欣赏生命精选(九篇)

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第1篇：欣赏生命范文

“人性最深切的需求就是渴望别人欣赏”，是被世人普遍认可的研究成果。从教师的视角来看学生的心理需求，不难发现，现今的学生身上担负着许多家人的各种不同的期望。随着年级的升高，他们承受的压力和挫败就越来越多，得到的心灵关照却越来越少。因此，成长受到阻碍，层出不穷的问题搞得教师们焦头烂额，直呼：“现在的孩子真难管！”要走进学生的内心，重建学生的自信、自尊，使其获得成长的快乐，从而走向成功，赏识学生是不可缺席的。

赏识通过赞扬、欣赏、激励的方式满足学生心理需求，调动学生的内驱力，激发其潜能。它不只是表扬和鼓励的简单叠加，它一种理念、一种方式、一种艺术，需要我们在教育教学中用心实施，巧妙把握。

一、赏识要真心

首先，教师要站在尊重生命的高度，来看待每个学生，正确对待学生之间的差异，善待学生的错误和失败。教师还要有一种平和的心态――每个学生有自己的正确的发展就好。这样，教师在学生中就不会做生硬的比较，不会给他们贴标签，不把他们当比拼成绩的工具，也就是做到真正的以人为本。面对学生心中充满对鲜活生命的敬畏与尊重，赏识他们就不带任何功利目的。

其次，赏识要发自肺腑。从心理学上来讲，影响交往效果的因素中，交往者的态度占有较大的比重。它影响信息接收者的信服程度和理解程度，并且态度是可以感觉得到的。是否真诚会为你的赞赏增效或减效。让你的每一个眼神都充满爱，让你的每一句话满含真情，让你的每个动作都带着力量，让你的赞美成为照在学生心灵上的阳光，这是赏识的基础、教育的基石。

二、赏识要适当

赏识要根据具体情况控制次数。过于频繁，学生会习以为常，产生心理感受的适应，接受正面信息的敏感度会逐渐降低，甚至对教师的赞赏失去感觉。也可能造成被赏识者的自我认识偏差，自满自大，产生膨胀现象，这只能说是适得其反了。相反，赏识的次数太少，前一次的激励效应和后面没有很好的承接，则赏识的效果只能显现一时，无助于学生的持续发展。赏识的频率要根据不同学生，不同情况来确定。一般在行为习惯或思想意识形成的初期频繁一些；在学生遭遇挫折、失败的关键时刻，在学生保持良好状态的过程中，在取得进步或成绩的时候，教师要及时地进行赞赏。个体不同，赏识频率就不同，同样取得不错的成绩，学优生要少表扬，学困生则要多表扬。这就是因人而异，或者说因需而异。

三、赏识要恰当

赏识要和学生的努力程度、进步幅度、成绩大小相当。越是高年级的学生越应该这样，因为随着年龄一起长起来的还有学生的知识、认知判断能力。如果一个学生受到的赏识与表现相比过于夸大，学生会生出“老师敷衍我”“老师真虚伪”或“我这样就可以”等消极想法。试想一个八年级的学生从不做卫生，一次大扫除中破天荒擦了擦黑板，如若教师当着全班同学赞扬他如何如何爱劳动，会是怎样的效果？如果教师欣慰地看着他夸赞：“今天的黑板真干净。”同样会触动到他，同时也避免了言过其实。当然，过于轻描淡写的赏识容易使学生产生不被重视的感觉，向更好方向发展的内在动力就会减少。真正做到恰如其分的表扬是不容易的，需要教师不断锤炼自己的教育智慧。

要做到恰当，教师还应注意抓住本质来赏识。有这样一个案例：一个四年级学生经常和同学打架，一天在校内竟和一个高出他半头的五年级学生打起来，一副天不怕地不怕的样子。这时候要表扬他勇敢、胆大就是个笑话，更是个悲哀，但不问青红皂白的指责、说教也不会起多大作用。这时，新来的班主任教师耐心询问为什么打架。他讲道：“他（五年级学生）欺负一二年级的小同学，气不过。”这时班主任真诚地看着他，说：“你真是个有正义感的孩子！”孩子眼睛一亮，低着的头也抬了起来，之后的“遇事不莽撞，有比打架更好的解决方法”的教育就顺理成章了。自此之后，这孩子非但不再打架，还成了班主任的好助手。这个年龄段的学生自我评价能力很大程度上是依赖教师的，无疑“有正义感”的赞赏触动了他的自尊，达成了他的自我赏识。再如，学生在学业上取得了成绩，不能只夸成绩好，更不能只讲“真聪明”，要找到成绩背后的虚心、专注、坚持、刻苦、自信等习惯和品质性的东西好好赞赏。赏识就是要透过事情表面和结果寻找根源，抓住本质性，这样赏出来的学生会关注过程，关注成长，而非结果，有益于学生的可持续发展。

第2篇：欣赏生命范文

——题记

(一)

