生存的价值。一个人，不管你愿意不愿意，若要取得学业或事业的成功，若要生活的愉快、幸福，就要首先学会文明礼貌，学会与任何人，包括家庭成员、亲朋好友、老师同学、乃至所有需要与自己交往的人友好相处，学会塑造健康的人格。
一个真正追求成功的人，一定十分懂得文明礼貌，注重塑造自己的人格，一定会在自己的学习、事业上下功夫，而不会在吃、穿上花费气力。尊重他人是培养健全人格的前提，爱心只有来源于对人的尊重，才能成为完善美好人格的真正力量。关心人、爱护人、帮助人，将是你一生的财富。寻找生命的绿洲，保持健康的身体，树立高尚的道德，这是人生的主题，是人类文明的主题。
学校是塑造人格的重要园地，因为每个人在学校学到的一切都会在生命中打上很深的烙印，而且会扩大到社会生活以及人际交往之中。健全的人格是通过学习如何与人交往中建立起来的。
一为教育家曾说过：一个人的行为日久可以成为习惯；一个人的习惯日久可以成为性格；一个人的性格则往往决定他的前途。显然，这里所说的“习惯”、“性格”不是指诸如爱吃米饭还是爱吃馒头，好动还是好静这样的简单的概念，而是一个人对学习，对事业，对他人，对社会的态度和做法，是人的品格。
我们如果已经明白了其中的道理，就要处处时时注意讲文明讲礼貌，有意识地自觉地重复好行为，养成好习惯、好品格。
第8篇：毅力的名言范文
很简单，因为刘翔有名气、有说服力、有影响力、亲和力、带动力与震撼力嘛!能给耐克公司带来更多的增值与市场效应，对不对?而我们默默无闻、名不见经传、不能给公司增值，当然要付费喽!
各位：我们虽不是刘翔，但如果我们也具备他那种超强的名气、影响力、说服力、亲和力、带动力、震撼力，我们买鞋要不要花钱?不用!就算要花，因为我们影响力强、名气大、赚的多，那也是小菜一碟，对不对?
所以各位要不要想尽办法，动尽脑筋，用尽心思让自己获取超强的说服力、影响力、亲和力、带动力与震撼力，让自己变得更碾成功、更富裕?要不要?
大家有没有听说过一款化妆品叫SK11?听说过，对不对?我们买几支SK11的产品少则几千块，多则上万块，对不对?而刘刘嘉玲也用SK11的产品，她要不要花钱?不仅不用花钱，而且SK11公司还要给几百万的费用给她，是不是?为什么我们买几支产品要花几千、上万块，而刘嘉玲不仅不花钱，还可以得到一大笔钱呢?
很简单，因为刘嘉玲名气、有说服力、有影响力、亲和力、带动力与震撼力嘛!能给SK11公司带来更多的增值与市场效应，对不对?而我们默默无闻、名不见经传、不能给公司增值，当然要付费喽!
各位：如果我们也具备刘嘉玲的名气、超强的影响力、说服力、亲和力、带动力、震撼力，我们用SK11的产品还要不要花钱?不用!就算要花，因为我们影响力强、名气大、赚的多，那也是小菜一碟，对不对?
各位，如果两个人同时到一条街道上推销保险，一个是保险公司的专业保险人，懂得销售流程、懂得如何设计保单，而另外一个是对保险专业知识一知半解甚至是一无所知的电影明星刘德华，请问两个小时下来，谁销售的更好?刘德华，对不对?为什么刘德华对保险知识一知半解却比专精的人卖得更好?
因为刘德华有名气、有说服力、有影响力、亲和力、带动力与震撼力嘛!平时花几千块见一面都不容易，演唱会一张票几百上千块也只能老远看看，今天花几千块不仅可以零距离接触、交流，还可获得同等价值几千元的保单，当然愿意啦，对不对?
所以各位，如果我们也具备刘德华的名气、超强的影响力、说服力、亲和力、带动力、震撼力，我们销售汽车、保险、化妆品、保健品…容不容易，不仅容易，而且人们踊跃购买，忙都忙不过来，对不对?
