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观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久见人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出外方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。
客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。
来如风雨，去似微尘。
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，须防仁不仁。
山中有直树，世上无直人。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
大家都是命，半点不由人。
一年之计在于春，一日之计在于寅，
一家之计在于和，一生之计在于勤。
守口如瓶，防意如城。
宁可人负我，切莫我负人。
再三须慎意，第一莫欺心。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
来说是非者，便是是非人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
山中也有千年树，世上难逢百岁人。
力微休负重，言轻莫劝人。
无钱休入众，遭难莫寻亲。
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
士者国之宝，儒为席上珍。
若要断酒法，醒眼看醉人。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
久住令人贱，频来亲也疏。
酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
出家如初，成佛有余。
积金千两，不如明解经书。
养子不教如养驴，养女不教如养猪。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
同君一席话，胜读十年书。
人不通今古，马牛如襟裾。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
救人一命，胜造七级浮屠。
城门失火，殃及池鱼。
庭前生瑞草，好事不如无。
欲求生富贵，须下死工夫。
百年成之不足，一旦败之有余。
人心似铁，官法如炉。
善化不足，恶化有余。
水太清则无鱼，人至察则无徒。
知者减半，省者全无。
在家由父，出家从夫。
痴人畏妇，贤女敬夫。
是非终日有，不听自然无。
宁可正而不足，不可邪而有余。
宁可信其有，不可信其无。
竹篱茅舍风光好，道院僧堂终不如。
命里有时终须有，命里无时莫强求。
道院迎仙客，书堂隐相儒。
结交须胜己，似我不如无。
但看三五日，相见不如初。
人情似水分高下，世事如云任卷舒。
会说说都是，不会说无礼。
磨刀恨不利，刀利伤人指。
求财恨不得，财多害自己。
知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。
有福伤财，无福伤己。
差之毫厘，失之千里。
若登高必自卑，若涉远必自迩。
三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。
小时是兄弟，长大各乡里。
妒财莫妒食，怨生莫怨死。
人见白头嗔，我见白头喜。
多少少年亡，不到白头死。
墙有逢，壁有耳。
好事不出门，恶事传千里。
贼是小人，知过君子。
君子固穷，小人穷斯滥也。
贫穷自在，富贵多忧。
不以我为德，反以我为仇。
宁向直中取，不可曲中求。
知我者为我心忧，不知我者谓我何求。
晴天不肯去，只待雨淋头。
成事莫说，覆水难收。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
忍得一时之气，免得百日之忧。
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。
惧法朝朝乐，欺公日日忧。
人生一世，草生一春。
黑发不知勤学早，看看又是白头翁。
月到十五光明少，人到中年万事休。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
人生不满百，常怀千岁忧。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。
路逢险处难回避，事到头来不自由。
药能医假病，酒不解真愁。
人贫不语，水平不流。
一家有女百家求，一马不行百马忧。
有花方酌酒，无月不登楼。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。
惜花须检点，爱月不梳头。
