思想文化素养精选(九篇)

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第1篇：思想文化素养范文

上诉人（原审被告）珠海经济特区海纳激光制作有限公司，住所地广东省珠海市粤海西路港二路口金叶工业大厦3楼。

法定代表人林志锋，该公司董事长。

委托人黄普照，男，汉族，47岁，该公司副总经理，住广东省珠海市香洲区香洲红旗街16号101房。

被上诉人（原审原告）北京喜洋洋文化发展有限公司，住所地北京市朝阳区北四环中路8号汇欣大厦16层。

法定代表人杨学智，该公司董事长。

委托人马庆炜，北京市道和律师事务所律师。

委托人李艳华，北京市道和律师事务所律师。

原审被告北京永盛世纪音像中心第十一分店，住所地北京市朝阳区甜水园东园东街10号。

负责人王保治，该店经理。

委托人潘作峰，男，汉族，33岁，该店法律顾问，住北京市海淀区建清园1号楼13单元601.

上诉人珠海经济特区海纳激光制作有限公司（以下简称海纳公司）因与被上诉人北京喜洋洋文化发展有限公司（以下简称喜洋洋公司）、原审被告北京永盛世纪音像中心第十一分店（以下简称永盛世纪十一分店）侵犯邻接权纠纷一案，不服北京市朝阳区人民法院（2003）朝民初字第11711号民事判决，向本院提起上诉。本院于2003年9月24日受理后，依法组成合议庭，于2003年11月18日公开开庭进行了审理。本案现已审理终结。

被上诉人喜洋洋公司原审诉称：该公司于2000年和2001年分别制作了田震演唱的专辑《震撼》和《未了情》。2003年3月，该公司发现永盛世纪十一分店销售了名称为《田震 未了情》的CD光盘。经比较，该光盘中使用了该公司录制的上述专辑中的12首曲目，该光盘是由海纳公司利用母盘复制的。该公司认为海纳公司、永盛世纪十一分店未经其许可，擅自制作、发行、销售侵权光盘，侵犯了其录音录像制作者权，故诉至法院请求判令海纳公司、永盛世纪十一分店立即停止侵权，在《北京青年报》上公开致歉，连带赔偿经济损失22.5万元及为制止侵权的合理费用1万元并承担诉讼费用。

原审被告永盛世纪十一分店原审辩称：该店从未销售过涉案的侵权光盘，不应承担侵权责任。

上诉人海纳公司原审辩称：该公司依据武汉音像出版社出具的委托书复制了500张《未了情 流行音乐》CD光盘，后由于武汉音像出版社并未提供相关的证明手续，该公司将已经复制的光盘全部销毁。现喜洋洋公司提供的涉案侵权光盘和外包装版号不一致，发票没有客户名称、数量、单价和所购音像制品的明确名称及数量，故不能证明该公司复制的光盘已经流入市场。且该公司没有审查复制内容的著作权的能力，故不应承担侵权责任。

原审法院查明以下事实：喜洋洋公司作为录音制品的制作者录制了《田震 震撼》和《田震 未了情》CD+VCD光盘，并分别于2000年和2001年出版发行。其中《田震 未了情》CD收录了《水姻缘》、《月牙泉》、《白兰鸽》、《草原之夜》、《我热恋的故乡》、《阿里山的姑娘》、《分手真的很难》、《未了情》、《守候》、《世界很小》10首曲目；《田震 震撼》CD收录了《爱不后悔》、《靠近我》2首曲目。根据喜洋洋公司与香港互动创意科技有限公司、天津泰达音像发行中心的合同，喜洋洋公司每发行一张《田震 震撼》或《田震 未了情》可获版税15元。

海纳公司提出其于2001年10月依据武汉音像出版社出具的、委托复制1万张光盘的委托书复制了《流行音乐》CD光盘。该光盘中收录了上述12首曲目，盘面上标注有“未了情”、“流行音乐”、“武汉音像出版社出版发行”、“ISRC CN-F05-00-514-00/A.J6”等字样，盘芯刻有海纳公司的激光数码储存片（即CD光盘）来源识别码（简称识别码）“ifpi B400”。喜洋洋公司未举证证明永盛世纪十一分店销售了上述《田震 未了情》CD光盘。

原审法院认为：喜洋洋公司对《田震 震撼》和《田震 未了情》CD光盘享有该录音制品的录音制作者权。海纳公司依据出版单位的委托书复制的光盘中使用了喜洋洋公司享有录音制作者权的曲目，但并未举证证明审查了相关证明文件，故其复制行为违反了相关法律规定，属非法复制行为。同时，由于海纳公司未举证说明所复制光盘的去向，从而不能证明其仅从事了复制行为，因此应当承担非法复制、发行的民事责任。海纳公司非法复制、发行被诉光盘的行为，侵犯了喜洋洋公司对涉案录音制品享有的录音制作者权，给喜洋洋文化公司造成了经济损失。因此应承担停止侵权，赔礼道歉，赔偿损失的民事责任。由于喜洋洋公司未举证证明其损失和海纳公司的获利，故根据海纳公司复制、发行被诉侵权光盘的经济目的和数量、侵权事实、主观过错程度，以及喜洋洋公司发行其光盘可能获利的情况，酌情判处赔偿数额。由于喜洋洋公司并未就其调查取证和提起诉讼支出的合理费用举证，故本院对该诉讼请求不予支持。根据海纳公司的侵权情节，书面致歉的方式已足以实现赔礼道歉的目的，故喜洋洋公司要求海纳公司登报致歉的请求，本院不予支持。同时，鉴于喜洋洋公司并未举证证明上述侵权光盘现存的地点和数量，故其关于销毁侵权光盘的诉讼请求，本院亦不予支持。鉴于喜洋洋公司未举证证明永盛世纪十一分店销售了上述侵权光盘，因此对于喜洋洋公司要求永盛世纪十一分店承担侵权责任之诉讼请求，本院亦不予支持。综上，依据《中华人民共和国民事诉讼法》第一百三十条、2001年10月27日修改前的《中华人民共和国著作权法》第四十六条第（五）项的规定，缺席判决：一、海纳公司立即停止复制、发行涉案的CD光盘；二、海纳公司于本判决生效之日起一个月内向喜洋洋公司书面致歉（致歉内容需经本院审核，逾期不执行，本院将依法公开本判决书的主要内容，相关费用由海纳公司负担）；三、海纳公司于本判决生效之日起十日内赔偿喜洋洋公司经济损失十八万元；四、驳回喜洋洋公司的其他诉讼请求。

上诉人海纳公司不服原审判决，向本院提起上诉，请求撤销原判，驳回喜洋洋公司的诉讼请求。其上诉理由为：一是喜洋洋公司取得的作者授权期限已过，被上诉人无权就此主张权利，其不应为录音制作者权人；二是海纳公司依据武汉音像出版社出具的委托书复制了500张涉案CD光盘，后由于该出版社并未提供相关的证明手续，该公司将已经复制的光盘全部销毁。现喜洋洋公司提供的涉案侵权光盘应是海纳公司留存的样盘，该样盘已交公司原负责人李万恒。由于该公司已将复制的500张光盘予以销毁，喜洋洋公司不可能从市场上购得该光盘。喜洋洋公司所提供的证据也不能证明其提供的涉案侵权光盘的来源，不能证明该公司复制的光盘已经流入市场。且该公司没有审查所复制内容的著作权的能力，故不应承担侵权责任；三是认为原审确定的赔偿数额过高，法律依据不足。因此请求撤销原判，驳回喜洋洋公司的诉讼请求。

