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一
相声，这门曾经全国性、全民性的民间表演艺术，当下正遭遇前所未有的挑战，创新乏力，观众冷落，掌声多、笑声少的尴尬，使得人们感叹相声正处于“低潮”，走进了“死胡同”。但是，在当前中国的相声舞台上，还是有可圈可点的突出个例，正是这些数量有限但闪光的个体在支撑着当前的相声舞台，维持着相声的存在，给处于困境的相声和相声艺术昭示着希望，大兵相声就是。从当初的歌厅演出，到后来电视走红，到如今的全面开花，不论是和奇志的真情相“碰”，还是与赵卫国的重新搭档，大兵相声都是那么轻松、逗乐又针砭时弊切入肌肤，给人以美的享受，不仅深受湖南观众喜爱，而且广受全国观众追捧。
大兵相声之所以能够创造奇迹，在于它有明确的艺术定位和市场定位。在“奇志碰大兵”阶段，大兵相声的定位是长沙乃至湖南市场，“大兵赵卫国”阶段，大兵相声的定位是全国观众。而正是“奇志碰大兵，有理说不清”的辉煌开局，奠定了大兵相声向更高目标迈进的基础和勇气，所以说，方言审美，是大兵相声艺术的一个重要质点。
相声源于北方，历史上的相声大家以北方人居多。普通话以北方方言为基础，相声在说、学、逗、唱中夹杂大量的北方方言词汇，我们不会感到突兀。大兵在电视上用长沙话说相声，方言味就显得特别浓郁。相声本来有运用方言表演的传统，术语叫做怯，或者怯口，如豆腐堂会、山西家信等。但演员在自己一系列相声作品中有意识地、有系统地大量挖掘方言的审美表现力时，大兵是比较独特的。
大兵与奇志合说的相声，大兵有意使用长沙方言。大兵相声不但使用原味的长沙话，而且还根据审美需要进行一定的创造和发挥。长沙方言在大兵的相声中不仅仅是一种形式和手段上的借用，其本身还是一种审美元素。观众第一次在相声舞台上感受着地道的长沙话的声腔神韵，体会到鲜明的长沙民间风俗和都市文化。
长沙话属于湘方言的一支，它在声调、发音、语法、用词、文白异读等方面都具有自己的特点，具有幽默、搞笑的因子。它有音乐一般的音调和节奏，地道的长沙民谣、绕口令等很好听。既可供吟诵，又可以当作歌唱材料，甚至直接成为相声段子的素材。如段子《绕口令》、《绝活》等使用的都是现成的长沙方言段子。段子《结巴子带崽》里唱的童谣，就是原汁原味的民间素材：“月亮粑粑，头里坐个爷爷（diadia），爷爷（diadia）出来买菜，头里坐个奶奶，奶奶绣个荷包，荷包变了糍粑，糍粑掉到井里，变了蛤蟆（gama）。……”长沙方言中表示一个事物性质和状态的副词十分丰富和发达，而且其中一些只能严格用于某个特定的形容词前，非常复杂，但节奏感强，句子整齐，富有情趣。段子《逛阿波罗》这样称赞人：“天空是瓦蓝的，国旗是通红的，阿波罗的吴瑞华是片（piang）似片(piang)的，我今天来找她是巴似来表扬她的。”其中的“瓦蓝”、“通红”、“片似片”、“巴似”等形容词和副词最显长沙话的味道。其他很有地方特色和表现力的词语在大兵相声里比比皆是，如“散棚”、“醒门子”、“戳巴子”、“妹坨”、“扮禾”、“摁醉”等等。这些取自长沙街头巷尾的方言词汇和话语，以其浓郁的民间文化特色，构成了大兵相声的独特审美。
方言起于民间，因此它特别适合于表现日常生活。在表现普通长沙人的性格和生活方面，长沙话自有一种独特的神韵和表现力。日常生活中的长沙人喜欢“策”，相当于北京人的“侃”。策是神侃。“策是长沙人生活的一部分，大街小巷、每时每刻都有人在策，都有人找着理由策。‘策’是一场没有恶意的嘴皮的交锋，长沙‘策神’们在大街小巷握手相见，就从路边‘策’到茶馆，从白天‘策’到晚上，如胶似漆，难舍难分。”{1}策谈的内容十分广泛，如夫妻生活（《离婚》、《离婚以后》、《急脾气和慢脾气》、《夫和妻》），小市民心态（《出国》、《办班》），历史掌故（《舞台趣事》），社会时尚（《挑战》、《广播电台》、《明星包装》），生活琐事（《戏说百家姓》、《无事生非》、《电视速配》）等。长沙人开策是娱乐，擅用形象的技巧，喜欢夸张，喜欢逮一个策一个，没有明确的讽刺目的，只图制造笑料，开心。哈利油同时接到两张请贴：一张红帖（结婚）和一张白帖（死人），他搞错了对象，进错了门，说错了话，两边挨打（《搭错车》）。灵泛堂客其实并不灵泛，扯了五丈布，做被子不成，改做风衣；又不行，改作背心；还不行，改作短裤；还是不行，只好改作口鼻罩（《灵泛堂客》）。离婚后的男女想和好，再约会时感觉不错，于是计划到五大洲旅行，结果因为经费紧张，去的是郴州、株洲、水陆洲、糯米粥和黑米粥（《离婚以后》）。当然，长沙话里也有官话和土话之分。对于那些土得掉渣的词句，作为搭档的奇志会当场配合，给予巧妙的解释，使外地观众也不至于因方言障碍而影响理解。
语言是文化的载体，方言是地域文化的活化石。大兵的方言表演，演绎着长沙话的神韵，同时也承载着湖湘文化的精神内质。“长沙话似乎更喜欢张扬，更喜欢形象，更偏爱感性的词。” 沈从文在其散文《引子》中说：“长沙人的说话，以善于扩大印象描绘见长……”比如，长沙话用“靓腿”来称呼年轻男子，用“踩一脚”来表达“暂停，且慢”，都是非常形象感性的。“感性的话语容易没有边界，长沙话在感性、形象的同时，也难免有张扬的特点。”{2}这张扬如果表达得不好有时会变成傲气，成了口气大。如果表达得好的话，又恰好能够尽情展现湖湘文化博采众家的开放精神、大胆探索的勇气、敢为天下先的创新精神以及幽默达观的人生态度。大兵相声，既承载着湖湘文化精神的自然内质，又体现出在这种精神气质浸染下的艺术家在艺术上的突破和开拓创新。
相声小品是否受人喜爱，首先要看是否有一好剧本，再就是需要有一好的搭档，陈佩斯、朱时茂；冯巩、牛群；大兵、奇志；赵本山、范伟……那么多的小品相声让我们快乐、愉悦，很大程度上源于他们舞台上举手投足，默契合拍。可我很疑惑好多搭档往往正是事业中天时，却再也看不到他们同台献艺了，不免让人唏嘘叹惜。就连号称铁三角的赵本山、范伟、高秀敏也没“铁”多久，据说“赵”打给“范”的电话对方也不愿意接了。和宋丹丹搭档演了几场经典小品后，也就没了续集。赵本山也只好说“我理解丹丹……”
好搭档应该说是好的朋友，怎能说散就散？“为什么呢？”真的百思不得其解。老“茂”去做生意，无暇顾及“佩斯”；牛群做了县令，忙于公务，造福一方百姓，百姓是衣食父母，相信冯巩会理解；奇志鸿鹄之胸怀，其志向不在配角，大兵也无可奈何；“范乡长”荣升“范县长”之后，老赵也只能感叹鞭长不及。
