天地人精选(九篇)

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第1篇：天地人范文

这间病房在老叔住院的当天就被满天包了下来，病房里的三张床位，只有老叔一个病人，躺在中间的那张床上。

满地紧溜地放下手中的饭盒，挺身从靠近窗台边的那张床上弹下来，落地时嘭的一声，竟把老叔吓了一跳。

老叔的头动了一下，脸仍旧冲着顶棚，眼珠子却滚了过来，撞到了眼角上咚的一下停住了，用白眼珠盯着满地。

满地颇不好意思地抬手挠了挠他过早谢了顶的头发，俯下腰来对老叔说，没吓着你吧？问完，他没等老叔回答，便把手贴着枕头伸进老叔的脖子下边，嘴里喊着：“预备，起。”老叔被轻飘地掀了起来，老叔的眼睛也跟着正当过来了。

满天也从另一侧跟着放下手中的饭盒，下地，上前，两手掐住老叔的膝盖处，往怀里一带，老叔的身体被拧动了90度，便和满天面对面了。满天把老叔的双腿落下，猫腰，拿起老叔的右臂放在自己的右肩上，左手绕在老叔的腰际，口中招呼着：“来，预备，起。”这时满地在老叔的身后一抠老叔的屁股，老叔被戳在了地上。

满地绕过床头，到了满天的这边。他在老叔的面前蹲下，把老叔的秋裤扒到了膝盖处，顺手从床底下拿出一个痰盂来，递到了满天的右手上。满天把痰盂贴在老叔的两腿之间，满地用大拇指和食指捏住老叔那东西上面稀松的外皮，拎起来搭在痰盂的边上。

满地接着蹲下去，从床底下拖出一个早就盛满水的另一个痰盂，用脚把放在床下的一个铁盆勾了出来，开始往脸盆里滴滴嗒嗒地倒水。

随着稀稀拉拉的水声刺激老叔的耳鼓，焦黄的液体从老叔体内稀稀拉拉地挤到了满天手中的痰盂里。

在满地手中痰盂里的水将尽之前，老叔激灵了一下。满地问：完事了？满天说：完事了。

满地放下手中的倒水的痰盂，把哥手中接尿的痰盂也接过来放到老叔的床下。哥俩一起架着老叔的双臂把他拎起来，让他坐到床沿上。满天又掐起老叔的双腿，抬起，拧回90度。满地绕到床的那边，把胳膊搭在老叔的脖子后，俩人按着老叔的肩，老叔又被摆放在原来的位置上。

哥，你吃吧，我去倒。满地说完，拎起床下盛尿的那个痰盂出去了。

满天没急着吃饭，他把铁盆里的水又折回到盛水的那个痰盂中，放回到老叔的床下。再从自己的床下扯出一个红塑料盆，盆里面有水，他洗了洗手。

满地拎着空痰盂回来，又放回到老叔的床下，也在那个红塑料盆里洗了把手。

满地在转身找毛巾的时候，他看见满天喝过的那个大茶缸子里还剩一小底啤酒，就端起来一口喝了。

满天瞅着满地挤了挤眼，他对满地说，这些天你的量还真渐长啊，两瓶子没好干啥呗？是不是还想喝，那我去再弄点。说完，拿起那个大茶缸子出去了。

几分钟后，满天端着大茶缸子回来了。他没撂下，直接就递给了满地，他说，就着凉快，快喝吧。

满地接过来，冲着满天举了举，示意他还要不要再来点，满天摇了摇头。

满地一口气喝了半缸子，他停下来，打了个饱呵，又冲着满天举了举。

老叔看着了，老叔又叫了起来，我也要喝凉水，我也要喝凉水。

满天刚端起饭盒扒拉了两口，听到老叔的喊声，他倏地转过身去，给老叔一个后背。

满地赶紧把手里的茶缸子放在床头柜上，他对老叔说，大夫不让你喝凉水的，你要是渴了，这有凉开水，你喝吗？

老叔眨巴了几下眼睛，算是同意了。

满地从床头柜上拿起一根细塑料管，把一头放在老叔的嘴里，另一头插在床头柜上的水杯中，一只手按着，另一只手端起大茶缸子咕咚咕咚地喝着，老叔也在稀稀溜溜地吮着。

满天对满地小声说，少给他点，喝多了一会又该尿了。

满地就把按着塑料管的手往上抬了抬，吱的一声，老叔喝的最后一口是空气。

等满天满地哥俩吃完了饭，老叔早睡着了。哥俩站在病房外的走廊上抽烟。满地对满天说，哥，咱这样一顿四五瓶子地喝，这到时候咋跟满仁交帐啊？

满天瞅着满地很得意地笑着。他对满地说，这你甭管，我都弄好了，老叔一针药钱就能够咱俩喝好几天的，怕啥。

满天大大地吸了一口烟，把手中的烟屁股从窗口弹向楼外，又从烟盒里抽出一棵来，横在鼻子下面，来回地拉动了几下，嗅够了，才叼在嘴上，举起手里的“七匹狼”摇了摇，他对满地说，还有这烟，你没烟就上医院的小卖部去拿，让他们记在我的账上，到时候我跟他们算。

