生命的药方精选(九篇)

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第1篇：生命的药方范文

德诺喝了艾迪煮的汤，身体并不见好转，谁也不知道他还能活多久。艾迪的妈妈再也不让艾迪去找德诺了，她怕一家人都染上这可怕的病毒。但这并不能阻止两个孩子的友情。一个偶然的机会，艾迪在杂志上看见一则消息，说新奥尔良的费医生找到了能治疗艾滋病的植物，这让他兴奋不已。于是，在一个月明星稀的夜晚，他带着德诺，悄悄地踏上了去新奥尔良的路。

他们是沿着那条小河出发的。艾迪用木板和轮胎做了一个很结实的船，他们躺在小船上，听见流水哗哗的声响，看见满天闪烁的星星，艾迪告诉德诺，到了新奥尔良，找到费医生，他就可以像别人一样快乐地生活了。不知漂了多远，船进水了，孩子们不得不改搭顺路汽车。为了省钱，他们晚上就睡在随身带的帐篷里。德诺咳得很厉害，从家里带的药也快吃完了。这天夜里，德诺冷得直发颤，他用微弱的声音告诉艾迪，他梦见200亿年前的宇宙了，星星的光是那么暗那么黑，他一个人待在那里，找不到回来的路。艾迪把自己的球鞋塞到德诺的手上："以后睡觉，就抱着我的鞋，想想艾迪的臭鞋还在你手上，艾迪肯定就在附近。"

孩子们身上的钱差不多用完了，可离新奥尔良还有三天三夜的路。德诺的身体越来越弱，艾迪不得不放弃了计划，带着德诺又回到家乡。不久，德诺就住进了医院。艾迪依旧常常去病房看他，两个好朋友在一起时病房便充满了快乐。他们有时还会合伙玩装死游戏吓医院的护士，看见护士们上当的样子，两个人都会忍不住地大笑。艾迪给那家杂志写了信，希望他们能帮忙找到费医生，结果却杳无音信。秋天的一个下午，德诺的妈妈上街去买东西了，艾迪在病房陪着德诺，夕阳照着德诺瘦弱苍白的脸，艾迪问他想不想再玩装死的游戏，德诺点点头。然而这回，德诺却没有在医生为他摸脉时忽然睁眼笑起来，他真的死了。

第2篇：生命的药方范文

呼啸的风夹杂着倾盆的雨，一阵一阵地打响窗户，刺耳的声音像一把把利剑，穿透我这颗脆弱的心。终于，我忍不住放声哭了起来。

这些天，我好压抑，考试的失利像一盆冷水，浇灭了我热情学习的火焰，妈妈失望的眼神多少让我有些烦躁和失落，我曾经满怀自信地说：我不要做默默无闻的人，要做就要做出类拔萃的人。我追逐成功，可成功却一次次地和我擦肩而过，一次又一次的失败，让我的自信心受到了极大的挫伤，我甚至有些自卑，不敢再面对自己。

忽然，耳畔响起了一阵轻快而又熟悉的旋律——《怒放的生命》，它使我的心随之一震。我一遍一遍地听这首歌，一次一次地释放自己的情感。是的，我曾一次一次地失败，一次一次地折断了梦想的翅膀，但，失败不是我放弃的理由，不是我逃避的借口，我有我的未来和责任，所以我需要的是努力和奋斗，就像歌中唱的一样：“曾经多少次跌倒在路上，曾经多少次折断了翅膀，如今我已不再感到彷徨，我想超越这平凡的生活……”

第3篇：生命的药方范文

关键词：生命教育课； 乐观积极； 人生态度

中图分类号：G649 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2013）01-080-002

背景资料

在我国青少年死亡的各种原因中，排在第一位的就是自杀。此外，“无知女生怀孕生产后将婴儿杀死”，“中学生将乞丐殴打致死”更让人惊讶――为什么这些未成年人面对宝贵的生命，竟然如此漠视？

这些恶性事件提醒人们，对青少年的生命教育已经到了刻不容缓的地步了。

苏科版小学科学五年级教材中有一课――《我是怎样出生的》，很好地体现了科学性与人文性的有机结合。我想，这正是一次对学生进行珍爱生命的最好的教育机会。为了达到理想中的教学效果，我还特意去查找了一些教学资料，准备了胎儿发育的音像资料，满怀信心地去上课了，本节课以“我是怎样出生的”这个话题为主线，以谈话交流为主要的组织形式。课前我已经布置学生回家就这个问题和妈妈做了一次谈话。可是结果却大大出乎我的预料……这也正是我为什么会成为一个临时“医生”的原因。

第一次失败的教学经历

一、症状表现

1.交流内容琐碎

有的同学说妈妈在生我的时候很痛，一共痛了5个小时；有的同学说我刚生出来的时候6斤8两，爸爸很高兴；有的说我知道自己是在妈妈的子宫里长大的。有的说我是剖腹产的……一两句话说完就坐下去了。