但其真正原因为何?是主角盛气凌人、听不得搭档意见、或是出场费分配不均、还是“第三者”插足？……，咱不是人家搭档不敢妄加猜测。“也许什么原因都没有，真没有”。
搭档“铁”得也不是没有，郭达、蔡明还是自始至终、无怨无悔、不离不弃，堪称楷模，“我就纳闷：同是演艺搭档，做人的差距怎么这么大呢？！”
关键词 湖南相声 产业化 地方文化
中图分类号：J826 文献标识码：A
相声，作为一门传统曲艺形式，自清末形成后，在一代代相声演员的传承发展下，成为老百姓文艺生活不可缺少的一部分。但由于相声理论的缺失和滞后，相声传统逐渐被冷落。湖南相声亦是如此，湖南的相声是从解放前夕开始兴起的，湖南相声即以湖南方言为主的方言相声，从1958年创立湖南省曲艺团，到“上山下乡”的全省汇报演出，到1980年一直坚持从事文艺表演的杨志淳开始和周卫星合作，在进行了多次尝试之后，改为一人用普通话一人用方言讲相声，1996、1997年开始，另一对本土笑星――奇志和大兵的异军突起，将湖南方言相声推向了新的高度和新的辉煌，成为湖南方言相声的另一对代表人物。但湖南相声的发展还存在一些问题。
1湖南相声产业化的问题
1.1企业
（1）相关企事业单位少，规模小。
除湖南省曲艺团、湘剧院、笑工厂等企业外，大多数湖南相声演员以个人或组合名义在湖南多个歌舞厅或剧团演出，能够称得上企业的也不会超过十家。而这些企业的规模也不大，据调查，像笑工厂这种企业员工数没有超过五十，其中由于刚起步，李丹既是经理，又要上台演出。投资规模也小，资金少，还是以笑工厂为例，只有一个剧院，几个办公室化妆间而已。（2）企业化、产业化程度不高。大多数湖南相声演员以个人或组合名义在湖南多个歌舞厅或剧团演出，以湖南相声为主营业务的企业相当少，没有形成相关产业链，企业分布及其分散，没有大型企业或企业群或相关产业园等等。
1.2产品与服务
（1）提品服务单一，且生产周期长，难以量产。这些以湖南相声为主营业务的企业，主要以提供相声、小品、相声剧等服务为主，而且生产周期长，例如，一个小品，要经历创意产生，采风收集资料，整理写成剧本，演员排练，再到演出这样一个漫长的过程，一个小品从创意到演出可能需要数周甚至数月时间。（2）服务于产品创新含量少。由于生产周期长，人才稀少，缺乏理论支持等因素，湖南相声无论从形式上还是内容上都缺乏创新，例如相声表演形式主要是小品、双簧为主，而从1958年至今都未改变，前几年以笑工厂的带头，才开创了相声剧这一表演新模式。内容也是一般以老百姓身边的小事为主，不过近几年加入历史，古今中外的改编剧。（3）周边产品少，相关产品少。这些以湖南相声为主营业务的企业，主要以提供表演为主，没有发展其他相关的产品，如相声明星人物的玩偶生产销售，电视剧的拍摄，相声音乐，相声动漫等等。
1.3市场与客户
市场与目标客户狭小，局限。由于湖南相声是方言相声，表演者用的都是以方言（其中以长沙话为主）来进行表演的，所以客户一般为湖南的消费者，无法推向全国推向世界，且由于各个演员的不同，不同人群对不同演员的喜好不同，罕有适合于不同年龄层次、不同社会人群的产品与服务。
1.4人才
（1）专业人才缺乏。由于老一辈的相声大师的过世，相声明星的转行，相声组合的分裂等一系列原因，现有的湖南相声人才越来越稀少，例如杨志淳的过世，奇志大兵的分裂都是对于湖南相声界的一个巨大损失，加之新一代年轻人对湖南相声缺乏了解，学习和从事相声表演的年轻人越来越少，导致湖南相声界专业人才缺乏。（2）专业人才培训机构少。专业的相声培训机构少，这是导致新一代的专业相声人才越来越少的重要原因，这也很大程度上限制啦湖南相声产业化发展
1.5竞争
（1）行业竞争激烈，竞争地位属于追随者。随着近几年国家对文化产业的重视，相声作为一个新兴的文化产业不断飞速发展，各个地方都形成了各具特色的地方相声企业，如以赵本山为代表的本山集团，以郭德纲为代表的德云社，还有以周立波为代表的海派青口，这些企业无论在地方上还是整个国家来看，其市场份额和企业规模都远远大于湖南相声。现在湖南相声的市场份额和规模都不足以与这些企业抗衡，湖南相声的产业化和公司化程度远远不如这些大企业，在行业竞争地位中只是属于追随者。（2）竞争模式单一且陈旧。这些以湖南相声为主营业务的企业，主要采取的竞争模式为最优产品供应和成本最优的方式，一般就是提供大家所喜好的相声表演，或压低表演的门票为竞争方式，缺乏改变，缺乏创新。
2湖南相声产业化的问题的解决方法
（1）成立新的专门企业，促进湖南相声的企业化、公司化；（2）将相声及其相关产业集群，促进湖南相声的产业化；（3）改变单一的表演形式，改变表演内容；（4）发展相关产品与服务，加强与相关行业合作；（5）改变形式，扩大市场。
3总结
【摘要】 目的通过建立阿尔茨海默病（Alzheimer's disease，AD）大鼠模型，观察脑益康对AD大鼠学习记忆能力、β淀粉样前体蛋白（β-amyloid precursor protein， β-APP）裂解途径的影响，探讨脑益康改善AD模型大鼠症状的机制。方法采用β淀粉样蛋白毒性片段－(β-amyloid protein25－35，Aβ25－35)海马注射建立AD大鼠模型，用电迷宫刺激器检测大鼠学习记忆能力；免疫组织化学方法观察大鼠脑组织Aβ40/42表达的变化；逆转录－聚合酶链式反应（reverse transcription polymerase chain reaction ，RT-PCR）方法检测大鼠海马β-APPmRNA表达情况；Western-Blot方法测定大鼠皮层组织β位点剪切酶（β-amyloid precursor protein cleaving enzyme，BACE1）的表达。结果脑益康能提高AD模型大鼠的学习、记忆能力；抑制AD大鼠脑组织Aβ40/42的生成；下调 AD大鼠海马β-APPmRNA的表达；减少AD大鼠脑皮层内BACE1蛋白的含量。结论脑益康减少脑内Aβ的沉积可能是通过抑制BACE1从而下调β-APP的表达而实现的。
【关键词】 阿尔茨海默病 脑益康 学习记忆 β淀粉样蛋白 β淀粉样前体蛋白 β-分泌酶
