思想政治教育的认识精选(九篇)

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第1篇：思想政治教育的认识范文

关键词： 中职教育 思想政治 教育策略

就现在所处环境的改革和进步并举的时代中，学校一定要着重加大对学生价值观取向的引导。随着资源自主调节配置的逐步完善，“无形的手”在各种物质资源配置中主导的作用越来越明显，让全球所有行业领域出现了众多改变，同时进一步使大家的信仰、想法及目标追求偏离轨道。这个时期带来的最大变化就是让广大学生面临着新的机遇和挑战，也提供了管理中职学生解决新矛盾等一些新问题的工作方向和机会，这是历史赋予我们努力做好广大中职学生思想工作新的生命力。

一、开展中职学生思想政治教育工作的重要意义

在当今，思想政治工作的开展就是为了让广大学生在意识形态等方面产生积极的影响，为了实现一定的社会目标，以此改变中职学生的思想，并进一步指导学生行动的社会行为。开展中职学生思想教育工作不仅仅可以促使广大中职学生塑造正确的思想素质，改变中职学生的内心世界，还可以进一步提高对学习的兴趣和积极向上的思想政治意识。因为意识对物质具有一定的作用，良好的意识形态可以帮助学生树立正确的行为准则和人生信条，并能够以新的视野重新审视世界，培养新的创造力。

二、当前中职思想政治教育存在的问题

1.社会环境的影响

社会环境是由各种各样的环境共同组成的，其中社会生活的市场化及经济环境因素都对中职学生的思想政治产生了一定程度上的影响。随着经济的发展，以及经济体制的变革，广大学生对物质利益产生了新的认识。旧利益的破碎，新利益的产生必将引起利益主体在思维方面上的波动，增强对中职学生在思想教育管理方面上的复杂性，同时对学生在思想政治教育等方面上带来巨大的难题。

2.学生自身的德育意识不强

第一，从同学们的素质来看，上普通高中的同学各方面素质相对比上中专的好些。如果将在读的高中阶段的同学与中职学校的学生就文化基础相对比，中职学生还是跟高中学生有一定距离的，分析问题和解决问题的能力上存在着一定差距。中职学校的学生对学习的兴趣普遍不高，自主学习能力相对较差，老师教学也有一定的困难，主要是这个阶段的学生正好处于青春叛逆期，存在着自卑心理，自信心严重不足，容易自我否定，在学习态度上较高中阶段的学生有很大的差异。第二，从培养重点的角度上有所不同。中专教学很多是教同学们一些实用技术、实践性的为以后工作做准备的技能，几乎不讲与之无关的课程。这些诸多因素都阻碍着学习的发展进程，最后导致思想政治教育工作不顺。

3.学校的思想政治教育实效性不强

中专学校在引导学生培育价值观的时候，都是很笼统地把“马毛邓”强加施压给学生，或者只是简单地把它们结合到平时的职业教育课上，同学们根本无法理解，也没有心思听讲，更不要说能使用在生活中。所以对广大中职学生的价值观培育要做到接地气，要和学生的日常行为相结合，教育做到形象化、生动化。然而在现实中，往往由于对中职学生本身特点了解不够透彻，对学生在思想政治方面上联系不够密集等一些因素，使学校在开展思想政治教育工作课程时并不及时，往往很难实现预期的目标。

三、改善中职学生思想政治教育的对策

1.创新思想政治教育理念

中职学校在学生价值观培育的过程中，应该树立“学生第一”的思想理念。从当今社会世界发展来看，文化的发展主要是多元化的形式，并且这种形式将进一步发展，思想政治教育应该接受和借鉴西方文化中强调的解放个性和追求自由。“以人为本”就是要求教师在对学生的思想教育中，不能全部屏蔽来自西方的文化，只宣传中华民族传统文化，而应该以一种积极开放民主的心态接受西方中的先进东西，并确立新的价值衡量标准，不能像过去一样过于强调个人牺牲精神和社会利益。新的教学理念应该尊重个人的劳动成果，应该将尊重个人价值和尊重社会价值相统一。中职学生在毕业后就走向不同的社会岗位，教师应该注重培养学生的职业道德意识和素养，使其在未来岗位中实现个人价值的最大化。

2.社会主义核心价值观教育

教育的主要场所是学校，因此需要学校更多地开展一些有利于社会核心价值观养成的课程，促使中职学生更加深刻地理解社会核心价值观，并自觉地履行其真谛。学生的想法很大程度上集中反映了人文环境对学生的影响和肯定，同时阐释了学生对人文环境的义务和担当。在整个教育过程中，需要广大思想政治教育教师、专业课教师、班主任及学生群体共同参与进来，利用多种方式，针对学生实际生活中发生的及身边实例进行启发式的教育，让学生真正明白拜金主义、享乐主义、自暴自弃等一些消极影响，让学生能够深刻明白做事情不能以金钱功利去衡量，而应该提倡奉献精神，坚持敬业、诚信、友善的观念，自觉践行社会主义核心价值观。

3.心理健康教育

中职学生大多数具有相似的学习经历、行为方式和思想观念及共同的心理特征。情绪的两极分化很明显，一方面自我封闭，不愿意与人交流，另一方面自我意识强烈，善于表现自己。在情感上表现为更加活跃和热情，但是往往在遇到挫折时不善于控制自己的情绪，容易冲动。这些种种特点让他们往往表现出不稳定性和冲动性的心理特征，使他们在学习、处理人际关系、就业及恋爱成长中容易出现困惑。为了更好地培养中职学生的心理素养，需要从学校和家庭两个方面进行合理的教育，教师要运用心理学原理和相关心理技巧合理地对学生进行心理教育和引导，平时积极和学生的家长联系，对一些不适应教学方法的同学，需及时告知其父母，使学生父母知道中职学校的教学方式和自己孩子在校园中的各种状况，定期和同学们的父母见面沟通，从而达成共识，采取有效的管理办法转变孩子们的行为。

4.突出学生主体地位

引导同学们树立正确的价值观，就是为了让同学们通过教师的帮助，从而发现自己、成长自己。这就要求老师在引导同学们树立价值观的时候注重实用性和实际性，争取实现中职学生在想法及身体素质上的全面发展。当今多元文化共同发展的大环境中，必须给学生更多自主选择的机会，老师也应该意识到每个学生存在不同的个体差异，结合每个学生不同的道德状况和思想认识，积极引导学生对社会中存在的各种思想意识和道德取向进行判别。除此之外，如果要突出学生的主体地位，就要求老师必须改变之前的教学方式，以指导性进行教学，重视师生之间的交流，这样才能及时发现问题、解决问题，在尊重学生思想个性的前提下，争取达到共性的和谐统一。

5.提高中职学生的个人网络免疫能力

提高中职学生的综合素质是中职学校思想政治教育的主要目的，强化学生网络免疫能力是抵制网络负面影响的主要途径。网络信息的多样性及使用行为的独立性和隐蔽性等影响都加大了对其思想政治教育的难度。中职学生有着很强的自主性，在网络中能够自主地接受信息和提出信息，因此要让他们学会合理分析问题解决问题，自觉抵御网络的消极影响。合理地对网络空间进行利用，加强正确信息的传播，培养学生中职学生明辨是非的能力，学会自主地选择适合他们的积极信息。中职学校要强化网络的正确使用方式的宣传力度，促进思想政治教育取得良好的成果。

6.校园文化潜移默化

坚持环境育人、创新育人、文化育人，文化中的校园文化对他们有着潜移默化的影响：（1）校园固有的文化。第一是中职学校的墙壁，让默默无闻的墙壁发挥最大的效用。延伸思想政治教育课堂，打造中职学校的文化长廊。第二是室外的墙角。定期组织师生对话、学生交流，形成类似英语角的场所，让师生交流谈话，及时解决问题。第三是教室内的黑板报。充分利用每个教室的黑板报，营造良好的教育环境，潜移默化地进行教育。（2）健全德育文化的交流。充分利用国家、省、市等一些职业学校的德育技术交流，对教师进行培训和课堂上的探讨等活动，着重培养本学校的思想政治教师的师资力量。

伴随着社会的不断进步与发展，思想政治教育也迎来了新的挑战。虽然社会的主流思想是积极健康的，但是仍然存在很多问题。我们要敢于面对难题，迎接挑战，改善传统的引导模式，创新方式方法。让同学们拥有健康的、正确的价值观，不断提高自我水平，运用各方力量来适应工作，为社会发展、国家复兴而不断努力。

参考文献：

[1]刘琴.对当代中职学生思想政治教育管理工作创新途径的探究.西部素质教育，2016.2.

