文化宣传的意义精选(九篇)

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第1篇：文化宣传的意义范文

1文化与广告创意的含义

中西方文化都有其悠久的传统，在漫长的历史过程中也都创造过各自的辉煌。文化传统决定着文化的基本精神，不同的中西文化土壤造就了中西文化的精神差异。成功的广告往往蕴涵深厚的民族文化意蕴，同时也是时代文化进步的一面镜子［1］。广告与文化是相互联系的。在当代社会中，广告在兽药行业发展中扮演着越来越重要的角色，它不仅向人们传输兽药信息，更向人们传播一种安全用药的文化意识。文化与广告是相互联系。在当代社会中，广告扮演着越来越重要的角色，它不仅向人们传输商品信息，更向人们传播一种文化意识，不仅在推销商品，同时又是文化的传播载体。创意是在思维中，对人们认为不可能有关系的两者或多者之间，探索、发现、找到、证明、建立了新的联系，或断开(改变)了过去人们认为不能分开的两者或多者之间的联系。换言之，创意就是让人们通过它从习以为常的选择中解放出来，获得一种新的选择［2］。广告创意指广告中有创造力地表达出品牌的销售信息，以迎合或引导消费者心理，并促成其产生购买行为的思想［3］。在现代广告运作过程和体制中，广告策划是主体，创意是核心，是广告的生命和灵魂，而缺少优秀的广告创意，广告主题将很难得以体现。广告创意由两大部分组成，一是广告诉求，二是广告表现。可以说广告创意是对社会文化的整合，又是对社会文化的创造，更是对社会文化的传播，广告创意不仅要着重于经济效益，还要着眼于社会效益，并且要承担起相应的社会责任，广告创意必定受社会文化的影响。

2中西兽药广告宣传中文化差异分析

不同国家和民族的文化是有差异的，体现在很多地方，包括思维模式、行为方式、价值观念、风俗习惯、等等表现在生活中的方方面面(4)。每种文化对各自的群体都有着深刻的影响和制约，为此我们应多学习西方兽药优秀广告创意，使之相互融合，相互渗透，相互借鉴，开拓新媒体宣传渠道，推动我国优秀的兽药企业及兽药产品走向世界。

2．1不同的表达形式

受文化背景的影响，中西方兽药广告创意的表现形式也有很大不同。笔者通过比较发现我国兽药广告多采用直接推荐的模式，以产品和服务为重点，把产品信息直接传达给消费者，并多以宣传药效、药品使用方法及宣传行业证书为主。相较之下，西方兽药广告商则更多地倾向于在广告中为品牌创造一种意象，并籍此来表达人们心中对个性和自由的向往。国内广告:头孢噻呋注射液持续杀菌、效能稳定、专用安全;猪口蹄疫O型灭活疫苗免疫力高，产品质量标准高于国家标准;一针多防，简化免疫程序;免疫效果确实;采用病毒浓缩工艺，单位体积疫苗的有效含量高;泰拉霉素注射液的药理作用、适应症、用法与用量。国外广告:拜尔的宠物体外驱虫项圈的广告语“Substanceoverstyle”(实质重于风格);Bravecto驱除跳蚤和蜱虫的广告语“Itallendsnow”(现在，一切都结束了)。在国内兽药广告中我们可以看出广告商和商家都将广告语句的重心落在了产品的规格和质量上。广告商显然是深知受众的心理，为了说明产品的质量，在广告中使用大量的词语来进行描述，如“完全符合国家标准，更优于国际标准”的广告语，这是高标准质量的体现。再如“中国驰名商标、山东省高新技术企业、美国FDA认证企业、欧盟CEP认证企业、国家重点培养和发展的出口品牌、国家高致病性猪蓝耳病活疫苗定点生产企业、农业产业化国家重点龙头企业、政府采购专用猪瘟活疫苗系列产品生产企业”等广告语，使读者很容易在心理上认同此种产品。很明显，广告商抓住普通民众对权威机构的信赖这一心理特点，所以类似这样的有着专家推荐或权威机构认证的广告才能受宠于中国广告界。广告商这样做的目的无非是籍此向消费者传达一种信息，即他们的产品拥有极高的可信度，要不怎会获得如此多的殊荣呢?因为他们深知这样的语句对中国消费者是极具吸引力和说服力。相较之下，西方的广告公司则更喜好求新求异，力避大众化的广告模式，以唤起受众的注意力，大多数中国人可能会觉得十分的疑惑，因为从表面上看这句广告语与广告产品似乎毫无意义，但仔细阅读后发现却并非如此。首先这则广告宣传的是一则宠物体外防虫项圈，而整版广告页面上主要是突出一只纤长的女士手臂，手臂及手指上带着满是镶嵌珠宝的奢华首饰，手中半握着拜尔的这款产品，广告语很简单明了“Substanceoverstyle”(实质重于风格)，简短的三个词汇却涵盖了这件商品从外观到材质的特点，产品包装上很清晰的表明了产品用途。因此在这则广告页面上就再也没有过多的介绍此项产品。Bravecto驱除跳蚤和蜱虫的广告中，主要体现一只犬怒视一只被放大的跳蚤，结合广告上方醒目的广告语“Itallendsnow”(现在，一切都结束了)，产品的功效也就一目了然。广告商用这样的一个意象来反衬西方文化所追求和向往的那种个性、自由的生活，以此来打动其消费群体，促成最终的购买行为，达到促销的真正目的。

2．2不同的广告诉求

我国文化主张无私奉献精神，强调国家与民族的利益高于一切，重视亲戚朋友之间的群体关系。中华传统文化很少有为个人利益而奋斗，更多的是要把立足点放在为了国家、为了集体、为了亲情、为了他人。所以中国兽药广告创意诉求更多体现人情，以此拉近和消费者之间的距离，获得情感上的认同。如:以德制药，普爱生命—全心全意为中国养殖者服务;护佑畜禽安全，促进人类健康;保障动物康乐，促进人与自然和谐发展;关爱动物健康，保障养殖安全;致力生物科技，服务农牧产业。在这些兽药企业形象广告中，广告商直接在情感上下功夫，以此打动读者，引起读者在感情上的共鸣，拉进彼此之间的距离，达到广告的目的。面对这样的广告，国外的消费者可能同样会觉得疑惑不解，正如我们看到拜尔体外驱虫项圈广告时一样。无论是我国兽药广告还是西方兽药广告，它们都是具有一定的背景知识，是对各自特有文化的体现。只有了解了这样的文化，具备了同样的共识，才能更好的理解并接受广告本身所传输的文化意识。在中国人的心目中，和谐是美好生活的象征。所以这些广告实则暗含着一种类似亲人般的体贴和关怀，以此体现出产品制造商的细心和对消费者的关怀，这会使得受众在潜意识中自觉地接受广告中所推荐的商品。相较之下，西方文化则倾向于功利和实用，西方兽药广告创意诉求更着重于表现商品的实用价值。西方广告直接开门见山，如:一个由大量红色火柴摆出动物牛的造型，并在肺部的地方燃起火苗，上面简单的几句广告语“Pneumonia．Cureitbeforeit’stoolate”(肺癌．在为时已晚之前去治愈它)，然后跟着出现的广告语就是“Pneumoniamovesfast，Resflormovesfaster”很清晰的阐明这个公司产品在治疗牛肺癌病上的功效，避免使用过多的包含感彩的词语。

2．3不同的思维方式

思维方式是人类文化现象的深层本质。属于文化现象背后的，对人类文化行为起支配作用的稳固因素。不同的文化就会产生不同的思维方式，西方的思维方式注重逻辑性和分析性，习惯于从个别事物和现象去考察和理解整体，是一种理性思维。而中国文化则强调事物或现象之间的联系性和依赖性，很重视直觉，重视认识过程中的感觉和经验，因此中国人的思维模式是一种感性思维。如“把蓝耳问题交给蓝定抗，她定会让您刮目相看”，在描述中广告人把产品拟人化，容易理解，根本不需要过多的理性分析。相反，从西方兽药广告中反映出广告人则乐于使用具有抽象含义的词语，只有经过分析思考才能理解深层含义。相较之下，西方的广告在乍看之下，容易一头雾水。广告页面上有一排尖锐的钉子，部分钉子上面有一团棉花，在这样的钉子棉花路上行走着一只大型犬，这是一款“Newincanineosteoarthritis”(最新治疗大型犬骨关节炎)的药品广告，广告语很简单“Thecontinuouspathofpainrelief”(缓解走路无力如同踩棉花的感觉)，把走路无力形容踩到了棉花，透过图片及广告语阐释出产品的疗效。只有在真正了解了句子的含义后，才有可能明白其深层蕴义。所以说，面对很多西方的广告语，我们只有透过广告语表面的含义去分析并理解它真正想要表达的东西。

3对我国兽药广告宣传的发展建议

3．1增强我国兽药广告的创意

兽药广告创作人在做广告创意时，首先要建立在优秀的兽药产品质量之上，而兽药广告产品如何取得竞争力，关键在于其传达的文化价值，塑造的品牌形象是否具有鲜明的个性，是否区别于同类且被消费者认可的特点，是否能满足消费者的心理需求。面对国内2000多家的兽药生产企业，面对近十万个兽药产品批准文号。企业如何在保证产品质量的基础之上建立品牌意识并结合我国的广告形势加以宣传，是当今优秀兽药生产企业值得思考的紧迫问题。为此，在兽药广告创意过程中可加强对文化的研究，融会中西文化精髓，以文化为诉求重点来寻求兽药广告创意，是当今兽药广告发展的主要趋势。同时，独具特色的、丰富的民族文化资源，可以增加广告的创造力，为广告主带来意想不到的效果。要提升兽药广告的创作水平，广告创意需要紧紧围绕广告受众的购买心理进行创作，应依托传统文化资源结合现代元素，具有鲜明的时代气息和出奇制胜的的创作手法，创作出更多的满足国情需要和受众需求的广告精品。在宣传的同时还应该注意要正确地认识和理解2015年新修订的广告法规的限制，如原禁止中华人民共和国国旗、国歌、国徽使用或变相使用在广告中，在新广告法中又新增禁止使用军旗、军歌、军徽在广告页面中等相关新增条款;并且要熟悉我国兽药广告法律法规，在创意产生初期排除外界因素干扰，避免重复性劳动，使“创意”更好的体现在兽药广告页面上，不断创新，做出优秀的兽药广告创意，促进中国兽药广告业健康发展，塑造生命力强大的民族品牌。

