关于莫言的作文精选(九篇)
前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的关于莫言的作文主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。
第1篇：关于莫言的作文范文
.Nearly everyone knows smoking does no good to people’s health，especially for teenagers.As students，we should not smoke.Those who smoke should give up smoking.
And if our family members smoke，we should try to stop them.Students who have never smoked should never try it
禁烟日,学校做了一个调查关于烟给您多少学生的结果:3%的学生经常抽烟.7%的学生吸烟有时这些学生说他们抽烟只是为了好玩,他们看起来很酷而吸烟。
第2篇：关于莫言的作文范文
作文题为第7页“本期作文”。
3自我检测
你如何审题？
你如何立意？
你如何构思？
你如何选材？
你会选择哪种文体？
3写作指导
一、 审读材料
材料列举了关于莫言获奖以及随后在社会上刮起的“莫言热”种种纷繁芜杂的现象。对此我们还可以联想、观察到更多与此有关的社会情形，从社会的、历史的、文学的、教育的、文化的、经济的等众多角度，从正、反两个方面给以理性的思考，作辩证的分析，才能写出有一定独特见解、一定分量的作品。比如材料中提及“热”，“热”的反面是“冷”，可否谈“对‘莫言热’的冷思考”；“莫言文学馆挂牌了”、“作品翻价N倍”、“手稿飙升至百万”，可否谈谈“对‘文学的真正意义’的认识”；“媒体争相采访，家长让孩子看‘莫言’”对我们今天的教育有何启发？网络上的一些本不是莫言的言论也被冠以“莫言说”，我们怎么辨识？怎么理性看待？莫言自己怎么看待、处理这些问题？……凡此种种都值得我们观察、思考。构思时，不必面面俱到，要能抓住一个方面或角度分析出带有一定普遍意义的道理来。
二、 观察、联想、分析类似的社会现象
这段时间，中国的媒体像是炸开了锅一样，把诺贝尔文学奖新科得主莫言推送到舆论的风口浪尖上。从《新闻联播》到网友吐槽，一时间，莫言成了“同一首歌”中的“我的太阳”。在瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会揭开文学奖谜底的第二天，中国多数媒体的头版位置都给了莫言。网上舆论也出现了“井喷”奇观，将中国的文学激情推向峰顶。上至精英，下至草根，都在为莫言获奖奔走相告，拥挤的赞美掉得满地都是。北大中文系某位教授以“环球时报”式的口吻宣称：“莫言的得奖其实是中国崛起和发展带来的结果……我们还会得到更多的荣誉，甚至比我们预料的还要快。他们无疑作出了一个有远见的决定。”海外媒体也将莫言获奖作为热议的焦点。媒体制造的舆论焰火让人萌生这样的感觉：全世界都在围观莫言！在时下各大书店，莫言的书在锋线热销，不少书店已经断货。事先，可能谁也没有想到，莫言能为我们的文化GDP作出如此卓越的贡献。
好在，莫言很清醒。这与他的魔幻现实主义文学世界形成了鲜明的对照。“很快就会过去，自己不要当作怎么了不起的惊天动地的大事情。”“头脑清楚，脚踏实地，勤勤恳恳，热爱这块土地，感谢父老乡亲。”“最重要的是我作品的文学的素质”，“站在人的角度上立足于写人”，“得奖不代表我就是最好的作家”。处于文学顶峰的莫言，以乡亲乡土般的朴实彰显他的清醒，这一表现，对当代中国作家、时代青年甚至国人都应当有很深的启发。
三、 从教育的眼光看：纠正语文教育上“快餐式阅读”的偏差
今天的校园，“经典阅读”有荒芜化趋势，令有识之士痛心不已。甚至有更丑陋的现象：21世纪是一个文化速食时代，人们很少能静下心来品一部作品，更多的是选择进电影院看一部电影，或是玩一玩网络游戏来填充自己的业余时间。莫言获得诺贝尔文学奖，实在是为人们提供了一种精神食粮，这是为世界所承认的东西，人们更加愿意去品读莫言，重拾起从前被遗忘的文学。在教育界，校园里再次响起“经典阅读”的声音，一定可以对“浅层阅读”作有效反驳。进而影响到国人的“经典阅读”，这是一个非常正面的效应。所以，在这个层面上，莫言热是一种正面的现象。如若国人对诺贝尔文学奖都已经置若罔闻，不再关心“教育”和“文学”，始终无法摆脱“应试教育”嫌弃“穷酸”的文人，那么这将是一个相当危险的信号，那我们国家的精神可全都要用速食文化来支撑了。
四、 从文学、文化的眼光看：端正创作态度，弘扬人文精神
莫言获奖，是当代中国文学界一大盛事，是中华文化软实力走向世界的鲜明标志。无疑是国际社会对中国文学的莫大肯定；莫言的作品贴近基层、贴近社会，展现乡土文学的普世价值。他的现实主义和人文精神代表了当前世界文学发展的潮流。当下社会商业化气息浓厚，一些作家被虚浮躁动的气息所裹挟，借此次莫言获得诺贝尔文学奖的机会，能让那些作家或作者端正创作态度，正视文学创作。过去的一段时间，中国文化界缺乏自信，又缺乏良好的媒体及舆论环境对中国作家进行支持，而能潜心对中国文学进行研究和阅读的人就更少了。莫言这次获奖是一个契机，或许可以使公众改变对本土文学的轻视态度，激励文学创作达到真正意义上的百花齐放、百家争鸣，培养一批批文学创作新人。中国当今社会一直存在着重理轻文的思想，此次莫言获得诺贝尔文学奖，能使人正视中国本土作家在文学创作上所取得的成绩，进而使人文精神得以发扬光大。
五、 用宽容的眼光看：一切存在的都是合理的
任何国家的作家获诺贝尔文学奖，都会掀起全民性的文化狂欢，而诺贝尔奖又是中国人期盼百年之久的荣耀，所以今天的各种反响都在情理之中。诚然，获得诺贝尔奖不仅是对获奖者个人的肯定，更是对其所在国家的肯定。由于一些历史原因及中国文学与西方文学的差异性，我国一直与诺贝尔文学奖无缘。而今莫言获此殊荣，实现了国人多年的“诺贝尔文学奖”的梦，也让中国的文学在一定程度上得到了世界的肯定。所以，国人为此狂欢是可以理解也是可以被接受的。
六、 用冷静的眼光看：任何“热”都需要我们的“冷”思考
“莫言热”是一种情绪，我们也要正确引导。“热”要适度，“热”要有理智。所以，面对“莫言热”，我们更要有冷静的思考。
我们不妨把这次莫言获奖作为认真冷静认识中国文学的一次契机。莫言在这次获奖面前的冷静表现，实际上给我们树立了一个很好的标杆。我们更需要把双脚扎在厚厚的土地上，保持起码的清醒，以便走好下一段旅程。此时此刻，恰恰是我们反思中国文学的一个不错的时机。我们的冷静思考不妨就从莫言开始。我们需要追问这样的一些问题：这次获奖的为什么是莫言？莫言的意义究竟在哪里？我们此前对莫言的理解是否存在局限？会不会因莫言的获奖，我们会放大本来不该有的意义？莫言的文学与世界文学的关系何在？西方世界对莫言的认知存在不存在“选择性失明”？他们的解读会不会有“创造性的误读”？他们理解莫言的标准对于中国文学意味着什么？莫言对中国文学的意义究竟如何？这些待解的问题也许值得对文学创作与文学评论有兴趣的同学去琢磨。
国人表现出非理性的狂欢，从情感的逻辑理解，本无可厚非。但若把这种非理性一直绵延下去，由此放大对莫言的光环效应，放大对中国文学的文学意义的认识，甚至放大中国文学的非文学想象，这可能不是清澈的理性所能宽宥的了。
我们还可以借助“莫言热”对社会的浮躁、文化的肤浅、功利化的价值观等作更广泛的针砭，倡导人文关怀和理性思考，以使我们的社会更和谐。
第3篇：关于莫言的作文范文
有人可能想问生命是什么样子的?我们就把生命比做一张白纸。只要你放弃它，就等于一种浪费。只要你丢弃它，它会随着时间变黄而失去意义。但是，我们不能让它破损，要让它完好无缺。可是，这张生命的白纸还是白的。这里给大家分享一些关于以生命最珍贵作文600字,供大家学习。
#以生命最珍贵作文600字1#每个人的生活都有自己的调，而每个人的选择也有所不同。有的人选择高调，有的人选择中调，有的人选择低调，这么多元化的格调，而生命又如何定调呢?
最近新闻里常常会有这么一字眼：“炫富”、“高调行善”。炫富的郭美美借着一个生日会来炫耀，展现了所有最近以为高贵的东西，无疑是哗众取乐的手段，高调地炫富，赢取观众眼球。而高调行善的陈光标在一次捐款的过程中，还让记者拍下过程。我无所否认这是做了件好事，但你让爱心捐者情何以堪呢?如此高调地为自己的生命抹彩。在我的眼里，不过只是一种博取众乐的行为。生命定的调太高，只怕奇虎难下吧?
我倒是欣赏给自己的生命抹上淡淡朦胧的人。面对诺贝尔文学奖的殊荣，面对陈光标的别墅诱惑，莫言依然坚守自己的信念，坚持自己的写作之路。获得如此高的荣誉，可以说是能高调地出现在观众眼前，莫言却在一阵的赞许中保持心中的那片花园，真的是难能可贵啊!