2.没有真情实感

学生在交流的时候语言平淡，有的同学脸上还是笑嘻嘻的。

二、病理分析

1.许多学生把谈话当聊天，很随意。

2.话题太大无从下手，家长没有围绕某一个重点问题展开谈话，所以直接导致学生和妈妈的谈话不深入，学生在课堂上交流的时候很散乱、也很琐碎

如果学生通过这节课的学习，不能体会到妈妈怀孕和生产时的痛苦，不能认识到生命的来之不易，那么又怎能去爱惜自己的身体，珍视自己的生命，那么我的教学就彻底失败了……

三、对症下药

1.第一帖药――波澜不惊，做好课前与妈妈的交流谈话

为了避免话题太大的毛病，我把话题中心定位在两大块，围绕怀孕和生产的情况，我精心设计了一份致家长朋友的一封信，包括了很多细小的问题，让家长和孩子一起完成一份调查问卷。帮助妈妈回忆那段难忘的岁月，让学生在谈话的时候有所触动。

2.关于母亲生产的调查题

2.1您是在哪家医院生下宝宝的？

2.2孩子是早产的？还是到了预产期就生的？还是过了预产期生的？

2.3孩子生下来的时候有多重？有多长？孩子生下来时是什么样子的？

2.4第一眼看到自己的孩子怎么想的？

2.5孩子有脐带绕颈的现象吗？

2.6您是顺产的还是剖腹产的？（请顺产的妈妈做7-10题，请剖腹产的妈妈做11-15题）

2.7把阵痛时疼痛的感觉和孩子说一说。

2.8您痛了多长时间才到产房生产的？

2.9在疼痛的时候您是怎样想的？

2.10生完孩子后感觉如释重负吗？

2.11您为什么要剖腹产？

2.12实行手术前您紧张吗？

2.13您想过手术后留下的刀疤会很丑吗？

2.14手术后您有哪些不适的反应？

2.15您让孩子看过您的刀疤并告诉他（她）是从那里出来的吗？

2.16.在孩子刚出生时，您希望孩子――

现在，您想对孩子说―――

3.第二帖药――顺水推舟――借助多媒体课件呈现胎儿发育资料。为了使学生有更深的感性认识，我适时通过多媒体课件提供录象资料。

*呈现受精卵发育成胚胎再到胎儿，以及胎儿生长过程的录象资料。

*在学生交流到妈妈怀孕时的一些不适反应时，通过多媒体课件从科学的角度解释怀孕的妈妈为什么会有这些生理变化。

*孩子刚从妈妈肚子里生出来时的录象。当学生看到一个非常小的红红的、身上还带着血块的小小的生命的诞生，感受到了强烈的心灵的震撼。

4.第三帖药――推波助澜――体验母亲怀孕时的感受

教学时，我先让一位学生徒手弯弯腰，甩甩胳膊，非常轻松；再让他在前胸挂十五斤重的书包重复刚才的动作，笨重而吃力，他不愿意一直这样挂着。通过这样对比的活动，学生非常真切地体验到了妈妈怀孕时的不易和辛苦，虽然同学们刚开始还在为这位同学的滑稽样子而好笑，但接着听到我说：“我们的妈妈在怀孕的晚期却非常乐意每天腆着大肚子工作、睡觉……”一个个若有所思，我想此时他们才真正被感动吧！

5.第四帖药――水到渠成――听妈妈讲述自己的故事

我邀请了一位当了妈妈的女老师在现场给学生讲述自己生孩子的经历和心情，使本节课学生的情感达到了。

在课的最后，有的说：“要感谢父母给予的生命，好好锻炼身体，长大后要好好报答他们。”

有的说：“我知道‘乌鸦反哺’的故事，小乌鸦长大后都会去孝敬她的父母，我就更要对我的妈妈好了……”

有的说：“我要身体好，学习好，更要学会做人，让爸爸妈妈放心。”

有的说：“过几天就是我的生日了，现在我知道十一年前的这一天是妈妈最痛苦的一天，所以到那一天我准备送一束花给妈妈，谢谢她生下了我。”

有的说：“对父母的回报我不准备用金钱，我要用诚意来孝敬爸妈，自觉认真地学习，主动地做些力所能及的事，爱护自己的身体，让爸爸妈妈放心、开心”……

第4篇：生命的药方范文

关键词 生态文明建设；可持续发展；必要性；意义；发展方式；中国

中图分类号 X22 文献标识码 A 文章编号 1007-5739（2015）15-0304-01

当前我国资源总量锐减、环境污染严重、生态系统退化等生态环境问题严重，应树立尊重自然和保护自然的生态文明观念，促进经济社会的可持续发展。自从十提出生态文明建设是关系人民福祉且关乎民族未来的长远大计，应努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。

1 我国实行生态文明建设的必要性

1.1 生态文明建设是人与自然和谐发展的基础

从这方面来看，生态文明建设的最终目标是促进人类社会的和谐发展。近年来，人与自然之间的矛盾关系正不断影响着社会的和谐发展。因此，生态文明建设是人与自然和谐发展的基础，要促进人与自然和谐发展，必须首先将生态文明建设提上日程。

1.2 生态文明建设是经济全面可持续发展的前提

良好的生态环境是经济社会可持续发展的前提，也是中华民族永续发展的基石。加快推进生态文明建设，是推动经济社会快速发展，加速走上生态良好的文明发展道路的重要保障。结合目前我国生态文明建设的发展进程，认识到推进生态文明建设的重要性与紧迫性，努力建设资源节约型、环境友好型社会[1]。