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”周茂叔池边漫步，吟咏出千古绝唱。

莲之高洁质朴，莲之正直芬芳，令人赞叹。浑浊的淤泥抹不去你一如既往的容颜，池水涤不尽你与生俱来的质朴。茂叔看到了你，也看到了自己。只是，在精致的花瓶中看不到你，在熙攘的闹市上觅不见你。哦！我记起，你在泥潭中洁净挺立。

莲，不与世俗同流合污，我欣赏这样的生命。

(二)

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”可是板桥竹下挥毫？

烈风企图刮倒你纤弱的身躯，尽管它知道此非易事，你却坦然面对烈风：“我是不会屈服的！”此等气节，才使得板桥对你此般痴迷。

竹的一生，是令人赞叹的。“未出土时先有节”，春风刚拂，春笋已遍地：春雨又润，便节节高升。板桥赋予你“千磨万击还坚劲”的评价，不就是对自己的鞭策吗？世风日下，你在世俗污秽的风雨中，挺立如初。

竹，坚韧不拔，我欣赏这样的生命。

(三)

“墙角数枝梅，凌寒独自开。”一谈起梅，中国人民话就多了。在中华民族经受重重风雨的艰难时期，梅的品质在中华儿女的身上体现得淋漓尽致。多少不知名的英雄，在屠刀面前，宁死不屈，用生命扞卫了民族的利益。

梅啊，娇弱玲珑只是你的外衣，傲雪迎霜才是你的本质啊！

梅花，有着凌寒的傲骨，我欣赏这样的生命。

大千世界，芸芸众生。生命平凡而伟大。不同的灵魂，寄居于不同的躯壳，而毋庸置疑的共同点是，它们，都散发着耀眼的光芒。

第3篇：欣赏生命范文

“生命线”的功用

对于脖子，大部分人只是觉得它让人看上去美观、优雅，很少与健康挂钩。事实上，脖子的“疆域”包括从后脑勺到肩膀上方的锁骨，它连接着我们的大脑和身体，而且里面“别有洞天”，包含颈椎、气管、食管和密集的神经、血管等。如此“别有洞天”的“生命线”到底有哪些功用呢？

脑袋的支架：脖子向上支撑头颅，向下连接后背腰腹。其第一颈椎与头颅的枕骨相连接，与下面几节一起支撑着头部和后背；颈椎椎体相互连接，构成神经、椎动脉血管和脊髓的通道；颈椎最上面两节，是颈部活动的枢纽，帮助颈部屈伸和旋转，完成点头、仰头、左右转头的动作。

为大脑供血：脖子两侧分布着颈动脉，又与椎动脉一起负责大脑供血。其中，颈动脉为大脑提供80%以上的供血，我们可以在喉咙突出部分两侧大约5厘米的地方，触摸到它的跳动。

人体的免疫防线：脖子里分布着密集的淋巴结与神经干。病毒、细菌最易侵犯呼吸道和口腔，受到感染的淋巴液回流时，侵犯的第一站就是脖子，因此，脖子上的淋巴结也是人体第一道防线。

调节全身：大脑发出的神经都要经过颈部下行，其包含的神经可以说是各司其职：8对脊神经支配人体的运动和感觉；4对脑神经调节血压、呼吸和胃肠蠕动；交感神经能使人心跳加快、肢体血管收缩、出汗等；副交感神经兴奋能使人心跳减慢、变弱。

从中医的角度来说，脖子还是全身经络的贯穿之处，其包含督脉、膀胱经、小肠经、胆经及三焦经等5条重要经络。此外，脖子后面的风池、风府、大椎穴等穴位，是养生保健“要点”。

留意这些损伤

从某种意义上说，脖子跟呼吸一样重要。可生活中，大家经常是出了问题才后悔。那么，生活中我们应留意哪些最易损伤脆弱的脖子的情况呢？

慢性感染：一些看似和颈椎完全不相关部位的炎症，特别是慢性感染，可能会增加颈椎病发病的几率。常见的炎症有咽喉炎，其次为龋齿、牙周炎、中耳炎等，这些部位的炎症可直接刺激颈部软组织，或通过淋巴系统引起颈枕部软组织病变。因此，病人一旦发现炎症，应积极治疗，不能“手软”。

错误锻炼：不少伏案工作的人，经常“摇头晃脑”，或学些颈部操来锻炼颈椎。可锻炼要因人而异，头上顶书练平衡、频繁扭头、鸡啄米等动作并不适合颈椎已有慢性劳损的人，甚至可能会加重病情。建议大家在锻炼前，最好去医院拍个颈椎X片，先弄清自己的情况。

头颈部外伤：50%髓型颈椎病的病因与颈部外伤有关。一些颈椎病患者，由于颈椎骨质增生、颈椎间盘膨出、椎管内软组织病变等，使颈椎管处于狭窄临界状态中。一旦头顶部受到外伤，就很可能会是“压垮骆驼的最后一根稻草”，诱发症状的产生。

经常受凉：不少年轻人穿着越来越“清凉”，一年四季都爱穿低领装。可颈椎特别怕冻，外界环境的风寒湿因素会降低机体对疼痛的耐受力，使肌肉痉挛、小血管收缩、淋巴回流减慢、软组织血循环障碍，继而产生无菌性炎症，诱发颈椎病。