美国第一位宇航员，也是登月球第一人的阿姆斯特朗在成功登上月球后返回陆地时，一位记者问他对于自己的脚印将永留在月球上有何感想，而他却幽默地回答说：“我希望未来有人上去把我的脚印擦掉。”他并没有发表自己多么自豪、多么兴奋的讲辞，只是淡淡的说出这样的一句谦言。这使我深深地感受到，生命不在于有多么的光辉和灿烂，或者是轰烈，只要你给自己的生命定了调，一切都会随着你的调。
我为自己的生命定了一个中调，就如莫言和阿姆斯特朗一样，有一番辉煌的成就，为社会造就出自己的一份贡献与力量，然后一如既往地贡献，默默地付出，既不会居高难下，也不会过于平淡无光。
陶渊明的“心远地自偏”，把自己推向了乡村的宁静，隐居深处。虽是高尚的品质，但过于低调，略显平淡。生命既然只有一次，那么为何不让它更具格调呢?
给生命定调，我爱我的中调。能干出一番好事业，献身于社会当中，不至于“古者富贵而名磨灭”，也不至于居高难下，受人议论。生命中就是这样，你给生命定了什么调，你的生命就是什么的基调。音乐要有悦耳的调才动听，生命也如此罢了。
#以生命最珍贵作文600字2#听妈妈说，在解百的过街地道里，有一位无臂青年，他用脚写毛笔字，写得极好。我觉得很好奇，就想去亲眼看看。
今天天下着大雨，妈妈带着我，特意前往。可一路上，妈妈还在担心：“这样的雨天，他恐怕不会来了。”没想到，当我们转弯进入解百地道，我一眼就看见了角落里整整齐齐地摊满了书法作品。走进一看，上面的书法作品有端庄大气的楷书，有线条流畅的行书，有奔放自如的草书。一位没有双臂的叔叔站在作品前，我从“林风现场书法”这几个字中知道了这位书法家名叫林风。
不一会儿，他坐在了小板凳上，用脚夹出一个卷轴，用镇纸压住卷轴上方，将纸铺平。然后，他又用大脚趾和二趾夹起毛笔，在墨罐中蘸了点墨，捋顺笔头，开始书写。他的腿悬空拎着，写得很流畅，时而轻，时而重，神态自若。我平常写毛笔字抬着手臂就觉得酸，这位叔叔看似不感觉酸，大概是练得习惯了。
他写完草书“精气神”后，我悄悄对妈妈说：“我们花二十元买他一副字吧。”妈妈答应了。叔叔问我想写什么，我挑了一副字多的草书请他写。他微笑着答应了，“忙时井然，闲时自然，顺多偶然，逆多必然，得之淡然，失之坦然，褒则常然，贬则泰然。”他念完后，便用双脚摊平宣纸，再用两个脚趾夹起毛笔，开始写了。
写完后，他又用两个脚趾夹起自己的印章蘸上红色印泥，重重地按在宣纸上。我看叔叔写得好，便问他：“叔叔，你为什么不去西泠印社?”叔叔微微一笑，说：“西泠印社不是你想进就能进的。”我点点头。虽然林风叔叔不能进西泠印社，但他乐观的生活态度和自强不息的精神足以震动我小小的心灵。
回来的路上，我被这位无臂书法家感动着。这不禁让我想起了黄山上的奇松。那年冬天，在风景秀丽的黄山上，我看到了数不清的奇松。它们中不少长在悬崖峭壁上，枝叶繁茂。翠绿翠绿的松树衬着瓦蓝瓦蓝的天空，显得生机勃勃。可是当我看到它们是从岩石缝里长出来的时候，我震惊了：这松树，竟然在没有水，没有土壤的岩石中生根发芽，不屈向上，茁壮成长，拥有了多么顽强的生命力呀!
在我们的生活中，有许多常人看来的“弱者”，他们可能身有残疾，可能生活窘迫，但他们不畏艰苦地活着，这不正是“强者”的品格吗?我知道生命需要什么了，是——顽强!
#以生命最珍贵作文600字3#生命是最可宝贵的，这不仅指人的生命，世界上所有的生命，哪怕是一只蚂蚁，也有维护自己生命的权利。“人是万物的灵长”、“人是万物的主宰”，这些都是人类自己封的，谁赋予了人类居高临下的权利?
人类既然是生命中的一分子，就没有什么可特殊的。在所有的生命面前，万物都是平等的，所以，我们应当既尊重自己的生命，也要尊重世界上所有的生命，这样，也就是尊重了我们自己的生命。
自然的法则决定了生活在地球上的一切生命必须和谐相处，共同缔造美丽的家园，否则，就会受到自然法则的惩罚。这种自然法则最先受到大的恐龙的破坏，后来，最先灭绝的，恰恰就是高大威猛、弱肉强食的恐龙。
人类的历史并不是很长，人类诞生不久，就以捕猎为生，于是，那些奔跑着的动物就成为人类捕猎的对象，成为人类的美味大餐。现在，天上飞的，地上跑的，水里游的，没有人类不敢吃的，而且什么珍稀吃什么，这使得珍稀动物越来越稀少，有的已经接近灭绝。君不见，洁白的天鹅垂下了带血的翅膀，在集市上被公开出售;君不见，藏羚羊被偷猎者追捕，茫茫的青藏高原上，堆着它们的累累白骨;君不见，东北虎的数量大大减少，打死金钱豹的人竟然还被当做孤胆英雄，赫然出现在中学语文课本上。
近来，又出现了清华才子用硫酸泼狗熊，四川一大学生将一只小狗放在微波炉里烘烤等旷世奇闻。长此以往，等世界上只剩下人类的时候，我们还与谁为伴，我们还拿什么作为生命的依托?到那时，人类灭绝的日子也就不远了。人类的历史恐怕比恐龙的历史还短暂，这绝不是危言耸听。
维持自然界的平衡，我们必须遵循自然的法则。生命的个体之间要相互尊重，
和谐相处，因为生命与生命之间是相互依存的，谁都离不开谁，就如同我们离不开水、阳光和空气一样。我们有什么理由，为了维护自己的生命或者尊严，去剥夺其他生命生存的权利呢?
#以生命最珍贵作文600字4#生命本来无色无味，淡白如水，但是每一个心中有梦的人，都会挥动那神奇的生命画笔，把它描成一幅绚丽多彩的人生画卷。
我佩服徐志摩的才思泉涌，“轻轻的来，轻轻地走，挥一挥手，不带走一片云彩”，但他的做法我不敢苟同。人生短暂，不过六七十载，像大雁那样“轻轻地走过，不带走一片云彩”，必定会遗憾终生。这样的生命，只是一张白纸，毫无价值可言。我们应该让短暂的人生染上有价值的色彩，这样我们的生命才会绚烂多姿、光彩夺目。
音乐巨人贝多芬二十多岁的时候，事业上刚刚有了起色，可命运之神却对他降下了灾难，让他双耳失聪。对于酷爱音乐的他来说，这简直是一个晴天霹雳，然而贝多芬没有屈服，而是以积极的生命态度从容面对，他扼住了命运的咽喉，凭着内心澎湃的激情，在象牙白的钢琴上奏出辉煌壮丽的乐曲，在雪白的纸上写下了跳动的音符，铸就了不朽的音乐，震撼了整个世界。顽强不屈的贝多芬没有放弃为生命着色的机会，没有让生命成为一张毫无价值的白纸，他为自己的生命之纸染上了一片火红，让生命变得那样灿烂夺目、光芒四射。
北京残奥会上，身残志不残的运动员们，又何尝不是为他们生命中的遗憾在努力争取?他们努力地弥补生命中的遗憾和缺失，为那一段遗憾和缺失补上一点美好、一点价值，不让生命留下一点空白，留下一点遗憾。在运动场上驰骋竞争，哪怕赢得的只是一束鲜花，一阵热烈的掌声，也让生命绽放出异样的光彩。是呀，既然是生命，就该有色彩，就该有希望!
当随风飘落的种子无法找到泥土时，它们便把最后一线生的希望寄托在石缝里，在那里生根，发芽，抽节。春绿秋黄，岁岁枯荣。即使石缝间没有什么营养，它们也不曾放弃生长的机会。是呀，既然是生命，就有权创造辉煌和奇迹!你看，清风吹过的石缝里，一簇簇碧草正与鸟儿相应和，唱着一首首生命的赞歌;你看，石缝间崛起的一棵棵青松，正迎着朝阳，沐浴着山风，朗诵着一首首生命的诗章。
#以生命最珍贵作文600字5#有生命的物质叫做生物。那么生命又是什么呢?
有人说生命是脆弱的，疾病、磨难时刻都在吞噬着生命的坚韧;有人说生命是短暂的，如浮游的一生，如昙花的一现。但我说生命既不是短暂的也不是脆弱的，它是顽强的，是珍贵的。
我曾听过这样一则故事：有人问世界上什么东西的力气?回答有很多种有人说是狮子有人说是大象，结果这些回答都不对，世界上力气的是植物的种子!有人可能会不理解。众所周知人的骨骼非常的坚硬头盖骨更是如此，然而就是这坚硬无比，生物学家和解剖学家想尽一切方法都打不开的头盖骨却被几颗小小的草种从内部轻松并且完整的分开了。是什么让它们有这么大的力气呢?是信念!是它向往自由，向往阳光的顽强的信念!可能你不会相信这个例子那么我就再举一个例子。
“把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去。”这是雷锋说的一句话。关于雷锋的事迹我不说大家也知道，他的乐于助人使他成为了全中国人民的榜样。
其实生命是什么要看你怎样用它，如果你不怕困难勇往直前，那么生命就是坚强;如果你知难而退、害怕困难，那么生命就是一事无成，如果你每天乐于助人努力学习，那么生命就是充实和快乐;如果你自私自利，逃避付出，那么生命就是无所事事。
我们每个人都好像是在拿着铅笔谱写我们人生的诗篇，既使有时用词不当，只要用橡皮擦掉重新酝酿也一定会是一个完美的人生。
让我们用手中的笔谱写出我们自己的美的人生的诗篇吧!
