做一个行者精选(九篇)

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第1篇：做一个行者范文

从认识他的第一天起，我就由他走下课堂匆匆赶来的脚步看出他是一个为教学而奔忙的人，他那为工作而奔走的朴素干练的姿态，为活动而奔跑的朴实厚道的品性，都体现了他一贯的行者的风范。让我欣赏的是：可能正是他的行者的意念和追求，使他从农村走向了城区，也使他从在教学的大海边捡拾贝壳走向了在教学的花园里采撷果实。这是当初认识他时就有的第一印象，也是随着交往的增多越发显出的恒久的感觉，加之前不久在电话里听到他讲起的，即将出版的书稿打算拟一个叫做“语文道中有行者”的书名，“行者”的重提更让我对这一形象拥有了清晰和闪亮的意念：行者，一个以行走为生存方式的人，唐余富老师以自己的言行阐释了他作为一个行者的意蕴，其内涵我觉得至少有三层：一是以个人化的脚步丈量世界，以跋涉者的视角发现风景，唐余富老师正是在以行走为主题的行动中，探索、发现、体验、创作，追寻着他的教育理想；二是行者无疆，真正自觉行走的人，他的地域是没有疆界的，唐余富老师正是在以行走为表征的生活中，积极自在地登高望远、拓展延伸，描绘着他的教育蓝图；三是乐享行者的处世原则，力显行者的豪迈情怀，唐余富老师正是在以行走为依托的征程中，不畏险阻，意气风发地克难攻坚，创造着他的教育成果。因此，我认为把他看作为一个有志向、有追求、有成效的教育的行者，这一定位是恰当的，教育的建设和发展需要更多的志在有为、心在向善的真正的行者。

正是基于行者的一番考虑，我按照唐余富老师的要求，想从行走得更为自觉、更为自主、更为自适的角度，就他即将付梓的著述，谈一些个人的粗浅的感受和建议。

唐老师的以“行者”为关键词的著作有一个寄意深刻的构想。他对书名含义的表述是：道中，本意来自于辛弃疾的词《夜行黄沙道中》：道中情形，可能充满坎坷，可能会遇到风雨，但只要努力前行，定会“忽见旧时茅店”的理想境界。不难看出，其中蕴含了唐老师的清醒的认识、坚定的信念、勤勉的努力和远大的志向，由此可见唐老师不仅是一个自主的实践者，同时他还是一个自觉的清醒者。

唐老师的以“行者”为关键词的著作还有一个选材切实的指向。在他以“编”为单位的六个部分里，每一部分都精选了他在多年教学实践和思考过程中倾心写就的原生态的长篇和短章，几篇或十几篇佳作中突显的是：鲜活的素材和感触，独到的例据和观点，充分地展现了唐老师立足一线教学岗位、勤于实践、善于思考的姿态和品质，由此可见唐老师不仅是一个勤勉的实践者，同时他还是一个智慧的思考者。

唐老师的以“行者”为关键词的著作更有一个感念教育的情怀。正如他在后记中所写的一样：“与善人游，如行雾中，虽不濡湿，潜自有润。”因此他总是心怀感激地为学生的课堂生成而兴奋，为同事的资源共享而称颂，为名师的殷切教诲而敬仰，为领导的真挚关怀而钦佩，他说：“与其说教育应该去培育一个怎样的人，毋宁说教育者应该追求自己做一个怎样的人。”由此可见唐老师不仅是一个理想的实践者，同时他还是一个信念的捍卫者。

至此，我还是想从他的著述中采撷几个闪耀着行者光彩的实例来进一步作出求证：

他是一个拥有关注生命意识的语文教师，他在《在语文教材中挖掘生命教育元素》一文中写道：生命教育不仅只是教会青少年珍爱生命，更要启发青少年完整理解生命的意义，积极创造生命的价值。于是他在执教《紫藤萝瀑布》（苏教版《语文》八年级下册）一文时，告诉自己和学生：“生命的价值还体现在对生活中的人生坎坷从不低头，积极去创造生命的价值。”生命教育不仅只是告诉青少年关注自身生命，更要帮助青少年关注、尊重、热爱他人的生命。于是他在执教《背影》（苏教版《语文》八年级上册）一文时，与学生一起从“爬月台、买橘子”的背影中体会父亲对儿子的深情关爱和儿子对父亲的深切理解。生命教育不仅是惠泽人类的教育，还应该让青少年明白让生命的其它物种和谐地同在一片蓝天下。于是他在执教《安恩和奶牛》（苏教版七年级语文上册）一文时，他和学生一道用心体悟“安恩带着她心爱的奶牛到集市上来……竟然只是为了让村庄里惟一的这头奶牛可以跟同类相聚一番，让它‘散散心’。”所蕴含的把自己和那头孤零零的奶牛视为同等的生命（或者说相依为命）的淳朴性格以及慈爱之心……只有当自己具有了热爱生命的强烈意识和准则，才可能通过引导和熏陶把学生塑造成尊重生命、关爱发展的高素质的人，作为一个行者，唐老师在努力促进着学生优良的生命意识的健康形成。