阿尔茨海默病（Alzheimer's disease，AD）又称老年性痴呆，是一种以记忆力减退、认知功能障碍为特征的中枢神经系统变性疾病，其主要病理学特征之一是脑组织特别是海马区出现大量老年斑（Senile plaque，SP）［1］。研究发现β淀粉样蛋白(β-amyloid protein ，Aβ)是SP的主要毒性成分。Aβ主要来源于β淀粉样前体蛋白（β-amyloid precursor protein， β-APP）的裂解，β-APP在水解产生Aβ的过程中涉及3种分泌酶，分别是α，β和γ-分泌酶，其中β-分泌酶（β-amyloid precursor protein cleaving enzyme，BACE1）在生成Aβ的过程中起到了关键性的作用［2］，被认为是防治AD药物的重要靶点。脑益康由制首乌、巴戟天等组成，有效成分多，药理作用广泛，可多系统、多层次、多途径、多靶点的发挥药理作用。本实验采用Aβ25－35微量注射入大鼠海马建立AD大鼠模型，观察脑益康对AD大鼠学习记忆能力、脑内Aβ的生成、β-APPmRNA以及β-APP裂解途径中关键酶－BACE1表达的影响。
1 材料与仪器
1.1 动物 雄性SD大鼠，SPF级，体重（230±10）g，由南通大学实验动物中心提供，许可证号：SYXK(苏)2002-0022。标准鼠饲料常规喂养。
1.2 药物与试剂 脑益康由制首乌、巴戟天等组成（南通市中医院制剂室制成颗粒剂，每克颗粒含生药1.98 g）；脑复康（吡拉西坦片，南京白敬宇制药厂生产，批号20050812）；Aβ25－35（Sigma公司，美国）；Rabbit anti-human beta-amyloid 1-40/42 polyclonal antibody(CHEMICON公司)；BACE1抗体 (北京博奥森生物技术有限公司)；山羊抗兔IgG免疫组化试剂盒（北京中衫生物工程有限公司，批号：SP9001）；引物（上海捷瑞生物工程有限公司）；BCA蛋白浓度测定试剂盒﹑免疫印迹化学发光试剂（BeyoECL Plus）（均购自海门碧云天生物技术研究所）。
1.3 仪器 大鼠脑立体定位仪（美国Stoelting公司）；Y-型（MG-B型）迷宫刺激器（张家港市三兴教学机械厂）；冰冻切片机（LAICA CM1900，德国）；PTC-100PCR仪（美国Bio-rad公司）；Mini protein-3电泳装置（美国Bio-rad公司）；Trans-blot转印槽（美国Bio-rad公司）。
2 方法
2.1 分组、造模与给药 用电迷宫刺激器筛选出学习记忆能力正常的SD大鼠48只，随机分为6组：假手术组，模型对照组及阳性药脑复康（0.4 g·kg-1·d-1）对照组，脑益康小、中、大剂量组（1.73，3.45，6.90 g·kg-1·d-1）。其中，脑益康中剂量相当于临床用量，每组8只。将大鼠用10％水合氯醛（4 ml·kg-1）腹腔注射麻醉后，固定于脑立体定位仪，颅顶部剪毛，碘酒和酒精消毒后，无菌条件下切开皮肤，分离颅骨外骨膜，显露前囟，记录前囟A（矢状轴）、L（冠状轴）、V （垂直轴）的坐标，参照《大鼠脑立体定位图谱》确定右侧海马CA1区位置，定位坐标：前囟后3.0 mm，中线右侧2.0 mm，硬膜下4 mm，在颅骨定位处钻一小孔，缓慢垂直进针至靶点，然后将5 μl Aβ25－35(用生理盐水将冻干粉状Aβ25－35稀释成2 μg·μl-1，37℃下孵育1周，使其变为聚集态的Aβ25－35）缓慢注入，注射速度为0.5 μl·min-1，留针5 min，以保证溶液充分弥散，再缓慢撤针，无颅内出血后缝合皮肤。假手术组注射等量生理盐水，余操作同前。所有操作均在无菌条件进行，手术后大鼠分笼饲养。于术后第2天开始灌胃给药，1次/d，给药容量为0.1 ml·kg-1，脑复康脑益康均由0.5％羧甲基纤维素钠配制灌胃，假手术组给予生理盐水，模型对照组给予溶剂，连续30 d。
2.2 迷宫刺激器实验Y-型迷宫刺激器为三等臂式电迷路箱，三臂（Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ）间的夹角为120°，臂长48 cm，宽16 cm，高19 cm，各臂末端均装有信号灯。箱底铺设铜栅，供通电刺激用。通过控制器开关，可使三臂交替作为安全区（不通电，灯亮）。于用药30 d后测试大鼠的学习、记忆能力。实验固定在上午8：00～12：00进行，保持周围环境安静，避免强光刺激。将大鼠放入迷宫刺激器的一臂，适应环境3 min后给予电刺激（60 V，持续2 s）。其余两臂中的任一臂给予灯光信号，示为安全区。大鼠进入安全区，为正确反应，否则为错误反应。第2次训练以此安全区作为起步区，并使大鼠停留在安全区1 min以巩固记忆。再次给予电刺激，以此类推，按方向（ⅠⅡⅢⅠ）依次改变安全区位置。学习测试：以测试达到连续10次中有9次（9/10）正确反应前所需的电击次数即尝试次数表示学习能力。记忆再现测试：学习测试完成24 h后以同样方法进行，以达到9/10标准前的尝试次数表示记忆能力。
2.3 取材方法和样品制备 将大鼠用20％水合氯醛腹腔麻醉后，剪开胸腔，暴露心脏，从左心室插灌注针至升主动脉，用眼科剪剪开右心耳。先快速灌注生理盐水150 ml至流出液清亮，再灌注预冷的4%多聚甲醛500 ml（先快后慢于1 h内灌注完）。灌注结束后迅速断头取脑，去除小脑和嗅球，4%多聚甲醛中后固定6～8h。将全脑依次移入含20%和30%蔗糖的磷酸盐缓冲液中进行梯度固定，置于4 ℃冰箱中至组织块沉烧杯底。取实验所需部位于恒冷切片机中在-20 ℃下冰冻连续切片，片厚30 μm。
2.4 免疫组织化学染色 按免疫组化SP试剂盒方法进行Aβ40/42免疫组织化学染色，以0.01M PBS代替一抗做阴性对照，Aβ40/42免疫阳性细胞在光镜下胞质和突起内有棕黄色阳性颗粒，计数每张切片4个随机高倍视野中阳性细胞数取平均值作为计数结果。
2.5 β-APPmRNA表达检测 用Trizol试剂提取新鲜海马组织总RNA，以β－actin为内参照，RT-PCR法测定待测的mRNA相对表达量。用凝胶成像系统分析PCR产物电泳条带光密度值，表达水平以待测mRNA与β－actin mRNA的光密度值之比来表示。APP的引物为：上游5’－GGATGCGGAGTTCGGACATG－3’，下游5’－GTTCTGACTCTGCTCAAAG－3’，产物为297 bp。β－actin的引物为：上游5’－GAGACCTTCAACACCCCAGCG－3’，下游5’－TCGGGGCATCGGAACCGCTCA－3’，产物为404 bp。
