艺术文化常识精选(九篇)

前言：一篇好文章的诞生，需要你不断地搜集资料、整理思路，本站小编为你收集了丰富的艺术文化常识主题范文，仅供参考，欢迎阅读并收藏。

第1篇：艺术文化常识范文

西方油画历史悠久，经历了文艺复兴、巴洛克、古典主义、浪漫主义、印象主义等一系列时期。西方油画的底蕴深厚，独特的艺术形式和艺术学习方式已经成型，这是基于前人的不断积累与后人的查遗补缺，并非朝夕之功。经过长久的发展，西方油画已经形成了具体的文化与艺术市场，西方鉴定家也对不同风格的油画具有鉴别能力，并且形成了鉴别系统，而且他们的教育当中也加入了这种鉴别的内容，这使西方油画艺术家在绘画创作的同时，对自己的作品具有良好的鉴别能力，充分发挥出油画的艺术魅力。我国的现代油画艺术发展较晚，刘海粟、徐悲鸿等一批人将西方油画带入中国，我国油画的发展还处在探索阶段。然而，一些油画艺术教育者将西方成型的标准套用在中国学生身上，使一些学生在眼前复杂的艺术环境中产生了迷茫，失去了方向。因此，我们应当摆正教育心态，从教育本身出发，从实际入手，提升学生的学习质量。

二、油画艺术市场

我国的油画艺术市场存在一些不足，人们对艺术形式的鉴赏能力有限，而中国现代油画起步较晚，国际市场的竞争力较弱。同时，艺术家生存质量堪忧，进一步影响了油画创作水平。

三、在改变中寻求发展

首先，我们应当尊重我国油画发展的国情，针对现今教学水平、教学环境的实际情况进行教育模式的改革。其次，做到不盲目跟风，从小学的油画基础教育抓起，培养真正具有天赋和扎实能力的学生，重点帮助学生了解艺术形式和艺术教育，摆脱框架教条的束缚，摆脱好高骛远的标准要求，着眼于当代油画艺术发展的实际，着眼于当代艺术的风格，结合我国的实际情况具体分析，从而促进我国的油画教育更好地发展。从艺术领域出发，规范我国的油画艺术市场，为油画艺术打造新的发展动力，让喜欢油画艺术的人和学习油画艺术的人获得稳定的艺术创作环境，以超越自我的艺术水平为追求，丰富油画的创作形式，完善艺术领域中的不足。目前，国内还没有建立规范的艺术品市场，欣赏者也少，购买力不强，这些问题短时间内还解决不了。但这种困难是暂时的，我们有信心、有能力推动中国油画艺术作品日后尽快走入国际艺术交易市场，这将为中国油画艺术未来的繁荣带来希望，也会给油画家带来益处。油画艺术在西方早已成为传统，我们要发展中国现代油画艺术，要珍惜现在艺术多元化的良好局面。同时，也要解决好油画艺术的语言形式与画家内在精神的统一。推动中国现代油画艺术的发展，普及油画艺术教育，建立规范的艺术品交易市场，对今后中国现代油画艺术的发展影响重大。相信在大家的共同努力下，一些现存的问题会得到妥善解决，我们期盼在未来创建现代的、具有民族气派的中国油画艺术体系。

四、结语

第2篇：艺术文化常识范文

从此大批村民纷纷审请政府批准，上山开采石矿，进行制作和销售石产品。据资料显示，到1989年全镇诞生了从事石开采，石制作的大小公司（场），108家，从业人员1500多人，陆续在国内的杭州，台州，金华，上海，宁波，北京，天津，广州，成都，昆明，贵阳，郑州，合肥，在国外新家坡，日本，德国，加拿大，美国等欧州国家建立起了销售公司（站），形成了初具规模的石产业基地。青石的石产品在国内外有了较高名气。昔日无人问津的石头山成了村民的聚宝山。短短十年间部分有石资源村里百分之九十的农户换盖起新楼房，近半数人家建起别墅购置小汽车，其中砚瓦山村2000年在全县率先跨入小康村。

市场经济规律就是优胜劣汰，据资料显示从2005年开始青石的石产品销售量开始下降，2004年石产品销售2.14亿元，2005年销售1.906亿元与上年相比下降11%，到2009年销售量1.51亿元，下降28%，石产业连续5年亏损，还呈现下降趋势。许多销售大户相继转移其它石市场。

2010年2月镇党委政府专门派出包括文化站干部在内的5人调研组，进入石产园区调研，一个月的调研走访了所有石产业主，与此同时通过电话，英特网向上海，宁波，北京，广州，昆明，沈阳等地老客户询问征求意见建议。白天走访调研，晚上开座谈会，请他们实话实说挑刺， 客户们提了许多意见、建议，其中最多的是工艺款式，服务质量，销售方面等问题，如杭州华夏公司谢总经理说：“青石的石产品内质优良，但款式陈旧，工艺制作简单，粗糙，现在老百姓讲究审美感、艺术感，你们的石产品形态缺乏美感和情感，所以消费者不喜欢”。

2010年4月调研组邀请石产业老总们一百多人一同前去考察了浙江新昌，江苏南京六合，福建的华安等地石产业企业。听取了企业主们介绍创建石产业发展模式和机制的径验，实地观看石产业产品样式，特别是看到福建华安“雄鹰石制品公司”生产的石产品千姿百态精美，细腻，逼真，很富有感染力，想象力。尤其是公司的管理制度 规章实用又严格有效，产品每件都要由检验员检验合格方能出厂，如有不合格产品销售出去马上追回，并追究检验员经济责任。公司有职工176人，其中各种大学生76人，各类雕刻师傅16人，聘请2名大学教授当公司顾问。并与厦门大学等3座院校签订长期合作协议书，建立美术实习基地。我们感受很深，受到启发，总结他们成功经验是：一是人才，二是文化，使他们企业战胜了一个又一个难关，得了市场不败立足之地。

改革开放富裕物质生活滋生了农村大批种类文艺人才。据统计青石镇到2005年有各种文艺队伍36支，其中由56名土生土长的本地农民组成“农民书画协会”引人注目，他们自己组织，自行交流创作，每年有多件书画作品参加乡镇、县、市比赛获奖，2010年少年会员王一凡书法作品参加中华少年发展基金会组织的“全国青少年书画大寨”荣获二等奖。民间艺人作品有大众文化一面，另外带有浓厚的地方特色的民俗、民风情感，而民俗、民风是中华民族儿女共享的喜庆文化。如果将民间文化艺术溶入到石产品里用户会喜欢否？会使石产品如虎添翼否？我们想尝试。