他还是一个追求学科本真的语文教师。他在《窗》一文的教学设计中坚持彰显语文味和素质化，他精心搭建了五个理想的对话平台：第一个话题：搭建一座有话可说的平台。问卷调查，了解学情，创造条件让人人在课堂上有话说，人人都可以围绕一个话题说出完整的话，改变无话可说或不会说话的窘境。第二个话题：搭建一座能力提升的对话平台。案情回放，理清情节，别具匠心地设计出跨越时空与生死界限的说话题，让两位阴阳相隔的病人能够同时站到审判席上陈述案子经过，通过模拟和改变叙述人称对故事情节进行适当的取舍，实现变通式表述能力的提升。第三个话题：为学生搭建一座具有语文学科特点的对话平台。法庭审理，性格分析，在所创设的情境中让全班同学一起阅读文本、品味语言、提炼人物的性格特点，在字里行间寻找课文信息、品味作品语言、训练概括能力，进而促进情感倾向、价值判断和道德标准的改进。第四个话题：为学生搭建一座心灵对话平台。法庭合议，总结陈词，提供机会让学生个体与作品主体之间展开一次单独的心灵对话，力求文本概括能力、语言分析能力的综合体现。第五个话题：为学生搭建一座道德提升的平台。庭外采访，感悟人生，巧妙设置开放的对话题，让学生从不同的角度来谈自己的独特感悟，推动个人的灵魂得到洗礼，情感产生升华，语文学科的教育功能得到体现。彰显语文味，突出素质化，这是语文教学不可或缺的本质要素，也是不能偏移的关键诉求，作为一个行者，唐老师在努力促进着学习优质的课堂效益的产生。

他还是一个守望教育理想的语文教师。他在语文阅读欣赏网的创刊辞中写道：三水大地，教育之乡，我们语文人有了自己的一方田圃――语文阅读欣赏网。网站以服务一线广大教师、服务在校学生为职责，为语文教育工作者提供最便捷的业务指导，为莘莘学子展示才华提供最广阔的舞台。“守望语文教育的原点，享受阅读欣赏盛宴”是他们秉承的根本宗旨，“感受、理解、欣赏，积累、内化、创造”是他们奋斗的最终目标。为确保试验田四季芳香四溢，硕果飘香，他们成立了自己的“研究所”， 建立了自己的“气象站”，分设了自己的“试验区”以及自己的“评估院”。他们相互联系又各自独立，共同耕耘着“阅读教学”这块肥沃的土地。语文阅读欣赏网，在创办的三年多时间里，发贴量和点击人数呈现出喜人的景象。她已成为全市语文老师交流思想、切磋技艺、提升自我、展示教技、完善自我的平台；也是在校学生学习语文、培养情感、展示才华、形成正确的人生观和价值观的世博园。从这一热情洋溢和创意迭出的创刊词可以感悟到：唐老师和他所拥有的团队是实干型的团队，有着自己所专注的教学的小天地；唐老师和他所拥有的团队又是开拓性的团队，更有着自己所倾心的阅读的大世界。如果说专注需要的是坚守，那么倾心期待的则是创造，作为一个行者，唐老师在努力促进着学科优适的阅读环境的改善。

有付出就有收获。唐老师的努力赢得了广大学生的称道，杨懿是唐老师班上参加省现场作文大赛的一等奖获得者，她在题为《我写作，我快乐》的作文感受中写道：

盈盈月光，我掬一捧最清的；

脉脉余辉，我拥一缕最暖的；

灼灼枫叶，我捡一片最红的；

萋萋芳华，我摘一束最灿的。

献给写作，献给我这生命中横亘中天的明月。献给老师，献给我这成长中光耀星河的太阳。

学生的感念是最有说服力的成果，我想当唐老师在教学征程中小憩时，看到春花烂漫、秋果飘香的景象时，一定会滋生做一名意气风发地行走的语文教师的喜悦和自豪。

第2篇：做一个行者范文

 

    在我们周围，经常听到抱怨之声。每个人都可能在工作中遇到挫折，每个人都有可能陷入职业发展的低谷，需要发发牢骚、排解排解生活的压力，于是，抱怨成了蔓延在社会中的一种情绪，听起来似乎无可厚非。