2.6 BACE1的Western-blot法检测 取大鼠新鲜皮层脑组织提取蛋白后，用BCA蛋白测定试剂盒测定蛋白浓度，取10 μg进行SDS－PAGE电泳，先在100 V电泳20 min，然后150 V电泳至溴酚蓝抵达胶底后20 min结束电泳，而后在350 mA的条件下转膜150 min，将蛋白质转移到PVDF膜上 ，5％脱脂牛奶室温包被2 h，加入1∶300多克隆兔抗BACE1和1∶2 000多克隆兔抗β－actin 4 ℃过夜；加入生物素化的二抗室温孵育2 h，ECL显影和图象扫描。
2.7 统计学处理 所有数据利用Stata10.0统计软件进行处理，进行方差分析和两两比较，各组数据均以±s表示，以P
3 结果
3.1 脑益康对各组大鼠学习记忆能力的影响Y型迷宫刺激器实验显示大鼠海马CA1区注射Aβ25－3530 d后，模型对照组大鼠触电时间比假手术组显著延长（P
表1 各组大鼠迷宫刺激器实验触电时间和正确反应次数的变化（略）
与假手术组比较，**P
3.2 脑益康对AD模型大鼠海马区Aβ40/42沉积的影响Aβ40/42免疫组织化学染色结果显示，Aβ40/42蛋白免疫反应产物为棕黄色细颗粒状，位于细胞膜和细胞浆，细胞核为阴性。阳性细胞主要集中分布在海马CA1区的锥体细胞层。与假手术组相比，各组大鼠海马区阳性神经细胞数明显增加（P
表2 各组大鼠海马组织Aβ40/42的阳性神经细胞数（略）
与假手术组比较，**P
3.3 脑益康对AD模型大鼠脑海马内β-APPmRNA表达的影响抽提大鼠海马总RNA，APP引物与β-actin同时进行RT-PCR，PCR产物琼脂糖凝胶电泳，可见扩增出了297 bp（APP）和100 bp（β-actin）条带。图象分析结果显示，各组海马组织APP的条带表达与假手术组比均明显增高(P
表3 各组大鼠海马组织β-APPmRNA的表达（略）
与假手术组比较，**P
3.4 脑益康对AD模型大鼠脑皮层内BACE1蛋白表达的影响Western-Blot法检测大鼠脑皮层组织BACE1表达的结果显示，在70KD处可见BACE1的表达，各组BACE1的表达水平与假手术组比较均显著增加（P
表4 各组大鼠脑皮层组织BACE1的表达（略）
与假手术组比较，**P
4 讨论
目前供实验研究用的拟AD动物模型种类较多，但与临床和病理表现完全吻合的模型还未被发现。本实验采用凝聚态Aβ25－35海马区立体定位注射建立AD大鼠模型。Aβ25－35是Aβ的毒性效应片断，其凝聚状态对神经毒性有决定作用，为了使Aβ25－35更好地在脑内弥散沉积，在使用Aβ25－35微量注射前先将它置于37℃下孵育7 d，使Aβ25－35在体外充分聚集，以凝聚状态进行海马定位注射， Aβ在AD发病机制中起核心作用，而且凝聚态的Aβ25－35的聚集性好，能够更好地沉积在脑局部，产生毒性作用，这样建立的大鼠模型更加接近临床的病理变化。造模后行为学测试显示模型对照组大鼠的触电时间明显长于NS对照组大鼠，而前者的正确反应次数比后者显著减少，表明大鼠的学习记忆能力下降，这说明该造模方法是成功的。造模后用不同剂量脑益康和脑复康治疗30 d后，再次检测各组大鼠的学习记忆能力，发现各治疗组的学习记忆能力与模型对照组相比均得到明显改善，说明脑益康能提高AD模型大鼠的学习记忆能力。
大量研究表明，脑中Aβ的过度沉积在神经细胞变性过程中起中心作用［3］。AD的两大病理改变是老年斑（senile plaque，SP）和神经元纤维缠结（neurofibrillary tangles ，NFT），目前SP和NFT的关联和在AD中扮演的角色还存在争议，但已有证据［4］显示Aβ的聚集是AD发病的始发事件，而且AD的其他病理特征如tau蛋白的高度磷酸化以及随后的NFT的形成等都与Aβ生成及其清除的失衡有关。异常Aβ的神经毒性主要表现在能破坏钙平衡，产生大量的氧自由基，增强谷氨酸毒性，诱导产生一氧化氮，诱导神经凋亡和中枢神经系统炎症反应。海马和皮质是学习记忆的关键部位，也是最易受Aβ毒性损害的区域。由于AD患者大脑海马、皮质等内有大量的Aβ的沉积， 神经元变性、死亡，而其中Aβ沉积量的多少与AD 发生发展有重要关系。所以Aβ通常可以作为评价实验效果的指标之一。Aβ是一种难溶的蛋白质，由40～42个氨基酸残基组成，由APP裂解产生［5，6］。APP蛋白半衰期短，由蛋白酶通过α和β两条途径迅速代谢。α途径由于切割位点位于Aβ区域内，所以不产生Aβ，而在病理情况下，非Aβ途径受抑制，Aβ途径被激活，β途径先由BACE1在671和672残基间切割，继而再由γ分泌酶在712残基附近切割而产生Aβ［7］。BACE1不仅起始了APP的淀粉样酶切途径，也是Aβ生成的限速酶［2］，故BACE1的过度表达可以增加APP在β位点的裂解，而BACE1的下调则可以减少Aβ的分泌。所以任何影响APP和BACE1的表达及活性都会影响Aβ的生成与清除的平衡，从而导致Aβ的产生异常，促进AD的病理改变的形成［8］。
本实验采用免疫组织化学方化法检测Aβ40/42在AD大鼠海马区中的沉积，结果表明脑益康对AD模型大鼠脑组织中Aβ40/42的沉积有减少作用，而Aβ的异常沉积则与AD模型大鼠脑内APP的异常代谢密切相关。本实验检测了AD模型大鼠脑内β-APPmRNA的水平，结果发现脑益康能下调β-APPmRNA的水平，表明脑益康能够在基因转录水平抑制AD模型大鼠脑内β-APPmRNA的过度表达。这一结果与脑益康使得AD模型大鼠脑内Aβ40/42异常沉积的减少相平行，说明Aβ途径被抑制。在此基础上，本研究又从蛋白水平检测了AD模型大鼠脑内BACE1的表达情况，结果显示脑益康能够减少AD模型大鼠脑内BACE1的蛋白表达，故特异性的剪切APP的过程受抑。以上结果说明脑益康对AD的治疗作用是通过降低BACE1的表达与活性，选择性的使APP通过Aβ途径的裂解减少，使得Aβ40/42生成减少，减轻神经元的毒性，减轻AD的病理变化而实现的，从而达到防治AD的目的。但是在BACE1参与的APP裂解成Aβ的过程中，具体的信号转导机制以及还有哪些因素参与了这个过程还有待进一步的研究。
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2017酒店年会主持词
A:我们不知不觉地走进了2017年;在这里，让我们真诚的祝愿在座的各位领导、各位同事：
合：新春愉快、身体健康、工作顺利、合家欢乐!
A：关关雎鸠，在河之洲：窈窕淑女，君子好逑。作为xx酒店业典范的xx酒店，向世人敞开了宽广的怀抱!
B：天行健，君子以自强不息：地势坤，君子以厚德载物!