1.3 生态文明是人类文明发展的必然结果

文明发展程度表征着一个国家或民族的经济社会和文化发展水平。当前正处于人类文明从工业文明走向生态文明的关键时期。生态文明是指人们在改造客观物质世界的过程中，不断克服改造过程中的负面效应，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的各方面成果的总和。虽然社会的文明程度越来越高，但是文明的发展却是以牺牲自然环境为代价的[2]。

1.4 生态文明建设是转变经济发展方式的必然要求

近年来我国经济实力大幅提升，全民收入水平显著提高，新型行业如雨后春笋般涌现，经济发展趋势一路向好。然而，在经济发展取得重大成就的同时，生态环境却为此付出了沉重的代价。因此，为顺应建设和谐社会的发展方向，转变过去资源消耗型与环境破坏型经济发展方式迫在眉睫，而生态文明建设是转变经济发展方式的必然要求。在经济飞速发展的同时，加快生态文明建设，可以高效推动经济建设与生态文明有序发展，促进资源节约型与环境保护型经济的有序发展[1-3]。

2 生态文明建设对我国长远发展的意义

生态文明建设对于我国新时期的经济社会发展具有重要的现实意义。主要表现在以下4个方面：一是生态文明建设是实现中华民族伟大复兴的根本保障。良好的自然生态是一个国家和一个民族的崛起与复兴的基本保障。二是生态文明建设是发展中国特色社会主义的战略部署。开创中国特色社会主义道路必然要求生态和谐，人与自然和谐共处。三是生态文明建设是推动经济社会有序发展的必然选择。随着我国经济的快速发展，对于经济发展不平衡、不协调、不可持续的重大问题，必须采取有力措施全面应对，妥善解决，从根本上转变生态环境的不断恶化趋势。四是生态文明建设是符合人民群众迫切需要的发展方向。为了美好的未来，顺应时代潮流，契合人民的期待，必须将生态文明建设作为一项重大战略任务[4-6]。

3 生态文明建设的发展方式

将生态文明建设与经济、政治、文化、社会建设向结合，就需要把生态文明发展理念落实到具体领域。一是政治领域，党和国家应当在生态文明建设中起领导作用，制定强而有力的政策，保障人民利益，营造全体群众广泛参与建设的氛围。二是经济领域，应当大力推动经济绿色专项，实现绿色发展。我国公民应当自觉保护环境，节约能源资源。三是社会领域，应当建立公民社会，创新社会管理模式，即使社会公众成为生态文明建设的主体，提高公众的参与程度。四是文化领域，应当将生态文明等重要的生态价值观纳入社会主义核心价值体系当中。五是环境领域，这就需要全社会共同进步，维护发展。执法机关严格进行监督，公众积极采取行动，管理部门完善体系。

4 生态文明建设与可持续发展的关系

生态文明建设与可持续发展是一个密不可分的系统。公平性原则、共同性原则、持续性原则是可持续发展的三大原则。同时，可以通过推进绿色工业化来发展生态文明。工业化发展将推动国家和地区乃至整个世界经济的蓬勃发展。可以采取以下手段：完善制度建设，加强生态保护；实施绿色生产，培育绿色产业；宣传绿色文化，倡导绿色消费[3]。

5 结语

如果想要实现可持续发展，就应该转变观念，与自然和谐相处。首先应培养公众正确的生活观念，将资源节约与环境保护理念深深的扎根与民众的日常生活理念中；同时在全社会宣扬并形成良好的勤俭节约的良好风尚，树立全民节约的正确价值观念，保护人们赖以生存的生态环境。保护环境，爱护自然，建设美好中国，应该成为每一个人的责任。

生态文明社会是人与自然和谐相处、持续发展的文明社会。建设生态文明，实现经济社会的可持续发展，是一项重大战略任务，也是当前的客观需求。这就需要所有人共同努力，一起付诸行动，共同建造生态文明社会。

6 参考文献

[1] 林红梅.生态文明是重建人与自然关系的必然选择[J].南京林业大学学报（人文社会科学版），2008（3）：118-122.

[2] 吴承越，李胜豪.建设小康社会与生态文明[J].云南师范大学学报（哲学社会科学版），2003（6）：18-20.

[3] 黎德化.“生态文明与价值观”高级研讨会综述[J].北京林业大学学报（社会科学版），2004（1）：5.

[4] 段海静，阮心玲.人与自然和谐发展：生态文明是人们应对生态危机的必然选择[J].广西轻工业，2010（3）：72-73.