衰老退化：随着年龄的增长，人体各部位的损伤也日益增加，颈椎同样会产生各种退行性改变，压迫刺激神经根和椎动脉，导致颈椎病发生。因此，从小应注意平衡饮食，适当进行户外运动以促进骨骼发育；成年后应注意正确坐姿，不要睡高枕头，多跑步、游泳等，这些都可以让颈椎“老”得慢一些。

牵连全身

虽然，脖子很重要，它却很“娇气”，是各类疾病偷袭的“重灾区”。各类疾病首当其冲的就是颈椎，颈椎受伤会引发一系列“连锁反应”，影响全身健康。

70%的头痛跟脖子有关：日本神经外科专家松井孝嘉指出，70%的头痛跟脖子有关，并称其为颈源性头痛，表现为单侧或双侧枕部、耳后闷胀或酸痛，伴有恶心呕吐、耳鸣、眼胀以及嗅觉和味觉改变，很容易被忽略或误诊。

易眩晕：颈椎病引起椎动脉供血不足，会导致颈性眩晕，特别是在颈部活动后。

导致颈胸综合征：颈椎骨质增生、错位失稳、椎间盘突出等会导致颈胸综合征，使人出现阵发性胸闷、心前区疼痛、窒息感。

可引起吞咽不畅：因为食管上端和第六颈椎相邻，后者增生就会压迫食管。如果颈椎增生压迫到颈交感神经，还会导致胃肠道蠕动减慢，诱发便秘、腹胀。

此外，美国睡眠协会的研究发现，脖子粗的人容易出现睡眠呼吸暂停等。还有学者指出，脖子越粗，患心脑血管病和糖尿病的风险越高。

如何养护

要确保脖子这条“生命线”畅通无阻，还需从生活细节做起。

坐立行走保持正确姿势：站立或行走时抬头挺胸，两眼平视前方，切忌低头弓背；久坐时戴好护颈枕。

适当抬头后仰，按压穴位：需要长期低头工作者，养成每15分钟抬头后仰一次的习惯，适当扩胸、耸肩等，也可适度按压风池穴（后脖颈两根比较粗的肌肉的外侧）和天柱穴（风池穴左侧约一指左右的位置）。

第4篇：欣赏生命范文

中国乡村教育走错了路

我国近代教育自清末起步，到20世纪20年代取得了很大的成绩，但因种种原因，教育结构存在严重的失衡。与义务教育所取得的相对较大成绩形成反差的是，广袤农村的教育和未上学堂而已务工经商的成人教育被忽视，这成为中国普及教育的软肋。

由此，乡村教育和民众教育开始为人重视，到30年代，出现了如晏阳初领导的中华平民教育促进会在河北定县、梁漱溟领导的山东乡村建设研究院在山东邹平、黄炎培领导的中华职业教育社在上海、陶行知领导的中华教育改进社在南京晓庄等地区开展的一系列各具特色的探索，呈现出百花齐放的格局。就乡村教育而言，甚至出现了一个被学者誉为“乡村教育运动”的热潮。

大力推进乡村教育的过程中，出现了以城市教育为标准的机械认知与做法，照搬城市教育模式的倾向开始抬头。中国农村土地辽阔，教师匮乏，农民生活艰困，基层行政组织力量弱化，使得上述理想变得尴尬。

开原小学校长潘一尘（德光）曾大声疾呼：“中国乡村教育走错了路！它教乡下人往城里跑，它教人吃饭不种稻，穿衣不种棉，住房不造林。它教乡下人羡慕奢华，看不起务农。它教生利的变为分利的。它教农家子弟变为书呆子。它教农家子变为少爷，它教农家女变为小姐。它教强的变弱，弱的格外弱。它教富的变穷，穷的格外穷。中国是一个又穷又弱的国，假使教育普及，也不过是一个中华书呆子，全国人民尽成为书呆子。同志们！赶快悬崖勒马，另找生路！”[1]

在此过程中，从美国哥伦比亚大学留学回国的陶行知，将美国哲学家、教育家约翰・杜威“教育即生活，学校即社会”的观点与中国的实际相比照，通过广泛、深入的调查，逐步确立了自己富有创造力的“生活教育”理论。在他看来，生活教育就是以生活为中心的教育。他说：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”他认为，中国传统教育，它教学生读死书，死读书；它消灭学生的生活力、创造力。从小学到大学，16年的教育一受下来，便等于一个吸了鸦片烟的烟虫，肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风。再加以要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业，就进棺材，这叫作读书死。它教人劳心而不劳力，它不教劳力者劳心，就是教人升官发财[2]。概括起来，陶行知生活教育理论就是：生活即教育，社会即学 校，教学做合一。这影响了一个时代！

但在20世纪20年代，陶行知生活教育的理论尚未成熟，他还在研究、思考，尤其关心中国农村草根的探索，注重经验的吸收与提炼。这时，他走进了开原小学，见到了潘一尘、蒋仲怀，找到了“新生命”！

绩恳幌

民国时期的开原乡，包括现在惠山以南的荣巷、河埒街道和以北的山北街道等。“吾邑四乡教育之盛，当首推开原。”[3]其中，规模最大的公立小学，就是位于山南河埒口的开原小学。