    抱怨使人思想肤浅、心胸狭窄，使你与公司的理念格格不入，更使自己的发展道路越走越窄，最后一事无成，所以说，抱怨的最大受害者是自己。

    怨薪水太少，不如想方设法让你的工资信封变厚;与其抱怨老板太严厉，不如努力把工作做好;与其抱怨加班太频繁，不如在八小时之内完成你的工作;与其抱怨公司没有提供发展平台，不如打造自己的核心竞争力……其实，在每一种貌似合理的抱怨声的背后，都有一种更好的选择，那就是--改变现状，做一个不抱怨的行动者。

1.与其抱怨别人，不如改变自己。

    不少人在平时的工作中常常推责于别人，却很少从自己身上找原因。其实，别人的存在与做法一定有其合理性。抱怨别人，不如改变自己。你自己改变了，一切就会改观。这正如我们无法逾越墙壁，但我们可以绕过，同样可以达到目的。

2、把抱怨化作建设性的意见。

    抱怨的人其实心中早已有了对某些事情的看法或解决方法，可能是不被重视或自身不够主动，所以只能抱怨。如果把自己的想法从公司的角度加以考虑，并且以领导能够接受的方式主动提出，或者积极实施，我想公司应该是非常欢迎的。

3、公司是你的船。

    在激烈的市场竞争中，公司就像是一条船。无论是老板还是员工，一旦踏上这条船，他们的命运就紧密地联系在一起了，他们有着共同的方向、共同的目的地，船的命运就是所有人的命运。企业的成长，要依靠员工的成长来实现;员工的成长又要依靠企业这个平台来发展。正所谓:企业兴，员工兴;企业衰，员工衰。

4、以老板的心态工作。

    如果你以老板的心态来工作，那么，你就会站在全局的角度来思考你的这份工作，确定这份工作在整个工作链中处于什么位置，你就会从中找到最佳工作方法，会把工作做得更出色。以这种心态进行工作，你就不会拒绝上司安排的任务，你会认为这是表现和锻炼自己工作能力的一次机会。

5、闭上抱怨的嘴，迈出实干的腿。

    与其诅咒黑暗，不如点亮蜡烛。抱怨并不能解决问题，只会把事情弄得更糟，只有实干才能让问题得以解决。成功人士有一项共通点:从来不会为了解释事情的结果而编造借口，也不会抱怨事情原本应该如何发展，只会积极行动。

6、没有卑微的工作，只有卑微的态度。

    每个工作都有它的价值所在，工作没有高下贵贱，只有做得好或者不好。即使处于平凡的岗位，只要你通过自己的努力，把平凡的工作做得无与伦比，就可以跨越平凡成为精英。

7、叫苦不如吃苦，生气不如争气。

    工作不可能一帆风顺，肯定会有许多挫折和打击，这时候，抱怨于事无补，只有付出加倍的努力，才能苦尽甘来、出人头地。没有苦干的精神，再好的设想，再好的规划，也只能停留在纸上或者只是一种美好的设想，始终无法变成现实。

8、乐做组织一块砖，哪里需要哪里搬。

    想取得一番成就，乐做组织一块砖，哪里需要哪里搬的服从精神，和不找借口找方法的行动方式，随时服从领导安排的员工，才能成为企业中最受欢迎的人，才会受到老板和上司的青睐。

9、工作最怕不到位，到位才会有好位。

    就像盖子要拧到位，瓶中的水才不会漏出来一样，工作做到位，才能收到预期的效果。任何领导，都担心下属做事做不到位，把事情搞砸，因为领导也要负责任甚至负最大的责任，同样公司也会因你工作的不到位受到一定的的损失，因为第一次没有做好，就需要增加再做一次的成本，这样既不经济、也无效率。

10、思路决定出路，脑袋决定口袋。

    有什么样的思路，就有什么样的出路，你做出什么样的思考，就有什么样的收入。所以我们必须打破墨守成规的思维定势，积极转变自己的思路，才能保证我们不被这个世界所淘汰。每个企业都欢迎不墨守成规而经常出新的员工，因为创新能力是一个企业发展的永恒动力。

第3篇：做一个行者范文

幸福，是什么？对于很多小朋友来说，幸福就是妈妈在下雨天送上一把伞，幸福是一家人温馨的在一起看电视，幸福是看着妈妈一大早起来为自己做早餐。错，这些都不是我的幸福。我的幸福就是一个人在房间里静静的敲打着笔记本的键盘。

我不喜欢热闹，我喜欢宁静；我不喜欢许多人在一起，我喜欢自己单独在房间里……当一个人在房间里面，放着一首首温馨的歌儿，当敲打着键盘记录自己一天的每一点滴的时候，或许，这就是我的幸福。

三小六年级:程诗

第4篇：做一个行者范文

丹纳（1828-1893），法国著名的史学家和批评家。他的《艺术哲学》这部著作较为全面地论述艺术创作的根源。“在他看来，物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大因素。”[1]