3．2拓宽我国兽药广告的宣传渠道

第2篇：文化宣传的意义范文

[关键词]宣传工作；医院文化建设；软实力；作用

[DOI]1013939/jcnkizgsc201718180

随着医疗改革的不断深入，医院文化建设已经成为衡量医院综合实力的重要指标。在医院的可持续发展的历程中占据着重要地位，加强医院的文化建设，提高医院文化软实力关系着医院的形象建设、行业内的市场竞争力以及患者的认可程度。从宏观上分析，医院文化是指医院作为医疗前线和病人在长期的治疗等医学实践活动中所创造出的精神财富和物质财富。在现代的时代背景下，医院文化被赋予了更加具体深刻的重要意义，医院的文化已经延伸为具有医院特色的思想观念和行为模式，成为督促医院工作者的精神指导、文化培养和行为准则。宣传工作是建设医院文化的重要途径，宣传工作的实质就是一个信息传播的过程，通过开展宣传工作，能够将医院的服务理念、医疗服务水平、医疗队伍规模传达给广大群众，在群众心中塑造出理念先进、服务优良、认同度高的良好医院形象，让医院更容易被社会大众接受和认可。同时开展宣传工作就是让医院员工积极、学习和配合的过程，这一过程也是潜移默化地向员工宣传医院文化，建设员工核心价值观的过程，能够有效引导员工形成正确的价值观和行为规范，更好地服务于病患，发扬救死扶伤、医者仁心的高尚医德。

1我国医疗卫生行业的发展现状

我国将在2020年全面建成小康社会，经济不断发展，人们的生活水平和对医疗条件的要求也不断提高，加上民间资本不断地流向医疗卫生行业，许多的私立医院也应运而生，对于医院的发展这既是挑战也是机遇。由于受到多种条件的制约，我国的医疗卫生问题鳞次栉比，层出不穷。

11人口基数大，看病难

众所周知，我国是世界人口第一大国，如何看病、接受治疗是人们生活中最常见的生活问题，关系着人们的生命健康，一直以来看病就是人们关注的焦点。人口基数大，所产生的病患就多，给医疗工作提出了挑战。人口问题所带来的压力使得医院工作处于高饱和的高压状态。我国居民看病从挂号、入院都存在耗时长，在一定程度上会拖延患者的病情。而且看大病的费用对一般的家庭是一次巨大的开销，这使普通群众对医院都存在偏见。近年来，我国也已经面临人口老龄化的问题，人口老龄化给社会造成了诸多问题，首先要解决的就是老年人的就医情况。老年人随着年龄的不断增加，身体机能不断下降，许多的慢性病让老年人的身体状况处于不稳定状态，因此解决老年人的看病问题是社会和t院现在正在面临和亟待解决的重大问题。

12经营面临压力，医院负担过重[1]

一方面随着许多的资本都注入到了医疗行业，出现了许多私立医院，这就改变了传统医疗行业的经营模式。私立医院的设备先进，经营理念能够适应行业发展。不断改变的医疗行业经营模式，让医院的竞争呈现白热化，使得每个医院都面临在激烈的市场上占据一定的市场份额，保证医院能够在激烈的竞争中持续赢利和得到患者的认可；另一方面，医院是病人看病治疗的主要场所，面临着经营压力大、医患关系紧张、人员分配失衡等的诸多问题。

2医院宣传中存在的问题

现代医院的管理需要建立一个品牌形象，能够在患者中形成影响。提高医院的文化软实力，建立医院的品牌形象的基础就是宣传工作的实施。宣传工作是提高医院文化软实力的重要途径，但是不少医院由于缺乏理论和实践的指导，在宣传工作实施中会出现问题，阻碍宣传工作的有效开展。

21宣传人员数量少，基础薄弱

医院是技术实践性的机构，主要重视的是工作人员的医学基础和时间技术，对工作人员的专业性、技能性有较为严苛的审查标准。医院的宣传部门主要是由工作人员兼任或者承包给非医院的机构。医院人员兼任宣传工作，他们的工作重心主要还是在本职工作上，无法对宣传工作投入较多的精力，不能专心致志地投入到医院的宣传工作中。由于宣传人员没有系统、科学的理论知识，宣传人员在宣传时只是按部就班，不能结合医院特色，打造适合医院的特色文化和突出鲜明的医院形象，无法让医院在众多的竞争中脱颖而出。

22宣传意识薄弱

医院的本职工作就是为患者提供治疗，保证患者的生命健康。医院的建设还是主要集中在设备的引进、医生专业知识的培养，缺乏对宣传工作的重视程度。医院的管理者把宣传工作简单地认为是增加医院的知名度和提高医院的效益，而忽略宣传工作对医院文化软实力的提升作用，不利于医院的可持续发展。

3宣传工作在提高医院文化建设中的作用

31宣传能够指导医院文化建设[2]

医院的文化是医院全体工作人员的精神面貌、价值取向、行为方式、职业精神的整体表现，是医院呈现给社会大众的直观感受和直接体验。医院宣传工作所推崇的精神内涵和核心价值观始终贯穿于工作人员的日常工作，直接影响工作人员的行为，对工作人员的行为起到了引导的作用。医院的内部文化建设针对的主体仍是每一个个体工作人员，只有保证工作人员的精神文明建设，才能保证医院的文化建设。重视医院的内部宣传工作，让员工明确医院的核心价值体系，从而内化为自身的素质。

32宣传工作是社会大众了解医院文化的重要渠道

医院的文化建设最终还是要服务于医院的良好经营，更好地为患者提供医疗保障。良好的宣传工作，能够给患者营造一个轻松、温暖的就医环境，让患者能够更好地恢复健康。而且社会大众了解医院情况主要是通过医院本身的宣传，通过宣传，社会大众能够对医院的经营理念、医疗条件、医生队伍、服务态度有一个清晰明确的了解，给大众在选择医院时提供参考，让患者与医院建立客观的联系。

33宣传工作能够提高医院知名度，树立医院的品牌形象

随着市场经济的发展，各种专科医院、私立医院如雨后春笋。在现代社会，医院其实也是一个企业，一个企业想要良好地运作和盈利就必须通过传播手段来包装自己，这种塑造形象、增加知名度的方式同样适用于医院的宣传工作。通过宣传，能够建立社会大众的认同感，帮助医院获得患者的信任，这样医院才能有更大的发展空间。在实施宣传的过程中，结合医院的特色，通过制作宣传册和利用网络平台，微博、微信公众号等线上宣传的方式，提高医院的知名度，不断增强企业的品牌知名度，提高品牌效力，才能让医院更好更快发展。

4结论

医院文化建设是医院软实力的直接体现，关系着医院能否在激烈的市场竞争中稳定发展，医院文化建设要从宣传工作入手，让宣传部门人员重视宣传工作的发展，全身心地投入到宣传工作和文化建设中去，树立医院良好的公众形象，提高医院的综合实力和行业竞争力，保证医院的可持续发展。

参考文献：

第3篇：文化宣传的意义范文

关键词：游客满意度；旅游目的地文化；旅游业发展

一、针对散客群体的游客满意度现状

  近年来自我国加入WTO，举办2008年北京奥运会以及2010年上海世博会以来，我国经济发展迅速，旅游产业发展也不断受重视。在最新公布的全国游客满意度数据中显示，半数以上城市的散客满意度要低于团队游客，面向散客的旅游秩序和投诉系统也有待趋于完善，同时散客对于旅游景区设施、公共服务、行业服务等的评价均低于团队游客，由此导致投诉比例高于团队游客，而对投诉处理的满意度程度则低于团队游客。从全国旅游市场上看，高达90%多都是自主自助的散客群体，是市场的基础。

  散客的自主自助式旅游对游客自身有相对的自由性，但因为缺少旅游团对旅游目的地文化的专业介绍，在一定程度上势必将影响对目的地的满意度。为此，笔者以浙江乌镇为例进行了一次关于游客对旅游目的地文化了解程度对游客满意度影响的调查问卷。数据如下：

表1 关于游客对乌镇文化了解程度调查问卷情况 

问题

 

百分比

选择乌镇的方式

选择来乌镇旅游的时间

对乌镇的满意度

来之前是否对乌镇文化了解

是否选择第二次来乌镇

电视媒体宣传以及网上热评

朋友告知以及其他方式

全国节假日

周末及其他时间

满意

不满意

了解

基本不了解

是

否

 

75.45%

24.55%

43.12%

56.88%

64.54%

35.46%

33.94%

66.06%

50.93%

49.07%

  从表1中可以看出，大多数游客都是从电视媒体等宣传手段得知并选择来乌镇，选择全国节假日时间进行旅游的比例占有43.12%，也是成为游客高密度聚集导致拥挤的主要问题，同时表中显示游客对乌镇文化了解的人数比例并不高，仅有33.94%。对调查数据，如果将乌镇文化了解以及基本不了解这两部分单独做样本对满意度进行分析，发现前者满意度整体水平高于后者。除此之外，表中显示是否选择第二次来乌镇的赞成率达50.93%，一定程度上体现了游客对旅游目的地文化感兴趣，有助于景区的发展。

二、旅游目的地文化与旅游发展的关系

  文化是作为一种系统而存在的，任何一种文化都是由多种要素、按照一定方式或结构组成的有机整体。它作为人类社会的现实存在，具有与人类本身同样古老的历史 。文化的产生和传播都需要时间和空间，并且随着这两者的变动会产生一定的演化和差异。相对于旅游业来说，目的地文化大体可以分为自然景观文化和地域文化。自然景观文化，如名山大川本身吸引着攀岩者一定的兴趣爱好，以及海滨城市靠海也吸引着爱好大海的游客。而地域文化具有一定的独特性，它包含方言文化、饮食文化、民间信仰、民间建筑、移民等形成的独特文化，如云南丽江多数的少数民族文化，藏区高原生活的独特性等。

  旅游发展中，将旅游过程与旅游目的地文化介绍相结合的手段早已有普及，如电视媒体以及广告代言目的地的特色文化吸引游客，以及旅游团在旅游过程中通过导游对目的地文化进行专业讲解也是一种途径。而作为现今旅游业的发展，逐步完善并扩大旅游团的发展成为必然趋势，但作为有大量散客的市场基础，及时完善散客旅游中存在的问题也是重中之重。对于没有旅游团专业的介绍，散客本身存在对旅游目的地文化了解的渠道缺乏性，因此，文化与旅游相结合发展也成为旅游业发展的重要手段。