第5篇：生命的药方范文

【关键词】公路；生命防护；工程；实施

宁夏地处内陆，在五种运输方式中，公路交通居主导地位。近年来，公路运输承担全区客运量的90%和总货运量的60%。自国家实施西部大开发战略以来，宁夏响应中央号召，紧抓机遇，大力发展交通事业，公路建设取得了迅猛发展。公路事业的发展，方便了百姓的出行，促进了当地的经济建设，随着宁夏经济的进一步发展，我区对道路的建设又提出了新的要求，那就是在新增加道路的同时，对老旧的道路提出升级改造，其中重要的一项就是完善道路交通安全设施，提高行车安全。

2004年，交通部在全国国道、省道干线公路和重要县道公路上开展了以“消除隐患，珍视生命”为主题的“安全保障工程”，就是2015年交通部试行的“公路安全生命防护工程”。坚持“以人为本，安全发展”的理念，以“完善设施、促进安全、保障畅通、提升效率”为目标，最大限度降低交通事故损失，全面提升公路交通安全保障水平。该工程是对影响行车安全的路侧险要、急弯、陡坡、连续下坡、路面抗滑能力不足、路面标志标线等路段采用防护措施进行综合整治。

生命防护工程是一项深入人心的民心工程，对保障行车安全和保护人民财产具有重要作用，特别是对山区公路，能大大降低事故率，对山区经济的发展将起到极大的促进作用。宁夏南部山区道路的特点是坡陡、路窄、弯道多，所以生命防护工程在宁夏南部山区显得很有必要，也很重要。我们公路养护单位每年都会投入大量人力、物力、财力。通过实施生命防护工程，在国省干线上的急弯、陡坡、视距不良、路侧险要路段通过安装波形梁护栏、增设示警桩、浇筑防撞墩和防撞墙、堆筑疏土缓冲墙和设置避险车道等措施进行综合整治，以加强防护，保证行车安全。通过养护工程实践，在弯道处，利用疏土的缓冲、阻挡作用，可以有效防止车辆失控冲出路面，防止重大交通事故的发生。疏土换冲墙有三个显著特点：第一，成本低，因为我们可以就地取材，随处都是可以利用的材料；第二、施工简单，不需要复杂的工艺和大型机械设备；第三，防护效果好，对车辆、人员损伤小，司乘人员和社会评价高。

固原分局在S203线K372+000-K520+000段，G309线K1765+000-K1977+000段广泛采用。比如：G312线六盘山隧道是通往西安、兰州的要道，大货车、挂车、客运车流量大，在隧道西侧存在事故黑点，固原分局在路段弯道内侧土方内移9米，是路面由原来的10.5米加宽至18米，在路侧堆筑了2米高，42米长的疏土换冲墙，这样以来视距有了很大改善，车辆通行安全性大大加强，事故发生率也明显降低。

第二个比较有特点的防护措施，就是在连续长下坡路段，在地形条件允许的情况下，设置避险车道。在山区公路上，大型车的刹车失效问题是引起交通事故的主要原因之一，而避险车道就是在主线以外，通过设置反坡度车道，在铺上松软砂石，失控车辆就可以驶入避险车道，然后借助砂石阻力在坡面安全平稳减速停车。更重要的作用是，失灵车辆驾驶分离出主线，可以有效避免对主线其他车辆的损伤，从而减少恶性事故的发生。我分局在G312线K1896+970处左侧，设置300米长的避险车道。在坡面上铺筑了3-5cm粒径大小的集料，在末端设置集料堆，也可以利用废旧轮胎，以达到消能作用。截至目前，该避险车道成功挽救失控车辆14起，受到司乘人员和社会的一致好评。

避险车道的运行和养护也是至关重要的。为了使避险车道能够发挥其作用，我们应当从以下几个方面着手：1）加强宣传，使驾驶人员了解避险车道的作用、怎样使用避险车道、使用避险车道将会发生什么，怎样从避险车道出来。在检查站、休息区和加水区等区域提供下坡路段的坡度、坡长等信息，标明避险车道的数量和位置，并可向驾驶人员推荐安全的下坡速度。2）避险车道在使用后应及时清理各种污染物，定期及时翻松集料，每次翻松至少60cm深。冬季注意防止制动坡床集料冻结，易产生积雪地区及时清除积雪。

虽然以上各种防护措施，能有效降低事故发生率，减少人员伤亡和财产受损，但整体来看都是一种被动防护措施。而在今后，我们要更多的通过设置一些主动防护措施和提醒报警装置等，变被动防护为主动防护，从根本上减少事故发生。2015年交通部提出的“公路安全生命防护工程”，重点介绍公路主动防护措施。下面我简单介绍几种常见的有效措施：

1）减速丘及减速路面为物理性减速设施，用于限制机动车必须减速通过的路段。在进村镇前的路段、学校前的路段、进入交叉口的路段，可根据情况设置减速丘或减速路面。当车辆高速通过此路段时，有强烈的振动，会使司乘人员感到不舒服。另外，驾驶人通过车辆减速带来的机械振动，会担心扭坏车辆机件。这样使其能够自觉、主动地降低车速。

小型减速丘有预制和现浇的两种。一般使用橡胶等柔性材料预制小型减速丘，也可采用铸铁及水泥材质。现浇型小型减速丘一般采用C20以上混凝土现场现浇。可以将天然块石、预制水泥混凝土块等镶嵌于道路表面，形成减速路面。块石或其他镶嵌材料粒径一般为3-5cm，高出路面1-1.5cm为宜。

2）公路用凸面镜。它的作用是扩大视野，做好预判。减少盲区，提高安全。公路用凸面镜一般设置于小半径弯道内侧及有效视距不足的弯道处，易发生由于不能及时发现对向车辆而造成正面碰撞或因避让不及时发生车辆冲出路外事故路段，一般配合视线诱导标一起使用。