被上诉人喜洋洋公司未提出书面答辩意见，但表示同意原审判决。

在本案审理过程中，上诉人海纳公司向本院提交以下两份证据材料：一是经广东省公证处公证的海纳公司职工余维杰、李永毅出具的声明，证明二人曾见到该公司职工孙忠华、方礼应公司原负责人李万恒的要求，将该公司自1999年至2002年6月加工的所有光盘样品托运到北京；二是珠海市顺途快运公司货物托运单两张，证明上述光盘样品已托运至北京。被上诉人喜洋洋公司对两份证据材料的真实性未提出异议，但认为上述证据不能证明上诉人海纳公司的主张，不能证明涉案光盘为该公司复制的光盘样品。鉴于被上诉人喜洋洋公司对上述材料的真实性不持异议，本院对上述证据材料的真实性予以确认，但货物托运单所载货物名称为“配件”，不能证明托运给李万恒的货物为光盘样品，公证书中两职工的声明也不能证明所托运的货物中包括涉案光盘样品。

本院经审理查明：喜洋洋公司在制作涉案录音制品时，取得了相关曲目词曲作者、表演者等权利人的著作权使用许可。2002年7月5日和2002年7月12日，海纳公司自珠海托运货物至北京市西城区李万恒处。该两份货物托运单所载货物名称为“配件”，托运人为“孙忠华”。2003年11月5日，经广东省公证处公证，海纳公司职工余维杰、李永毅出具声明，证明二人曾见到该公司职工孙忠华、方礼应公司原负责人李万恒的要求，将该公司自1999年成立至2002年6月期间所加工的所有光盘样品托运到北京，其中发货经手人为孙忠华，方礼为仓库保管员。

本院对原审法院查明的其他事实予以认可。

本院认为：被上诉人喜洋洋公司作为《田震 震撼》和《田震 未了情》CD光盘的录音制作者，其对该录音制品所享有的录音制作者权应当受到我国著作权法的保护。上诉人提出喜洋洋公司对涉案相关曲目取得授权的期限已过，喜洋洋公司不应对涉案录音制品享有录音制作者权的抗辩主张，但该期限属于喜洋洋公司与相关权利人就合同履行期限而进行的约定，并不影响喜洋洋公司取得涉案录音制品的录音制作者权。

上诉人海纳公司依出版单位的复制委托书所复制的涉案光盘中使用了喜洋洋公司享有录音制作者权的曲目，现其未举证证明对著作权人的授权等相关证明文件进行了审查，且不能证明所复制的涉案光盘的去向，因此上诉人海纳公司非法复制、发行涉案光盘的行为侵犯了被上诉人喜洋洋公司对涉案录音制品所享有的录音制作者权，应当承担停止侵权、赔礼道歉和赔偿损失的法律责任。上诉人海纳公司提出其已将所复制的500张涉案光盘予以销毁，涉案光盘并未进入市场，被上诉人所取得的涉案光盘为该公司留存的样盘的主张，但其未能提供证据证明所复制的涉案光盘已经销毁，也未能举证证明涉案光盘为该公司留存的样盘，因此本院对上诉人的上述主张不予支持。

关于上诉人海纳公司应赔偿被上诉人喜洋洋公司的经济损失的数额问题，鉴于喜洋洋公司未举证证明其经济损失和海纳公司获利的具体数额，原审法院根据海纳公司复制、发行涉案光盘的数量、主要侵权事实、主观过错程度等情况酌定赔偿数额，并无不妥。上诉人海纳公司关于原审法院确定赔偿数额依据不足的上诉理由，本院不予采纳；原审法院根据上诉人海纳公司的侵权情节，确定书面致歉的方式并无不妥；鉴于被上诉人喜洋洋公司未举证证明原审被告永盛世纪十一分店销售了涉案光盘，原审法院对于该公司要求永盛世纪十一分店承担侵权责任的诉讼请求未予支持，亦无不当。

综上，上诉人海纳公司的上诉主张不能成立，原审判决认定事实清楚，适用法律正确，应予维持。依据《中华人民共和国民事诉讼法》第一百三十条、第一百五十三条第一款第（一）项、2001年10月27日修正前的《中华人民共和国著作权法》第三十九条、第四十六条第（五）项之规定，判决如下：

驳回上诉，维持原判。

一审案件受理费5960元，由珠海经济特区海纳激光制作有限公司负担（于本判决生效之日起7日内交纳）；二审案件受理费5960元，由珠海经济特区海纳激光制作有限公司负担（已交纳）。

本判决为终审判决。

                                                                      审　判　长

邵明艳

                                                                      审判员

张晓津

                                                                       审判员

何 暄

                                                                  二ОО三 年 十二 月 五 日

第2篇：思想文化素养范文

【关键词】素质教育 政治素养 核心内涵 路径

【中图分类号】G631 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）11-0041-01

一、引言

从教育发展的角度来讲，新时期的素质教育给高中的学科教育带来新的发展机遇。在新的历史时期，我国教育界顺应时代的潮流，进行了教学改革。素质教育的本质是为了促进学生的全面发展，摆脱过去刻板的应试教育，启发学生的思维，帮助学生形成完善的人格素养和科学文化素养。随着科学技术的不断进步，高中生对于世界的认识和理解也发生了巨大的改变。就现代教育的现实情况来看，高中生的政治素养对高宗生的全面发展具有非常明显的影响。当今世界，人们对于思想道德素养的关注越来越深刻，培养高中素养的意义也非常重要。

二、正确认识高中政治素养的核心内涵

1.高中政治的学科性

高中政治作为一门重要的学科，它具有独特的地方。首先，高中政治具有独特的科学性。作为一门人文学科，高中政治的课程目标是培养学生的认知和情感。也就是说培养学生的认知是高中政治的重要目标。思想政治的科学知识是政治学科的基础，也是政治课程的重要内容。在高中政治教学过程中，思想政治的科学知识构成了教学的框架和基础，如果没有科学的思想政治知识，那么高中政治学科的教学也难以进行下去。从这个角度来分析，政治学科的确具有独特的科学性。因为，高中政治传播的是科学的政治思想知识。然而，高中政治学科的独特性还不在于它的科学性，更在于它具有感情培养功能。新课标明确规定高中政治的课程目标是培养学生的科学素养和正确的思想政治素养。新课标还强调高中政治对于学生的心理、生理以及思想的塑造功能。针对高中阶段的特殊学情，高中学生的思想素养和思想观念还没有完全成型，高中的理想信念还不够坚定，他们对是非的辨别能力还不顾强。因此，高中政治则担负着塑造学生正确的思想素养和科学的世界观、价值观以及人生观的重要责任。从这个角度来讲，高中政治更具有情感培养的功能。

2.高中政治素养的核心内涵

一直以来，人们对高中政治素养的核心内涵还认识不清。这是一个很关键的问题，它影响到人们对高中政治学科的认识，也影响到学生学习高中政治的效果。要正确认识高中政治素养的核心内涵，我们首先要明白什么是政治素养。政治素养简单来说就是关于思想、情感、品质以及思维的能力或涵养。在高中学习过程中，高中生一般通过学习高中政治课程或者参加相关的思想政治的实践活动，获得相应的政治学科素养以及思想情感、品质观念、技能技巧的能力和涵养。在我国，高中生要培养正确的政治素养就要学习中国特色社会主义理论体系，了解社会主义核心价值观。为学生的全面发展打下坚实的基础。因此，高中政治素养的核心内涵就是通过课程教学或者实践引导学生从广阔的生活环境中体会真正的思想情感，寻找时代的真理性的东西。科学文化知识的传播固然重要，但是光有科学文化知识的人还不足以成为完全的人，也不能真正实现人的全面发展。培养高中政治素养其实就是培养学生的思维方式，引导学生形成正确的人生观、世界观和价值观。为学生的全面发展打下扎实的基础。在新课改的教育背景下，培养学生的政治素养还能够帮助学生形成良好的学习习惯和高尚的思想道德素养，有利于真正实现素质教育。