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第4篇：关于莫言的作文范文
十年来，语文教育领域各种问题的争鸣为语文课程建设提供了民主参与的平台，不断推动语文学科建设向公开化、科学化方向发展。
一、语文教育“百家争鸣”的背景探析
当语文课程改革进入一个新阶段，无疑对一些敏感的问题展开讨论，免不了产生思想碰撞、观点交锋。学术争鸣成了语文课程改革中一道新景观。是哪些因素共同促成了语文教育诸多问题争鸣的发生？原因是多方面的。
其一，新的历史时期，中国社会更加开放，更加民主了。思想的解放、文化的多元、价值取向的多样和舆论的自由，使人们的民主意识和创造精神极大提升，也为广大语文教育工作者畅所欲言地审视、评价中小学语文教育提供了更为广阔的话语空间。
其二，2001年《语文课程标准》（实验稿）的颁布实施，给中小学语文教师带来了许多新理念、新内容、新策略。诸多理论问题以及实施过程中出现的种种潜在问题，引起了语文界各方人士的思考与关注。十年来，涌现出大量的对新课程改革反思的论文及专著，理论争鸣和实践探讨一直未停。语文教育在各种精神教育、课程理念和教学智慧的碰撞与融合中不断得到新建构。
其三，语文课程改革本身是一个复杂的系统，涉及诸多问题与相关因素。人们面对层出不穷的新理念，产生很多的困惑和迷惘，课程改革正面临着“两难”的挑战。语文课堂教学既要重视基础工具性，又要对人文性给予更多关怀；既要“教教材”，又要“用教材教”；既要让学生自由释放个人阅读文本的体验，又要尊重文本的特定指向性……在课程改革中，由于认识上、实践中存在片面性和绝对化，在诸多关系的处理上往往存在两个极端之间的摇摆，出现非此即彼的思维惯性，容易形成僵持不下的“对垒之势”。
二、语文教育“百家争鸣”的热点话题
在新一轮语文课程改革进程中，众多语文教育专业报刊相继推出“争鸣”专栏，受到人们的普遍关注和广泛参与。笔者对其进行拉网式梳理，从中筛选出若干敏感话题，予以述评，以期待我们拥有更多的思辨意识和理性求索。
1. 2011年版《语文课程标准》隐去“理解”，凸显“运用”，是有失偏颇，还是用心良苦？引起人们深层思考
2001年版《语文课程标准》第一条理念中是这样描述的：“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文。”而2011年版《语文课程标准》则强调语言文字的“运用”，少了“理解”这一概念，这是为什么？这一变化引起语文界特别关注。
有研究者认为，新修订后的《语文课程标准》，对语文课程所下的定义为“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程”，这样的定义不够严密。一是混淆了母语课程与外语课程的区别；二是混淆了学校语文教学的“学得”与社会语言“习得”之间的区别；三是这一定义只关注了“学习语言文字运用”的一面，而缺少对祖国语言文字“正确理解”的一面。“正确理解和运用祖国的语言文字”，历来是语文教学大纲和课程标准的重要内容。这一表述是我国的语文课程逐步走向成熟的重要标志。追溯其源头，我们不能忘记上世纪二三十年代以来前辈语文教育家们的探索与努力。经历了将近百年的风风雨雨，这一观点终于在语文教育界形成共识。有识之士提出，在强调“语言文字运用”这一课程性质的同时，要防止出现偏颇的苗头。
有论者提出，2011年版《语文课程标准》隐去“理解”，凸显“运用”，是良苦用心。它意在警示我们，语文教学的根本目标不是培养“懂得语言”“谈论语言”的人，而是培养“使用语言”“能用这种语言讲话或作文”的人；语文教学不能再“纠缠”于内容、“缠绵”于理解、“沉迷”于意义了！这无疑是对重理解轻运用的传统教学思维的“拨乱反正”，为避免重蹈“为理解而理解”的覆辙，促使语文教学的健康发展“指路领航”。
“理解和运用祖国的语言文字”中的“理解”和“运用”是密切联系、有机统一的概念，不能把它们割裂开来。有研究者提出，我们不能把“正确理解和运用祖国的语言文字”解读为：正确理解祖国的语言文字+正确运用祖国的语言文字。除了语文课程之外的所有课程，都有一个共同的正确理解所学的教科书的语言文字的任务。如果不突出“运用”的特殊重要性，就不能突出语文内在的质的规定性。有识之士认为，抓住了“运用”，也就抓住了语文教学的关键。语文教学的奥秘，几乎全在“运用”二字。
2. 莫言的作品该不该入选语文教材？有人力挺，有人质疑
近年来，几乎每次教材文本的进出、改动都会引起争议。自莫言获得中国文学史上第一个诺贝尔文学奖以来，“莫言作品是否进教材”就成了出版界和语文界的热门话题，赞成者有之，反对者有之，理性思考者有之。
莫言作品刚一红起来，立马就有推崇人发出声音：让莫言的作品进语文教材！他们认为，诺贝尔文学奖代表的是该年度世界文学创作的最高水平，莫言的获奖可以说是圆了几代现代中国文学家的梦，其作品应该得到推广和普及。莫言获“诺奖”有广泛的社会影响，让更多的孩子了解他的作品无可非议。不要低估现在中学生的理解能力，莫言早期的短篇小说充满诗意，非常适合中学生读。更有赞成者认为，莫言作品进教材至少能提振当前传统文学颓势，也能提升学生的民族自豪感。目前正是年轻读者对莫言作品最有兴趣的时候，选进教材可以缓解学子不读文学作品的问题。我们的语文教材比较重视思想政治标准，莫言的作品“人性”色彩浓厚，能进教材应该说是一种思想解放。
持异议者认为，什么样的作品可以入选教材，既不取决于文学时尚风向标，也不取决于文学奖项，应由“语文”说了算。语文教材应该有“语文”之范。有人指出，莫言的作品精彩与局限并存，但其过于激烈的言语和深刻的内涵难以达到通过“工具”渗透“人文”这一“语文”的特殊要求，反而会让语文教学难以驾驭。得了诺贝尔奖，并不能就此认定莫言的作品立刻适应了语文“范文”的需要。而且，莫言作品中存在一些的大胆描写、一些暴力血腥场面的描写，并不适合中学生阅读，当然也不适合在课堂上进行讲解。
笔者认为，莫言作品入选教材与否并不重要，重要的是我们对语文本源的认识和对作品入选语文教材的辩证态度。
3. “先学后教”的教学策略是否适合语文教学？引发两种不同观点的碰撞
“先学后教”是一种带有原创性、本土化的教学策略，为江苏省洋思中学独创。近十年来在语文课程改革实践中被迅速广泛传播而呈现争相效仿的风行态势。“先学后教”这种教学策略是否适合语文教学，引发两种不同观点的碰撞。
一种观点认为，“先学后教”对语文学科的课堂教学具有很大的局限性。
不少语文教师坦言，“先学后教”这种教学策略比较适合数理化等理科学科的教学，对学生学习理科学科有较大作用。但对于灵活性很强、开放性很广、答案多样性、结论求异性的语文学科不太适宜。而且，不少语文学科的专家和教师还认为语文学科的教学必须高度重视教师的示范性、熏陶性、感染性。这样，才能更有效地促进学生语文素养的发展。而“先学后教”却是放权给学生，学在教前，教在学后，这就减少了教师的示范、熏陶和感染作用，学生的语文素养就不可能得到更好的发展。
另一种观点认为，语文学科教学更应该实施“先学后教”。
刘金玉在《上海教育科研》上撰文，称“先学后教”这种教学策略更适合语文教学。他从五个方面进行探寻。一是语文的母语性决定；二是语文的本质特点决定；三是语文的优秀传统教法决定；四是学生生活的丰富性决定；五是新一轮课程改革的要求决定。
刘金玉在他的文章别强调“先学后教”教学策略无不体现着《义务教育语文课程标准（2011年版）》“课程基本理念”中提出的诸多理念。课标明确提出“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养”。作者认为，要能够“面向全体学生”，光“教”或先“教”，是不能做到的。只有先让学生“学”，教师再依据“学情”、顺乎“学情”、针对“学情”来进行有的放矢的“教”，这样“面向全体学生”的思想才能得到真正的体现。
4.“人文”是不是语文的教学目标？引发了两种观点的碰撞
语文的工具性与人文性问题是一个一直争论不休并且还将继续争论下去的重大问题。当今语文教育界已经处于对人文性和工具性作深刻再认识的过程中。
一种观点认为，“人文”是语文教学的重要内容和重要资源，但是，人文不是语文教学的目标，更不是语文教学的重要目标。
另一种观点认为，“人文”藏在语言文字里面，学生在学语习文过程中会潜移默化地得到人文思想的熏陶，所以人文目标的实现在语文教学中是潜移默化的，是隐性目标。把“人文”简单地理解为教学资源，否认人文目标，违背了语文学科的本质属性，违背了课改的初衷。
关于语文教学目标的热议，各人有自己的理解，上述两种观点，前者主要是从课程性质的内在逻辑和克服当前语文教学实践中出现的某些弊端出发而提出的，后者是从语文学科的本质和教学规律提出的。
5. 语文课堂教学的目标是预设，还是生成？出现了几种声音
在传统的语文课堂教学中，教学目的大致都是预定的，而且是明示的。自从新课程实施以来，很多人对此提出反思，认为课堂教学目标不应该是预设的，而应该是生成的。对于语文课堂教学目标的探索有几种声音。（1）教师应在一开始就把本课堂的教学目标明示给学生。（2）教师没有必要也不应该把教学目标告诉学生。（3）教学目标的设定必须是共同确定。（4）确定课堂教学目标的主体不仅仅是教师，也可以是学生。在教学过程中，教师可根据学生学习的过程、状态和程序，适时适度地调整教学目标，甚至更改目标。
对于以上几种不同的声音，专家认为，语文课堂教学要不要将教学目标告诉学生、何时告诉学生、以什么方式告诉学生，都应根据课文和教学的具体情况，作出相应和相宜的选择。
6.“用教材教”还是“教教材”，再度成了语文界争论的焦点