3）道口标柱。一般设在公路沿线较小平面交叉两侧，根据道口大小，有的埋两根，有的埋四根，还有的埋六根不等。用来提醒主线车辆提高警觉，防范小支路车辆突然出现而造成意外。一般沿主线方向，埋设在距路缘石外缘20cm处，没有路缘石的，应埋设在距土路肩内边缘20cm处，不应埋设在路基边坡上。

道路交通安全关系到了人民群众生活稳定，稳定才能促进经济发展。加强以人为本的“公路安全生命防护工程”的理念，就是去落实安保设置，消除道路上存在的一切不安全的隐患，保障道路安全畅通，促进宁夏公路又好又快发展。

【参考文献】

[1]陈义明，鲁颢.山区农村公路实施安保工程的重要意义.建筑与发展[J].

第6篇：生命的药方范文

生活的目标、生命的意义、存在的价值等是人类永恒的哲学命题，也是文学艺术探索的重要主题，励志电影不仅是一种普及性的大众文化，还有着“文以载道”的艺术使命，肩负着传播精英文化、引导社会审美取向的重任。因而，励志电影要将生活的意义、生命的价值作为重要主题。陈凯歌拍摄的电影《边走边唱》就是一部有着深厚哲学内涵和思想意蕴的励志电影，该片以悲壮而苍凉的曲调“千弦断，琴匣开，看世界……”为线索，在盲人的吟唱中展现了命运的琴弦，揭示了为何要赋予生命价值、如何赋予生命价值、如何发挥生命价值等人生命题。影片从一个古老而神秘的故事开始———盲人要想睁开眼睛看到美好的世界，就必须依照师父嘱托弹断一千根琴弦，从琴匣中取出医治眼睛的药方，按照此药方抓药，这样才能重见光明。盲人琴师立志弹断一千根琴弦，他翻山越岭、走乡串户，费尽千辛万苦，终于弹断了一千根琴弦，但是他在琴匣中取出药方时，才知道让他重见光明的药方竟然是一张白纸。导演借盲人琴师的故事讲述了一个以荒诞地抗争获取生存的命运寓言，诠释了一种形而上的人生信念，即人生必须有一个目标，哪怕是一个虚设的目标，只有这样才能使人们有走下去的动力。对影片中的盲人琴师而言，所谓的药方就是盲人琴师生活的精神动力，正是为了获得重见光明的药方，老琴师不停地弹琴，并弹断了一千根琴弦。可见，人生不过是结果与过程的集合体，是不断将目的转化为过程的生命历程，生命的价值在于过程而不在于结果。

二、励志电影有着激励斗志的价值意义

第一，励志电影宣扬了自强不息的奋斗精神。古人云，“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。也就是说，面对生活中的困难与挫折，应保持积极向上、不屈不挠的精神，勇敢地面对困难、抗争命运、超越自我。美国励志大片《阿甘正传》讲述了智障人阿甘的成长史与奋斗历程，展现了极限与超越的精神主题，完美地诠释了人生过程中限制与超越的关系。阿甘是一个命运多舛的人，他的智商水平远远低于正常儿童，而且他脊柱弯曲，只有带上脚箍才能像正常人那样走路。小时候，别的孩子常嘲笑他，骂他是怪物、傻子。幸运的是，阿甘有一位伟大的母亲，她并未放弃智障的儿子，而是经常鼓励阿甘，“Mommysaysstupidisasstupiddoes”，“Miracleshap-peneveryday”，在母亲的鼓励与教诲下，阿甘开始了人生的奔跑，他凭借自己的“傻劲”和坚持不懈的努力，实现了人生的一次又一次超越，先后成为橄榄球明星、越战英雄、乒乓球大使、百万富翁等，正如阿甘所说，“我要去哪里，我就跑着去”。影片中，导演并没有详细展现阿甘的传奇经历，而是细致入微地刻画了阿甘付出的艰辛和努力，阿甘始终以奔跑的姿态挑战生活，始终以主动搏击人生的态度对待生活，在做每件事时他都有着坚忍不拔、始终如一的执着精神。阿甘的这种奔跑精神展现了一种积极进取、不言放弃的人生态度，带给观众深深的心灵震撼。如果说阿甘的智障与脚箍象征了人生中的种种限制与束缚，那么阿甘的奔跑则象征了人们对生活和命运的超越，正是在奔跑和挑战中人们实现了超越自我、超越命运，证明了生命的价值与存在的意义。《独立宣言》中讲到“人人生而平等，造物主赋予他们一些不可剥夺的权利……自由权和追求幸福的权利”，阿甘像傻子一样追求自己想做的事情，其实就是在实现自己的“美国梦”。美国影片《盲点》是一部优秀的好莱坞励志电影，该片讲述了美国橄榄球明星迈克尔•奥赫的真实故事，再现了迈克尔顽强不屈、超越自我的成长历程。迈克尔出身于贫穷的黑人家庭，他反应迟钝，智商低于正常人，从小就被父母遗弃，先后被政府收留、其他家庭收养，后来又流落街头，这些导致迈克尔性格内向、沉默寡言、敏感自卑。在学校里，体育教练发现了迈克尔的体育天赋，对他非常关心与照顾，决心将他培养成为优秀的体育运动员。之后，迈克尔被善良的陶西太太收养，在陶西一家、柯顿教练的帮助下，迈克尔重新收拾信心，追求人生梦想，他考上了密西西比大学，并顺利进入了巴尔的摩乌鸦队。迈克尔的人生故事宣传了一种顽强奋斗的美国精神，揭示了“自助者，天助之”的人生哲理。