该校于光绪三十年（1904年）由当地士绅蒋可赞捐资创办，取名“私立日新初等小学校”，是无锡乡村最早的新式学校之一，更是开原乡新学之始。最初校务由蒋仲怀负责，到光绪三十四年（1908年），蒋可赞停止捐款，学校资金、校务就由蒋仲怀一人承担。1913年10月，学校由开原乡公所收归乡办，之后多次更名“开原乡立第一初等小学校”“开原乡立第一国民学校”“第十二学区第一初级小学校”等，至1926年上学期，改名开原乡立第一小学校[4]。为了这所学校的发展，蒋仲怀倾注了一辈子的心血。

约1922年，潘一尘接任校长一职①。他曾在东吴大学肄业两年，“他是凭他的天才和虚心研究态度在这里办学”[5]。用他自己的话说：“生路是怎样！就是建设适合乡村实际生活的活教育。”[6]

很快，他与他同伴的办学，获得了好评。1924年，江苏省视学来校视察，评价是：“教法研究改进，为乡村各校所不多见。”[7]当时整个无锡县被点名的学校并不多。基于此，无锡县知事呈报江苏省教育厅，请求给予嘉奖。1925年8月29日，省厅批复同意给予嘉奖。社会也开始认可这所学校，“河埒口第一小学为山南成绩最佳之学校，校长潘某研究有素，采取大单元的设计教育法，对于儿童个性非常注意。以故学生骤增，现正筹集经费，以下年度添设高级部。闻已有校友会员担任募捐矣”[8]。《锡报》也报道：“第十二学区（开原）区立第一初级小学校，自潘君德光（一尘）长校以来，学生骤增，成绩斐然，迭经省、县视学传知嘉奖。”[9]学校规模渐大，声誉日隆。

1926年6月4日，江苏省教育厅厅长江恒源到校视察，认为“校长潘德光，办事热心，研究改良不遗余力，并能利用余时余力，F发儿童智能，期以学校之力，改进社会，故学校教育力求与社会适应。又以服务社会不能仅限本邑，故并重练习国语。学生家属职业农商居多，因此学校教育亦注重农商，学生毕业后，不希望其人升学，而希望多数毕业生为善良、能自治之农民与商人，其见解之卓越，足矫现代教育家好高骛远，不切实用之病”[10]。特呈请省长、联军总司令，恳请奖励，并拟就了颁奖辞：省长给开原第一初级小学校匾一方“绩恳幌纭保涣军总司令给学校匾一方“乡治始基”，给潘校长联一副“惜阴分余力，反璞在重农”。不久，省长公署批复：“应准照办。” 曾同在河埒口地方办学的女校长胡通祥日后回忆：“潘一尘在河埒 口，那时教育可说盛极一时。”[11]

这均是行政和社会层面的肯定与褒奖。陶行知的到来，则带来了教育家的专业视角。

人力车夫拉来陶行知

无锡教育在民国年间名噪一时，与民族工商业一起，成为支撑“小上海”和“模范县”桂冠的两个支点。陶行知对无锡的教育十分关注，多次莅锡调查、演讲。例如，1921年11月26日，美国教育家孟禄博士来锡，陶行知作为南京高师教务主任曾陪同来锡，担任校长座谈会的翻译。次年春天，陶行知由宁来 锡，召集三师校长陈谷岑、县一校长孙辰初、县二校长辛伯森、市学委蔡荫阶、市一校长陶达三等十余人举行座谈会，并到开原乡组织过教育调查。

当时，有人在考察了沪宁一带的乡村学校和无锡20余所小学后，告诉陶行知：“无锡开原乡有个小学校叫作开原小学，办得很有精神。校长潘一尘先生听说你在无锡第三师范分校演讲一个费钱少的活学校，内中拿我们燕子矶小学来引证，就自己筹旅费到燕子矶来参观，后来又乘童子军会操的机会，带了学生来做第二次的参观。潘校长这种精神是最可钦佩的。我看他学校里一切设施，有的学东南大学的附属小学，有的学无锡第三师范附属小学或其他学校，原原本本都有根据，都足以代表校长虚心采纳的精神。但开原小学不但是效法他人的成法，并且有它独创的方法，独到的境界。”

这当然引起了陶行知的兴趣。1926年10月9日，是一个礼拜六，他来到了无锡，找到了开原小学。那天早晨六点半，他从无锡城里出发，出城西门雇人力车去学校。车夫告诉他：开原乡有好几所小学，你是要到哪一所？这把陶行知给问愣了，因为介绍人并未告诉他小学的具体名字。睿智的陶行知转念，那样的学校，参观的人一定很多的，即说：“拉我到你常拉到的那个学校去吧！”车夫怯怯地回道：“我拉先生到河埒口去看看！”

车夫使劲跑了40分钟，到河埒口，停在一个学校门口，门口挂着“开原乡立第一小学”的牌子。陶行知向里一望，感觉“气象不凡，料想就是这里无疑”。进门一问，果然不错。

陶行知把名片托一位学生送给潘一尘校长，自己在校门口的应接室――现在的传达室里坐了下来。一个学生主动送来一杯茶，并很有礼貌地说：“请先生用茶。”过了一分钟，潘校长就出现了，把陶行知请进学校。一刻钟后，学校创办人、时任无锡县教育局局长蒋仲怀也来了。

参考文献：

[1]潘一尘.中国乡村小学建设[J].地方教育，1929（2）.