丹纳一开始就说：“作品的产生取决于时代精神和周围的风俗。”[2] 换句话说，时代精神与风俗习惯决定了艺术品的种类。时代精神与风俗习惯就是作者所言的环境。丹纳认为，环境只接受同它一致的品种而淘汰其余的品种，所以艺术家必须适应社会文化环境，才不会被社会淘汰。

社会文化环境不是一成不变的，不同的时代有着不同的社会文化环境，不同的时代产生不同的艺术品种。例如，希腊雕像产生于热爱运动、崇尚艺术的古希腊时代；哥特式建筑产生于封建与基督教的中古时代；意大利美术产生于17世纪的文艺复兴时期。

不同的时代精神可以映射出不同的社会文化环境，不同的风俗习惯可以映射出不同的种族特征。种族是一个种族区别于其他种族而具有的独特的特征。作者将种族比喻为艺术创作根源中的原始花岗石，它不会随着时代环境的发展变化而改变，它是一个民族的永久的本能，它与民族的寿命一样长久，一样牢固。

二、种族、环境、时代与民族性格的关系

民族性格是一个民族表现在行为举止、思维方式及精神气质上的心理特点的总和。[3]由于地理环境和社会政治、经济、历史、文化的作用，不同的民族拥有不同的性格。

在古希腊时代，全身是希腊人特有的习惯，衣着只是附属品，不拘束身体；房屋室内配备简单，即使是他们喜欢的露天生活中的广场和练身场也一样简单朴素；在古希腊城邦，公民享有参与公共职务的权利；在练身场和舞蹈学校的培养下，公民可以轻松地成为一名军人。古希腊人生活的所有这些特点存在的原因就是他们拥有非常平衡而简单的心灵，这种心灵产生于古希腊时代，而不是封建时代，也不是文艺复兴时代。所以说，特殊的时代造就了特殊的性格。当时希腊人民的性格是：简单、朴素、活泼、乐观、勇敢。

再来说说种族，以日耳曼族和拉丁族为例。日耳曼族，比如德国人和英国人，身材高大，外貌平平，但是安静、慎重、理智、有恒心，可以坚持不懈地做事业。拉丁族，比如意大利人，生活简单，头脑敏捷，能说会道，感觉敏锐，行动迅速，但是经常过犹不及，遇到刺激会过于兴奋，以至于会忘记责任和理性。通过对日耳曼族和拉丁族的比较可以发现，种族不同，性格也会不同。

三、民族性格对艺术创作的影响

艺术创作是指艺术家以自身的世界观、人生观、价值观为指导，以一定的创作方法为依托，通过对现实生活的提炼和感悟，将特殊的情感融入到艺术作品中的创作性劳动。艺术家生活在特定的地理环境和精神气候中，特定的地理环境和精神气候造就了特殊的民族性格。民族性格直接影响艺术家的性格，进而间接影响艺术家的艺术创作和艺术作品。

精神气候是指时代精神和周围的风俗，而时代精神和周围的风俗是产生作品的决定性因素。精神气候并不产生艺术家，但却明显地影响着艺术家的才干，精神气候改变，艺术家的才干的种类也随之改变，这就是为什么某些国家的艺术宗派，有时以理想的精神为发展的趋势，有时以写实的精神为发展的趋势，有时以素描为主，有时以色彩为主的原因。艺术家若是不走群众路线，就会被社会排斥，甚至于淘汰。

那么，精神气候是怎么对艺术品产生作用的，这里用精神状态以悲观绝望占主导的社会环境来加以说明。首先，艺术家是群众中的一员，是集体中的一个分子，苦难使群众伤心，也使艺术家伤心。其次，艺术家在苦难中长大，看到的、经历到的、感受到的都是悲伤，于是艺术家创作的艺术作品自然而然地以悲伤为主。再者，艺术源于生活，在悲伤的时代，艺术家只能获得悲伤的暗示，教堂中的仪式、屋里的家具、别人的交谈，都是艺术家创作灵感的源泉。最后，也是最有说服力的一个理由是，在悲伤的时代，只有悲伤的作品才能引起悲伤的群众的共鸣，群众是艺术作品生存的土壤，悲伤是艺术作品生存的养料，二者缺一不可。总而言之，风俗习惯与时代精神，也就是环境，先是影响了艺术家的生活和情感，造就了艺术家符合环境和时代的性格，进而影响了艺术家的艺术创作方法，最后决定了艺术作品的种类。

在古希腊与古罗马的时代、封建与基督教的中古时代和意大利文艺复兴时期，三个不同的时代有着不同特色的艺术或艺术品种，并且作品的主要特征都与时代和民族的主要特征一一对应。