C：自强不息，是xx酒店的筋骨，厚德载物是xx酒店的血脉。
D：具备了这样品格的企业，赢得的将不仅仅是市场，不仅仅是利润，她赢得是人心和未来无尽的发展潜力。
A：今晚，让我们欢聚一堂，共同畅想美好的未来。
B：今晚，让我们欢聚一堂，一起用心来感受真情。
C：今晚，让我们欢聚一堂，让每个人都沐浴在和谐的阳光下!
D：祝愿xx酒店新年吉祥，一年更比一年强!
A：八年来，酒店在经营方面取得了骄人的业绩。xx酒店的快步发展，这是与葛总的正确领导和全体员工的共同努力是分不开的，也是与社会各界朋友的关心与支持分不开的，接下来让我们以热烈的掌声有请酒店总经理葛少东先生致新年贺词!掌声有请!
B：感谢葛总热情洋溢的讲话以及美好的新春祝福，我们相信，在葛总的正确领导下，咱们酒店的经济效益一定会芝麻开花节节高，咱们的事业一定会百尺竿头，更上一层楼!
A：又是一年百花竞放。
B：又是一载春华秋实。
C：又是一年争奇斗艳。
D：又是一度盛世春景。
A：今天xx酒店全体员工欢聚一堂，用歌声表达我们创业的激-情。
B：用笑语展现我们的前程似锦!
A：接下来我们的联欢会就正式拉开帷幕了，你看，一群远方的朋友正朝我们走来，请欣赏舞蹈《我从新疆来》。
2、舞蹈《我从新疆来》 表演单位：PA部 表演者：陈春春等
B：俗话说得好，有朋自远方来，不亦乐乎，感谢PA部的同事为我们带来的精彩舞蹈，谢谢你们。
C：你知道天津最有名的是什么吗?
B：那当然知道，天津的狗不理包子，说道这里，口水都快出来了。
C：想吃了吧，那就让传菜部的A博为你送上一份天津包子。请欣赏单口相声《天津包子》。
3、单口相声《天津包子》 表演单位：餐饮部 表演者：博博
C：服务行业是非常辛苦的，从早到晚，总没有一个忙完的时候。
D：的确是这样，阳光之所以有今天，就是因为我们有这么一群不怕吃苦，乐于奉献年轻人，请欣赏舞蹈《不怕不怕》
4、舞蹈《不怕不怕》 表演单位：团支部 表演者：B林等
C：你觉得这个舞蹈怎么样?
D：一个字：好，两个字：很好，三个字：相当好。
C：别吹了，好戏在后头，欣赏完一曲优美的舞蹈后，让我们聆听一首非常抒情的怀旧的经典老歌――《珍惜》。
5、歌曲《珍惜》 表演单位：前厅部 表演者：万兰华
A：我们酒店团支部是一个非常有朝气的团队，是一只青年团队。
B：年青人就应该个个活力十足，激-情四射。
A：年青人就应该有一个朝气蓬勃、积极向上的心态。
B：下面由客房部为大家表演一个舞蹈《欢乐中国年》，大家掌声欢迎。
6、舞蹈《欢乐中国年》 表演单位：客房部 表演者：
A：看了这么半天节目了，台下的各位同事也按捺不住了，下面我们进入有奖问答环节。
B：有什么奖埃
A：到时候你自然就知道了，希望下面各位同事勇跃参加!
B：
1、xx酒店成立于何年何月何日(1998年10月18日)
2、要想使梦成为现实，我们干的第一件事会是什么?(醒来)
A：
3、xx酒店何是被国家旅游局评为三星级酒店(1999年10月)
4、孔子是我国最大的什么家?(老人家)
5、 世界上没有猪了打一首歌(至少还有你)
7、有奖问答第一轮
C：今天晚上我看出来了。
D：看出什么了?
C：今天晚上本来是一场春节联欢会，却无形中成了餐饮部和客房部的PK 大赛了。
D：不说不知道，一说还真是这样，刚才欣赏完客房部的舞蹈，接着请继续欣赏餐饮部的舞蹈《歌唱西-藏》，让大家比一比。
8《歌唱西-藏》 表演单位：餐饮部 表演者：曾玲等
A：一曲优美的舞蹈，仿佛把我们带到了西-藏，让人久久难以忘怀。
B：我们还是回到现实吧，听听客房部为我们讲述一个身边的故事。
A：请欣赏小品《拾金不昧》
9、小品《拾金不昧》 表演单位：客房部 表演者：
C：象类似这样的好人好事，酒店还有好多好多
D：是啊，这只不过是酒店的一个缩影。希望我们酒店全体员工继续发扬和保持这种优良传统。接下来是什么节目。
C：刚才大家欣赏了一线部门表演的节目，接下来轮到后勤部门了，请欣赏由总办的谭主任为大家献上一首诗朗诵。
10、诗朗诵《阳光下的桂花树》 表演单位：总办 表演者：谭永明
A：平常看谭主任非常老实，朗诵诗来，倒还是诗情画意的。
B：这就叫人不可貌相，千万不要以貌取人。
A：不说了，下面有一群舞林高手已等不及了，有请兰艳带来的交谊舞-北京平四。
11、交谊舞《北京平四》 表演单位：前厅 表演者：兰艳
C：一曲欢快的舞蹈过后，让我们来欣赏一下财务部的帅小伙舒天成为大家献上一首歌。
D：大家想不想听，既然大家都想，那就有请舒天成上台为大家献歌。
12、歌曲《》 表演单位：财务部 表演者：舒天成
A：晚会进行将近一半，下面进入有奖问答第二轮
B：1xx酒店共有客房多少间?(76间)
2、什么布剪不断(瀑布)
A：3、酒店消防中心电话是多少(6982)
4、时钟敲了十三下，请问现在该做什么呢?(该去修理了)
6、xx酒店的企业理念是什么(努力超越、追求卓越)
13有奖问答第二轮
A：游戏过后，晚会节目继续进行
B：看过双簧吗?
A：我就吃过双黄蛋。
B：哪跟哪呀?我说的是一种艺术表现形式，一张椅子两个人。
A：怎么讲?
B：椅子后面的说，椅子前面的人表演。
A：听起来挺有意思。
B：今天就让你开开眼界，请欣赏双簧。
14、双簧《快乐阳光》 表演单位：厨部 表演者：王朝辉、邓光林
A：是啊，生活就是要充满欢笑，让我们在紧张的工作之余尽情的享受这短暂放松。
A：时代变了，新鲜事也多了，男同胞越穿越多，女同胞却越穿越少。
B：什么意思?你这不是在损人嘛!这是一种美，你懂吗?
A：不懂!
B：不懂?那就让你知道21世纪的女孩是怎么展现美的。请欣赏舞蹈《肚皮舞》。
15、舞蹈《肚皮舞》 表演单位：前厅部 表演者：
C：杂技是我们国家的一个传统节目，具有悠久的历史。
D：下面请欣赏杂技
16杂技《舞动青春》 表演单位：厨部 表演者：
C：常怀感恩之心的人是最幸福的
D：常怀感激之情的生活是最甜美的
C：感恩企业，给我们一个良好的工作环境。
D：感恩领导，使我们不断成长和进步。
C：感恩同事，让我们体会到了汉语中 众 字的含义。
D：下面请欣赏舞蹈《感恩的心》
17、舞蹈《感恩的心》 表演单位：团支部 表演者：孙霞等
C：时刻拥有一颗感恩的心，感恩我们的企业，感恩我们的客户，感恩我们的家人。让我们再一次用掌声感谢团支部为我们带来的感恩的心。
D：鄂电山庄是酒店的一个组成部分，在此时此刻，他们也带来了一份礼物。
C：请欣赏由金总和陈月华联袂带来一首优美的歌曲《》
18、歌曲《》 表演单位：鄂电山庄 表演者：金竣陈月华
A：两个不愧是好搭档，配合得简直就是天衣无缝。
B：下面我们放松一下，进入游戏环节
19、游戏《想吃就吃》A和B主持
C：你平常喜欢听相声吗?