受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。
留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
休别有鱼处，莫恋浅滩头。
去时终须去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饶一着，退一步。
三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。
生不论魂，死不认尸。
父母恩深终有别，夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。
人善被人欺，马善被人骑。
人无横财不富，马无野草不肥。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。
得宠思辱，安居虑危。
念念有如临敌日，心心常似过桥时。
英雄行险道，富贵似花枝。
人情莫道春光好，只怕秋来有冷时。
送君千里，终须一别。
见事莫说，问事不知。
闲事休管，无事早归。
假缎染就真红色，也被旁人说是非。
善事可作，恶事莫为。
许人一物，千金不移。
龙生龙子，虎生豹儿。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
养儿待老，积谷防饥。
鸡豚狗彘之畜，无失其时。
数家之口，可以无饥矣。
常将有日思无日，莫把无时当有时。
时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑。
入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
官清书吏瘦，神灵庙祝肥。
息却雷霆之怒，罢却虎狼之威。
饶人算人之本，输人算人之机。
好言难得，恶语易施。
一言既出，驷马难追。
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
三人同行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。
少壮不努力，老大徒悲伤。
人有善愿，天必佑之。
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉。
莫骂酉时妻，一夜受孤凄。
种麻得麻，种豆得豆。
天眼恢恢，疏而不漏。
见官莫向前，做客莫在后。
宁添一斗，莫添一口。
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后。
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。
一日夫妻，百世姻缘。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
杀人一万，自损三千。
伤人一语，利如刀割。
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
未晚先投宿，鸡鸣早看天。
将相胸前堪走马，公候肚里好撑船。
富人思来年，穷人思眼前。
世上若要人情好，赊去物件莫取钱。
死生有命，富贵在天。
为学始知道，不学亦徒然。
莫笑他人老，终须还到老。
但能依本分，终须无烦恼。
君子爱财，取之有道。
贞妇爱色，纳之以礼。
善有善报，恶有恶报。
不是不报，日子不到。
人而无信，不知其可也。
一人道好，千人传实。
凡事要好，须问三老。
若争小可，便失大道。
年年防饥，夜夜防盗。
学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
因风吹火，用力不多。
不因渔父引，怎得见波涛。
无求到处人情好，不饮从他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。
光阴似箭，日月如梭。
天时不如地利，地利不如人和。
世上万般皆下品，思量唯有读书高。
世间好语书说尽，天下名山僧占多。
为善最乐，为恶难逃。
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
你急他未急，人闲心不闲。
隐恶扬善，执其两端。
妻贤夫祸少，子孝父心宽。
既坠釜甑，反顾无益。
翻覆之水，收之实难。
人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
见者易，学者难。
莫将容易得，便作等闲看。
用心计较般般错，退步思量事事难。
道路各别，养家一般。
从俭入奢易，从奢入俭难。
知音说与知音听，不是知音莫与弹。
点石化为金，人心犹未足。
信了肚，卖了屋。
他人观花，不涉你目。
他人碌碌，不涉你足。
谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。
莫把真心空计较，五行不是这题目。