第二，励志电影宣扬了生活希望与人生自由。美国影片《肖申克的救赎》也是一部优秀的励志电影，该片讲述了银行家安迪被诬陷入狱的不幸遭遇。安迪的妻子和情人被杀，而他自己则被诬陷入狱，法官判安迪无期徒刑，这意味着安迪只能在肖申克监狱度过余生。但是绝望的生活、无助的命运并未扼杀安迪求生的希望，在监狱中他用近20年的时间凿开一条通往自由的道路，最终逃离了肖申克监狱。片中，肖申克监狱象征着禁锢人的社会体制，每个来到肖申克监狱的犯人都会被“体制化”，直至再也无法离开这里，老布就是被体制化的典型例子，在肖申克监狱住了50年后老布被假释出狱，但是他却没有能力面对新生活，最后只能以自杀的方式结束生命。“每个人都是自己的上帝，如果你放弃自己了，还有谁会救你……你的上帝在哪里？”“，世界上有些东西是石墙关不住的……这就是希望”，这段经典的台词道出了希望和勇气的力量，而安迪就是肖申克监狱中怀着生活希望的人，他始终保持着抗争命运的人生态度。比如，在进入监狱之后，安迪并未像其他刚来的犯人那样默默忍受，而是勇敢地反抗；为了扩建监狱的图书馆，安迪坚持不懈地给州长写信，一直坚持好几年，并最终得到了州长的回复；为了能够逃离监狱，安迪用小小的石锤凿开了一条通往自由世界的道路。可以说，正是因为心怀希望，才使安迪实现了越狱的梦想，并最终获得了自由。

第7篇：生命的药方范文

关键词：《命若琴弦》 生存困境 精神困境 生命的哲思

中图分类号：I207.42文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）02-0000-01

作家史铁生是当代中国文坛一颗璀璨而不耀眼的星，以其特有的光芒和温度，点亮了一片夜空，温暖着众多读者的心灵。他肉身残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜与自叹，由此上升为对普遍性生存、尤其是精神“伤残”现象的关切。对“残疾人”生存的持续关注，使他的小说体现出浓重的哲理意味，同时也笼罩着一种宿命的感伤。可以说，他的写作与他的生命融合在一起，他用残缺的身体写出了健全的思想。小说《命若琴弦》就是写两个伤残者的生活困境，及从困境中获得生命意义的故事。

一、《命若琴弦》透露的生命哲思

“苍苍茫茫的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后……无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去……”①小说开头就充满着神秘的寓言意味，讲两个以说书为生的瞎子行走在大山中，头顶上太阳正热、脚下黄土呛人。大山、黄土道出了两个人生存的自然环境，在这样贫瘠艰苦的环境下的两个瞎子，其生存困境亦可想而知。“盼了五十年了呀，老瞎子想，盼了五十年了！五十年中翻了多少架山，走了多少里路哇，挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈呀。”老瞎子做的所有这些，只为盼着能在弹断一千根琴弦后拿出药方，重见光明。小瞎子也一样，对爱情的憧憬让他活得开心。他们都对这个世界充满着幻想和期待。然而命运并不垂怜原本不幸的他们，在老瞎子得知药方是一张白纸而万念俱灰时，小瞎子也因兰秀儿的出嫁而伤心欲绝。生存困境不能真正把人打倒，而精神困境却能致人于绝望的死地。令人欣慰的是，老瞎子最后明白了师傅的苦心，“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”于是他延续了这善意的谎言，让小瞎子弹断一千两百根琴弦。小瞎子要重复同样的故事，但生命的意蕴也同时浮出水面：生命就是一个不断循环的过程，从哪儿来，到哪儿去，它的意义与价值就在行走的过程。而要行完这个过程，必须得有一个目的，哪怕是虚设的。小说的结尾“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”，前后照应，使小说弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的接受命运的拷问。

二、史铁生对生命的追思

（一）思考自身的困境。史铁生认识到“生命的意义在于过程”是一个深刻的的思考过程，不是一步到位的。他最早思考“生命意义”当然是从致残疾后跌入命运低谷开始的，“我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样耐心和的方式想过我为很么要出生。”②“活，还是不活”对这个问题的千百遍思考后，他明白到，他自己和别人存在着不同，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节目。”那就活下来同命运作抗争，在抗争中获得尊严和幸福。所谓“幸福”，本没有一个客观标准，而完全是一种自我的感受，所谓幸福主要是心的幸福，是心在超越自我局限中获得的自由和骄傲。超越局限、追求幸福如果是目的是动力，那么剩下的就是怎么实现这目的，也就是“怎么活的问题了”。