三、旅游目的地文化对游客满意度的影响以及对其的促进手段

  从经济全球化的竞争中，世界各国都已把发展文化创意产业作为提升国家经济实力和软实力的重要途径。以优结构、扩消费、增就业、促跨越、可持续为核心，以创新、创意、低耗、低碳为特点的文化创意产业，正在成为我国经济发展的新引擎 。文化创意旅游是文化创意产业中重要组成部分，而文化创意旅游是以旅游目的地文化为基础加以创意处理为游客所知，以此提高旅游发展，在一定程度上通过解决散客群体对文化了解方面的缺乏，在一定程度上可以提升游客满意度。

  游客满意理论指出，游客满意度综合指数的高低是受旅游全过程多种因素的影响，实质上这个综合指数也是一个动态的变化过程。从旅游动机的开始到结束，在旅游活动体验过程中分有期望阶段满意度、体验阶段满意度、评价阶段满意度以及后旅游阶段满意度四个阶段 。因此，促进旅游目的地文化与旅游发展相结合的方式可以分上述四个阶段进行不同程度的文化宣传。

  第一阶段期望阶段，旅游目的地的吸引力越大口碑越好，相对游客想要来的欲望越大，产生的期望满意度越高，因此，旅游目的地可以通过加大文化宣传力度和广度，如印刷目的地宣传手册。第二阶段体验阶段，随着旅游活动的进行，游客自身体验将不同程度增加或者较低满意度，应通过保持景观亮化独特、景区设施完备、以及避免过于商业化等提高满意度。第三阶段评价阶段，游客在整个旅游活动中对文化、景观、服务等感知体验直接形成总体评价，评价越高，满意度越高，所以做好旅游过程中的高质量服务工作保持良好的满意度。最后一个阶段后旅游阶段，后旅游阶段主要是受旅游目的地口碑高低程度影响，口碑越高，抱怨度越低，则满意度越高，从而再次推进期望阶段满意度，因此做好旅游活动中的后续服务也是重要的手段之一，如发放旅游目的地文化纪念册等。

 

参考文献：

第一调查网.

赵建军.旅游对目的地对居民文化影响评价体系及其实证研究.

第4篇：文化宣传的意义范文

【关键词】宣传工作；医院文化

宣传工作是医院文化建设的重要组成部分，宣传工作的强弱直接影响到医院先进文化的传播程度。医院文化建设与宣传工作是一种宏观与微观的关系，能不能发挥医院文化的整体效应，与医院宣传工作有着密切的关系。医院文化作为具有自身特征的一种文化，包括精神文化、环境文化、服务文化、技术文化、宣传文化等，宣传不仅是文化的重要组成部分，更具有推广文化、凝聚文化、弘扬文化的作用。这些服务文化、技术文化和精神文化能否及时发挥作用，宣传至关重要。反过来，医院文化优势也能促进宣传工作，优秀的医院文化能引导广大职工在价值观和行业准则范围内从业，以良好的诊疗技术和医备医风服务患者、宣传医院，自觉维护医院的利益，提高医院的社会美誉度。

一、充分认识医院文化建设的重要性

（1）医院文化是医院生存发展的内部动力和精神支柱。在市场经济条件下，医院之间的竞争，实质上是品牌之间的竞争；医院品牌之间的竞争，实质上是医院文化之间的竞争。医院文化是医院品牌建设中不可缺少的重要一环，只有不断建设与时俱进的先进的医院文化，才能打造出优秀的医院品牌。（2）医院文化是全体医院员工在长期医疗活动中所形成的共同价值观念、规章制度和行为规范的总和，在医院群体及其成员中起着“风向标”的作用，对员工的个体心理、价值观念、思想意识和行为取向等起导向作用。同时，对医院的整体价值观、整体行为等也起到导向的作用。医院文化导向功能就是通过暗示或等不同方式将医院价值体系渗入到医院员工的灵魂、聚焦于医院员工的观念，内化为员工的价值行为，从而为实现医院的共同目标而努力奋斗。（3）医院文化通过影响职工的认知、信念等心理因素使职工产生对医院目标的高度认同感和使命感，把实现自身价值与医院整体联系在一起，形成一种对医院的内心力，从而产生巨大凝聚力。医院文化的凝聚功能就是医院文化作为一种黏合剂，可以使全院职工在观念和行为上形成合力，从而发挥医院的整体功能。

二、充分认识医院宣传工作的重要性

医院宣传是现代医院管理体系的一个重要组成部分，既是宣传党和国家卫生工作路线、方针、政策的重要途径，又是沟通医患关系、塑造医院良好公众形象，扩大医院知名度与美誉度，增强医院核心竞争力，拓展医疗市场的桥梁和纽带。医院宣传是通过有目的、有计划地向社会传播医疗服务信息，展示医院风采，树立医院形象的一项重要工作。随着信息时代的到来，医疗市场竞争加剧，新闻宣传作为医院文化建设的窗口，其特殊作用也越来越清晰地凸显在人们面前。目前，很多医院特别是公立医院还缺乏宣传医院、推销医院的市场营销意识，或多或少地错误认为医院是“皇帝的女儿不愁嫁”，不愿主动服务，更不愿意采取措施来扩大影响力，而是等患者上门。医院要生存，要发展，要取得两个效益双丰收，就必须吸引足够多的病源。宣传工作到位与否，将直接影响到患者对医院的选择，影响到病源。宣传工作是医院与社会沟通的窗口和纽带，在宣传医院、服务医院和加强医院、病人、社会三者间的沟通中起着鸣锣开道、架桥开路、凝聚人心和激励引导作用。在信息化主导的今天，医院宣传工作更应该发挥它特有的作用，积极参与医院文化建设。

三、加大宣传力度，塑造良好医院形象

医院工作需要有良好的“外环境系统”，协调好社会各方面的关系十分重要。医院通过与媒体的交往、磋商和信息交流等手段，与社会各界协调、沟通有关事务，建立医院的良好形象和社会舆论，赢得了社会各方面的理解、信赖、合作和支持。在宣传工作中，医院应着力塑造好六大形象，才能获得社会上的知名度和美誉度。一是管理形象，是公众在医院接受服务或参与医院相关活动中，对其管理水平总的评价。二是医德形象，是公众对医务人员职业道德状况的看法和评价。医德形象的好坏直接影响到患者求医的心态和情绪，直接影响患者的诊疗效果，也直接影响医院在公众中的社会声誉。三是服务形象，是公众对医院在医疗活动中向患者提供服务的总的看法和评价。四是领导形象，现在公众越来越习惯于捕捉领导者的形象，从领导者的为人品质、工作作风、改革创新的胆识中推断医院的现状和发展的前景。五是员工形象，是医务人员、行政后勤人员的文化修养、技术水平、医德医风、精神状态、仪容仪表以及言谈举止等在公众心目中总的印象。六是环境形象，是患者对医院服务环境的看法。