与人不睦，劝人架屋。
但行好事，莫问前程。
河狭水急，人急计生。
明知山有虎，莫向虎山行。
路不行不到，事不为不成。
人不劝不善，钟不打不鸣。
无钱方断酒，临老始看经。
点塔七层，不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
但存方寸土，留与子孙耕。
灭却心头火，剔起佛前灯。
惺惺常不足，懵懵作公卿。
众星朗朗，不如孤月独明。
兄弟相害，不如自生。
合理可作，小利莫争。
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。
欺老莫欺小，欺人心不明。
随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。
得忍且忍，得耐且耐。
不忍不耐，小事成大。
相论逞英雄，家计渐渐退。
贤妇令夫贵，恶妇令夫败。
一人有庆，兆民咸赖。
人无千日好，花无百日红。
杀人可恕，情理难容。
乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。
座上客常满，樽中酒不空。
屋漏更遭连年雨，行船又遇打头风。
笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
礼义生于富足，盗贼出于贫穷。
天上众星皆拱北，世间无水不朝东。
君子安平，达人知命。
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
顺天者存，逆天者亡。
人为财死，鸟为食亡。
夫妻相合好，琴瑟与笙簧。
有儿贫不久，无子富不长。
善必寿老，恶必早亡。
爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。
富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。
贪他一斗米，失却半年粮。
争他一脚豚，反失一肘羊。
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
见善如不及，见恶如探汤。
人贫志短，马瘦毛长。
自家心里急，他人未知忙。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
触来莫与说，事过心清凉。
秋至满山多秀色，春来无处不花香。
凡人不可貌相，海水不可斗量。
清清之水，为土所防。
济济之士，为酒所伤。
蒿草之下，或有兰香。
茅茨之屋，或有侯王。
无限朱门生饿殍，几多白屋出卿。
醉后乾坤大，壶中日月长。
万事皆已定，浮生空白茫。
千里送毫毛，礼轻仁义重。
一人传虚，百人传实。
世事明如镜，前程暗似漆。
光阴黄金难买，一世如驹过隙。
良田万倾，日食一升。
大厦千间，夜眠八尺。
千经万典，孝义为先。
一字入公门，九牛拖不出。
家中无才子，官从何处来。
万事不由人计较，一生都是命安排。
急行慢行，前程只有多少路。
人间私语，天闻若雷。
暗室亏心，神目如电。
一毫之恶，劝人莫作。
一毫之善，与人方便。
欺人是祸，饶人是福。
天眼恢恢，报应甚速。
圣贤言语，神钦鬼伏。
人各有心，心各有见。
口说不如身逢，耳闻不如目见。
养军千日，用在一朝。
国清才子贵，家富小儿骄。
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
有钱堪出众，无衣懒出门。
为官须作相，及第必争先。
苗从地发，树向枝分。
父子和而家不退，兄弟和而家不分。
官有正条，民有和约。
闲时不烧香，急时抱佛脚。
幸生太平无事日，恐逢年老不多时。
池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。
根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。
说到底，品牌是人性的综合体现。品牌这个词也并非西方人的“发明”，最多只能算作是“发现”而已。事实上，人类社会大规模商品交易的出现，品牌就已经随之诞生了，只是当时没有明确称之为“品牌”。我们必须找到适合我国企业现状的品牌塑造策略，才能一步步塑造出自己的强势品牌。这也是我们应该早日认清的道理。
做品牌需要站在战略的高度上，做人同样需要站在战略的高度上；做品牌是一项系统工程，做人同样是一项系统工程。品牌成长过程中随时都可能触礁，做品牌极其不易；人的一生同样是充满跌宕起伏，做人也是非常不易。
品牌即人品，做品牌首先要学会做人，具有经得起考验的“人品”。一个企业家或品牌策划人做不好“人”，或者说没有过硬的“人品”，其操作的品牌肯定经不起时间和社会的考验。我们都知道，谎言经不起历史的考验，带有欺骗的品牌同样会被市场淘汰。
做人需要智慧，做品牌同样智慧。而且，可以说，中国现在的市场环境，成功塑造一个品牌更需要的是智慧，而不是一些雕虫小技。但是，很可惜，现在很多品牌在塑造过程中缺乏大的智慧，绰绰有余的是一些“投机取巧”和雕虫小技。