第2篇：思想政治教育的认识范文

    一、当前高职思想政治教育实践育人的重要性

    (一)理论和实践相结合的必然要求认为,理论源于实践,又超越实践,源于实践的理论,不仅是对实践经验的概括和总结,更是对实践活动、实践经验和实践成果的批判性反思、规范性矫正和理想性引导。学校是社会的一部分,教育是师生共同参与的一种特殊的社会实践活动。理论和实践都是教育的内在属性,然而在传统教育中,长期把理论与实践对立,把学校与社会对立。二元论思维模式的影响使我们对实践和教育产生了片面理解,认为实践就是改造客观世界的物质活动,对于实践对人自身的改造功能重视不够,片面强调实践的主体性思维特点而忽视了学生作为学习者的主体性。实践育人理念是一种新的思维方式和教育观,这种教育观不是重理论轻实践,也不是重实践轻理论,而是寻找二者的平衡点,达到教育效果的最大化。

    (二)教育对象不断变化的必然要求现在的教育对象是在经济快速发展时代成长起来的一代。他们伴随着改革开放的成就一路长大,享受着前人从未享受过的物质条件,受到来自世界各地的物质和文化的影响,在前所未有的关注下长大,优点非常突出,缺点也十分明显。他们个性张扬但缺乏团队意识和集体意识,关注社会热点却缺乏奉献精神,享受生活但心理承受力较差,面对挫折也容易走上极端。面对这样的教育对象,教师要更加理性和成熟,能够真正地因材施教,而不是一味地理论灌输。

    (三)传统思想政治理论课教学模式改革的必然要求传统的教学模式主要以老师、粉笔、书本为主,注重的是老师的单向理论灌输,学生只能被动地接受老师的信息。受二元思维的影响,仍有人认为学校教育应该是学院式教育,更多的还是书本理论的讲解,体现不出学生的主体性,再加上很多职业院校的设备较差,老师仍然是靠一张嘴、一个黑板、一支粉笔来传授知识,没有办法运用现代化多媒体技术,导致高职院校思想政治教育的效果不理想。因此,必须改变这种传统的理论教学模式,寻找更新的、多样化的教育方式,适应时代的发展,适合学生的要求。

    (四)高职院校培养目标的必然要求从高职教育的培养目标上看,高职教育应改变纯理论的学院教育模式“,从生产、建设、管理、服务第一线需要出发,以培养具有较强实践能力的技术性人才为主要目的。”高职教育应以服务为宗旨,以就业为导向。培养目标的改变使高职教育表现出自身的特殊性,即教育过程的实践性,这是高职教育不同于其他高等教育的最突出特点之一。高职教育是为生产第一线岗位服务的,以培养具有一定动手操作能力的技术性工人为其主要目标,学生既要具备专业知识,又要掌握熟练的专业技能,不仅会动脑,而且要会动手操作。因此,高职教育应具有很强的实践性,思想政治教育过程也要体现实践性要求。

    二、高职院校思想政治教育实践教学面临的问题

    (一)学校重视不够,经费短缺一些高职院校对人才培养目标的认识不深,认为应该给予专业课足够的重视,但却忽视了思想政治教育的重要性,用于思想政治研究的费用短缺。而且与理论教学相比,思想政治教育实践教学需要的费用更多,没有经费支撑,师生就很难走出课堂。各高职院校一般都有思想政治理论课专项经费,但数额相对较小,远远不能满足实践教学的需要。

    (二)教师人数不足,缺乏实践经验21世纪前十年是高职院校快速发展的十年,现在高职院校在高等教育中所占比重已经过半,但教师队伍的扩充远远跟不上高职教育的发展,师生比例严重失调;同时,大多数教师是从学校到学校,缺少社会实践经验,工作后外出学术交流、实地考察、进修学习的机会又比较少,自身的提高速度不快,从而降低了思想政治教学的实效性。

    (三)实践模式过于单一,或者形式化,效果不理想对于实践教学,有些教师认为就是改变教学手段而已,例如增加教学案例、课堂活动,或者给学生布置一些实践调查作业,而不是真正地去进行指导,对调查结果作追踪,并且进行科学分析。实践育人是一个系统工程,不仅要把实践的内涵体现在教学过程中,而且需要校园文化、社会实践活动的配合,才能够达到理想的目标。

    三、构建高职思想政治实践育人体系初步设想

第3篇：思想政治教育的认识范文

关键词：思想政治教育 君子 实现价值

君子人格的理想构建，即基于对“礼”的合理性与“仁”的主体性的价值认同，通过道德的修养去完善人格，是人在思想和行动上达到对“礼”的自觉维护的一种预期。立足于现实生活实践，完成对君子人格的模式设计和对人的现实人格的价值提升，即是孔子《论语》思想的基本点和着力点，也是其所能够引领儒家乃至中国思想文化和民族精神前进方向的深层原因。《论语》的理想人格我们应该从中批判地继承，使之有助于思想政治教育的实现。

一、对《论语》中的理想人格进行批判地继承

儒家思想从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来，在中国的封建社会中一直都是占据主流地位的，一直以来儒家思想体系都是作为社会的主导意识形态出现的，封建社会的统治者都通过它来作为思想教育的工具。《论语》是儒家经典著作之一，而且可以看作是儒家的文化形态逻辑上的起点，其中有着深刻的人文精神与丰厚的文化资源，特别是其中在塑造人的理想人格，对中华民族的民族心理，民族思想道德的形成与发展都起到了很大的影响。李泽厚先生曾在《（论语今读）前言》中讲到：“我至今读儒学（当然首先是孔子和《论语》），儒学在塑造、构建汉民族文化心理结构的历史过程中大概起了无可替代、首屈一指的严重作用。”

在《论语》中，孔子理论的中心就是仁，通过仁提出了不同层次的人格修养的思想，层次由低到高，分别为有恒者、善人、贤人、惠人、成人、士、君子、圣人。这些对当时的士阶层提供了立身行事的准则，同时也对儒家乃至中国文化人格理想思想的构建，对于中国古代政治文明延伸与发展，都产生了积极而深远的影响。

孔子在《论语》中所强调的“君子”的理想人格已经在数千年历史下根植到中国人的灵魂深处。而思想政治教育的根本目的也就是通过一定的思想观念、政治观点、道德规范，对人施加影响，使其达到社会所需要的思想品德。所以在思想政治教育的角度下研究人格标准，进行批判性地继承变得非常有必要。

二、理想人格对思想政治教育的实现价值

（一）“君子”型理想人格内涵

孔子所塑造的“君子”型人格是一种能达到“修己以安人”人格，这种人格包含着两个层面：首先是圣人，圣人是孔子所追求的最终目标，圣人就是道德、智慧与功绩都至高无上的完美的人，其次是君子，君子是道德品质高尚，在精神上有着很高的境界，全面发展的人。在这两个层面之中，孔子最为极力倡导、推崇和不断追求的理想人格典范就是“君子”，因为“君子”是更符合现实的理想人格，而“圣人”则是人们对理想人格想象中的最高境界。所以孔子说：“圣人吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”在《论语》中前后“君子”这个词汇出现过100次以上之多，通过《论语》中的一些对话，以及对君子与小人的对比中我们可以清晰地看到《论语》对“君子”的一种理想人格勾勒，给我们呈现出君子的文质彬彬，君子的乐而忘忧，君子对仁义礼智信做到极致的一种修养，有仁爱的广阔胸怀，有中庸的处世准则，有严谨的礼仪规范。总之孔子倡导的“君子”的理想人格是一种由内部的思想意识到外部行为的表现。

（二）“君子”型理想人格的价值

思想政治教育与“君子”型“内圣外王”的理想人格所追求的都体现在两方面：首先是个体发展，其次是社会进步。所以从这两方面以批判性的态度研究思想政治教育范畴内，“君子”型理想人格的价值实现，继承有价值的根本精神。

第一，“君子” 型理想人格的个体价值体现。一是有助于激发人的精神动力。“君子” 型理想人格，希望人能自强不息，坚忍不拔。《论语》中就有所体现：子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（《论语・宪问》）子曰： “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语・子罕》）这些话都是在弘扬人的主动意识与进取意识，将这样一种积极的精神植入于人的思想中，对于激发人的精神动力还有主观能动性有很大的作用，能够充分调动人们的积极性，帮助人们战胜挫折。还有助于塑造健全的个体人格。

第二，“君子” 型理想人格的社会价值体现。一是政治价值，提供了丰富的治国安邦的政治伦理精神。“君子”型理想人格的特点是“内圣外王”，把自身心性的修养体会所得，推广到齐家、治国、平天下，仁政礼治，行道于天下中。“以天下为己任”，体现出强烈的社会责任感。另外作为君子，要重视德的完善，这样对以德治国也有一定的实践意义。

第三，“君子”型理想人格的局限性。由于孔子所处的时期，生产力落后，人们对社会和社会关系的认识水平有限，“君子”型的理想人格也受到影响，所以在今天不是完全能被适用。一是建立在道德理想状态的理想人格，只能是少数具有高度道德自觉的人的理想人格，过多关注道德价值的合理性，而忽视外在的方式方法，价值理性突出但是工具理性不足，所以只具超越性，不具现实性，二是这种人格是建立在血缘亲情之上，制约了人的个性发展，三是“君子” 的内在道德修养强调的是“私德”而缺少“公德”，在政治上更多强调“人治”，而不是“法治”，不利于社会政治的建设和发展。

（三）《论语》理想人格对思想政治教育的启示

《论语》中关于“君子”型理想人格的塑造所包含思想政治教育理论和方法，有很多我们今天可以借鉴的地方，尽管在当时思想政治教育比较粗糙，但是也有很多合理的地方，我们应该对合理的地方肯定并且发扬，提高现代的思想政治教育的效果。对“君子”型理想人格的分析，对我们现如今开展思想政治教育工作，特别是如何积极探索新途径、新办法和推进思想政治教育创新都有很大的帮助，以“君子” 型理想人格丰富世界观，人生观，价值观，道德观。用这种儒家的“君子”型理想人格实施思想政治教育，可以发挥传统经典在整个民族中潜移默化的影响。