所以各位要不要想尽办法、动尽脑筋、用尽心思让自己获取超强的说服力、影响力、亲和力、带动力与震撼力，让自己变得更碾成功、更富裕?要不要?
上世纪七、八十年代，可乐市场是可口可乐一家独大，百事可乐还是一个小弟弟，名不见经传，但百事可乐公司的领导们下决心要追赶可口可乐的市场份额，他们想尽办法、动尽脑汁、用尽心思。有一天他们发现一个年轻人在电视上一出现，开始跳舞、唱歌，全世界电视机前的人就兴奋不已、激动万分，他的碟片一发就被抢购一空。
于是他们下决心请这位天王级歌星—迈克尔•杰克逊为百事可乐拍了一则广告：只见迈克尔•杰克逊一身亮丽的装扮开始在舞台上跳啊、唱啊，全世界的观众这时已是兴奋不已、激动万分，这时只见迈克尔•杰克逊突然停下来，喘着大气哈哈……，然后从后裤兜里拿出一罐可乐，‘啪’打开，然后咚、咚、咚一饮而尽、把罐子一扔，哇!!只见迈克尔•杰克逊比先前跳的更疯、唱的更狂!!全世界的歌迷更加群情激昂、疯狂不已!广告结束时屏幕上打出两句话：百事可乐、永恒动力!哇!!全世界的歌迷全部冲出去，把百事可乐抢购一空，百事可乐的业绩直线飙升!
各位，为什么可乐还是那个可乐，先前名不见经传，现在却疯狂抢购，因为他借助了一个超级有说服力、亲和力、有影响力、带动力与震撼力的名人迈克尔•杰克逊的力量，人们一见到百事可乐就想到迈克尔•杰克逊，就会情绪巅峰，同时把这种感觉寄托在百事可乐上，就会有强烈的购买欲望，对不对?迈克尔•杰克逊因此获得总价10亿美金的广告代言费!
更加不可思议的是，迈克尔•杰克逊的广告喝的那一罐并不是百事可乐，而是用百事可乐的壳装的苏打水，因为迈克尔•杰克逊从不喝可乐!所以百事可乐从小弟弟到蓝色巨人是百事可乐变了还是迈克尔•杰克逊的影响力大?
所以所以各位要不要想尽办法，动尽脑筋，用尽心思让自己获取超强的说服力、影响力、亲和力、带动力与震撼力，让自己变得更成功、更快乐、更富裕?
如果你想拥有一台电视机欣赏光彩的电视节目，你是去找成百个上千个电子零件，然后再花两、三个月研究如何制造电视机的电子学原理，再用这原理把那些成百上千的零件组装起来，检查、调试、做出一台电视机来，还是直接花钱到商场买一台电视回来?直接购买一台回来嘛!为什么?你是要电视欣赏到精彩的节目，而不是浪费时间成为一个电视机制造专家，更何况你去研究还不一定搞的出来。对不对?
如果你身体不舒服，感冒或者胃痛，想有些中药调理一下身体，你是现花十天半个月研究一下李时珍的《本草纲目》，找出一个方子来，然后按这个方子到山旧去挖草药回来洗净、晾干，煮成汤药吃下去，还是直接到药店找医生开方子买现成的药回来服用?当然是到药房买药，为什么?因为我们是要身体好起来，而不是成为一个医学专家，更何况自己还未必能搞的对，是不是?
今天你要结婚，家里要添置沙发、床、衣柜等家具，你是到山上去砍树回来，在水里浸泡、晒干、锯成块，再去找木匠师傅学两个月木匠手艺，学成后再把先前的木材打成沙发、床、衣柜，还是直接花钱到家具店里购买现成的家具，当然是购买现成的家具!为什么?因为你要的是添置家具，生活方便，而不是成为一个木匠，更何况你还未必学的精通，对不对?
今天耐克公司要找体育明星为耐克品牌做广告，产生更大的市场影响，他是找一群娃娃来，花十年、二十年把他们培养成世界冠军，再让他来为耐克公司做广告，还是直接花大钱请已经取得世界冠军的人来为他做广告，当然是已经成名的世界冠军嘛!刘翔\费德勒、小罗…，对不对?因为他要的是增加品牌影响力，提升市场销售份额，而不是要成为一个运动员的培训机构，更何况花了很多时间还未必能培养出来，对不对?