这与人们的浮躁心态以及对品牌的认识不足密切相关，而且很多人只有强烈的短期投机心理，而不具有长期投资心理。我在这里不从道德层面来批派品牌塑造者的短期投机心理，但是必须提醒品牌塑造者，这种品牌塑造过程中的投机心理，其危害是十分巨大的，迫切需要企业家和品牌策划人深入反思。 可以说，一个品牌在诞生和发展的历程中，必须经受人生智慧的洗礼，否则品牌必然难逃夭折或短命的厄运。
【关键词】 前列腺切除;膀胱冲洗;冲洗液温度;护理
前列腺增生(BPH)是老年男性的常见病，好发于 60 岁以上。目前治疗前列腺增生的方法有很多，而手术是治疗前列腺增生的最佳方法。膀胱冲洗是前列腺切除术后的必要治疗措施，故术后做好膀胱冲洗，对患者康复，防止并发症尤为重要。防止术后膀胱痉挛是护理的重点及难点，我院对前列腺增生术后患者的护理发现膀胱冲洗液加温至20℃～ 30℃可减少术后膀胱痉挛的发生，减少并发症，值得临床推广应用。
1 临床资料
1. 1 一般资料 2007 年 1 月—2009 年 11 月， 我院因前列腺增生症住院患者89 例， 全部病例符合临床手术指征，术前均无严重并发症。随机分为两组，观察组46例， 采用膀胱冲洗液加温的方法，年龄59～80岁， 病程3～9年; 对照组43例， 采用未经加温处理的膀胱冲洗液， 年龄65～88 岁， 病程3～9年。
1. 2 方法 取静脉营养袋1只， 无菌连接管 1只， 恒温箱1只， 复合碘1瓶， 棉签1包， 外用生理盐水若干瓶， 网袋若干只。观察组采用将外用生理盐水加热的方法进行冲洗。将需要预热的无菌外用生理盐水若干瓶放入恒温箱内， 冬季将恒温箱的温度调至温度20℃～ 30℃， 待生理盐水温度上升到与恒温箱内水温一致时， 将生理盐水灌入无菌营养袋， 再按普通方法进行膀胱冲洗。对照组用普通方法行持续膀胱冲洗(即将外用生理盐水直接灌入无菌营养袋， 通过无菌连接管与病人三腔导尿管， 直接注入膀胱进行持续冲洗)。其他护理措施两组均相同。两组均在术后 6h开始评估病人膀胱痉挛情况。术后持续冲洗3～5天。
2 结果
两组术后发生膀胱痉挛率的比较见表1。表1 两组术后发生膀胱痉挛率的比较
经χ2检验0.025>P>0.01，差异有显著性，可以认为观察组术后发生膀胱痉挛率低于对照组。说明对膀胱冲洗液适度加温可减少术后膀胱痉挛的发生。
3 护理
3.1 做好心理护理 精神紧张是膀胱痉挛的诱因，因此术前应配合手术医师向患者交待术后可能出现的问题，可能采取的治疗措施及护理，讲解疾病的有关知识，以取得患者的理解配合。
3.2 严格掌握膀胱冲洗液及冲洗液温度 前列腺增生术后患者常用生理盐水作膀胱冲洗液。如采用温度在 30℃～38℃的冲洗液冲洗膀胱，可使膀胱出血量有所增加，为了减少患者膀胱痉挛和膀胱出血，膀胱冲洗液的适宜温度应为20℃～30℃[1]，这样会使患者感觉舒适，利于恢复，减少痛苦。注意做好巡视工作，天气寒冷时应在营养袋外加特制棉袋加以保温，以保持冲洗液温度。
3.3 严密观察冲洗液量和引流液量及颜色 膀胱冲洗引出液的颜色由红变淡红最后肉眼观察无血尿。根据冲洗液量及引流液量及时排除故障，勿使尿管扭曲、脱落，定时挤压引流管，防止渗血凝集成血块阻塞引流管。注意冲洗速度与引流速度，勿使冲洗液流空，并进行出量与入量的统计，引流液量应大于冲洗液量，防止膀胱内液体潴留。如出现血块阻塞引流不畅时，用无菌注射器抽灭菌生理盐水加压反复冲洗。
3.4 加强基础护理 膀胱冲洗防止尿路感染尤为重要。冲洗过程中应注意保持会及尿道口清洁，每天用0.5%碘伏棉球消毒 4 次，引流袋每天更换并及时排空袋中引流液。应鼓励患者多饮水，以增加尿量起到生理性冲洗作用，减少细菌停留在尿路的机会。必要时遵医嘱按时、按量使用抗生素。
4 讨论
由于膀胱的神经解剖特点， 膀胱黏膜， 特别是膀胱三角区的黏膜对温度、压力、机械性刺激等极为敏感， 再加上术中手术刺激、术后留置气囊导尿和膀胱冲洗液温度与压力等因素， 都导致膀胱逼尿肌不由自主地收缩产生膀胱痉挛。前列腺增生术后并发的膀胱无抑制性收缩 (膀胱痉挛 )发生率达 40% ～50%[2]。前列腺增生患者多为高龄老人，在经过手术应激后身体适应调节能力均大幅度下降，对冷刺激也更敏感，更易导致膀胱痉挛的发生。加之老年病人多患有不同程度的高血压、动脉硬化、慢性支气管炎、肺气肿等慢性病，强烈的疼痛刺激及紧张情绪都可能导致严重的不良后果，危及生命健康[3]。膀胱冲洗的目的在于将渗入膀胱内的血液冲出，避免膀胱内形成血凝块，导致膀胱痉挛，引发其他不良反应 。通过对冲洗液的适度加温，既减少了对膀胱的冷刺激， 减轻因冲洗液温度过低导致的寒冷反应及患者的恐惧心理，又不致引起伤口出血，起到了很好地减轻痉挛疼痛、预防并发症的效果，对促进患者早日康复，降低其医疗费用有重要作用，是一种安全、简便、有效的方法，值得临床推广应用。
参考文献
1 王芦萍，郭建华，李丽莉.不同温度冲洗液冲洗膀胱引起病人体温变化的探讨.护士进修杂志，2001，16 (7) :489-490.