满地拿出打火机，上前给满天把烟点着后，满地说，哥，成吗？满仁走时可是说了，不论买什么都得开票，没票的就得自己掏腰包。

满天说，没事，有票。

满地说，满仁只告诉咱们吃饭在医院食堂赊账，他回来算，可没说管着咱们抽烟喝酒，这烟酒的票他能给报吗？

满天瞪着满地，有些不耐烦了，他说，我让你拿你就拿得了，别的事就甭跟着瞎操心了。烟酒的票他不报，药费的票他还不报吗？真是死心眼。

满地看大哥有些要急眼，只好顺从地点了点头。

满天和满地是被满仁雇来伺候他爹的。十八天前满仁跟他们俩讲好了，每人每月五百元工钱，吃饭由他负责，每顿俩人不得超过八元，直到他爹好了为止。

满仁走后，满天在老叔睡着后忿忿地说，什么直到好为止，是直到死为止吧。

满地听了，说，哥你别这么说，老叔咋说也是咱亲叔，别说满仁还给咱们工钱，就是不给，他没工夫，让咱们帮他看几天，还不应该吗？

满天睨了满地一眼，轻轻地哼了一声，说，什么亲叔，啊屁，他们爷们都是用人朝前，不用人朝后的手。这你还不知道？就说当年老叔在工业局当局长那会，我去求他找个工作，多大个事，不就是他一句话吗，他推三推四地到底没给我办。没办法咱爸才提前退休让我接的班。现在不也是吗？满仁在市里地税局当一把，按说咱这辈儿人就咱们哥仨，他有尿，他应该管咱们吧，他不是也大瞪着两个眼看着咱俩下岗吗？我跟你说满地，你是不是觉着满仁给咱那两个B钱你挺知足的，就是咱俩伺候他爹一年的工钱，也没他收一个红包多。你觉着是他满仁在照顾咱们，啊屁，这是咱们在成全他，要不信让他把老叔接到市里照量照量，不用别的，不出三天，就满仁那媳妇，不把老叔抡打死才怪呢。你还记得老婶是咋死的吧？老婶不也是这病吗，满仁接到了市里，晚上他睡着了，老婶从床上都轱辘到地下去了。他们才不像咱哥俩这样，你半宿我半宿地大眼瞪小眼地守着呢。

满地听满天说话，一直点着头。满地听人说话时点头的习惯打小就有，即使骂他的时候，他也点头。

满地点完头后问满天：哥，照你说，老叔这病是没好了？

满天很有把握地回答：好个屁，你没听人说吗？这叫富贵病，是吃好的才撑坏的，这就是给医院拉赞助的病。就这病，像咱这道号的，想得都得不上，得上的都是有钱有势的主，治还治不好，不治吧，还不好看。等多暂钱造没了，罪受足了，人也就完蛋了。照我看，老叔铆足劲也就挺个个月期程的。

满地听后竟忧心忡忡地说，看来咱们又快下岗了。

满天满不在乎地从床头柜上抓起一串葡萄，边吃边说，下就下呗，反正又不是没下过，老叔是死活咱都得下岗，依我看，这活还不如跟建筑队去干省心呢。

事还真打满天的话一来，就在老叔住进医院的第三十三天早上七点半，正好医院大夫交接班的时候，老叔也交班了。

老叔走的时候显得很匆忙，连一句话也没顾得交待，灵魂就像一只放飞风筝，一下子就把心电图里的那条线抻直了。

九点十分，满仁从那辆黑轿车里走下来的时候，他爹已经搬出了病房，到后院的那间看起来很太平的屋子里休息去了。

满天看满仁下车后，他悄悄地嘱咐身边的满地，你别多嘴，我跟他说，一会我刺激刺激他，让他难受难受。

满地点头。

满仁进了太平间就扑到他爹身上哭起来，满仁媳妇也扑到满仁的背上跟着哭。

随着满仁同来的还有六辆轿车，从车上下来一群男男女女，跟在满仁的后面。

这些人，有的在用手绢擦眼睛，有的在用手背擦眼睛，有的在用眼镜布擦眼镜。

三五分钟后，有人上前拽开了满仁的媳妇，接着便拽满仁，拽了两三次，总算把满仁拖了出来。

满仁出来，跟满仁来的那些人都过来和满仁握手，说局长节哀。

满天也过来和满仁握手。这是满天第一次和满仁握手，以前他们兄弟见面只是打个招呼，并没有握手的习惯。

满天握着满仁的手，左手拍了拍满仁的肩，他说，兄弟，你爸也没遭啥罪，你就别太伤心了，一大堆子事都等着你办呢。说完，把手抽出来，在眼睛上揉了揉。

那伙擦完眼睛或眼镜的人也都围过来，在满仁的身后围成一道雨过天晴的彩虹。

满仁问满天，我爸临终前都说了些啥？

满天说，其实也没说啥，他只是叫着你的名字，来回地用眼睛找你，没找到你就……

满天似乎说不下去了，不住地用手背去揉鼻子。

满仁听了满天的话，一下子蹲到了地上，两手抱着脑袋，又哭了起来。

这次比刚才更伤心。

满天在满仁的身边蹲下来，他对满仁说，兄弟啊，其实咋天下午给你打电话时，老叔就快不行了。当时你说你正在市里开会，我就没往深说，我寻思你开完会后咋地也能赶回来呢？昨晚老叔有一阵子挺明白的，老叔说他就是想见你一眼，见孩子一眼啊。我对老叔说你正在回来的路上，老叔听了就不错眼珠地盯着门口瞅啊，瞅啊，可等了半宿，你也没回来，这是老叔惟一死不瞑目的事啊。