2010年8我们组织石产业主120多人驱车到本地“农民书画协会”展览厅，走进展览厅听讲解员对一副副书画、雕刻作品讲解，这些昼夜和石块打交道的老板顿时被深深吸引住，不时叫停讲解员仔细询问，当讲解员讲到残疾人徐金林创作作品“不是梦”一下子住了石企业主毛祖祥，毛祖祥当即要求与徐金林见面，要来了残疾人徐金林地址，电话号码。同年10月邀请“农民书画协会”，全体艺术人员及 民间艺人及省、市级民间文艺人才和“文化户”68人到石产业实地观摩体验情感，艺人们边看边谈论着，表现出极大兴趣。石企业主们对来自家门口的艺术家非常欢迎，经过介绍牵线，艺人们与石企业主洽谈起联盟事项， 通过―个星期洽谈协商与会人员与石企业老板陆续签订了合作协议。石企业主胡土根说：“聘请当地文化人作艺术指导虽然艺术水平还欠精巧，但酬工低，面孔熟，说话方便容易沟通，随叫随到，作品风格、容大众化，符合老百姓口味。”

石产业基地与农村文艺人才结对合作为文艺人才提供了创作素材和平台，文艺人才另有用武之地，而且报酬和活动经费得到保障。作品有人销售，创作信息不断更新，真是如鱼得水。 如雕刻艺人徐金林本人腿残疾，他根据自己切身体会构思创作了“腿骨”石艺术作品，是用当地的千层石一百公斤左右，他精心设计制作酷似人的腿骨，制作成图片上网出售，被海南省三亚市骨科医院看中购买成交20万元。“金吴园艺公司” 创作的作品冠以文化内涵“龙年吉祥” 并按农村风俗文化以作品介绍，被浙江师范大学以28万元买走。据统计2011年受聘的68名农民文化（艺）人才为石产业基地设计创作了各种石艺术产品，石园林产品3600余件，当年销售了3061件，占销售量87。当年整个石产业基地的石产品产值近8亿元，一年扭转了四年的亏损额。

第3篇：艺术文化常识范文

一、钧瓷艺术美

钧瓷艺术，开创了中国陶瓷“窑变”艺术釉的先河，在中国陶瓷文化发展史上占有重要地位，是中华传统民族文化遗产。改革开放以来，钧瓷生产工艺与水平都取得了划时代的提升，不断作为国礼现身国际舞台，而且由原来的宫庭御用，开始迈入寻常百姓家。这一切，都源于钧瓷的艺术之美，对众生的诱惑。

1、诞生之美

钧瓷之美，要首提它与众瓷不同的诞生之美———窑变天成，气象万千！钧瓷独特的窑变工艺，依靠严格地控制瓷胎和釉料的化学成分，在烧成过程中受温度、气氛、燃料、气候、冷却及制度等因素的影响，使瓷器表面的釉层颜色和纹路产生千变万化，“入窑一色，出窑万彩”，天然窑变出云一样的变幻、多彩、流动，是不同于高手大师人为绘制、设计的艺术效果。人们在欣赏钧瓷之美时，眼观之象会触动心灵世界的阀门，世间万物会从中跃然而出，会给我们带来无穷的艺术享受。叩之声圆悦耳，清脆动听；观之形端庄优美，古朴典雅，阅之釉五彩缤纷，璀璨夺目，浑然天成，构成一幅幅神奇的图画，如寒鸦归林，夕阳残照。又如云雾高山，星辰满天，峡谷飞瀑，翠竹生烟。这些釉变画，千变万化，意味无穷，具有千古耐看的魅力，名人曾用“出窑一幅元人画，落叶寒林返暮鸦”“雨过天晴泛红霞，夕阳紫翠忽成岚’’来形容钧瓷窑变之妙。

2、颜值之魅

钧瓷除了窑变天成的出身，在造型和施釉方面也独辟蹊径，自成体系。钧瓷之色，可期而不可控，天然窑变而成的最著名的色彩有：玫瑰红、海棠红、胭脂红、鸡血红、朱砂红、茄皮紫、葡萄紫、鹦哥绿、葱翠青、梅子青、天青、月白。造型方面，钧瓷以端庄、浑厚、古朴、文雅为特点。钧瓷器皿，棱角分明，线条优美，文饰简练、雕塑别致。钧瓷传统作品尊、鼎、钵、洗、瓶等陈设品，置之庭室，富丽堂皇，满屋生辉；陈之几案，赏心悦目，雅致韵人。钧瓷胎质，陶冶清纯，坚实细腻，钧瓷的开片声如百乐交响，清脆悦耳。钧瓷的釉质深厚透活，晶莹玉润，有明快的流动感。釉中常常呈现出珍珠点、鱼子纹、菟丝纹、蟹爪纹和蚯蚓走泥纹。古人用“五光十色润如玉”，“钧与玉比，钧比玉美”来赞美钧瓷釉质的纯净和釉色的艳丽。钧瓷的釉色，各不相同，有的一器一色，有的一器多色，但却找不到两件色彩完全相同的产品。这就是人们说的“钧无双”，也是钩瓷独特艺术风格的一个方面。

3、传承之新

钧瓷作为古老的文化艺术，经历了久远的辉煌，曾有官窑的盛誉，入主宫廷；今又跃居国礼，“飞”入寻常百姓之家。钧瓷自身魅力使然。钧瓷是土与火、人与天“合作”的产物，其传统的凝聚和自然之美，超越时空，和不同时代、不同文化背景的不同人群都具有强烈的亲合力。新西兰友人路易艾黎曾为神垕陶工作诗曰“钧瓷，淡淡含蕴着，夕阳一般的壮丽，和日出一般的光辉。它们每从火中诞生，无论置放在哪里，顿时使万物增辉。……任何一个不懂陶瓷的人，只要见到钧瓷，就会由然而生敬意，顿时变成了一个陶瓷爱好者。”国人生活水平、文化水平、艺术鉴赏水平均有提高，注重精神享受，提高生活质量，有钱而有闲收藏和欣赏。钧瓷艺人传承创新，给古老的钧瓷注入了新的、强盛的生命力。在器型上，不仅吸收其他陶瓷艺术的造型，如人物和动物造型，而且设计创新，如钧瓷壁挂，用钧瓷“作画”，其造型由立体走向平面，既体现了现代陶瓷艺术个性化的特点，也是钧瓷创新的典型代表。在釉色上，采用新的配料，烧制出以前没有的颜色，使钧瓷的色彩更加斑斓。在装饰工艺上，采用了以前钧瓷没有雕塑、雕刻的手法，尽管这种创新还略显雅嫩，也是一个良好的开端。在烧造设备和技术上，进行了改良。采用高速练泥机、拉坯机，提高了生产效率，大大降低了废品率。烧造由煤烧改燃气，火力均匀，使釉面洁净，色彩更加丰富。