钱财如粪土，仁义值千金。（作者：明·冯梦龙）
随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。（作者：《增广贤文》）
富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。（作者：《增广贤文》）
千里不欺孤，独木不成林。（作者：《增广贤文》）
事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。（作者：《增广贤文》）
国学经典诵读教案
1课
江畔独步寻花
一．诵读内容：《江畔独步寻花》
二．教学目标：
1.熟读会背这首古诗
2.了解这首古诗意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背，理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
2.明确诵读内容：《江畔独步寻花》
3．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古诗意思及用处。
4．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
（5）背诵：
六、课堂小结：（略）
2课
雨晴
诵读内容：《雨晴》
二．教学目标：
1.会背《雨晴》
2.了解这篇古文意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背。理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
1.明确诵读内容：《雨晴》
2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古文意思及用处。
3．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
（5）背诵：
六、课堂小结：（略）
3课
宿新市徐公店
一．诵读内容：《宿新市徐公店》
二．教学目标：
1.熟读会背这首古诗
2.了解这首古诗意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背、理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
2.明确诵读内容：《宿新市徐公店》
3．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古诗意思及用处。
4．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
（5）背诵：
六、课堂小结：（略）
4课
《增广贤文》七
一．诵读内容：《增广贤文》七
二．教学目标：
1.会背《增广贤文》七
2.了解这篇古文意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背、理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
2.明确诵读内容：《增广贤文》七
3．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古诗文意思及用处。
4．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
（5）背诵：
六、课堂小结：（略）
5课
《如梦令》门外绿阴千顷
一．诵读内容：《如梦令》门外绿阴千顷
二．教学目标：
1.熟读会背这首古诗
2.了解这首古诗意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背、理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
明确诵读内容：《如梦令》门外绿阴千顷
2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古诗意思及用处。
3．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
（5）背诵：
六、课堂小结：（略）
6课
《如梦令》常记溪亭日暮
一．诵读内容：《如梦令》常记溪亭日暮
二．教学目标：
1.会背《如梦令》常记溪亭日暮
2.了解这篇古文意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背、理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
1.明确诵读内容：《如梦令》常记溪亭日暮
2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古诗文意思及用处。
3．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
（5）背诵：
六、课堂小结：（略）
7课
《如梦令》昨夜雨疏风骤
一．诵读内容：《如梦令》昨夜雨疏风骤
二．教学目标：
1.熟读会背这首古诗
2.了解这首古诗意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背、理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
1.明确诵读内容：《如梦令》昨夜雨疏风骤
2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古诗意思及用处。
3．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
（5）背诵：
六、课堂小结：（略）
8课
《增广贤文》七
一．诵读内容：《增广贤文》七
二．教学目标：
1.会背《增广贤文》七
2.了解这两篇古文意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背、理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
1.明确诵读内容：《增广贤文》七
2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古诗文意思及用处。
3．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
（5）背诵：
六、课堂小结：（略）
9课
绝句四首
诵读内容：《绝句四首》
二．教学目标：
1.会背《绝句四首》
2.了解这两篇古文意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背、理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
明确诵读内容：《绝句四首》
2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古诗文意思及用处。
3．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
（5）背诵：
六、课堂小结：（略）
10课
三衢道中
一、诵读内容：《三衢道中》
二．教学目标：
1.会背《三衢道中》
2.了解这篇古文意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背、理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
明确诵读内容：《三衢道中》
2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古诗文意思及用处。
3．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
（5）背诵：
六、课堂小结：（略）
11课
到京师
一、诵读内容：《到京师》
二．教学目标：
1.会背《到京师》
2.了解这篇古文意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背、理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
明确诵读内容：《到京师》
2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古诗文意思及用处。