三、总结：

我们要以“君子” 型理想人格提高思想政治教育效果，思想政治教育是用先进的意识形态对人们施加影响，思想政治教育的最终效果是真诚接受与自我改造，在这一点上，传统的儒家思想无论在理论上还是在行动及效果上都证明了这一点。强调人的自觉修养，正是孔子在塑造理想人格中对于君子的要求，这种自我教育的方法，对于提高思想政治教育的成效，巩固思想政治的成果是十分有意义的。

参考文献

[1]赵行良 孔子的理想人格论及其当代价值[J]. 船山学刊， 1998，02

[2]杨谦 理想人格与成人之道――孔孟人格论再议[J]. 道德与文明， 2004，04

[3]吴威威 近年来国内关于公民道德的研究综述[J]. 道德与文明， 2005，03

[4]汪凤炎 郑红 孔子界定“君子人格”与“小人人格”的十三条标准[J]. 道德与文明， 2008，04

第4篇：思想政治教育的认识范文

关键词 思想政治教育 具身认知 身体 认知科学

中图分类号：G444 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2017.02.033

Abstract As a new research paradigm， embodied cognition has opened up a new way for the ideological and political education. The theory of embodied cognition emphasizes that the body， mind， brain and environment are dynamic coupling and interaction. Under the reference and examination of embodied cognitive theory， the traditional ideological and political education has the characteristics of invisibility， one-way， indoctrination， lack of context and so on. The ideological and political education of political theory， ideology， values， moral cognition and internalization， interaction of Ideological and political education as a special kind of cognitive style， the body needs to return the creation of the atmosphere and the environment. In the innovation of embodied cognition under the guidance of the theory of Ideological and political education mode， establish "the body" cognitive teaching concept， strengthening the ideological and political education embodied practice， using situational teaching method， strengthen the education of sensory emotional experience and other measures to enhance the students' emotional identity， thought of political identity. The research on the theory of embodied cognition in the teaching of Ideological and political education has both theoretical and practical significance in improving the effectiveness of education and strengthening the innovation practice of Ideological and political education.

Keywords Ideological and political education； embodied cognition； body； cognitive science

1离身学习：传统思政教学方式的检视与反思

第二代认知科学具身认知是21世界四大前言科学之一，其理论在哲学、教育学、认知科学等学科领域掀起了“身体”转向的研究热潮。作为第二代J知科学，具身认知强调身体、心智、环境在认知过程中的有机统一。思想政治教育作为一种特殊的认知方式，是对思想观念、政治观念、道德规范、价值观念的认知和内化的过程，具身认知理论的研究热潮，身体在认知科学的“身体”转向也为思想政治教育方式的身体带来了新的研究进路。在具身认知理论的检视下，传统的思想政治教育方式存在教育主体“身体”隐退、教学情境缺失、体验性缺乏、互动性较弱等缺点。在具身认知理论的指导下的教学方式的创新，身体的参与、情境的生成、环境的互动对思想政治教育方式的研究具有理论和实践的双重意义。

1.1 思政教学主体“身体”的隐退

思想政治教育是有针对地对学生进行思想观念、政治理论、道德规范、价值观念的理论教学，并让学生形成正确的人生观、价值观和世界观的过程。传统的思想政治教学方式以理论学习和灌输为主，教师通过教授知识内容、展示案例分析、知识点的巩固让学生识记教学内容。在教育的过程中，教学主体“身体”在课堂中成为被压抑的对象。传统的认知科学认为认知是可以脱离身体的存在，即认知是具有离身性的。在“离身性”的误导下，教师易形成身心、主客二元对立的教学认识论，认为学生在身体“缺场”的情况下，依然能有效地学习，结果忽视身体的经验、体认和参与在课堂教学中的重要价值与作用。①身体在教育中处于被压抑克制的境地，学生的主体性在思想政治教学中也不能得到充分的发挥。思想政治教育方式中身体的缺失让教学变成了政治知识的填鸭和灌输，使得政治理论和价值观念不能内化为学生的内在的自觉行动，思想政治的思想认同、政治认同、情感认同的效果大大减弱。

1.2 思政教学方式的“互动性”的较弱

当前思想政治教育的方法需要结合时展的需求进行创新和发展，教学方式的创新对提升政治教学的有效性大有裨益。随着当前社会思潮涌动和多元价值观的冲击，思想政治教育的对象也呈现出价值观多元化、享乐主义盛行、思维活跃但自制力较差等倾向。为了适应新时代大学生的思想变化，思想政治教育工作需要把传统“说教型”方法转变为“参与型”的教育模式，摒弃教师直线式知识灌输方式。因此，在思想政治教育方式上的理念更新、教育方式创新、教学方式多元化发展成为了一种必然趋势。在传统的思想政治教育方式和离身认知的影响下，思想政治教育教学以理论的教育和知识灌输为主，学生学习的过程是被动的接受过程，身体的参与和互动并未在教学方式中显现出来，“身体”成为了教学中隐性的存在。然而思想政治教育是一种对思想观念、政治理论的认知，让学生形成爱国、爱党、树立正确价值观和坚定理想信念的社会主义接班人，思想政治教育的入心、入脑，才能使得教育取得实质成效。在身心二元的认识观念中，思想政治教育的身心分离，身体、心智、大脑在政治认知和学习互动机制的缺失大大减弱了教育的实效性。

1.3 思政教学的环体“情境性”缺失

思想政治教育情境指的是由教育者根据思想政治教育的具体目标及内容人为地进行创设，并且由教育者和受教育者共同把握，对思想政治教育的效果具有优化作用的客观现实条件和主观情感环境的有机结合体。②思想政治教学是教育者、情境、受教育者之间的有机互动，并在一定的思想政治教育环体中对政治理论、价值观念、道德规范的认知。在教学中发挥情景的作用有助于调动情感、情绪、思维、身体的因素，加深对知识的理解和认知。思想政治教育的教育者是教学情境的创设者，在面对思想政治教育对象这个活生生的具有主体性、感知能力的个体，情境的营造在教育过程中十分必要。作为思政教育的环境，应注重与思政教育主体、客体及介体之间的交流，否则会造成客观上的身心分离。身体政治学中也一直强调身体和情景的作用，当我们听到慷慨激昂的国歌，注目冉冉升起的国旗，在这样的情景中也会产生强烈的爱国情感。然而，传统的思政教学方式是以教师为主导的知识讲授为主，具有一定的灌输性和随着现代教学技术的发展，虽然多媒体教具也在课堂中运用，但其教学过程情景的营造、身体的发挥、环境的互动效果并不显著。思想政治的教育不是对身体、意识、观念的规训，而是在一定的情境中发挥学生身体的作用，对学生思想观念、价值观念、道德观念进行教育和引导。思想政治教育的目的是培养爱国、爱党、爱社会主义的“四有”青年。思想政治理论和价值观念的形成是一个在情景中实践的过程，传统的教育方式已不能满足学生的成长需求，具身认知指导下是思想政治教育方式的创新刻不容缓。

2具身认知：身体在认知科学中的隐身与复归

具身认知是21世纪四大前沿科学的之一认知科学的最新研究成果，第二代J知科学中强调了身体在认知中的作用，在认知的过程中身体、环境、认知（心脑）是一个动态耦合的系统。传统的认知科学计算机联结主义传统认知主义视认知为发生于大脑中的抽象符号运算过程，身体只是一个容器，接纳外界信息，把信息转换为一定的神经冲动，传输给大脑，然后接受大脑发出的指令，产生运动反应。③具身认知科学相比于第一代认知科学而言，其最大的不同就是强调认知主体的身体对认知活动的影响。同时，它也更加注重认知主体所处的实时环境对认知活动的影响，并将认知主体所处的环境视为认知系统的一部分。④在具身认知理论中，认知是身体、心智、大脑在一定的情境之中互动耦合的系统，认知是身心统一的认知，心智嵌入（embedded）大脑中，大脑嵌入身体中，身体嵌入环境中。心智、大脑、身体和环境是一体化的系统。因此，在具身认知理论中，认知具有具身性、情境下、互动性的特点，离开了心智、身体、环境的离身认知就会造成客观上的身心分离。

2.1 认知的具身性

具身认知理论强调的是认知的具身化，认知是不可以脱离身体的。认知的过程是依赖人具有物理性的身体，依赖于内化的经验、各种感觉、思维、器官、大脑相互作用的结果。在人类的语言系统中，“冷言冷语”、“烫手山芋”、“炽热的情感”、“沉重的负担”、“走出困境”等词汇都是用身体的物理感受来表达出抽象的思想和较为复杂的情感，这些对于情感、思想的认知与表达都来源于“身体”参与的感受。人类的认知受到了身体的制约，身体与环境的互动决定着认知的方式。社会心理学家Cacioppo等人的实验证实了身体动作可以导致态度和认知改变。⑤在测试中拿着沉重的写字板的人比拿着较轻写字板的人，判断认为外币的价值更高。在另外一项有关皮肤的温度知觉对人际关系判断的影响研究中，心理学家Lawrence E. William发现，拿着热咖啡的人相对相对拿着冷咖啡的人，在判断同一中性人物事，持热咖啡这认为中性人物更趋友好。⑥在心理学实验中也表明，身体的感知和感官影响着人的认知，身体在认知系统中发挥了重要的具身的作用。在中国古代哲学中也蕴含着具身认知的思想，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”强调了身体力行的实践在认知中的至关重要。实践观“劳动创造了人”也表明了人类的身体是开展具身认知的前提，社会实践是实现具身认知的途径。⑦