二、钧瓷市场化研究初探

钧瓷工业是禹州古老的传统工业，只有在生产和管理模式、技术、产品、市场营销和理念等方面具有创新的高度敏感性，才能立于不败之地。

1、创新生产模式和管理模式

禹州传统钧瓷业的创新关键在于生产模式、管理模式、生产设备和技术的创新，积极做到结合消费市场的社会背景、消费者文化传统、生活习惯来进行钧瓷研究、设计和生产，以提升钧瓷产品在国内乃至全球的竞争力。同时，还应引进专业的优秀人才，建立完善的企业管理体系。要逐渐改变以家族式管理为主的传统钧瓷业管理模式，改变分散的家族钧瓷企业生产状况，构建良性且有序的传统钧瓷企业链，使其有一个完整的体系。同时，要借助政府力量来进行整合，或需政府出台相关政策，在一定的经济补助与就业指导下，改善一部分过小规模的小作坊，进行招商引资，逐步建立于钧瓷生产和销售于一体的大型综合龙头企业。

2、加强区域协作效应

第4篇：艺术文化常识范文

【关键词】 跨文化管理 市场营销 KFC 中国本土化

一 引言

1987年11月12日，肯德基在中国的第一家餐厅在北京前门的繁华地带正式开业。从此，肯德基开始逐渐了解和适应中国市场，逐步形成了具有中国特色的管理模式。截止到2015年，肯德基已在中国开出了4800多家餐厅。

那么，肯德基为何能在中国取得如此大的成就呢？肯德基品牌总经理朱宗毅说：“除了我们非常优秀的员工外，我们在中国推行的‘立足中国，融入生活’的总策略是非常成功的。我们勇于为中国而改变，不断赋予肯德基@一品牌新的涵义”。的确，肯德基在中国的成功与其实施的成功的跨文化策略是分不开的。接下来笔者将从肯德基在中国市场上的跨文化管理策略和跨文化营销策略进行分析，并为中国企业走出去提出建议。

二 肯德基在中国的跨文化管理策略

2.1 肯德基在中国的企业文化

肯德基的成功依赖于其人性化的企业文化和“立足中国、融入中国、并为中国而改变”的经营理念。通过对中美文化的差异识别，肯德基公司在认识两国文化共性的基础上，根据环境的要求和肯德基战略的需要，建立起肯德基在中国的共同经营观，“以人为本”和“立足中国”是肯德基在中国公司文化的“精髓”与“核心”，具体体现为以下几点：

1、第一把中国餐厅经理看作是公司的财富、发展的关键，只有一线的餐厅经理都形成了高素质的“连锁”，整个肯德基才能实现真正意义上的核心‘连锁’。该公司有针对性的辅导和训练餐厅经理不断掌握技能和经验，每年举办餐厅经理年会，使经理们感受到公司的高度重视，进一步激发了高度的责任。

2、群策群力、团队合作每年举办“群策群力”（How We Work Together）巡回宣讲活动，由高层管理人士任讲师，宣讲取得的工作成绩，传达未来的工作目标，以鼓舞士气、增强团队的合作能力及凝聚力。

2.2 肯德基在中国的本土化战略

在任何一个市场，跨文化的产品都需要不同程度的本土化。肯德基通过多年的探索，有效地利用本土化战略，克服了在中国遇到的经济、管理和体制等多方面的障碍，避免了水土不服和文化差异，实现了成功的跨文化管理。具体体现在以下几点：

1、人才本土化肯德基（中国）公司着力培养、提拔和使用本地人才，充分发挥他们熟悉本国政策、竞争环境和市场特点的优势。目前已经在中国 16 个市场中用了 8个来自大陆本地的总经理。正是这样一个具备丰富行业经验又了解中国情况的领导团队到位后，才能在最短时间内做出最正确的判断。

2、产品本土化2000 年肯德基推出了第一道中国风味汤――芙蓉鲜蔬汤，它包含蔬菜、蛋花、胡萝卜等原料，口味设计也是充分考虑到中国人的口味[[]]。随后的几年，肯德基以需求为导向，不断推陈出新。“老北京鸡肉卷”、“四季鲜蔬”、“烤翅”等就是专门针对中国消费者口味推出的新品。

3、供应链的本土化不但使中国肯德基提高了质量与效率，降低了成本，并且也降低了因气候、运输、罢工、政府进出口政策等不可预测因素而导致的断货可能性。

三 肯德基在中国的跨文化营销策略

3.1 肯德基的产品文化营销

产品是营销组合要素中最直接体现文化价值的要素。产品是文化的载体，文化是产品的灵魂，给产品赋予一定的文化内涵会使其竞争力倍增。产品文化营销涉及产品的设计、造型、包装、生产、价格、促销等各个方面。企业在设计生产产品时，要根据目标顾客的文化背景，把消费者认同的民族文化、地区文化或现代文化融入其中，满足其文化需要。

服务是产品质量的延伸，这一点在快餐业表现得尤为突出，肯德基已形成了一种服务文化。为了给携带婴幼儿的父母提供方便，肯德基专门备有小孩子桌椅和肯德基儿童天地；热情周到的服务文化，在中国这个礼仪之邦，使肯德基倍受消费者的青睐。

3.2 肯德基的品牌文化营销

品牌文化营销是产品文化营销的进一步发展。在市场营销活动中，品牌已不仅仅是方便人们对产品、企业的识别的标志，更成为产品形象和企业文化的象征。品牌文化营销即是把先进、优秀的文化融入到品牌中去，充实品牌资产。相对于质量、价格、售后服务等产品要素来说，企业在文化内涵上的品牌竞争是一种更高境界的较量。

（一）形象本土化。当麦当劳嘻哈十足的广告风格把品牌形象塑造得越来越洋派时，肯德基正致力于把品牌形象本土化。如果说今天的麦当劳大叔已经成为年轻、有趣、活力和“酷”的代名词的话，那么肯德基爷爷则代表了中国传统的家庭、亲情、友爱和默契。这不仅使肯德基有效避开了对手营销传播上的干扰，而且吸引了原本对洋快餐具有排斥心理的中老年消费者。

（二）动起来更健康。21世纪肯德基启动了“体坛群英”计划。体操名将李小鹏、雅典奥运会网球冠军李婷和孙甜甜成为该计划的领军人物。三位体坛明星身上朝气蓬勃的气息和拼搏进取的精神在年轻人中具有强大号召力，肯德基借助他们的影响力，鼓励更多的青年人参与运动，热爱运动。邀请体育明星代言，为肯德基品牌注入了健康、自信和活力的因子，与营养均衡的产品特质交相辉映，进一步强化了肯德基在健康方面的品牌联想。