四、多点渗透，打造医院文化之魂

第5篇：文化宣传的意义范文

上海市

车俊杰 张士奕阳 金轶哲 金弈飞 丁蕴婕 孙久晖

陈容吉 姚震杰 甘 羽 徐雨萍 王天成 伏起嘉

童鸣 刘宇轩 沈宸宇 吕秋悦 钱梦舟

深圳市

龙泳豪 叶慧兰 敖雨诗 房 珉 卢子云 曾 立

徐瀚洋 蓝思媛 蒋欣辰

柳州市

黄靖宇 覃嘉慧 陆贝宁 林雨晴 陆晓云 陈柏荣

李林蔚 吕文婷 韦黄强 丁柳清 吕佳慧 莫婷媛

黄金莹 韦清清 王怡丹 滕翰文 李文怡 黄之敏

黄格格 张云珂 韦予萱 钟玲玲 章志强 陆相衡

龙子浚 李 华 陈诗涵 彭晨夕 杨乐韵 吴惠航

刘翰元 骆美文 陈泓逸 董燕秋 乔如倩 蒙雨晨

骆周隽 韦尚勇 伍文艺 巩小贞 刘干鹏 覃海利

陈丝亮 莫煦洋 廖 进 韦丽菊 杨富隆 韦柳雪

砚俐彪 覃紫红 朱 钰 刘树君 覃梦菲 蔡耀德

蔡耀德 慧 钟 贾莉斯 童品维 潘语昊 吴 哲

覃誉莹 颜雅欣 黄笑涵 胡玉琳 陈蒋铭 邓昊哲

刘伯 杨 诚 陆姚君 张俊昊 罗安然 陈俞宏

吴津荟 陈星百 谢雨琦 彭 彭 秦舒瑞

秦舒瑞 黄智勇 张宇扬 周 宁 周 宁 邓诗雨

屈平燕 卓淑华 刘婷婷 廖芳燕 陆彩湾 黄梦宁

蒙婵彩 覃诗雨 何嘉慧 林文凯 梁如玉 赵贵发

刘沅骐 韦荣婕 谢雨鑫 林 涵 韦策方 黄一吉力

刘子墨 彭扬菲 莫思雨 容亿鑫 胡益源 黄婧钰

韦柳泽 刘 爽 谢雨辛 李天麒 熊友兵 李 涛

覃玉华 贾 妮 梁 勇 覃玉华

哈尔滨市

李 博 王一诺 于丽娜 宋昌佰 崔家祺 黄保翔

张津蒙 贲雅雯 王博涵 秦孟瑶 宫欣然 吴佳璐

丛 薇 张 丽

吉林市

张洛东 王鹤璇 荣悦含 王鹤霖 卢美玉 陈美含

周佳美 沈灵玉 王雪峰 杨淇茗 马铭阳 王一霖

廉天力 廉天力 于 力 徐一涵 刘晗 曲盈桥

宋禹飞 高浩元 孔令茜 程俊泳 张曦文 王 婧

何羽阁 黄 熙 高浩元 马 浩 王 策 王 毅

姜玉华 姜玉华 孙丽霞 王 毅 周凌颖 周凌颖

孙丽霞

松原市

刘子怡 肖俊平 王爱华 张丽娟 肖俊平 王艳苹

张亚波 史超群 梁 好 李 洋 张 萌 徐馨月

代立文 王成文 郝永志 史志刚 刘明学 于爱红

李向莲 王 亮 赵炳云 郭海英 张馨元 迟丽莹

张 萱 刘宇涵 张佳鹏 张 禹 马金竹 杨祺元

李振宇 祖雨晴 徐铭泽 胡莫雅 孙东剑

辽源市

车春晓 韩运国 梁恩玉 蔡文霞 段佳庆 郑晓明

李 想 汪 强 李世瀚 李 典 李 典 韩 拙

张德军 王晓宇 姜树森 陈秀莉 丛瑞刚 迟洪涛

陈丽娟 吕延农 庞 月 梁学志 梁学志 郑 昊

孙 王忠君 马永军 任立中 任立中 黄 双

任可如 张德军 李艳霞

辽宁省

腾 鳌 付立杰

书法二等奖

上海市

王昭程 姜奕霖 陈竹景 施予佳 王艺涵 许 易

孙颜克 吴歆 侯嘉禾 徐熙哲 陶冠熹 周 洲

施予越 朱义乐 张文杰 刘 陈婧怡 沈佳清

陈天怡 杨韵琪 许沛茨 刘 铮 林亦凡 吴欣成

胡恽涵 李艺琪 邓名华 张 瞻 苏昱 应 茵

徐 洋 卢嘉文 顾杰运 许沛茹 金家琪 许超逸

洪婷慧 洪婷慧 朱超逸 谭覆顺

深圳市

樊 瑾 陈伟添 张 悦 张珊珊 毛香闽 唐 曼

罗嘉雯 李斯 苏 妍 柯钰雯 董玉莹 罗昊桐

阙文艳 许小婷 沈钰棠 梁家伟 许慈虹 林佳乐

赖惠慧 高紫婷

柳州市

覃光毅 麦 燕 黎志双 欧 荣 曾文群 陈俊衡

何培媛 李海娟 刘淑婕 覃春暖 蒙韦升 覃巧琳

韦菊文 韦冬美 覃嗣铭 蒋咏碧 贾吉林 邹 洁

黄思思 辜 漫 漆 全 钟星瑶 覃子怡 陈柏荣

卢钰雯 梁艺宝 李晓桐 农庆秋 覃志全 黄胜禹

谭元意 吴封意婧 覃景淞 陈添禹 黄琼瑶 李艺羽

吴虹仪 谢 格 莫祯祯 韦智煜 侯思宇 黄麟茜

叶华邦 余柳钰 陆欣欣 苏玉莉 蒋青虹 汪迎霞

徐艺宁 赵媛媛 李晶晶 吴亦宁 谭语宸 汪 柳

廖嘉祺 莫玉珍 杨千慧 陈李怡萱 张嘉懿 杨蕙嘉

梁钰麟 周婧阳 刘宇航 麦子昊 黄芷铭 申佳慧

蔡芷蘅 刘若晨 陈 欢 王姝仪 陈妍 龙忠庆

汪 源 赖晓丹 桂文滨 吴艳麟 罗皓扬 陈菲凡

张芯桐 罗子墨 徐蕲琳 吴风霖 汪明阳 林小楠

李静芸 周文颖 莫凯仪 唐荣浪 黄子欣 朱文静

黄 艳 曾运华 甘德福 陈晶晶 熊伟超 伍文艺

韦霄圆 龚佳希 覃欣欣 蒙雨晨 廖永辉 谢玲慧

陆桂念 覃芳菊 乔如倩 梁肯宝钏 胡波喜 韦宇岳

李诺伊韵 王子健 凌 彦 王健宇 张 玲 韦永吉

梁 言 梁翊萱 简启婷 韦董苹 韦诗琦 龙箫伊

潘荣慧 唐椿欣 叶健华 苏鹏程 苏思瑶 覃嘉艺

黄湘茹 黄湘茹 罗慧琳 粟蔚霞 陈有军 何志光

煊 婷 江 薇 张奇媛 黄庆龄 何倩怡 谭梦圆

廖慧钟 覃梦菲 覃婉延 俞一敏 莫云棋 吴承依

谭世铭 韦宇恒 刘晟澄 莫紫璇 覃婉延 赵安秋

韦丽君 屈敬 黄楚易 周子勋 吕国源 胡嘉益

梁康铭 谭昕妍 梁康铭 傅伊玲 林霖 肖钰响

韦丽君 韦逸凡 罗志超 胡天真 莫德尔麦 孔心缘

张恒逸 蔡哲悦 吕可欣 林佳惠 兰茜榕 易诗婷

刘彦瑶 江南飞雨 唐思慧 唐榕祺 梁怡 黄柯雨欣

蒋妍昕 谢秉妍 方峙林 刘妮娜 梁佳惠 韦慧伶

赖彦 杨思蕾 季 玮 黄辛成 黄河彩 覃艺迪

黄麒玮 骆一林 陈欣然 邓雯文 邓雯文 汤美伶

熊书梦 刘新平 汤美伶 何心怡 杨奕丰熙 罗晶晶

曾雯倩 王雨晴 唐伊玫 刘新平 欧汉英 林婧雯

卢书奕 黄麟惠 石晏宁 林思丽 黄俊铭 郭俊辉陈 艳 何 莹 陈彦杰 覃耐彤 潘沐宇 罗雨诗

王 杰 宋丽华 覃悦莹 杨柯瑞 黄士强 潘诗宇

周 凡 罗韦霜 李可盈 卢蔚明 韦加磊 卓淑华

屈平燕 潘志锦 肖怀达 肖 波 韦成欢 贾 运

龙慧珍 韦少塘 贾富翔 文 雅 韦芳玲 梁芳菊

韦柳明 钟馥巧 龙委伶 梁景豪 尹彦翔 欧蓓璇

廖邓凯 叶灿荣 赖奕佳 田佳 唐志真 冯婧怡

陈英珉 卢斯园 樊政 李奕良 鲁靖煜 林思桦

石晨曦 钟谭学 廖邓凯 李君念 杨浩诚 谢卓易

姜新颜 覃奕佳 唐燕婷 路雅雯 陆昱奉 梁 亮

戴湘颖 张 恒 陈婧一 王芷悦 伍秋霖 黄华文

陈婧一 叶维佶 刘川菊 周芊伊 唐宁 覃 科

黄薇蓉 罗慧淇 沈安琪 梁洲铭 廖若瑜 宋宁瑞

吴静娟 韦宝杰 蒙文彦 刘懿菲 刘晴川 邝晶晶

覃柳龙 苏倩玉 马 慧 李成程 蓝丽雯 欧子瑜

梁 勇 宁海鹰 林 炜 宁海鹰 李 华 张 敬

贾 妮

哈尔滨市

苏 悦 李 爽 孙丽媛 张晓光 张程兮 祝艺鸣

罗涵文 刘思硕 姚璎倬 冯荣超 赵悦婷 高 月

褚 楚 刘 洋 王一悦 常 瑞 王宇婷 李嘉荟

弓小涵 赵欣然 马梦成 张 雪 汪 莹 韩 颖

曹梦文 王甜甜 卢运梅 武雨婷 张津蒙 腾佳慧

冯雅煊 吴佳莹 王博涵 徐 婷 段雨恬 李梓旭

隋 缘 李天宇 隋雨默 魏子煊

吉林市

徐 婷 孙铭桧 杜欣宇 杨晶雯 姜虹杞 勾 妍

周宇桐 左 天 杨 鸿 王子璇 刘炎康 满佳琦

国洪双 桑艺涵 桑艺涵 李依泽 王泓晔 魏鹂萱

王静白雨 刘佳香 宋禹飞 关雪涵 李沛旗 姚思旭

刘佳奇 孔令茜 侯经伟 黄 睿 孙佳慧 岳 晶

松原市

奚 辉 奚 辉 许凌云 韩桂仁 孙翔宇 韩桂仁

车佳琦 田钰婷 温士杰 史宁宁 路 磊 韩东琦

刘泽霖 白 宇 陈 述 李 贺 李 贺 宋 乐

张冬梅 代立文 韩文艳 李 平 史志刚 陶瑞丹

王伟红 包亚娟 尉莹莹 姚彤光 李向莲 杨富淇

刘明鑫 武思琦 于玲玉 杨含礼 师铭悦 孙圣博

高 妍 方琳沅 王悦琪 冯 坤 周会婷 丁爱渲

王 思 王紫仪 王 瑶 卢智杰 曲金欢 吴 旭

邱圣爱 周春天 赵美鑫 梁 歌 牟亦然 李佳欣

张 硕 邵靖博 孙悦童 钟铁铖 孙佳泽 徐 悦

王 奕 郑易卓 李昕燃 宋浠平 杨思雨 高园于 也 王宇欣 鲁鑫然 王 淇 韩雪冰 张海城

刘木子 张 钰 高洪泽 怀明天 王美欣 刘佩锋

王 淼 王雨彬 李博城 朱思瑶 胡慕临 孙艺丹

韩立军 井智锐 赵 帅 任 帅 齐雨生 吴 燃

冯美婷 高智鹏 郑凯艺 姜 蕊 付旭东 林仁杰