2.2 认知的情境性

认知过程是人置身于实际环境时进行的，依赖于现实情境，并受到情境中各种因素的影响。一旦离开情境，就无所谓社会实践、更谈不上参与活动系统进行交互联系，正是在身体与情境的交互中，身体活动首先展现为一种人类认知活动。认知的情境性强调认知过程并非发生在个体内部，而是认知主体在与环境相互作用中产生的，因此，认知过程并非是大脑内部的心理表征活动，而是被置于更大的物理、社会、文化和历史环境中。人作为有一个独立的个体不能脱离社会环境而存在，在特定的历史文化、社会思潮、思想观念的情境中认知会受到环境的影响。对于思想政治教育这种特殊的认知，我们不仅需要身体的参与认知的过程，更要为认知创造特定的情境性。在认知过程中，发挥身体的作用在情景中互动能够提升思想政治教育的有效性。思想政治教育不是对身体、思想、观念、思维的束缚和规训，而是在思想政治教育实践中与环境互动并身体力行，将思想内化入心入脑内化为自身的自觉行动。

2.3 认知的交互性

交互性是具身认知的特征之一，交互是指“身体”在场并与环境不断交互的认知方式。具身认知认为人的认知活动依赖于身体，扎根于环境，是一个认知、身体和环境相统一的系统结构，是身体“在场”的认知活动，是一个生机勃勃的有机体。具身认知中的身体处于心智之中，心智也处于身体之中，身体处在情景之中。在这里不同要素之间相互作用，相互分工，进行符号、信息、能量的交换与供给，共同塑造了认知的过程和方式。具身认知是一个动态耦合的系统，身体与心智，心智与大脑，身体与环境，各要素之间的动态交互形成了认知的过程。在身心一体的认知中，认知、身体和环境形成一个动力系统，各要素内部的动态交互，认知也是身体的物理属性同社会环境相互作用的结果。

3具身学习：思政教学方式的身体转向与回归

具身认知做为一种全新的认知范式，对思想政治教学方式的创新具有独特的优势和价值，为思想政治教育方式的创新开启了身体转向的新进路。在具身认知理论的参照下，思想政治教育方式的创新体现在教学理念的具身化、教学内容实践化、教学方法多样化、教学环境情景化，将身体做为认知的主体，以全新的“体认”的认知模式进行思政政治教育教学对提升教育有效性，促进思想政治教育的入心入脑内化为学生的自觉行动具有重要意义。

3.1 树立“具身”认知的教学理念，充分发挥学生的主体性

“具身”做为一种全新的教育教学理念，在思想政治教育教学中表现为发挥身体在教育中的作用。做为教育者要秉承着“身心一体”的具身教学理念，将学生的身心在教育教学中充分释放。在具身理念的指导下，发挥学生的主体性、能动性和身体性体现在三个方面：（1）树立“学生为本”的育人理念，教师需要将自身置于学生的境地，深入了解学生的思想特点、思维方式、思想动态。在“学生立场”上充分了解学生所想，才能实现思想政治教育的有效教学，促进学生健康、积极、主动的学习和发展。（2）在教学过程中充分释放学生的“身体”，让学生在“身体”的参与中认知。思想政治教育不是对身体的规训，相反身体政治学中“身体”在认知中的隐喻会割裂认知中身心关系，身体政治学中注目冉冉升起的五星红旗、听到国歌内心这些身体的行为都是具体性思维模式的体现。“体认”的教学方式和教学理念也发挥学生的主题性和身体性。（3）改变传统的“抑身扬心”的教学理念，摒弃灌输式的教育模式。知识的讲解、理论的梳理和灌输在传统的思想政治教学方式中司空见惯，但在当前新时期价值观多元化、学生思维日益活跃化、移动网络的，传统的讲授灌输型教育已不能满足学生日益增长的多元化教育需求，因此，在具身认知指导下的，身体在思想政治教育实践中的参与和回归呼吁着教师摒弃“灌输式”教育加强思想观念“引导型”、身体实践“参与型”的教学模式，让学生在“体认”的认知模式中，学习实践道德观念、政治理论形成正确的人生观、世界观、价值观。

3.2 加强思政政治教育具身实践，促进思政教学的“身体”回归

具身认知观认为身体在认知过程中发挥主体作用，没有身体的知觉与经验，认知无从谈起，人的认知发展以身体与环境的互动为基础，认知或者心智是具身的。纵观中外教育史，无论是早期的奴化教育、宗教教育还是现今的物化教育，它们都秉承心身二元分离逻辑，强调 “扬心抑身”，即教育中只关注学生心智的发展变化，忽视或抑制身体的发展需求。⑧无论是中国传统哲学中的“上得来终觉浅”的“体认”思想，还是马克思和恩格斯认为的劳动创造了人，人类的身体是开展具身认知前提的具身认知思想，都表明了教育中的“重心轻身”，身体参与的社会实践是实现具身认知的途径。在思想政治教育教学中，运用多样化的教学方式来加强思想政治教育实践，重视在政治认知中身体的参与、情境的生成、心智与环境的互动是提升教育教学有效性的重要途径。思想政治教育的具身实践可以从身体参与、身体行为、身体力行三个方面进行实施：首先，身体参与是思想政治教育的基础，在课堂教学中发挥学生身体的主体性。运用先进的多媒体技术、多样化身体参与教育方法寓教于景，寓教于生活，采用学生团队展示、小组讨论、情景模拟等方式集体引导学生的参与互动，调动学生的身体感官体验和具身模拟，让学生在身体参与中发挥受教育者在课堂中的主体性。其次，身体行为是思想政治教育的重要载体，采用多元考评机制寓教于生活。多元考评中将志愿者服务活动、校园文化活动、素质拓展等活动的参与和考评纳入思政评价机制中，运用隐性教育资源规范自身的行为规范、道德意识行为、思想政治动态。最后，身体力行是思想政治教育的有效方式，用身体力行的实践活动将内化为自身的自觉行动。定期开展丰富地思想政治教育实践活动参观爱国主义教育基地、暑期社会实践“三下乡”、参加社会调研，让学生在身体参与的实践中加强对思想观念、政治理论、爱国情感的认知和塑造。

3.3 采取情景化的教学方式，强化思想思政教学的体验性

情境是具身认知理论中认知形成的重要因素，主体通过身体的参与互动在情境中充分感知、理解、认知形成内化为自身的认识。情境化的思想政治教学方式有助于利用具身认知情景化的优势扎根于丰富而具体的现实世界，从宏观的理论知识转向符合学生实际、心理需求、成长诉求的情景化教育模式，让学生在政治的情境中强化思政教学的体验性，形成正确的价值观念和政治观点。在教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的情境，以引起学生对新课学习的欲望和一定的情感体验，使学生带着情感去感知具体教学情景，领悟教材内容，达成陶冶情感、情通理达、激情促信之目的的教学模式。⑨具身认知的情境化的教学方式实施中需要从以下四个方面进行：第一，创设案例情景，加强学生对理论的理解和认知。长期以来，思想政治教育课一直被看做是“注入式”“单项式”的教育，而理论间接性、抽象性、辩证性等特点也决定了“注入式”的教育方式大大降低了教育效果。因此，在教学中运用与学生生活实际贴近的案例案例，将抽象化、理论化、辩证化的政治观、经济观、哲学观点在具体的案例中进行认知、理解、学习，并利用多媒体的音、图、文、形的教育方式培养学生的分析、探索、解决问题的能力。第二，创设影视情境，增强思想政治课的渗透力。在教学中运用直观、生动、形象的新闻案例、法律案件、时事热点等影视材料，如《今日说法》、《太行山上》、《感动中国》、《永远在路上》、《讲述》等。让学生参与案例的互动分析讨论，并利用影视素材加强教育的情境性，让学生在情景中互动增强对道德观念、政治理论、价值观念的认知。第三、增强表演情境，调动学生的积极性参与性。教育者要利用自身的身体语言，具身模拟贴近生活的思想政治教育情境。具身认知理论认为，身体的语言是认知的载体，具身模拟能够增强个体的认识效果。因此，在教学中教育者要充分利用生动的身体语言、肢体动作、优美的语音根据不同的教学内容进行变化，提升教育有效性。第四，创设实地情境，拓宽思想政治的认知空间。创设实地情景， 即有组织地开展社会调查、社会考察、参观访问、青年自愿者活动、社会公益活动“、三下乡”活动等。社会是思想政治理论课的大课堂， 也是思想政治理论课应该加以利用的教学资源。思想政治教育过程实际上是一个在认知的基础上情、意、行的程序不断内化、外化的过程， 具有很强的实践性， 思想政治理论课教学必须构建从课堂教学通往现实生活的实践性教学模式。

3.4 充分调动感官情感因素，增强学生的情感认同、思想认同、政治认同

具身认知身心一体的核心理念是“心智在大脑中，大脑在身体中，身体在环境中，心智、大脑、身体、环境组成了紧密联系的整体，身体的感官、体验、情绪等因素在认知中起到了很大的作用。⑩因此，身体感知、情感体验、情绪因素对思想政治的理解、认知、升华、内化过程中具有重要的影响。在思想政治教育认知的辩证发展中，对思想政治的理论认知上升到理性认识最终在递进、升华和内化中达到思想政治的情感认同、思想认同、政治认同。政治的认同是在政治生活中所产生的情感依赖和强烈的归属感。在具身认知指导下的思想政治教育实践中，首先，教育者要通过具身化的参与方式积极调动学生的感官体验、情感体验，如运用思想政治教育内容相关的音乐素材、视频材料、团队学习成果展示调动学生的感官身体的参与，在积极地身体参与、感官调动和情感体验中增强学生的情感认同，让感性的认知上升为情感的认同，增强学生的民族的自豪感、制度的自信和道路的自信。其次，在情感的认同中利用具身认知的情境下因素，实现身体、心智、环境的有机互动和身体实践，将情感的认同上升为思想的认同。马克思的具身认知思想认为，认知发展的过程是一个辩证发展的过程，是由离身认知到具身认知的过程。在政治理论的认知中，加强情感的内化、课堂教学的参与、身体力行的实践活动都能在“身体认知”的多样化实践中形成思想的认同。最后，运用积极情绪体验，情感认同和思想认同的实践中内化为自我的政治认同。政治认同是思想形成是一种理性认识形成和活动的结果。我们作为思想政治教育者所进行的教育活动中，不是简单的符号交换和概念的研究，要具身认知理论作为一种思想政治教育的方法论，增强大学生在认知过程中的情感体验，最终让感性的情感认同和思想认同内化上升为政治的认同。

【课题项目】：本文系教育部职业技术教育研究中心2015-2016德育专项n题“具身认知视域下的大学生情绪管理研究”阶段性研究成果；（项目编号：DGW1516AXL034）

注释

① 王会亭.从“离身”到“具身”：课堂有效教学的“身体”转向[J].课程教材教法，2015.35（12）：57-60.