D：喜欢，最爱听奇志、大兵的。
C：是吗，今晚，就特地为你准备了一个相声节目，请欣赏相声《报火警》。
20、相声《报火警》 表演单位：保卫部 表演者：
A：报火警，看似简单，其实学问非常大，通过这个相声，在欣赏之余，又是一次难得的学习机会。
B：相声过后，接下来欣赏一段极具民族风情的傣族舞蹈《在小池边》
21、舞蹈《在小池边》 表演单位：餐饮部 表演者：曾玲
C：金猪贺岁，和-谐阳光!
D：让我们为构建和-谐咸宁!和-谐阳光!做出自己的贡献吧!
C：请欣赏市场部全体员工为我们带来的精彩节目《和-谐中国》
22、《和-谐中国》 表演单位：市场部 表演者：刘元辉等
A：社会需要和-谐，单位需要和-谐，我们的家庭同样需要和-谐。
B：让我们紧紧的团结在以葛总为核心的大家庭周围，紧密联系广大干部员工，营造一个更加和-谐的阳光，让我们的阳光明天会更好。
A：让我们用最热烈的掌声欢迎葛总一行上台为大家演唱一首《明天会更好》
23、大合唱《明天会更好》 表演者：葛总等
结束语：
A：回首过去我们热情洋溢
B：坚定现在我们激-情澎湃
C：展望未来我们斗志昂扬
D：让我们在新的一年里张开腾飞的翅膀，向着更高的目标飞翔
A：让我们携手并肩
B：志存高远
A：实现新跨越
B：再创新辉煌!
C：相聚的时光总是很短暂!让我们真诚的希望我们xx酒店蒸蒸日上!我们的员工心想事成!
D：难忘今宵，我们将阳光拥抱!
C：今宵难忘，我们把青春分享!
A：朋友们!
B：同事们!
关键词：方言影像消费文化娱乐文化“小众化”
影像艺术充斥着我们的生活，影像也成为了人们对生活感受的来源。电视、电影、录象、影碟、广告等等无不用影像来吸引人们，有人惊呼我们已经进人了一个影像文化的时代。二十世纪八十年代以来，影像艺术中呈现出一个引人关注的现象，就是方言影像作品的勃然兴起。巩俐演的“秋菊”用陕西话打起官司；张国立在《手机》中用四川话表达了教授的无奈；赵有亮用沪语吐诉着“孽债”的痛苦。当电影和电视剧用方言火了一把以后，方言栏目剧也火热开了。湖南、重庆、四川、云南、江西、陕西、天津、北京、东北三省、河南、上海等地区省市级电视台都有方言短剧。就湖南而言，本土笑星奇志和大兵的方言相声家喻户晓，在湖南受众中其地位完全超越北方相声名家。湖南经视的方言短剧《一家老小向前冲》创全国电视综艺栏目白天档收视率之最。2002年，娱乐脱口秀节目《越策越开心》横空出世，成功地创造了电视娱乐方言类节目的典范。
在国家大力推广普通话的今天，在文化全球化、信息全球化的社会，发轫于交通闭塞交往隔绝、生存空间越来越狭窄的方言，为何会成为大众传媒中的文艺的一种令人注目的工具?在现代性语境中方言影像为何会有如此强的生命力?方言影像艺术的勃兴有怎样的文化背景?又有怎样的发展趋势?对于这些问题，本文将从一个全面的全新的学术视野予以剖析。
一、消费文化与地域文化自我确认的诉求
如果我们将自己所置身的生活与过去相比，不难发现我们正经历着一场深刻的社会变革和文化转向。二十世纪八十、九十年代，随着我国改革开放和计划经济到市场经济的转型，国民经济得到快速发展，人民生活的水平大幅度提高了，社会进入到一个大众消费的时代。在消费社会里，人们消费物质，也消费文化。伴随着大众媒介的普及，适应社会大众趣味的大众文化迅速兴起，并不断挤压着精英文化和高雅文化，渗透到社会生活和文化领域的方方面面，实现了文化的转向。这种文化转向的重要特征之一是，在美学和艺术领域中，从审美的文化向消费的文化转变。
历来人们都把文化艺术理解成具有精神特征和价值特征的东西，它超越于具体和现实的功利性，不为外在的东西所左右。正如霍克海默所说，“人类，就其没有屈从于普通的标准而言，他们可以自由地在艺术作品中实现自己。”文艺的这一特质使其与人们现实的具体生活和行为，尤其是经济生活和行为有所区别。大众文化则与以往的文化艺术有截然不同的特点，凸显商品化和消费化的特征，或者说本身就成了商品和消费品。在市场化的社会，文艺已不再是一种孤立的文化现象，也成为一种经济现象，文化和艺术的品性发生了变化，利润和效益成为文艺的重要目的之一，随着社会全面走向市场经济，文艺用人们喜闻乐见的形式去满足大众的口味，俯就公众，从而获取更多的经济利益。
斯科佩克认为，一个文化存在最明显的标志是“独特的或具有特异性的言语形式”的使用。在以区域性社会阶层为题材，反映地域文化的文艺中，采用当地观众普遍适应的方言、方音，似乎也是文艺生产的必然要求。
从社会语言学的观点看，方言能成为深刻的社会纽带，这种纽带靠共同语是无法建立的。同一地域的人们对方言、方音的情感认同会产生一种凝聚力和向心力，使不同职业、地位、性别、年龄、身份的人达到心理同归。在消费化文化背景下，文艺作为一个文化生产场，势必以所在地区为目标市场，以区域性观众为重要定位，这时方言这种独特的言语形式可望成为连接观众的纽带，尤其是展现地域文化、地方风土人情为主要内容的文艺生产中，方言的选择使方言言说者倍感亲切感，产生强烈的自豪感、成就感，同时使方言言说者更能理解影像文本的原初意义，实现较少损耗的解码与信息还原。另一方面，生长在特定自然环境、社会习俗、历史背景下的观众，对共同的地方风物、历史、习俗等地域文化具有共同的认知，通过影像形式的正式播放和群体的收看，以前被主流传媒漠视和放逐的地域文化得以确认，使地域文化的身份和地位得到提升。按照布尔迪厄的观点，文化资本是提高和强化社会阶级地位的一种手段。方言作为民问意识形态的表达方式，通过与主流意识形态的结盟，使自身在大众传媒中的合法化得以张扬，并且通过跻身于主流意识形态的陈述而谋求自身的权威性。方言影像的出现和发展折射出地域文化自我确认和自我肯定的文化诉求。而对于非方言区的观众来说，在方言影像文艺的欣赏巾，通过视觉符号的畸变和影像内容的异域性，产生新鲜、惊奇、趣味，同样可以产生出另类，这是方言文艺具有全国影响的重要原因。
正是有了文化的转向，也正因为方言影像所致，很多方言节目开播已逾十年，收视率总足名列前茅，湖南经济电视台综合频道的《一家老小向前冲》收视率居长沙第一，湖南第一；东方电视台新闻频道的《老娘舅和儿孙们》收视率居上海第一；重庆卫视的《雾都夜话》在全国31个省会城市播出，收视率居第三。方言文艺的传播保证了高收视率，高收视率反过来又影响地方媒体决策层对方言文艺传播的关注和重视，方言影像文艺的传播在传播媒介这一直面受众的文化领域日甚一日已成必然。