自“课程标准”取代“教学大纲”后，课程专家认为：“它（课程标准）隐含着教师不是教科书的执行者，而是教学方案（课程）的开发者，即教师是用教科书教，而不是教教科书。”这一全新的提法引起了语文界的关注和反响。“用教材教”一时间成了人们热议的话题，褒之者谓其充满了新观念，贬之者则谓之“食洋不化”。是“用教材教”还是“教教材”，再次成了语文教育界争论的焦点。
有论者质疑“用教材教”这个提法缺乏科学性，欠周密，含混不清，造成了在教学实践中脱离教材，架空文本。
有论者认为，提出“用教材教”来区别于以往一味僵化地“教教材”，并不是玩弄理论术语，而是对大纲时代错误认识的一项有力反驳。“用教材教”取代“教教材”，是课程与教学研究的理论进步，其意义在于观念认识的提升。
7. 课堂教学中应该由教师设问，还是由学生提问？人们视角各有不同
课堂教学中应该由教师设问，还是应该由学生提问？一些教师认为，在课堂教学中应该先由教师设计好问题，然后提出来让学生讨论。因为教师的提问是沟通文本与学生的桥梁，是引导学生深入文本的“催化剂”与“助推器”，是课堂教学得以有序开展并顺利完成的保障。而以学生的提问来生成阅读教学的课堂模式，有两点令人担心：一是学生到底有没有自己生成问题的能力？如果学生成了课堂教学的主导，那教师的地位是否会削弱？二是我们的教师是否具备了扎实的教学功底和一定的教学机智，是否能根据学生的问题及时生成教学资源？这些问题值得我们探讨。这部分教师认为，以教师提问来生成课堂教学，应是阅读教学的主旋律。
另一些教师认为，在课堂教学中应该由学生提出问题，围绕学生的问题展开并生成课堂教学。阅读教学长期以来总是学生被动地回答教师的问题，总是针对教师的问题在文本中寻找答案。这样的阅读不是从根本上培养学生的阅读能力。目前，相当多的教师在课堂上先自己提出问题，再让学生思考，表面看很热闹，实际效率却不高。究其原因，是他忽视了学生的主观能动性。很多教师抱怨，上了那么多阅读课，做了那么多练习，学生的阅读能力还是难以提高，一个很重要的原因是学生在阅读过程中没有问题意识。课程改革的目的之一就是要改变学生的学习方式，把完全被动、单一的接受式学习，改变为自主、合作、探究式的学习，而自主、合作、探究式的学习方式最基本的特征就是学生具有强烈的问题意识。
讨论阅读教学的问题“是由教师设问还是由学生提问”无疑是有价值的。有些教师认为，问题由谁提出固然重要，但最根本的是弄清问题是为谁而提出的。因为，即使问题是由学生提出，而目的却只是为了教师教学意图的实现，是为了配合教师的教学，这样的问题也没有多大意义；如果问题是由教师提出，但都是为学生的学习而问，那就很有意义。他们认为，只要是立足于学生的学习，不管由谁来问，都应该肯定其价值。问题由谁提出并不重要，关键是问题的质量和作用。
8.“真实写作”是不是写作教学的新路子？研究者各抒己见
李海林在一次“中小学语文课程改革研讨会”上提出：当前中小学的写作教学从根本上讲是虚假的，是虚假的写作。他大声呼吁：中小学写作教学应该提倡“真实写作”。他认为，真实写作应该包括四个方面：（1）真实的写作任务；（2）真实的写作对象；（3）真实的写作环境；（4）真实的写作成果。他提出，“真实写作”是中小学写作教学改革的“新路子”和“突破口”。
上海师范大学叶黎明则认为，“真实写作”并非中小学写作改革的正确出路。他提出，“真实写作”应包括以下几个标准：（1）作文是自己写的；（2）作文所表达的情感和作者自己体验的情感一致；（3）作文所表达的思想和作者所保持的思想一致；（4）作文所反映的生活世界和客观实际的生活世界一致。他认为，李海林对“真实写作”的倡导虽然有其合理的一面，但带来更多的是困惑。在写作教学中鼓励学生表达“真情实感”的“真实写作”无疑是十分重要和必要的。但如果把强调学生的主体性与知识的传授、能力的培养根本对立起来，单纯依靠学生“自发”“自觉”的愿望去学习，抛弃对学生从难从严的要求和严格规范的训练，是根本达不到教育目的的。他认为，任何理论化的激进的“革命”都不是教育改革的良策，中小学写作教学应该坚持为人生、为生活的正确方向，用科学的语文课程知识和理论引导中小学写作教学改革。
9.课堂教学如何摆正“讲授”和“探究”的关系？人们做出有益的探讨
《语文课程标准》倡导“自主、合作、探究”的学习方式。课程改革以来，语文课堂教学中出现了这样一种现象，有一些教师矫枉过正，提倡转变教学方式，教师要讲得少而精，而把更多的时间留给学生去探究，所以他们干脆不讲或讲得很少，甚至那些有难度的课文也不做必要的讲解，而是提几个问题让学生讨论，或是教师展示几个课件，学生发表几句评论。语文课由过去的“满堂灌”变成了现在的“满堂问”和“满堂转”。有些地方教育行政部门或学校甚至规定教师只能讲几分钟，其余时间必须留给学生，不然就是没有体现新课程的理念。
如何正确处理“讲授”与“探究”两者之间的辩证关系，《人民教育》就此为话题组织了专题讨论，引起广大教师的关注。
要摆正“讲授”与“探究”的关系，业内人士认为，一是要明确“讲授”的真谛，二是要从教学规律和学生的实情出发，精心设计好“讲授点”。何时进行讲授，特级教师朱瑛在《人民教育》2005年第6期撰文提出：①讲在学生“对话”对而不明时。②讲在学生“体验”肤浅时。③讲在学生“探究”卡壳时。④讲在“多元”解讲有误时。⑤讲在品析重点词语时。三是要在“讲授”与“探究”两者之间寻求一种合适的“度”。怎样才算是合适的“度”，人民教育出版社中学语文室温立三认为：“这要依不同地区的教育发展水平、不同学校不同班级甚至不同学生的语文水平而定。水平较高的学生探究能力强一些，教师就可以少讲一些；反之，教师就应该多讲一些。中国不同地区的教育水平千差万别，在相当多的农村地区，还是应该重视授受式的传统教学方式，每篇课文总要有教师的一些精心讲解。特别对于课文中的某些重点和难点，教师要给学生讲深讲透。教学方式也要灵活变化，有些课文，可以学生探究为主，有些课文，则可以教师讲授为主；这节课可以用授受式，那节课可以用探究式，决不可机械地规定每节课教师讲授不得超过多少分钟。如果45分钟内，听不到教师一两处精彩讲解，很难说是一节好课。同时，不能以课堂气氛活跃与否和学生是否有兴趣作为衡量一节语文课的优劣成败的标准。”
我们必须全面、正确地评价讲授式的教学方式，既要反对“满堂灌”，又要改变当前那种因追逐“时尚”而完全排斥教师讲授的现象。有识之士认为，必须实现由单一的讲授式教学向讲授、自主、合作、探究相结合的多元教学方式转变，这既是语文新课程发展的需要，也是语文教学方式多样化的需要。
三、语文教育“百家争鸣”的哲学思考
在新一轮语文课程改革的每一个阶段，在发展的每一个“节点”上，人们对语文教育方方面面的问题进行深刻的思辨、求索、争论，给我们带来许多重要的启示。
笔者归纳为以下三点：
其一，争鸣，应该成为一种快乐的思想交锋。新一轮语文课程改革的争鸣无疑是必要的，不要把争鸣中出现的不同声音看作是对改革的干扰。改革，本就是在思辨和争鸣中寻求共识，获得改革的合力，形成改革的自觉。争鸣不是干扰，而是一种机会，应该成为语文界研究者之间坦诚而率真的交流。争论的存在说明语文教育本身的复杂性，体现改革者们的勇气和决心，这对语文课程改革的完善与推进十分有益。
其二，争鸣，应成为语文课程改革的一种常态，千年国学，百年语文。中国语文教育从风风雨雨中走过，关于语文教育的争鸣从未间断过：文白之争，大众语之争，汉语语法之争，语言、文学分科之争，文道之争，学科性质之争……有些争论延续至今。随着课程改革的深入推进，新课程倡导的概念重建、观念革新等理念，在实践中仍会出现诸多对立的现象，各种问题的争鸣还将继续下去。争鸣，应成为语文课程改革的一种常态。商榷带来理解，交流产生交融，切磋推进共识。
其三，争鸣，应遵循客观性、辩证性与建设性原则。争鸣，不仅促进了对新一轮课程改革理论更充分、更全面的诠释与构建，而且促进了对新一轮语文课程改革中存在的问题及症结更具体、更富有针对性的诊断与思考。然而，有识之士也提醒，争鸣过程中所产生的一些负面效应也不可忽视。因此，争鸣有必要树立几种意识。
一是要体现辩证唯物史观和科学发展观，改造我们形而上学的思维惯性。
二要有广阔的视界和“融通”的意识，尊重理性，包容异见。
第5篇：关于莫言的作文范文
一、何谓联想
所谓联想，就是由此一事物想到彼一事物。通过联想，人可以由一个事物知道另一个事物.或者由一个事物知道一系列的事物。也可以由事物的一方面特征想到另一些特征，由事物的外形想到事物的本质。如由“风”，你可以联想到自然界的风：微风、大风、狂风、飓风、龙卷风；你还可以联想到社会风气：拍马屁风、送礼风、腐败风、贿赂风等等；你可以联想到一种像风一样的流行时尚：炒股热、武侠热、莫言热等等；你甚至可以联想到假如你是风，假如你遇到风会怎么样，等等。
二、联想的类型
以下是几种最为基本和常见的联想类型：
1.相类联想。是指对同类事物间的质同联想。如由“犬守夜”联想到“鸡司晨”：由“路遥知马力”联想到“日久见人心”：由狐狸联想到狡猾的人：由青松翠柏联想到人民英雄永垂不朽。这种联想的思维方式一般是由此及彼.由远及近，由古到今或由今到古，以及具体与抽象互换等。
2.相似联想。指针对两种不同的事物，就其相似点而展开的联想。相似而不同质是其特点。如耳熟能详的《庖丁解牛》中梁惠王听了庖丁一席谈，悟出了养生之道。这“养生”与“解牛”本是风马牛不相及的，但梁惠王却明白了其中的道理，这就是相似联想。
如《毁树容易种树难》这道作文题，可以联想类比到“毁掉人才容易培养人才难”。《树木・森林・气候》可以联想类比到个体与整体之间的关系，这也是一个量变的过程；而大片森林又可以引起气候的改变，这是量变引起质变的过程。
如由医生错截一个好指头.而留下了一个本该截去的多余、累赘的指头，联想到做任何事情都不可本末倒置、粗心大意，由此挖掘出一个具有普遍性、真理性的主题。
相似联想的思维过程，大致有三步：确定要写事物哪些方面的特征：将这些特征加以抽象的概括：最终提炼出鲜明、正向的观点。