②王霞娟，陈海洲.大学生思想政治教育情境创设的方法探究[J].思想政治教育研究，2014.30（1）：84-85.

③ 叶浩生.西方心理学中的具身认知研究思潮[J].华中师范大学学报（人文社会科学版），2011.50（4）：154-155.

④ 陈波，陈巍，丁峻.具身认知观：认知科学研究的身体主题回归[J].心理研究，2010.3（4）：3-12.

⑤ Jostmann， N.B.， Lakens D，& Schubert T W（2009）.Weight as an embodiment of importance. Psychological Science，20（9）.

⑥ Johnson， M.The embodied mind & “the illusion of disembodied thoughts. In The mind， the body and the world： Psychology after cognitivism？” Brendan Wallace etal. Eds. Imprint Academic PO Box 200， Exeter， UK，2007.

⑦ 张积家，马利军.马克思、恩格斯的具身认知思想及其价值[J].华南师范大学学报（社会科学版），2013（5）：93.

⑧ 汪晶晶，杜燕红.教育的“身体”转向：理据、意蕴与路径――精神与身体的“二元合一”[J].集美大学学报，2016.17（5）：55-57.

第5篇：思想政治教育的认识范文

关键词：思想政治教育；思想政治教育个体价值；人文关怀

思想政治教育的对象是人，是由一个个生活在社会中、历史的、现实的个人。在对个人进行思想政治教育时，要特别关注个体价值的实现，因此，要考虑到个人各方面的需要，特别是情感上的需要。人文关怀突破了传统的说教形式，注重从人的价值的需要和满足来实现思想政治教育的个体价值。

一、思想政治个体价值的实现

思想政治教育的个体价值一直以来都没有受到重视，个体价值实现的方法缺少关注。“建国后特别是社会主义制度建立后，思想政治教育及其研究本应加大人文关怀力度，但由于计划经济体制制约左的思想影响，我们对思想政治教育的认识长期停留在社会需要、工具价值层面突出表现在上个世纪的思想政治教育学原理教材中，把思想政治教育的地位定位在服从服务于党的中心任务上，把思想政治教育的作用定位在保证作用上，而忽略了思想政治教育的个体价值，必然影响到工作的实效性。”[1][pp.3-4]思想政治教育停留在社会需要、工具价值层面，在一定程度上缺少人文关怀，这也是长期以来，个体在某种程度上抵制思想政治教育，认为思想政治教育实效性差的一个重要的原因，也是思想政治教育在当前和今后的发展过程中面临的重要问题。

思想政治教育是指“社会和群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对社会成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想政治品德的社会实践活动。”[2][pp.173-174] 思想政治教育活动的对象是人，它通过思想政治教育的实践活动，以形成社会所期待的价值，提升人的精神境界等为目的。

思想政治教育具有各种价值，其中最为重要的是它的社会价值和个体价值，在一定时期里，我们一直突出强调思想政治教育的社会价值，并把它放在思想政治教育的首位，对于思想政治教育的个体价值的实现，我们一直未给予必要的重视，在某些时候甚至为社会价值的需要而损害个体价值的满足和需要，在一定程度上造成个人正当利益的损害。

思想政治教育个体价值实现包括两个方面条件。一是思想政治教育价值个体本身具有自然力、是生命的存在。二是“主体所掌握的知识和经验，主体的意志和情感等构成主体的能力结构是主体进行宣传教育或者接受思想政治教育价值的基本条件。”[3][p.22]满足思想政治教育价值主体的需要，是思想政治教育开展的意义所在，是进行思想政治教育的目的和指向。

应该看到主体的需要和满足是为社会实践和历史发展水平以及价值个体自身条件所制约的。价值个体对思想政治教育价值需要是有限的和相对的，价值个体对思想政治教育价值及价值的大小有一个内在的评判尺度，这与价值个体的已有的知识水平、认识能力、价值结构密切相关，因此个体价值便具有差异性，我们在进行思想政治教育时要考虑个体差异，来决定教育的内容和方法。思想政治教育价值个体本身有很强的创造性和可塑性，这就为思想政治教育个体价值的实现提供了可能性。

二、“人文关怀”在思想政治教育方法体系中的价值

思想政治教育的对象是人，无论人的物质性活动，还是精神性的活动，最后的落脚点都是人。“人的社会属性决定了人是一种超越性的存在，人就是在这种超越中不断从动物性存在提升到人性存在，不断提高自己的生存质量，不断提升人性发展的层次和境界。”[4][p.59] 但是，人的这种超越性的存在不是自发产生的，而是人的社会性的活动促使产生这种超越性的存在，而通过思想政治教育的活动，引导人们实现精神境界的这种升华，对于思想政治教育活动而言，就要注重个体价值的上实现，个体价值实现的有效性，决定于教育的内容和方法，个体价值的实现要注重运用人文关怀这种教育方式，并通过这种方式体现教育内容上的“人本主义”。

思想政治个体价值是在思想政治教育实践活动中形成的，不是先天而生的，是人在社会生活中逐步积累而形成的一种稳定的思想政治素质和思想道德素质， 思想政治教育价值的存在是适应人的本质和发展的需要。个体价值的实现是一个实践的过程，是思想政治教育长期进行的结果，我们不可能要求思想政治教育有立竿见影的效果，这也不符合思想政治教育的实际和人的价值形成规律的要求。

人具有主观意识，人的精神可以释放出难以想象的力量，对人进行思想政治教育，就是要促进人的创造性，实现主体的价值。思想政治教育个体价值的对象是人，是满足人的自身的需要，而不是满足物的需要。人是生活在现实社会中的是活生生的，具体的、历史的人。通过人文关怀来实现思想政治教育的个体价值，是改变思想政治教育传统工具性价值方式的要求，也是提升思想政治教育时效性的命题，更是落实“以人文本”原则的重要体现。“以人为本”要求关注人的人格和人的权力。“具体到思想政治教育实践，就是要塑造个体的健全人格，唤醒人的主体意识，培养人的健康心理，挖掘人的潜能，发挥人的主观能动性，从而不断推进人的价值全面实现。”[5][p.157]

三、如何开展“人文关怀”的思想政治教育活动

（一）进行情感型教育

进行情感型教育，思想政治教育的一个重要目标就是塑造人的高尚的思想品德，而思想品德的形成和发展是一个复杂的心理变化过程，应该遵循心理变化的一般规律。这表明了在思想政治教育的过程中，教育者与受教育者的情感沟通越融洽，思想政治教育所达到的效果就越好。这就要求我们在教育的方法上应该加大情感投入，充分发挥情感因素在思想政治教育中的重要作用，以情动人、以情感人，创设情感环境，让个体参与到思想政治教育的过程中来，并自觉的成为思想政治教育活动的主体，在情感活动中感受到思想政治教育的有效性。

思想政治教育个体价值最好的实现方式是通过潜移默化的方法来进行。潜移默化是一个长期的经验积累的过程，这就要求我们在开展思想政治教育过程中要非常重视思想政治个体价值实现的长期性，不要贪图短期的效果。潜移默化地进行思想政治教育应该遵循悦耳悦目、悦情悦意以及悦心悦志。在思想政治教育中，实施情感型教育可以利用潜移默化的教育方式，使人的思想和情感在不知不觉中受到感染、影响，从而发生变化。从情感入手以达到关注人的内心体验，完成教育内容的转化并内化为个体的价值，是人文关怀的思想政治教育方法的生动体现。

（二）开展各种社会活动

通过开展社会活动来关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性、积极性、创造性，以体现思想政治教育的人文关怀。社会活动遵循合法、健康的、有序的原则，以体现人文关怀的内容为主。通常开展社会活动可以利用吸引的方法。

一是利益的吸引。利益就是受客观规律制约的，为了满足生存和发展的需要而产生的，是人们对于一定对象的各种客观需求。利益是人们需要的社会转化，它反映了人与人之间的关系，其实质是特定的社会关系。通过利益的吸引可以充分调动人的积极性，追求个人的正当的利益，人文关怀本身就是要关注人的利益的实现。