3．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
（5）背诵：
六、课堂小结：（略）
12课
《增广贤文》九
一、诵读内容：《增广贤文》九
二．教学目标：
1.会背《增广贤文》九
2.了解这两篇古文意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背、理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
明确诵读内容：《增广贤文》九
2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古诗文意思及用处。
3．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
（5）背诵：
六、课堂小结：（略）
13课
滁州西涧
一、诵读内容：《滁州西涧》
二．教学目标：
1.会背《滁州西涧》
2.了解这篇古文意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背、理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
明确诵读内容：《滁州西涧》
2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古诗文意思及用处。
3．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
（5）背诵：
六、课堂小结：（略）
14课
咸阳值雨
一、诵读内容：《咸阳值雨》
二．教学目标：
1.会背《咸阳值雨》
2.了解这篇古文意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背、理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
明确诵读内容：《咸阳值雨》
2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古诗文意思及用处。
3．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
（5）背诵：
六、课堂小结：（略）
15课
饮湖上初晴后雨
一、诵读内容：《饮湖上初晴后雨》
二．教学目标：
1.会背《饮湖上初晴后雨》
2.了解这篇古文意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背、理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
明确诵读内容：《饮湖上初晴后雨》
2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古诗文意思及用处。
3．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
（5）背诵：
六、课堂小结：（略）
16课
《增广贤文》十
一、诵读内容：《增广贤文》十
二．教学目标：
1.会背《增广贤文》十
2.了解这篇古文意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三．教学重点难点：熟读会背、理解与背诵。
四．教学课时：2课时
五．指导过程：
1.谈话激趣（略）
明确诵读内容：《增广贤文》十
2．提出诵读的要求：（1）读正确，读通顺，有感情。
（2）读、想、交流古诗文意思及用处。
3．检查效果及指导：
（1）指名读并评议：正确、通顺、有感情。
（2）读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
（3）朗读示范。
（4）学生自由读。
（5）抽查理解及用处。
1、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子
2、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——李毓秀《弟子规》
3、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
4、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》
5、千万经典，孝义为先。——《增广贤文》
6、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。 ——《增广贤文》
7、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》
8、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
9、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》
10、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》
11、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。——（清）李毓秀《弟子规》
12、夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》
13、为人子，止于孝；为人父，止于慈。——《大学》
14、有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？ ——子夏
15、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达
16、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——孔子
17、家贫知孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
18、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德
19、父母在，不远游，游必有方。 ——孔子
20、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
21、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
22、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
23、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》
24、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——《动报亲恩篇》
25、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。()——孟轲
26、亲亲，仁也；敬长，义也。——《孟子·尽心上》
27、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——《家语·弟子行》
28、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——（清）李毓秀《弟子规》
29、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——《劝报亲恩篇》
30、弟子入则孝，出则弟。——《论语·学而第一》
31、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
32、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子
33、首孝弟，次谨信。——（清）李毓秀《弟子规》
34、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 ——孔子
35、身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。——（请）李毓秀《弟子规》
36、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