（二）思考人类共同的困境。作者在《我与地坛》中写到经常去的一个地方，去那里打发时间，在那里沉思生命、在那里观察人生。也是在那里，作者遇到许多同样不幸的人，不得志的长跑家、漂亮却是弱智的女孩，理解了忍受着同样甚至更强烈痛苦的母亲。经历了莫大的苦痛，怀着慈悲的心怀看身边的世界，史铁生看到了自己不曾看到、许多别的人也不曾看到的东西。史铁生发现不只是不幸的自己有局限，而是人人都有局限，不只是自己身处人生困境之中，而是人人都处于困境之中。这就是说，局限，困境不是残疾人独有的，而是人类都有的。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼成永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”于是，史铁生由对自身困境的思考转向了对人类共同困境的探索。

（三）思考如何应对困境。“上帝降诸多苦难给这人间……假如世界上没有了苦难，世界还能存在吗？要没有愚钝，机智还有什么光荣？要没有了丑陋，漂亮又怎么维系自己的幸运？……且人类的全部剧目需要这苦难。存在本身需要它。”③既然意识到困境了，又改怎么对待困境呢？要想化困境的痛苦为幸福，必须从精神上进行超越，有一个了悟人生意义的灵魂。“精神只是一种能力。而灵魂，是指这能力或有或没有的一种方向，一种辽阔无边的牵挂，一种并不限于一己的由衷的祈祷。”④ 史铁生将思考目光投向对全人类乃至整个宇宙的关怀。“我们不能指望没有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的灵魂。”对“怎么对待困境”的思考，使他发现了最终的答案“生命的意义在于过程”。

三、贯穿史铁生创作的生命思索

上帝将史铁生的双腿拿去，而他用借自己的双腿，用自己的思考开辟出另一条路，一条通往人类灵魂家园的路。在通往那里的路上，他看见许多常人看不到的东西，并将这些思考转化为文字传达与我们。他的作品始终追索人之为人的价值与光辉，在《我与地坛》中，他忍受着死的煎熬，对死产生一种特殊的认识，通篇透着哀伤与忧愁的情绪，获得了形而上的解答。《原罪宿命》中即将出国读博士的“我”，在碰到一只茄子后人生轨迹发生大转变。《第一人称》中树下的姑娘偶然成了“我”的妻子。这些都透露着作者对生命突如其来的偶然及命运注定的安排的深深思索。《务虚笔记》以独特的文体，站在存在的高度关照整个人类的生存困境，彰扬“爱”的价值。《病隙碎笔》则集合了人类精神领域的所有困难命题，谈存在、谈意义、谈信仰、谈灵魂，诠释和解答人的精神困惑，人的思想光辉和生命价值在作家笔下得到彰显。可以说，关于生命的思考贯穿史铁生创作的全过程，与他的生命融为一体。

小说《命若琴弦》以一个充溢着寓言意味的故事传达了作家史铁生对生命意义的思考，得出“生命的意义在于过程”的答案。这一富有哲理性的思考不是一步达成的，而是史铁生融合自己的亲身体验在对生与死、人生与命运的追思中渐渐得到的。对生命的思考贯穿作家的创作全过程，体现在作家的每一个作品中，是作家精神世界的写照，透露着作家人文关怀的温度并闪耀着哲学思想的光辉。史铁生始终关注着人的精神领地，告诉人们如何活出生命的精彩。正如他的小说篇名“命若琴弦”，人活着要心有所系，心弦要有两个点，一个是追求，一个是目的，心弦拉紧了就能弹出动听的人生乐章，人应该拉紧欢跳的琴弦，不必去看那无字的白纸。作家史铁生拉紧了自己生命的琴弦，在人类灵魂的舞台上舞出了绝妙的舞姿，用写作的琴弦和灵魂的舞蹈为读者献上了命运交响曲。

注释

①《史铁生代表作》，沈阳：春风文艺出版社，2002年版，93

②③④同上，231、244、289

参考文献：

[1]史铁生.写作之夜[C]. 沈阳：春风文艺出版社：2002.

第8篇：生命的药方范文

在课堂教学中，教师应该抓住读写结合的“点”，让学生通过品读，感受文章的新颖之处；然后教师通过迁移、模仿,不断地对学生进行创新训练和指导，使学生真正达到创新，从而达到读写结合的目的。根据多年的教学经验，我认为可从四个方面来加强读写结合：

一、加强阅读，积累语言

阅读是写作的基础，没有大量的阅读就无以开阔视野，更谈不上知识的积累。尽量让学生多阅读一些优秀的文章，阅读量多了，词汇量就丰富了，在写作时提炼和概括素材的能力会随之提高。课堂和课外阅读是提高学生写作能力的方法之一。教材中的课文都是写作范文，文中不乏好词佳句，教学中应指导学生理解、积累、运用好词佳句。我通过四点来教学新词汇：了解词义；随文理解词义；朗读体会；用词说话。这四个环节，既有利于学生掌握文中的重点词语，又是学生在特定的语言环境下熟悉词语的过程。例如：在教学《最佳的路径》中“迎刃而解”一词时，先让学生了解“迎刃而解”是指用刀劈竹子，劈开了口子，下面的一段就迎着开口自己裂开。再把词语放在课文中让学生理解，知道在文中比喻主要的问题解决了，其他的有关问题就可以很容易地得到解决。让学生反复朗读课文，体会词语的意思，最后用“迎刃而解”造个句子，此时，学生很快就能写出来。要让学生积累丰富的语言，局限于教材中的课文阅读是不够的，还要让学生从课外阅读中摘抄好词佳句。为了使摘抄的好词佳句发挥作用，运用到写作中，每天安排时间让学生朗读自己的读书笔记，组织班内、组内的学习交流，供学生评赏。学生在评赏中，认识了更多的好词佳句，词汇更加丰富，对语言文字的审美力和应用语言文字的水平自然就提高了。