二是竞争的吸引。竞争是为了自己的利益而跟人争胜，为了达到某种目标而努力争取其所需求的对象。竞争有良性的竞争和恶性的竞争，思想政治教育不主张恶性的竞争，主张通过良性的竞争加强个体间的互动和体验，增进团结互助。特别是对于年轻人而言，喜欢争强好胜，利用竞争的吸引来开展社会活动，可以有效的实现思想政治教育的个体价值。

三是成功的吸引。成功就是达成所预定的目标，它其实是人的一种感觉，从本质上可以说是一种积极的感觉，成功是每个人达到自己理想之后一种自信的状态和一种满足的感觉，采用成功吸引的教育方法，体现了思想政治教育关注、关心人内心的感受。成功的吸引是运用个体积极心理来开展社会活动，达到个体价值的实现。

（三）进行心灵沟通

传统的灌输式的教育方式只是一味说教，常常跟不上时代的变化，特别是在信息化的时代。教育以传授者为中心，受教育者往往是被动、机械地接收教育的内容。教育者强制性地灌输各种社会道德规范，从而导致教育者与受教育者之间情感体验分离、心灵沟通受阻。

如果思想政治教育工作不重视受教育者的思想水平、内在需求、兴趣爱好和接受能力，不重视调动受教育者的主动性和积极性，不注重和受教育者进行心灵的对话，就很难将提高思想道德水平和受教育者自身的成长需要有机地结合起来。进行心灵沟通可以通过对话式教育来实现，充分尊重受教育者，把受教育者和教育者放在同等重要的地位，二者心心相映，共同体验，可以拉近距离，增进感情，促进共同探讨。

人文关怀的思想政治教育方法强调心灵沟通，要求教育者真正地理解受教育者。要求教育者从教育对象内心情感深处的情感体验出发。“教育者在平时以及思想政治教育过程中应细致入微地关心爱护教育对象，做他们的知心朋友。”[6][p.169] 思想政治教育是一种育人心灵、促人发展的工作，应该把人文关怀融入思想政治教育实践中，遵循思想政治教育的教育人、引导人、鼓舞人、尊重人、理解人、关心人的规律。

通过在思想政治教育实践中加强人文关怀的力度，体现以人为本、人文关怀的理念，增进思想政治教育对个体利益的需要和满足的针对性、适应性、时效性，在教育方法上注重人文关怀，才能最终达到良好的思想政治教育效果。因此，我们需要把人文关怀真正融入思想政治教育实践中，来促进思想政治教育个体价值的有效实现。

[参考文献]

[1]张耀灿.推进思想政治教育研究范式的人学转换[J] 思想教育研究.2010年7月.

[2]张耀灿等.现代思想政治教育学[M]. 北京：人民出版社2006年版.

[3]张耀灿郑永廷等.现代思想政治教育学[M].北京：人民出版社2001.

[4]陈万柏等.思想政治教育原理[M].北京：高等教育出版社2007年版.

[5]张梦涛.马克思人的解放理论及其对思想政治教育的牵引作用[J].兰州大学学报（社会科学版）第38卷综合专辑，2010年10月.

第6篇：思想政治教育的认识范文

一、人本主义心理学的主要内容

(一)人本心理学的人性观

人本主义心理学的人性观在柏拉图性善论的基础上丰富和完善起来，罗杰斯所说:“好的人生是一种过程，而不是一种状态，它是一个方向而不是终点。”个人的动机受当前意识的支配并随其不断变化而不断改变着。人本主义心理学认为，人追求的自我完善和实际之间的不完善保有的张力是人发展的根本因素，人本主义心理学认为人有能力对自己的行为进行指导，能够对所存在的方式负责，同时人本主义心理学也关注自由、尊严。只要有适于人性成长和自我实现的环境与机会，它就会在自我实现的先天动机驱动下健康的发展。每个个体必须认识到自身最终的责任，并且在选择的过程中克服各种困难，从而去发展和完善自我，从而达到自我实现。

(二)人本主义心理学的价值观

人本主义价值观主张建立“主观内在价值观”。人本主义心理学家看来“主观内在价值观”，指价值观前存于人的本性当中，是人性整合的有机构成，也是理解人性的基础，它是自主的、有意向的健康成长的价值体系，它还是主动的、自我选择和自我决定的、积极的、而不是被动地接受的价值观。人本主义心理学的动机理论是马斯洛的需要层次理论，该理论基于人是被欲望驱使的动物的一种假设，另一种假设则是人类的追求具有普遍性。马斯洛的需要层次理论中生理需要、安全需要、归属需要则都属于低级需要，尊重需要和自我实现需要属于高级需要。必须通过内部的循环才能够得到满足。他以人的需要为基本出发点，来探索和研究人的行为，要想处理好人与社会、与他人的关系就必须处理好这五类需要的关系。

(三)人本主义心理学的教育观

人本主义教育观既反对传统的教育思想也反对美国当时的教育制度，主张开展教育改革运动。首先反对教育无目的论，主张培养自我实现或充分发挥作用的人。反对简单机械的灌输，开展最佳成长的内在学习。重视“以学生为中心”的教育模式，主张将学生作为教学的主体，开展以学生为中心的学习。对学校课程理论脱离价值、价值中立，主张实行有意义学习和经验学习。主张学习是一种人际的相互影响，应该充分发挥教师在教学过程中的督促作用。反对传统教学中的外部评价，将外部评价转化为学生的自我评价。

二、大学生思想政治教育的现状

(一)大学生思想政治教育主体现状分析

在大学教学中，注重专业知识的培养，而缺乏对大学生思想政治教育元素的训练模式。忽视了教育的本质是培养符合社会发展的全面的人。从而忽视思想政治教育在教学中的作用，大量从事思想政治教育工作的人员转到进行专业教学。另一方面，大学生自我教育和积极主体参与意识是思想政治教育的另一个重要的组成部分。现在，然而，许多学生忽视了自身发展对思想政治教育的内在要求，更不用说思想政治教育融入到自己的学习。无论是思想政治教育这还是大学生自身其自觉的主体意识都不强。

(二)大学生思想政治教育客体现状分析

若想政治教育时效性得到发挥，就要充分的了解思想政治教育客体的特点，才能使思想政治教育更具有针对性。在社会主义市场经济条件下，多种经济成分共同发展，思想政治教育客体的价值趋向出现多元化。在我国，高校管理实行“导员负责制”，大学生大部分时间以个体行为为主，造成大学生行为方式个性化的原因。社会的发展，在大学生问题增多的同时解决方式也增多了，就为大学生的个性发展提供了更大的空间。

三、人本主义心理学与大学生思想政治教育结合的必要性

(一)人本主义心理学弥补大学生思想教育忽视大学生主体地位的不足

高校思想政治教育出现的问题，其根源在于现今的思想政治教育在一定程度上忽视了学生在思想政治教育过程中的主体地位。人本主义心理学始终坚持以人为本的理念，重视人的价值与尊严，相信人自我选择和自我实现的潜能，它的观念正好弥补思想政治教育的不足，因此，将高校思想政治教育与人本主义心理学相结合存在一定的可能。

(二)人本主义心理学促进大学生思想政治教育实效性的增强

高校思想政治教育本质上是做人的工作，充分了解和掌握大学生的思想的接受规律是做好高校思想政治教育工作的前提和基础。我们要寻找思想政治教育内容和大学生期望值之间的契合点来开展思想政治教育，最终实现思想政治教育的目的。随着改革开放的进一步深入，大学生的思想观念和价值趋向在这种环境下不断呈现多元化。依旧采用灌输方式对学生进行教育，不仅不会增强思想政治教育的实效性，反而会影响受教育者的接受程度。当前思想政治教育在一定程度上失去实效性，主要问题在于忽视了“关心人”“帮助人”的作用。若想思想政治教育得到实际效果，大学生思想政治教育工作者只有深入了解大学生的现实需要，将大学生思想政治教育工作与帮助大学生解决实际问题结合起来。

四、人本主义心理学对大学生思想政治教育的启示

(一)加强大学生思想政治教育者的主导作用

思想政治教育者应该把大学生看做有潜力的成长中的人，这就要求高校思想政治教育者做到具体问题具体分析，正确判断每位学生，制定一个富有弹性的标准。大学生思想政治教育者首先应尊重大学生的个性发展，然后针对性的进行思想政治教育，进而促使大学生的个性发展与社会的发展有机的结合。在大学生思想政治教育过程中，学生不是作为教育对象孤立存在的，他们所接受教育的状况和自身素质水平也会影响思想政治教育者。大学生思想政治教育作为一种双向互动关系，要求思想政治教育工作者把大学生作为能动的主体，而不是被动的接受者。思想政治教育者应该充分认识到每位学生的独特意识、主观能动性、接受和反应方式从而充分调动大学生思想政治教育者的积极性和参与性。

(二)发挥大学生思想政治教育对象的主体性

高校思想政治教育者应该积极引导大学生主动配合思想政治教育者的工作，正确对待思想政治教育进而实现自我的发展，促进大学生在思想政治教育中的主体性发挥。大学生思想政治教育者应将大学生看做独立的个体，但是思想政治教育者应该认识到大学生并不是单纯的个体，对社会可能产生片面认知。所以要求高校思想政治教育工作者给予大学生整体性帮助，满足大学生在思想及其他方面的发展需求，帮助他们进行自我价值的实现。在管理大学生时要本着“民主”观念，力求满足大学生的强烈民主意识的需求，力求在潜移默化中实现大学生思想政治教育对象的主体性发挥。高校思想政治教育者帮助大学生对自我思想和道德品质的塑造，使他们认识到思想政治教育的重要性，自觉践行所学到的思想、道德知识。