[2]陶行知.传统教育与生活教育有什么区别[A]//陶行知全集（第2卷）[M].成都：四川教育出版社，2005：519-520.

[3]惕.开原乡之近况[N].苏民报（无锡），1923-11-17.

[4]无锡河埒口小学编.河埒口小学概况[M].1929：2-3.

[5]陶行知.无锡小学之新生命[J].新教育评论，1926，2（26）.以下未注明出处的引文均引自此文。

[6]潘一尘.中国乡村小学建设[J].地方教育，1929（2）.

[7]教育厅关于省视学视察无锡教育状况之训令[J].教育季刊，1925（4）.

[8]开原教育消息一束[N].民声日报，1926-4-20.

[9]开原一校添办高级[N].新无锡，1926-9-6.

[10]呈总司令、省长为无锡县富绅荣德生热心教育，开原乡第一初小学校成绩优异请分别奖给匾额文并指令[J].江苏教育公报，1926，9（10）.

第5篇：欣赏生命范文

该报告由现代广告杂志社和北京师范大学传播效果实验室联合。据了解，此次调查是目前对我国传媒公信力的最大规模扫描，涵盖北京、上海、南京、武汉、广州等12个城市，包括《人民日报》在内的全国74家主要综合性日报，中央电视台、湖南卫视、凤凰卫视等电视台，人民网、新华网、新浪、腾讯、搜狐、网易、凤凰网、雅虎等8家主要新闻网站和门户网站。

电视报纸网络占主要份额

调查报告显示，总的媒体生态格局正处于结构性转变之中。一方面在覆盖率上，虽然电视、报纸还有优势，但新媒体增长趋势明显，电视、报纸、网络、广播、杂志、手机这6条媒介渠道受众分化特征明显，各渠道的变化方向不同；另一方面在公信力上，传统渠道的电视、报纸公信力还具有优势，但新媒体公信力上升明显。在绝对公信力上面，电视、报纸居于前两位；在相对公信力上，居于前3位的电视、报纸、网络占据主要份额。此外，市场强势媒体的公信力地位正在明显提升，市场影响力对媒体公信力的影响越来越大。

报告中有关电视的公信力调查显示，中央电视台作为中国最权威的电视台，在受众群中依然享有较高的公信力，在每个城市均排名第一，大体份额在40%～80%之间，最高的为北京81.0%；十大城市调查发现，央视在不同城市2009年与2012年相对公信力份额趋势基本一致。

报纸公信力呈现地区差异

第6篇：欣赏生命范文

关键词：心灵;心地光明;养生

《阳明年谱》记载，十一月乙卯，先生卒于南安。是月廿五日，逾梅岭至南安。登舟时，南安推官门人周积来见。先生起坐，咳喘不已。徐言曰：“近来进学如何？”积以政对。遂问道体无恙。先生曰：“病势危亟，所未死者，元气耳。”积退而迎医诊药。廿八日晚泊，问：“何地？”侍者曰：“青龙铺。”明日，先生召集入。久之，开目视曰：“吾去矣！”积泣下，问“何遗言？”先生微哂曰：“此心光明，亦复何言？”顷之，瞑目而逝，二十九日辰时也。

以上史料记载了明代传奇大儒王阳明临终时的情景，最精彩的是门人问王阳明留下什么话，王阳明微笑着说：“此心光明，亦复何言？（我的心里一片光明，没有什么可说的）”说罢就瞑目去世了。

心地光明的王阳明临终时宁静洒脱，可谓大善终大自在，实现了一般人难以企及的生命境界。

古代养生学认为，上士养心，中士养气，下士养身。从养生学角度来说，心地是养生的关键，从心地上养生，可谓直履枢机，登堂入室。

一、清心

古人说，修身以清心为要。西人说，清心的人有福了。

清心的秘诀是寡欲，孟子说：“养身莫善于养心，养心莫善于寡欲・・・・・・少嗜欲为贵，服药十朝，不如独宿一宵，节食以去病，寡欲以延年。”“操者存舍者亡。”唐代诗人白居易说：“自静其心延寿命，无求于物长精神。”

《内经》云：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”

二、净心

人的不幸有千万种，而幸福康宁的人只有一种：心境禅净、爱心无垢的人。

《内经》上说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

要静心：放下心中杂念，避免心浮气躁，做到清静、宁静、空静，从而安详、淡定、清凉。要敬心：应慈悲礼敬一切，谦光可掬，喜悦安乐。要净心：干净的内心，是一个澄澈和透明的世界，无染无垢无尘，“一片冰心在玉壶。”