张宝月 孙东剑

辽源市

张艺馨 胡希岩 李梓睿 李梓睿 袁红梅 刘忠妍

于 婧 李海华 张桂杰 祁利君 孙晓玲 由金艳

牟静艳 牟静艳 袁 汇 黄 双 高文广 孙鸿源

刘如惠 宫 震 王忠君 汪 强 任立中

辽宁省腾鳌温泉

胡莉丽 李艳芳

绘画一等奖

上海市

姚震杰 陈昱彤 蒋婧云 徐欣琪 尹心怡 沈菲菲

王子怡 曹子辰 曹星语 刘以诚 胡启迪 严 洁

陈莉颖 查 萱 黄楚 朱宇杰 董 事 胡乐毅

王颢竣 伍文豪 蒋雨婷 杜鸿鑫 王禹仑 夏梦圆

崔一 虞佳颖 刘诗妤

深圳市

陈金天 邹菊峰 李丽莎 刁美霞 郑雅欣 吴丽娜

毛香闽 陈俊谕 林伊晴 张佳乐 周玲芳 林佩玲

林嘉钢 刘若航 何淑君 尹雅萱 刘炯程 李卓钊杨璐滔 钟伟涛 赖骆瑶 王荟姝

柳州市

刘鑫羽 王婧怡 王贝宁 王诗琪 王周 林巧玉

韦诗琦 廖维毅 唐芷璇 覃玉婷 覃金利 许菲菲

龙晓桦 谭雅娟 覃婷婷 覃素月 李馨妍 吴亦宁

杨 洁 李林蔚 李功瑶 谭语宸 李润秋 曾余琦玉

龚雨昕 熊雨欣 黄婉婷 井雨馨 何一丹 余思伶

马艺容 吕泽欣 覃一珍 曾晓婷 韦诗诗 覃涵鑫

韦春妍 韦斯颖 覃当乐 彭振华 彭振华 彭振华苏杏枝 陶毅恒 吕钰 覃兰都 汤佳怡 黄晶晶

杨羽鑫 江慧君 韦卓霖 蒙运韬 叶丹瑶 黎睿杰

姚祺 雯雯 马嘉睿 袁颖杰 梁芳健 邓文莉

邓 婷 林家洁 碗茹霞 熊婉伊 李婕麒 陈明睿

侯淑贞 吴灵晗 苏忠校 杨童茜 刘易洲 莫珊英

刘睿欣 左芸滔 黄清源 黄欣玲 袁晴晴 潘杨健一

卢莹丽 黄赵越 张展鹏 廖 彬 叶似逸 夏静怡

陈世琳 黄 折 李泳仪 莫文婧 罗雅匀 杨舒

韦芳媛 刘 翁志红 盘盈莹 甘雨菲 梁正宁

黄静霞 马艳钰 孙梁惜宁 梁正宁 黄静霞 陈晓熏

汪祚酉 杨柳依依 黄云慧 陈欣语 张元怡 韦佳怡廖睿程 何慧琪 梁明昕 裘锦怡 李欣然 王 倬

林 涵 杨晓敏 曾韦迅 路蕊蔚 洪萍萍 杨婵钰

王文嘉 丁方迪 唐华润 周静宜

哈尔滨市

于丽娜 白 瑞 杨少文 王兆欣 姚璎倬 孙宁禹

文 婷 刘津瑞 彭梦梦 霍 林 严学瑞 薛李钰含

吉林市

黄 熙 李秉芮 王馨莹 王馨莹 徐一涵 殷嘉阳

李秉芮 张煜 徐一涵 殷嘉阳 齐俊杰 王浩

王鹏超 曲柏霖 康潇文 刘妍彤 唐 宁 金梦阳

惠楷淇 朱婷悦 吕泊睿 孔麒铭 宋多明

松原市

王泉清 李雨涵 王艺霖 张傲然 吴玉民 孟凡忠

郭金凤 潘柏民 刘彤 胡兴佳 王馨悦 王文暄

王 奕 闫美琪 陈香宇 高子 胡梓馨 赵 酌

王熙格

辽源市

侯春光 王 淇 姜宛辰 冯乐瑶 李 明 姜典秋

张晓娟 熊桂林 孙东洋 范静茹 李泓达 李奇峰

张天明 张 娟 肖德峰 肖德峰 肖德峰 吴宝禹

姜典秋 崔艳菊 姜天一

绘画二等奖

上海市

金欣 尤文欣 赵海念 徐郅贤 唐欣怡 储汶燕

张乐天 高 健 方浩宇 朱浩 庄天爱 金彦婷

卢 悦 鲍蕴涵 石舒华 吉宁岳 邢 蕾 张中晓

王欣怡 唐 凌 耿心怡

深圳市

向 清 洪佳婷 张 悦 彭慧君 邱建宇 郭梦婷

吴丽娜 彭怀博 吴丽娜 罗 琳 王芷晴 涂树欣

林洁仪 周炜龙 龙泳豪 张 悦 吴金敏 陈德诚

吴诗嘉 莫淑瑜 傅伟倩 周龙敏 万 吴秋诗

肖梦菲 郑晓弟 尹雅萱 陈志健 谢奕源 曾彩燕

江乐行 苏 妍 苏 妍 林文壮 林泽熙 张 政

江乐行 李芷函 张雪梅 黄冬英 蓝晓华 刘炯程

罗泽琪 刘嘉杰 钟文钊 付子威 毛雨萱 潘泯源

文艺枫 文艺枫 罗泽琪 邓雅元 刘 露 刘 露

邓雅元 杨璐滔 杨璐滔 文艺扬 尹雅萱 陈子君

胡越颖 许慈虹 梁家伟 吴茹芳

柳州市

张钧皓 玉恒宾 赵媛媛 王宇欣 谭青东 陈哲彬蒙柯羽 林雨茜 刘璐源 蓝有科 李双莲 罗 霜

伦逸芸 徐晓欣 袁 欣 谢熠熠 黄定武 李汉妮

黄琼瑶 李佳蔓 覃慧玲 黄蓝馨 田仁冬 黄钰颖

袁 侣 何心缘 韦冬斌 韦健聪 莫惠宇 梁芳婷

蓝肖莹 宋 倩 韦建国 蒋迎楹 陈隋郁 黄雨晗

罗珊珊 孔渝弦 吴子璇 肖 婷 谢 格 谭阳阳

秦心怡 朱恩辰 李文怡 王怡丹 黄芷铭 黎夏帆

邵静怡 李欣玲 林泉熹 彭佳铭 黄子铭 黄欣妍

李佳奕 李筱萌 陈馨逸 夏子惠 袁茗 周梦萍

朱雯茜 陶何梓 韦思薇 李慧敏 周宏婷 甘德福

韦小妮 张 辉 罗安琪 郑嘉懿 谢玲慧 韦柳莎

窦元彬 韦霄圆 潘熙怡 计福鲜 谭婷馨 刘诗雅

何招辉 韦榕荣 何炎祖 黄小珊 梁艳倩 樊姝卉

韦郦珊 覃海利 陈姗姗 熊文君 陈佳慧 唐雨欣

王依然 冯琳茜 王 静 王 静 韦鸿倩 覃 惠

陈庆满 赖希宇 彭振华 彭振华 彭振华 彭振华

彭振华 彭振华 何 州 张悦月 潘双洁 李若

钟相如 黄诗怡 潘楚月 叶东灵 陈张颖璇 韦雨杏

周民翔 曾柳芳 杨文懿 关芮佳 吴佳欢 李欣慧

蒙丽婷 陈雨棠 周圣娥 何曼源 周彦汝 李文萱

黄笑涵 罗海权 黄嘉曦 梁吉慧 陈张颖璇 杨科瀚

安芷娴 廖陈萱 赵芷仪 兰茜榕 罗羽静 梁佳惠

韦慧伶 赖彦 杨思蕾 钟子成 潘杨健一 韦欣媛

魏熙珍 覃媛媛 黄 鹭 何叶子 黎芷伶 肖天欣

杨丰瑜 陶迪雅 罗润鑫 涂隽凡 韦 力 黄晓芙

陆昕琳 钟绮卉 黄千禧 范瑶 骆奕伶 韦梁智

廖欣怡 蒋宾浩泽 陆泽霖 李馨雨 章雨欣 罗思琴

韦传琳 杨文静 肖景轩 陈艺鑫 蔡雨珊 潘雨涛

赵奕雯 谭琳 尹 辰 崔馨元 卢麒源 吕佳玲

韦比松 林佳慧 吕佳玲 李海文 陈小慧 唐韦雪

李可盈 韦柳惠 熊燕芳 覃耀萱 黄诗怡 王子龙

廖芳燕 肖妮 吕俊辉 刘媛媛 覃蓝佳 韦美术

覃元桂 庞秋怡 沈旭东 庄心仪 蒋义炽 覃育慧

韦晓彤 韦芳媛 庞振豪 赵苡萱 张文缤 黄芳芸

钱虹羽 罗欣研 韦文 杨云帆 张依俊 谢佳林

马艳钰 黄静霞 张依俊 黄艳芳 梁正宁 黄静霞

韦晓彤 梁正宁 莫颖婷 曾紫婷 孙梁惜宁 谢佳林

陈晓薰 何业鹏 盘小嘉 苏文洋 莫颖婷 黄芳芸

黄月妮 黄春莲 周海莲 汪祚酉 徐思棋 蒋青青

汪瑞希 周琦皓 黄丽廷 吴雨欣 欧阳贤 杨宗垒

张宇洁 张汝佳 黄玉清 潘雨璇 谭健均 刘嘉琳

莫思雨 唐梓鑫 周蓝斯羽 韦银莉 周睿婕 黄麟雅

莫彩珍 覃韦心葛 陈心语 李君念 韦嘉宁 罗旃萌

刘 颖 韦香妮 韦雨君 黎乙程 吴欣雨 谭栅栅

吴雨薇 覃思媛 赵星鑫 蔡 苗 吴佳玲 宋美淇

曾祥忆 张思思 刘沁缨 谢秋莹 韦璇薇 张凯杰

覃思意 陈 雨 张方涛 贺晨阳 雷雯杰 周静宜

黄浩宇 罗静一 雷雯杰 周晓芸 韦慧轩 桂珂嫣

凌姣业 桂诗琪

哈尔滨市

柳姿彤 孙丽媛 纪雪莹 李 丽 宋 妍 朱晓红

朱晓红 丁宇琦 宋金阳 范子琳 王思涵 陈佳琪

李昕彤 王 磊 宋雨薇 才金宝 佟林哲 何文雪

何文鑫 包 帅 李士萌 何有轩 褚 楚 李龙超

刘佳妮 罗涵文 张慧明 祝婉婷 彦宇舒 尹奂奂

王含玉 李纵闻 刘盈 赵唯均 张福林 徐 良

付林雪 刘铭洋 陈雨霏 杜明阳 角 泉 王 越

吴若阳 周芷晴 刘锦琦 许天翔 许天翔 卫一霖

刘依铭 刘宣圻 李若语 张俊 陶铭淇 赵灿琼

李雨欣 刘思含 刘浩然 杨宇豪 李若菲 周雨菲

吉林市

孙源徽 王梓桐 于涵一 尚 舒 申晏骁 余香廷

朱俊烨 吴翼飞 李婉鸿 邱 硕 于承渤

松原市

刘子怡 徐文 陈佳妮 赵思琪 齐柏强 王爱华

张丽娟 马玉范 邱素涵 刘梦琦 赵欣宇 索弘光

肖 贺 张 健 梁 雪 孙伟东 崔雪情 张秀影

奚 琪 奚 琪 王 晨 辛 淼 杨辛然 王成文

张佩佩 杨天水 齐开胜 李文贺 潘柏民 潘柏民

潘柏民 潘柏民 潘柏民 张晓东 孟凡丽 周楚薇

王宇驰 刘 锐 吴依铭 李坦妮 王曦蔚 励 志

刘 畅 孙铭麒 王美婷 王一词 李 想 杨国瑞

王 煜 王艺璇 付俊泽 刁韵颖 孟祥宁 曲金欢

李浩均 李 昂 张津源 王文暄 刘 昕 姜 宇

陈怡涵 夏熙雯 董娈珈 陈 熙 王 鹤 陈 瑜

朱美琳 张笑笑 于诗园 刘 佳 王 王文暄

王文暄 孙溪然 彭鑫洋 陈 瑜 于鑫蕊 孙焕然