三、高中政治素养的培养路径

1.课堂教学注重教学引导

政治学科的趣味性在于它面对的是具体的人，政治这门学科设计的内容也是关于我们人类的问题。因此，高中政治教学要注重提高学生的学习兴趣。就课堂教学而言，教师可以运用教学引导的方式，激发学生的学习兴趣，启发学生的情感共鸣。比如在讲授文化生活时，教师就可以从我们身边的文化现象作为切入点，引导学生思考文化的特点。在某校高二的一节政治课上，一位教师在讲有关“文化生活”的内容时，学生听讲的积极性不高，很多学生对于文化的认识都不是很清晰。教师就针对性地制作了一个视频课件，视频主要内容是我国的一些传统节日以及节日习俗。教师一边播放视频，一边引导学生总结文化的特点。这是很多学生都积极回答老师的问题，因为他们通过观看视频明白了文化的真正内涵以及文化的特点。

2.树立科学的政治教学理念

高中政治的学科性决定了这门课程不可能只传授学生科学文化知识。高中政治教学要注重培养学生的思想道德素养，也就是说，高中政治教学要激发学生的情感体验。目前很多高中政治教师对高中政治这门学科的定位不太准确，把眼光都放在了高考，一味追求教学效果，强调学生的应试能力。但是政治科学的本质就慢慢丢失了。要知道高中政治担负着培养学生政治素养的重要任务。当然，政治素养的培养光靠课堂教学是难以完全实现的，还需要通过实践活动提升政治素养。结合堂客教学内容，教师可以组织相关的思想道德教育活动，让学生真切感受高尚的思想情操的熏陶。

四、结语

新课改以来，我国教育学界对素质教育的认识越来越深刻，社会对素质教育的的呼声越来越高。对于高中生来说，全面发展包括德、智、体、美、劳的全面发展。学生的发展不光是科学文化水平的提高，也是思想道德素养的提高。而高中的思想政治课正是提高学生思想道德素养的一个良好的契机。

参考文献

第3篇：思想文化素养范文

关键词：高校学生；数学文化素养；提高途径

中图分类号：G712 文献标识码：A 文章编号：1671—1580（2013）03—0006—02

一、数学文化素养的现状

在我们的学历教育中，学数学的时间虽然最长，但并没有因为学习时间长就掌握了数学的精髓，大部分学生对数学的来源、数学的文化、数学的背景了解不多，不能对数学学科有个宏观的认识，数学文化素养较差。在数学授课过程中，数学教师也主要是讲授数学知识，很少涉及到数学人文方面的内容，甚至连数学史、数学家、数学思想这样一些基本的数学文化内容，都不会提到。学习数学的目的仅仅是应付考试，完全不了解“数学思维、数学方法”的重大价值，事实上，在学生毕业后往往用不到所学的具体的定理、公式，反而是数学的思想和方法起着重要作用，而上述内容正是数学教育的重点和精华。因此合格的数学教育不但要教授数学的概念、定理，而且还要考验受教育者是否具备了基本的数学思维，是否具备基本的数学文化素养。目前，我们大多数院校过多地考虑了前者，忽略了后者，也就是我们常说的应试教育。对于大多数本专科院校来说，大学数学教育在传授数学知识方面是成功的，但是对数学文化素养的培养方面有所欠缺。

二、提高数学文化素养的途径

1.开设数学史选修课

数学史是研究数学的历史，主要涉及数学思想、数学内容和数学方法的演变等相关知识，学习数学史可以使学生更好地了解数学的来龙去脉及其演变过程，了解在数学知识的演变过程中数学思维、数学方法的体现。由于受师资、学时等一系列因素的影响，要在各专业开设数学史课程不太现实，因此可以在全校范围内分学期开设数学史选修课，以此提供数学知识的概貌，找到数学与其他课程的联系，从而进一步掌握数学思想的来源。此外，通过开设数学史选修课，还可以使学生在了解数学文化的过程中，提高学生对数学的学习兴趣，从而提高数学文化素养。

2.课堂教学引入案例式教学方法

将案例教学引入到课堂教学中，能够引导学生抛开抽象的数学知识，了解数学的本质内容，分析、归纳、发现数学规律，培养学生用所学的数学知识认识解决实际问题的能力。通过教学案例，采取课内课外相结合，讨论研究相结合，争论质疑相结合的教学方法将数学建模的思想灌输给学生。此外，案例教学法可以创造良好的课堂气氛，调动学生学习的积极性。引入案例教学，课堂不再是“一言堂”，学生在主动探索知识的过程中成为学习的主人，由被动变主动，有利于提高学生的综合能力。教学案例往往涉及到很多的物理、化学、生物、地理等方面的知识，可以相应地提高学生的综合实力。通过案例，学生可以感受数学的趣味，培养学生的应用意识，提高数学文化素养。

3.用数学文化创设课堂情境

所有的数学知识都来源于生活，生活中所有的数学问题也都可以给出相应的数学解释。因此我们可以从实际生活中引入新课，让学生觉得数学并不是枯燥无比，课堂中可以通过生活故事、数学家的故事、科学故事创设课堂情境，提高学生的数学素养。

比如在讲解极限的内容的时候，我们可以引入“割圆术”；讲解定积分的概念的时候，可以引入变速直线运动求位移，不均匀物质求质量等问题。引导学生体会常量与变量、有限与无限、直线与曲线、近似与精确等看似矛盾的概念在同一数学概念中的融合，体会高等数学中的辩证统一思想。

4.改革数学教学，提高学生的数学文化素养

与专业相结合，合理安排数学教学内容，引导学生在学习理论的同时，能将所学找到所用之处，从而达到化抽象公式为有用技术的目的。课堂上采取问题驱动式、探索研究式、讨论式的教学方法。不定期举行一些讲座和讨论班，不仅可以活跃课堂气氛，对学生创新实践能力的培养也起着积极作用，充分调动学生的积极性，在教学过程当中培养学生发现问题、研究问题、解决问题的思想方法。

此外应将计算机技术引入数学课程中，通过强大的计算机软件，展示丰富多彩的实例，显示数学的魅力和数学应用的重要性，让学生体会到数学的作用和影响，进而提高学生的数学文化素养

5.提高高校数学教师的数学文化素养，进而提高学生的数学文化素养

（1）哲学素养。从整个高等数学的讲授过程来看，其中用到的方法和思想与初等数学有了本质性的不同，高等数学与初等数学最大的不同在于，高等数学是利用极限的思想研究客观世界的变化关系，而极限思想的无限到有限正是哲学思想的体现。哲学的辩证统一思想在高等数学很多方面都有体现，比如极限、导数、积分等等。高等数学中的近似与精确，在哲学思想中也是一个矛盾的统一体。虽然是对立统一的关系，但是在一定程度上也可以互相转化，而这种转化就是高等数学的内核所在。在高等数学讲授过程中，“无穷级数和”、“瞬时速度”、“曲边梯形的面积”等，都是利用极限思想实现从“近似”到“精确”的过渡。因此高校数学教师应该提高自己的哲学素养，了解辩证统一的哲学观在数学教学中的渗透，讲述数学概念与方法的时候能够透过现象抓住本质以便提升自身的哲学素养。

（2）逻辑素养。通过分析概念的内涵与外延，相似概念的相同与不同，教会学生归纳推理的能力，体会逻辑思维在高等数学概念与定理间的渗透，提高学生的逻辑素养，进而提高学生的数学文化素养。

（3）美学素养。美学素养也是数学文化素养的一部分，数学教师是数学美的最初的引导者与传递者，高校数学教师只有了解美学的形成与发展，认识到数学美内涵，才能带领学生通过数学问题、数学方法体会数学的简约美、对称美、和谐美，理解数学美所包含的主要内容。数学美贯穿整个高等数学的教学过程中，高校数学教师在教学过程中应该注意揭示数学美。极限思想贯穿整个高等数学，数学用极限准确地描述变量变化的总趋势，把数学结构推向更高层次，体现了数学的严谨性及其科学美。定积分、二重积分、三重积分、曲线积分与曲面积分最终均可归结成特殊乘积和式的极限，它们之间的关系又通过格林公式、高斯公式和斯托克斯公式体现，很好地体现了数学美。因此教学中，教师应启发、引导学生去领悟这种数学理论的结构美，从而加深对高等数学理论的认识，让学生时刻体会到数学美，并不断地提高学生对数学美的审美能力，才会促使学生的数学水平有所提升。用发现美的态度学习高等数学，不但可以提高学习数学的兴趣，还可以提高学生的数学文化素养。

三、小结

数学文化素养的培养是一个长期的过程，我们只有在教学过程中不断渗透，不断积累，才能使学生的数学文化素养得到提高，成为一种比较稳定的内在状态。学生只有体会了数学的思想才能将其转化为能力，才能用数学的眼光去分析问题、解决问题。只有学生的数学文化素养得到了提高，才能具有一定的科学境界，才能更好地推动社会的文明和进步。在数学文化素养的培养过程中，我们可以学会用科学的眼光看待世界，可以学量数学家的优良品质，进而可以提高学生们的综合素质。

[参考文献]

[1]凌生智.关于数学文化与提高女大学生数学素养的思考[J].湖南科技学院学报，2012（04）.