3.3 “肯德基”的企业文化营销

从某种程度上，前面我们谈到的产品文化和品牌文化都是企业文化的体现。一个企业的文化，不仅包括它向市场推出的各种产品和在消费者心目中树立的品牌形象，还包括企业的经营理念、企业员工的共同价值观和企业内的规章制度、管理风格等。企业文化营销也就是在营销中充分体现企业的文化理念，其核心在于寻求为顾客所接受的价值信条作为企业的立业之本，从而促使消费者对该企业整体的认同。

2005 年 8 月肯德基在中国推出了以“为中国而改变，打造新快餐”为主题的广告。抛弃利润因素不谈，这里难能可贵的是“变”，为中国而变，为异地文化而变。这些变化与美国本土“以速制量”的运营模式基本上是南辕北辙的，肯德基带给中国消费者的是一种全新的餐饮文化的体验，人们在享受快餐的同时，体验的是肯德基本身所承载的文化和文化氛围。因此，可以说，肯德基在中国快餐业的快速扩张，是其餐饮文化创新的成功。

四 对我国跨国企业发展的⑹

对跨国公司来说，文化差异是极其重要而又繁琐的变量。在不了解外国文化观和道德观的前提下进入外国市场必将导致各种冲突和对立，这往往是跨国公司经营和管理失败的重要原因之一。本文通过对肯德基公司在中国市场的跨文化管理行为的研究，提出了以下几点具体策略。以期帮助中国跨国公司在国际市场实现文化差异的统合管理，创造有效的经营成果。

1.本土化策略。跨国企业在国际上进行投资，通常会建立一般业务自主的分公司，总公司对分公司的具体业务和管理活动不直接干预。本土化有利于跨国公司降低海外派遣人员和跨国经营的高昂费用、增强与当地社会文化融合，有利于东道国经济安全、增加就业机会、管理变革、加速与国际接轨。本土化策略是跨国公司解决文化冲突的最有效的方式。

2.特许经营管理模式。特许加盟是指特许经营授权商将成功的品牌、产品和运作模式传授给特许经营体系中的特许经营加盟商使用，使特许经营加盟商获权经营一种早已获畅销的产品或服务。一方面，授权商通过将自身的品牌、技术、管理等授权给加盟商来获取资金、人才、市场、社会人脉关系等资源，从而达到分销商品和服务，提升品牌形象的愿景。另一方面，对于加盟商而言通过交纳特许加盟费的形式不仅获取了知名品牌背后所蕴含的无形资产和成功的经营管理模式，还能在经营管理模式中得到授权商的大力扶持。

五 结论

在知识经济时代的今天，放眼全球国际市场竞争日益激烈，已经由有形向无形逐渐演变。肯德基的成功在于其运用了先进多元化的营销理念， 使其在异域营销活动的特殊作用得到进一步彰显。在跨文化营销背景下，现代企业应尤为关注同世界文化的融合，必须加强现代企业在产品文化、品牌文化、企业文化及本土文化等诸多方面的营销建设，只有这样才能使我们的企业成功跨出国门，应对世界各国不同价值观的复杂国际市场竞争并保持竞争优势和可持续发展。

【参考文献】

[1] 李威. 浅析肯德基本土化之路及对我国餐饮业的启示[J]. 新经济，2016，（21）：22.

[2] 许沁. 浅析跨国公司在中国面临的跨文化管理[J]. 现代经济信息，2016，（14）：445.

第5篇：艺术文化常识范文

关键词：红色艺术；城市形象；南昌

南昌是闻名全国的革命圣地；红色文化是南昌城市形象传承和发展的重要元素。城市形象的设计和定位意味着城市自身区别于其他城市的独特性和优越性。红色革命圣地的标签是南昌最鲜明的特点之一；南昌有关红色文化的艺术内容包括红色历史遗迹，如红色绘画、红色雕塑、红色歌舞等。要想运用红色艺术资源提升南昌城市形象，就要立足南昌的现状和历史，整体规划城市定位和发展方向，运用切实可行的方法和途径来实现。

南昌市委、市政府多次对南昌城市形象进行了官方定位。2005年根据《南昌市城市总体风貌规划设计方案》，市政相关部门提出了“彩色南昌”的整体城市设计构想。“彩色南昌”概念的主色调包括“红――蓝――绿”。“红色”强调南昌光辉的革命战争史，作为城市特征的主要表象；“蓝色”以河湖水系为主，寓意南昌独特的自然景观资源，体现“一城山色半城湖”的特色；“绿”寓意南昌在未来的发展中，将城市建设成与自然生态相结合的“绿色山水花园城市”的人居环境。在《南昌市国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要》文件中，明确提出将南昌建设成“中国水都”的城市建设目标。“绿色山水府”既符合南昌的自然资源优势，又与未来的发展政策相对应；“红色英雄城”的定位符合南昌的历史文化地位和传统。

在未来发展中，结合南昌城市定位，运用红色艺术提升南昌城市文化形象，可通过以下几个方面进行：

1 突出特色，建立南昌“红色英雄城”的形象识别系统

“城市形象信息识别系统”是城市文化形象建设的重要途径。国内外许多大都市都结合城市发展定位和特色，建立了风格各异的城市形象信息识别系统。所谓城市信息识别系统，是指通过对城市发展理念、行为和视觉形象进行全面的规划，运用现代化的信息技术和媒介技术，塑造与众不同的城市形象，并获得社会认同的一种城市形象设计方法。结合“绿色山水府，红色英雄城”的城市形象定位，南昌城市形象信息识别系统的设计应注重以下内容：首先，在城市识别系统的设计中应突出红色主题，在标识，如文字、色彩、宣传口号等的构思设计时融入红色艺术元素，并在城市主办的大型活动中注重对红色主题的宣传。例如，七城会在南昌召开时提出“红色英雄城，绿色七城会”的口号，突出了红色主题和绿色人文景观的发展理念，塑造和加深了南昌的城市形象。其次，在城市物质文明和精神文明建设中突出红色艺术的表现主题，包括红色歌舞赛事的品牌化推广，红色绘画艺术作品市场的开发，红色艺术创意产品园区的建设等，突出南昌红色主题，增强城市社区居民对南昌“英雄城”的归属感和认同感。

2 注重网络平台的宣传效应，开展形式多样的红色文化艺术节庆活动

城市形象的提升依赖于媒介的有效传播。塑造南昌城市形象，既要考虑红色文化底蕴，建立具有红色革命精神气质，富有朝气开放发展的南昌城市形象；同时还要注重信息媒介系统的应用，通过电视、网络、报纸杂志等媒介对南昌城市形象进行推广，扩大社会影响。

城市形象的塑造和维护离不开新闻媒介的宣传，随着信息媒介技术的普及和更新，网络、微信等数字媒体成为现代人生活的重要组成部分。塑造南昌城市形象，可利用现代化数字媒介有计划、有步骤地推广南昌城市文化，加深人们对南昌城市的印象；通过媒介宣传吸引人才和经济投资，带动南昌社会经济的发展。