三、正心

修身先正心。正心就是忠信孝悌礼义廉耻，就是仁义道德之心，“仁者寿。”阳明心学认为，宇宙即吾心，吾心即宇宙。万物即我，我即万物。正心则正身，正心则正气，正心则一切皆正。如此养生者则具足正气、阳气、浩然正气、喜气、祥气和太和之气。养生家吕洞宾有两首诗专说此理：天涯海角人求我，行到天涯不见人。忠孝义慈行方便，不需求我自然真;不负春光不负人，不欺神道不欺贫，省人问我修行法，只种心田养此身。

四、洗心

古语云：“物洗则洁，心洗则清。”心灵受到世间种种污染，如物欲、、私欲、杂念等，难免蒙尘含垢，影响心灵的明净，古人有澡雪精神和洗心的说法，《庄子・知北游》：“汝齐戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”《礼记・儒行》有言曰：“澡身而浴德。《易・系辞上》：“圣人以此洗心。”即除去恶念或杂念，提高心灵的洁净度，不但提升心灵境界，更可健身养生，是最上等的养生术。

历代古圣先贤和养生家都重视洗心，如北宋易学家、哲学家邵雍有《洗心吟》一诗：人多求洗身，殊不求洗心。洗身去尘垢，洗心去邪。尘垢用水洗，邪非能淋。必欲去心垢，须弹无弦琴。唐代神秀大师的名偈：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

洗心的方法多种，如赏乐、静坐、读书、茶道、禅修等，运用之境，存乎一心。洗心如镜，身心俱净，澄澈碧透，明心见性。

宋代茶陵郁禅师有一首关于心地的禅诗：

我有明珠一颗，久被尘劳关锁。

第7篇：欣赏生命范文

圣旨又称为谕旨，是上谕文书的原件。“谕”和“旨”是有区别的：谕，一般是皇帝主动的指令和命令；旨，是根据大臣的请示报告而的答复性指示。“圣旨”，是封建皇帝赐爵、授官和褒奖功勋的诏令，它是皇权的集中表现，有至高无上的权威。

圣旨并不是像影视作品那样用黄绫制成，半米多长。事实上它有严格的定制，按照官员品级安装不同质地的轴柄，一般为一品玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。单彩的圣旨一般封给五品官员以下，多彩的一般封给五品官阶以上官员，职位越高，圣旨的颜色越多。圣旨的长度没有硬性的规定，长者可达5米有余，短者在1.5～2米之间，宽度一般的30厘米左右。圣旨的材料十分考究，多为上好的蚕丝制成的绫锦制品，图案多为祥云瑞鹤，花纹精美，富有立体感。明清两代的圣旨是由当时的江宁府官方统一监制，设有防伪标识，卷首两条升降的盘龙相互追逐，从不同的侧面都有折光变幻。上下翻飞的盘龙颇有动感，威武壮美，隶书“奉天诏命”四字显得神圣威严。书写“圣旨”的用墨全部使用矿物质天然材料，如朱砂、孔雀蓝、石绿、藤黄等颜料，经研磨之后再书写，色彩艳丽，悦人眼目，长期不褪色。“圣旨”的书法是当时著名书法家所书，其装裱艺术、丝锦织造，件件是精品，让人过目难忘，更具有收藏价值。

河南省新郑市博物馆收藏有明清两代六位皇帝颁赐的圣旨，多是对官员及其父母、祖父母和夫人赐爵封赏的敕命，唯有一帧是明神宗朱翊钧于万历三十年（公元1602年）赐授给新郑籍已故内阁首辅高拱的追赠诰命。该诰命用料考究，色彩绚丽，书法端庄，具有很高的历史和艺术价值。明神宗赐封高拱诰命（见图），横545厘米，纵30厘米，五彩丝绢制品底色分为淡黄、浅黄、深黄、灰、白五色，其上织祥云瑞鹤衬托底纹。左右两端织“奉天诰命”，四字篆书两边织有银色双龙图案作为防伪标识。诏令文字为墨书方寸工楷，文后钤盖篆书“制诏之宝”朱色玺印，印记下落款“万历三十年四月六日”。圣旨虽然历时久远、斑驳古旧，但清秀的字迹仍十分清晰。落款处的“制诰之宝”印章，既气韵非凡，又神圣威严，昭示着昔日皇权无上的荣光。高拱不仅是新郑乡贤，又是一代明相，受人敬仰。“圣旨”原文无标点符号，断句困难，难懂其意，现就该帧圣旨内容介绍如下，敬请方家不吝赐教是幸。

奉天诰命

奉

天承运

皇帝制曰，国家於辅弼之臣，每笃始终之谊。才品程之，功实定论，采之舆评。其有绩丕著于中朝，而报未孚于物望。则荣名竣秩，朕不敢爱焉，所以彰有劝示，无私也。故原任光禄大夫、柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、中极殿大学士高拱，锐志匡时，宏才赞理。当畿庭之再入，肩大任而不挠。位重多危，功高取忌。谋身近拙，实深许国之忠。遗俗似迂，雅抱殿帮之略。幕画得羌胡之要领，箸筹洞边塞之机宜。化椎结为冠裳，柔犬羊于怗服。利同魏绛杜猾夏之深忧，策比仲淹握御戎之胜算。在昔允资定力，于今尚想肤功。遡彼远猷，洵堪大受；睹兹巨美，宁问微疵。矧公论之久明，岂彝章之可靳。是用追赠尔为太师，谥文襄，锡之诰命。於戏！宠极师垣，冠百僚而首出；名垂衮字，耀千载以流辉。旧物既还，新思增渥，英灵未泯，永慰重泉。