[2]陈杰.渗透数学文化 完善高职数学教育功能的探索[J].吉林广播电视大学学报，2012（06）.

[3]付惠萍.浅谈大专院校开设数学史课程的必要性[J].天水师范学院学报，2005（02）.

第4篇：思想文化素养范文

关键词：广西高校；大学生；思想道德素养；调查；对策

国务院早在2004年就下发了《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》，要求重视和推进高校大学生思想素质教育工作。为了提高高校思想道德教育的针对性和有效性，我们在广西壮族自治区范围内，以问卷调查的形式对区内部分高校大学生思想道德素养状况开展了专项调研，以准确把握十多年来广西区内大学生思想道德素养的发展状况。

一、调研方法与调研对象

此次调研以广西壮族自治区范围内广西大学、广西民族师范学院、桂林医学院、柳州职业技术学院、广西职业技术学院五所高等院校在校大学生为调查对象，采用抽样调查问卷的方式进行，对自治区内高校大学生道德、诚信、价值观和传统文化认知状况的四个方面为主要内容进行问卷调查与数据统计分析。本次调研共发放问卷4500份，收回4200份，有效问卷4147份，有效回收率约为92.16%。其中，在性别分类有效比中，男生占37.4%，女生占62.6%。在民族分类有效比中汉族占75.5%，壮族占23.3%，苗族占1.1%，维吾尔族占0.1%，其他没有详列的少数民族和没有填写民族一栏的共计1333份。在学科分类有效比中，文科类占41.4%，理工科类占58.6%。在年级有效比例中，一年级占68.5%，二年级占22.0%，三年级占9.1%，四年级占0.3%。

二、调查基本情况与分析

（一）广西高校大学生道德素养状况

第一，道德素养在认知层面得到大学生的普遍重视，但在实践体验层面还有待继续提升。在问卷中，我们以“小悦悦”等典型道德事件为例，对区内大学生对思想道德素养的认知层面进行了摸底调查。从数据显示的结果来看，区内大学生的思想道德素养水平总体上是很高的，有合计95.7%的大学生在认知层面意识到了道德修养的重要性，更有高达88%的大学生关注了社会典型思想道德事件的进展。但从道德实践体验层面上，也有少数人在“如果您也遇到类似的情况，您会怎么做？”的选项中，选择了“担心被诬陷，尽快走开”和“围观”的选项，由此可以看出区内大学生在校园长期的正面教育中，思想道德素养在思想认知中得以明显的提高，但在实践体验中还需进一步提升。

第二，大学生道德素养教育得到多数支持，但内容还需拓展。问卷中，合计有78.5%的大学生认识到了开展道德素养教育提升的重要性和必要性。而关于道德素养教育提升的内容层面来讲，在“您认为传统道德观念对当下社会的影响”选项中，选择“影响很大，不能抛弃”和“应有所取舍，加以发扬”的分别占到了84.4%和11.3%。由以上两个问卷选题的数据中不难看出，区内大学生在校内道德素养教育的内容层次选择上，没有停留于传统的道德说教上，还关注到了传统文化熏陶、法律规章规范和媒体宣传引导对于思想道德培育的重要作用。因此，思想道德教育在内容层次上应该进一步拓展深化。

（二）广西高校大学生诚信状况

第一，大学生诚信问题依旧凸显。诚信是人自身尊严的感召，是人生价值的命脉和根基。大学生的诚信状况和诚信教育关系着大学生日后的处事成才，是衡量大学生思想道德素养水平的重要尺度。对此，我们在问卷中专设一个模块对之详细调研。在“您在考试中作弊过吗？”的选项中，选择“经常作弊”和“偶尔作弊”的分别为3.4%和33.5%，选择“心动但未行动”和“从没想过”的分别为33.6%、29.5%。在“您是怎样完成大学期间的论文作业的？”的选项中，选择“拼凑他人论作”和“大部分自己撰写”的分别为17.2%、78.4%，选择“自己写”和“完全照搬”的为9.7%、4.4%。以上两组数据明显地反映出，诚信问题依旧存在于大学校园的日常生活学习当中，并且依旧比较突出，所以关注与解决大学生诚信问题依旧是高校思想道德教育领域中的重要一面。

第二，大学生诚信问题的原因呈现出多样化态势。为了进一步探析大学生诚信问题产生的具体缘由，我们在问卷设了一下几个选题。在“如果您作过弊，其原因和动机是什么？”的选项中，选择“可以拿高分，获得奖学金”和“不作弊就会不及格”的分别为6.9%、34.2%，“看别人作弊心理不平衡”和“其他”的分别为16.8%、42.2%。以上数据显示，大学生诚信问题凸显的原因是多方面的，既有自身心理因素，也有现实功利因素，还有受到社会风气等外部因素的影响。

（三）广西高校大学生价值观状况

价值是社会事物根据自身的属性特征对主体人所产生的意义。大学生作为广大青年的典型代表，是未来社会发展进步的脊梁，高校思想道德教育的重要内容之一就在关注大学生价值观发展状况，以多种方式培育和引导大学生树立符合社会主旋律的正确价值观。由调查分析显示，在市场经济时代下，多元、多变的价值思潮彼此交流、交融、交锋，大学生在人生观和择业观的价值选择中容易发生变化，存有明显的价值观冲突。如何正确认识大学生价值观中存在的易变性、冲突性以及如何引导大学生树立正确合理的价值取向成为思想道德素养教育必须面对的重要任务之一。

（四）广西高校大学生传统文化认知状况

第5篇：思想文化素养范文

【关键词】前卫文化；传统文化；人文素养

近年来，随着我国职业教育的飞速发展，教育教学的目标越来越明确，培养技能型、实用型人才成为职业院校的首要任务，而技能型、实用型人才培养离不开职业核心能力的支撑，随着教学改革的深入，人们认识到培养职业核心能力，就是培养学生终身自我教育能力，终身自我教育能力是使学生的专业技术和社会综合能力得到充分发挥，潜能得到充分显现的能力。但是对于职业院校学生来说，目前普遍存在重科技轻人文的现象，掌握一门技术固然重要，但是怎样做人，怎样培养科学的人生观、价值观，养成健全人格，是影响其职业人生的固本之源，也是社会主义核心价值体系的一部分。利用前卫文化的新潮影响力将中国古代优秀文化内化为学生相对稳定的内在品质，将有助于提升大学生的道德素养，增强其精神竞争力。

学生在接受前卫文化的同时感受传统文化的厚重，不否定文化的新潮与前卫，亦不排斥优秀的传统文化，从而建立起基于深厚民族文化底蕴上的时代文化，即建立以和合为基础的先进的时代文化，这也是针对当前职业教育中偏重前卫新潮文化，缺乏古代优秀文化的积淀而提出修整意见，从理论到实践地研究传统文化与前卫文化的关系，辩证地使学生不厚古薄今，也不厚今薄古，在中国古代思想和优秀古典文化中汲取文化营养，不偏激，不保守，不妄自菲薄，不妄尊自大，从而为职业院校人文学科教学开辟路径。