满天还想往下说，他感觉身后有人捅他一下，他回头见是刚才跟满仁来的那伙人中的一个年轻的，那人正在瞪着他，眼神中还流露出一丝仇视。

满天不说了。

满仁在身后的那些人的解劝下也不哭了。

满仁从媳妇手中接过一块手绢，他擦了擦脸，招手叫走了一个人，一个戴眼镜的胖子，二人去了墙的拐角处。

十几分钟后，那个胖子踱回来了。他把一同来的那些人叫到了一起，逐个地给他们交待了任务。那些领了任务的人，一个个齐唰唰地掏出了手机，四处找犄角旮旯打起了电话。

中午，满仁要去南山宾馆订客房。在离开医院的时候，他给了满天五千块钱，他让去办理一下医院的各项结算。他让满地跟着去把病房里的东西收拾一下。

在去病房的路上，满天对满地说，看着了吧，满仁这小子要发大财了。

满地点头。

满天接着又说，看来咱哥俩孬种，就知道弄几条烟，喝几瓶酒，咋就没寻思弄点钱呢？

满地这回没点头，他直着脖子问：哥，现在咱该咋办？

满天说，还能咋办，人都死了，药条子也开不出来了。我去把病房里那些剩药拿来，去医院的小卖部再换几条烟，你把那些他们看老叔时送来的凡是能吃的东西，都拿咱家去。

第二天早上，各式各样的车辆像涨潮一样涌到了早阳县的南山宾馆，在门前停了一大片。从车牌子上看，有早阳市的，还有早阳市所属的早阳县的，凌头县的，喀中县的，设平县的，票阴县的，昌建县的。

从车上下来的，男的西装革履，女的西装革履，就连司机也是西装革履的。

满仁戴上孝，满仁的媳妇带上孝，俩人站在宾馆的门前，迎接着前来吊唁的来宾。

第2篇：天地人范文

作为中国特大型能源企业，近年来兖矿集团以建设责任型、创新型、和谐型企业为目标，牢固树立和全面落实科学发展观，把先进文化建设作为企业发展的重要支撑，立足“责任”，打造“四位一体”集团文化，靠文化兴企，靠文化强企，让先进文化成为推动企业发展的不竭动力。

2010年1月7日，82岁的著名学者欧阳中石先生在了解兖矿集团天地人和“责任文化”的创建后，欣然题词“忠信仁爱、天地人和”。中石先生认为，兖矿多年来在忠于党和国家、诚信立企、奉献社会，关爱员工、建设人本、和谐企业等方面成效卓著。兖矿责任文化内涵不仅具有鲜明的地域文化特色，而且充分体现了兖矿作为国有特大型企业主动肩负“报效国家、造福社会、关爱员工、促进和谐”的高尚情怀。

文化定位――天地人和的“责任文化”

兖矿集团始终认为，一个没有文化创新力的企业，不可能具有市场竞争力和持久生命力。近年来，兖矿集团清醒地看到集团企业文化建设上存在的差距和不足，深刻认识到加强集团文化建设，打造核心竞争力，已经成为企业一项亟待解决的重大课题。

兖矿集团感到：“天地人和”是中国传统文化思想的精髓，是兖矿集团的发展之道：“责任”是企业生存发展的动力源泉，是国有企业的特有属性，也是现代企业参与市场竞争的通行证，作为能源企业，靠大自然的赋予，必须秉承自然之道，走绿色高效节能环保新型能源企业发展之路。以“责任文化”为统领推进集团文化整合，既有鲜明的地域文化特色，又有深厚的历史文化渊源，既符合当今时展的潮流，又体现了企业的终极价值追求，与打造责任型、创新型、和谐型企业一脉相承、相得益彰。

文化路径――集团文化的“五统一”

作为单位众多、产业多元、跨行业、跨所有制的兖矿集团，在责任文化的推进实施过程中，注意把握集团文化建设的规律，以使命、愿景、企业精神、核心价值观、视觉识别系统(VI)的“五统一”推进责任文化创建目标实现。

“奉献光热、创造价值”的企业使命。作为素有“光和热的故乡”之称的大型能源企业，兖矿集团奉献的是由煤炭延伸出的绿色清洁能源，创造的是支撑社会发展巨大物质和精神财富：奉献光热、润泽民生，创造价值、回报社会，深刻诠释了其生存发展的意义和价值。

“和谐兖矿、追求卓越”的企业愿景。这是因为和谐兖矿，体现了兖矿人追求人与人、人与社会、人与自然和谐相处、良性发展的价值诉求；追求卓越，是兖矿人坚韧执着、拼搏奉献、勇于担当、志存高远精神的集中体现；“和谐兖矿、追求卓越”生动勾画了兖矿未来发展的远景目标。

“立责于心、公允至信”的核心价值观。这是因为责任是诚信之基，是人类生存发展的动力之源泉，也是企业走向市场的通行证，立责于心则无愧天地，公允至信则成就伟业。“立责于心、公允至信”体现的是兖矿人责任担当、客观公正、履信践行、一诺千金的核心价值追求，也是熔铸于几代兖矿人心灵深处的行为准则和道德操守。

“创新领先、合力致远”的企业精神。这是因为创新是支撑企业发展的动力之源。面对激烈的市场竞争，企业只有源源不断地创新才能永葆生机与活力。“创新领先、合力致远”是支撑兖矿30年发展的宝贵精神财富，也是支撑未来发展、打造百年基业的动力源泉。

推进视觉识别系统(VI)统一。以统一的标志、标识、标准字、标准色、辅助色、辅助图形、专用字体、组合规范、应用要素等，强化兖矿集团独特的企业形象和品牌形象。

根据“五统一”要求，兖矿集团确立了责任文化建设的目标任务，即力争用3年左右的时间，建立起适应时展，符合企业发展战略，遵循文化发展规律，体现员工根本利益，以天地人和的“责任文化”为统领，以安全文化、管理文化、廉洁文化、美德文化“3+6”模式为支撑，具有兖矿特色的“凹位一体”的企业文化。其具体任务是从2009年到2012年，重点打好理念整合、管理创新、行为规范、视觉识别“四大战役”，形成价值理念、行为规范、精细管理、视觉识别“四大体系”，实现企业凝聚力、创新力、竞争力“三个明显提高”。阶段目标规划为：2010年启动实施集团文化建设，制定下发《深入推进集团文化建设的实施意见》，编制《集团文化手册》和《企业视觉识别系统应用规范》，推进企业使命、愿景、精神、核心价值观和视觉识别系统“五统一”。2011年深化集团文化建设，通过唱响企业歌曲、开展企业礼仪、征集企业小故事、开动媒体宣传等活动载体和平台，深入推进集团文化贯彻落实。抓好典型培育和推广，建立企业文化运行、考核和测评机制，推动企业由传统管理向文化管理转变。到2012年基本完成从行业品牌、国家品牌到世界品牌的历史性跨越，基本建成主业突出、核心竞争力强、文化品位高、国际化企业集团。通过卓有成效的集团文化建设，企业凝聚力进步增强，员工创造力得到充分发挥，企业核心竞争力明显提高，实现企业文化与企业战略协调一致，企业文化优势与竞争优势和谐统一。