3.对比联想。即由事物间具有的相反的特点而引起的联想，也叫反向联想。如由炎夏酷暑联想到数九寒天：由“朱门酒肉臭”联想到“路有冻死骨”：由爱国忠烈联想到卖国奸贼；由今日的幸福生活联想到昔日的苦难遭遇，
如论证“和平与发展”这个论题时.可以反思中国近百年来一直处于内乱外患的动荡之中的教训，也可以反向联想到美国本土由于避开了两次世界大战的战火，有了今天的强盛：当今日本成为世界经济强国，德国也强盛起来，都是因为它们在战后一直致力于经济建设。这些正、反中外历史事例，形成了鲜明的对比，会使论点阐明更为透彻、精辟。
4.因果联想。如由“寒冷”想到“冰雪”，由“艰苦奋斗”想到“成绩辉煌”，这是由原因联想到结果；由“火灾”联想到“吸烟”，由官员的“锒铛入狱”联想到“贪污受贿”，这是由结果联想到原因。这样的联想，更具有振聋发聩、醍醐灌顶的作用。
5.变形联想。是从原信息点出发，合理地增加一些与它有关的信息材料.来诱发思维、拓展思维的一种联想方式。如命题作文《习惯》，如果运用变形联想思维法，将题目变形为《关于习惯的形成》，可写说明文；变形为《一个新习惯与旧习惯斗争的故事》，可写记叙文；变形为《培养良好的习惯，造就坚强的性格》，可写议论文。针对一道作文题，考生如能这样采用变形方法，加以“灵活”处理，便会使信息材料增多，题目的内涵变得集中明确，审题立意也就容易到位了。需要注意的是，思维中的变形.不能误认为是“重起炉灶”的“易题”。
6.连锁联想。就是从已知的信息，联想到某一观点，然后由此及彼地联想下去.思维随之一层一层向纵深发展下去，就如我们常常提到的“蝴蝶效应”、连锁反应等。
如作文题.母亲带着一对双胞胎姐妹到玫瑰园玩，两人对玫瑰园的认识和感受就迥然有别：一个说玫瑰园是个好地方，因为每丛刺上面都有花，一个说玫瑰园是个坏地方，因为每朵花下面都有刺，会刺手。把“玫瑰园”“刺手”“坏地方”“好地方”这些语言因素联系起来分析，我们不准发现后面这个小姑娘因刺痛了手，而片面地认为“玫瑰园是个坏地方”。从小姑娘对事物认识的片面性联想到我们应该怎样认识世界的问题，从而使题旨升华到要全面地看问题，树立正确的世界观等高度。
由此，我们联想到中国当前的改革开放（玫瑰园），成就（花）是主导方面，失误（刺）是次要方面，要全面地看待改革开放带来的影响；如果再联想到当今风云变化的国际形势，提出要运用发展的眼光.一分为二地分析我国的社会制度，客观地看待我国国情和改革开放政策，进而充分肯定走中国特色社会主义道路的正确性。这就是连锁联想，形成了一条“寻找要素，揣摩题意，挖掘含义，提炼论点，联系现实，选定角度”的思维路线，使文章彰显出与时俱进的时代感。
三、写作技能
关于联想类作文的写作.除了掌握上述知识以外，还应做到以下几点：
1.加强学习，体悟写法。即多读有关的优秀作品，包括名家名篇，报刊上的时鲜文章，以及高考高分、满分作文等。广泛阅读，体悟写法，取别人之长，补自己之短.
2.兼收并蓄，储备素材。即扩大自己的素材积累范围.使联想具有大量的素材依据，为写作提供坚强支撑。
3.内外迁移，为我所用。主要是指理解和领会课本中大量的有关联想的知识和作品，将其转化为自己写作的指南，提高自己展开联想的自觉性。
第6篇：关于莫言的作文范文
“兴观群怨”通常的解释为：兴。“引譬连类”(孔安国注)，“感发志意”(朱熹注)；观，“观风俗之盛衰”(郑玄注)，“考见得失”(朱熹注)；群，“群居相切磋”(孔安国注)，“和而不流”(朱熹注)；怨，“怨刺上政”(孔安国注)，“怨而不怒”(朱熹注)。综上，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”的意思大致可以理解为：“诗可以感知事物、激发人的感情，从中可知社会风俗的盛衰变迁及得失。通过相互交流而成为意见不同的‘群’，可以表达不同的意见以达到讽喻的目的。并且，上可以报国(‘事君’)，下可以奉家(‘事父’)，还能增长(‘多’)自然界的知识。”可见，“兴、观、群、怨”之间并不是严格的并列关系。“兴”应是“观、群、怨”的前提和基础。
孔子的“兴观群怨”说和英国学者丹尼斯・麦奎尔利用“使用与满足”理论理解关于传播媒介的个人功能表述是何其相似。麦奎尔研究的传播媒介的个人功能表现在四个方面：信息功能、发展个性的功能、与社会整合的功能以及娱乐功能。仔细比较，“兴”可以对应诗对个体的信息功能：“观、群、怨”可以看作是诗对个体发展个性的功能。即通过大众传播了解自我和社会，形成自己的观念。使个体的价值观得到巩固和加强，并认同其他的价值观。故君子“群而不党”(《论语・卫灵公》)；“迩之事父，远之事君”可以理解为诗对个人与社会整合的功能，即家国两全，有助于个人的社会角色的实现：“多识于鸟兽草木之名”可以理解为诗对个体的文化娱乐功能，即通过大众传播提供的内容。获得精神上的放松、文化或美学上的愉悦以及知识的积累。而孔子在论述“兴观群怨”时前面恰巧还有一句“小子何莫学夫诗”。也就是说“你们何不学学诗”。更加突出强调了诗对个人的社会功能。
这里的“诗”指的是《诗经》。《诗经》可以看作是中国早期的大众传播媒介。现在提起大众传播媒介，我们如数家珍，包括图书、报纸、广播、电视、电影、杂志、网络等，甚至还可算上户外广告等新兴媒体。但是在古代，大众传播媒介是非常罕见的。《诗经》成书，作为中国最早的诗歌总集。在中国传播史中的地位是举足轻重的。《诗经》收集了从西周初年到春秋中叶500多年的诗歌，包括风、雅、颂共305篇。我们现在把《诗经》看作文学作品，实际上它们全部都是乐歌，其内容包括社会生活的方方面面，我们也可以把它们看作从西周到春秋这段时期以诗歌形式搜集起来的新闻汇总，是总的社会现实的客观映照。在大众传播媒介匮乏的年代，诗歌可能就是当时最主要的大众传播活动：宫廷之上有歌，郊野劳动时有歌，祭祀宗庙时有歌，乐歌无处不在地传播着方方面面的信息。这说明人类社会早期的传播活动十分简单和原始。表达信息的符号和传递信息的载体也相当简单。因此，把《诗经》称作当时主要的大众传播媒介是可以说得通的。并且孔子在《论语》中不止一次提到“诗”对人的教化作用(《论语・学而》)：“子曰：诗三百篇。一言以蔽之，曰：‘思无邪。”’(《论语・为政》)“兴于诗，立于礼，成于乐。”(《论语・泰伯》)“不学诗，无以言。”(《论语・季氏》)这说明《诗经》在当时的社会生活中对个人社会功能的发挥确实起着重要的作用，从另一方面理解，也可以把这些解释为孔子对这一理论在实践上的呼应。
我们可以把“兴观群怨”理解为是孔子关于大众传播媒介对个体的社会功能的界说。也就是说，我们把“诗”看作是作为大众传播媒介的图书《诗经》，而不是文学理论领域理解的“诗歌”或“文学作品”。
第7篇：关于莫言的作文范文
曹雪芹，宇梦阮，号雪芹，芹圃，芹溪。着有伟大作品——现实主义长篇古典小说《红楼梦》，以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为线索，描写了贾、史、王、薜四大家簇的兴衰史，反映了封建社会的日趋衰亡的命运。这里给大家分享一些关于红楼梦心得优秀作文,供大家学习。
关于红楼梦心得优秀作文1若说没奇缘，今生偏又遇见他，他若有奇缘，如何心始终虚化?一个枉自嗟呀，一个空捞牵挂，一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!------《枉凝眉》
《红楼梦》一部中人物的悲剧，一部作者的悲剧。曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭有繁华走向衰败的生活，而且赞美了封建礼教下纯真的爱请。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘，一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。
假作真时真亦假无为有处有还无，假假真真，让人捉摸不透。《红楼梦》中的一切，书中的人物多达900多个，而其中我有一个最喜欢---探春
“才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边泣，千里珠峰一望遥。一番风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪，恐哭损残年，告爹娘，体把儿牵挂。自古穷空皆有定，离合岂无缘?从今分两地各自保平安，奴去也，莫牵连。
在那那样一个千顺从，万顺从的时候，只有她敢于去抗争，敢于去维护自己的尊严。一个敢于同命运，同邪恶斗争的人，才是生活的强者。而她”分骨肉”的无奈或许就是这个时代的悲剧了。
在《红楼梦》中的一段情节---黛玉葬花，这是我很喜欢的一个情节，也是黛玉个性焦点的所在。她的自卑，自尊，自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚香妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花助偷酒泪，酒上空枝见血痕。
泽东说“不读《红楼梦》就不是中国人，”清末有《京都竹枝词》开谈不说《红楼梦》读尽诗书亦枉然”，可见《红楼梦》对中国的影响之大。
我所看的《红楼梦》不仅仅是120回的通行本，还有周汝昌校汇本。曹雪芹的《红楼梦》不是那样子的，我可以通过自己的发现去还原一个我认为真实的情节，而不受高鹗的影响。
《红楼梦》博大精深，次次读次次悟，正是他的不朽魅力。
关于红楼梦心得优秀作文2“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋”这几句判词，注定了薛是红楼数场悲剧中的一个。对于她的一生，作者曹雪芹应该也是叹惋的吧!