二、娱乐文化与方言影像的轻松平民叙事
在传统观念中，文化艺术总是高于现实，它以一种对于道德、审美等精神价值追求的面貌出现，从而体现出对现实生活和日常生活的对立性和超越性，在审视和批判现实的同时，引领人们追求更高的精神价值。西方者马尔库塞就把文艺视为“一种自由、解放和对资产阶级社会政治反抗的承诺。”霍克海默也认为“反抗的要素内在地存在于最超然的艺术中。”历来的文艺在表现社会生活和人的心灵世界的同时，对社会生活进行评判，并显示出一定的文化价值。文艺的这种功能在大众文化这里发生了根本的转变，文艺从塑造人们的批判意识转变为培养人们的消费意识和娱乐意识，文艺不再负担那些沉重的政治、理想和批判的内容，不再担当道德牧师以教育和感化人民的历史和现实的使命。正如社会学家阿诺德·豪泽尔所说，“通俗艺术的目的是安抚，使人们从痛苦之中解脱出来而获得自我满足，而不是催人奋进，使人开展批评和自我批评。”方言影像文艺的最显著的功能就是娱乐消遣，不再追求深度模式，放弃了高深而抽象的理想追求，淡化了终极关怀，主旨就是遵循快乐原则，使观众愉悦，重视观众的趣味，津津乐道于市井生活的情趣，零距离呈现市井百态，小人物的人事经历和悲欢离合与观众的视域融合，观众在小人物的生活中找到类似的生活支点和情感寄托，从而构建自我的生活意义和生存哲学。在“平平淡淡才是真”“人生不如意事十常八九”的普通大众的生存状态中，方言影像文艺成为一种轻松的生产方式和大众欢乐活动。如湖南的奇志、大兵的方言相声，经视综合频道的《越策越开心》栏目，方言剧《一家老小向前冲》等都是这种欢乐活动的生产机智和载体。
方言影像文艺的娱乐性正是当代社会生活的反映。随着社会日益世俗化，人们摆脱了宗教式禁欲主义，更注重个人的实际生活和个人的情感际遇，个人的感情宣泄也成为合法的行为。社会经济的发展，消费主义的盛行，滋长了享乐主义，生活水平和质量的提高，不仅使人们获得了更多的财富，而且也获得了比以前更多的闲暇时光。同时，社会竞争愈加激烈，人们生活在紧张的压力之下，闲暇时便渴望缓解自己的压力，使自己在娱乐消遣中得到暂时的安慰，得到身心的愉悦和快乐。早在19世纪恩格斯在谈到民间文学的时候就说道：“民间文学的使命是使一个农民作家艰苦的日间劳动，在晚上拖着疲惫的身子回来的时候，得到快乐、振奋和慰藉，使他忘却自己的劳累，把他硗脊的土地变成馥郁的花园。”19世纪农民对于文学和艺术的要求是如此，而面对高速度、快节奏的现代生活的人们，更需要用轻松和娱乐来排遣和缓解自己的紧张，以获得片刻的安慰和愉悦。所以，那些表现当下关怀的内容，如反映老百姓自己的故事，表现普通人喜怒哀乐的情感，表现人们轻松愉快的生活体验，表现大众的希望和梦想，就成为方言影像所追寻的内容，追求轻松的平民叙事，放弃理想主义的宏大叙事。
三、文化传播的“小众化”与方言影像的发展趋势
一个民族、一个社区对客观世界的反映就形成了文化，语言是文化的符号，文化世界的建构大都储存在语言之中。英国语言学家帕默尔说过：“语言忠实地反映一个民族的全部历史、文化，忠实地反映了它的各种游戏和娱乐、各种信仰和偏见。”语言反映民族文化，方言反映地域文化。文化世界的建构，理论上讲需要两个必要条件：一是对客观世界有了一定的认识，一是这种认识得到传播交流。口语媒介时代的口传文化，是以记忆的形式储存在自然人的脑海中，是在传播中创作、加工、修改的文化。而在文字和印刷媒介时代，文化通过书写和印刷，以纸张等形式储存着。现代文化的传播与大众媒介尤其是与电子媒介紧密结合，影像出版物集“视、听、读”于一体，使书籍的概念有了新的内涵。而且在当今世界中，大众媒介成为社会所有权力机制中的中心，成为社会文化的评判者，一种文化价值的肯定似乎只有经过大众媒介才能认定。从这一意义上来看，在当今世界中，方言影像承担着地域文化地位确认和地域文化传播的重大使命，方言影像自身负载着重要的文化价值。联合国教科文组织1970年威尼斯报告中就写道：“文化认同不能单单援用国家认同这样的术语，个人的、群体的、社区的以及阶级的文化认同，事实上其本质是多面向的。”在我们这样一个幅员辽阔的统一的多民族国家，包括地域亚文化在内的多元文化并存是正常现象。
从传播学的角度来看，传播媒介发展历程中，竞争在不断加剧，受众市场也在发生改变，从有限媒介的单一接受到大量媒介的选择接受，促进了媒介从卖方市场到买方市场的转变。在这种境况下，媒介开始对传播市场进行分割，开始了小众化和个性化的进程。当今媒体不再试图争取所有受众，而是锁定特定的目标受众，集中精力打造有特色并能尽可能满足目标受众需求的媒介产品。与此同时，现代传播理论也从“两极效果论”、“选择理论”、“个人差异论”等众多理论的纷争中逐渐以传者为中心向受众为中心靠拢，“分众”在传播理论中沉淀下来并已成现实图景。“分众”的划分原则有人口细分、心理细分、行为细分和地理细分等划分原则。方言影像是按地理细分原则进行受众细分的一种市场竞争策略——以区域性受众为主要对象，以本地文化生活为内容，以独特的语言形式作为连接受众的纽带，打造无可替代的产品。从这一意义上来看，方言影像是大众传媒中“分众”传播理论的一种诠释。
一、电视方言类节目出现的必然性
电视方言节目是以所在地区为目标市场,以区域性观众为主要定位,以地方语言为表达形式而推出的一类节目。继重庆电视台的《雾都夜话》之后,电视方言节目逐步向全国各地蔓延并呈现出遍地开花的发展态势。湖南电视台的《越策越开心》、《一家老小向前冲》、《故事会》、《红胖子哈哈秀》等节目不但让观众津津乐道,同时也借由节目的高收视率捧红了主持人汪涵、马可以及本土相声演员奇志、大兵;而广州电视台的粤语新闻《新闻日日睇》、杭州电视台的《阿六头说新闻》、上海电视台的方言情景节目《老娘舅》、福州电视台的《攀讲》等,这些节目的收视率都很喜人。
随着社会经济的不断发展,受众的收视取向也越发地多元化和专业化,电视媒介已经进入了“窄播”时代,面对的目标受众也从原来的“大众”走向了“分众”,进而再走向有着特定收视喜好的“小众”。对于地方电视台来讲,集中精力办好特色频道和特色栏目成为了发展的必然趋势,在这个诉求点上,方言类节目作为电视市场细分的一个空缺,以一种新的节目形式充分满足了地方观众的收视需要。