(三)实现大学生思想政治教育的要素协同

第7篇：思想政治教育的认识范文

关键词：以人为本；企业员工；思想政治教育；舆论引导

中图分类号：F272 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）21-0016-02

一、加强企业员工思想政治教育的意义

加强思想教育工作是营造积极向上的工作氛围的需要。随着人类社会的发展，中国各条战线都得到了长足的发展，人民的物质文化生活水平、国家的生产资料水平和综合国力有了显著提高，但是也存在一些不容忽视的问题，如资产阶级自由化思潮的泛滥、拜金主义的滋生、黄赌等丑恶现象抬头，这些都侵蚀着职工的肌体，腐蚀着职工的灵魂，如不加以遏制，就会严重地干扰企业精神文明建设，影响企业的发展进步。这些思想政治战线上的新动向，要求企业党组和管理者积极行动起来，以科学的理论武装全体职工，以高尚的思想教育全体职工，以正确的舆论引导全体职工，以先进的典型鼓舞全体职工，以健康向上的思想政治氛围提高全体职工拒腐防变的能力。加强企业员工思想政治教育，要在坚持以人为本的基础上，注意时代特点和群体差异。要从增强思想政治工作干部的敬业精神、提高其实施思想政治教育的理论水平和操作能力三个方面着手，实现思想政治工作干部队伍的专业化，包括专业知识和专业技能、专业修养和专业精神、专业研究和专业成果。特别要重视学习现代教育学理论，积累开展员工思想政治教育的实践经验，力争在教育中学会教育。还要加强培训、加强交流、加强总结、加强专题调研，将培训、调研、实践、交流融为一体，提升整体教育水平。加强员工思想政治教育的目的体系建设。教育的目的，对于教育的实施和教育的质量、效果具有引导性和决定性作用。根据教育学的观点和企业对员工的要求，进行员工思想政治教育的根本目的，应该是一个体系，它包括四个方面：一是激发员工的主动性，即主动为企业的改革发展和国家的繁荣富强多作贡献。二是端正员工的价值观，使员工在企业工作中和社会生活中能够对应不应该做的事情、应不应该追求的东西，以及应该怎么做和怎么追求，有一个正确的价值判断，以便保持正确的行为活动。三是培养员工的好习惯。教育的最终结果是习惯的养成。培养企业所需要的员工，应该以培养员工的良好习惯为起始点和落脚点，因为从一定意义上讲，习惯决定人的素质、习惯决定人的命运、习惯决定员工对于企业的价值、习惯决定员工所干工作的优劣。员工思想政治教育应该把培养员工的好习惯作为一个重要目的。四是拓展员工的真本领。对于一个企业来讲，它所需要的员工的真本领，可以概括为德和才两个方面。德是指员工能与该企业的价值观保持一致，遵守企业的价值理念；才是指员工在现阶段能为该企业解决某些问题、尤其是重要问题的能力。这种真本领是一个变量，处于不断变化的动态之中，而这种真本领的发挥，又主要取决于员工德的状况。因此，加强员工思想政治教育，一个重要目的就是拓展员工的真本领，使其不断提升、与时俱进，以满足企业发展的需要。加强员工思想政治教育的内容结构建设。内容决定形式、结构决定质量。加强员工思想政治教育，就要重视内容安排的针对性、系统性、实效性及其结构的科学性，使内容成为一个完整、高效的体系。

二、加强企业员工思想政治教育的方法

第8篇：思想政治教育的认识范文

[课题项目]本文系江苏省教育厅2009年度哲学社会科学课题“大众化与高职院校思想教育机制创新”的研究成果。(项目编号：09SJD710002)

[中图分类号]G807.4　[文献标识码]A　[文章编号]1004-3985(2011)30-0100-02

学校体育作为学校教育的组成部分，不仅要向学生传授体育运动的知识技能，提高学生健康水平，同时还担负着向学生进行思想政治教育的重任。体育运动以它的丰富多彩吸引着广大青年学生，各种不同项目的体育运动有不同的特点和要求，能较全面地实现对青年学生的思想品德教育和个性的培养。体育教育教学通过各种活动来培养学生的优秀品质和优良道德作风的特殊功能，是其他学科和活动所不可比拟的，它为学校思想政治教育提供了好场所、好时机、好的活教材，是加强高职院校思想政治教育的最直接途径，在某种意义上具有举足轻重的地位和作用，体育教育教学处处可以渗透思想政治教育。

一、结合教材内容渗透思想政治教育

体育教学具有内容多、范围广、思想性强等特点，这是对学生进行思想政治教育的有利因素。由于各种运动项目内容不同，所达到的教育效果也不同，因此，在教学的备课过程中，教师要善于挖掘教材深刻的内涵，及时对学生进行思想政治教育。在球类项目的教学过程中，可结合教材内容设计一定的情境，通过模仿练习和运动，重点培养学生的集体主义精神、团结协作的良好作风、勇敢顽强的思想品德，正确对待同伴的失误和犯规，尊重裁判和观众的良好品质等。在开展体操、田径项目教学时，教师要重视培养学生勇敢、果断、顽强拼搏的精神，要在这些项目的学习中让学生体验到战胜自我，获得成功后的喜悦感，树立自信心。还可以通过补充讲解我国在奥运会、亚运会上取得的辉煌战果以及运动健儿可歌可泣的感人故事，来教育学生，提高学生的思想认识，培养他们的爱国热情。可见体育教材的内容有着极其丰富的教育内涵，一个项目可以达到多种教育目标，一种目标也可以由不同项目来完成。教师要抓住这些课程内容的特点，有针对性地进行培养，使学生在掌握知识和技术的同时，学会理解他人、关爱他人，增强与他人合作的意识，让这些优良品质在学习的过程中潜移默化地形成，从而实现对学生的思想政治教育及个性的培养。

二、结合课堂教学特点渗透思想政治教育

1　结合课堂常规进行思想政治教育。课堂常规是保证教学顺利进行，也是向学生进行思想政治教育的基本途径，通过课堂常规的建立和贯彻，向学生进行文明礼貌、组织纪律、思想作风和安全教育。教师可以根据不同时期、不同班级的具体情况有重点地把课堂常规的内容和讲礼貌、讲道德、守纪律等结合起来，使学生逐步养成遵守规章制度和热爱集体的思想品质。例如，课前整队集合，体育委员向教师报告人数，队列、队形的合理调动、变换，练习过程中同学之间的相互保护与帮助等都有具体的要求，都蕴涵着生动的育人因素，都有助于培养学生的组织纪律性，对培养学生遵守社会和生活的各种准则起到很好的导向作用。

2　结合不同的教法进行思想政治教育。体育教学中，选择合理、科学的组织教法，是教师教学能力的体现，也是对学生进行思想教育的有效途径。针对学生的生理和心理特点，把学生的心理活动和身体活动结合起来，运用启发引导教学，利用在课堂中组织实施教法的各个环节，不断培养学生的优良品德。例如，学生在每个项目的练习中都要承受较大的肌肉疲劳，教师应有意识地培养学生对肌肉活动的直接兴趣，让学生认识到现在忍受的练习强度，将获得相应的体能提升回报，引导他们在练习中更加刻苦、认真。在做1分钟仰卧起坐时，告诉学生，当做到35次时，肌肉感到酸痛，一定要坚持做下去，否则成绩永远不能进步，让学生在练习中养成吃苦耐劳的心理品质。再如，在短跑的教学中，可根据学生个体的身体差异，采取不同起点起跑的方式来激发学生奋力争先、永争第一的竞争意识，让学生感到只要自己努力都有成功的可能。最后，还可以采取设置困难环节的教学方法，如适当增加器材的高度、重量和数量，相应提高动作的次数、难度和质量标准，适当改变动作的节奏、幅度和重心，增加动作的障碍和对抗因素等，鼓励学生在面对困难时，要敢于拼搏，勇于挑战，不断战胜自我。

3　结合偶发事件的处理进行思想政治教育。在体育教学过程中，偶发事件时有发生，这是学生在进行体育活动时的思想和行动的真实流露与表现。例如活动时学生间的磕磕碰碰导致言语过激，甚至动手打架，还有“恶作剧”等，有时是针对教师的，有时是针对同学的，不管何种情况，当遇到突发事件时，教师要保持冷静，善于观察学生在课堂中的行为和表现，及时处理有代表性的事件，在分析主客观原因的基础上，把事情向好的方面化解，用教师特有的教学机智灵活应对，因势利导对学生进行表扬或批评，提高学生对是非的判别能力，达到进行思想品德教育的目的。同时教师要善于抓住利用偶发事件，对学生进行思想意识的教育和引导。如在足球教学比赛中，有学生被绊倒后，立即爬起来继续参加比赛的事例，教师应及时给以恰当的鼓励与表扬，这对培养学生勇敢顽强、拼搏进取、为集体争光的精神是很有效的。