我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，仕途的，都是走向没落，这在喜聚不喜散，爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗?塞翁失马，焉之非福?对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
关于红楼梦心得优秀作文3曹雪芹创作了《红楼梦》，创建了贾府这个大家庭，但是整部作品的主线却始终集中在贾宝玉和林黛玉身上，如只将注意力集中在宝、黛间的恩爱缠绵上，的确很容易让人生厌，但是从作品的写作手法这条线索出发，却使我感感悟有许多：
第一，仔细阅读过《红楼梦》的读者一定会发现，作品对任何一个人物的描写都显得格外的细腻，格外的重视，是其他三部名著所不能及的。特别是在第三回之中，人物描写不但多，而且恰当，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈现在我们面前。在对迎春、探春、惜春的描述中，作者写道“第一个肌肤微露、和中身材，腮凝新荔、鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。第三个年纪尚小，身量未足。”挥挥几笔，把三姐妹的外貌描写得出神入化。
而对贾宝玉的描写又多了几分大气，“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。
”从外到内，从上到下，从粗到细，都把人物的外貌、性格描写得淋漓尽致。再看薛宝钗的，“先就看见薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的鬓儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。”……如此描写，真把人给写活了，我读了以后仿佛真的见到了这一大家子，这就是令我感受最深刻的地方。
现在很多作品对人物的描写往往达不到这种效果，因此写出的人物就显得苍白无力，没有一丝灵性。别以为这一点没有多大的价值，其实它就是衡量你作品优劣的一个刻度表。其实，要想写出人影来，并不难，就需要多观察。《红楼梦》能如此耐看，原因也在于此。据“红学家”考证，《红楼梦》就是发生在曹雪芹生活的那个年代，也就是曹雪芹天天见的事儿。所以说若没有平日观察的功底，现在的四大名著恐怕就无法登上荣誉宝座了。
第二，就是曹雪芹刻画出的人物都具有一种神韵。经过曹雪芹的手后，《红楼梦》中的每一个人物都被赋予了各种各样的性格，王熙凤被赋予了见风使舵、善于察言观色、理家才能高超、心狠手辣的性格;林黛玉被赋予了爱哭、喜争风吃醋的性格;贾宝玉被赋予了一种独有的呆呆傻傻的性格……对每一个主人公的刻画显得那么自然，让人在不知不觉中感悟，比起其它三部名著来，更有难度，如不细读，必不能品味透彻……
读完《红楼梦》这本书真让我深深体会到了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的含义。
关于红楼梦心得优秀作文4十八世纪上半叶中国封建社会末期社会生活，将其攫娶裁剪，再加以创造，《红楼梦》这幅画卷就这样展现在我们眼前。一经问世就成为“中国小说文学难以征服的顶峰”，是当之无愧的经典之作。
作者曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，另外还有芹圃、芹溪、芹溪居士等字号。祖籍襄平。出生在贵族家庭，年仅十岁的他亲眼看到家庭遭受沧海桑田的变故，对封建统治的没落命运有了切身感受。从1752年起，他终于挥洒出一部不朽的现实主义巨著《红楼梦》。
《红楼梦》是一部有关爱情的小说，但作者并没有把着眼点完全放在故事情节上，而是在人物塑造方面下足了功夫，显示出高度成熟的艺术水准。全书共刻画了四百多号人物，不同的身世命运，不同的生活情景，在曹雪芹的笔下，人与事的来龙去脉，一概井然有序，从容自然。上至皇庭贵妇，下至走卒车夫，其神色、语言及个性，都贾宝玉，荣国府的嫡派子孙，衔玉而生。前世为女娲补天剩下的一块灵石。从小淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。
贾宝玉是小说的核心人物。他聪慧异常，出类拔萃，但他不肯“留意孔孟之间，委身于经济之道。”他是大家庭中的宠儿，但命运却不由得自己做主，与林妹妹相契相知，抒发真性情真心意，却被逼着娶了宝钗，终离了俗世，走入茫茫大雪。
林黛玉，前世为三生石边的一株绛珠草，受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。她绝丽脱俗，雅若天仙，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，心思敏感，才华横溢，个性纯真灵净，说话率直有时却也刻保她常怀隐忧，感物伤情;暮春时节，见落花飘零，就锄坟葬花。最后黛玉泪洒百日，泣血而死，还了前世情缘，留下悠长的深思。
关于红楼梦心得优秀作文5“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。
曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。
或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。
“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。
当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。
当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。
有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自杀。都证明了当时社会的黑暗。
第8篇：关于莫言的作文范文
学会欣赏，就是在找不到辉煌的终点时，依然能欣赏到起点的期盼;学会欣赏，就是在达不到生命的顶峰时，仍然能感受到攀登的激情。学会欣赏，就是不沉沦于昨日的失败和挫折，而是从失败的阴影中走出一条成功之路;这里给大家分享一些关于中学生九年级作文欣赏600字,供大家学习。
中学生九年级作文欣赏600字1有一种神奇的力量，隐藏在你的心底，每当你将它的种子播撒出去，都将意味着你会收获平静与满足，它就是——欣赏。
欣赏洋溢在我们的生活中。每一句赞美，每一次肯定，其实都是欣赏的一种展现，它就像初春的第一抹绿芽，带给你蓬勃向上的力量。
获得欣赏，使我拥有坚持。妈妈曾告诫过我：逃避困难，是你人性上最大的弱点，也将会是你人生旅途上最大的绊脚石。若不是师长的欣赏，我将早已止步不前。在学画的前几个星期，我的热情是高涨的，可伴随着时间的推移和难度的增加，我便变得有些木然，有时还生出放弃的念头。但老师的欣赏催着使我继续。当画界前辈欣赏那稚嫩粗浅的画作并作出肯定时，我的内心就如潮汐般一潮接一潮地波动，把“放弃”这类不光彩的字眼彻底卷走。一次次来回往复，我不断受着欣赏的滋养，坚持着，越画越好。
自我欣赏，使我拥有快乐。每日站在镜子前看看自己，整理一下衣冠，然后神清气爽地走向新的一天。心里总是挑着好的地方夸赞自己，这让我感到愉悦。平时在纸上一笔一画写几个字，涂涂改改画几幅图，认认真真欣赏上几秒，美滋滋地吹上几句牛皮，这又何尝不是一种快乐?我用欣赏来肯定自己，让自己一直能保持好心情来拥抱生活。
欣赏他人，让我敞开心灵。人与人的关系组成了这个世界，维持良好的关系便显得尤为重要。欣赏会促使你去寻找他人身上的优点，有了优点的人就不太难相处了。她曾是我眼中满是缺点的一个人，没有时间观念，经常无休止地说教。每次碰到她，心情都会微微地差上几分，心里边总似堵着一块石头似的，又沉又闷。后来我努力地去欣赏她，发现她的优点。很快，我发现，她是个尽心尽责的人，每次都是那般努力，并且一直坚持着。心中的石头风化了，融进了我们一起携手的这方土地。欣赏他人，让每个人都坚持着自己应有的那份快乐。
欣赏，是一种生活态度，它会助你走上属于自己的成功之桥。当你看不清到前方时，欣赏会让你勇往直前;当你摇摆不定时，欣赏会帮你保持平衡。欣赏，属于你我他。
中学生九年级作文欣赏600字2有时候，欣赏是一个过程。从前所挑剔的，在岁月缓缓淌过之后，成熟了的我发现了它独特的魅力，尔后不觉地欣赏起来。
又是一年芳草绿，又是一年杏花红。在融融的春意中，我的脑海中仿佛又浮现出了那一树芳华，耳畔又回想起爸爸的话……
七岁的我，第一次在老家看到了杏树。走进院子，迎面便是一棵杏树，胭脂红的花瓣中间簇拥着金黄的花蕊，三五成群地缀在深褐色的枝丫上。我当时并没有多喜爱它，原因很简单——它没有叶子。在我看来，碧绿的叶与缤纷的花乃绝配，而且能把花衬托得更加美丽动人。比如家里的绒线花，葱郁的叶中流出一抹抹娇羞的红，才显生机。而这棵树，未免也太突兀了，无法让我感受到春的勃勃生机。
爸爸在一旁，看出了我的心思，说道：“它有它的美，你会慢慢欣赏到的。”我将信将疑。
去年的早春，爸爸带我去到一个小村落。那是一个清晨，我们沿着迤逦的山路驱车到了山头。我顷刻间便被眼前的旖旎风光吸引了：天边渗出一线曙光，柔弱的光芒渐渐在天空中扩展，不一会儿，晨曦便轻抚着苏醒的村庄和山野，还有那一片梨花林。它宛如满山遍野的白雪，玉洁冰清得让我无比怜爱。它纯净，不染纤尘，又与晚开的梅花交织在一起，融融泄泄地构成一个美妙绝伦的世界!爸爸突然问道：“你发现它们的独到之处了吗?”我看了半晌，惊喜道：“他们都没长叶子!”