王 娟 段伟明 高 赫 侯铭爽 黄 炎 贾晓慧

姜琳琳 金 日 李 帅 李思琪 赵天歌 刘佳鑫

刘思彤 吕程俊 马千惠 王浩言 王 茜 杨傲家

杨昕蕊 于超印 张艳阳 张 宁 邹人键 王卓然

丛超博 高赫男 汤 张一涵 初一名 李玉洲

潘思宇 吴庚奇 马千惠 王卓然 秦浩然 张永依

孙 琪 刘芳语 王小渔 代一泽 廉艺菲 王 策陈昱涵 刁 韧 孙一涵 一昆 王 瑜 心

韩斯竹 刘超然 李 思 董瑶鑫 钟立凡 窦莹莹

窦莹莹 王敏莉 李佳鑫 王 磊 王祖彤 冯子缘

杨 贺

辽源市

杨懿琪 秦佳兴 刘海莉 徐 璐 徐文艳 于昕鹭

何 奇 张丽娜 钱薪宇 郭红波 樊志生 刘韩宇

车 帅 徐明洋 田红华 明汉宇 张 敏 刘 莹

刘莹辉 高佳莹 刘延 张雅南 张 航 谭 颖

谭 颖 丁志航 韩玉海 韩玉海 孙晓丹

辽宁省腾鳌温泉小学

于 浩 李寅姝

论文一等奖

上海市

叶潮伟 刘伟利 胡新生 张自文 杨 敏 赵 燕

吴魏青 陈 剑 钱 琦 陆 天 张佳敏 顾 凤

杨慧敏

深圳市

王荟姝

柳州市

李媛玮 韦雯婧 符 琦 郭璐茜 陆利妮 莫海涛

黄 云 陈洪清 黄兰秋 覃苇苇 郑 雪 孟 溪曹 曦 赵红剑 彭 红 王燕春 覃远彬 冯 娉

程 静 蒋 玲 张 瑾 韦晓妮 邓雯倩 王 莺

张 妍 张豫晋婧 袁小欢 韦庆鲜 余宣萱 周佳蓉

屈平燕

哈尔滨市

李忠厚

吉林市

王 毅 陈大明 王秋艳 周凌颖

松原市

白天才 田钰婷 王 梅 黄焱华 于雅秋 武 毅

赵英伟 马俊和 杨国华 王清民 王成文 石中华

杨昕东 邢晓娜 敖桂清 尹红梅 刘 蕾 范秀玲

汪艳霞 李红悦 徐海龙 任 政 郭 军 冯东双

赵晓丽 姜玉双 林 丽 包俊峰

辽源市

林国艳 姜仁东 赵富坤 王海冰 李恒文 刘金艳

孙长祥 毛孝君 邢丽艳 张立君 王丽君 张 成

宋仁平 翟秀艳 孙万鹏 刘青峰 王 敏 孙亚东

刘秀娟

辽宁省腾鳌

张 虹

论文二等奖

上海市

周 巍 林哲纬 掌晨欣 杨 敏 杨 钱 琦

杨弘

柳州市

李丽娟 廖玉菲 温治水 郭贵荣 吴 柳 苏桂弘

陈麒羽 汪 源 林 娟 张法春 梁立秋 覃新干

梁立秋 肖海艳 黄喜义 韦冬耐 李健群 黎 雪

陈小兰 黄梅芳 全丽萍 罗柳慧 陈英萍 陈 陪

钟凤群 廖小珠

哈尔滨市

曲永妍 李恩艳 高 磊 杨 鑫 孟祥珍 徐英新

苏 婷

吉林市

邵云鹤 杜 颖 刘红丽 王秀梅 崔成花

松原市

王艺霖 郭春雨 冷 爽 王峥峥 赵 丹 黄海波

李 敏 刘权超 姜淑杰 李彤云 冯艳英 臧春宇

梁鑫淼 苗迎春 李淑娟 赵 亮 史文宇 程雪莲

焦少晶 姜 雪 王丽娟 王海燕 成 尧 杨丽娜

袁红梅

辽源市

李 艳 赵大光 宋 超 林淑凤 阮秀玲 鞠艳艳

王 岩 李 艳 刘慧丽

第6篇：文化宣传的意义范文

一、孝文化资源保护的意义价值

科学保护孝文化资源,既有孝文化资源在社会发展中的客观需要,也有孝文化资源对于维护文化多样性的意义,更有孝文化资源遭到破坏迫切要求得到保护的现实紧迫性。

第一,孝文化资源在社会发展中的作用。合理开发利用孝文化资源可以直接带来经济效益,保护孝文化资源是积极开发利用孝文化资源的前提和基础。从文化建设上看,任何新文化的创造都必须有一定的基础,孝文化是中华民族传统文化的基石,孝文化正是现代文化创新的不竭的源泉,对孝文化资源的保护是我国文化建设的重要前提和基础。由此可见,发挥孝文化资源在社会发展中的作用,应重视孝文化资源的科学保护。

第二,孝文化资源对文化多样性的意义。“一花开放不是春,百花齐放春满园”,文化多样性是发展的动力之一,它不仅是促进经济增长的因素,而且还是个人和群体享有更加令人满意的智力、情感和道德精神生活的手段,是可持续发展和自然资源保护重要而有效的基础。孝文化资源是我国丰富多彩的民族文化资源的重要组成部分,科学保护孝文化资源对于维护文化资源的多样性具有重要意义。

第三,孝文化资源遭破坏敲响保护警钟。孝文化资源保护面临的现状:自然的磨损、侵蚀和人为的破坏;流失和消亡严重;被过度地利用和滥用。孝文化资源遭到破坏的原因有保护意识缺乏、市场经济的冲击和现代化的挑战等。在孝文化资源开发利用的过程中,由于急功近利,片面追求经济效益或因民族知识缺乏的开发,导致文化失真和利用过度造成破坏。

二、孝文化资源保护的理念原则

第一,坚持资源可持续发展的生态理念。孝文化资源的保护对象大体上分为物质的孝文化遗产(包括自然景观、文物古迹等)和非物质的孝文化遗产(包括语言、礼仪、节日活动、习俗等)两类。对物质孝文化遗产与非物质孝文化遗产的保护模式应有区别。对物质的孝文化遗产,应以移植性保护和开发性保护为主,同时与博物馆保护相结合;对非物质的孝文化遗产,可采取研究型保护、建民族风情园和生态博物馆等方式,对重要的非物质文化遗产还可采用确立传承人的办法。

第二,坚持保护第一、合理利用的原则。保护是开发的基础,努力促进孝文化资源开发与孝文化资源保护相结合,以保护保证开发的持续性,以开发促进保护的效能性。保护并不意味着封闭,是开放性的保护;开发并不意味着耗竭,是保护性的开发。孝文化资源的开发利用,本身是一种有积极意义且具效益的保护方式。它既使孝文化资源得到有效保护,又能充分发挥社会效益和经济效益,把孝文化资源优势转变为孝文化产业优势和新经济优势。

第三,坚持政府主导、社会参与的原则。政府的高度重视和科学决策,在保护孝文化资源中起着主导作用,而社会的广泛参与则使孝文化资源保护得到可靠的落实。这个原则要求政府高度重视和积极参与孝文化资源的保护。政府要成立孝文化资源保护的专门负责部门,持之以恒地抓好孝文化资源的保护工作。同时,在此基础上,政府应充分调动社会各方面参与孝文化资源保护的积极性,动员广大人民群众自觉投身到孝文化资源的保护中去;汇聚各方力量,全面推动孝文化资源的科学保护工作。

三、孝文化资源保护的策略措施

针对孝文化资源的科学保护工作,必须提出行之有效的保护对策:编制保护规划,实施整体保护;制订专项法规,健全保护机制;开展宣传教育,普及保护知识。

第一,编制保护规划,实施整体保护。出台《孝文化资源保护规划编制办法》,对保护规划的编制要求、编制内容和成果做出明确规定。编制保护规划,强调近期性与长远性、战略性与策略性相结合,健全和完善分级分类保护制度,建立一套有规制标准和规范约束的完整保护体系。分级保护,可分为世界级、国家级、省级、市级、县级的孝文化资源保护以及珍稀、濒危的孝文化资源保护。分类保护,可分为有形的和无形的孝文化资源保护。对有形的孝文化资源要注意建立遗址显示、标示物标示和博物馆(或展示中心)展示等保护管理方式。对无形的孝文化资源则应采取文字、录音、录像等方法进行记录、储存和整理出版,建立保护档案和数据库。

第二,制订专项法规,健全保护机制。孝文化资源遭到破坏的原因,既有“天灾”也有“人祸”。天灾难测,人祸可料;天灾难挡,人祸可防。孝文化资源遭人为破坏,重要问题之一在于缺乏法制规范和约束。因此,既要健全和完善孝文化资源保护的专门性法律法规,依法打击破坏孝文化资源的违法犯罪行为;又要根据法律规范严明执法和严格监管,依法强化孝文化资源保护的规范化、制度化管理。如出台《孝文化资源保护管理办法》,深化孝文化资源的保护规划、保护措施、备案管理和监督管理等具体操作办法。

第三,开展宣传教育,普及保护知识。重视孝文化的传统教育,把孝文化教育纳入学校德育的重要内容,把保护孝文化与保护生态环境结合起来,从源头上预防孝文化生态环境破坏的问题,以保障孝文化资源的可持性开发利用。编制《全民保护孝文化资源知识读本》,在全民中进行孝文化资源保护的广泛宣传教育。宣传教育的内容可包括:孝文化资源科学保护的对象、意义、方法、措施和相关的法律法规等。宣传教育的手段可充分发挥大众传媒的作用,在广播、电视、报刊、网络等开展专题宣传,还可通过开展孝文化资源保护的知识讲座、竞赛、咨询和发放宣传资料等针对性较强的活动,营造全社会保护孝文化资源的舆论氛围。宣传教育的途径可进机关、进乡村、进社区、进学校、进企业,切实提高全民保护孝文化资源的意识,并形成共识。