此外,电视方言节目在内容上大多取材于当地老百姓的日常生活,平民化的节目内容为观众所喜闻乐见,易引起观众的强烈共鸣和认同感;而富有地方特色、个性鲜明的主持人更是以一种“邻家小妹”或“邻家大哥”的亲切形象,拉近了与观众的心理距离。因此,电视方言节目受到老百姓的欢迎就在情理之中了。
二、电视方言类节目存在的主要问题和优化方略
电视方言节目发展到今天,引来了各界的质疑。观察几种不同意见,我们发现目前电视方言节目主要存在以下问题,可以从这些问题入手进行优化。
1.表达方式受到质疑,应予优化
语言文字工作者认为,方言不利于推广普通话,在方言类节目一出现时就被质疑。其实,这只是个节目比例问题。也有语言学家认为,推广普通话和保存方言并不对立。方言是地方生活方式、文化的重要载体。有些描述地方风俗、特有文化现象的词语,只出现在该地的方言里。
保存方言不仅可以对当地特有的文化进行传承,还可以与海外乡亲拉近距离。流行于闽南一带的闽南语更是因为相同的方言,让台湾同胞对大陆有着深刻的认同感和归属感,对加强两岸交流、密切两岸关系都起着很好的作用。福州电视台的《攀讲》栏目通过福州广电集团的门户网站——福州明珠网上线后,远在美国、加拿大、澳洲的海外福州十邑乡亲通过网站点播就能收看到《攀讲》节目,在海外福州乡亲聚居区引起了很大的关注,不少人还来电来函索要节目光盘资料,甚至还要跟栏目组订制福州话节目内容。
此外,方言对于考证汉语史的发展也是意义重大。就福州方言来讲,保留着不少古汉语的一些语音和语调,是汉语历史变化的活化石。许多汉字读音的变化,只有在方言里才能找到依据。如果方言消亡了,那么这种依据也就无从找寻,我们的汉语就不易寻“根”了。因此,电视节目不仅要起到推广普通话的作用,也要承担起保护方言的责任。在这点上,福州电视台《攀讲》栏目的特色板块“福州好好玩”就在挖掘地域传统文化方面作了积极的尝试并取得了较好的效果。该板块重点介绍福州传统风味小吃、历史古迹、传统艺术形式,同时通过专家讲述、观众参与、演绎再现等形式,对福州历史文化进行梳理,把历史掌故、民间传说故事等搬上屏幕,使福州百姓倍感亲切,既拓展了节目内容,又很好地推广传承了当地优秀的历史文化。
2.播报方式影响受众范围,应予优化
有研究者分析认为,方言节目活跃的地方一般是经济较发达、文化厚重、地理自然条件优越、群众生活较富足的地方。恰恰是这些地方也都是外来人员大量聚集生活的地区。方言节目对于这些新兴的城市新移民来说就有点显得格格不入了。不难发现,方言节目的热心观众大部分是本地区的中老年观众,受教育水平和文化程度偏低,无论是对社会的影响力还是对所投放广告商品的实际购买力都是有限的。因此,方言节目在照顾本地中老年观众的喜好之余,也可以从形式和内容上再作点创新,多研究一下外来新移民的心理需求,通过加配规范汉字字幕等形式,方便非方言群体的收视;甚至还可以开辟相关小栏目,结合普通话,介绍本地俗语、俚语等方式,让外来新移民能够通过方言节目这个窗口和渠道更好地了解他们生活的这个城市的文化历史和社会风俗,在潜移默化中使新移民形成收视习惯,成为方言节目的另一群忠实观众。这样,方言节目的受众就会有一定的扩大,对社会的影响力和对广告商的吸引力也会加强。电视方言节目不能由于语言障碍人为地设起文化交流的屏障,而应该通过有效地利用语言文化的吸引力搭建一座文化和情感交流的桥梁。
3.方言节目要避免“三俗”
一些地方电视台的方言节目为了盲目追求高收视率,打着突出亲和力和原生态的旗号,在内容和语言上以打“擦边球”和所谓的“出位”方式来赚取收视。在这点上,笔者认为节目主创人员应该对方言节目有更加理性的思考,加强对节目品格的提升。方言节目应该以通俗化为目标,但通俗并不等于不顾格调、良莠不分地把一些落后、粗鲁、庸俗的内容搬上荧屏。方言节目的真正魅力应该在于节目内容对百姓生活的真正贴近,对百姓心理的准确把握,并通过节目表达实现与观众的共鸣。因此,要提高方言节目的品格和格调,应该始终牢记“方言是壳,内容是核”的原则,在内容和形式上进行创新,突出方言节目的文化品位,增加文化内涵。苦练“内功”,真正做出让观众认可和喜爱的节目,弘扬当地优秀的传统文化,不断提升节目质量,才是电视方言节目的生存和发展之道。
在这方面,福州电视台的《攀讲》节目早有认识。长期以来,在很多人甚至是福州本地人心目中普遍有一种“福州话很土,上不了台面”的心理印象。为了改变这种观念,同时也为了提升节目的品位,《攀讲》节目组高立意策划、高起点准备,开辟了一档方言娱乐竞技节目《福州话我最霸》——让福州话不仅可以“攀讲”,还可以“秀”,可以表演。低门槛的参与方式点燃了大批年轻人的热情,使节目收获了一批忠实的年轻观众。
4.方言节目形式要多样化
目前,我国各地的电视方言类节目,主要还是以新闻和娱乐两大节目类型为主,以一两个方言主持人串场的形式贯穿节目始终。因此,电视方言节目的创作者完全可以放开思路,尝试创作各种不同类型的节目。在这点上,福州电视台方言节目《攀讲》就是一个很好的例子。《攀讲》节目在创办之初,仅仅是一档以新闻类为主、时长20分钟的小栏目,后来由于收视效果较好,栏目组对节目类型和形态进行了尝试和创新,相继开辟了一系列小专栏,尝试不同类型的节目形态。三年多来,《攀讲》推陈出新大小改版创新近百次。阅评专家和观众都说,很少有节目能像《攀讲》这样总有“新花样”,而这些“新花样”正是《攀讲》保持旺盛生命力的法宝。经过几年的不断积累和努力,如今的《攀讲》节目已被打造成为一档内容丰富、形态多样的电视方言杂志类节目。除了每天平均六七条由主持人穿针引线娓娓道来的社会新闻外,“攀讲馆”板块里市民嘉宾就热点话题热烈争论;“社区故事汇”板块里社区居民自己来说身边大事小事新鲜事;“福州好好玩”板块带领观众朋友在轻松娱乐的氛围中体味传统文化。如今的《攀讲》栏目,各类民事纠纷、奇闻趣事、民风民俗、公益道德,几乎无所不包。主题歌《齐来攀讲》,更是用浓郁的“虾油味”配上生动俏皮的动画,让节目增色不少。
同时,《攀讲》还积极开展线上互动,开拓收视新群体。