举办形式多样的红色文化艺术节是传播南昌英雄城市形象的重要途径。“在信息传播多元化、全球化、注意力成为稀缺资源的现实语境下，城市形象对外传播需要借力于节事活动（Festival and Special Event）的助推。”[1]“节事活动是一个能够集中展示城市风貌、多层次传播城市信息的媒介，具有独特的传播效应。”[2]艺术节庆活动对红色资源的挖掘与运用，是对红色文化的传承与发展，对南昌的发展具有良好的推动作用。

3 打造红色旅游专线，建立红色系列主题公园

以南昌为中心，加强与周边拥有红色旅游资源城市的合作，构建红色旅游服务网络，形成红色主题旅游专线，打造“绿色山水，红色文化”相融合的城市公园。

江西是革命老区，革命前辈在这片热土上留下了历史的脚印，有很多让后辈追忆的纪念圣地。这些地方自然环境优美，是很好的旅游资源。以南昌为中心构建旅游服务网络，形成红色主题的旅游专线，可发挥资源优势，突出红色文化，彰显南昌人民团结进取、开拓创新的精神。

现有公园风景优美，其多数是依山水资源而建，缺少明确的主题。结合南昌城市形象的发展和定位，可通过招商引资的形式建设系列主题公园，如“园”“将军园”“英雄事迹园”等。主题公园的建设既可满足人们休闲、健身、娱乐的需求，又可陈设红色艺术雕塑、绘画，组织红色歌舞演出活动等。通过欣赏红色艺术，不仅可以净化人的心灵，还能提升城市品牌形象，促进城市形象的建设和传播。

4 增强居民红色文化艺术情怀和素养，自觉维护南昌城市形象

城市文化形象的维护，需要依靠城市居民的城市文化认同和维护城市文化形象的自觉行动；城市居民的文明素养和道德水平是城市形象维护的重要支撑。“英雄城”的称号是市民的骄傲；父辈们不畏艰险、无私奉献的精神是南昌人民宝贵的精神文化财富。人们总是自觉地维护这种精神。红色文化的精神特质孕育了南昌城市居民待人热情、吃苦耐劳、诚信无欺的社会氛围和安居乐业的生活环境，增强了投资者的信心，成为推动经济发展的无形力量。

“红色英雄城”是南昌的宣传口号，也是南昌城市精神的象征，w现着南昌人民的群体价值观和信仰。南昌的城市精神是南昌市民精神文明和道德建设的有机组成部分，是城市文明建设和居民文化品位的导向，是全体市民共同建设美好家园的精神指引。

居民是城市形象的推介者；居民素质是城市形象的综合反映，直接影响着外来者对南昌城市形象的印象和看法。因此，应通过多种形式提高城市居民的红色文化素养，使其在红色文化中汲取精神力量，并转化为自觉的行动，从而促进南昌英雄城市形象的建设。

参考文献：

[1] 何国平，王瑞应.广州亚运会与广州城市形象对外传播[J].对外传播，2010（11）.

[2] 李宗城.节事活动与城市形象传播[J].当代传播，2007（4）.

第6篇：艺术文化常识范文

关键词：职校学生；非艺术专业；艺术常识；教学实施

中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2013）32-0120-02

当今社会艺术常识的普及尤为重要。如今，从幼儿时代就开始学习艺术的群体不在少数。因为艺术学习不仅可以促进智力开发，更能影响审美情趣，提升整体素质。

一、提升整体素质，增强竞争适应性

职业教育作为国民教育体系非常重要的组成部分，不仅培养技能型人才，更是对学生从事某种职业所需技能的针对性教育。因此，学习不能仅仅局限于技能，提高学生的素质及适应能力也非常重要。尤其是审美素质教育，对整个民族综合素质的建构和培养有着极大的价值。艺术教育有着与其他学科教育不可替代的独特价值与意义，对实现素质教育起着重要作用。首先，就教育目标而言，艺术教育与素质教育有着共同的目的，那就是使受教者成为全面发展的人。

不懂艺术、缺少艺术品位、不会鉴赏艺术美的人，无法适应开放的社会与科学发展。学习艺术基本常识可以开阔学生的眼界，让学生学会追求美，适应社会竞争。学生进入企业后，其灵魂是企业文化，这是推动企业发展的不竭动力。而艺术对于企业文化的影响主要体现在企业形象的策划和品牌内涵的塑造。例如，风靡全球的可口可乐红白标识和曲线玻璃瓶、欧洲著名时尚品牌香奈儿的醒目双C标志，以及黄永玉为“湘泉酒”设计的陶土麻布外包装……都是艺术提升企业品牌价值的有力证明。艺术不仅是为企业推动市场营销、吸引资金的手段，还是凝聚企业精神、打造企业文化的法宝，也是企业招揽人才、争取社会支持的有利因素。

二、区别于艺术专业的教学实施

为非艺术专业的学生普及艺术常识，使学生了解艺术的涵义、分类和功能，会听、会看、会欣赏，为学会追求审美享受打下基础。对非艺术专业学生讲授艺术常识与艺术专业学生却有很大的差别，不可能很系统、全面深入地讲解，实施一些常识性的教育即可。

1.明确教学目标

对非艺术专业学生的教学，首先要有明确的教学目标。怎样让没有从事艺术专业学习的人，学会审美是教学的目标，更是初衷。职业教育的公选课大多为教材自选，基本适应了各个地方的艺术教育及推广，但适合职教系统的教材非常少，新课程标准方案的修订和完善就尤为重要。学校应立足实际，根据办学条件修订适合自身的课程标准，通过有效教学和各种实践活动，引导学生学会鉴赏、善于表现，提高观察能力、创造能力及艺术修养，不断陶冶情操，最终形成良好的审美情趣和审美观念。

2.整合教学内容

职业教育的种类繁多，专业也是琳琅满目，应有效整合教学资源。怎样让艺术教育在专业中普及，是现在艺术教育的难题。例如，烹饪专业的学生，对美术、设计等色彩造型类的学习要求更为深入；旅游专业的学生则更重视艺术的表现能力……怎样使各专业的学生更好地学习艺术常识？为专业制定课程标准能有效解决这一问题，完美贴合教学过程、相应专业资源的整合利用则是关键。以旅游专业为例，大多数学生今后将从事旅游服务行业，艺术教育中的音乐表演、形体训练、戏剧表演等将对今后的职业产生深远影响，并起到积极的促进作用。教学过程中，应结合学生的实际情况，充分利用多媒体技术、模拟导游实训室、旅游才艺教师等条件，发挥学生的学习主动性，最大限度地激发潜能，让学生能更好地适应今后的职业。