今天我们要致富、赚钱、成功，获得说服力、影响力、亲和力、带动力、震撼力，你是要花十年、二十年去经历无数风雨，饱尝千辛万苦，遭遇坎坷、挫折、摸索、总结一套方法，再花几年时间用这些方法让自己致富、赚钱、成功还是直接花钱去购买能提升说服力、影响力、亲和力、带动力、震撼力的方法，让自己快速致富、赚钱、成功?
第9篇：毅力的名言范文
一、“得意忘言”与语言的工具性地位
“子曰：书不尽言，言不尽意”。“言不尽意”被公认为孔子所作，有其权威的思想地位，魏晋言意之辩的学者也多主张“言不尽意”之说。王弼为玄宗之始， 权衡有无关系，援引《庄子・外物》筌蹄之说，作《周易略例・明象》章，提出“得意忘言”。“得意忘言”首先是对“言不尽意”的肯定，然后再明确“立象尽意”的意义。根据《明象》所述，我们可以将“得意忘言”分为三个层次：“寻言观象，寻象观意”、“忘言求象、忘象求意”、“得意存象、得象存言”。从整个过程而言，一直围绕着“意”展开。
“寻言观象，寻象观意”、“忘言求象、忘象求意”可以说是“言不尽意”在“得意忘言”中的体现，“言”“象”作为“意”的直观表现，它是“得意”的先决条件，故“寻言寻象”不可不为;“寻言寻象”只停留在表面事物的考察之上，“意”在“言”“象”之外，要“得意”就必须“忘言忘象”。“得意存象、得象存言”则是在行为上认可了“立象尽意”，把“言”和“象”当作可以达“意”的工具，为了完善对“意”的表达，所以要“得意”之后“存言存象”。
从“言不尽意”与“得意忘言”对“言”、“意”、“象”的关注来看，前者注重意会，后者注重得意，均为轻言重意。但二者又有所不同。前者直接否定了“言”的功能 ，“言”对于“言不尽意”来说是近乎无用的，后者则视“言”、“象”为“得意”的工具，说“言者，象之蹄也;象者，意之筌也”，肯定了其作为“得意”的工具作用。王的“得意忘言”强调的正是语言在理解过程中的工具性作用。
二、“得意忘言”与语言工具的局限性
“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意， 设卦以尽情伪”③。王弼的“得意忘言”之说主要在于阐明语言是通往作者原意的必要通道，它更重要的地方在于阐明语言的局限性。
（一）立言明象，立象尽意
王弼明确指出：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。”这是从文本创作的角度来阐明“意”、“象”、“言”三者的关系。“象”是基于“尽意”的需要而产生的;而“言”又是适应“明象”的要求而形成的。“象”和“言”乃是对“意”的形象化和具体化的表达。所谓“尽意莫若象，尽象莫若言”，表明“象”是对“意”的最好表达，而“言”又是对“象”的最好表达。所以，从文本创作的角度来说，要“尽意”就必须“立象”，而要“明象”就必须“立言”。在这里，“意”是属于作者内在的主观意图，而“象”和“言”都属于这种主观意图的外在化表达。“意-象-言”构成了一条作者内心意图逐渐外在化的表达链条。
（二）寻言观象，寻象观意
诠释过程不过是创作过程的倒转。诠释者也可以反过来沿着“言-象-意”这条通道自外而内地通达作者的内心世界，把握其原意。所以，从诠释者的角度上看，“言”成了“象之蹄”，而“象”也成了“意之筌”。
“象蹄”、“意筌”的比喻，旨在说明“言”、“象”乃是通达“意”的必由之路。在这里，对“意”的把握是通过“言-象-意”这条通道以逆向递进的方式实现的。“寻言以观象”，“寻象以观意”，说明可以从“言”起步，通过“象”这个中间环节，达到对“意”的最终把握。
（三）得象忘言，得意忘象