仍准后世嫡子嫡孙奉祀生员贰名，春秋致祭

万历三十年四月六日

制诰之宝

广运之宝

隆庆元年 月 日造

奉天诰命（尾封织字）

第8篇：欣赏生命范文

关键词 钢琴作品欣赏 审美能力 大学生 素质教育

钢琴名作欣赏教学，是学生在教师的引导启发下，实现对音乐美的感受和鉴赏，它是音乐教育的重要内容，是高校实施美育的重要途径。因而，在高校开设钢琴名作欣赏课是对学生进行审美教育，培养学生感受美、鉴赏美、表现美和创造美的能力，是使其成为全面发展的21世纪高素质人才的有效途径。

一、通过对钢琴名作欣赏加强大学生心理健康的发展

心理健康指在正常发展的智能基础上所形成的一种表现出良好个性、良好处事能力和良好人际关系的心理特质结构。健康的心理、完善的人格是大学生成才的必备条件。它要求当代大学生要有坚强的意志力、丰富的情感、稳定的情绪和正确的人生观、价值观、世界观。通过对钢琴作品的欣赏可以调节情绪，丰富人的感彩。《礼记。乐记》中记载：“宫动脾，商动肺，徵动心，羽动胃。”充分说明音乐对人的情绪情感的的调节和影响作用。钢琴名作欣赏的过程也是人的情感不断丰富和提升的过程。它不仅能唤起接受者固有的自然情感体验，还能帮助接受者建立、培养新的情感，使学生原有的情感领域获得进一步延伸与拓展。从而激发学生对祖国山河美好的热爱。欣赏钢琴协奏曲《黄河》时，让从未体验过战争的学生感受中国人民抗击外族侵略的决心，激发起他们的爱国主义情感。

二、通过对钢琴名作欣赏提高大学生的审美能力，丰富大学生的知识结构

由于应试教育的影响，当前大学生的知识结构多呈现单一化倾向。只重视专业知识的学习，音乐课几乎可有可无，因而学生在大学期间面临着因音乐知识的匮乏而导致出现音乐学习“断层”。高校钢琴名作欣赏课是对学生音乐知识缺失的补充，是丰富大学生知识结构的一个重要手段，同时也是提升大学生音乐审美能力的必由之路。

钢琴作品欣赏的过程，也是欣赏者音乐审美能力提高的过程。钢琴名作欣赏教学通过对音乐的聆听与教师的分析讲解，培养学生正确的审美情趣和感受美、欣赏美、创造美的能力。大学生的知识结构、思维能力和想象力都已达到一定程度，其审美心理和感情世界也相对丰富，并逐渐成熟稳定。这一阶段以音乐欣赏课为主导，使学生广泛接触不同时代、不同风格的钢琴音乐名作，进一步扩大他们的音乐感性知识和音乐视野，并通过讲授钢琴音乐创作的背景知识及艺术发展史，加深他们对作品的理解能力，在欣赏过程中，让学生充分感受到钢琴音乐的美、正确理解音乐作品，由此提高自身的鉴赏能力。

其次，钢琴作品欣赏课可以帮助学生提升对艺术语言理解力。美国著名音乐教育家贝内特雷默在《音乐教育的哲学》中提到：“普通音乐课的首要目标应当是，提高每一个学生音乐欣赏的能力，也就是使音响变得更富有表现力的能力，并且还要鼓励他们对所领会到的一切做出感觉反映。”钢琴音乐史艺术化的语言，它的高低强弱，音色的敏感对比都有自己的内涵，这种特殊的艺术语言只有通过教师的教学引导，才能以具体生动的音乐美的形象诉诸学生的听觉，从而达到音乐审美的目的。

三、　钢琴名作欣赏可以培养大学生高尚的道德品质

苏联著名教育家苏霍姆林斯基认为：“美食一种心灵的体操，它可以使我们精神正直，良好纯洁，情感和信念端正。”钢琴名作欣赏教学的最终目的是培养学生对音乐美的鉴赏力，陶冶学生的性情，净化学生的心灵，能够帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，培养高尚纯洁的道德情操。许多伟大优秀的钢琴音乐作品的学习和赏析，则将人性中最崇高和最卑微的方面同时展现在学生面前，使学生的心灵受到强烈震撼，在泪水和笑声中使心灵得到了净化，把自己内心深处的情感与音乐情感得以融合，在心灵的感悟中，通过音乐得到宣泄，使得心理平静下来，并且伴随着审美体验的价值意义得到进一步的升华，去追求一种更高的精神境界。