希腊是一个三角形的半岛，一面是丘陵地，一面是滨海，天气温和宜人，夏季没有酷热使人消沉或懒散，冬季没有寒冷使人迟钝僵硬，在这样温和的气候中生活的民族，精神平衡和谐，性格聪明开朗活泼。希腊人不沉溺于宗教，神明跟人类一样是快乐的。希腊人的社会生活也同宗教生活一样轻松愉快。希腊人喜爱学习，善于思考，所以头脑敏捷；热爱生活，所以年轻乐观；天生是理想主义者，所以容易成为优秀的艺术家。成为优秀艺术家的三个特征也在希腊人的性格中得到了充分的体现：一是希腊人感觉精细，善于捕捉微妙的关系，易于分辨细微的差别，这使得艺术家可以将造型、色彩、情感等所有元素结合得非常融合，换句话说，可以将源于生活的素材，很完美地创作出高于生活的作品；二是希腊人凡事追求清楚明白，喜欢简单而明确的轮廓，讨厌不清楚的、抽象的、怪异的事物，这使得艺术家可以将作品的意境限定在容易被想象力和感官理解的范围内，让作品成为不同民族和不同时代的人都可以欣赏了解的艺术，并且流传千古；三是希腊人对现世生活的喜爱和重视，对于人的力量有着深刻的感悟，追求愉悦，这使得艺术家倾注于表现人的健康的心灵和完美的肉体，而不是病态的精神或残疾的肉体。

神庙是希腊城内重要的建筑物，而雕像是神庙的重要内容，它们给人的整体印象是简单、朴素、宁静、高雅、雄壮，这种印象与希腊的民族精神完全一致。希腊人的心灵和肉体是健全的，造就的建筑和雕像自然是健全的；希腊人不喜欢过度兴奋的幻想，造就的建筑和雕像自然是清明的理智的产物；希腊人喜爱运动，追求健美、强壮的肉体，造就的建筑和雕像自然是舒展的、雄壮的、优美的。民族性格对艺术创作的影响显而易见。

四、结语

民族性格对艺术创作的影响是多方面的，也是深刻的。民族性格是由种族、环境、时代等多种因素共同影响而成的，是一种不容易变化的特征，它就好比地质结构中的原始地层，无论经过多长时间，构成民族性格的特性始终存在。艺术创作也是有等级之分的，最肤浅的艺术创作是那些流行的风气和暂时的事物，略为经久的艺术创作是那些被当时的一代人认为的杰作，而经久不衰的艺术创作是那些可以跨越时代和民族的不朽之作。明白理解了民族性格对艺术创作的影响后，将更易于探寻到艺术创作的根源，更易于领会艺术创作的内涵，更易于指导艺术创作的实践。

参考文献：

[1] 丹纳.艺术哲学[M].南京：江苏文艺出版社，2012.

[2] 丹纳.艺术哲学[M].南京：江苏文艺出版社，2012.

第5篇：做一个行者范文

【摘要】目的：探讨个性化护理方案对糖尿病患者治疗及康复的作用与意义。方法：以我院2009年7月至今收治的首次被诊断为糖尿病的患者为研究对象，随机分为对照组与观察组，对照组行常规护理方案，实验组行个性化护理方案，比较两组患者出院后3个月时的依从性及各项生理与心理指标间的差异。结果：在患者出院后三个月进行复诊，观察组依从水平明显高于对照组，其差异有统计学意义(P

【关键词】糖尿病；个性化护理；依从性。

糖尿病（DM）是一组与遗传和环境有关的代谢性疾病，其发病机制为胰岛素绝对或相对分泌不足或因机体对胰岛素敏感性下降而导致的血糖，血脂及电解质等体内物质代谢紊乱引发的一类临床综合症，临床上以高血糖为主要标志，故名糖尿病。近年来，我国糖尿病患者数目不断上升，且发病年龄呈现低龄化趋势，在糖尿病患者中，尤其是年轻的糖尿病患者往往对医嘱的依从情况不好，或因对疾病认识的不足，不能很好的控制自己的情绪，进而拒绝配合治疗或消极对待治疗［1］。如何提高患者的依从性，提高患者的生存质量，成为了临床护理工作关注的重要问题之一。为探索糖尿病整体护理方法，我院自2009年7月始，在收治的糖尿病患者中开展了以患者为中心的个性化护理措施方案，取得了一定成效，并在其中积累了一些经验，现报告如下：

1 资料与方法

1.1 研究对象：本文以我院2009年7月至2011年6月间收治的所有2型糖尿病患者为研究对象，共计202人，其中男性患者108人，女性94人，平均年龄（51.9±8.4）岁，所有研究对象被要求为在我院首次被诊断为糖尿病的患者，患者一般状况可，无其他系统严重疾病及长期用药史。所有对象均被告知实验目的及方法，并签署知情同意书。将研究对象随机分为观察组与对照组，两组患者在年龄、性别方面未见显著差异（P