文化落地――促进企业跨越发展

安全文化――“三为六预”。安全是煤炭企业永恒的主题。安全为天，突出一个“预”字。安全管理重在预防，本质安全必须超前预控，实现人、机、物、环的本质安全。为此，兖矿集团确立了以“以人为本、安全为天、预防为主”和“预教、预测、预想、预报、预警、预控”为主要内容的“三为六预”安全文化模式。兖矿集团建立了以井口、广场、社区立体化的安全文化辐射阵地。另外，还建立了安全文化长廊，编印了《安全文化手册》、《安全警句600条》，制作了具有安全文化内涵的排版、灯箱等，以“警示不忘、警钟常鸣”为主题，开展安全警示教育，举办安全专题展览、安全文化演出、安全知识竞赛、安全教育征文等，持续营造了良好的安全行为环境条件和浓厚的人文氛围，推动了本质安全型矿井建设。

管理文化――“三自六精”。管理为“责”，突出一个“精”字。兖矿集团确立了以“自觉、自动、自优”和“精心、精细、精确、精准、精益、精美”为主要内容的管理文化模式。管理重在目标明确、责任落实。近年来兖矿集团引入军队管理理念，借鉴军队管理模式，实行全员军训教育，努力打造一支钢铁队伍。在企业内部推行经营机制市场化，按照经济规律办事，用市场的手段提升企业经营绩效。同时，还开展“四大活动”，培育了市场意识，提高了劳动生产效率，增强了协同效应、应变能力，提升了企业经营绩效。

廉洁文化――“三廉六端”。廉洁为“气”，突出一个“端”字。兖矿集团确立形成了以“学廉、思廉、勤廉”和“端心、端身、端言、端行、端责、端权”为主要内容的“三廉六端”廉洁文化模式。兖矿集团确立的“清廉是和谐之本”、“威信来自勤廉”、“和谐源于正气”等廉洁文化核心理念，通过媒体传廉、读书思廉、典型导廉、文艺唱廉、活动促廉，让广大党员干部知荣明耻、规范言行，为深入推进廉洁文化建设提供了有力支撑。

美德文化――“三德六立”。美德为“魂”，突出一个“立”字。兖矿集团确立了以“重品德、树公德、修职德”和“立仁、立义、立礼、立智、立信、立俭“为主要内容的美德文化模式，旨在引导干部职工以德为先、崇尚和美，重视个人品德、社会公德和职业道德的修炼，并将其贯穿到个人成长和企业发展的全过程。兖矿集团举办大型荣辱观教育展览，编辑出版《中华传统美德警句名言》，与国家煤矿安监局联合举办“寻找感动中国的矿工”活动，开展首届道德模范评选，编印《文明新事汇编》，教育引导广大职工群众热爱祖国，忠诚企业，以人为本，创业拼搏。在 “四位一体”企业文化框架指导下，集团所属各单位积极开展实体文化建设，“三为六预”、“兴隆鼎”、方圆文化、阳光预控等文化体系的构建，极大丰富了企业文化内涵。

第3篇：天地人范文

在三字经中天地人被称为是三才之道，《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》并称为中国传统蒙学三大读物，合称“三百千”。[1]《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

（来源：文章屋网 ）

第4篇：天地人范文

特色专业：音乐表演、视唱练耳教学、作曲（电子音乐）、作曲与作曲技术理论、音乐表演键盘乐器（手风琴）演奏、音乐学（音乐教育方向电子琴演奏）等。

时光荏苒，白马过隙，我从西安音乐学院（简称“西音”）毕业也有几年了。还记得那片葱郁苍翠的树木之间，依稀是一排排古朴的苏式建筑，南边树木无边，下面藏着寂静幽深的兴善寺，北边树林里有涓涓细流，而中间的法国梧桐亭亭如盖，掩映着那条宽阔的主干道，仿佛来自历史的廊桥，安详而富有诗意，巨大的圆形街心花园春来花开满枝，秋去落英缤纷，与校园门口南北两侧的竹林遥相呼应，偃仰啸歌……

把青春安放在美丽的西音

记得南北楼是当时最高的建筑，两楼之间的树荫里有一座红柱绿瓦的木栏花亭。沿着花亭旁的青砖甬道，一泓池水镶嵌在图书馆前，芙蓉自在地绽放着，常使人身临荷塘月色之中，又仿佛漫步在苏州园林之间，而一曲婉转的琴声或悠扬的歌声会将你唤醒，笙歌在耳，人在西音……在这里，春天有随风而落的樱花和一夜春雨过后满地的玉兰花，夏天有飘落的槐花和火红的石榴花，秋天可以去摘石榴，冬天还有傲骨的梅花。多年不见，我梦里的西音，你还好吗？

当我再次置身于母校中时，青春的记忆被打开了闸门，如流水般奔涌而来。在这里，我曾尝尽专业学习的酸甜苦辣，汗水与泪水都已成为美好的回忆。这里无疑是莘莘学子梦开始的地方，也是大家安放青春最好的港湾。