目前我国的职业素质教育理论研究已经取得了丰硕成果，于2014年9月我国第三十个教师节时在《同北京师范大学师生代表座谈时的讲话》中说“教育是提高人民综合素质教育，促进人的全面发展的重要途径。”如何有效地履行教育职责，达到教育教学的根本要求，是我国职业教育改革发展的重点，职业院校学生因强调技术技能的开发与利用，在人文教育环节方面相对薄弱，致使有些毕业生面对社会、面对择业时产生一定的心理差距，使专业技术才能不能得到充分展示，还有的带来一系列社会问题，司马光在《资治通鉴》中明确提出了“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”在人才培养以德为先的形势下，人文学科将发挥巨大优势，从培养应用性专门人才的边缘学科走向教育整体的基础地位，人文素养成为综合素质的核心力量，如何处理不拘泥于职业核心能力培养范畴，从中国古代优秀文化与前卫文化的联系入手，力求把中国传统文化中的精华融入到学生未来的人生以至整个社会的人文素养的养成中，达到以和合为目标，在历史文化观的映照下建立先进的时代文化，这也是当前大学生建构自己职业素质教育体系的一种可行性办法。如何使作为中国古代优秀文化与前卫文化的载体――文科类教学回归本位，让它在教育教学中充分发挥作用，下面就此提出几点看法。

一、职业院校文科教学中的弊端

（一）传统文科教学方式强调理论性、思想性，分析文章或作品强调的是思想站位高，学生围绕作品本身寻找作者的观点，拓展度不够，不能保证前卫思想中的开拓创新成为不受限制的一种文化心态，学生心理素质如合理的信念追求、积极乐观的人生态度不能得到健康发展。虽有慕课程（MOOC）、微课程（mini course）等新方法引进，课堂的趣味性、生动性加强了，但受资源、教学环节、个人爱好等条件限制也较大，从长期教育角度来说整体方向仍然需要作品本身占主导，老师的引导作用偏大，难点是在教学中不能体现人文关怀，缺少思考和互动时间，如果学生不想学或不爱学时则这种改革作用并不明显。

（二）为突出专业的实用性，许多职业院校增加专业课课时数，大力削减文科教学内容，使文史不连，文科教学内容出现了断裂。或为配合专业教学，选取某一部分学习内容，致使无法把某种人文思想贯彻到底，有时选取的学习点可以辅助专业知识的学习，但其边缘从属地位决定了它历史思想的传承无法融会贯通，甚至离传统文化与思想渐行渐远。

（三）过分强调前卫而突出了功利性，人为地切断了文化的历史连续性。中国古代优秀文化是中华民族赖以发展的基础，没有继承就没有发展，在漫长的历史长河中经不断淘汰优化，形成了强大的民族基石，不是可以随意抛弃的，但是在强调大学生毕业能就业的问题上，人们过多关注动手能力，忽略了思想的传承，加以先进手段的迅速推广，造成社会整体素质的发生变化，如“小悦悦事件”“云南躲猫猫事件”，各种网络经由网络的迅速传播，一呼百应，如果不能正确判断事件的真实性及其意义，盲从也让人无所适从，不利于大学生养成正确的人生观和世界观，继承优秀的文化因素会使大学生的心理与行为发生积极而持久的改变，不断完善自我人文素养，才能够适应现代社会发展对人才素质的全面要求。

二、传统文化在职业教育中的延续与发展

以中华民族为创造主体的传统文化，紧紧依附在中国的土壤上，具有鲜明特色和稳定的结构，世代传承，影响了整个中国社会历史的发展和进程，形成了宏大的古典文化体系，从春秋战国时期的诸子百家，到汉代罢黜百家，独尊儒术，再到三千年的儒家思想独霸天下，人们形成了共同的风俗习惯、思维方式、价值观念、行为准则，不是一个短暂的落后现状就可以完全抹煞的，随着民族的形成与发展，文化的民族性已渗透到人们生活思想的方方面面，基于此社会主义核心价值观的形成有其深厚历史文化背景。随着社会的进步，西方各种先进思想与现代文明冲击着古老的文化，各种超越时代的新思潮不断产生，它们以不合作、不妥协的方式自觉、自律地抵制着同化的平庸的威胁，极大地吸引了大学生的注意力，不惧强权、不事媚俗的文化立场延伸着对精神自由的追求与渴望，影响了职业院校学生的心理追求，表面上看传统文化对大学生的影响已式微，但骨子里始终有一条根支撑着我们的职业教育，要想培养高素质的人才，必须统一思想，以儒家思想引导学生心理建构，做好基础教学即人文思想的普及与完善，打好终身教育的基础。教学中利用传统文化丰富的文化营养对大学生进行从思维方式到思想核心的改造，以保证他们由内到外的人文素养的养成，达到职业核心能力的确立，综合职业素质的完善。

为探讨推动高职院校提高人文素养的途径和措施，我们以学生的兴趣为融入点，以职业素质提升为导向向大学生关注的焦点进行了问卷调查，此次调查主要针对河北旅游职业学院学生文科类导游、航服专业，理科类商管、园艺专业和预科班学生计200人展开了问卷调查。

在文化多样性的时代主题下，每一种文化都在经历着考验，中国的文化也不例外。那么作为新时代的大学生，我们对课程中的传统文化成分有着怎样的态度，我们是否对中国传统文化有着深足的了解？这是我们本次调查的目的。调查结果显示：无论承认与否，学生对中国传统文化的熟悉和热爱程度要超过前卫文化，根深蒂固的影响还是存在的，人们无意中决定着对某种意识的取舍，这也决定了其内在素质对人的思想行为的作用。如上表所示，无论时代怎样发展，人们的追求发生了何种变化，一条根一直存在其间，即对人性真善美的呕歌，对人性假丑恶的唾弃，社会的主流价值导向会自觉地履行社会责任，成为社会的核心价值观，大学生承担的是社会责任，要想提升大学生人文素养，我们有必要从内在素养的提高上下功夫。

三、前卫文化的本质与中国传统文化的关系

文化的前卫表面上看是不合作、不媚俗的文化立场，追求的是艺术对精神的最大自由，贯穿的是否定之否定，力求在机械呆板的文化圈中冲出一条新路，力图反对主流社会标准，以超前、丢弃、激进为主题而建构一种文化指向性，用以指导文化的发展及发挥其社会功能，由此来看中国的古代优秀文化经历着时代的考验。

为了解文化复杂性对大学生的文化认识的冲击，作为新时代的大学生，我国传统文化对现代前卫文化有怎样的态度，我们是否对所谓的前卫文化有着深足的了解？它与中国古典优秀文化的融合会带来什么样的结果？我们针对河北旅游职业学院学生210人展开了问卷调查，具体情况如表二：

调查结果显示：一方面他们承认前卫文化的主流地位和对大学生本身的影响要大于中国传统文化，另一方面，大学生对前卫文化只是模糊认识，对于融合后的看法是接受前卫文化的先进性和中国古代优秀文化的精华，如对正面价值取向和节日的认可，对未来趋势分析更是看重传统文化在世界上的地位，认为即使二者融合中国的传统文化也将占主导地位，这是对中国传统文化的肯定和认可。

针对上述现象，我们强调职业教育立足于中国古代传统文化的教学，辅以前卫文化的先进性引导是提升大学生人文素养的有效手段。对于前卫文化的赏识和兴趣决定了大学生的追求行为，青春期的大学生喜欢挑战，喜欢激进，不安于现状，正确的引导可以增强大学生的精神竞争力，那么在职业教育中我们可以利用传统文化的精华建立以和合为目标的先进的时代文化观，不拘泥于过去，不否定现代，不悲观未来，以继承为主线，以文化的进步迈向自由阶梯，树立科学地价值观，以文化人格来保证自己的内在品质的提升。

四、坚定信念，明确目标对提升大学生人文素养的作用

个人的人文素养质量是个人健康发展的结果，社会的人文素养质量是一个社会积累文明成果的结果，文明进步是我们追求的目标，它决定了大学生未来发展方向，泰戈尔说过文化的根脉象种子一样，不断地生根、发芽、繁衍生息，养成了人文精神，大学生要想从根本上提升人文素养，必须先养成文化的种子，利用前卫文化的新潮提升大学生人文素养，增强就业竞争力，促进职业教育中人文教育理念的渗透，从而达到职业人丰厚的人文底蕴。

参考文献：

[1]司马光著，王英俊等编.资治通鉴文白对照全译[M].长春：时代文艺出版社，2002.