3.丰富教学手段

教学手段的多样化，可以激发学生学习的热情。艺术欣赏课若枯燥乏味，学生很难从中体验美的享受。如果课程丰富多彩，学生不仅能得到美的享受，还会从中学习审美。人们常说，艺术教育是最具活力、最生动的教育，有助于伦理道德教育的开展、有利于智力素质的提高，等等，但真正要上活一堂艺术常识普及课却不简单。我们强调的艺术常识普及不单单指哪一门学科，而是艺术教学所有对应的领域，根据各个系科的特点有所侧重。在音乐、美术等课程的基础上，建构充满生机，具有开拓性、挑战性和创造力的综合艺术课程，让学生从视、听、形体、语言等方面感受艺术之美。艺术教学不能一味地局限于书本，应让学生走出课堂，领略艺术的魅力。例如，将旅游专业的学生带到各个景点，开展实地教学。也可以在校园的草坪上教唱、表演，让学生在感受自然美的同时解放身心、树立自信。综合性艺术课程引导学生通过观察、聆听和反思，感受生活中的艺术要素及美的事物，培养对艺术和生活的感知能力、观察能力，才能更深刻地领略艺术、生活和大自然的美。

4.社团促进教学质量的提升

严谨的课程标准、有效的资源整合、丰富的教学手段，都是为了让学生更好地学习艺术。充分利用校园社团，对艺术学习有很好的促进作用。首先，大多数非艺术专业学生的艺术课程学时少、时间紧，要让学生了解什么是艺术，部分专业甚至要进行更深层次的研究，对教育者来说是难题；其次，非艺术专业的学生个体差异较大，欣赏水平参差不齐，因而各类艺术社团的开办对艺术普及至关重要。

学校社团应由专业理论知识扎实、实践经验丰富的艺术教师来指导。学校社团建设是职业学校德育教育的重要载体，更是艺术教育的重要平台，在丰富校园文化建设的同时，可以促进学生的全面发展、提高学生的综合素质。这不仅需要课堂上系统专业的教育，更需要课堂外的亲身实践，对指导教师的要求也很严格。既要有卓越的艺术专业知识，又要有所教专业的背景知识，这样才能满足不同专业的需要。

第7篇：艺术文化常识范文

一.古代文化常识教学的作用

1.帮助学生积累文化常识

中国古代文化博大精深，内涵丰富，在日常的生活中学生不可能全部接触或了解。古代文化常识教学，可以帮助学生积累文化常识。例如，古人一般都有名、字、号，如陶渊明，又名陶潜，字元亮，字号五柳先生。对学生进行名字文化常识教学，可以让明白古人的名、字、号都有具体的规范，与现代人的名字有很大的出入。

2.帮助学生解决阅读障碍

古代文言文中很多知识点有时凭借逻辑、语法等知识是不能解决的，有时得从古代文化常识方面来解读。例如，《孔雀东南飞》中“其日牛马嘶，新妇入青庐”中的“青庐”，就是一处关于礼俗的文化常识。“青庐”是指用青布搭成的蓬帐，行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。所以，古代文化常识教学，可以帮助学生解决阅读障碍，准确理解文意。

二.古代文化常识教学的实施

1.随文突破

古代文化常识涉及面极其广泛，天文地理、伦理纲常、经济社会等等无不有所体现。高中语文教师在进行古代文化常识教学时，可以运用穿插授课的方式，让学生在无意识中对古代文化常识进行学习和掌握。例如，在讲授《孔雀东南飞》一文中，涉及到“鸡鸣”“黄昏”“人定”等时间信息，就此可以对学生讲解古人的纪时情况。古人把一天分成十二个时段，分别为：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日、晡时、日入、黄昏、人定，那么相对应的，文中的“鸡鸣”则相当于后半夜的1-3点，“黄昏”相当于现在的19-21点，“人定”相当于21-23点。对时间的正确理解，能够有效地梳理故事发生的时间顺序以及背景。

2.专题解读

为了提高学生对古代文化常识的学习和积累，有必要对相关的常见的文化常识进行梳理，编制表格，以便学生学习掌握。例如在对古代称谓知识进行讲解时，可以分成国讳、家讳两大块。国讳指的是臣民必须遵循的避讳，其中包括皇帝名，字，谥号、皇帝父祖的名、前代年号、皇帝陵名、皇帝生肖等等，例如，在《荆轲刺秦王》一文中，秦王指的就是秦始皇，在古代历史记载上，由于秦始皇名政，和“正”同音，所以把“正月”改名为“征月”。家讳是家族内部遵守的避父祖名的做法，是和国讳相对应的。例如，《史记》的作者司马迁祖父的名字叫做僖，所以在史记的创作中，所有有关“僖”的词皆用“厘”代替。

3.方法突破

知识的学习和积累是为了更好的去应用于实际，解决问题。所以教师应该在教给学生知识的同时，还应该交给学生运用知识的技巧，也就是答题技巧。高考以及平常考试，都不时出现关于文化常识的试题。例如，对联，作为我国的文化瑰宝，对联是一字一音的中文语言独特的艺术形式，上下两联要求字数相等，词性相对（名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数词对数词等），还需要节奏相应，平仄和谐。在解答对联题时，可以借助相关、相似、相反的联想方法把句子进行拆分，给每个词分别作对，再把这些对出的词连缀成一句话。例如，上联为“扫千年旧习”，便可以拆分为“扫、千年、旧习”三个词，结合所学知识，与“扫”有关的词有“除、改、树、立”等，与“千年”有关的词有“万载、百岁、一代”等，与“旧习”有关的词有“陋习、新风”等，从中选词连缀成句可为“扫千年旧习，树一代新风”。教会学生对对联进行有效的拆合分析，既有助于学生答题，也有助于提高学生的文化内涵。

4.课外扩充

在课改实验区，在高中语文教学中，还可以采用“研究性学习”的方式，让学生在课外对例如官职、科举、地理、历法等中国古代文化常识做“课题”研究，即是对相关文化常识进行收集整理，并将“研究成果”展示、交流。让学生在这个过程中，不光是感受中华民族几千年的优秀传统和文化，更是积累了知识、积淀了文化，激发了爱国情怀。