西安音乐学院已有六十多年的建校史，是我国九所独立设置的音乐专业院校之一，也是西北地区唯一一所独立建制的高等音乐学府。

从面向长安路的西安音乐学院东门步入校园，东西大路两旁绿树成荫，还是多年前茂盛的树木，树枝已为这条路搭起了壮观的树冠长廊。人们漫步在绿荫长廊中，凉爽宜人的感觉拂面而来，让人顿觉心旷神怡。东西走廊左边和兴善寺隔离的界墙一改过去的老青砖模样，现在的整面墙是有关音乐的浮雕画，烘托着大西北音乐殿堂的神秘。长廊的右边，在原来学生食堂的位置焕然一新拔地而起的建筑正迎接着年轻的学子们。远方林立的高楼为这座古老的西部音乐殿堂注入了现代的气息，给人一种充满青春活力的视觉冲击，而校园里的仿古建筑则彰显着西安音乐学院悠久的历史文化。当你看到建于上个世纪的砖混北教学楼的同时，也会看到这个世纪直插云霄的新式现代化教学楼，这座教学楼的崛起标志着西安音乐学院从此步入了新时代。

坚守十四年的乐祭轩辕帝

黄帝是中华民族的奠基者和开拓者，《史记》中记载：“黄帝崩，葬桥山。”自此，黄帝陵成为炎黄子孙寻根祭祖的圣地，黄帝文化更成为中华民族的精神标识和文化根脉。自汉代以来，中国历代王朝多有公祭黄帝的传统，从上个世纪八十年代，每年清明节，海内外中华儿女便不远万里纷纷奔赴陕西，云集桥山，共同祭拜中华民族的人文始祖轩辕黄帝。

2003年至今，每逢春寒料峭、乍暖还寒之时，西安音乐学院师生共千余人次都会来参加清明公祭典礼，乐舞告祭先祖，师生们怀着满腔热情认真排演，砥砺品质，锤炼作风，增长才干。在庄重肃穆的祭祀音乐声中，师生们身着古典盛装，礼拜表演《干戚》《云祭》《翎子》等众多乐舞，彰显着“中华第一祭祀乐舞”的文化气象，表达出血脉同根的天下炎黄子孙慎终追远、敬奉祖灵的情怀，增强了继承和发扬中华优秀文化传统的意识和责任。

十四年来，西音人在公祭活动中以良好的专业水准和精神风貌，赢得了全球华人的关注和赞誉，为社会做出了积极的贡献。值得一提的是，为了能够高质量地参加每年的公祭乐舞表演，全体参演师生会牺牲一个多月的课余时间加班加点排练，最终以强大的阵容和精彩的表演表达西音人对中华始祖的无限崇敬。同时，公祭乐舞表演也较好地检验了学院课堂教学的出色成果。

吸天地之灵气，汲日月之精华

西安音乐学院承载着十三朝古都的文化底蕴，吸纳了古丝绸之路的气脉养分，沁润着大唐帝国的古乐遗韵，在一代又一代西音人的共同努力下，逐步形成具有时代特征和地域音乐文化特色的办学理念和办学模式，为陕西、西北乃至全国培养了一批又一批音乐专门人才。

目前，西安音乐学院有艺术学理论和音乐与舞蹈学两个一级学科硕士学位授权点、十个二级学科硕士学位授权点，九个本科专业，设有音乐学、作曲、声乐、管弦、民乐、音乐教育、钢琴、舞蹈、电子音乐工程九个系和视唱练耳教研室、基础部、附中、艺术学理论研究室等教学部门，附设的西北民族音乐研究中心是陕西（高校）哲学社会科学重点研究基地。学院开设了“乐府讲坛”和“博雅论坛”两个开放性学术交流平台，建有两个独具特色的博物馆――西北民族音乐文化展馆和西安鼓乐学术馆。与此同时，学院还有由师生组成的交响乐团、交响管乐团、民族管弦乐团、西安鼓乐艺术团、秦筝艺术团和合唱团等艺术实践团体。

第5篇：天地人范文

中国的一句成语，叫“怨天尤人”，很常用的。

以情绪强度的次序来说，应是“尤人怨天”。人们在日常生活里遇到不公平的倒霉事情，免不了要指责旁人，但若是遇到太大的灾难，就不止于“尤人”而要“怨天”了。《诗经》中就屡见怨天之语，譬如“民今方殆，视天梦梦”――人民生计艰难，老天却是一副昏沉不醒的样子。关汉卿的名剧《窦娥冤》中，那位无辜被处死刑的孝妇痛号道：“地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉做天!”

在“怨天”的情绪中包含着一个潜在的前提：人世的公正和合理，在根本上应该是有保障的；换言之，人类是被一种超越的力量所关爱着的。在宗教文化中，这种伟大的力量显身为人格化的神，它保证终极的眷顾和最后的公正。这一种信赖多少类于孩童对父母的感情。而在基督教中，我们确实看到上帝被描绘成父亲的模样，祈祷的语言往往像孩童对父亲的诉求。

在古老的时代，恐怕没有一位哲人像老子那样冷峻而深刻地指明：“天地不仁，以万物为刍狗。”

“刍狗”是草扎的狗，用于祭祀仪式，其意义类似于现在的花圈。当祭祀进行时，刍狗被郑重其事地放置在鬼神的灵位前，而一旦仪式完毕，它就被随便地扔到路旁，任由人猪狗羊去践踏。天地间的万物，莫不如此罢?各自以某种形式存在过，而后化为残渣废料。天地是自然的，自然的世界毫无感情，也就说不上仁爱之心。河里活着的鱼虾虫豸，忽然水干了，多少万生灵立即枯死。人类同样受这规则的支配，并不特别为天意所爱，巨大的灾祸降临时，山崩地裂，洪水滔滔，人们在震惊之余会无奈地意识到这一点。