“是啊，这就与做人相似啊!”看我不解，他又道：“这些花，整个严冬，树枝都光秃秃的，可是在蕴蓄着能量，卯足了劲儿要开出最绚丽的花，而没有一丝杂念。因此，我以为，先开花后长叶的才是佼佼者!”
我领悟了，并顿生欣赏之意。这正如做人，还有学习，一定要摒弃杂念，潜心钻研，全力以赴地绽放自己，再长叶也不迟!不然，叶子在秋天看着一地落红，空留遗憾。
这就是我一直欣赏的生活态度、学习态度。我曾为了一些与青春有关的琐事而烦恼，但现在又了我欣赏的为我拨开迷雾。
我学会了欣赏，并从欣赏中感悟点滴。
中学生九年级作文欣赏600字3总听到有人抱怨说某某歌手太过于诗化让人听不懂，从而讨厌他。
这总让我忍俊不禁。不过人有时候也是会这样，自己不会的就去抱怨别人。虽然有时感觉像是幼稚小孩的耍赖，但也总能让人享受到暂时的轻松，何乐而不为呢?然而这主要还是欣赏的原因。
有时候，个人的欣赏只是对物对人的一时好感，并不是从心底油然而生的一种真正的钦佩。所以，这种欣赏会打折扣，会变味的。也许最后还会被反击为最糟糕的。
其实这只是个人的欣赏不到水平。真正的喜欢、欣赏某物，那它在自己的心中就是处于最高位置，能让人感觉到舒坦与光明。而且自己也不会去诋毁、排斥与之相对的东西。这是基本的道德。因为懂得欣赏的人知道，每个人的欣赏都不一样，而每个人的欣赏程度却差不多，所以我们并没有必要去诋毁别人心中的圣洁。这是一种艺术的崇高境界。
说到艺术，其实跟欣赏是分不开的。没有了欣赏又怎会有艺术?不懂得欣赏的人又怎谈得上艺术?
艺术的美朦朦胧胧，是一种精神的享受。而要想欣赏这种美自然是要用心的!用心灵去感受，去体会艺术带来的美。就像弹琴之时，你并不只是照着歌谱弹音符，而是要用心去感应那种艺术境界，去欣赏谱子的感情，读懂真正的音乐。人们做任何事都要倾注自己极大的感情，更何况是欣赏呢?
其实，音乐、艺术真的是种很纯洁很微妙的美。欣赏它们的形式美是一种情操的培养，也是情感的升华。它不需要华丽的装饰，仅仅只是一种心灵的破译、诠释……
生活的美在于艺术的美。品味生活!聆听艺术!
——至高至极的世界!
中学生九年级作文欣赏600字4旅游大巴停在景点前，随着人流对着著名景点狂拍一气，而再次翻开相册时却没有丝毫印象;走过春风拂面的小径，对专注拍摄一朵花蕾的同学不屑地一瞥，哪年的春天不是一样……
不知从何时起，我开始抱怨生活的枯燥无味，自嘲胸中那颗冷冰冰的心，对那句“人的成长伴随着对世界的麻痹”充满共鸣。
讲评作文，面对自己惨不忍睹的分数，我做好了听老师大谈“积累素材、感悟生活”的准备，没想到老师只说了一句：“让心灵醒着。”我懵懵懂懂地反复品味，心头感到一种冲击，扪心自问，自己的那颗心灵好像已经睡得太久。
老爸来学校开家长会，回家后跟我说得最多的不是老师的建议评价，而是一个吹长笛的男生。那个男生我当然也看到了，我当时从他身边匆匆走过，奔向自习室。他一人静静地坐在长廊上，对着柳絮飘过的老校长室，或许是什么别的景致，又或许是什么都未在意，就只是吹着自己的长笛，陶醉在自己的旋律中，长廊上人来人往未曾打扰他。老爸说他站在那里看了那个男生好久，欣赏他的情趣，感动于他的陶醉。男生沉浸在悠扬的旋律中，老爸沉浸在那个画面中。我突然有些明白了，他们都沉浸在自己的心灵中，那颗敏感的心灵。
只有心中拥有欣赏美的情怀，才能看到世间的美丽。脑中浮现出《海上钢琴师》中的画面，影片的主人公在即将报废的轮船中，坐在钢琴凳上，面前空无所有，但他双眼紧闭，十指在空中快速跳动，在胸中奏起了一曲不朽的乐章。又想起盲人歌手杨光，他歌唱阳光，歌唱春天，歌唱整个世界，但他却未曾看过这个世界，哪怕只是一瞥。他曾温柔地抚摸母亲的面庞，描述他心中的母亲，字句间流露着无尽的爱。我想他已经看到母亲了，而且肯定比许多人都看得真切，因为他是用心灵去感悟的。
叫醒心灵，欣赏世界。让我们有一种情趣去欣赏美丽，其实倒不如说是，让我们打开心扉，去感悟内心，去探寻，去发现，去欣赏心灵之美。人们常歌颂孩提时的童真，慨叹随着时间的推移，这个被孩子的好奇眼光照耀得色彩绚丽的世界，在成人洞察一切的眼睛注视下苍白失色。但我想说，孩
提时的童真是因为拥有一颗好奇的心，一颗柔软敏感的心，而我们每一个人都是从那时成长起来的，这个世界没有变，我们的心也不应失去原有的光芒。
中学生九年级作文欣赏600字5“走自己的路，让别人说去吧!”这句话，成为了很多人的人生格言。不管别人怎么看自己，都能一心一意地向自己的目标努力，这确实很难。
莫言先生曾说：听说过一个故事，歌德和贝多芬一起在街上走，碰见了国王的车队，贝多芬昂着胸脯，不卑不亢地走了过去，而歌德却脱下帽子，毕恭毕敬地站在一旁。莫言先生对此说：“以前一直认为贝多芬了不起，歌德太不像话了;但后来慢慢意识到，在某种意义上，像贝多芬那样做并不困难，而像歌德那样摘下帽子，尊重世俗，反而需要更大的勇气。”这种勇气，是书上学不来的。
我很不幸，没有歌德的勇气，更多的是虚荣心。受到夸奖与赞赏，往往第一个想到的是：“哇哦，看看谁比得上我!”受到批评与辱骂，表面上虚心接受，心里却桀骜不驯地喊着：“嘿，你不是也这样儿!”除此之外，我还想过这样一个问题：当自己有不如别人的地方时，自己和别人是怎么想的呢?