5.开展竞赛

第8篇：艺术文化常识范文

关键词：生活经验；文化修养；音乐素养

孟子曾经说过：“耳之於声也，有同听焉”。也就是说，只要有耳朵都能感受声音。然而，对于作为艺术品的声音――音乐而言，是否有耳朵都能感受并欣赏呢？回答起来恐怕就没有那么简单了。音乐，并非在任何时候任何情况下都能成为欣赏对象，而只有当欣赏者具备相应的由包括心理、生理等因素所形成的欣赏经验时，才能成为欣赏对象。马克思在《1844年经济学――哲学手稿》中写道：“对于不辨音律的耳朵来说，最美的音乐也毫无意义，音乐对它来说不是对象”。可见，音乐作品作为声音，所有人都能感受，然而，作为艺术，就需要欣赏者能够具备一副能欣赏音乐的耳朵。这幅耳朵来自欣赏者的心灵，它需要欣赏者具备由生活经验、文化修养、音乐艺术素养等诸方面共同形成的综合素养。正由于这种综合素养的差异，才会产生对同一音乐艺术作品，不同的欣赏者有不同感受的现象。

那么，音乐欣赏者应该具备什么样的综合素养呢？

1 必须有在个人的人生阅历中形成的生活经验

作为艺术，音乐是社会生活的反映。一切优秀的音乐作品，无不是作曲家、歌唱家、演奏家们彼时彼地形形生活的反映。欣赏者只有直接体验或间接了解这些生活内容，才能同音乐作品产生呼应与共鸣。从接受美学的角度来看，音乐艺术的欣赏者也是音乐艺术的参与者，说音乐艺术的欣赏者是音乐作品最后的完成者并不为过。所谓“一千个观众就有一千个哈姆雷特”，说的就是这个道理。各人不同的生活阅历，产生了各人不同的生活经验。长期的生活经验积累就会形成无意识的心理积淀。而这种心理积淀常常会在音乐欣赏的过程中被唤醒，由此而产生对音乐作品的强烈共鸣。唐代大诗人在他著名的《琵琶行》的最后写道：“凄凄不是向前声，满座重闻皆掩泣，座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。何以琵琶女“却坐促弦弦转急”之后的演奏能应“满座重闻皆掩泣”呢？自然是因为“凄凄不似向前声”的旋律引起了大家的共鸣。为什么身为江州司马的白居易会“掩泣”到“青衫湿”的程度呢？恐怕就同他遭贬去京“谪居卧病浔阳城”的经历有关了。“同是天涯沦落人”在这里产生了无限感慨与悲凉，故而泪湿青衫。

面对同一音乐作品，一个七十岁的老人与一个十七岁的青年，必然由于不同的生活经验而产生不同的感受。诚如陈继儒在《谈广陵集》中所言，“少年莫漫轻吟味，五十方能读杜诗”。瞎子阿炳的《二泉映月》人皆曰“好听”，然而，真正要感悟到乐曲丰富的内涵，没有一定的人生阅历（哪怕只是从文艺作品中感受到的间接生活经验），恐怕是难以做到的。著名指挥家小泽征尔之所以听了《二泉映月》后泪流满面，固然由于他有一副音乐家的耳朵，更重要的在于他丰富的人生阅历让他对作品产生了强烈的共鸣。

2 必须有在特定的人文环境中形成的文化修养

所谓“文化修养”并不完全指包括学历在内的“文化程度”，它应该指社会人文环境下的综合文化素养。学历固然是具重要的组成部分，但不是唯一的因素。从前旧戏班中一字不识的“挑梁”演员，乡村中目不识丁却精明干练的农妇，其文化修养未必低下。

文化修养（包括文化知识），是包括音乐在内的一项艺术欣赏的前提。诚如马克思所言，“如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人”。具有艺术修养的人必然是一个具有文化修养和文化知识的。试问，一个没有楚汉相争历史知识的人，如何能欣赏《十面埋伏》和《霸王卸甲》呢？一个对江南水乡的自然风光与人文环境毫不了解的人，又如何能欣赏《春江花月夜》呢？同样，一个对西方文化一无所知的人，是很难听得懂莫扎特、贝多芬、德彪西、拉威尔等欧洲作曲家的伟大作品的。一个对俄罗斯民族毫不知情的人，自然难以欣赏柴可夫斯基和里姆斯基・柯萨可夫的音乐了。所以，欣赏中外音乐作品必须具备一定的文化修养，它是包括社会、历史、文学、艺术、科技等因素在内的综合素养。

人们通过学习书本知识、经历社会生活而形成的人文精神，是文化修养的具体体现，对欣赏者来说，它十分重要。这种人文精神的形成，收到了民族传统文化和当代时尚文化的双重影响，这种民族性与时代性兼备的人文精神会大大影响欣赏者对审美方向的追求和艺术价值的判断。比如，人们欣赏小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》时，就体现了这种人文精神。人们从家喻户晓的民间故事与耳熟能详的戏曲旋律中，感受到了中华民族音乐特有的美，得到了艺术上的享受。

3 必须有通过学习和实践而形成的音乐艺术素养

除了必要的生活经验、文化修养、音乐欣赏者们还必须有建筑在学习和实践基础上的音乐艺术素养。就音乐欣赏者而言，艺术素养就是指具有关音乐艺术的基本常识、欣赏经验、艺术精神和艺术能力。

音乐的基本常识是音乐欣赏者的音乐艺术素养的重要组成部分。它必须通过学习和实践方能获得。学习是指书本知识和相关专业技能的获取，通过学习，除了能了解构成音乐的最基础的物理要件（音乐高低、长短、强弱、音色）外，还能知道在这些基础现象上形成的音乐思维和情感表达。所谓实践，是指直接参加音乐活动，任何健全人都会歌唱，都能敲击节奏，等此类实践中，人们会逐渐积累音乐艺术经验并掌握音乐基本常识。

艺术精神是指音乐欣赏者的艺术理想、趣味、情操、气质等人文精神。这种人文精神常常是超功利的，它是关注人类生存、宇宙衍化的一种理念。音乐欣赏者只有在这种高尚的人文精神引领下，才能投入健康的情感关注。艺术精神的表现是多方面的，或乐观开朗，或忧虑哀伤，或执着进取，或超然虚静，大都从不同层面和视角对某种情感表达和描述。艺术精神作为音乐欣赏者音乐素养的促成部分，自然会给音乐欣赏者以重要的影响和制约。

音乐能力也是音乐艺术素养的重要组成部分。人的音乐能力是与生俱来的，从呱呱坠地的第一声啼哭，到妈妈轻柔委婉的“摇篮曲”，人就天生具备了“歌唱”能力和音乐接受需要。随着年龄的成长，人们学会了歌唱乃至乐器演奏。不仅如此，人们从歌唱与演奏的实践中，还增强了对音乐艺术本体的感知，为欣赏音乐艺术积累了各种经验。这些经验又直接导致了欣赏者对音乐艺术的感悟力和鉴赏力的不断提升，从而为更深刻地感受欣赏对象的艺术性加强了更坚实的基础。

第9篇：艺术文化常识范文

学校设有商学院、金融学院、电气信息学院、机械工程学院、外国语学院、文学与新闻传播学院、电影学院、视觉艺术设计学院、音乐学院、基础教研部、思想政治教研部、公共外语教研部12个院(部)，39个本科专业，分属经、管、工、文、艺、理六个学科门类。现有全日制在校生1.15万人。