在“天地不仁”之后，是一句听起来更为骇人的话：“圣人不仁，以百姓为刍狗。”

“圣人”在《老子》中表示理想的统治者。在老子看来，理想的统治就是效法于道而顺应自然，因此“圣人”无为；如果说一定要做些什幺的话，也仅仅是维护自然的生活方式，让老百姓各自耕耘纺织，生息繁衍，度过他们的一生。他不需要格外地“爱护”人民，当然也不需要仇视人民。

老子的这些话常常被引用来表达悲愤的情绪，但在老子的本意，这只是平静地说出“理所当然”之事。

“天地不仁，以万物为刍狗”其实是一个智慧的判断。纵使它的提出不是为了激励人们有所作为，由此作引申的思考，却令人们能够面对冷酷的现实，背负起自己的灾难与痛苦。在这样的处境下，人并不一定会失去信心和勇气，相反可能变得更为坚毅有力。中国人自古以来具有一种坚韧的生命力，与“天地不仁”的认知不是毫无关系的。

“圣人不仁”也并非全然无法理解。“仁”在儒家那里固然有近乎完美的意义，但老子以及庄子却看到它的危险性：当统治者努力“施仁政”的时候，他正在试图用自己的情感和意志支配民众。“爱民如子”很好吧，难道不要求民顺之亦如“子”?万一老百姓不能理解“圣人”伟大的理想，感受不到他的“仁爱”，而只想自顾自过一份小日子，难道不要把他们整个明白?当“仁爱”成为支配他人的理由时，它滑向暴虐并不需要很长的过程。

第6篇：天地人范文

潜心品析梁启超先生的演讲词《敬业与乐业》，鲜明的观点、有力的论证、严谨的结构、丰富的引文、通俗的语言，犹如粒粒珍珠闪耀其中。然而文中有关“第一等人”的精辟论述，蕴含着炫目的思想光辉，尤其使人震撼，发人深思：

“总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”

这里所说的“第一等人”，显然没有我国传统思想观念中的封建等级色彩，既不是指从事“上品职业”的读书人，也不是指“侍于人”的劳心者、治人者，而是指能够专心做好某件事的人，也就是敬业的人。其中有两点还需进一步剖析：一是所做的“事”，即所敬的“业”，不是封建等级思想浓重的那些“俗人”理解的那样，而是从学理角度理解的，不分高下，不论大小，不谈轻重；二是做事的“人”，即敬业的“人”，是指所有的人，不分贵贱，不论贫富，不谈长幼。可以想见，梁启超先生所说的天地间“第一等人”，并非悬空明月，遥不可及，只要稍加努力，人人都可为之。再仔细分析文中列举的具体事例，我们对此就会有更加清晰深刻的理解：

“只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当做一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当做一件正经事来做，便是人生合理的生活。”“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。”

在作者的眼中，黄包车车夫、木匠、挑粪工与总统、政治家、军人是平等的，他们都可以成为天地间“第一等人”，但都必须具备相同的前提条件——实实在在把自己所做的事情当做正经事来做。身为大总统，如果你不为民着想、办实事，不能够治理好国家，没有尽到大总统应该尽到的职责，那么即使你是大总统，也不是“第一等人”。如果一位挑粪工能够“把马桶收拾得干净”，尽心做好自己的工作，那么他就是天地间“第一等人”，就应该受到社会的尊重和礼赞。这种人生观、价值观、职业观多么先进而崇高啊！

“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”这句话明确地提出了作者的观点，揭示了“敬业”与“乐业”密不可分的关系。综观全文内容，我认为，梁启超先生所说的天地间“第一等人”，应该敬业，也应该乐业，两者缺一不可。

正如文中所说，苦乐全在主观的心，不在客观的事；天下第一等苦人，便是厌恶自己本业的人；凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。作者借用孔子的话“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”指出，人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。作者还形象地描述了孔子“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人生境界，其敬业乐业的生活场景，美好动人，可以清晰想见。在文章最后一节，作者进一步阐明了“敬业即是责任心，乐业即是趣味”的思想，并表示自己常常求这两句话之实现与调和。在文章的字里行间，梁启超先生的真知卓识、不断探求生活哲理和人生真谛的执着精神赫然可见，令人肃然起敬。

通过这篇演讲词，我们屏息聆听了梁启超先生穿越时空的谆谆教诲，尽情领略了一代名人摒弃封建观念、忧国爱民的深邃思想和博大情怀。让我们勇立时代潮头，争做敬业乐业的天地间“第一等人”吧！

第7篇：天地人范文

围棋的好处

围棋是一项智力体操,是一种静的利于健脑的运动,围棋对开发少儿的智力起到举足轻重的作用,因为在下棋的过程中,如果想战胜对手,下出一盘令自己满意的棋局,那必须勤于动脑,认真思考,及精确的计算。这种锻炼可培养学生的计算能力,思考能力和记忆能力,还有抽象思维能力,即分析与解决问题的能力,提高注意力。会围棋的儿童学习成绩普遍优于其他儿童。另外,学围棋我们还可以看成是一种挫折教育,因为下棋必须要分出胜负,学生在初学时,只有经过不断的失败,艰苦的努力才能体会到胜利的喜悦,才知道成功是来之不易的,让学生养成一种永不服输、积极向上的精神。

围棋的布局、中盘和官子三个阶段都可以让孩子学到不同的东西。布局可以提高孩子的抽象思维能力和全局思考问题的习惯。中盘的攻击防守可以提高孩子的计算和逻辑分析能力。而官子阶段可以培养耐心和细心,还有临危不乱的能力(一般正式比赛用时间满了60秒就必须走棋,而这时候往往人最疲劳)。