二、讲清特点，掌握方法

阅读教学不但使学生理解课文内容，而且使学生掌握写作方法。因而，有必要引导学生对课文写作特点进行分析总结。例如：在教学《遇难者的第三个电话》一课时，我没有讲解课文的内容，而是让学生有感情地朗读课文，品读自己最受感动的部分，体会儿子对母亲深沉的爱。读后回答问题：本文用朴素的语言记录了一个真实的事件，是什么吸引你读完了课文？学生异口同声地说：是那一个个省略号，因为这样的悬念把文章一步步推向，从而吸引读者继续读，一直读到公布了电话的内容后，文章戛然而止，留给读者无尽的想象空间。学生学了课文之后，引导学生归纳写作特点，为今后创造性写作打下了基础。

三、通过模仿，培养技能

在阅读教学中，引导学生联系课文的主要内容，分析作者的思路，感悟作者观察事物、分析事物、遣词造句、布局谋篇的方法和技巧，进而指导学生的习作实践。茅盾先生说过：“模仿可以说是创造的第一步，模仿又是学习的最好的形式。”在仿写时，学生把课文中学到的表达方法和技巧进行迁移。教学中，遇到精彩的课文，我总要安排学生仿写。例如：在学习《草原即景》一课时，安排学生模仿课文写一写春景。首先引导学生回顾课文，体会作者的写作方法。然后让学生仿照课文的写法写自己看到的春景，鼓励学生大胆想象，表达自己对春天的喜爱之情。这样紧密地结合课文，对开拓学生思路起到了推动作用，激发了学生的习作欲望。可见，模仿的特点在于针对性强、有法可循，即降低了学生学习的难度，又起到了明显的训练效果。

四、鼓励创新，提高能力

要从根本上提高学生的写作能力，做到阅读教学读写结合，就要鼓励学生勇于创新。发展学生的想象力，是培养学生创新精神的关键。教材中，有很多课文的中间或结尾都留有空白点，给读者留下极为广阔的想象空间。这类课文的教学应在理解课文内容的基础上，让学生发挥想象力丰富的特点，将课文的空白点补充完整。例如：在《生命的药方》一课结尾处，让学生反复朗读最后一段，想象德诺抱着艾迪的球鞋死去的情景，如果没有艾迪的友谊，德诺会带着怎样的心情离开？通过想象更能唤起学生对生命的爱、对友情的向往。

第9篇：生命的药方范文

大概由于我长期从事宗教工作，著名文化大家、国学大师南怀瑾先生托人带话，盼与我一见。于是，2005年底，我专程去太湖大学堂拜访他。初次见面，却似曾相识，相谈甚欢。

他开门见山就问，你当了十多年宗教局长，对宗教有何心得？我说，宗教其实也是一种生命观，基督教讲“永生天堂”，伊斯兰教讲“再生天园”，佛教讲“无生涅”，道教讲“长生自然”，都离不开一个“生”字。

他一笑，未置可否。我便心里打鼓，是否失之浅薄啊？

次年，我收到他的来信，信中说，他立志“以传统书院之传习为基础，配合现代前沿科技研究方法，希望综合同志者之力，发掘固有传统文化之精华，在认知科学、生命科学主流方向上有所贡献，以冀为人类文化之前行，探寻一条正途。”原来他的思虑与抱负，并不限于宗教的生命观，而是志在“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！

以后我再去看他，就更亲热了。我知他儒释道皆通，便以“儒释道相通之要义何在”为题，向他请教。他却反问，你考我啊？你怎么看呢？

在这个平易近人、不端架子的大学问家面前，我也就“童言无忌”，“抛砖引玉”了。我说：

现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？

安身立命即“生命的安立”。这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福――这是安身立命的基本约定，也是今天现代化的动力；尊重生命，道德约束――这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切――这是追求幸福的未来约定。现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。于是，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，甚至“要钱不要命”的道德失范现象，反而在促进生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起。

“人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。”例如，儒释道都赞成“孝道”。继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的本质之一是“生命的互相尊重”。

如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题。今天，我们正多方努力，树立和践行社会主义核心价值体系。不妨打开视野，有容乃大，包括回首孝文化，肃清其附着的污泥浊水，找出其相通之普遍价值，发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可用功能。爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。

我讲了这许多，先生都耐心地听着，还不时点头称许。等我说完，他画龙点睛了：

我们今天所处的时代，是最好的时代，也是最坏的时代。说好，西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，是幸福；说坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了战争的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临着一个新的危机。今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。

我们讨论的“生命的安立”问题，其实也就是一个民族现代化过程中“精神的安顿”问题。在一个信仰、信念的荒漠上，立不起一个伟大的民族。 文化是民族的根。