[2]刘玉玲.社会主义核心价值体系思想教育与大学生社会角色心理研究[R].承德：河北旅游职业学院，2011.

第6篇：思想文化素养范文

Abstract Ideological and political education in Colleges and universities shoulder the arduous task of training qualified personnel with healthy personality and excellent quality， and the quality of the educator is related to the overall situation of Ideological and political education. Excellent literature has the characteristics of education， infection and transformation of people， which is consistent with the educational objectives， content system and educational laws of Ideological and political education. Therefore， the quality of the ideological and political education should be paid enough attention to the quality of literature. Have certain knowledge of literature， deepen the ideological and political education to the understanding of the contents of education， improve the ideological and political education of written expression ability and language expression ability， suitable for the teaching contents are transmitted to the education object， effectively improve the ideological and political education of personality charm. Therefore， the ideological and political education in Colleges and universities should strengthen the literary attainments.

Key words college； ideological and political educators； literacy attainments

0 引言

文学素养是思想政治教育者必备的一个素质，必须要引起重视。对高校思想政治教育者而言，具备良好的文学素养能够加强其对教育体系内容的深刻理解，也能够提高自身的文字表达能力和语言表达能力，并且用适当的教育方法把授课内容传递给受教者，从而提升人格魅力。由此而言，高校思想政治教育者具备良好的文学素养至关重要。

1 高校思想政治教育者加强文学素养的重要性

1.1加强文学素养能够加深思想政治教育者对教育内容的深刻理解

中国的传统古典文学经过几千年的积淀，已经形成了一个完整的体系，有很多著作中都能体现人类认识世界掌握世界的思维方法，古语有云：“读史可以使人明智，鉴以往可以知未来。”通过文学、历史能明白很多人生哲理，文学艺术除了供人娱乐消遣之外，还能认识世界，并对世界做出解释。单独从文学角度考虑，文学具有掌握世界的方式，并且有整体性、深刻性、预见性的特征。与其他学科相比较而言，文学是对社会人生的综合反映和整体性反映。

文学具有整体性、深刻性、预测性的特征，和思想政治教育的目标、内容体系、教育规律是相吻合的。一方面思想政治教育课程是培养人思想道德的一门体系课程，幼时强调德智体美劳，之后强调人生观、价值观、世界观等方面的培养，受教育者在人生的各个阶段有着各自的侧重点。思想政治的教育有着鲜明的人生观、价值观、世界观取向，是任何其他学科无法取代的。另一方面，文学素养有利于提高思想政治教育者的思想水平以及对社会、历史、人生、心理的认识能力，提升教育者对思想政治教育内容的理解程度和预测能力，从而使教育活动更具有规律性、前瞻性和实效性。

1.2 加强文学素养能够提高思想政治教育者的授课能力

思想政治教育是在教育者和受教育者双方的交流和互动中产生效果的。如果教育者只对教育内容进行准确认识和深刻理解是远远不够的，还要具备良好的表达能力沟通能力，这样才能更好地把知识让受教育者吸收消化。而文学素养对提高教育者的文字表达能力和语言表达能力极其重要。

思想政治教育者需要把一定的教育课程内容转换成文字，传送给受教育者或者说是撰书立著去阐述某种认识，表达某种观点，这就一定要具备一定的文学素养，我们也读了很多古今中外的文学大家的书，我们在读的过程中就会发现其中的立意新颖，观点敏锐明确，会让我们从中获得先辈的经验思想，从中得到启迪，通过这些书，我们感到他们的人生经历跃然纸上。就算有的文章侧重于抽象理论的东西，但是能通过文字语言表达出来深刻的情感内涵，更感人，使读者印象深刻。

教书育人，所谓的言传身教，教师和学生之间首先是言传，口头上的教导还有交流，需要教师有着较强的表达能力，需要文字的组织能力，也需要语言的方法和语言的技巧。大多政治家、思想家的执政理念、自身观念都是通过各种文体来表达的，如果没有文学素养，没有文学功底，不能达到自己想要的效果、不能感染人、说服人，那就算不上一个成功的政治家、思想家。

2 高校思想政治教育者加强文学素养的功能

2.1 导向功能

高校的教育者的任务是教育学生、培养学生，通过教育活动引导学生成为符合时代要求的有用人才。通常情况下，处于特定文化氛围中的人在思想取向、行为选择上都必然会受到该文化的影响。高校思想政治教育文化环境对教育对象的导向功能主要体现在以下两方面：文化因素弥漫在大学校园的方方面面，把抽象的道理形象化，把具体深刻的想法艺术化，引导师生员工理想信念的树立。理想信念是师生员工发展的需要，高校思想政治教育文化环境的导向功能通过将教育目标渗透到全体师生员工的思想和心灵，引导师生员工树立与高校发展趋于一致的理想信念。一是文化环境传播理想信念知识，引导师生员工接受并转化为行为。如文化环境中蕴含的教学目标能够引导教师淡泊名利、志存高远，刻苦钻研、严谨笃学，静下心来教书，潜下心来育人，引导大学生树立远大理想，强化成才意识，并在实际的工作学习中引导师生员工为实现目标而努力奋斗。二是引导师生员工排除错误思想的干扰，巩固已树立的理想信念。高校中充斥着纷繁复杂、良莠不齐的各种文化，现代化的所谓文学冲击着我们的古典文学，传统文学，需要正确的引导，才能使大学生有效避免错误思想的干扰，巩固实现自身全面发展的方向，更好地成为一个传统文学的接班人和传递者，成为中华民族伟大复兴中国梦的实现者。

2.2 鼓励功能

鼓励功能是高校思想政治教育者的文学素养运用文化信息的传递、思想内容的交流对思想政治教育所产生的激发鼓励的作用。对思想政治教育活动的激发最终体现在对教育对象的激发鼓励之中。高校思想政治教育者的文学素养不仅能鼓励身边的教师增长见识，而且还能挖掘学生的潜力，提高他们的素质能力。

2.3 塑造功能

其实塑造功能是指高校思想政治教育者的文学素养通过所蕴含的文化因素达到足够影响受教育者成长的目的起到的积极作用，影响个体的全面发展和学习。

（1）塑造受教育者的思想政治道德素质。思想政治教育是一个人才的中心灵魂，主导着人才发展的方向并且为他们提供精神动力，这也是新的时代高校师生共同完成党和国家赋予的未来使命应具有的基础。思想政治道德素质是一定的社会阶级的观念道德原则规范，这些在某个个体身上凝结，是一个人长时间的认识和道德的修行中体现出来的稳定的心理特征、内心状态和思想方向。（2）塑造受教育者的智能素质。智能是一个人才在创造性劳动者所表现出来的优秀品格，是一个人才的核心素质，也是衡量一个人才水平的标准，个体拥有的素质如何直接影响着社会的发展方向，高校思想政治教育文化环境中所蕴含的文学素养能够使其以独特性塑造教育对象的知识素质和能力素质，进而提高智能素质。

2.4 凝聚功能

凝聚功能指高校思想政治教育教育者将来自五湖四海，拥有不同经历，性格迥异的师生员工融合在一起，通过高校思想政治教育文化环境所蕴含的文学素养对教育对象产生的吸引聚集的有利作用，培养和激发他们的群体意识和集体意识。