最佳学习年龄

职业围棋教练均表示,儿童5~7岁学围棋比较适宜,该年龄段的孩子大脑对数学和数字比较敏感,学围棋容易“入门”。而3~4岁的小孩太小,接受、理解能力不够,真正学到的东西很少,容易导致家长放弃。

学围棋的方式

围棋强调自学,过于依赖别人和老师,进步就会迟缓,家长在家要督促孩子使用围棋软件和书籍,另外就是多鼓励和支持。

学围棋的物质准备

围棋大概是最经济实惠的体育项目了,买套《速成围棋》(强烈推荐:黄焰、 金成来编著的《速成围棋》入门篇上、中、下),买副围棋(虽然电脑上、网络上,到处可以下棋,但还是建议买一块棋盘、一副棋子比较好。棋盘最好是木质的,棋子最好是云子),好了,有了这些,就可以送孩子去学围棋了。

学围棋的思想准备

1.围棋中的“围”,就像孩子玩打仗游戏时的包围与反包围,通过这对矛盾展开的战斗。千万不要认为围棋就是围地盘,围地只是最后的结果,如果从一开始就打定主意去围地,第一,围棋的乐趣全无。第二,适得其反,因为对手不会听任你围地。第三,单方面围地的效率一般不高。

2.换位思考。孩子下棋容易只看自己的这方,告诉他们要多注意对方,要经常站在对方的立场考虑问题。替对方想棋子应该下在哪里,哪里就是你打败他的重要地方。这种思考方式会让孩子从小学会换位思考,对他将来的社交有重要启蒙作用。

3.不能有贪念。有了贪念,心态就不可能平和,心态不平和,就不会发现最佳的着法,行棋就会过分,自然会有漏洞,有了漏洞,就会被对手抓住。这将有助于树立孩子们可贵的品格。

4.不能欺敌。欺敌的结果,必然是自我麻痹。告诉孩子,每一个人都有优点,每个人必有他的长处。不管对手学棋时间长短,是男孩女孩,水平高低,都要把对方视为最厉害的敌人来对待。

5.一盘棋的过程,就像跑马拉松,让初学的孩子牢记,第一,要时刻保持集中注意力,一处疏忽大意就可能全盘崩溃;第二,要有耐心,对局双方水平只要不是相差太大,是不太可能一下子把对手击倒的。

第8篇：天地人范文

“菜鸟”苦学成专家

早在2005年，涂全成就与远程教育结缘，当时还是胡店一中副校长的他主动挑起了村校共建远教站点管理员的担子。那会儿，他经常组织镇村党员学习收看远程教育节目，从党员群众渴望知识和致富的眼神中，他愈发了解了远教工作的意义。2009年，因工作需要，他被调到区委组织部，真正成了一名远教干部。虽说是进了组织部门，但也有“明白人”劝他：“在教育系统你既是学校领导，又有中级职称，多有发展啊。你现在放着领导不当，却要跑去当干事，而且工资还少了一大截，图啥啊？”大家的劝说没有动摇涂全成的决心，他说：“我从小在农村长大，知道农民从土里刨食的艰难，干远教就是要为农民谋实惠，这也是我一直以来的心愿。”

开创性的工作总是充满了艰辛。2009年，远程教育在很多地方还是一个新事物，没有先例可以参考，没有经验可以学习，一切都只能在实践中摸索。为了尽快熟悉业务，他主动请教同事，翻阅学习资料，并充分利用技术人员到村安装、维修设备和上级组织业务培训的机会，细心观察，虚心请教，通过坚持不懈的学习和孜孜不倦的实践，逐渐从一个门外汉变成了业务骨干。

“给别人一碗水，自己就要有一桶水。”这是涂全成当老师时就记在心里的一句话。作为一名区远程办工作人员，他既要做好本单位站点的设备维护和日常学习组织工作，还要及时排除基层站点的设备故障，确保站点学用工作有序开展。想要胜任工作，没有捷径可走，只能不断地学习。经过两个多月的刻苦钻研，他完全弄懂了机顶盒服务器地址、MAC地址、电信账号、党建账号等各项技术参数，而他的近视眼也因此提高了好几度。一次，涂全成下乡时走到一个站点，发现这儿的机顶盒出了故障，组织活动只能靠DVD播放光盘，就问：“机顶盒坏了怎么不修啊？”村书记倒起了苦水：“为了修这个机顶盒我们找过电信部门，去过省里的威科姆办事处，甚至还邮寄回了郑州的威科姆公司，前后折腾了一个多月，可拿回来还是老样子。”涂全成一边听村书记说，一边把机顶盒拆开查看。村书记话音刚落不到五分钟，他就把机顶盒修好了：“喏，这回可以用了。”这让村书记大吃一惊，兴奋地说：“我们到处找专家，没想到专家就在我们身边啊！”

“头雁”引领破僵局

在陈仓区远程办，同事们都说：“全成干工作那叫一个钻。”七年来，他仿佛是一部上满了发条的钟表，时刻严谨认真地履行着自己的职责。从站点教学计划编制、设备维护、管理员培训到信息宣传、专题片制作，每一项交到他手上的工作都能出色完成。

“基层需求就是行动命令。”站点维护可以说是区远程办的一项常态化工作。为此，涂全成经常下基层、进站点，调试设备，指导业务，一旦得知哪个站点出现运行故障，他都会风雨无阻地赶赴现场维护检修。一次下乡途中，在路过阳平镇姜马村时，他听村管理员反映站点信号异常，便直接爬上了楼顶，认真检查起线路故障。当镇上领导赶到时，他已经在楼顶忙活了一个多小时，将断开的馈线重新接在了一起。看到他满面灰尘、大汗淋漓的样子，镇党委副书记白冬娟感慨地说：“组工干部的作风就是不一样，不怕苦、不怕脏、不怕累，为我们树立了榜样。”