第7篇：文化宣传的意义范文

[文章编号]：1002-213（2013）-10--02

一、高质量旅游文本翻译的重要性

目前，世界旅游业已经发展到了一个全新的时期―深度旅游时期。现阶段以及未来的游客会不仅仅满足于度假观光，更期待在旅游的活动中获得精神层面的洗礼，追求一种文化旅游。同样的，旅游资料的功能也不再局限于传达景区旅游信息，更侧重的应该是一种宣传功能，其目的就是通过向游客介绍旅游景区的历史背景，地理环境，人文特色以激发游客的游览兴趣和欲望，充分发挥旅游文本的信息功能、呼唤功能和美学功能等等。旅游文本囊括的种类也很多，狭义上的旅游文本包括旅游指南，景点名称、导游词、景区标语、酒店介绍、民俗风情画册，等等。由于旅游文本翻译是一种应用文体的翻译，其最终目的就是将一国独特的文化信息通过翻译传递给另一国的游客或者读者。但是，如果没有将两种语言代表国的文化差异考虑进去，并在转译时准确地做好处理，译文读者将很难理解，译文也无法达到其预期的宣传效果。如果出现严重因为措词愿意导致的误译，可能还会对景区的形象造成负面影响。比如笔者在某三线城市级旅游景区的一个商店里看到一个标牌中文写的是“干货区”，但是其英文竟然是“Fuck Food District”。 这是个严重的措词错误，笔者相信哪怕是我国的中学生看到，也会知道这个翻译有很严重的问题。原本店主标英文本就是为了给外国游客提供信息的，反而变成了笑话，而且看上去也令顾客倒胃口！

单从笔者的旅游经历来看，目前普遍存在的一个事实就是英译本的质量普遍都不高，尤其是二三线城市的旅游景点。而这些问题大致可以归纳为两类：一是“显性”问题，也就是诸如标点、拼写和语法类的错误。这需要译者和校对者的高度责任心和基本的专业素养，而此类问题不在本课题的讨论范围之内；第二类可称之为“隐形”问题，主要是字、词、句上的简单生硬的对应和堆砌，未能灵活运用各种表达手段。虽然形式上是做到了忠实于原文，但却未能传达原文的文本功能和旅游宣传册的营销功能，而且其语言表达也没有照顾到外国游客的阅读习惯和文化背景。因此，旅游资料的英译质量尤为重要，它是对国际宣传中国的重要途径，旅游文本中的文化信息能否巧妙而恰当地转换到译文也便成了旅游文本英译的重点。社会符号学翻译法是从一个将语言放到“社会化”的大角度对进行翻译研究的，其意义理论对翻译实践具有很好的指导意义。文章将以上海博物馆的导览图和宣传册为例子，谈一谈社会符号学翻译法的三层意义对旅游文本英译的指导作用。

二、社会符号学翻译法及其对旅游翻译的适用性

社会符号学翻译法是以尤金?奈达为代表于20世纪80年代产生的。它是研究符号系统和社会与人类关系的科学，是在符号学的基础上发展起来的一种理论。美国符号学派的创立人皮尔士率先提出了符号学的系统纲领。之后，美国著名的逻辑学家、哲学家莫里斯发展了符号学理论。莫里斯认为，语言符号系统涉及三个体系：语义的（Semantic）、句法的（Syntactic）和语用的（Pragmatic）。这三个方面相对应的是语言符号系统的三种意义，分别是指称意义（Designative Meaning）、言内意义（Linguistic meaning）和语用意义（Pragmatic Meaning）。 “言内意义是语言符号之间的关系，它具体体现在语音、词汇、句法和语篇等层次。指称意义是语言符号和它所面熟或叙述的主观世界或客观世界的实体之间的关系，是词语、句子和篇章所反映的客观世界。语用意义是语言符号与语言符号之间的关系。它包括表征意义（指话语中揭示发讯人的身份、性别、年龄、阶段和教育背景以及在焦急中的态度）、表达意义（指语言符号表达说话人的感情）、社交意义（指语言符号在交际过程中建立或保持人际关系的一种特殊功能）、祈使意义（指发寻人企图改变收讯人的行为和心态的意向）和联想意义（指附加在指称意义上的意义，是语言符号唤起收讯人对其他事物的联想）。语用意义在很大晨读上受制于语言的社会文化化境。语言符号的三类意义作为一个整体，共同构成了词语和话语的总体社会符号学意义”。1

符号学翻译理论的基础是把翻译活动视为跨文化意义上的言语交际活动，其操作的对象就是社会文化信息。尤金?奈达认为从符号学角度来研究语际活动，不仅有助于更准确的理解词句和话语结构的意义，还有助于理解话语中提到的事物的象征性，区别所指意义和联想意义等。2此外，符号学的意义翻译观也间接表明要求译者在翻译的过程中，对语言符号系统与社会中其他符号系统之间的联系要给予充分考虑。因而，运用符号学所提供的分析符号的方法和体系，能对语言进行比传统语言学更为清晰和准确的研究，也能帮助克服文化障碍。从此点来看，旅游文文章化内涵丰富，涉及的知识面也非常广泛，恰恰符合社会符号学翻译的研究领域。此外，我国的陈宏薇教授也提出了自己的社会符号学翻译法标准，即“意义相符，功能相似”。陈教授认为“翻译就是翻译意义，意义就包含言内意义、指称意义和语用意义：语言是一种独特的符号系统；翻译的过程时解码和编码的过程；对符号的解释因人而异”。3笔者认为陈教授的这种翻译观非常适用旅游文本的翻译，译者要做的就是翻译旅游文本这三个层面的意义时和旅游文本的功能做到最大层面的等值，最大层面地传递出旅游文本中承载的文化意义和功能。

三、社会符号学在旅游文本英译中的应用

前文中已经叙述过社会符号学翻译法对于文化内涵丰富，涉及面极广的旅文本英译是十分适用的。下文通过几个上海博物馆内导览图和展物说明册上的实例，结合陈宏薇教授的“意义相符，功能相似”的标准，来看一下社会符号学翻译法对旅游文本翻译的指导作用.

3.1 指称意义的翻译

通常旅游文本中指称意义的翻译都是一些特定词语如地点、人名和物品名的翻译等，而且译文通常都是固定的。此类的词语的功能是信息功能，目的就是给游客提供信息。如上海博物馆青铜馆内展出的春秋晚期的珍贵青铜文物牺樽（Ox-Shaped Zun），大克鼎（Da Ke Ding）。这里译者采取的译法主要是音译或意译加音译。如樽就译成Zun，鼎就是Ding。这种翻译是根据中文读音音译的，可能在英文中可以将其意译为某种具体功能的容器，但笔者认为作为名称来讲过于繁琐。而且，语言系统本身就是一个开放的系统，当没有完全对等的词语存在或者没有更好的表述存在时，音译不失为一个好的翻译方法，一方面保存了原语的文化信息，另一方面也丰富了目的语的语言库。

3.2 言内意义的翻译

言内意义是指语言符号之间的关系，在词汇层面上体现在词语的反复、双关、押韵、拟声、头韵等方面，而在句子篇章层面上主要是句子各个成分的语序和排比、反复、平行等写作手法上。旅游翻译中言内意义的翻译非常普遍。

例如上海博物馆导览图上对本馆的介绍上写道 “雄浑端庄的青铜沉淀着文明的厚重，缤纷斑斓的陶瓷塑造出艺术的气质，意境深远的书画蕴含着文化的底蕴…… 踏入上海博物馆，感受中华五千年文明的灿烂与辉煌，体验置身艺术殿堂的充实与喜悦。”由于英汉属于两种不同的语系，英文是Phone-oriented， 但中文是meaning-oriented，而且中文的句子可以省略主语，动词开头，而且可以短句单独成句，但是转换成英文的时候就要注意变换，适当补充句子成分并注意编排句子的语序。根据社会符号学翻译法的“意义相符，功能相似”，这里只要表达出中文的关键意义，并体现出宣传册的信息和呼唤功能即可。笔者认为上海博物馆此段的英文翻译处理的非常巧妙精美：“The Shanghai Museum presents to you these exceptional treasures which epitomize the wisdom and virtuosity of Chinese ancestors： dignified bronzes incarnating the splendor of ancient civilization， beautiful ceramics showing the art of molding … This is a place to experience the brilliant history and enjoy the fabulous artistic creation of China. ”

3.3 语用意义

语用意义反应的是语言符号与使用者之间的关系，其很大程度上取决于语言的社会文化环境。为了让英文的旅游信息能够让外国游客产生共鸣，我们可以站在外国游客的立场上进行翻译，力求最大程度的照顾他们得阅读习惯和社会文化。

上海博物馆导览图对四楼中国古代玉器馆的介绍是“自新石器时代而始，玉始终在中国文化占有重要的地位。300 余件精美的玉器，从红山、良渚的朴质神秘，到明清的铭心绝品，无不让观者为之动心。”这句介绍中提到的“红山、良渚”在对外国游客肯定是文化空白，通常在翻译时都会在英文中进行信息补充。但是不可不提的是，通常博物馆翻译的最大特点就是简洁和灵活，限于宣传册的排版的篇幅限制，肯定没有足够的版面来具体解释，所以在翻译时可灵活处理进行规避。而且句子的其英文为：“Over 300 pieces of jade， including the mysterious pieces of the Neolithic Age and the ”sophisticated ones of the Ming and Qing dynasties， are displayed in this gallery， showing the significance of jade in the Chinese culture.”