4　结合教师以身作则进行思想政治教育。在体育教学中，对学生进行思想品德教育，关键在于教师的言传身教。教师本身就是教育内容的体现者和表现者，在教与学的过程中，教师的思想品德、自身修养、业务能力、言谈举止和对待工作的态度等都会给学生留下深刻的印象，起到潜移默化的作用。因此，教师必须加强思想政治学习，提高自身修养，要有正确的世界观、人生观、职业道德观。“身教重于言教”是教育工作者信奉的至理名言，“以身立教”是体育教师所遵循的基本工作原则和行之有效的工作方法，教师只有对党的教育事业无限忠诚和热爱，具备一种奋发向上积极进取的敬业精神，教风端正，行为高尚，爱护学生，严于律己，处处都成为学生的楷模，才能称得上真正做到了教书育人，也将对学生良好品德的形成起着潜移默化的作用。所谓“亲其师，信其道”，体育教师的神态气质甚至习性，无不作为信息传达到学生的大脑，反馈于教学过程中，带动着学生的自 我教育和良好的行为习惯的养成。冬天在室外上体育课时，寒风刺骨，学生有畏难情绪，而体育教师笔挺的身姿、洪亮的声音，将无时无刻地感召学生的心灵，使他们在教师的榜样作用下完成课堂学习；夏天的操场上，烈日炎炎，体育教师认真讲解动作要领，不厌其烦地一遍又一遍地帮助学生进行练习，用自己的实际行动去感染学生，也会使他们在学习的过程中养成吃苦耐劳、勇敢顽强的意志品质。因此，教师要以良好的师德、真诚的情感、精湛的教法去教育、启迪学生，赢得学生的尊敬和信赖，在学生心目中树立良好的形象和威望，这样，学生就会产生巨大的向心力，思想政治教育只有在这种严谨、和谐、愉快的教学氛围中才能收到最佳的效果。

三、结合课外体育活动渗透思想政治教育

课外体育活动是体育教学的延伸和发展。它不仅是学生提高运动技术和锻炼手段，养成自觉锻炼身体习惯的过程，而且是学生践行体育道德规范，培养体育道德作风的过程。在课外体育活动中，学生往往会不由自主地将自己的品德作风充分地暴露出来，教师就应该抓住这些机会，通过体育活动应遵循的道德和比赛规则不失时机地进行教育。例如，精心组织一年一度的田径运动会、大型体育节和各项竞赛活动，赛前要求学生刻苦训练、团结合作、彼此鼓励；赛中教育学生诚实守信、恪守体育道德，为胜利者鼓掌、喝彩，为坚持到底者加油、呐喊；赛后做好总结，调整学习目标，树立正确的人生观，通过这些竞赛活动，让学生知道什么是该做的，什么是不该做的，什么是规则允许的，什么是“犯规”等，借以培养学生良好的道德意识和遵纪守法的良好品德。而学生在参与课外体育活动时，通过自我认识、自我体验、自我控制产生积极的进取心，依据自己的道德认知水平，主动接受先进的思想和正确行为，从而形成良好的思想品德和行为。同时，参与集体活动的学生受到群体规则、规范和同伴思想行为的影响，能在集体的相互帮教中促进个体的自我教育。

四、结合体育竞赛渗透思想政治教育

第9篇：思想政治教育的认识范文

关键词：大学生思想政治教育；实践育人

十八届三中全会指出“世情、国情、党情的深刻变化，使党和国家面临的任务比过去任何时候都更为繁重和紧迫。”校园不是真空地带，当前我国高校教育同样面临着新的重大考验和挑战。“为什么现在我们的学校总是培养不出杰出人才？”这是对整个教育界振聋发聩的提问，同样也应该引起我们高校教育系统的深思，对在校大学生培养与实践相结合是近年来中国教育界关注的热点之一。

1 实践育人体系

1、“实践育人”理念的理论基础

在北京大学师生座谈会上的讲话中殷切希望广大青年学生“在学习书本知识的同时，还要积极参加社会实践，把学到的知识转化为服务社会的本领……。”这里总书记阐明了知识、实践与本领的逻辑关系，明确指出成长成才（能力、素质）必须通过实践才能获得。总书记提出的“实践育人”理念有着深厚的理论基础，实践，简单说就是人的亲身体验。我国古代哲学家就非常重“行”，孔子曰：子以四教，文、行、忠、信”；荀子也说，“知之不若行之”，“明确以行高于知”；《礼记》中说，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这些古代哲学思想对当代教育有着极大的启发和指导意义。

2、“实践育人”理念的实践证明

美国著名教育学家、统计学专家、哈佛大学查德・莱特教授经过多年潜心研究得出，在学生求学经历中印象深刻、影响深远的事情大都发生在课堂以为的实践活动中， 发生在课堂内的只有五分之一。北京某知名大学一项调查也表明，学生参加学校组织的课外活动时间越多，对学校的满意度越高。培根有一句非常著名名言“知识就是力量”，但是知识是否等于力量，答案是否定的。杂交水稻之父袁隆平说 “书本很重要，电脑很重要，但书本和电脑都种不出水稻，知识只有在得到运用并解决了实际问题，才能显示其力量，这才是“能力””。因此他再三强调实践是创新的根本，没有实践就没有能力，没有实践就没有创新能力，他曾多次公开呼吁要加强学生实践动手能力的培养。

3、多角度的“实践育人”

从教育的角度来看实践育人，这一创新举措是教育同生产实践相结合的产物；从青年大学生的成长角度看，是理论知识得于验证和升华的过程；从纯粹理论的角度看，关于人的全面发展的论述是实践育人历史渊源，认为，“生产劳动同智育与体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且也是造就全面发展人的唯一方法”。

2 大学生思想政治教育中“实践育人”存在的主要问题

1、“第一课堂”主渠道与“第二课堂”主阵地相互脱节。

我们在认识和意识上的差距，必然导致行动上的滞后，虽然有的学校将有些学生课外文化科技项目列入了培养计划，但实施到位的不多。高校“第一课堂”主渠道与“第二课堂”主阵地相互脱节，不仅严重影响“第一课堂”主渠道的育人效果，也大大削弱“第二课堂”主阵地的育人功能。更严重的是很多部门、高校、教育工作者已经大学生自身根本未曾认识到“第二课堂”也就是社会实践的重要性，更不用说对社会实践的拓展和创新了。

2、实践教育的内容和形式有待突破和创新。

社会丰富多彩，学生千差万别。现在很多高校实践教育的内容和形式都不够完善，实践教育活动的形式和领域都有相当的局限性，传统和陈旧的内容重复出现，有待创新和突破。实践教育不论从内容还是形式上都应该符合新的时代的要求和发展趋势， 应着眼于人才成长规律和大学生思想道德素质的形成规律。

3、实践育人的受众范围有待拓宽。

实践活动虽然在一定范围但是依然有很大一部分的学生没有得到参与社会锻炼机会。一方面表现为实践活动本身内容单一和数量不足，另一方面表现为参与实践活动的同学重复出现，而没有经历的同学却一直得不到锻炼机会。选择少部分或一部分优秀的大学生参加实践教育虽有较大的实践收益，但其影响力还是不够的，但这应该成为一项广泛参与大面受益的活动。

3 在大学生思想政治教育中加强“实践育人”的有关对策和措施

1、要处理好第一课堂和第二课堂的关系，做到知行合一，突出活动的实效性。

将课堂学习与社会实践结合起来，将学生自主实习与学校统一安排结合起来，将集中活动与分散活动结合起来，既坚持了知行合一，又坚持了求真务实，切实帮助大学生真正贴近实际，认识社会，受锻炼，长才干。参与社会实践学到的大学是大学生们在课堂上难以体会得到的。所以，社会实践有时候被称为"第二课堂"，它是着眼于大学生的感性认识的充实和情感的丰富。"第一课堂"和"第二课堂"相结合，相得益彰，形成良性的互动关系，可以使思想政治教育更加生动活泼，使学生得到更加全面的收获。[2]。

2、创新和突破实践育人的内容和形式，形式鲜活，突出实践活动的感召性。

大学生社会实践活动在形式上应该具有明显的创新特点。一是活动主办方要明确了活动的主题，使得活动具有吸引力和感召力，将创新精神和与时俱进精神融入到实践教育的建设中去，应尽可能发掘有意义、具参与性、具影响力主题而成本相对不高的实践方式和内容；二是要丰富实践内容和方式，如与企业联系建立实践基地，构建以工厂实习和课程设计为主线的实践项目，举办社会公益和志愿活动，参加各种专业赛事；三是要加强实践活动的交流总结，社会实践活动结束，要组织参与实践的学生认真讨论，总结经验教训，通过演讲、座谈、辩论、撰写体会等主题活动、出版论文集等丰富多彩的形式，扩展实践活动的效应，突出实践活动的感召力。

3、拓展实践育人的受众面，育人为本，突出实践活动的目的性。

“实践育人”是强化大学生思想政治教育的根本途径，是开创高校大学生思想政治教育工作的突破口。因此，高校乃至全社会应坚持“育人为本、德育为先、能力为重、全面发展”的育人理念，把社会实践活动纳入人才培养全过程，进行科学谋划、周密部署。贯彻教育与生产劳动相结合的教育方针，立足国情、市情和校情，打造立体化、多层次的社会实践活动形式。把实践育人的理念固化在学校教学指导思想中，内化在学生实践思想观念里，落实在教学实践活动中，体现在实践教学条件保障上，显现在人才培养质量上，进一步建立健全了实践育人体系。力争形成政府主导，高校、社会共同参与，形成全员育人、全过程育人、全方位育人的良好格局，努力为社会主义现代化建设培养一批又一批的栋梁之材。

参考文献

[1]十八届三中全会公报[N]人民日报，2013-11-18（1）

[2] 在北京大学师生座谈会上的讲话[N]学习时报，2014-05-04（1）