某一天，我骑着妈妈的女式车出去，脚蹬时时发出刺耳的响声，好像在说：“注意呀，我马上要散架了!”对于我自己，这有多么尴尬呀!又是另外一天，我走在路边。看见一名中学生骑着一架“老爷车”缓缓驶过，如果我不认识他，我绝对注意不到那车上褪色地像白骨一样的手把，和锈色斑驳的链条。——这一刻，我意识到，自己的生活，和别人的欣赏是两个概念。
第9篇：关于莫言的作文范文
“真诚交流 促进表达”是针对当前农村教育教学中，师生关系疏远使作文教学陷入孤境而进行的一种探索。
1、在全面推行以培养创新思维和实践能力为重点的素质教育的今天，主体教育思想已成为我国教育改革的重要指导思想，把发挥和培养学生的主体性作为一项核心性的目标，这就需要在教育过程中师生双方主体的协调活动，引发学习兴趣，尊重自尊，动之以情，并彼此在师生之间，生生之间相互交流，做到感情上的相互勾通，引起心灵上的共鸣，建立民主平等的师生关系，培养学生之间的合作意识。
2、语文课程标准中“关于写作”中强调：“写作是运用文字进行表达和交流的重要形式，是认识世界，认识自我，进行创造性的表述过程，写作能力是语文素养的综合体现，写作应贴近学生的实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情”。“在写作教学中……要求学生说真话、实话、心里话……鼓励自由表达和有创意表达。”由此不难看出，在大语文观的理念下，作文是信息交流的一种工具，是情感交流的一个载体，我们在指导时应该重视作文的本质——交流。
3、赞可夫说：“只有学生情绪高涨，不断要求向上，想把自己独特的想法表达出来的气氛下，才能产生丰富多采的思想、情感、词语。”也就是说在情感交流建立平等民主的师生关系的过程中，发挥写作的交流作用，让学生易于笔，乐于表达，以真诚交流，促进表达，获得一举双得的效果。
（二）“真诚交流 促进表达”的研究背景
1、建立民主平等的师生关系的需要，在广大农村的教育中，传统的权威式的教育观念和教育管理模式仍根深蒂固，反映在师生关系上是给予与接受，权威与服从的关系，虽说体罚已渐渐地杜绝，但不关注学生的处境、感受的现象仍广泛存在。有相当一部分教师抱着这样一条箴言：“对学生，宁给好心勿给好脸。”学生敬而远之，师生之间很少能够平等地交流，再加上教育现状等因素的影响，学生对学习兴趣不浓，造成情绪波动，缺乏自信，不会主动学习，对今后发展形成障碍，日久天长，对教师的多方教导置若罔闻，师生双方都陷入教育的迷惘之中，个个心神憔悴，苦不堪言。
2、培养学生合作意识的需要。学生在相互交往的过程中，常常只考虑自身的感受，不考虑他人情况，出现摩擦，发生矛盾后，大多指责对方错误，推卸或淡化自己的责任，有时迫于教师压力认错了事，实则口服心不服，不善于与人合作。
3、优化作文教学，促进表达的需要。在农村作文教学中，学生生活狭窄，缺乏生活积累，传统作文教学观念又很少考虑作文的交流功能，学生体会不到作文的价值，视其为思想负担，惧而远之，写作中多缺乏生动的真情流露，更有甚者，套作、抄袭，师生都感到一筹莫展。
二、研究过程与效果
根据上述分析，今年元月份开始，我有意识地在班上开展情感沟通与写作效果的研究。
我的具体做法是：
（一）师生交流，促进表达。
美国专门从事中小学写作教育研究的格雷夫斯教授曾说：“师生之间正常的个人磋商，才是真正的写作基础。”古人云：“人之相交，贵在交心”，师生之间的推心置腹，是心灵的碰撞，它可以打破师生之间的“森严壁垒”，使感情对立的师生变成相互了解知己，在学生有了情感这种写作的内驱动力后，指导学生将交流前后的感受记下来，达到自主写作，乐于表达，用于交流的目的。
1、抓住生活中的偶发事件，交流中调动激情，及时写作。
在学习生活中，每天都发生很多事情，相应地会引起人们不同的体验、感受。这一切都是写作的源泉，只是学生不善于留意，留意到了不细细品味，教师除了与学生沟通情感外，还要善于引导学生趁热打铁，记下心绪激动的每一瞬间。
今年元月份，教学进入复习阶段，我结合班上学习程度的差异，实行小班化，因材施教实验，结果上课效果不错，但学生在感情上一直接受不了，情绪波动大，认为这样是分了快慢班，伤了同学的自尊和相互之间的感情，无形中两个小班有了隔骇，互相仇视。首先是班长提出辞职，我再想想同学们异样的眼神，意识到问题并非我想象得那么简单。于是，我结合第六次作文“×××，我想对你说”，让同学们畅所欲言。班上大部分同学就此事谈了自己深切的体会，语句的流畅，中心的突出，感情的强烈，真是出乎我的意料，平时作文中大量出现的错字病句，内容枯燥等现象大为改观，感受到的是强烈的心灵的碰撞，有些观点还真值得让我深思。于是，我在班上与学生进行了交流，我谈了自己的初衷，学生表示理解，还给我短笺进行安慰，那份浓浓的师生情一直在我心中激荡，这次小班化实验虽然失败了，但却使我有了意外的收获：师生情与作文训练的启示。
就这件事，我指导学生认识情感与写作的关系，教他们如何捕捉情感上的写作素材，体会作文交流的价值，学生也感觉到了这种相互交流巨大的双重魅力，只要他心中有感，都主动写成作文交给我。这也让我真正感到感情投入了，有了要表达的激情了，即使文笔差的学生也能写出象样的作文。像班上的孟会、冯艳就是鲜明的例子。而那些本来就会写的孩子甚至愿意把涉及“隐私”或名誉的文章交给老师，用最诚挚最优美的文字回报你。
班上有两名女生，聪明活泼，爱说爱笑，可班上一小部分男生总和她们过意不去，欺负、辱骂，甚至拳脚相加，她们无处可诉，便将心中的隐痛写成作文告诉我，那文笔的流畅令我欣慰，那行云流水般的叙述中流淌着她们无助的呼唤！令我难过不安，我得帮她们！我先写短笺安慰鼓励她们，并采取措施化解他们之间的矛盾，将思想负担减到最低限度。如今，在她们的影响下，班上的女生已形成了共识与习惯，不仅主动与老师交流，而且自觉得将这一形式迁移到同学之间、父母之间、日记中，调动了学生写作激情，并以一种平常心态去看待作文，大胆去表达，去交流。
正因为有了这种交流与写作的意识，随着班上每一件偶发事件的发生，每个学生都有长短不同的感想作文诞生，文笔流畅，感人至深。学生也似乎懂事了许多，大大促进建立平等民主的师生关系，更有利于写作表达能力的提高。
（2）、师生共同写好班级日记，以情溶情，促进写作。
看了魏书生老师的《班主任工作漫谈》，我深受启发，他管理班级的经验中有一条是让学生轮流写班级日记，为了搞好这次研究，我何不借鉴他的经验写师生日记呢？我立即动手，写了序。于是，有许多同学回应，记录了班上当天发生的事情感想。其中，还真不乏肺腑之言，有不少对我还真有借鉴作用呢！自带这个毕业班以来，我一直鼓励指导学生多看课外书，相应地就减少了语文题练习时间，学生邓黎娜对此发表了看法：“……应该把更多的时间用来复习旧知识，做好会考准备……”这确实对我是提个醒。虽说现在推行素质教育，但实际应试教育仍占据着很大的市场，更何况是毕业班，在没有两全其美的情况下，还得先顾眼前。也正是如此，找准素质教育与应试教育的切入点，便成了我常思索的问题。
另外，同学们还就平日里所发生的各类平凡小事，深入思考，发表了自己的看法，有争论、有期望、有建议，反映了同学们真实的内心世界，锻炼了文笔，也为我处理师生关系提供了不少有益的借鉴。
（3）发挥便条、作文评语的效益，激发写作热情。
研究中，除了进行上述两个方面的师生勾通与写作效果试验外，我还注意发挥不起眼的便条与作文评语的独特作用，激发并保持他们的写作热情。我深信：“好学生是夸出来的。”特别是对那些在作文上有点滴进步的学生，及时地在评语中予以肯定，如字比上次工整了，标点符号书写规范了，用了一两句生动风趣的话了，写了新颖的题材了等，都通过谈话式的评语予以热情地赞美鼓励。或者见哪些同学认真阅读课外书，在日记中灵活运用了，都随时附上一便条，三言两语，写出自己对他进步的惊喜，再加上鼓励，学生从无声的便条、评语中获得了激励，也就化作了对作文和课外阅读的更大的热情，为写作表达的长足发展打下很好的精神基础。
（二）生生交流，促进表达。
学生在与同伴的交往中，出现一些不善于合作的现象，他们缺乏一定的合作意识，只顾自身主观感受，不考虑对方情况而造成关系紧张。诸如，你骂我一句，我打你一拳的事时有发生，常常让老师给断官司，结合本次研究，我采取了如下方法：
1、发生纠纷，自写说明书。
借鉴魏书生老师的管理经验，当学生之间发生矛盾时，我也让他们写说明书，一写自己的想法、作为及后果；二写事后的认识；三写站在对方的角度再来审视自己的言行。学生把说明书写完了，也就想通了一大半，在端正思想态度中也训练了书面表达能力，再让他们互看说明书，更会认识到自己的不对之处，再让他们互相修改，又是一次作文能力的训练。
2、互相写信，交流中勾通。
对于学生中的矛盾，特别是持久难以解决的矛盾，除了努力改善氛围进行调停外，还让他们以信的形式勾通，消除矛盾。
一直以来，班上男女生之间的矛盾很大，女生口快，男生手快，常为鸡毛蒜皮的小事起摩擦，一部分特别捣的男生与女生的仇视还很深，我便组织男女生之间互交流信。可以给全体男生或女生写，也可以给某一个人写，就相互之间的矛盾发表看法，提建议，表期望。虽说意见各一，但毕竟是心里话，促进了了解。每一封信都是文笔流畅，真情涌动，加强了交流，增强了班级的团结和凝聚力。此次活动结束后，还有一名女生任艳利给我写了一封信，谈了她在此次活动中的收获与感受，希望能再举行一次，我大为欣慰，附给她一张便条，对她写作的进步予以鼓励，并指导她自己去交流。
当然，同学之间的互相帮助与鼓励也离不开作文去交流，如学生互改作文后的评语与写后感，误会解除后的重归于好，都在这字字句句的交流中了，甚至放学后的相约，都用小纸条传递了，情感交流与写作的真谛，正逐渐为学生所接纳。
三、研究体会
在“真诚交流，促进表达”的研究中，我深深感到教师与学生，学生与学生之间交流的重要性，也体会到了它对学生表达的促进作用。
1、它能调动师生的激情，有效建立平等民主的新型师生关系，有利于推动素质教育的开展。