第8篇：文化宣传的意义范文

关键词：奥运标志；历史脉络；雅典；北京；创作思路

青岛奥帆中心入口处有一条刻于地面的纵贯线时间轴，大理石凹雕着历届奥运会的举办时间和地点。沿着时间轴进入一个平坦宽阔的喷泉区域，历届奥运会标志就这样安静雅致的雕刻在这里，悉心观察可深刻的领会奥运的文化积淀和精神的传播。以此出发，文章梳理了历届夏季奥运会的标志历史脉络，并选取了其中两个标志进行分析，总结了奥运标志设计中值得我们学习的思路和方法。

1历届夏季奥运会标志的历史脉络

奥运会标志是一届奥林匹克运动会的徽记，亦称奥运会会标。标志图样不仅要体现奥林匹克精神，还要反映出东道国和奥运会主办城市的特征。历届奥运会的标志设计异彩纷呈、内容表现形式多样，通常能表现出不同时期，不同民族，不同地域的特殊文化内涵。由此看来，奥运会标志是具有历史性纪念意义的标识。

1.1现代奥运会的标志从发展的历史阶段来看、大致可以分为萌芽期、过渡期、形成期、成熟期四个时期

1896～1924年，奥运会标志设计的萌芽期。此阶段的奥运会标志还没有形成独立的体系.标志与宣传画相互兼用，具有招贴画的特点，多以宣传画为主，内容具有很浓的写实风格。

1924～1928年，奥运会标志与宣传画分野时期。这个阶段的奥运会标志内容的设计在宣传画与独立形态之间摇摆不定，标志的内容表现多在举办地、举办时间、事件、五环标志之间游移，标志的表现形式介于宣传画和独立徽记之间。

1932～1968年为奥运会标志的形成时期。这个阶段的会微设计把五环标志作为其内容固定不变的一部分，内容设计由写实于法逐步向抽象化过渡。

1972年至今为奥运会标志设计的成熟时期。这个阶段标志的内容设计完成了由写实向抽象的过渡，标志内容设计的含义更加深刻且融含的意义多样化。此外，标志内容简洁色调明快。

1.2奥运会的标志内容通常最能直观表现主办国的文化特征

奥运会标志内容的主体精神，在不同时期、举办地都有不同的特殊文化内涵，纵观奥运会举办的一百多年，奥运会标志设计所要表达的主题大致可以分为以下五大类：一以表达对和平的向往为主题。这类标志内容设计多出现在奥运会的发源地和奥运会举办之初以及具有纪念意义的举办年份。标志内容主要通过具有寓意和平的橄榄枝、和平鸽、五环等进行表现。二以商业宣传为主题。这类标志出现在第二届和第三届奥运会，目的是为世博会进行宣传，商业色彩浓厚。三以突出举办城市为主色调。这是目前主流方向之―，主要突出主办城市，对举办城市进行宣传。四弘扬民族文化。这也是目前选题的一个主流方向，以表现民族文化为主，不过分渲染举办城市，同时融合奥林匹克运动的部分元素。五凸现浓厚的政治色彩。这类奥运会标志内容选题多出现在一些超级大国或曾经进行过殖民统治的奥运会举办国家。

从历史的发展角度来看，奥运会标志内容设计的主体精神嬗变主要是由最初的以表现人类向往和平、崇尚团结与友谊的主体向以突出举办城市为主，抽象表达本土文化特色或者以表现民族文化为主。

2以雅典奥运会和北京奥运会标志为例进行美学分析

2.12004年希腊雅典奥运会标志

希腊奥运会标志选择古希腊象征和平与友谊的橄榄枝，编成简练纯净的圆形花环桂冠。白色的橄榄枝与蓝色的底色和谐地结合在一起，形成轻松、随意、欢快的整体风格。

1896年与2004年希腊历史上的两次奥运会，都选择了具有代表性的橄榄枝作为标志设计元素，用来象征和平与友谊。圆形的花环象征着奥林匹克运动的五环标志，强调了希腊与奥林匹克运动源远流长的关系。在古希腊神话中橄榄枝叶编成的桂冠由天神所佩带，运动会优胜者同样被授予由橄榄树叶编制而成的桂冠。体育运动的优胜者成为人类文化中的英维，而桂冠则成为胜利、坚强和希望的象征。

2.22008年中国北京奥运会标志

北京奥运会标志选择了代表中国文化的汉字符号作为表现元素，并运用篆字、红色等形式元素在印章的基础上巧妙地构成―个向前奔跑、迎接胜利的运动员形象。标志方中带圆，圆润流杨的篆书字体具有刚柔并济、厚重典雅的形式特点呈现出中国传统艺术流动的曲线气韵、呈现出生命活力的寓意。

其中的“京”字造型，吸取中华传统之精华，形成了“舞动的北京”，承载着中华文化的生命韵律和激越的奥林匹克精神。“京”字，不仅点明举办奥运会的国家与城市，也蕴含了丰富的传统美学精神，体现了“天人合一”的思想。充满着对生命意义的隐喻，承载着凝重的中华文化传统和激越的奥林匹克精神。

中国印元素外形，方中带圆、稳重端庄，与“京”字的曲线，形成动静结合、曲直对比。在追求整体外形饱满及古朴厚重的基础之上，注重肌理斑驳的自然变化，表现出古玺、汉印有节奏的残缺美，以其古朴、稚拙的风貌丰富了视觉语言，注重了传神的效果，体现着人们对于美的见解与追求，浸透着历史的深沉和神秘的美感。

标志既包含着传统文化的形式与意义，对中国传统文化的代表和象征；又注入了现代的审美和奥林匹克的意义。运用中国传统古印章作为设计元素，利用庄严的含义和端庄严谨的篆字造型，对奥林匹克运动做出了承诺。传统印章的红色印泥，把这份传统的文化和真挚的情感进一步的加强。

3总结

透过解读奥运会标志的历史脉络和以上两届奥运会标志元素的选择和标志的造型、色彩特点，我们无不感到美的享受和精神的振奋。以上两届奥运会标志除了简练、醒目、具有视觉冲击力之外，作为一种具有象征意义的视觉形式，―种具有奥林匹克特殊象征意义的标志，奥运会标志的形式语言离不开举世瞩目的奥运会，离不开奥运会的精神理念，同时离不开奥运会举办国丰富多彩的民族文化和现代文化内涵，离不开对心理情感的表现。针对奥运会标志的形式与精神内涵进一步归纳思索、揭示了其中的设计规律，有利于我们掌握设计思维的理解、联想与创新的能力。另外，青岛奥帆中心的这种寓教于景，发人深省的环境设计手法也值得广大同仁学习借鉴。

参考文献：

[1] 赵长杰.奥林匹克进展[M].北京：北京体育大学出版社，2004.

[2] 赵岳锋.2008年奥运会标志文化内涵的探析[J].体育文化导刊，2004（5）：3233.

第9篇：文化宣传的意义范文

贺岁广告商品符号象征意义的建构

贺岁广告中商品符号象征意义的建构，通过将广告商品与传统春节文化联系在一起而完成，将商品与传统文化相结合，赋予商品除了使用价值之外的符号价值，从而使受众产生对于商品精神意义和附加值的认同，进而达到销售商品、树立品牌的目的。

1.礼文化。拜年送礼是中国春节传统的民俗仪式。在中国的传统习俗里，相互馈赠礼物是不可或缺的交往形式。在消费主义的影响下，拜年送礼被移植到广告当中。早期的贺岁广告中，直接打出“送礼”的口号来宣传商品，抓住了春节期间受众注重礼物消费的心态。在春节的贺岁广告中，送礼广告长盛不衰，并占据了很大比重，最为典型的是2002年春节期间脑白金的广告，其广告语“今年过节不收礼，收礼只收脑白金”虽然引起颇多争议，但不可否认，观众的印象极为深刻。近几年中，贺岁广告中“送礼”的口号有所削弱，而是开始通过送礼的仪式完成商品符号象征意义的构建。商品以礼物的形式呈现，而且被赋予其他层面的精神意义。

2.孝文化。“百善孝为先”，孝文化在中国传统文化中占据着重要地位。在中国人的传统观念中，春节是回家团圆、孝敬父母的好时机，不少贺岁广告就以孝文化为主题，赋予产品“孝”的符号意义。2014年春节多力葵花籽油的广告中，就充分利用了“孝”文化来宣传产品。在广告中， 伴随着“小时候，妈总没有钱吃点儿好的”的画外音，画面一开始就呈现主人公回忆小时候母亲在灶台旁烧火做饭，被烟熏火燎，不停咳嗽。随后画面一转，成年后的儿子携妻儿回家过年，带着一瓶多力葵花籽油，对苍老的母亲说：“妈，多力，儿子要把您以前亏的健康补回来。”在该广告中，儿子为了母亲的健康，赠送多力葵花籽油，这里的商品除了健康之外，更多的是儿子对于母亲身体健康的关爱，这已经成为传达孝文化的道具和符号。在这则广告里，消费者送出的不仅仅是葵花籽油，更多的是对父母的关爱和孝心。

3.吉祥文化。春节反映了中国吉祥文化的核心，不少贺岁广告围绕礼、福、健康、寿等吉祥话语展开对商品符号象征意义的建构。如三株的广告语“礼到福到健康到”，将产品与“福”和“健康”联系在一起。而最能反映春节商品符号象征意义的是旺旺产品的贺岁广告，“旺”是春节吉祥文化的一种表达，不少地区就有春节烧旺火的习俗，预示着新的一年兴旺发达。而旺旺产品抓住这个“旺”字，在贺岁广告中大做文章。

贺岁广告的文化意蕴

1.贺岁广告中的文化认同。贺岁广告通过传统节日符号，将产品与传统节日符号联系在一起完成商品符号象征意义的建构。广告主在利用民俗节日商品广告时，充分利用我国传统文化中一些形象、色彩、意象等符号元素，在营造出节日里欢乐祥和的气氛的同时，也营造出产品中包含的文化韵味。红色、中国结、剪纸、春联、福字、红灯笼等与传统文化相关的元素，在贺岁广告中得到了大量呈现。这些与春节相关的符号元素，通过再现春节场景引发受众对于贺岁广告的认知，再通过传统文化仪式完成商品宣传，受众通过消费商品来完成对传统文化的认同。商品被赋予的源自于传统文化的符号价值成为消费者追求的目标，而非商品本身。

2.贺岁广告中的情感消费。在消费社会中，情感也成为被消费的对象，以情感诉求定位的广告，在出售商品的同时也出售商品附加的情感价值。将商品与情感联系在一起，是近几年贺岁广告建构商品符号象征意义的新途径。广告主结合当下人们的生活状态，将现代人的亲情、爱情、友情与广告产品结合在一起，通过诉诸情感，赋予商品深层次的精神意义，以人类社会美好的情感打动消费者。

参考文献：

①董天策：《消费时代与中国传媒文化的嬗变》，中国社会科学出版社，2011年版