多年来，学校建设了一支结构合理、敬业爱生的教师队伍，其中包括一批全国优秀教师、国务院特殊津贴获得者、吉林省高级专家、吉林省教书育人楷模、吉林省教学名师、博士生导师、硕士生导师等为代表的高层次人才。

学校秉持“一切为了学生健康成长，办学生满意的大学”的教育理念，坚持走公益办学、内涵发展、开放式合作办学之路，全面推进“转型发展工程”、“队伍建设工程”和“学生能力工程”，积极探索应用型人才培养新模式。在办学过程中，逐步培育和凝练了鲜明的办学特色，初步形成了以人文教育为底蕴，以校企合作、“第二课堂”实践、“做中学”为主要培养模式，以职业能力培养为核心的整体育人模式。坚持德育为先，开展“养成教育”，深入实施“班导师制”，促进学生全面发展。按照基础扎实，能力为重，挖掘学生内在潜能为本的原则，实施“3+1”、“2.5+1.5”等多种校企合作教育模式。依据“四个层次、五个模块、六种能力”的实践教学体系全面进行实践教学改革，突出学生岗位能力训练。学校现与东北师范大学联合培养会计硕士研究生，并成为东北师范大学会计硕士专业学位(MPAcc)教育实训基地。

2008年，学校被评为“中国民办教育十大知名品牌学校”。2009年，学校被确认为“吉林省大学生职业发展与就业指导师资培训基地”，被国家人社部、全国总工会、全国工商联授予“全国就业与社会保障先进单位”荣誉称号。2010年，学校被评为全省教育系统“五五”普法先进学校。2011年，学校在全省民办非企业评估中荣获5A级称号。2013年，学校被命名为吉林省“依法治校示范校”。2011-2014年，学校连续四年被评为长春市精神文明建设先进单位。

截至2016年，我校共有八届艺术类专业毕业生计2282人。 据统计，大多数毕业生能在学校就业办搭建的平台上，签约至国有企、事业单位、部队或知名企业，如长春市翼梦想通信有限公司、北京市百度(时代)网络技术(北京)分公司、唐山市曹妃甸电视台、、苏州市交通银行、中信国安投资有限公司、中国建筑设计研究院、吉林省装饰设计院、吉林省石油化工设计研究院、青岛海信电器股份有限公司、山东省荣成市水利局、长春西新经济技术开发区绿化有限责任公司、长春恒美新型建材有限公司、长春市标兵装饰工程有限公司、中国二十二冶集团有限公司、吉林省交响乐团、吉林电视台、长春电视台、黑龙江电视台等单位。

报名与考试时间及地点

省份

招生专业

拟招人数

报名与考试时间

报名地点

吉林

音乐表演、音乐学

广播电视编导、播音与主持艺术

影视摄影与制作、摄影

15/8/28/30/10/3

报名时间：2016年1月7-8日

考试时间：2016年1月9-10日

长春光华学院招生办公室（北区行政楼104室）

山东

播音与主持艺术、广播电视编导、影视摄影与制作、摄影

20/78/55/50

考试时间：2016年2月19日

网   报

新疆

播音与主持艺术

广播电视编导

8/3

报名时间：2016年2月26-27日

考试时间：2016年2月28日

新疆师范大学

辽宁

影视摄影与制作、摄影

5/10

报名时间：2016年1月21-22日

考试时间：2016年1月23日

辽宁大学

（蒲河校区）

江西

影视摄影与制作、摄影

30/35

考试时间：2016年1月19-20日

网   报

注:　1.我校不设校考的省份,认可该省相关专业省统考或联考合格成绩。

2.招生计划以各省招生办公布的计划数为准。

招生范围

吉林、内蒙古、新疆、山东、辽宁、黑龙江、河北、山西、江西、浙江

报考条件

1. 凡符合我国普通高等学校艺术招生报名有关规定，具有从事艺术类专业的基本素质，要求发音器官无缺陷，无疾病，无色盲色弱，身体健康者均可报考。

2. 考生须携带本人二代身份证复印件一张，小二寸照片两张，当地招生办提供的艺术类加试《准考证》复印件一张。

考试内容

1.音乐表演专业(含声乐演唱、器乐演奏、合唱指挥三个专业方向)：

专业课：演唱或演奏中、外曲目一首。

才艺展示：舞蹈、声乐、器乐、朗读自选。

2.音乐学专业(含学前教育、钢琴调律、电脑音乐制作三个专业方向)：

专业课：演唱或演奏中、外曲目一首。

才艺展示：美术(自备画具)、播音朗诵(自备稿件)、舞蹈(伴奏带自备)、电脑音乐制作(电脑学校准备)、声乐、器乐自选。

3.播音与主持艺术专业

朗读自备稿件：诗歌、散文、小说片断、寓言故事等，时长3分钟。

朗读指定稿件：考场抽取指定稿件，时长3分钟。

4.广播电视编导专业

笔试：文学常识、创意写作、影评。时间为150分钟。

5.影视摄影与制作专业

面试：色卡辨识。

图片分析：时长3分钟。

影视常识：现场回答主考老师提出的文艺常识及国际国内时事问题，时长2分钟。

6.摄影专业

面试：色卡辨识。

图片分析：时长3分钟。

摄影常识：现场回答主考老师提出的摄影相关常识问题，时长2分钟。

录取原则

艺术类专业考生高考文化课成绩须达到生源所在省投档线，且具有我校相关专业考试合格成绩，我校不设校考的省份，认可各省相关专业省统考或联考合格成绩，在各省招生办按相关规定投档后，择优录取。音乐表演、音乐学专业：按照专业课成绩从高分到低分择优录取，在专业课分数相同情况下，优先录取文化课成绩分数高的考生。其它艺术类专业：辽宁省按照文化课成绩×40%+专业课成绩×60%的总分，从高分到低分择优录取;其他省份按照文化课成绩×60%+专业课成绩×100%的总分，从高分到低分择优录取。

学费标准

根据吉林省教育厅、吉林省财政厅、吉林省物价局规定的收费标准，环境设计专业学费17500元/年;视觉传达设计专业学费17500元/年;产品设计专业学费17500元/年;音乐表演专业学费18000元/年;音乐学专业学费18000元/年;播音与主持艺术专业学费18000元/年;广播电视编导专业学费18000元/年;摄影专业学费18000元/年;影视摄影与制作专业学费18000元/年(以吉林省物价局最后批复为准)。

学校地址：吉林省长春市经济技术开发区武汉路3555号 邮 编：130033

成绩查询及艺术加试合格证打印网址：ccughc.net