1.2 研究方法：所有患者均遵医嘱用药，对照组行常规护理方案，包括糖尿病健康教育、运动锻炼、以降糖降压降血脂为目的的生活习惯矫正及病情自我监测项目。观察组在此基础上有所改进，于入院伊始即对患者病情及心理健康状况进行评估，根据患者评估结果对患者施以个性化护理方案，主要内容包括：根据患者实际情况制定饮食及运动计划；开展小组讨论、专题讲座等不同形式的健康教育项目，帮助患者了解糖尿病的发生发展与治疗策略，消除患者满不在乎或惊恐万分等不良心理状态，并建立正确的康复观念；在患者出院时，由主管护师对患者及家属进行有关依从性及心理健康方面的综合指导，并将护理意见及患者承诺落于书面，以鼓励患者积极参与到院外治疗中。两组患者在出院时发放随访卡，内容包括饮食、运动及用药情况等，用以评价患者依从性，并于出院三个月后复诊时回收此随访卡，计算得分，比较两组患者依从性得分。同时在复诊时测量患者各项生理指标情况及心理健康状态，比较其差异。

1.3 统计方法：所有数据经epidata双向核查录入计算机，经SPSS17.0对实验前后两组数据的改变值行t检验，以P

2 结果

2.1 两组患者依从性比较：经过三个月的院外治疗，两组患者中均有一部分随访卡丢失，其中对照组回收有效随访卡89份，回收率88.1%，观察组回收有效随访卡92份，回收率91.1%，两组患者在回收率方面未见显著差异(P>0.05)，具有可比性。在依从性得分方面，对照组平均分数为72.8±15.1，观察组平均得分83.6±4.9，两组患者行t检验得P

2.2 两组患者生化及心理状况方面的比较：患者出院后三个月对两组患者进行复诊，两组患者中均未出现死亡或其他严重并发症病例。在各项生理指标的检测中，观察组患者血糖、尿微量白蛋白含量（UAER）及总胆固醇（TC）水平均较对照组有显著差异(P

3 讨论

根据相关文献研究结果，糖尿病的发生与发展与饮食习惯、运动及心理压力或应激有显著相关，这些生理或心理活动都可以在一定程度上使胰高血糖素、肾上腺素及肾上腺皮质激素等分泌量增加，使血糖相应升高而引起糖尿病。更为重要的是，糖尿病无法彻底治愈，患者需终身治疗，随着病程的延长，会出现一些对患者造成不可逆转损害的严重并发症，加之在我国传统意识及社会保障方面的问题，患者往往会产生焦虑及抑郁情况，更是严重的影响到了患者的生活质量［2］。患者生理及心理状态的恶化，会增加包括下丘脑边缘系统等在内的神经内分泌及免疫调解系统功能紊乱，更一步影响血糖，加重病情。所以，有效的改善患者生理及心理状态，是提高患者生存治疗的重要途径。

本研究结果显示，观察组患者治疗依从性明显高于对照组，两组间差异具有统计学意义(P

本研究结果显示，观察组各生理及心理指标水平较对照组均有更积极的改善(P

参考文献

［1］ 《中国糖尿病防治指南》编写组.中国糖尿病防治指南［M］北京：北京大学医学出版社，2004：78-79.

［2］ 冯玉芳.护理干预对糖尿病患者院外治疗依从性的临床研究［J］.齐鲁护理杂志，2009，15（15）：15-16.

第6篇：做一个行者范文

树叶在弹奏着春天的音乐，

站在窗前想念你的双眸，

如果月光再多一点洒脱，

也许就能照亮那深处的花朵，

爱不可以闪躲，

无悔的穿过城市的每个角落，

手里的二胡已经残缺，

没有声音让感情诉说，

吹走手心里断弦的感觉，

有种沉默、不攻自破，

挥过、一片树叶飘落，

走过、空气变了颜色，

去捕捉下一刻的结果，

路边的积水帮我添平坎坷，

做一个善行者，从这里经过。

在雨中跳动的枷索，

被泪水淹没，爬过荒坡，

第7篇：做一个行者范文

人生大道上，是注定没有任何喧嚣和杂乱的干扰，是注定要走到生命边缘时方可停下休息的旅行亦或者是征途吧！而我们则是众多旅行者中的一位，用自己的每一步去仗量自己一生的旅行者。而我们从出生就注定了自己的命运—做一个行走在人生的大道上的旅行者。