3 加强高校思想政治教育者文学素养的措施

3.1 加强高校校园文学理论培养

高校理论工作者应发挥高校理论阵地的优势，推进理论的研究与发展。一是加强对传统文化、古典文学的研究，不要求多深，但是涉猎面必须广，通过指导思想政治教育者的言行，坚持一切从实际出发，解决矛盾的关键点，理论结合实际，实事求是。要求做到紧密结合时代特征、准确把握时代主题，吸收新元素，补充新养分，根据时代的变化推动理论创新，在实践中检验真理和发展真理，不断丰富和发展理论内容，让永葆生机与活力。

3.2 加强和改进高校青年教师思想教育引导

高校教师中的青年教师是未来的主力，是推动高校思想政治教育文学素养实现的中坚力量。青年教师的年龄和很多大学生相差无几，思想上十分接近，通过他们的言行去影响青年学生对文学的看法，积极引导他们去学习传统文学，培养文学素质。

3.3 加强教育，深入主旨

每个人都是受思想支配的，只有深化认识才能增强行动上的自觉，最先着手的就是灌输思想认识，加强高校思想政治教育者的文学素养教育，是他们树立正确的观念和观点，提升思想政治教育者的文学品位。

第7篇：思想文化素养范文

一 “人文素养”的内涵以及重要性

关于“人文素养”的定义在文献中有不少阐述，有侧重于人文知识的（如文学、哲学、政治学、历史学、法学等）；有侧重于人的道德修养、思维方式、思想品味、价值取向等个人品质的，其核心是人的人生观和世界观；有侧重于人的行为方式的，表现为人的谈吐与做事的态度与方式。综合以上的观点笔者认为：“人文素养”是以人文知识为基础，内化为人的道德修养、思维方式、思想品味、价值取向、强烈的社会责任感等个人品质，外化为人的行为方式，其核心是人的人生观和世界观。

对国家来说，人文素养是民族信仰和民族精神的积淀，犹太人能够建国是因为秉承了他们永不放弃的爱国热情。对个人来说，良好的人文素养是健全人格形成的重要条件，是在人生道路上健康顺利行走的基石，是现代人在残酷竞争中保持自我与发展自我的有力保证。良好的人文素养有利于大学生综合素质的发展，有利于大学生增强个人魅力与自信，有利于大学生形成良好的心态去面对繁重的学习、复杂的人际关系以及残酷的就业压力。

二 当前大学生人文素养的现状

1．人文知识基础薄弱，忽视传统文化

当前大学生的人文素养现状是人文知识基础薄弱，主要表现在对中国人文和历史不甚了解，许多汉字和成语一知半解，忽视中国传统文化，著名的古诗词及作者不清楚，缺乏人文底蕴，认识比较肤浅。与之相对的是，电脑上网人人都会，网络“火星文”盛行。由于用手写汉字的机会越来越少，许多大学生现在对一些汉字只认识不会写，或者是根本就不认识。而另一方面，中国传统文化在海外遍地开花，最具代表意义的就是孔子学院的建立，孔子学院是向世界推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构。“截至2010年10月，全球已建立322所孔子学院和369个孔子课堂，共计691所，分布在96个国家（地区）。”孔子学院作为国家文化软实力传播的一个手段已成为全球的一个文化现象，中国传统文化对外国人的吸引力超过了本国民众。

2．心理素质极差，自我调控能力较弱，没有形成正确的人生观和世界观

关于大学生惊世骇俗的事件近年来频频触动着人们的神经，从“马加爵杀人案”“清华大学刘海洋硫酸泼熊案”“四川大学公共管理学院曾世杰杀人案”“药家鑫案”等等。这些事件的发生与大学生缺乏人文素养有着直接的关系。正是因为没有坚实的人文素养作为基石，使人文素养内化为自身的修养从而作用于自身的行为方式，而导致一些大学生在遇事后，没有应对的方式和思维，不知道正确的处理方式和途径，从而采取极端手段。

3．对事件缺乏明确判断，喜欢看“热闹”，没有思想深度

当前处于信息爆炸的社会，各种信息如潮水般涌向大学生，这些信息多以电视和网络为载体。在这些海量的新闻事件中，真实与虚假共存；所体现出的价值观，精华与糟粕共存。而大学生由于没有坚实的人文素养作为支撑，往往被事件的表面现象所迷惑，或者是抱着看热闹的态度，更有甚者是以“审丑”为乐趣，缺乏自己的判断，没有思想深度，人云亦云，在社会中随波逐流。

三 大学生人文素养缺失的原因

1．现实的压力和传统文化有待创新

随着社会主义市场经济的深入发展，各种各样的教育机构和兴趣班遍地开花，而往往是跟随潮流，浅尝辄止。而传统文化却没有发挥出应有的魅力，这是因为，一方面迫于严峻的就业压力，学生把精力基本上都放在了专业上，阅读的大部分都是应试书籍，对人文方面的书籍很少涉猎；另一方面，社会上普遍缺乏对传统文化的积淀和对传统文化进行创新的大胆有益的尝试。如何把现实的压力与传统文化的创新结合起来是摆在我们面前的一个现实问题。

2．教育水平有待提高

大学生漠视生命，道德缺失致使大学生犯罪现象逐渐增多，我们不禁要反思，是什么导致了这种现象的发生。笔者认为这与我们的教育水平有直接关系。家庭教育、学校教育、社会教育的偏颇使大学生忽视人文素养，忽视健全心理素质。人从一出生就会接受各种教育，但就近年来所观察到的来看，人们在传授教育过程中往往忽视了一个基本准则，就是怎样成为一个合格的人，一个关爱他人的人，一个有道德的人。而我们当前的教育更多的是呈现出功利化趋向，造成很多大学生眼里只看得见自己，而这造成的后果往往是心理脆弱和极端，不能形成正确的人生观。

3．社会传媒的影响

整个社会情绪浮躁，快餐文化、眼球文化盛行。只要是大胆的言行，不管它美丑，不管它是否符合公俗良序，只要有利于炒作、有利于搏出位，往往引起人们的围观，红极一时。这种浮躁的情绪，对大学生的影响往往很消极。中国的传统美德譬如谦虚、谨慎、戒骄戒躁已被很多人遗忘。一部分大学生表现出不切合实际的过度自负，自吹自擂，表现出来的行为哗众取宠。记得在某电视节目举办的唱歌选秀比赛中，有些大学生带着五音不全的嗓音与夸张的行为号称能成为实力大明星的行为，让人不禁感叹当今大学生的想法。社会传媒的影响，各种“穿越剧”盛行，不尊重历史事实，胡乱篡改历史，缺乏思想与文化积淀，往往就是看热闹，对大学生了解中国历史和中国传统文化没有一点帮助。

四 提升大学生的人文素养

第8篇：思想文化素养范文

大学语文 教学 人文素养

一、人文素养的涵义

人文素养据《辞海》的解释是：人类社会的各种文化现象。它既蕴涵着历代人的宇宙人生观、价值观、道德观、人格理想和终极关怀，同时也蕴涵着他们为了选择自己的价值观念和理想而不惜牺牲一切、执著追求的精神。用通俗的话讲，人文素养应当是一个人的知识、文化、气质、修养、精神、意志等的总和。

在大学语文教学中，人文素养的教育就是将人类优秀的文化成果，将人文科学通过知识传授、环境熏陶，使之内化为人格、气质、修养，成为人的相对稳定的内在品格。

二、人文素养教育的必要性

一个民族，一个国家的发展，国民的人文素养非常重要。全民的人文素养的提高可以极大的促进社会文明程度的提高，而社会文明程度的提高可以使社会形成良好的秩序，人人都遵守秩序，人人都依照社会规范行事，那么社会的进步和发展就会大大加快。而一个国家国民人文素养的程度，是衡量“社会文明”的尺度，也是“社会文明”的标志。而人文素养的形成需要一个长期的过程，必须从学生时代抓起，大学生正处于人生重大的转折点，也是人生观形成的最重要的时期。