37、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——《劝报亲恩篇》
38、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——《劝报亲恩篇》
39、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——林逋《省心录》
40、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯
41、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。 ——李毓秀《弟子规》
42、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯
43、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——《劝报亲恩篇》
44、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。
45、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
46、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格
1、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
2、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
3、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采
4、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基
5、母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金
6、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。——《劝报亲恩篇》
7、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——(英)狄更斯
8、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
9、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。——李毓秀《弟子规》
10、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格
11、慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》
12、出入扶持须谨慎，朝夕伺候莫厌烦。——《劝报亲恩篇》
13、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔
14、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》
15、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。——《劝报亲恩篇》
16、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——《劝报亲恩篇》
17、亲亲，仁也;敬长，义也。——《孟子·尽心上》
18、亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果
19、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德
20、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达
21、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——
22、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀
23、无父无君，是禽兽也。——孟子
24、父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子
25、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——《家语·弟子行》
26、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
27、亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。——(清)李毓秀《弟子规》
28、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子
29、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——(法)司汤达
30、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德
31、内睦者，家道昌。——林逋
32、你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底。
33、亲爱我，孝何难;亲恶我，孝方贤。——李毓秀《弟子规》
34、一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基
35、要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。——《动报亲恩篇》
36、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德
37、不孝的人是世界最可恶的人。——鲁讯
38、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
39、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
40、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
41、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋
42、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
43、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。——孟轲
44、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
45、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子
46、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
47、首孝弟，次谨信。——(清)李毓秀《弟子规》
48、家贫知孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
49、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
50、事亲以敬，美过三牲。——挚虞
51、夫孝，天之经也，地之义也。——《孝经》
52、为人子，止于孝;为人父，止于慈。——《大学》
53、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
54、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清
55、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
56、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗
57、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
58、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——《劝报亲恩篇》