古希腊哲学家柏拉图也极为重视音乐教育的价值，他认为；音乐教育比起其他教育都重要的多，音乐的节奏与音调有强烈的感染力，可以浸透心灵的最深处。热烈、宏伟的音乐，能帮助内向的学生摆脱胆小、孤僻，开阔其胸襟，使其充满自信。恬静、沉稳的音乐，能使浮躁的心情变得平和、安宁。钢琴音乐作品通过鲜明的音乐形象表达人的喜怒哀乐，给人的思想以潜移默化的影响。学生可以从优秀的钢琴音乐作品的品评体会中，培养起对真善美的热爱，培养起内心丰富的情感世界。可以解忧愁于欢乐，化愤怒于温柔，使精神得到平衡，情感得到调节和宣泄。最终将导致人精神的深化。在潜移默化中改变学生的一些不良的气质和性情，使其健康和谐全面发展。

“声乐之人人也深，其化人也速。”钢琴音乐以无形的感染力，对大学生心理、情感、信念、道德品质等方面产生着重要的影响。钢琴作品欣赏的过程，是大学生音乐审美能力提高的过程，同时也是大学生陶冶情操、拓展想象力、培养创造性思维的过程。高校素质课程要充分利用音乐其内化作用，促进大学生自身人格的健全，为大学生的人文素质的全面和谐发展发挥应有的作用。

参考文献：

[1]腾守尧.审美心理描述[M].四川人名出版社，1998.

第9篇：欣赏生命范文

超心痛伤心的个性的签名【精选篇】

1. 原来早就可以放下妳，只是自己固执的不愿意放开。

2. 当言语伤了心我终于了解，爱无法预料终点。

3. 我怀念的，不过是过去的妳，放不下的，却是现在的自己。

4. 给妳自由的爱，冻结我们美好的回忆。

5. 是迩告诉了俄海誓山盟，也是迩告诉了俄不切实际。

6. 有些爱，已经演变成为习惯，而有些习惯被时间遗忘

7. 总有壹天会明白，妳并不是唯壹不可取代。

8. 幸福是爱继续的唯壹理由，此刻我何苦演妳的对手。

9. 时间保留着过去，并没有冲淡任何的记忆。

10. 回忆里的人是不能去见的，壹见，回忆就没有了。

11. 爱情就像爬山涉水，爬的越高，摔的越痛。

12. 我的真心跪在妳的假意面前，我输了。

13. 壹路上有妳，痛壹点也愿意，就算这辈子注定要和妳分离。

14. 眼泪掉在手指上，那么凉那么凉，就像过去的壹片壹片的时光。

15. 自己迷失了方向，找不到曾经的执着。

超心痛伤心的个性的签名【热门篇】

1. 废纸可以回收，感情不可以循环再造。

2. 有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。

3. 谁说爱情终究会过期。除非是我。

4. 诉说着说也不懂的故事，倾城的痛，我壹个人舔蚀伤口。

5. 爱情是个不可思议的东西，却有着相同悲哀的结局。

6. 回忆只是壹种过时的美，期待只是壹种假装的幸福。

7. 在这个世界上，唯独骗不了旳是ηǐ自己旳心。

8. 不是涐没心没肺而是涐掏心掏肺爱迩的时候迩不在乎。

9. 有种情绪，总是在失眠时才知道是相思。

10. 伤的是没有结果的爱恋，悲的是短暂如夏花的幸福。

11. 爱情，只不过是俩个无知的小孩彼此依赖对方罢了。

12. 时间在慢慢的流逝着，而我，还是在原地踏步。

13. 再美好也经不住忘记，再悲伤也抵不过时间。

14. 不能合在壹起的心，再怎么重迭，也只能留下遗憾。

15. 手掌里没了尓手心旳温度，回忆却占满整个世界。

超心痛伤心的个性的签名【经典篇】

1. 我们摇摇晃晃 走走停停 却怎么也到不了终点。

2. 这场感情里 从来都是我进壹步 妳就退壹步。

3. 爱情就像游戏，玩多了腻了，像故事，听多了烦了。

4. 我们爱过的曾经不再重要，只有现在那没温度的感情更为重要。

5. 时间就像壹块橡皮，擦掉彼此的浪漫。

6. 并不是因为爱就要拥有，而是拥有的壹切都要好好去爱。

7. 有天，我会指着心脏，骄傲的告诉妳，这里换人了。

8. 我仍然在等待，等待壹段属于我的地老天荒，与妳无关。

9. 爱没有理由，更不会有借口。

10. 总是在徘徊，因为自己根本不知道在等的是谁。

11. 有人说，时间可以证明爱情，也可以推翻爱情。

12. 用微笑装作不在意妳的嘲笑，不关心妳的离去。

13. 悲伤给予我们勇气，回忆给予我们希望。

14. 原来，最初和最后的，始终是壹直陪伴着的那几个。

15. 阳光在指尖跳跃，正如妳的微笑，我的回忆。

16. 等待，不是因为那个人会回来，是因为还有爱。

17. 诺言，只是恋爱中的话语，分手之后什么都忘。

18. 妳的壹切，都只是我自己在自问自答。

19. 妳我只是擦肩而过，却留下了不可壹世的伤害。

20. 青春，再怎么挥霍，也逃不过壹世炎凉。

 

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