记得小时候，每至花好月圆时，自己总喜欢同爷爷奶奶端坐在院子里仰望星空，望者皎洁的月光，思绪也随之飘向远方。那时候的自己，不知何是生，何是死，望着爷爷奶奶脸上如年轮的皱纹，布不知何所谓，问出了那个埋藏在心底的疑问：爷爷奶奶，你们的人生精彩吗？爷爷只是对我笑了笑，并没有给我准确的答复，奶奶则是抚摸着我的头，笑着对我说：等你长大了，便会明白了。那时候的自己自然不能理解奶奶话中的意思，只懂得向奶奶撒娇以便得到答案，现在回想起来，自然有了新的知识。或许直到今日自己方才明白奶奶那番话中的意思。其中一些是从奶奶临终前告诉我的话语中悟出的，另一些则是经历了十五个春秋的自己从自己所经历的悟出的。那便是，时间使用不停歇的，处于红尘人间的我们从出生到现在亦或者未来我们都是以不同的方式不同的过程行走在人生的大道上，然而对于自己的人生精彩不精彩这个问题，恐怕要等到临死时的那一刻方可参透吧。

无论我们的人生或幸福，或不幸，或贫穷，亦或者是富贵。我们所要做到的是活出自己的人生，哪怕遇到再大的困难?挫折，也要放手一搏，大不了重头再来。我们要记得自己是行走在人生大道上的旅行者，要以自己的方式走下去。

初二:吴志勇

第8篇：做一个行者范文

第一、把握新课标，吃透新教材

新教材的着眼点不仅仅是知识和技能的简单给予，而是把形成知识的过程的体验、把获取知识的能力的培养放到了突出的位置。我们在给予学生知识的时候，并不是像过去那样把知识直接呈现在学生面前，而是要个学生提供案例、问题和情境，让学生自己去思考、去体验、去选择、去解决，在这一过程中让学生自己去判断是不是、能不能、该不该、值不值，让学生自己经历知识的生成过程。

第二、自觉转变教师角色，大力推进开放式教学

新课改势在必行，教师应该做一个积极的倡导者、推动者、践行者。在传统的学习方式中，课堂成了老师出演的“舞台”，好学生是配角中的“主角”，大多数学生只是“观众”与“听众”。在课堂上，学生被当成是单独的学习个体，而教师一味地强调学生接受老师灌输的现有知识，却很少甚至没有考虑过学生的真实感受。而此次课改中强调教师是学习活动的组织者和引导者，同时认为学生才是课堂的主体，老师应尽可能地把课堂还给学生，让尽可能多的学生参与课堂，把“主宰”权还给学生，把放飞心灵的空间和时间留给学生，营造宽松自由的课堂氛围，在这种轻松的氛围里真正地引导学生们积极、主动地学习。

第三、深入学生，交流情感，打造民主和谐课堂

第9篇：做一个行者范文

精选关于优秀安全出行倡议书范文   市民朋友们：

  文明交通是城市文明的标志、是广大市民幸福生活的和谐音符。文明交通不仅能反映出一个城市的文明程度，更能折射出广大交通参与者的文明素质。自觉遵守交通安全法规，在全社会倡导文明交通新风，摒弃不文明交通陋习，是每一个公民应尽的责任和义务。为深化“开展学习雷锋好榜样万名志愿者集中行动”，切实增强公民文明交通意识，努力打造安全和谐的出行环境，着力纠正各类违反交通法规的现象，进一步提升公民文明素质和社会文明程度，决定在城区实施“文明交通行动”。因此，我们向广大交通参与者倡议：

  一、做一个文明交通的参与者。认真学习宣传和自觉遵守道路交通安全法，增强文明交通意识。积极开展“车让车、车让人、人让车、人让人”的“四让”活动，不闯红灯、不乱穿马路、谅解宽容、文明礼让;

  二、做一个文明的驾驶人。树立“安全第一”的意识，不无证驾驶，不酒后开车和疲劳驾驶，不乱停乱放，不争道抢行，不违规使用远光灯，保持行车车距，不开斗气车。

  三、做一个文明的行路人。行人走人行道，过马路走人行横道，不翻越交通隔离设施，非机动车不占用机动车道，不逆向行驶。

  四、做一个文明交通志愿者。积极参加文明交通公益活动，随时提醒身边的亲友，树立文明交通意识，注意交通安全，劝导交通违法者，纠正不文明交通行为，做文明交通的倡导者，实践者。

  交通中有你、有我、有他，有我们共同参与，交通文明需要你、需要我、需要他，需要我们共同营造!让我们携起手来，从我做起，从现在做起，文明出行，我行你行，让沭阳明天更文明、更有序、更和谐!