59、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——林逋《省心录》
60、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯
61、妻贤夫祸少，子孝父心宽。——《增广贤文》
62、父子不信，则家道不睦。——武则天
63、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——孔子
64、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
65、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》
66、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。——《四言》
67、在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根
68、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——(意大利)亚米契斯
69、父母者，人之本也。——司马迁
70、千万经典，孝义为先。——《增广贤文》
71、有难事，弟子服其劳;有酒食，先生馔。曾是以为孝乎 ——子夏
72、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。——(清)李毓秀《弟子规》
73、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子
74、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德
75、身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。——(请)李毓秀《弟子规》
76、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格
77、曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——(春秋)《礼记》
78、父母在，不远游，游必有方。——孔子
凡是经得起历史长河大浪淘沙而流传下来的传统文化，最终都会成为传承文化中的经典。中华民族所特有的方块文字中蕴涵和凝聚的,源远流长的是聚合着我们民族的宏大精神和上下五千年文化的精髓。言简意赅，“含义深远即话少，其意无穷渊流长”。
由山湖纪人编著，海天出版社出版的《中华圣贤经》仿照古代蒙学经典之一《增广贤文》所编撰，据《中华韵典》依韵归类，且具有一定的时代特点，它是经历不同的年代逐渐累积下来的华夏文化之精华。因此，我们在《中华圣贤经》一书中，不仅可以读到古时诸如“知己知彼”，更有现代社会流传深远的格言“时间就是金钱，效率就是生命”等跨越时间和年代的限制，为引古通今的名言警句。与时俱进是《中华圣贤经》的一大时代特点之一。读者可以从中领略到适合某个时代的`特定环境中生发的处世哲学或奋斗精神，这让读者在体会古代文化文明智慧的同时，又不会产生与社会相去太远的疏离感。
今韵新订增广贤文《中华圣贤经》是一本秉承华夏精神文明精髓，集传统文化于一体，又契合当今精神生活所需的经典之作。
《中华圣贤经》汇集了中国数千年来从生活中提炼出来的俚谚俗语。《中华圣贤经》一书中俚语较多，给人一种非常通俗的大众化之感。综观我们的社会，普通大众毕竟是占据了这个社会的绝大部分群体，而智慧通常又是有大部分来自人民。俚语更加符合普通大众的审美观念。这使《中华圣贤经》更易于在人群中流传。同时，《中华圣贤经》中也有古代积累来的中华文化精粹之一成语。她所代表的不仅仅是历代贤哲圣人的思想，更是整个中国文化的精髓，是中华民族的处世之道，正所谓“人情世故，阅人阅己”，真乃字字珠玑，发人深省。
当然其中缺不了的是中国文学中意境深远的哲理诗。《中华圣贤经》中语言形式多样，它恰恰适合了不同阶层的阅读人群。
与中国比较传统的一些说理文不同，像《世说新语》、《菜根谭》，它们更加偏向用一则一则的小故事来阐明某一个处世哲学。而《中华圣贤经》则是各种已经经过提炼的语言的精华，它无需再从故事中思考，全书总共才3万字，旨意以精炼而简省的文字向人们传递种种可以唤起读者内含智慧的真谛，并与之共鸣。
中国对于教育小孩子有传统的蒙学。众所周知，传统的蒙学经典有如《千字文》、《三字经》等，这些都是言语精练的文章，能够在寥寥数语中点明道理，启蒙小孩儿“入世”。
关键词：诵读；快乐；经典
一、一花独放不是秀，万紫千红才是春
一节传统文化课上，学生正在我的指导下学习《弟子规》的内容，刘××突然站起来说：“王老师，这一学期要求背诵的传统文化内容，我都背熟了。”我一听，简直有点不相信，为了证实她的实力，我把她请到了讲台上，真没想到小姑娘真的一口气熟练地背下了所有内容，同学们不仅都睁大了眼睛，不约而同地一起喊出了“哇塞”，这也真出乎我的意料。既然她已经背熟了，再让她与全班同学一起背诵，便是浪费她的时间，这一瞬间我突发奇想：我要鼓励更多的孩子在传统文化的海洋里自由徜徉，在经典的诵读中快乐成长。于是我趁着同学们热情高涨，在班里宣布：“谁能把这一学期的全部内容背熟，将被评为背诵小能手，发喜报一张，老师还会给他（她）照相留作纪念。”同学们满脸喜悦，跃跃欲试，我趁热打铁，看谁能第一个拿到喜报。结果第二天一早来到学校，刘××第一个高举着昨天刚发的《出塞》《三字经》《百家姓》节选、《增广贤文》节选内容来到我跟前开始挑战，结果四个内容背得滚瓜烂熟。“言必行，行必果”，下午第一节课，我在班里给刘××同学举行了颁奖仪式，同学们都围在她的身边，争先恐后看她的喜报。第二天，第三天……王××、高××、王××……他们都拿到了喜报，在他们的带动下，同学们的诵读兴趣一发不可收拾，都唯恐落后，得不到喜报，老师的相机里没有他们获奖的身影。既然得奖的同学越来越多，应该让他们在剩余的时间里再背些别的经典文化，于是在征得家长同意后，每人买了一本《增广贤文》，因为书里的句子比较短小，图文并茂，孩子的阅读兴趣更高了。
二、待到山花烂漫时，他在丛中笑
班级的经典诵读正在如火如荼地进行，同学们背诵的积极性一浪高过一浪，一天早晨我来到班里，按照惯例同学们陆续来到我的跟前，让我检查背诵情况，忽然我感觉身后被人拽了一下，回头一看，原来是丁××同学。你可知道，他可是我们班有名的学困生，爸妈常年在外打工，只有爷爷奶奶在家照顾他，一年级刚到我们班时，连一句完整的话都说不清楚，发音不准，四个声调教了他几十遍也分不清，竟然在一次检查作业的时候，同村的一位同学说“丁××的家庭作业没完成，因为他吃晚饭后就睡着了，爷爷喝酒了，没叫醒他。”这个“老大难”真是让我束手无策，今天他能给我什么惊喜？我拿过他的书，认真地听着“由俭入奢易，由奢入俭难，少成若天性……”我刚想让他回到座位上，可是他又翻到了《弟子规》节选一的内容，这时我看到他每背一个字都要使上一股劲，手也在不停地用力，这篇弟子规的内容有点长，背到一半，他就卡壳了，我想等他一会儿，可他自觉地说：“老师，我再回去背背，行吗？”今天的表现出乎我的意料，尽管第二段他没有背下来，在下面他肯定下了不少功夫。当着大家的面，我大声地说：“丁××，你真了不起，你已经超过了很多同学，加油！”我把一颗红五角星认真地贴在了他的书上，班里又传来了朗朗的读书声，看着同学们认真投入的样子，一阵欣慰涌上心头。
如今的孩子都不缺小聪明，他们需要的是大智慧。智慧从何而来，就是从圣贤经典中来。诵读10万经典，对我们的孩子来说，将是一笔何等巨大的财富！孩子在班级中集体诵读，比单独由家长逼着诵读效果要好。开学第三天，董××的妈妈给我发来了短信“王老师，上学期的《增广贤文》背诵活动搞得很好，曾有一段时间，到书店就看这类书，然后就大背特背。她背得很快，我买了本《弟子规》担心在家实施不下去，您是否在课堂上鼓励一下孩子，有余力的可以多背，您可以指定篇目，以激发孩子的这种热情。这个阶段正处于记忆的好阶段，多背一些经典，一来帮孩子储存一些精神养分，二来比赛背诵能树立你追我赶的学风。”家长的信任和希望又一次让我感受到肩上的责任重大，以后的路需要我用更多的激励方式来引导孩子。
我感动，教育的真正目的不在于传授给学生多少知识，而在于调动学生的积极性和参与性，由要我学变为我要学；我感动，在与学生一起比赛诵读的时刻，我享受到了教学相长的乐趣；我感动，家长的支持鼓励信任，成了孩子们乐于学习的助推剂，成了我积极工作的动力。
我们的责任不只是让孩子背诵一些经典，更要培养孩子诵读经典的习惯，把“要我读”变成“我要读”，让这种学习成为陪伴他一生的好习惯。