可是当前我国大学生的人文素质现状不容乐观。人文素质教育尚存在较大差距，表现在不少学生行为不文明，社会公德意识淡薄，心理承受能力差，不善处理人际关系，没有正确的人生观和价值观，甚至还存在一定的心理障碍，对民族历史优秀文化、优良传统了解甚少。大学语文中的文学作品是最富有人文特色的载体，更是提高人们的人文素养的重要途径。它就像一条清甜的河流，可以滋润学生心田，启迪学生心智，完善一个人的人生。所以，人文素养的教育正是大学语文教学的特长。

三、人文素养教育的途径

（一）在课堂教学中，强化人文素养教育

1.通过大学语文教学，使学生感受到传统文化的魅力。中国的传统文化博大精深，内涵丰富，在世界范围内具有深远的影响。《大学语文》所选的作品本身都负载着丰富多彩的传统文化元素，能以优秀传统文化熏陶、感染学生，使他们吸收传统文化的精华，养成良好的思想道德品质。

我在教授古代文学作品时，经常以古人在作品中所体现的高尚理想和人格以及积极向上的精神来感动学生。西汉时期的大史学家司马迁凭着“古之成大事者，非有超世之材，亦有坚忍不拔之志”顽强的意志和毅力，经过多年努力，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大历史著作《史记》，为人类留下了一份无比珍贵的精神财富。教师应充分利用教材中的道德、思想形象，有效地进行思想熏陶，以激励学生形成高尚的人格及心理品质。

2.通过大学语文教学，陶冶学生的审美情操。审美教育对于当代大学生尤其重要，我们要通过大学语文教学来培养学生辨别美丑、真假、善恶的能力。通过对美的形象、美的情感的欣赏，培养审美能力，使人热爱真善美，厌弃假恶丑，陶冶情操，在思想感情上得到全面健康的成长。

大学语文教材所选的内容，都是古今中外文质兼美、历久不衰的优秀文学作品。王维的《山居秋暝》构成的是一幅清新、明净、恬淡的画面，表达的是作者热爱自然和渴望回归自然的朴素情怀。李白的《望庐山瀑布》构成的是一幅壮丽的自然奇景，表达的是作者开阔的胸襟和昂扬的气概。

在语文教学中，我们应从教材的实际出发，把一幅幅生动的画面展现在学生面前，使他们通过分析、欣赏深入到作品的意境中去，在美的感染中既能理解词意，又陶冶心灵；使他们面对千姿百态的大自然，用自己的整个心灵去感受它、赞美它。

3.通过大学语文教学，激发学生的爱国主义情感。爱国主义是文化素质教育的主旋律，也是贯穿大学语文教材的一根红线。大学语文教材中，有许多对历代杰出的政治家、思想家和民族英雄的礼赞。利用这些内容，可以激发学生的爱国情感和民族自豪感。艾青的《雪落在中国的土地上》同样以悲痛忧郁的笔触描写祖国的贫穷，及侵略者给人民带来的灾难与痛苦，表现诗人对祖国人民真挚而深沉的爱。

利用这些文学作品，可以开阔学生的胸襟，净化学生的心灵，增强民族自豪感和自信心，激发热爱祖国的思想感情。

4.通过大学语文教学，培养学生正确的人生观、价值观和道德观。大学语文上下几千年，浓缩了中国传统文化中最精华的部分，闪烁着哲理与智慧的光芒。翻开大学语文，一个个仁人志士，一团团智慧的火花，一座座道义的航标，一句句至理名言扑面而来，让人目不暇接。孔子“以仁为己任”；屈原为坚持真理“虽九死而未悔”；李白不愿“摧眉折腰事权贵”；鲁迅坚定“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的爱憎观；……深沉的历史责任感在他们胸中激荡，炽烈的爱国之情使他们热血沸腾，强烈的社会参与意识与使命感使他们为之付出年华和生命。他们的人生理想、价值取向、是非荣辱和国家的前途与民族的命运紧紧地联系在一起。

利用这些内容对学生进行人生观、价值观和社会责任感的教育，比起单纯的政治说教来，更具有说服力，更容易为学生所接受。

（二）在课外阅读中，加强人文素养教育

文学阅读可以开阔视野，提高认识能力，有利于在潜移默化中形成思想、陶冶情操、培养品德、发展个性。大学语文应借助精选的范文充分发挥优秀文化、经典文学的精神养育作用，构建学生的精神世界，提高学生的人文素养。

第9篇：思想文化素养范文

关键词：语文教学；人文素养；现状影响

随着我国教育事业的不断发展，学生的人文素养教育越来越成为人们关注的焦点。但是由于受到我国传统应试教育的影响，现阶段我国高中教学仍然存在注重理科、轻视文科的现象。要想提高中学生的人文素养，就必须重视语文教学。语文作为高中课程中的基础课程，不仅能够增强高中生的文学知识，还能够提高高中生的人文素养。因此，分析语文教学对高中生人文素养教育的影响已成为语文教学工作者一项重要课题。

一、现阶段高中生的素养现状

人文素养实际上就是人文精神所形成的内在品质的价值体现，语文教学对培养高中生的人文素养具有重要作用，不仅能够让高中生形成良好的精神面貌，而且对于培养高素质的综合型人才具有重要意义。

高中生现阶段所处的环境正是传统向现代过渡的阶段，随着社会的转型、经济体制的改革，很多新观念、新思想也随之产生，这在一定程度上影响着高中生的道德和价值观念，这使得高中生的内在品质也受到一定程度的影响。

二、语文教学对高中生人文素养教育的影响

要想真正实现人文素养教育，就必须认清人文素养教育的本质，把握其独有的特征，只有全面了解人文素养的本质和特征之后，才能够真正实现人文素养教育。人文素养是人文精神的内在品质体现，人文精神需要通过人的内在品质来体现。结合人文素养教育这一特征，高中语文教师要在传授学生文化知识的同时，重视学生心灵和精神的培养，要努力营造有人文思想的课堂氛围。因此，教师在进行语文教学时不仅要用文学知识来影响学生，还要用自己的人文思想和人文精神影响学生，用形象生动且极具感染力的教学方式，引导学生产生人文思想和人文精神的共鸣。除此之外，营造一种文学讨论百家争鸣的学术氛围，让学生能够在接受文化知识的同时获得人文素养的影响。

三、培养高中生人文素养的途径

1.加强对学生的经典文学教育

当今社会，丰富的物质文化以及高速发展的社会经济非常容易让人们的情绪和心理失衡，人们的情绪浮躁、精神失落以及心理失衡，在我们的生活中，都无时无刻地影响着我们。尤其是较为年轻的高中学生，这样的现象让他们的心理浮躁不安，同时，商业文化也趁着高中生心理浮躁不安的时候进入，使得高中生的精神意志更加薄弱。据笔者了解，现代高中生对我国优秀的传统文化的了解少之又少，他们更愿意追求外来文化，例如，喜爱过西方的情人节、圣诞节等。然而他们却不知道中国的七夕节；有些人对西方哲学能够侃侃而谈，但是他们却不知道中国的老子哲学。在商业文化与市场经济的负面影响下，他们逐渐走向拜金主义、享乐主义的道路。尽管社会经济的发展给人们带来了非常丰富的物质生活，然而，人们的精神世界是如此的贫穷。对于高中生人文素养教育的培养要从学习中国传统经典文学开始。

2.引导学生透过现象看本质，通过比较看真理

中华上下五千年，其中所具有的文化底蕴可想而知。博大精深、源远流长的中华文化中也蕴含着深厚的人文因素。正是这种深厚的人文因素塑造着中国人的民族之魂，使我国自秦汉之后成为“礼仪之邦”，立于世界文明古国之林。我国的人文主义精神在经典的古代文学作品中都有所体现，而且中国古代文学是我国传统文化中最具价值、最值得骄傲的一部分，不仅具有丰富的文学知识，还体现着我国的人文素养。

我们在运用传统文化来进行人文素养教育的同时，也要看到我国传统文化中存在的弊端，不能全盘认同，也不能全盘否定，要通过现象看到其本质，通过对比来看到真理。

参考文献：