  倡议人：___

  时间：____年__月__日

  精选关于优秀安全出行倡议书范文

  尊敬的禹州市民：

  城市交通是我们生活中不可缺少的一部分，交通文明是城市文明极为重要的组成部分，交通文明的程度取决于市民的交通行为素质。共建文明的交通环境，是每一个公民应尽的职责。为了进一步增强中小学生的交通安全和交通文明意识，让我们小手拉大手“讲文明、树新风”文明交通行，积极做文明交通的先行者、实践者和倡导者。为此，我们倡议：

  一、要提高交通安全意识。自觉学习《道路交通安全法》，掌握交通安全知识，自觉养成“安全开车、安全骑车、安全走路“的良好习惯。

  二、要遵守《道路交通法规》。不超速行驶，不酒后驾车，不争道抢行，不违规乱停车，不逆向行驶，不闯红灯，不违章掉头，不乱鸣喇叭，斑马线前礼让行人。

  三、要注意安全走路。走路要走人行道，没有人行道的靠路边行走。不乱闯红灯，不乱穿马路，不与非机动车抢道，不得翻越交通隔离设施，不在车行道上候车，不在十字路口拦车打的，不妨碍机动车安全通行。

  四、要做到安全乘车。乘车不要乘坐无牌无证及由无证人员驾驶的机动车、电瓶三轮车和拖拉机，不要乘坐车况差、超载的车辆和违规经营的社会“黑车”。上车后不得将身体任何部分伸出车外，不得向车外抛洒物品。乘坐摩托车必须戴安全头盔。

  五、小学生如需出游要有家长带领，地势险峻或安全措施不落实的地方不要前往。

  交通安全中有你、有我、有他，有我们共同参与；交通文明需要你、需要我、需要他，需要我们共同营造。家长朋友们，让我们迅速行动起来，从我做起，从现在做起，为道路交通的安全、有序、畅通做出自己的贡献。

  最后，衷心祝愿您工作顺利，合家欢乐！

  北街小学三年级

  文明出行宣传队

  精选关于优秀安全出行倡议书范文

  为进一步加强生态文明建设、提升城市文明程度，使省会郑州的天更蓝、水更清、路更畅、民更乐，按照省直文明办、郑州市文明办的有关部署，我们特向全院广大教职工和同学们倡议如下：

  一、做“绿色出行、文明出行”的宣传者。低碳生活无处不在，绿色出行就在身边，文明出行人人能做。倡议师生们提高低碳、环保意识，树立绿色、文明理念，通过各种形式向身边人宣传“绿色出行、文明出行”的意义和方式方法，带动更多的人参与进来，让我们的城市多一片蓝天，多一丝绿色，多一路畅通，多一些文明。

  二、做“绿色出行、文明出行”的践行者。倡议师生们秉承“能走不骑，能骑不坐，能坐不开”的出行理念，倡导1公里内步行、5公里内骑车，尽量选乘公共交通工具出行，减少交通拥堵，让我们共同体验清洁、畅通、高效、健康的城市生活。出行中，人让人，车让人，车让车，让出一份公德和文明。

  三、做“绿色出行、文明出行”的先行者。广大师生要做“绿色出行、文明出行”表率，积极参加文明交通志愿引导活动，共同维护交通秩序，劝阻不文明行为，宣传交通法规，营造低碳、清洁、畅通、高效的城市环境。

  让我们立即行动起来，从自己做起，从现在做起，以“绿色出行、文明出行”的方式，使我们的环境更美好，城市更靓丽，身体更健康，生活更幸福!

  精选关于优秀安全出行倡议书范文

  朋友们：

  你们好！

  为进一步营造xx道路良好交通环境，确保道路安全畅通，xx县公安局交警大队决定在全县持续开展道路交通秩序集中整治活动。为此，向朋友们发出如下倡议：

  （一）文明出行，筑牢安全防线。行人请按信号灯通行，过街走人行横道或过街设施，不随意横穿马路、翻越隔离护栏，出行不做“低头族”，随时警惕危险。

  （二）安全驾驶，抵制交通陋习。机动车驾驶人要自觉摒弃随意变更车道、逆向行驶、遇堵车时越线超车、胡乱穿插加塞超车等陋习；非机动车要沿非机动车道或靠右侧骑行，注意避让，不抢道、不超速、不逆行。

  （三）遵守法律，拒绝危险驾驶。坚决杜绝机动车不悬挂号牌、假牌套牌、无证驾驶、酒驾、醉驾、毒驾、闯红灯、不礼让斑马线等交通违法行为。

  （四）规范停车，维持县城秩序。自觉将机动车规范停放在机动车道两侧的机动车停车泊位上，做到“按位、统一朝向”；临时停车要做到快上快下并注意他人的安全。

  （五）关注细节，规避事故风险。快递、外卖行业电动车、三轮车等非机动车要杜绝逆行乱行、闯红灯，不戴头盔等违法行为；出租车要杜绝违规超车、变道、越线、随意停车载客等违法行为。

  朋友们，让我们从自身做起，从小事做起，自觉遵守交通法规，抵制不文明交通行为，共建xx平安、有序、文明、畅通的交通环境。