抓好基层站点管理是他不变的追求。在2012年的一次站点检查中，阳平镇龙家湾村支部书记龙兴科直言不讳：“现在人都很忙，集中组织学习，一是没时间，二是看不懂、学不会，三是缺乏专业指导，很难见到实效。”突如其来的基层呼声，让涂全成觉得脸上一阵阵发烫。回去后，他下定决心要扭转基层远教工作的不利局面。那段时间，他几乎天天往基层跑，摸底情况，调查需求，有时一天跑下来时间太晚了就干脆住在村里，第二天继续调研。经过广泛搜集、多方征求意见，他大胆提出了在全区推行以“调查―备课―预告―讲解―讨论―实践―反馈”为内容的“七步教学法”。经领导审核同意后，他又制定了相关配套制度，成立了各级“人才超市”，并相继组织开展了一系列“示范课”竞赛和评比活动，使“七步教学法”真正落实到基层。如今，“七步教学法”已经全面推广三年了，陈仓区不仅站点管理和教学组织工作做到了有章可循，群众的学习热情也有了很大提高，学用转化成果颇丰。这些成绩的背后，都凝结着涂全成的汗水和心血。

“鸿鹄”志高铸精品

干远教的人有时会在一起调侃，说在组织部里是边缘科室，不得烟抽。但涂全成却不以为然：“远教工作的确没有干部工作、人才工作站位那么显眼，但我们远教干部不仅要懂电脑还要会制片，可以说是组工干部中的多面手，不应该妄自菲薄。”

善于“挑刺”、敢于较真是他对待工作的态度。2014年8月，区远程办专门邀请了区电视台几位制片专家一起外出拍片。那天天气特别热，不一会儿，在场的人就汗流浃背，衣服都湿透了。在拍摄过程中，涂全成忽然发现定稿的脚本与原来做的拍摄方案有很大出入，不能完全表现片子的主题，于是便立即叫停，并大胆提出了质疑。在几位行家面前，其他人都默不作声，有人甚至对他的提议不屑一顾，嘟囔道这大热的天还出来添什么乱啊。然而，涂全成却坚持据理力争。经过一番激烈的辩论后，几位内行终于被说服，同意按照原方案修改脚本。拍摄结束后，一位资深的记者感慨地说：“都说你们组织部的是外行，今天我才发现你们比内行更较真。”

低调、内敛是他一贯的工作作风。有人把荣誉挂在墙上，有人把荣誉挂在嘴上，而他却一直将荣誉放在心里。一次，涂全成外出办事，途中接到部里一位同事的电话，说要到他办公室找一份文件，他告诉同事文件在资料柜里。不一会儿，涂全成又接到那位同事打来的电话。刚接起来，电话那边就用充满惊讶的语气说：“老涂啊，你咋把这个省委组织部颁发的‘全省远程教育先进个人’的奖杯塞到柜子角了？这可是很难取得的荣誉啊！”原来如此，涂全成笑了笑，说：“我还以为你发现啥事情了呢。那都是过去的事了，今后路还长着呢。”

第9篇：天地人范文

宰相肚里能撑船

三国时期，诸葛亮死后，蜀国由蒋琬主持朝政，有个叫杨敏的官吏，在背后指责蒋琬说：“办事糊涂，比不上诸葛亮。”有人把这话传给蒋琬，并要求治杨敏的罪。可蒋琬却说：“我确实不如诸葛亮，杨敏没有错。”后来杨敏因事被捕入狱，有人猜想他这次一定活不成了。但蒋琬不计前嫌，秉公处理，免除了杨敏的重罪。杨敏很是感激，从此对蒋琬“誓死报忠”。蒋琬为人正直，气量宽宏，为人们所敬仰，因此后人称赞他“宰相肚里能撑船”。

六尺巷

清朝康熙年间有位大学士，名叫张英。一天，张英收到家信，说家人为了争一块院墙地基，与邻居发生纠纷，要他利用职权，疏通关系，打赢这场官司。张英阅信后，坦然一笑，挥笔写了一封回信。并附诗一首：

一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？

长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

家人接信后，让出了三尺。邻居见了也主动让出三尺，结果形成了“六尺巷”。这个宽容的故事从此成为千古美谈。

退一步海阔天空

那天，我在公共汽车上，目睹了这么一幕：车里人摩肩接踵，非常拥挤。突然，司机来了个急刹车，乘客甲不小心踩了乘客乙的脚。乘客乙顿时就火冒三丈，并且口不择言地骂起来。但乘客甲不但没有还口，还满脸笑容地向对方赔礼道歉。周围的人议论纷纷，有人说甲懦弱，被骂得那么惨也不反击；也有人对他的行为表示称赞，说他肚量大。

后来，乘客甲的话让众人心服：“的确是我不小心踩了这位先生的脚，是我不对。但如果是因为他骂我而我再骂他，那就更不对了。凡事能忍就忍，没有什么大不了的，所谓‘忍一时风平浪静，退一步海阔天空’嘛！”周围的人听后啧啧称赞，连声说有道理，乘客乙也羞愧地把头低下，向对方说了一声“对不起，请原谅！”

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”这便是宽容的最好诠释。

如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不下惊涛骇浪的猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了花草藤蔓的自然攀附，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变，何来它的神秘之美；如果时间不宽容，容忍不了人们的虚掷，何来它的延续之美……是宽容成就了它们。

“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”是宽容缔造了它们的广博。