“言”为“象之蹄”，而“象”为“意之筌”的说法，还表明了另外一层意思：“察言”、“观象”乃是不过是通达作者原意的途径和桥梁，“得意”才是文本诠释的真正目的之所在。王弼认为，“存言者，非得象者也;存象者，非得意者也。”意思是说，如果停留在“言”本身，那还不是对“象”真正的把握;如果只是停留在“象”本身，也还不是对“意”的真正把握。如果“察言”的过程停留在“言”本身（“存言”），“观象”的过程停留在“象”本身（“存象”），那就等于半途而废，只有超越“言”和“象”，才能真正做到“得意”。所以，王弼提出：“忘象者，乃得意者也;忘言者，乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言”。“得意”的关键在于“忘言忘象”。在这里，所谓的“忘”，不是真的从来不曾想起，而是意味着“不执著”、“走过”和“超越”。“得意忘言”的过程，即是从文本的言内之意走向言外之意，与作者的心灵直接接触、交流和融洽的过程。
（四）得意存象，得象存言
王弼注《老子》，有“得本以知末”④之说，诠释者“得意”之后也必定要“意”的内涵有所阐发，韩康伯《系辞传注》说“夫非忘象者，则无以制象”，“忘”是理解“意”的过程，“制”（即王弼的“存”）是解释“意”的过程。理解和解释构成完整统一的诠释行为，理解了却未能解释只能说是半途而废，所以“存言存象”被认为是诠释者对经典诠释的完成之举。
三、王弼的诠释思路
（一）线形延伸的诠释模式
王弼《周易略例・明象》曰：“言者，明象者也。”⑤王弼所谓“言”指《周易》的文字文本。《周易》所特有的卦爻图式符号只有转换成语言才能被人们理解。文字文本便是王弼诠释活动的起点，凭借字义训诂的语言学方法破解文字的字面意义，这一阶段是在“求真”。若不能获得对文字字面意义的真实把握，深层象征意义便无从得知，更无法展开“寻言以观象”进一步的诠释活动。由“言”深入到“象”，便是进入了象征意义的层面。这个层面已经超越了语言学研究范围，进入了“话语”层面，真正面向文本所展开的广阔世界。“象”是一个涵盖丰富而复杂的集合，每个词语都不是单纯的指称，在词义之外都从一定的语境中获得一些附加意义，而这才是文本要传达的真正意义。《周易》语言所展现的多种多样的表征物纵横交错，构成通往“意”的迷宫。王弼认为“象者，出意者也”，“象”是通向“意”的必由之路，只有穿越歧义丛生的众“象”才能窥视到隐藏在背后之“意”。由此，形成了“言象意”的线形诠释模式。
（二）不可逆性
“言象意”的诠释思路是以“言”为起点，经历“象”，最终到达“意”的单向延伸，此方向不可逆转，正所谓“得象而忘言”“得意而忘象”。实际是说，诠释活动不是从文本到诠释者再由诠释者回到文本的往返运动，而是由文本到诠释者的单向运动。因为，象征的对应关系是多对一的形式，“触类可为其象，合义可为其征”⑥，这种关系的建立是偶然的、变动的、不稳定的，所以不具有普遍意义。只能作为一种可能的思维倾向，而不构成为固定的思维模式。若“意象言”逆推，则会出现多种可能的路径造成思路混乱而走向歧途，最终无法沟通“言”、“象”、“意”之间的关系。
王弼清醒地认识到汉易“案文责卦”、“存象忘意”的弊端，设计了由“多”向“一”的单向延伸，不可逆行。这种单向的线形诠释思路适宜承载读者发散性的阅读体验。
“得意忘言”的诠释方法在解《易》以圆玄学体系的方面，对“言不尽意”和“言尽意”论做了全新的诠释学改造，为中国诠释传统的重构注入了一股新的活力。《周易略例・明象》一文是中国诠释历史上少见的独立论述诠释思想的理论论文，更加难能可贵。
（作者单位：西北政法大学）
参考文献：
[1] 郭齐勇.中国古典哲学名著选读[M].北京：人民出版社，2005，49-382
[2] 瓦格纳著杨立华译.王弼《老子注》研究[M].江苏：江苏人民出版社，2008
[3] 李锦全.中国哲学史[M].北京：人民出版社，2005，372
注解：
① ②李锦全《中国哲学史》上册，第372页
③ 郭齐勇《中国古典哲学名著选读》第49页